Indexed OCR Text

- ٤٠١
١٠ - باب في محبة الله عز وجل/ فصل في إدامة ذكر الله عز وجل
((ما من قومٍ اجتمعوا في مجلس فيتفرقوا ولم يذكروا الله عز وجل إلّ كان
ذلك عليهم حسرة يوم القيامة)).
٥٣٤ - وبهذا الإسناد عن عبد الله بن مغفل قال: قال رسول الله ولين :
((ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله عز وجل إلّ ناداهم منادٍ من السماء قوموا
مغفوراً لكم قد بُدِّلتْ سَيِّئاتكم حسنات)).
٥٣٥ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المديني، أنا الحسن بن
محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا أحمد بن عيسى، ثنا ابن وهب،
أخبرني عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن
النبي وَلقر أنّه قال:
((يقولُ الربّ يومَ القيامة سَيَعْلَم أهل الجمعِ اليومَ مَنْ أهلُ الكرم». فقيل
ومن أهل الكرم يا رسول الله؟ قال: ((مجالس الذكر في المساجد)).
قال الحليمي رحمه الله: ومنها ما جاء في ذكر عمارة البيت بذكر الله فذكر
الحديث الذي :
٥٣٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
أحمد بن عبد الحميد الحارثي، ثنا أبو أسامة، حدثني بُريد بن عبد الله، عن
جدّه أبي بردة، عن أبي موسى رضي الله عنه، عن النبي وَّ قال:
((مثلُ البيت الَّذِي يُذْكر الله فيه والبيتِ الذي لا يُذكر فيه مثلُ الحَيّ
والمَیّت)).
رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن محمد بن العلاء عن أبي أسامة .
٥٣٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا
محمد بن عبد الوهاب، أنا جعفر بن عون، أنا أبو العميس، عن عون، عن أبيه
٥٣٥ - أخرجه أحمد (٧٦/٣) من طريق ابن لهيعة عن دراج - به.
٥٣٦ - أخرجه البخاري (٢١٠/١١ فتح) ومسلم (٥٣٩/١) عن محمد بن العلاء عن أبي أسامة - به .
٥٣٧ - أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤ / ٢٤٢) من طريق مسعر عن عون بن عبد الله ولم يذكر
عبد الله بن مسعود .

٤٠٢
١٠ - باب في محبة الله عز وجل / فصل في إدامة ذكر الله عز وجل
قال: قال عبد الله وهو ابن مسعود رضي الله عنه: إنّ الجبل ينادي الجبل باسمه
يا فلان هل مرّ بك اليوم لله ذاكر؟ استبشاراً بذكر الله .
٥٣٨ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا
أحمد بن يوسف السلمي، ثنا عبيد الله بن موسى، أنا مسعر، عن عبد الله بن
واصل، عن عون، قال: قال عبد الله: إنّ الجبل لينادي الجبلَ باسمه يا فلانُ
هل مرّ بك اليومَ ذاكرٌ؟ فإن قال: نعم، استبشرَ. ثم قال عبد الله:
﴿لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إذاً تَكَادُ السَّمَواتُ يَتَفِطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الأرْضُ وَتَخِرُّ
الْجِبَالُ هَدّاً﴾ [مريم: ٩٠].
يسمعون الزُّور ولا يسمعون الخير؟
ومنها الاحتراز من الشيطان بذكر الله عز وجل يروي أنّ رسول الله وَيه
قال: ((أوحى الله تعالى إلى يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يَعمل بهنّ ويأمر
بني إسرائيلٍ أن يَعملُوا بهنّ ... )) فذكر الحديث إلى أن قال: ((وآمركم بذكر اللهِ
كثيراً، ومثلُ ذلك كمثل رجُلٍ طلبهُ العدُوُّ سِراعاً في أثره حتّى أتى حِصناً حصيناً
فأحرَزَ نفسه فيه، وكذلك العبد لا ينجو من الشيطان إلّ بذكر الله)).
٥٣٩ - أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن
حبيب، ثنا أبو داود، ثنا أبان بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن
سلام، عن الحارث الأشعري أنّ رسول الله وَّر قال: فذكره وقد خرجناه بطوله
في كتاب الدعوات.
٥٤٠ - وذكر أيضاً ما: أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرىء، أنا
الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، أنا محمد بن أبي
بكر، أنا عدي بن أبي عمارة، ثنا زياد النميري، عن أنس رضي الله عنه أنّ
النبي ◌َّ قال:
٥٣٨ - أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤ / ٢٤٢) من طريق مسعر عن عون بن عبد الله ولم يذكر
عبد الله بن مسعود .
٥٣٩ - أخرجه الحاكم (٤٢١/١ - ٤٢٢) من طريق أبي داود - به وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
٥٤٠ - قال الهيثمي في المجمع (١٤٩/٧) رواه أبو يعلى وفيه عدي بن أبي عمارة وهو ضعيف.
:

٤٠٣
١٠ - باب في محبة الله عز وجل / فصل في إدامة ذكر الله عز وجل
((إنّ الشيطان واضع خطمه في قلب ابن آدم، فإذا ذكر خَنس، وإذا نَسِيَ
التَّقَمَ قلبه)) .
وقال: ومنها ما جاء في مفارقة المجلس من غير ذكر الله تعالى جدّه فذكر
متن الحديث الذي :
٥٤١ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
الربيع بن سليمان، أنا عبد الله بن وهب، أخبرني سليمان بن بلال، عن
سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول
الله الله :
((ما من قومٍ جلسوا مجلساً وتفرَّقُوا منه لم يذكروا الله فيه إلّ كأنّما تفرّقوا
عن جيفة حمار وكان عليهم حسرة يوم القيامة)).
ورواه الأعمش عن أبي صالح :
٥٤٢ - كما، أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنا الحسين بن صفوان، ثنا
عبد الله بن أبي الدنيا، ثنا خلف بن هشام، ثنا عبثر بن القاسم، عن الأعمش،
عن أبي صالح قال: ما جلس قوم مجلساً فتفرّقوا قبل أن يذكروا الله إلّ كان
عليهم حسرة.
قال: ومنها الذكر عند كل اضطجاعة، والذكر عند كل مشي، والذكر عند
كل حجر ومدر وشجر.
٥٤٣ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أبو
مسلم، ثنا أبو عاصم، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: قال رسول الله چالتر :
((من اضطجع مضجعاً لم يذكر الله فيه كان عليه ترةً يوم القيامة، ومن
جلس مجلساً لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة، ومن مشي ممشىٍّ لم
يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة)).
٥٤١ - أخرجه أحمد (٥٢٧/٢) من طريق سهیل - به .
٥٤٣ ۔ أخرجه أبو داود (٤٨٥٦) من طریق محمد بن عجلان - به.

