Indexed OCR Text

. --
٤٢١
٧٤ - باب في الجود والسخاء
الرابع والسبعون
من شعب الإِيمان
وهو باب
في الجود والسخاء
قال الله عز وجل: فيما يثني به على الذين يسمحون بأموالهم لأهل
الحاجة إليها :
﴿وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت
للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين﴾.
وقال: ﴿هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما
رزقناهم ينفقون﴾.
إلى غير ذلك من الآيات وذم البخلاء في غير آية فقال:
﴿ واعتدنا للكافرين عذاباً مهيناً الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل
ویکتمون ما آتاهم الله من فضله﴾.
وقال: ﴿فمنكم من يبخل ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه﴾.
وقال: ﴿إن الله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويأمرون الناس
بالبخل ومن يتول فإن الله هو الغني الحميد﴾.
وقال: ﴿ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون).
١٠٨٢٥ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا العباس بن الفضيل النضروي نا
أحمد بن نجده نا سعيد بن منصور نا خالد بن عبد الله عن داود بن أبي هند عن
عكرمة عن ابن عباس في قوله عز وجل:

٤٢٢
٧٤ - باب في الجود والسخاء
﴿فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى﴾.
قال: أعطی من ماله واتقی ربه.
﴿وصدق بالحسنى﴾.
بالخلف من الله عز وجل :
﴿فسنيسره لليسرى﴾ .
قال: للخير من الله عز وجل :
﴿وإما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى﴾.
قال: بخل بماله واستغنى عن ربه وكذب بالخلف من الله :
﴿فسنيسره للعسرى﴾ .
للشر من الله عز وجل. قال الإِمام أحمد: فثبت بجميع ما ذكرناه أن الجود
من مكارم الأخلاق والبخل من أراذلها وليس الجواد الذي يعطي في غير موضع
العطاء ولا البخيل الذي يمنع في موضع المنع لكن الجواد من يعطي في موضع
العطاء والبخيل الذي يمنع في موضع العطاء فكلٍ من استفاد بما يعطي أجراً أو
حمداً فهو الجواد ومن استحق بالبخل ذماً أو عقاباً فهو البخيل وبسط الكلام فيه.
١٠٨٢٦ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزازنا سعدان بن
نصر نا سفيان بن عيينه عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به
النبي وَّر قال :
((مثل المنفق والبخيل كمثل رجل عليه جبتان أو جنتان من حديد من لدن
ثديهما إلى تراقيهما فإذا أراد المنفق أن ينفق سبغت عليه الدرع أو مرت حتى
تحسر ثيابه ويقفو أثره وإذا أراد البخيل أن ينفق قلصت عنه يعني الدرع ولزمت
كل حلقه موضعها حتى أخذت بعنقه أو بترقوته فهو يوسعها ولا تتسع فهو يوسعها
وهي لا تتسع)).
رواه مسلم عن عمرو الناقد عن سفيان وأخرجاه من حديث طاوس عن
أبي هريرة.

٤٢٣
٧٤ - باب في الجود والسخاء -_-
١٠٨٢٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا: نا أبو العباس
محمد بن يعقوب املاء نا العباس بن محمد الدوري نا خالد بن مخلد نا
سليمان بن بلال عن معاوية بن أبي مزرد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله چالنور :
((ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط
منفقاً خلفاً ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفاً)).
رواه مسلم في الصحيح عن القاسم بن زكريا عن خالد، ورواه البخاري
عن إسماعيل عن أخيه عن سليمان.
١٠٨٢٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن محمد بن موسى نا
محمد بن أيوب أنا يوسف بن موسى نا جرير عن سهيل .
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق
نا يوسف بن يعقوب القاضي نا محمد ابن أبي بكر نا حميد بن الأسود نا
سهيل بن أبي صالح عن صفوان بن أبي يزيد عن القعقاع بن الجلاج عن أبي
هريرة عن النبي وَل قال:
((لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان نار جهنم في جوف عبد ولا يجتمع
الشح والإِيمان في قلب عبد)).
وفي رواية أبي عبد الله أبداً ولا يجتمع شح وإيمان في قلب عبد أبداً.
وقال: عن ابن الجلاج وكذلك رواه ابن الهاد ووهيب عن سهيل واختلف فيه
على محمد بن عمرو وسهيل عن صفوان بن سليم عن القعقاع بن الجلاج.
١٠٨٢٩ - ورواه ابن أبي جعفر عن صفوان بن يزيد عن أبي العلاء بن
اللجلاج سمع أبا هريرة قوله.
١٠٨٣٠ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا
١٠٨٢٧ - أخرجه البخاري في الزكاة (٢٧) عن إسماعيل بن أبي أويس عن أخيه أبي بكر - ومسلم في
الزكاة (١٨) عن القاسم بن زكريا عن خالد بن مخلد كلاهما عن سليمان بن بلال - به.

٤٢٤
-
٧٤ - باب في الجود والسخاء
عباس بن محمد نا عون بن عمارة العبدي نا جعفر ابن سليمان الضبعي عن
مالك بن دينار.
وأخبرنا أبو محمد بن يوسف نا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو داود .
وإبراهیم بن فهد قالا : نا مسلم بن إبراهيم نا صدقه بن موسی عن مالك بن دينار
عن عبد الله بن غالب عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله وكلاته :
(خصلتان تجتمعان في مؤمن البخل وسؤ الخلق)).
وفي رواية الروذباري لا يجتمعان في جوف مسلم.
١٠٨٣١ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا
محمد بن غالب حدثني محمد بن سنان نا ابن علي يعني موسى قال: سمعت
أبي عن عبد العزيز بن مروان عن أبي هريرة عن النبي ◌َّ قال:
((شر ما في رجل شح هالع وجبن خالع)).
تابعه الليث بن سعد وابن المبارك وعبد الله بن يزيد المقري عن موسى
ابن علي بن رباح قال: الهالع المحزن والخالع المخيف الذي يخلع القلب من
شدته .
١٠٨٣٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق املاء أنا أبو
المثنى ومحمد بن عيسى بن السكن قالا: نا القعنبي نا داود بن قيس عن
عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله أن رسول الله وسلم قال:
((اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فإن الشح أهلك
من كان قبلكم حملهم على أن يسفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم)).
رواه مسلم عن القعنبي .
١٠٨٣٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن علي بن أبي على
السقا الأسفرايني قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا
عبد الله بن وهب حدثني سليمان بن بلال حدثني ثور عن سعيد المقبري عن
أبي هريرة أن رسول الله وَ لّ قال:
١٠٨٣٢ - أخرجه مسلم (١٩٩٦/٤).

٤٢٥
٧٤ - باب في الجود والسخاء .
((إياكم والفحش فإن الله لا يحب الفاحش المتفحش وإياكم والظلم فإنه
عند الله ظلمة يوم القيامة وإياكم والشح والبخل فإنه دعا من قبلكم إلى أن
يقطعوا أرحامهم فقطعوها ودعاهم إلى أن يستحلوا محارمهم فاستحلوها ودعاهم
إلى أن يسفكوا دماءهم فسفكوها)).
١٠٨٣٤ -أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب
نا أبو داود نا شعبة والمسعودي عن عمرو بن مره قال: سمعت عبد الله بن
الحارث يحدث عن أبي كثير الزبيدي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال
رسول الله (آلات :
(إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة وإياكم والفحش فإن الله لا
يحب الفحش ولا التفحش وإياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم أمرهم
بالقطيعه فقطعوا وأمرهم بالبخل فبخلوا وأمرهم بالفجور ففجروا)).
١٠٨٣٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي إسماعيل بن محمد
الصفار نا أحمد بن ملاعب نا عمر بن حفص ابن غياث [عن أبيه] نا الأعمش
عن أنس قال: توفي رجل من أصحابه فقالوا أبشر بالجنة فقال رسول الله اليه :
((أو لا تدرون فلعله قد تكلم بما لا يعنيه أو بخل بما لا ينفعه)).
هذا هو المحفوظ.
١٠٨٣٦ - وأخبرنا أبو سهل المهراني أنا محمد بن جعفر بن مطر نا أبو
حنيفه الواسطي نا الحسن بن جبله نا سعيد بن الصلت عن الأعمش عن أبي
سفيان عن أنس بن مالك قال: أصيب رجل من أصحاب النبي وَّر يوم أحد
فجاءت أمه فقالت: يا بني ليهنئك الشهاده فقال لها رسول الله وهيكالآتي:
((وما يدريك لعله كان يتكلم بما لا يعنيه ويبخل بما لا يعنيه)).
١٠٨٣٧ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو محمد
١٠٨٣٤ - أخرجه المصنف من طريق الطيالسي (٢٢٧٢).
١٠٨٣ - أخرجه الترمذي في الزهد (١١) من طريق عمر بن حفص بن غياث - به.
وقال الترمذي: غريب. وقال في موضع آخر: لا نعرف للأعمش سماعاً من أنس.
-----

٤٢٦
٧٤ - باب في الجود والسخاء
عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي نا أبو يحيى ابن أبي مسره نا يوسف بن
كامل نا سويد أبو حاتم نا عبد الله بن عبيد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه عن جده
قال: بينما أنا عند رسول الله ◌َلير إذ جاءه رجل فقال: يا رسول الله ما الإِيمان
قال: الصبر والسماحه.
١٠٨٣٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الطيب محمد بن أحمد
الحيري نا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب نا الحسين بن الوليد نا إبراهيم بن
أدهم نا هشام بن حسان عن الحسن قال: قال رسول الله التليفون :
((أفضل الإِيمان الصبر والسماحه)).
١٠٨٣٩ - أخبرنا أبو الحسن العلوي نا أبو طاهر محمد بن الحسن
المحمد أبادي نا أبو العباس محمد بن يونس ابن موسى القرشي نا عمرو بن
عاصم الكلابي حدثني عبد الله بن الوازع عن هشام بن عروه عن أبيه عن
عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله التاليه :
((خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فأما اللذان يحبهما الله فالسخاء
والسماحه وأما اللذان يبغضهما الله فسوء الخلق والبخل فإذا أراد الله بعبد خيراً
استعمله على قضاء حوائج الناس)).
١٠٨٤٠ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا
محمد بن أحمد (العودي) نا كثير نا عبد الواحد نا الحجاج بن أطاة عن
سليمان بن سحيم عن طلحة بن عبيد الله قال: قال رسول الله التاليه :
((أن الله جواد يحب الجود ويحب معالي الأخلاق ويكره شفافها ومن
إعظام إجلال الله عز وجل إكرام ثلاثة الإِمام المقسط وذو الشيبة في الإِسلام
وحامل القرآن غير الجافي عنه ولا الغالي فيه)).
في هذا الإِسناد انقطاع بين سليمان بن سحيم وطلحة.
١٠٨٤١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاد نا أبو المثنى نا
محمد بن كثير نا سفيان عن جامع بن شداد عن الأسود بن هلال قال: جاء رجل
٤٠