٤٠٤
١٠ - باب في محبة الله عز وجل/ فصل في إدامة ذكر الله عز وجل
٥٤٤ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفّار، ثنا
الحسن بن سهل، ثنا أبو عاصم، عن ابن عجلان لا يدري أبو عاصم، عن أبيه
هو أو عن المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ النبي ◌َّ قال:
((من اضطجع مضجعاً لم يذكر الله فيه كان عليه فيه ترة يوم القيامة ومن
قعد مقعداً لم يذكر الله فيه كان عليه فيه ترة يوم القيامة .
رواه اللیث بن سعد :
٥٤٥ - كما أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفّار، ثنا
عبيد بن شريك، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن محمد بن عجلان، عن
سعيد المقبري، عن أبي هريرة عن رسول الله وَل قال:
((من قعد مقعداً لم يذكر الله فيه كانت عليه ترة، ومن قَام مقاماً لم يذكر الله
فيه كانت عليه من الله ترة، ومن اضطجع مضجعاً لم يذكر الله فيه كانت عليه من
الله ترة)).
٥٤٦ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا حاجب بن أحمد بن سفيان، ثنا أبو
عبد الرحمن المروزي، ثنا ابن المبارك، ثنا ابن أبي ذئب، ثنا سعيد المقبري
عن أبي إسحاق مولى عبد الله بن الحارث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
النبي ◌َ﴾ قال :
((ما جلس قوم مجلساً لم يذكروا الله إلّا كانت عليهم ترة وما مشي قوم
ممشى لم يذكروا الله إلّا كان عليهم ترة)) .
وكذلك رواه عثمان بن عمر عن ابن أبي ذئب أتمّ من ذلك متناً.
٥٤٧ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا
أحمد بن عبد الحميد ، ثنا أبو أسامة ، عن أسامة، حدثني سعيد المقبري، عن
أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي وَّ فقال: إني أريد سفراً فقال له
النبي ◌َلّى:
٥٤٦ ۔ أخرجه أحمد (٤٣٢/٢) من طریق یحیی بن أبي ذئب - به.
٥٤٧ - أخرجه ابن ماجة (٢٧٧١) وأحمد (٣٢٥/٢) والحاكم في المستدرك (٤٤٥/١، ٩٨/٢) من
طريق أسامة بن زيد - به وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.

٤٠٥
١٠ - باب في محبة الله عز وجل / فصل في إدامة ذكر الله عز وجل
((أَوْصِيْكَ بتقوى الله، التكبِير على كلّ شرف)) فلمّا ولّى قال: ((اللهمّ آَزْوِ لَهُ
الأرْضَ وهَوِّنْ عليه السفر)).
٥٤٨ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة، ثنا أبو الفضل بن حميرويه، أنا أحمد بن
نجدة، ثنا منصور، ثنا الوليد بن أبي ثور، عن عبد الملك بن عمير، عن رجل،
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنّ رسول الله وَّر بعثه إلى اليمن فقال:
((اعبدُ الله، ولا تُشْرِكْ به شيئاً، وَاعْمَلْ لله كأنّك تَراهِ، وَاذْكُرِ الله عند كلّ
حجر وشجر، وأن عملت سيئة في سرِّ فأتبعها حسنةً في سرِّ، وإن عمِلتَ سيِّئَةً
علانيةً فأتبعها حسنةً في علانيةً، واتَّقِ الله، وإيّاك ودعوة المظلوم)) وذكر الحديث.
قال: ومنها الذكر في خلوة وروي أنّ النبي قال لأبي رزين: ((يا أبا رزين
إذا خلوتَ فأكثر ذكر الله)).
قال البيهقي رحمه الله: الأغلب أنّ المراد به في هذا الحديث ذكرُ القلب
لئلا يكون منه في الخلوة ذنب لا يستطاع مثله في الملأ. وعنه وَل:
(سبعَةٌ يُظِلُّهُم الله في ظلّه يوم لا ظلّ إلا ظلّه)) فذكر الحديث ((ورجلٌ ذكر
الله خالياً ففاضتْ عيناه)).
٥٤٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني علي بن عيسى، ثنا عمران بن
موسى، ثنا محمد بن عبيد بن حساب، ثنا حماد بن زيد، ثنا عبيد الله بن عمر،
ثنا خالي خبيب، حدثنا جدّي حفص بن عاصم، عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: قال رسول الله گالنمل :
((سَبْعَةٌ يُظِلُّهم الله في ظلَّه يَومَ لا ظِلَّ إلّا ظِلُّه: أمامُ عادلٌّ، وشابٌّ نَشَأ
في عبادة الله عزّ وجلّ، ورجلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ بالمساجِد، وَرَجُلان تحابًّا في الله
اجْتَمَعا على ذلك وتَفَرّقَا ورجلٌ ذكرَ الله خالياً ففَاضَتْ عَيْنَاه، ورجلٌ دَعَتْه امرأة
ذاتُ حَسب وجمال فقال: أنّي أخاف الله، ورجلٌ تصدَّق بصدقةٍ أخفاها حتى لا
تعلم شماله ما تنفقه یمینُه)).
٥٤٨ - حديث أبي رزين أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣٦٦/١).
٥٤٩ - أخرجه البخاري (١٦٨/١، ١٣٨/٢، ١٢٦/٨ و٢٠٣) ومسلم (٧١٥/٢).