٤٢٧
٧٤ - باب في الجود والسخاء
-
إلى عبد الله بن مسعود فسأله عن هذه الآية.
﴿ومن يوق شح نفسه فاؤلئك هم المفلحون).
وإني أمرؤ ما قدرت أن يخرج من يدي شيء وقد خشيت أن يكون أصابتني
هذه الآيه فقال عبد الله: ذكرت البخل وبئس الشيء البخل وأما ذكر الله في
القرآن فليس كما قلت ذاك أن تعمد إلى مال غيرك أو مال أخيك فتأكله.
١٠٨٤٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن قالا: نا أبو
العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق أنا سليمان ابن عبد الرحمن
الدمشقي نا ابن عباس نا مجمع بن جاريه الأنصاري عن عمه عن أنس بن مالك
عن رسول الله یپڼ قال:
((بريء من الشح من أدى الزكاة وقرى الضيف وأعطى في النائبه)).
١٠٨٤٣ - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي املاء وأبو القاسم
عبد الخالق بن علي قراءة عليه قالا : نا أبو القاسم علي ابن المؤمل نا محمد بن
يونس الكديمي نا عبد الرحمن بن حماد السندي نا الأعمش عن إبراهيم عن
علقمه عن عبد الله قال: قال رسول الله وَاليته :
((لا يذهب السخاء على الله السخي قريب من الله فإذا لقيه يوم القيامه أخذ
بیده فأقاله عثرته».
هذا إسناد ضعيف وقد روى من وجه آخر عن الأعمش عن إبراهيم عن
ابن مسعود مرفوعاً مرسلاً في التجافي عن ذنب السخي ذكرناه بعد هذا .
١٠٨٤٤ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا محمد بن عبد الله بن قريش
أنا الحسن بن سفيان نا موسى بن هارون نا المعافي عن ابن لهيعة عن عمرو بن
شعيب عن أبيه عن جده أن النبي ◌َّ قال:
((أول صلاح هذه الأمه باليقين والزهد وأول فسادها بالبخل والأمل)).
١٠٨٤٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو أحمد إسحاق بن محمد بن
علي التمار بالكوفة نا إبراهيم بن إسحاق الزهري نا محمد بن القاسم الأسدي
عن محمد بن مسلم وهو الطائفي عن إبراهيم بن ميسره عن عمرو بن شعيب عن

٤٢٨
٧٤ - باب في الجود والسخاء
أبيه عن جده قال: قال رسول الله تليفون :
((صلاح أول هذه الأمة بالزهد والتقوى وهلاك أخرها بالبخل والفجور.
١٠٨٤٦ - أخبرنا به أبو عبد الله في موضع آخر من الآمالي وقال:
عمرو بن شعيب قال: قال رسول الله وَلاتر: ثم قال: ((هكذا وجدته في كتابي
مرسلًا)) ورواه سعيد بن سليمان عن محمد بن (مسلم)(١) موصولاً غير أنه قال:
ولا أعلمه إلا قد رفعه وقال: بالزهد واليقين وهلاك آخرها بالبخل والأمل.
١٠٨٤٧ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه
المزكي نا أبو العباس إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال أنا عبد الله بن
أحمد بن موسى الحافظ نا سهل بن عثمان نا تليد بن سليمان أبو إدريس
وسعيد بن مسلمه عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن
وقاص عن عائشة قالت: قال رسول الله وكلمته :
((السخي قريب من الله قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله
بعيد من الجنة قريب من النار والجاهل السخي أحب إلى الله من البخيل
العابد)).
تلید وسعید ضعیفان وقد قيل عن سعيد بن مسلمه .
١٠٨٤٨ - كما أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار
نا محمد بن عثمان بن أبي شيبه نا العلاء بن عمرو الحنفي نا سعيد بن مسلمه
عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله وكلمته :
((السخي قريب من الله من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل
بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي أحب
إلى الله من عابد بخيل)) .
١٠٨٤٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا الزبير بن عبد الواحد نا عبد الله بن
قحطبه نا محمد بن الصباح نا سعيد بن مسلمه فذكره باسناده نحوه.
١٠٨٥٠ - وبهذا الإِسناد نا سعيد بن مسلمه عن يحيى بن سعيد عن
١٠٨٤٦ - (١) في ن: (سالم).

٤٢٩
٧٤ - باب في الجود والسخاء
محمد بن إبراهيم عن عائشة قالت: قال رسول الله وَله: فذكره بنحوه غير أنه
قال: في الإِسنادين :
((والجاهل السخي أحب إلى الله من العابد البخيل)).
١٠٨٥١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو منصور محمد بن أحمد بن بشر
الخرقي الصوفي نا الحسين بن محمد بن زياد القباني نا عمرو بن زراره نا
سعيد بن محمد الوراق نا يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبي الزناد عن الأعرج
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ويلات :
((السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة وبعيد من النار
والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولفاجر سخي
أحب إلى الله من عابد بخيل وأي داءٍ أودى من البخل)).
وقيل عن سعيد عن يحيى عن الأعرج.
١٠٨٥٢ - أخبرناه أبو سعد الماليني نا أبو أحمد بن عدي نا أحمد بن
الحسين بن عبد الصمد الموصلي ومحمد بن أحمد بن هارون قالا : أنا
الحسن بن عرفه حدثني سعيد بن محمد الوراق الثقفي الكوفي عن يحيى بن
سعيد عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة فذكره مرفوعاً. كذلك تفرد به
سعید بن محمد وهو ضعيف.
١٠٨٥٣ - ورواه حميد بن زنجويه عن محمد بن بكار عن سعيد بن
محمد الوراق عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه عن
عائشة يزيد وينقص.
١٠٨٥٤ - وقيل عن يحيى بن سعيد عن الأعرج عن أبي هريرة عن عائشة
وكل ذلك غير محفوظ.
١٠٨٥٥ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه الطابراني بها نا أبو
محمد عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي بها نا سليمان بن الحسن بن زید
العطار ((ح)).
١٠٨٥٥ - أخرجه الحاكم (٢١٩/٣) من طريق أبي سلمة - به.
وصححه ووافقه الذهبي .

٤٣٠
٧٤ - باب في الجود والسخاء
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي نا أبو الحسين بن علي الحافظ أنا أبو
أيوب سليمان بن الحسن ((ح) .
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن داود الزاهد املاء نا
سليمان بن الحسن العطار .
وأخبرنا أبو عبد الله حدثني الزبير بن عبد الواحد الأسد أباديأخبرني أبو
أيوب سليمان بن الحسن البصري وكان نعم الشيخ نا سهيل بن إبراهيم
الجارودي نا سليمان بن مروان عن إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن أبي
سلمة عن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وتليفون :
((يا بني سلمة من سيدكم اليوم)» .
وفي رواية الفقيه من سيدكم يا بني سلمة قالوا : الجد بن قيس ولكنا
نبخله قال: أي داء أدوى من البخل ولكن سيدكم عمرو بن الجموح . وفي
رواية الفقيه بل سيدكم عمرو بن الجموح .
١٠٨٥٦ - ورواه سعيد بن محمد الوراق عن محمد بن عمرو عن أبي
سلمه عن أبي هريره بمعناه غير أنه قال: بشر بن البراء بن معرور بدل عمرو بن
الجموح. الأول أولی .
١٠٨٥٧ - وروی عن ابن عیینه عن عمرو بن دينار عن جابر.
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ نا إبراهيم بن إسحاق
الصيرفي نا أحمد بن عبد الله بن زياد يعني الحداد البغدادي نا قبيصة بن عقبة نا
سفيان بن عيينة فذكره نحو حديث بن يعقوب غير أنه قال : وإنا لنبخله.
ورواه الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن
النبي ◌َّ قال: من سيدكم يا بني سلمه؟ قالوا: يا رسول الله الجد بن قيس.
قال: وبم تسودونه قالوا: بأنه أكثرنا مالاً وأنا على ذلك لنزنه بالبخل فقال رسول
اللّه ◌َلّ: وأي داء أدوى من البخل ليس ذاك سيدكم قالوا: فمن سيدنا يا رسول
الله قال: سيدكم البراء بن معرور.
١٠٨٥٨ - أخبرناه أبو نصر بن قتادة أنا أبو محمد أحمد بن إسحاق

٤٣١
٧٤ - باب في الجود والسخاء
الهروي أنا علي بن محمد بن عيسى أنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري
فذكره وهو مرسل.
١٠٨٥٩ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد نا الکدیمي نا۔۔
أبو بكر بن أبي اسود حدثني حميد بن الأسود عن الحجاج الصواف عن أبي
الزبير جابر قال: لما قدم رسول الله وَ الر قال: يا بني سلمه من سيدكم قالوا:
الجد بن قيس وأنا لنبخله قال وأي داء أدوی من البخل بل سيدكم الخير الأبيض
عمروبن الجموح قال: وكان على أضيافهم في الجاهلية قال: وكان يولم على
رسول الله ◌َو إذا تزوج .
١٠٨٦٠ - قال: وأنا أحمد ناموس بن زکریا نا خلیفه نا یزید بن زريع نا
حجاج الصواف حدثني أبو الزبير أن جابراً حدثهم قال رسول الله وَلاير: من
سیدکم یا بني سلمه فذكره بنحوه .
١٠٨٦١ - ورويناه في الحديث الثابت عن محمد بن المنكدر عن جابر بن
عبد الله عن أبي بكر الصديق أنه قال: وأي داء أدوى من البخل.
أخبرناه أبو عبد الله نا أبو بكر بن إسحاق الفقيه نا بشر بن موسى الحميدي
نا سفيان قال : سمعت ابن المنكدر يحدث أنه سمع جابر بن عبد الله يقول :
ذلك عن أبي بكر الصديق .
١٠٨٦٢ - أخبرنا القاضي أبو عمر محمد بن الحسين بن محمد بن الهيثم
البسطامي أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي نا عبد الله بن أحمد بن
حنبل نا أبي نا أبو سعيد مولى بني هاشم نا صدقة بن موسى صاحب الدقيق عن
فرقد السنجي عن مره بن شراحيل عن أبي بكر الصديق قال: قال رسول
:進む
((لا يدخل الجنة بخيل ولا خب ولا خائن ولا سيء الملكه وأول من يقرع
باب الجنة المملوكون إذا حسنوا فيما بينهم وبين الله عز وجل وبينهم وبين
موالیھم)).
١٠٨٦٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي إسماعيل بن محمد