٤٠٦
١٠ - باب في محبة الله عز وجل / فصل في إدامة ذكر الله عز وجل
أخرجاه في الصحيح من أوجه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
قال: ومنها الذكر في الملأ.
٥٥٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني،
ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري، ثنا محمد بن عبيد، ثنا الأعمش - ح - .
قال: أنا أبو العباس بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو معاوية،
عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول
اللّه عليه :
((يقول الله أنا عند ظنّ عبدي بي، وأنا معه حين يَذْكُرني، فإن ذَكَرني في
نفسه، ذكرتُه في نفسي، وإنْ ذَكَرني في مَلأٍ ذكرتُه في مَلأٍ خير منه)».
وذكر الحديث، أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبي معاوية وغيره.
٥٥١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
يحيى بن أبي طالب، ثنا علي بن عاصم، أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم،
عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَالت:
((قال الله تعالى: عَبدي إذا ذَكَرَتَني خالياً ذَكَرَتُك خالياً، وإنْ ذَكَرتَني في
ملٍ ذكرتُك في ملأٍ خير منهم وأكثر)) .
قال: ومنها الذكر الخفي وهو ضربان أحدهما: الذكر في النفس وقد قال
الله عز وجل:
﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَّخِيفَةً﴾ [الأعراف: ٢٠٥].
والآخر: ما دار به اللسان ولم يسمعه إلّ صاحبه قال النبي ◌َّ: ((خير
الذكر الخَفِيُّ وخيرُ الرِّزق ما يكفي)).
٥٥٢ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب، ثنا الحسن بن مُكْرم، ثنا عثمان بن عمر، ثنا أسامة بن زيد عن سعد بن
٥٥٠ - أخرجه مسلم (٤ /٢٠٦٨) عن أبي معاوية عن الأعمش، (٤ /٢٠٦١) من طريق جرير عن
الأعمش.
٥٥١ - عزاه في الكنز للبيهقي في الشعب.

٤٠٧
١٠ - باب في محبة اللهعز وجل/ فصل في إدامة ذكر اللهعز وجل
مالك رضي الله عنه أنّ رسول الله وَالله قال:
((خير الذكر الخفي، وخير الرزق ما يكفي)).
قال وكيع عن أسامة بن زيد عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة عن
سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَالته .
٥٥٣ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أخبرنا حاجب بن أحمد، ثنا محمد بن
حماد، ثنا وکیع فذكره وقیل عنه:
٥٥٤ - كما أخبرنا أبو الحسن محمد بن القاسم الفارسي، ثنا أبو
الحسن بن صبيح الجوهري، ثنا أبو القاسم المنيعي، ثنا الحماني، ثنا
عبد الله بن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن
عثمان عن ابن أبي لبيبة، عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قال رسول
اللّه ◌َليّةُ :
((خير الرزق ما يكفي، وخير الذكر الخفيّ)) وذكر أيضاً:
٥٥٥ _ ما أخبرنا أبو الحسن محمد بن القاسم، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن
أحمد بن رجاء، ثنا أبو الحسين الغازي، ثنا محمد بن حميد، ثنا إبراهيم بن
المختار، ثنا معاوية، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنهما أن
النبي ◌َّ قال:
((الذكر الذي لا يسمعه الحفظةُ يزيد على الذكر الذي يسمعه الحفظةُ
سبعين ضِعفاً)) .
٥٥٦ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنا الحسين بن صفوان، ثنا
عبد الله بن أبي الدنيا، ثنا أحمد بن حاتم الطويل، ثنا محمد بن الحسن
٥٥٢ - أخرجه أحمد (١ /١٨٠ و١٨٧) من طريق أسامة - به.
٥٥٣ _وأخرجه أحمد (١٧٢/١) من طريق وكيع - به.
٥٥٥ - عزاه في الكنز (١٧٥٠) للمصنف .
٥٥٦ - قال الحافظ في التقريب (٢ /٢٦١) معاوية بن يحيى الصدفي أبو روح الدمشقي سكن الري
ضعيف وما حدث بالشام أحسن مما حدث بالري روی له الترمذي وابن ماجة .

٤٠٨ -
١٠ - باب في محبة الله عز وجل / فصل في إدامة ذكر الله عز وجل
الواسطي، عن معاوية بن يحيى بهذا الإِسناد ذكر النبي ◌َّ قال:
((يُفَضّل أو يُضَاعَفُ الذكر الخفيُّ الذي لا يسمعه الحفظةُ على الذي
تسمعه سبعين ضعفاً﴾ .
تفرد به معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف.
وقال: ومنها الذكر عند الشديدة وذكر متن الحديث الذي :
٥٥٧ - أخبرناه أبوبكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد محمد بن موسى قالا : ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا أبو إسحاق الطالقاني، ثنا
الوليد بن مسلم، حدثني أبو عائذ عفير بن معدان، عن أبي دوس اليحصبي،
عن ابن عائذ، عن عمارة بن زعكرة قال: سمعت النبي ◌َّ يقول:
((قال الله عز وجل إنّ عبدي كُلّ عبدي الذي يَذْكُرُني وإنْ كانَ ملاقياً قِرْنَه)).
وروي ذلك عن جبير بن نفير أنّه قال: يقول الله عز وجل: ألا انّ عبدي
كل عبدي الذي يذكرني وإن كان ملاقياً قرنه.
٥٥٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنا الحسين بن صفوان، ثنا ابن أبي
الدنيا، ثنا محمد بن الفرج الفراء، ثنا محمد بن الزبرقان، عن ثور بن يزيد،
عن أبي بكر والضحاك كلاهما من أهل الشام قال: سئل رسول اللّه وَ ل ◌ّ أيّ
المسجد خیر قال :
((أكثرهم ذكراً لله)) قال: فأيّ الجنازة (خير)؟ قال: ((أكثرهم ذكراً لله)) قال:
فأيّ الجهاد خير؟ قال: ((أكثرهم ذكراً لله)) قال: فأيّ الحجاج خير؟ قال:
((أكثرهم ذكراً لله)) قيل: فأيّ المجاهدين خيرٌ؟ قال: ((أكثرهم ذكراً لله)) قيل: فأيّ
العواد خير؟ قال: ((أكثرهم ذكراً لله)).
قال أبو بكر رضي الله عنه: ذهب الذاكرون الله بالخير كله.
٥٥٧ - عمارة بن زَعكرة الكندري أبو عدي الحمصي أصحابي له حديث .
أخرجه الترمذي (٣٥٨٠) من طريق الوليد بن مسلم - به وقال الترمذي :
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ليس إسناده بالقوي ولا نعرف لعمارة بن زعكرة
عن النبي ◌َر إلا هذا الحديث الواحد.
ومعنى قوله وهو ملاق قرنه إنما يعني عند القتال يعني أن يذكر الله في تلك الساعة.