٤٣٢
٧٤ - باب في الجود والسخاء
الصفار نا سعدان بن نصير نا معمر بن سليمان نا أميه ابن أسد عن (أبي
سهل)(١) الواسطي رفع الحديث قال : أن الله عز وجل اصطنع هذا الدين
لنفسه وإنما صلاح هذا الدين بالسخاء وحسن الخلق فأكرموه بهما.
١٠٨٦٤ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا ابن ناجيه
نا محمد بن موسى الجرشي نا عبد الله بن عمرو ابن العاص الغفاري من آل
أبي ذر نا عبد الله بن أبي بكر يعني ابن أخي محمد بن المنكدر عن محمد بن
المنكدر عن جابر ابن عبد الله قال رسول الله ويعليه: قال لي جبريل عليه السلام
قال الله عز وجل :
﴿إن هذا الدين أرتضيته لنفسي ولا يصلحه إلا السخاء حسن الخلق
فأكرموه بهما ما صحبتموه﴾ .
عبد الله هذا هو إبراهيم الغفاري يأتي بما لا يتابع عليه وروى ذلك من
وجه آخر أضعف منه.
١٠٨٦٥ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ نا أبو الطيب محمد بن عبد الله بن
المبارك الشعيري املاء نا محمد بن أشرس السلمي نا عبد الصمد بن حسان نا
سفيان بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: قال رَله: قال
الله عز وجل :
﴿إن هذا الدين ارتضيته لنفسي ولن يصلح له إلا السخاء وحسن الخلق
فاکرموه بهما ما صحبتموه﴾ .
تفرد به محمد بن أشرس وهو ضعيف بمره وروی من وجه آخر ضعيف هو
أمثل.
١٠٨٦٦ - أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقري نا الحسن بن
محمد بن إسحاق أخبرني الحسن بن سفيان نا محمد ابن رزق الله ((ح)). قال:
ابن إسحاق وحدثنا محمد بن المسيب نا عبد الرحمن بن عبد الله بن
عبد الحكم بن أعين أنا عبد الملك ابن مسلمه بن (يزيد)(١) نا إبراهيم بن أبي
١٠٨٦٣ - (١) في ن: (أبو سهيل).
١٠٨٦٦ - (١) في ن: (زيد).

٤٣٣
٧٤ - باب في الجود والسخاء
بكر بن المنكدر قال: سمعت عن محمد بن المنكدر يقول: سمعت جابر بن
عبد الله يقول: سمعت رسول الله وَّل# يقول: قال الله عز وجل:
﴿هذا دين ارتضيته لنفسي ولن يصلحه إلا السخاء حسن الخلق فأكرموه
بهما ما صحبتموه﴾ .
ورواه أيضاً الربيع بن سليمان الجنري عن عبد الملك بن مسلمه .
١٠٨٦٧ - أخبرنا أبو علي الروذباري نا الحسين بن الحسن بن أيوب
الطوسي نا أبو خالد العقيلي نا الرحيم بن حماد الثقفي نا الأعمش عن إبراهيم
أن ابن مسعود قال: أن النبي ◌َّ قال:
((تجافوا عن ذنب السخي فإن الله تعالى آخذ بيده كلما عثر)).
هكذا جاء منقطعاً بين إبراهيم وابن مسعود.
١٠٨٦٨ - وقيل (عبد الرحيم)(١) بن حماد عن الأعمش عن أبي وائل عن
عبد الله قال: قال رسول الله رَلته: تجاوزوا فذكره.
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الفرج أحمد بن محمد بن الصامت
وكان من علماء الإِسلام ببغداد ونا محمد ابن موسى بن سهل نا إبراهيم بن
أحمد بن النعمان نا عبد الرحيم بن حماد المصري فذكره . وهذا إسناد مجهول
ضعيف وعبد الرحيم ينفرد به واختلف عنه في إسناده .
١٠٨٦٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو محمد دعلج بن أحمد نا
محمد بن عبد الله المطين نا محمد بن عبيد الجدعاني أنا تميم ابن عمران
القرشي عن محمد بن عقبه المكي عن فضيل بن عياض عن ليث عن مجاهد
عن ابن عباس قال: قال رسول الله أتلت :
((تجافوا عن ذنب السخي فإن الله عز وجل آخذ بيده كلما عثر. في هذا
الإِسناد مجاهيل.
١٠٨٧٠ - أخبرنا أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران وأبو محمد
عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري قالوا: أنا إسماعيل بن محمد الصفار
١٠٨٦٨ - (١) في أ: (إبراهيم).

٤٣٤
٧٤ - باب في الجود والسخاء
نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية عن الأعمش عن نافع عن ابن عمر قال: لقد
رأيتني وما الرجل بأحق بديناره ولا درهمه من أخيه المسلم.
١٠٨٧١ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا عبد الله بن عمرو أبو معمر
المنقري نا عبد الوارث حدثني ليث حدثني رجل يقال له عبد الملك عن عطاء
ابن أبي رباح عن ابن عمر قال: أتى علينا زمان وما نرى أحدنا أنه أحق بالدينار
والدرهم من أخيه المسلم سمعت رسول الله (صَّ# يقول:
((إذا (ضن)(١) الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعنيه وتتبعوا أذناب البقر)).
قال: قال عبد الوارث أحسبه قال: وتركوا الجهاد في سبيل الله أدخل الله
عز وجل عليهم ذلاً لا يرفعه عنهم حتى يرجعوا دينهم رواه جرير بن عبد الحميد
عن ليث عن عطاء عن إبراهيم.
١٠٨٧٢ - ورواه جرير بن حازم عن ليث عن مجاهد قال: قال ابن عمر.
١٠٨٧٣ - ورواه أبو عبد الرحمن الخراساني عن عطاء الخراساني عن
نافع عن ابن عمر.
١٠٨٧٤ - أخبرنا أبو عبد الله ومحمد بن موسى قالا: نا أبو العباس هو
الأصم نا الربيع نا أيوب بن سويد نا الفرات ابن سليمان عن ميمون بن مهران
قال: دخلت بيت عبد الله بن عمر فما كان فيه ما يسوى ساجي هذا ولقد جاءته
عشرون ألفاً من بعض الأمراء فأمر بها فقسمت ونسى أهل بيت كان يعطيهم
فاستقرض ألفاً فأعطاهم.
١٠٨٧٥ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن
قريش نا الحسن بن سفيان نا محمد بن عبد الله الرقي نا سعيد بن مسلمه ((ح)).
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان واللفظ له أنا أحمد بن عبيد الصفار نا
محمد بن العباس المؤدب نا الحكم بن موسى نا سعيد بن مسلمة الأموي عن
جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: ((قال رسول الله وكليقول :
١٠٨٧١ - (١) في ن: (منْ).

٤٣٥
٧٤ - باب في الجود والسخاء
((السخاء شجرة من شجر الجنة أغصانها متدليات في الدنيا من أخذ
يغصن منها قاده ذلك الغصن إلى الجنة، والبخل شجرة من شجر النار أغصانها
متدليات في الدنيا من أخذ بغصن منها قاده ذلك الغصن إلى النار)).
وفي رواية السلمي متدلية في الموضعين.
١٠٨٧٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن صالح بن هانىء نا
إبراهيم بن إسحاق الغسيلي نا محمد بن عباد ابن موسی نا یعلي بن الأشدق عن
عمه عبد الله بن جراد قال: قال رسول الله أمثلته:
((إذا ابتغيتم المعروف فابتغوه في حسان الوجوه فوالله لا يلج النار إلا بخيل
ولا يلج الجنة شحيح، أن السخاء شجرة في الجنة تسمى السخاء وأن الشح
شجرة في النار تسمى الشح.)).
هذا إسناد ضعيف وكذلك ما قبله .
١٠٨٧٧ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا محمد بن منير
المطيري نا عمر بن شبه نا أبو غسان محمد بن يحيى نا عبدالعزيز بن عمران عن
إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عبد الرحمن الأعرج
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله الآتى :
((السخاء شجرة في الجنة فمن كان سخياً أخذ بغصن منها فلم يتركه
الغصن حتى يدخله الجنة، والشح شجرة في النار فمن كان شحيحاً أخذ بغصن
منها فلم یترکه الغصن حتى يدخله النار)).
١٠٨٧٨ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر
النحوي نا يعقوب بن سفيان نا محمد بن مصفى نا بقية نا محمد بن زياد قال:
أدركت السلف وأن القوم ليكونون في المنزل الواحد بأهلها فربما نزل على
بعضهم ضيف وقدر بعضهم على النار فيأخذها صاحب الضيف فيفتقد القدر
فيقول صاحبها من أخذ القدر قال: صاحب الضيف نحن أخذناها لضيفنا قال:
فيقول: صاحب القدر بارك الله لكم فيها أو كلمه نحو هذا. قال: والخبز إذا
١٠٨٧٧ - أخرجه المصنف من طريق ابن عدي (٢٣٦/١).

٤٣٦
٧٤ - باب في الجود والسخاء
خبزوا مثل ذلك لاستحسنوه فيما بينهم ليس بينهم إلا جدار القصب قال بقيه: قد
أدركت أنا ذلك لمحمد بن زیاد وأصحابه.
١٠٨٧٩ - أخبرنا أبو الحسن المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق
حدثني خالي نا الرماد نا سعيد بن سليمان نا إسحاق بن كثير نا الوصافي قال:
كنا عند أبي جعفر محمد بن علي يوماً فقال لنا: يدخل أحدكم يده في كم أخيه
أو قال: في كيسه يأخذ حاجته قال: قلنا: لا قال: ما أنتم بإخوان.
١٠٨٧٩ مكرر - قال: وحدثني خالي نا أبو الحارث الأولاشيء حدثني
عبد الله بن خبيق قال: سمعت (عبد الله بن ضريس)(١) يقول: قال الحسن: كنا
نعد البخيل الذي یقرض أخاه.
١٠٨٨٠ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن
الأعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني نا إسحاق بن سليمان الرازي قال:
سمعت أبا شيبان يذكر عن حبيب بن أبي ثابت أن أبا يوسف أتى معاويه فشكا
إليه أن عليه ديناً فلم ير منه ما يحب ورأى كراهته فقال: سمعت رسول الله مدلول
يقول: أنكم سترون بعدي أثره قال: فأي شيء قال لكم: قال: قال: اصبروا
قال: فاصبروا قال: فقال: والله لا أسألك شيئاً أبداً وقدم البصرة فنزل على ابن
عباس ففرغ له بيته وقال: لأصنعن بك كما صنعت برسول الله ◌َّ وقال: كم
عليك من الدين قال: عشرون ألفاً فأعطاه أربعين ألفاً وعشرين مملوكاً وقال:
لك ما في البیت کله.
١٠٨٨١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن موسى الفقيه نا
إبراهيم بن أبي طالب نا محمد بن خداش نا أبو داود الحفري عن سفيان الثوري
عن عبد الله بن دينار عن ابن عباس قال: ثلاثة لا أكافئهم رجل وسع لي في
المجلس لا أقدر أن أكافئه ولو خرجت له من جميع ما أملك، والثاني من اغبرت
قدماه بالاختلاف إلي فإني لا أقدر أن أكافئه ولو قطرت له من دمي، والثالث لا
أقدر أكافئه حتى يكافئه رب العالمين عني من أنزل بي الحاجه لم يجد لها
موضعاً غيري .
١٠٨٧٩ - في الجرح (٨٨/٥) عبد الله بن [أبي] ضريس.