٤٠٩
١٠ - باب في محبة اللهعز وجل/ فصل في إدامة ذكر الله عز وجل
قال: ومنها الذكر بعد الغداة إلى طلوع الشمس والذكر بعد العصر إلى
غروب الشمس.
٥٥٩ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي، ثنا
عبد الله بن محمد الحسن الشرقي، ثنا عبد الله بن هاشم، ثنا يحيى بن عيسى
الرملي، ثنا الأعمش قال: اختلفوا في القصص فأتوا أنس بن مالك رضي الله
عنه فقالوا: كان رسول الله وَلِهِ يَقُصّ فقال: إنّما بُعِثَ رسول اللهِوَّل بالسيف
ولکن قد سمعته يقول:
(لأنْ أذكر الله مع قوم بعدَ صلاة الفجر إلى طلوع الشمس أحبّ إليّ من
الدنيا وما فيها، ولأنّ أذكر الله مع قوم بعد صلاة العصر إلى أن تغيب الشمسُ
أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها)).
٥٦٠ - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، أنا العبّاس بن الوليد بن مزيد، أخبرني أبي قال:
سمعت الأوزاعي يقول حدثني عمرو بن سعد، عن يزيد الرقاشي، حدثني
أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلّه :
(لأنّ أجلس مع قومٍ يذكرون الله بعد صلاة الصبح إلى أن تَطلعُ الشمسُ
أحبُّ إليّ مما طلعتْ عليه الشمس، ولأنْ أجلسَ مع قومٍ يذكرون الله بعدَ
العصر إلى أن تغيب الشمس أحبّ إليّ من أن أعتق ثمانيةً من ولد إسماعيل دية
كلّ رجلٍ منهم اثنا عشر ألفاً)).
٥٦١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن علي الوراق، ثنا أبو ظفر، ثنا موسى بن خلف
عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله زيتالآتى :
((لأنّ أقعُدَ مع قومٍ يذكرون الله منذ صلاة الغداة حتّى تَطلع الشمسُ أحبّ
إليّ من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل، ولُأَنْ أقعدَ مع قوم يذكرون الله منذ
صلاة العصر إلى أن تَغْربَ الشمس أحبّ إليّ من أعتق أربعة)).
٥٦١ - أخرجه أبو داود (٣٦٦٧) من طريق عبد السلام بن مطهر أبو ظفر - به.
أ

٤١٠
١٠ - باب في محبة الله عز وجل / فصل في إدامة ذكر الله عز وجل
٥٦٢ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
الأسفاطي وهو العباس بن الفضل، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا موسى بن خلف،
عن قتادة، عن أنس، ويزيد الرقاشي، عن أنس، قال: قال رسول الله اليه :
(لأنْ أجلسَ مِع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة إلى أن تطلعَ الشمسُ
أحبّ إليّ ممّا طبعتْ عليه الشمسُ، ولأنّ أجلس مع قوم يذكرونَ الله من صلاة
العصر إلى صلاة المغرب أحبّ إليّ من أن أعتق ثمانية من ولد إسماعيل ديةُ كُلِّ
رجل منهم اثنا عشر ألفاً)).
٥٦٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا جعفر بن
محمد الصائغ، ثنا الحسن بن الربيع - ح - .
وأخبرنا علي بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، ثنا تمتام، ثنا الحسن بن
الربيع، ثنا حماد بن زيد، عن المعلى بن زياد، عن أنس بن مالك رضي الله
عنه قال: قال رسول الله ٹچ :
((من صلّى العصر ثم جلس يملي خيراً حتّى يمسي - أو قال حتّى تغرب
الشمس - كان أفضل ممّن أعتق ثمانية من ولد إسماعيل))، وفي حديث الصائغ
((حتى تغرب الشمس لم يشك)).
٥٦٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الرحمن بن الحسن
الهمداني، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي أياس، ثنا شعبة، عن
عبد الملك بن ميسرة. قال: سمعت كردوساً يقول: سمعت رجلاً من أصحاب
النبي ◌َّ من أهل بدر يقول أنّه سمع رسول الله وَل يقول:
((لأن أجلس في هذا المجلس أحبّ إليّ من أن أعتق أربع رقاب)) قال
قلت أيّ مجلس تعني قال: ((مجلس الذكر)).
قال: ومنها الذكر بين الغافلين.
٥٦٢ - أخرجه البيهقي في السنن (٧٩/٨) من طريق قتادة ويزيد عن أنس.
٥٦٣ - أخرجه أحمد (٢٦٢/٣) عن حسن بن ربيع - به .
٥٦٤ - أخرجه أحمد (٣٦٦/٥) من طريق شعبة - به.