٤٣٧
٧٤ - باب في الجود والسخاء
١٠٨٨٢ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري أنا إسماعيل
الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن عجلان عن سعيد
المقبري عن أبي هريره قال: كنا نسمي جعفر بن أبي طالب أبا المساكين قال:
وكان يذهب بنا إلى بيته فإذا لم يجد لنا شيئاً أخرج إلينا عكة أثرها عسل قال:
فشققناها وجعلنا نلعقها .
١٠٨٨٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن جعفر الدقاق نا
محمد بن جرير حدثني عمر بن شبه نا علي بن شبه نا علي بن محمد عن أبي
إسحق المالك قال: وجه يزيد بن معاوية إلى عبد الله بن جعفر مالاً جليلاً هدية
له قال: ففرقه في أهل المدينة ولم يدخل منزله منه شيئاً قال: فبلغ ذلك
عبد الله بن الزبير قال: أن عبد الله بن جعفر لمن المسرفين قال: فأنهى ذلك إلى
عبد الله بن جعفر فقال:
على المرء عار أن يضن ويبخلا
بخیل یری في الجود عاراً وإنما
صديق فلاقته المنية أولاً
إذا المرء أثری ثم لم یرج نفعه
قال: فبلغ ما فعل عبيد الله بن قيس الرقيات فقال: في قصيدة له يمدح بها
بعض الأمراء.
وما كنت إلا كالأغر بن جعفر رأى المال لا يبقى فأبقى به ذكراً
١٠٨٨٤ - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي نا محمد بن عبد الله بن
المطلب أنبأني أحمد بن عبد الرحمن نا عبد الله بن عمر قال: سمعت
إبراهيم بن صالح يقول: عوتب عبد الله بن جعفر على السخاء فقال: يا هؤلاء
أني عودت الله عادة وعودني عادة وأني أخاف إن قطعتها قطعني.
١٠٨٨٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي الحسين بن صفوان نا
أبو بكر عبد الله بن محمد القرشي حدثني محمد ابن الحسين حدثني يعقوب
الزهري قال: سمعت الدراوردي قال: قيل لمعاوية بن عبد الله بن جعفر ما بلغ
من كرم عبد الله بن جعفر قال: كان ليس له مال دون الناس هو والناس في ماله
شركاء كان من سأله شيئاً أعفاه ومن استمنحه شيئاً منحه لا يرى أنه مفتقر فيقصر
ولا یری أنه محتاج فیدخر.

٤٣٨
٧٤ - باب في الجود والسخاء
١٠٨٨٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
الحسن بن علي بن عفان نا أبو أسامه عن هشام ابن حسان عن محمد بن سيرين
أن رجلاً من أهل البصرة جلب سكرا إلى المدينة فكسر عليه فذكر ذلك
لعبد الله بن جعفر فأمر قهرمانه أن يشتري ثم يدعو الناس فيهبهم إياه .
١٠٨٨٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عمر محمد بن عبد الواحد
الزاهد ببغداد نا تعلب بن عمر نا أبو سلمه أيوب ابن عمر المزني أخبرني
عبد الله بن محمد القروي قال: اشترى عبد الله بن عامر من خالد بن عقبه بن
أبي معيط داره التي في السوق بثمانين أو سبعين ألف درهم فلما كان الليل سمع
بكاء أهل خالد فقال : لأهله ما هؤلاء قال : يبكون دارهم قال : يا غلام فأتهم
فاعلمهم أن الدار والمال لهم جميعاً.
١٠٨٨٨ - أخبرنا أبو طاهر أحمد بن عبد الله بن مهرويه الهروي أنا أبو
العباس محمد بن أحمد القرشي أنا أبو بشر أحمد بن محمد ابن عمرو بن
مصعب أنا عمي قال: سمعت عبد الله بن أحمد بن شبويه المطوعي يقول:
سمعت أبي يقول: قال إسماعيل ابن إبراهيم: قال: أول من ارتبط الخيل وراء
نهر بلخ عباد بن أسيد وكان عباد ممن كان يقال: مجاب الدعوة وكان يرتبط
الخيل عدة في سبيل الله وراء نهر بلخ وكان ينفق في الخيل نفقة عظيمة قال:
وبلغ عباداً أن رجلاً من جيرانه اشترى بضاعة فبارت وكسدت عليه فاغتم لذلك
قال: فأتاه عباد واشترى منه بضاعته ليفرج عن أخيه فلما اشتراها تحركت تلك
البضاعة حتى طلبت من عباد بربحٍ ألوف فباعها ودفع الربح كله إلى الذي كان
اشتراها منه وقال: إنما اشتريتها أولاً لأخلصه وأسره فلا أحب أن أغمه بعد فدفع
الربح کله إليه .
١٠٨٨٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسين بن محمد
الماسرجسي نا أبو عبد السلام عبد الله بن عبد الرحمن السرجي حدثني أبو معاذ
عبد الله بن ضرار بن عمرو الرطبي الملطي عن أبيه قال: لقي الزهدي يزيد بن
محمد بن مروان وهو يطوف بالبيت وكان قد استقرض منه مالاً فأداه إلا شيئاً
فقال: يا أبا عثمان قد استحيينا من حبس حقك فإن رأيت أن تأمر مهربانك أن

٤٣٩
٧٤ - باب في الجود والسخاء
يكف عنا حتى ييسر الله علينا قال: يا ابن هاب كم بقي عليك قال: خمس عشرة
ألف قال: اذهب فإنها لك وإنها لقليل في الإِخاء في الله عز وجل.
١٠٨٩٠ - أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه المروزي نا أبو بكر
محمد بن أحمد بن خنب نا ابن أبي الدنيا نا مفضل بن غسان نا حيوه بن شريح
نا ضمرة بن ربيعه عن عمر بن عبد الرحمن قال: أتى يزيد بن مروان : بمال من
غلة له فجعل يصره صراً ويبعث به إلى إخوانه ويقول: أني لأستحبي من الله عز
وجل أن أسأل الجنة لأخ من أخواي ثم أبخل عليه بالدينار والدرهم.
١٠٨٩١ - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عبد الله الرازي قال:
سمعت محمد بن نصر الصائغ نا مردويه قال: سمعت الفضيل يقول: لم يدرك
عندنا من أدرك بكثرة صيام ولا صلاة وأنما أدرك بسخاء الأنفس وسلامة الصدر
والنصح للأمه. وقد روى بعض معناه في حديث مرسل عن النبي ◌َّد.
١٠٨٩٢ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو حامد بن محمد بن
الحسين بخسر وجرد نا داود بن الحسين نا يحيى بن يحيى أنا صالح المري عن
الحسن أن رسول الله (وَالتر قال:
((إن بدلاء أمتي لم يدخلوا الجنة بكثرة صلاتهم ولا صيامهم ولكن دخلوها
بسلامة صدورهم وسخاوة أنفسهم)) .
١٠٨٩٣ - أخبرن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا ابن أبي
شيبه نا محمد بن عمران بن أبي ليلى أنا سلمه ابن رجاء كوفي عن صالح المري
عن الحسن عن أبي سعيد الخدري أو غيره قال: رسول الله إليه :
((إن أبدال أمتي لم يدخلوا الجنة بالأعمال ولكن إنما دخلوها برحمة الله
وسخاوة الأنفس وسلامة الصدور ورحمة لجميع المسلمين)).
١٠٨٩٤ - وكذلك رواه عثمان الدارمي عن محمد بن عمران أنه قال: عن
أبي سعيد لم يقل أو غيره.
١٠٨٩٢ - لسان الميزان (٢٦١/٥) وقال الحافظ: صالح المري متروك الحديث.

٤٤٠
٧٤ - باب في الجود والسخاء
١٠٨٩٥ - وقيل عن صالح المري عن ثابت عن أنس.
١٠٨٩٦ - وقيل عن عوف عن الحسن عن أنس.
١٠٨٩٧ - حدثنا أبو الحسن العلوي أنا أبو جعفر الشعراني بهروي نا أبو
الحسين بن أبي علي الخلادي نا محمد بن موسى عن حماد ابن إسحاق بن
إبراهيم الموصلي قال: قال علي بن عبد الله بن عباس: سادة الناس في الدنيا
الأسخياء وفي الآخرة الأتقياء.
١٠٨٩٨ - وقد أخبرنا عبد الله بن يوسف أنا أبو بكر أحمد بن سعيد
الأخميمي ناموس بن الحسن نا أبو ظفر نا أبو هرمز عن عطاء عن ابن عباس
قال: كنت قاعداً مع النبي ◌َّلتر فجاء ثلاثة عشر رجلاً عليهم ثياب السفر فسلموا
على رسول الله وَّر ثم قال: قالوا: من السيد من الرجال يا رسول الله قال: ذاك
يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم قالوا: ما في أمتك سيد قال: بلى
رجل أعطى مالاً حلالاً ورزق سماحةٍ فأدنى الفقير وقلت شكايته في الناس. أبو
هرمز ضعيف .
أ
١٠٨٩٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا الحسن بن محمد بن إسحاق
الأزهري أنا الغلابي نا إبراهيم بن عمر نا الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء
قال: كان أهل الجاهلية لا يسودون إلا من كانت فيه ست خصال: السخاء
والجدة والحلم والصبر والتواضع والتأني تمامهن في الإِسلام العفاف.
١٠٩٠٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن أحمد القنطري ببغداد
نا محمد بن العباس الكابلي نا سعيد بن منصور نا سفيان بن عيينة عن مسعر عن
محارب بن دثار قال: صحبنا القاسم بن عبد الرحمن في سفر فغلبنا بثلاث
بسخاء النفس وطول الصمت وكثرة الصلاة.
١١٩٠١ - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول: سمعت أبا الفضل
العطار يقول: سمعت ابن جهمان يقول: أخبرني محمد بن مصعب قال: قال
الحسن البصري: نظرت في السخاء فما وجدت له أصلاً ولا فرعاً إلّ حسن الظن
١٠٨٩٥ - لسان الميزان (٢٦١/٥).
١٠٨٩٦ - أخرجه ابن عدي (٢٢٩١/٦) من طريق عوف - به.