٤١١
١٠ - باب في محبة الله عز وجل / فصل في إدامة ذكر الله عز وجل
٥٦٥ - أخبرنا أبو علي الروذباري، وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن
برهان، وأبو الحسين بن الفضل القطان، وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن
عبد الجبار، قالوا: أنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا
يحيى بن سليم الطائفي، قال: سمعتُ عمران بن مسلم، وعباد بن كثير يحدثان .
عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله اليه:
((ذاكرُ الله في الغافلين مثل الّذي يُقاتِل عن الفارّين، وذاكرُ الله في
الغافلين مثل الشجرة الخضراء في وسط الشجر الذي قد تحات يعني من
الضریب)).
قال يحيى بن سليم : يعني بالضريب البرد الشديد: ((وذاكرُ الله في
الغافلين يُغْفَر له بعدد كلّ فصيح وأعجمي)) قال: فالفصيح بنو آدم والأعجمي
البهائم ((وذاكرُ الله في الغافلين يُعرِّفه الله مقعده في الجنة)) .
قال البيهقي رحمه الله: والصواب هو الضريب، وكان ذلك في كتاب
الصفار مصحفاً وزاد فيه غيره وليس في روايتنا ((وذاكرُ الله في الغافلين مثل
المصباح في البيت المظلم».
٥٦٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم، ثنا
أبو سعيد محمد بن شاذان، ثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، ثنا يحيى بن
سليم فذكره بهذا الإِسناد والمتن وذكر هذه الزيادة وقال: ((قد تحات من
الكبر))(١).
٥٦٥ - أخرجه المصنف من طريق حسن بن عرفة في جزئه (٤٥) عن يحيى بن سليم الطائفي - به.
(١) في المطبوعة ما نصه:
آخر الجزء السادس يتلوه إن شاء الله في السابع أنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان
ثنا الفضل بن العباس حديث عبد الله بن عمر عن الغافلين.
الجزء السابع من كتاب الجامع لشعب الإِيمان
بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرنا الشيخ الإِمام العلم الحافظ بهاء الدين أبو محمد القاسم بن الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن
الشافعي رحمه الله قال: أنبأنا الشيخان الإِمام أبو عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد
الصاعدي وأبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي قالا أنا أبو بكر أحمد
أخبرنا أبي رحمه الله وأبو الحسن علي بن سليمان المرادي الحافظان قالا: أنا أبو القاسم الشحامي
قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي الحافظ رضي الله عنه.

٤١٢
١٠ - باب في محبة الله عز وجل/ فصل في إدامة ذكر الله عز وجل
٥٦٧ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا
الفضل بن العباس، ثنا هشام هو ابن عبيد الله الحنظلي الرازي، قال: قرأت
على محمد وهو ابن مسلم الطائفي، عن العلاء بن كثير، عن محمد بن جحادة،
عن سلمة بن كهيل، عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله الته :
((ذاكرُ الله في الغافلين كالمقاتل عن الفارّين، وذاكرُ اللّه في الغافلين
كالمصباح في البيت المظلم، وذاكرُ الله في الغافلين يُعرّفه الله مقعده ولا یعذب
بعده، وذاكرُ الله في الغافلين له من الأجر بعدد كلّ فصيحٍ في السوق وأعجميّ،
وذاكرُ الله في الغافلين يَنظُر الله نظرةً لا يعذبُه الله بعدها أبداً، وذاكرُ الله في السوق
له بكلّ شعرة نُورٌ يوم القيامة يلقى الله)).
قال البيهقي رحمه الله: هكذا وجدتُه مكتوباً ليس بين سلمة وبين ابن عمر
أحد وهو منقطع وإسناده غير قوي .
٥٦٨ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو الحسن الكارزي، أنا
علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد قال: سمعتُ المبارك بن سعيد بن مسروق
يحدّث عن عمرو بن قيس عن الحسن قال: مَنْ ذكرَ الله في السوق كان له من
الأجر بعدد كلّ فصيح فيها وأعجميّ. فقال المبارك: الفصيح الإِنسان والأعجم
البهيمة.
قال أبو عبيدة: كُلُّ من لا يقدر على الكلام فهو أعجم مستعجم.
٥٦٩ - أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل، ثنا أبو العباس هو الأصم، ثنا
الحسن بن علي بن عفان، ثنا أبو أسامة، عن أبي بكر، قال: سمعتُ يحيى بن
أبي كثير (ص) قال: قال رسول الله وَّ لرجلٍ .
((لا تزالُ مصلّياً قانتاً ما ذكرتَ الله قائماً وقاعداً، أو في سوقك أو في ناديك
أو حيثُ كُنتَ)).
٥٧٠ - أخبرنا أبو عبد الله ومحمد بن موسى، قالا: ثنا أبو العباس هو
الأصم، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا الأجلح، عن ابن أبي
الهذيل، قال: إنّ الله عزّ وجلّ يُحبُّ أن يُذْكر في الأسواق، وذلك لكثرة لَغَطهم

٤١٣
١٠ - باب في محبة اللهعز وجل/ فصل في إدامة ذکر الله عز وجل
ولغَفلتهم، وإنّي لآتي السوق، وما لي فيه حاجةٌ إلّا أن أذكُر الله تعالى.
٥٧١ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا
يعقوب بن سفيان، ثنا أبو عبد الرحمن المقرىء، عن عبد الرحمن بن زياد بن
أنعم، قال: حدثني حُديج بن صومي الحميري من أهل مصر عن عبد الله بن
عمرو قال: قال رسول الله صلاته :
((الغفلة في ثلاث: الغفلة عن ذكر الله عز وجل، ومن حين يصلي الصبح
إلى طلوع الشمس، وأن يغفل الرجل عن نفسه في الدَّين حتّى يركبه)).
ومنها الاشتغال بالذكر عن المسألة.
٥٧٢ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا سليمان بن محمد بن ناجية
المديني، ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي، ثنا محمد بن يحيى، ثنا
عثمان بن زفر، ثنا صفوان بن أبي الصهباء، عن بكير بن عتيق، عن سالم بن
عبدالله بن عمر عن أبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول
الله التد :
((إنّ الله تعالى يقول من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي
السائلین)).
وهكذا رواه البخاري عن ضرار عن صفوان في التاريخ .
٥٧٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الله بن سعد، ثنا
الحسين بن أحمد بن حفص النيسابوري، ثنا محمد بن رافع، ثنا أبو سفيان
الحميري، ثنا الضحاك بن حُمرة، عن يزيد بن خمير، عن جابر بن عبد الله عن
٥٧١ - أخرجه الطبراني في الكبير (كما في المجمع ١٢٨/٤) وفيه حديج بن صومي قال الهيثمي
مستور وبقية رجاله ثقات.
تنبيه :
الحديث عند الطبراني والديلمي (٤٣٢٧) والأصبهاني في الترغيب (١٣٥٥) من حديث
(عبد الله بن عمرو) بدلاً من (عبد الله بن عمر).
٥٧٢ - أخرجه ابن عبد البر في التمهيد (٦ /٤٥ - ٤٦) من طريق صفوان بن أبي الصهباء - به.
٥٧٣ - أخرجه الأصبهاني في الترغيب (١٣٣٧) وعزاه الزبيدي في الإتحاف (٧/٥) للمصنف في
السنن وهو في الشعب كما ترى.
-
1
:

٤١٤
١٠ - باب في محبة الله عز وجل / فصل في إدامة ذكر الله عز وجل
النبي ◌َّ يرويه عن ربّه تبارك وتعالى قال:
((مَنْ شَغَلَه ذُكري عن مسألتي أعطيتُه أفضل ما أعطي السائلين)).
٥٧٤ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنا الحسين بن صفوان البردعي، أنا
عبد الله بن أبي الدنيا، ثنا خلف بن هشام، ثنا أبو الأحوص، عن منصور، عن
مالك بن الحارث قال: يقول الله تبارك وتعالى: ((من شَغَلَه ذِكرى عن مسألتي،
أعطيتُه أفضلَ ما أعطي السائلين)).
٥٧٥ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا الحسن بن محمد الفسوي، ثنا
يعقوب بن سفيان، ثنا الحسين بن الحسن المروزي وكان جاور بمكة حتى مات
قال: سألت سفيان بن عيينة عن تفسير قول النبي گالت :
(أكثر دعائي ودعاء الأنبياء قبلي بعرفة ((لا إلهَ إلّ اللهُ وَحْدَه لَا شَرِيكَ لَه لَه
الْمُلْكُ ولَه الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ))) وإنما هو ذكر ليس فيه دعاء.
قال سفيان سمعتَ حديث منصور عن مالك بن الحارث؟ قلتُ نعم،
قال: ذاك تفسير هذا. ثمّ قال أتدري ما قال أمية بن أبي الصلت حين أتى ابن
جدعان يطلب نائله ومعروفه؟ قلتُ: لا، قال: لما أتاه قال:
أاذكر حاجتي أم قد كفاني حِباُؤك أنّ شيمتك الحباء
كفاه من تعرّضك الثناء
إذا أثنى عليك المرء يوماً
قال سفيان فهذا مخلوق حين ينسب إلى الجود قيل يكفينا من تعرّضك
الثناء عليك حتى تأتي على حاجتنا فكيف بالخالق؟
قال الحليمي رحمه الله: والذي يشدُّ هذا كله ما روي عن النبي ◌َّ أنّه
قال: ((مَنْ أكثر ذكر الله بَرِىءَ من النفاق)).
وعن معاذ بن جبل قال: سألت رسولَ الله وَّ أيّ الإِيمان أفضل؟ قال:
((أن تعملَ لسانكَ في ذكر الله)).
٥٧٤ _ ٥٧٥ - انظر التمهيد لابن عبد البر (٦ /٤٤) وقد وقع البيت الثاني لابن أبي الصلت مقلوباً فجاء
هكذا .
كفاه من تعرضك الثناء: إذا أثنى عليك المرء يوماً.

٤١٥
١٠ - باب في محبة الله عز وجل / فصل في إدامة ذكر الله عز وجل
٥٧٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن، قالا: ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا حميد بن عياش الرملي - ثقةٌ - ثنا المؤمل بن
إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة. أنا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله اليوم :
((إنّ الله اصطفى من الكلام سبحانَ الله، والحمدُ لله ولا إله إلا الله، والله أكبر، مَنْ
قَال سُبحانَ الله كُتبَ له عشرون حسنةً ومحي عنه عشرون سيِّئَةً، ومَن قال:
الحمد لله فهي ثناء الله، كُتِبَ له ثلاثون حسنةً وحُطّ عنه ثلاثون سيّئة ومَنْ قرأ
عشر آيات من كتاب الله عز وجل في ليلةً لم يُكتبْ من الغافلين، ومن قرأ مائة
آية في ليلة كُتب من القانتين)).
قال سهيل: وأخبرني أخي عن أبي عن أبي هريرة عن النبي ◌َّ مثله وزاد
فيه ((ومَن أكثر ذكر الله فقد برىء من النفاق))
٥٧٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران، ثنا الحسين بن صفوان، أنا ابن أبي
الدنيا، ثنا علي بن الجعد، حدثني حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح،
عن أبيه، عن كعب قال: مَنْ أكثر ذكر الله برىء من النفاق. قيل عن حماد عن
سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي السليل عن كعب وهو أصحّ من رواية
مؤمل، والله أعلم.
٥٧٨ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
هشام بن علي، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا سعيد، حدثني موسى، قال: سمعت
من حدثني عن أياس الجهني أنّه كان يقول قال: معاذ بن جبل يا نبي الله أيُّ
الإِيمان أفضل؟ قال :
((تُحِبُّ لله، وتُبغض لله، وتعمل لسانك بذكر الله)) قال: وماذا مع ذلك يا
نبي الله؟ قال: ((تُحبُّ للنّاس ما تحب لنفسك وتكره للناس ما تكره لنفسك،
٥٧٦ - رواه ابن عبد البر في التمهيد (٤٧/٦) من طريق أبي صالح الحنفي عن أبي سعيد الخدري
وأبي هريرة وصححه الحاكم في المستدرك (١ /٥١٢) ووافقه الذهبي .
وانظر أحمد (٣٠٢/٢ و٣١٠)، وابن أبي شيبة (٤٢٨/١٠).
٥٧٨ - عزاه في الكنز (١٣٩٠) لابن مندة وأبو نعيم وقال أبو نعيم (أياس بن سهل الجهني) ذكره
بعض المتأخرين في الصحابة وهو فيما أراه من التابعين.

٤١٦
١٠ - باب في محبة الله عز وجل/ فصل في إدامة ذكر الله عز وجل
وتقول خيراً أو لتصمت فإنّما يُكَبُّ في نار جهنم من يُكَبُّ فيها بلسانه)).
٥٧٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله البيهقي، أنا أبو حامد
أحمد بن محمد بن الحسين البيهقي، ثنا داود بن الحسين البيهقي، ثنا حميد بن
زنجوية، ثنا أبو الأسود، ثنا ابن لهيعة، عن زبّان بن فائد، عن سهيل بن معاذ بن
أنس، عن أبيه أنّ معاذ بن جبل سأل رسول الله وَلّ عن أفضل الإِيمان قال:
((أن تُحبّ لله، وتُبغض له، وتعمل للناس ما تُحبّ لنفسك، وتَكره لهم ما
تكره لنفسك، وأن تقول خيراً أو لتصمت)).
٥٨٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
محمد بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي مريم عن ابن لهيعة، حدثني الحارث بن
يزيد، عن علي بن رباح، عن عقبة بن عامر أنّ رسول اللهوَ ل قال: لرجل يقال
له ذو البجادین :
((إنّه أوّاه)) وذلك أنه كان يكثر ذكر الله بالقرآن والدعاء.
٥٨١ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب، ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب، أنا جعفر بن عون، أنا هشام بن
سعد، عن زيد بن أسلم قال: قال ابن الأدرع كنت أحرس رسول الله وَليه ليلة
فخرج رسول الله ◌َّ فأخذ بيدي فانطلقت معه فمرّ في المسجد برجل يصلّي
رافعا صوته فقال رسول الله وعليه :
((عسى أن يكون هذا مرائياً)) قال: قلت يا رسول الله رجل يصلي. قال:
((أنّكم لن تُدركوا هذا الأمر بالمغالبة)) ثم خرج ليلة أخرى فوجدني أحرس فأخذ
بيدي فانطلقت معه فمرّ برجل في المسجد يصلي رافعاً صوته قال: قلت يا
٥٧٩ - أخرجه أحمد (٢٤٧/٥) من طريق ابن لهيعة - به وقال ابن حجر في التقريب (٣٣٧/١).
سهل بن معاذ بن أنس الجهني لا بأس به إلّ في روايات زبان عنه .
٥٨٠ - قال الهيثمي في المجمع (٣٦٩/٩) رواه أحمد والطبراني وإسنادهما حسن.
٥٨١ - أخرجه أحمد (٣٣٧/٤) من طريق هشام بن سعد - به.
ولكن عند أحمد [ابن الأدرع] بدلاً من (ابن الأكوع).
وقال الذهبي في التجريد (٢ /٢١٢) ابن الأدرع اسمه سلمة أو محجن .
وقال الهيثمي في المجمع (٣٦٩/٩) رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.

٤١٧
١٠ - باب في محبة اللهعز وجل/ فصل في إدامة ذكر الله عز وجل
رسول الله عسى أن يكون هذا مرائياً قال: و ((ولكنّه أوّاه)) قال: فذهبت بعد ذلك
انظر من هو فإذا هو عبد الله ذو النجادين - بالنون - قال: أبو أحمد إنما هو
البجادين .
قال البيهقي رحمه الله هو كما قال:
وإنما سمّي بذلك لأنّه لما أسلم نزع ثيابه فأعطته أمّه بجاداً من شعر فشقّه
باثنین فاتزر بأحدهما وارتدى بالآخر.
وإسناد هذا الحديث مرسل.
٥٨٢ - وقد أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، ثنا
محمد بن غالب، ثنا عمر بن عبد الوهاب الرياحي، ثنا طلحة بن يحيى، عن
هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن سلمة بن الأكوع قال: كنت أحرس
رسول الله ◌َيّ ليلة فذكر معناه وقال في آخره فإذا هو عبد الله ذو النجادين.
قال البيهقي رحمه الله: وهذا ليس بشيء والصحيح رواية جعفر بن عون.
٥٨٣ - أخبرنا عبد الخالق بن علي المُؤذن، أنا أبو بكر بن خنب، ثنا
محمد بن إسماعيل الترمذي، حدثني أيوب بن سليمان، حدثني أبو بكر بن أبي
أويس، عن سليمان بن بلال، عن أبي عبد العزيز الرَّبذي، عن سعيد بن أبي
سعيد، عن الأدرع الأسلمي قال: جئتُ ليلة أحرس رسول الله و ◌َلّ فإذا أنا
بعد الله ذي البجادين يقرأ في المسجد عالية قراءته قال : فخرج عليّ رسول
اللهَ وَّه فقلتُ يا رسول الله بأبي أنت وأمي أمُراءٍ هذا؟ قال:
((معاذ الله! هذا عبد الله ذو البجادين)) قال: ثم توفّي بالمدينة فلمّا رُفع
!
نعشُه قال رسول الله وَ ◌ّه: ((ارفقوا به رفق الله عليه)) ثم حضر حُفرته فقال:
((وَسِّعوا له وسّع الله عليه)) قال بعض أصحاب رسول الله وَّ له: أحزِنْتَ به يا
رسول الله؟ قال: ((أنّه يُحبُّ الله ورسوله)).
٥٨٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني،
٥٨٤ - أخرجه الحاكم في المستدرك (٣٦٨/١) من طريق محمد بن مسلم الطائفي - به وصححه على
شرط مسلم.

٤١٨
١٠ - باب في محبة الله عز وجل/ فصل في إدامة ذكر الله عز وجل
أنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، ثنا الفضل بن دكين - ح .
قال: وثنا أبو عبد الرحمن، أنا أبو الحسن الكارزي، أنا علي بن
عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا محمد بن مسلم، عن عمرو بن دينار، قال:
أخبرني جابر بن عبد الله - وفي رواية أبي عبد الله: ثنا عمرو بن دينار عن
جابر بن عبد الله رضي الله عنه - قال: رأى ناسٌ ناراً في المقبرة فأتوها فإذا رسول
الله ◌َّ في المقبرة وإذا هو يقول:
((ناولوني صاحبكم وإذا هو الرجل الأوّاه الذي كان يرفع صوته بالذكر)).
٥٨٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
أحمد بن عبد الحميد الحارثي، ثنا إسحاق بن منصور السلولي، ثنا محمد بن
مسلم الطائفي، عن عمرو بن دينار، عن جابر رضي الله عنه أنّ رجلاً كان يرفع
صوته بالذكر فقال رجل: لو أن هذا خفض من صوته فقال رسول الله وتالآتى :
((فإنّه آوّاه)) قال: فمات فرأى رجل ناراً في قبره فأتاه فإذا رسول الله بَّه فيه
وهو يقول: ((هلُمّوا صاحبكم)) فإذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر.
وروي في حديث أبي ذر قال: كان رجل يطوف بالبيت وهو يقول في
دعائه أوْهِ أوْهِ فقال رسول الله وَّةِ ((إنّه لأوّاه)) قال أبوو ذر فخرجت ذات ليلة فإذا
النبي ◌َّ في المقابر يدفن ذلك الرجل ومعه المصابيح.
٥٨٦ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنا الخسين بن علي الدارمي، ثنا
محمد بن إسحاق، ثنا بندار، ثنا محمد، ثنا شعبة، عن أبي يونس قال: سمعت
رجلاً بمکة کان اسمه وقاص یحدث عن أبي ذر فذكره.
٥٨٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس هو الأصم، ثنا
يحيى بن أبي طالب، أنا عبد الوهاب، أنا سعيدٍ عن عاصم بن بهدلة، عن
زر بن حبيش، عن ابن مسعود أنّه قال: إنّ إبْرَاهِيْم لأوّاه قال: الأوّاه: الدّعّاء.
٥٨٥ ۔أخرجه الحاكم (٣٦٨/١) بنفس الإسناد.
٥٨٦ - أخرجه الحاكم (٣٦٨/١) بنفس الإسناد وقال الحاكم إسناده معضل.
٥٨٧ - عزاه السيوطي في الدر المنثور (٢٨٥/٣) لابن جرير وابن المنذر والطبراني وأبو الشيخ عن ابن
مسعود.

٤١٩
١٠ - باب في محبة الله عز وجل / فصل في إدامة ذكر اللهعز وجل
٥٨٨ - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني، ثنا
الإِمام أبو الوليد، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا حميد بن
الأسود، ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن شريك بن أبي نمر، عن
عطاء بن يسار، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي وَيّ قال:
((ثَلاثَةٌ لا يَرُدُّ الله دُعاءَهم: الذاكر الله كثيراً، ودعوة المظلوم، والإِمام
االمُقسط)).
٥٨٩ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه، أنا أبو بكر
أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، ثنا أبو علي بشر بن موسى ثنا أبو زكريا
يحيى بن إسحاق، ثنا ابن لهيعة، عن دراج أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن
أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قيل يا رسول الله أيُّ الناس أعظم درجة؟
قال :
((الذاكرين الله)).
٥٩٠ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
إسماعيل بن الفضل، ثنا عبيد بن يعيش، ثنا زيد بن الحباب، ثنا شعبة، عن
سلم بن عطية، قال: سمعت ابن أبي الهذيل قال: حدثني صاحب لي عن عمر
قال: قال رسول الله وَالله :
(تَبّاً للذَّهب والفِضّة يتخذ أحدكم لساناً ذاكراً وقلباً شاكراً وزوجة تُعينُ
على الآخرة)).
قال الحليمي رحمه الله: فبان بهذا أنّ ذكر الله إيمان ثّم ساق الحديث إلى
أن قال: وإذا كان محلّ ذكر الله ما وصفتُ، كان من حقّ العبد أن يُحافظ عليه.
ثم يتحرّى من الأذكار ما ظهر فضله، وجاء عن رسول الله وَّرِ الحثُّ عليه.
قال البيهقي رحمه الله: وقد ذكرنا أخباراً كثيرة في ذلك في ((كتاب
الدعوات)) ونحن نشير ها هنا إلى طرف منها.
٥٨٩ - أخرجه الترمذي (٣٣٧٦) من طريق ابن لهيعة - به.
وقال الترمذي: هذا حديث غريب إنما نعرفه من حديث دراج.
٥٩٠ - أخرجه أحمد (٣٦٦/٥) من طريق شعبة - به.

٤٢٠
-
١٠ - باب في محبة الله عز وجل / فصل في إدامة ذكر الله عز وجل
٥٩١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر بن عبد الله، أنا
الحسن بن سفيان، ثنا أبو خيثمة، ثنا ابن فضيل، ثنا عمارة بن القعقاع، عن أبي
زرعة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله الته :
((كلمَتَانِ خَفِيفَتان عَلى اللِّسان، ثَقِيلَتانِ فِي الْمِيزان، حَبيبَتان إلى
الرحمن: سُبْحَانِ اللّه وبِحِمْدِهِ سُبْحَان الله الْعَظِيم)).
رواه البخاري في الصحيح عن أبي خيثمة.
ورواه مسلم عن أبي کریب عن ابن فضيل.
٥٩٢ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري بمكة، ثنا
أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر الرافقي بمصر إملاء، ثنا محمد بن محمد بن
إسماعیل بن شداد الجذوعي، ثنا مسدد بن مسرهد، ثنا إسماعيل بن إبراهيم،
ثنا الجريري، عن أبي عبد الله الجسري جسر عنزة، عن عبد الله بن الصامت،
عن أبي ذر رضي الله عنه أنّ رسول الله وَِّ عاده أو أنّه عاد رسول اللّه وَّ فقال:
يا رسول الله بأبي أنت وأمي أَيُّ الكلام أحبُّ إلى الله عز وجل؟ قال:
((ما اصطفاه الله لملائكته سُبْحان رَبِّي وبحمده سبحان ربّي وبحمده)).
٥٩٣ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، أنبا عبد الوهاب بن عطاء، أنا داود بن
أبي هند، عن عامر، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي أيوب الأنصاري أنّ
رسول الله وَلثم قال:
٥٩١ - أخرجه البخاري (١٠٧/٨) عن زهير بن حرب أبو خيثمة، ومسلم (٢٠٧٢/٤) عن محمد بن
عبد الله بن نمير وزهير بن حرب وأبو كريب ومحمد بن طريف البجلي كلهم عن ابن فضيل -
به .
وليس عند مسلم من طريق أبي بكر كما قال البيهقي رحمه الله .
٥٩٢ - أخرجه الحاكم (٥٠١/١) من طريق إسماعيل به.
وصححه الحاكم ووافقه الذهبي .
٥٩٣ - قول البيهقي وقال البخاري رحمه الله: وقال موسى عن داود .. الخ
قلت هو عند البخاري (١٠٧/٨) قال البخاري وقال موسى حدثنا وهب عن داود عن عامر عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النبي ◌ِّ.
: