Indexed OCR Text

٤٤١
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين / فصل في الاستئذان ثلاث مرات
عامر قال: نا الحسن بن صالح عن أبيه عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس قال: أتى عمر النبي وَّر وهو في مشربه فقال : السلام عليك يا
رسول الله السلام عليك أيدخل عمر. رواه أبو داود في كتاب السنن عن عباس
العنبري عن أسود بن عامر.
٨٨١٦ - أخبرنا أبو الحسن المقري قال: أنا الحسن بن محمد بن إسحاق
قال: نا يوسف بن يعقوب قال: نا محمد بن أبي بكر قال: نا معتمر بن سليمان
قال: حدثني إبراهيم أبو إسماعيل عن أبي الزبير عن جابر أن النبي وَّ قال:
((لا تأذنوا لمن لم يبدأ بالسلام».
فصل
في الإِستیذان ثلاث مرات فإن أذن له وإلا رجع.
٨٨١٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: نا أبو العباس محمد بن يعقوب
قال: نا بحر بن نصر قال: نا عبد الله بن وهب قال: أخبرني عمرو بن الحارث.
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقريء قال: أنا الحسن بن محمد بن
إسحاق قال نا يوسف بن يعقوب القاضي قال: نا أحمد بن عيسى قال: نا ابن
وهب قال: نا عمرو بن الحارث أن بكير بن عبد الله بن الأشج حدثه أن بُسْر بن
سعید حدثه أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول: كنا في مجلس عند أبي بن كعب
فأتى أبو موسى الأشعري مغضباً حتى وقف فقال: أنشدكم الله هل سمع أحد
منکم رسول الله چ يقول:
((الإِستيذان ثلاث فإن أذن لك وإلا فارجع)).
قال أبي: وما ذاك. قال: استأذنت على عمر أمس ثلاث مرات فلم يؤذن
لي فرجعت ثم جئته اليوم فدخلت عليه فأخبرته إني جئته أمس فسلمت ثلاث
مرات ثم انصرفت. فقال: قد سمعناك ونحن حينئذ على شغل فلو ما استأذنت
حتى يؤذن لك. فقال: استأذنت كما سمعت رسول الله والثر. فقال: لتأتين بمن
يشهد لك على هذا. قال أبي: فوالله لا يقوم معك ألا أحدثنا سناً الذي بجنبك
٨٨١٧ - أخرجه مسلم (١٦٩٤/٣ و١٦٩٥).

٤٤٢
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين / فصل في كيفية الوقوف على باب الدار عند الاستئذان
قم يا أبا سعيد فقمت حتى أتيت عمر فقلت: قد سمعت رسول الله والله يقول
هذا. لفظ حديث ابن المقري ورواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن ابن
وهب وأخرجاه من حديث يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد.
٨٨١٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: نا أبو العباس محمد بن يعقوب
قال: نا يحيى بن أبي طالب قال: أنا عبد الوهاب بن عطاء قال: أنا سعيد هو
ابن أبي عروبة عن قتادة في قوله عز وجل :
﴿لا تدخلوا بيوتاً غير بيوتكم حتى تستأنسوا﴾.
قال: هو الإِستئذان.
٨٨١٩ - وقال قتادة في بعض القراءة:
﴿ حتى تستأذنوا﴾ .
وذلك تفسيره عند قتادة .
٨٨٢٠ - قال قتادة: کان یقال الإِستئذان ثلاث فمن لم يؤذن له فليرجع أما
الأولى فيسمع وأما الثانية فيأخذوا حذرهم وأما الثالثة فإن شاءوا أذنوا وإن شاءوا
ردوا .
فصل
في قرع الباب عند الإستئذان .
٨٨٢١ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق قال: نا أبو العباس محمد بن
يعقوب قال: نا العباس بن محمد الدوري قال: نا مالك بن إسماعيل قال: نا
المطلب بن زياد قال: حدثني أبو بكر بن عبد الله الأصبهاني عن محمد بن
مالك بن المنتصر عن أنس أن أبواب النبي و كانت تقرع بالأظافر.
فصل
في كيفية الوقوف على باب الدار عند الإِستئذان
وما يقول إذا قيل له من ذا
٨٨٢٢ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال: أنا أحمد بن عبيد قال: نا

٤٤٣
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين / فصل في كيفية الوقوف على باب الدار عند الاستئذان
عبيد بن شريك قال: نا عمرو بن عثمان قال: نا أبي قال: نا محمد بن
عبد الرحمن بن عرق عن عبد الله بن بسر قال: كان رسول الله وَ لفر إذا أتى باب
قوم لم يستقبل الباب بتلقاء وجهه ولكن عن ركنه الأيمن أو الأيسر يقول: السلام
علیکم وذلك أن الدور لم یکن یومئذ عليها ستور.
٨٨٢٣ - وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري قال: نا جدي يحيى بن
منصور القاضي قال: نا محمد بن إسماعيل الإسماعيلي قال: نا وهب بن بيان
الواسطي بقسطاط قال: نا يحيى بن سعيد العطار الحمصي قال: نا محمد بن
عبد الرحمن بن عرق قال: نا عبد الله بسر قال: كان رسول الله وَلّ إذا استأذن
على أهل بيت لم يقم حيال الباب حتى يقوم يمينه أو يسرة فيسلم ثلاث مرات
فإن أذن له وإلا رجع .
٨٨٢٤ - ورويناه عن بقية بن الوليد عن محمد بن عبد الرحمن غير أنه
قال: مشى مع الجدار ولم يستقبل الباب ولم يذكر السلام وزاد وذلك أن القوم
لم يكن لأبوابهم ستور.
٨٨٢٥ - وروينا عن هزيل بن شرحبيل قال: أتى سعد بن معاذ النبي ◌َّ
فاستأذن عليه وهو مستقبل الباب. فقال النبي وَطّر بيده هكذا يا سعد فإنما
الإِستئذان من النظر.
أخبرنا أبو علي الروذباري قال: أنا محمد بن بكر قال: نا أبو داود قال: نا
عثمان بن أبي شيبة قال: ثنا جرير عن الأعمش عن طلحة بن مصرف عن هزيل
فذكره .
٨٨٢٦ - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه قال: أنا أبو بكر القطان قال: نا أبو الأزهر
قال: نا وهب بن جرير قال: نا أبي قال: سمعت الأعمش يحدث عن طلحة بن
مصرف عن هزيل بن شرحبيل أن سعد بن مالك استأذن على رسول الله وَليل وهو
في بيته واستقبل سعد بوجهه البيت. فقال النبي مليار: هكذا يا سعد وإنما
الإِستئذان من النظر. كذا وجدته في كتابي سعد بن مالك.
٨٨٢٤ - أخرجه أبو داود في الأدب باب (١٣٨) من طريق بقية - به.
٨٨٢٥ - أخرجه أبو داود (٥١٧٤).

٤٤٤
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين / فصل فيمن جاء بعدما أرسل إليه
٨٨٢٧ - وأخبرنا أبو الحسن (العلوي)(١) قال: أنا أبو (طاهر)(٢)
محمد بن الحسن المحمد أبادي قال نا أبو قلابة الرقاشي قال: نا هشام بن
عبد الملك أبو الوليد قال: نا قيس بن الربيع عن منصور عن طلحة بن مصرف
عن الهزيل عن قيس بن سعد قال: استأذنت فقمت حيال الباب. فقال
النبي ◌َّر: ما هذا يا قيس فإنما الإستئذان من أجل البصر. كذا قال والأول
أصح.
٨٨٢٨ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق قال: نا أبو العباس الأصم قال:
نا بحر بن نصر قال: نا ابن وهب قال: أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن عطاء بن
دينار عن عمار بن سعد قال: قال عمر بن الخطاب من ملأ عينيه من قاعة ببيت
قبل أن يؤذن له فقد فسق .
٨٨٢٩ - أخبرنا الحسين بن علي بن أحمد بن عمر الحمامي المقري
ببغداد قال: أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه قال: نا عبد الملك بن محمد
قال: نا بشر بن عمر قال: نا شعبة ح.
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: أنا أبو علي الحسين بن زيد الحافظ
قال: أنا الفضل بن الحباب الجمحي قال: نا أبو الوليد قال: نا شعبة عن
محمد بن المنكدر قال: سمعت جابراً قال: أتيت النبي وَلّ في دين على ابي
فوقفت الباب فقال: من ذا؟ فقلت: أنا. فقال: أنا أنا كأنه كرهه. رواه البخاري
في الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه مسلم من أوجه عن شعبة .
فصل
فيمن جاء بعد ما أرسل إليه
٨٨٣٠ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال: أنا أحمد بن عبيد الصفار
قال: نا هشام بن علي وتمتام قالا: نا علي بن عثمان قال: نا حماد قال: نا أيوب
وحبيب بن الشهيد عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله و ل فيه قال:
٨٨٢٧ - (١) في أ: (الطبري) وهو خطأ.
(٢) في (أ): (الأزهر) وهو خطأ.
٨٨٢٨ ۔ الکنز (٢٥٧٠٨).

٤٤٥
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين/ فصل في سلام من دخل بيتاًليس فيه أحد
((رسول الرجل إلى الرجل إذنه)).
٨٨٣١ - وأخبرنا أبو علي الروذباري قال: أنا أبو بكر بن داسة قال: نا أبو
داود قال: نا موسى بن إسماعيل قال: نا حماد عن حبيب وهشام عن محمد عن
أبي هريرة مثله .
٨٨٣١ مكرر - وأخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال: نا أبو العباس هو الأصم
قال: نا يحيى بن أبي طالب قال: أنا عبد الوهاب قال: أنا سعيد عن قتادة عن
أبي رافع عن أبي هريرة أن النبي ◌َّ قال:
«إذا دعی أحدكم فجاء مع الرسول فذلك له إذن)).
قال الحليمي رحمه الله: والإِستئذان مع هذا أحسن لأن الأحوال قد
تتغير.
٨٨٣٢ - واحتج بحديث أبي هريرة أن النبي ◌َّ قال: أبا هر، قلت:
لبيك يا رسول الله قال: إلحق بأهل الصفة فادعهم لي فأتيتهم فدعوتهم فأقبلوا
حتى استأذنوا فأذن لهم وأخذوا مجالسهم من البيت.
أخبرناه أبو عبد الله السوسي قال: أنا جعفر البغدادي قال: أنا علي بن
عبد العزيز قال: نا أبو نعيم قال: نا عمر بن ذر قال: نا مجاهد أن أبا هريرة قال.
فذكره. رواه البخاري عن أبي نعيم، وذكر البخاري رواية سعيد عن أبي قتادة
في الترجمة ثم ذکر في الباب حدیث عمر بن ذر.
فصل
في سلام من دخل بيته أو بيتاً ليس فيه أحد
٨٨٣٣ - وروينا فيما قبل هذا عن أنس بن مالك مرفوعاً إذا دخلت بيتك
فسلم على أهلك يكثر خير بيتك.
٨٨٣٤ - وأخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى قال: نا أبو العباس
الأصم قال: نا بحر بن نصر قال: نا ابن وهب قال: أخبرني يزيد بن عياض عن
الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله و# كان إذا دخل بيته يقول:
:

٤٤٦
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين / فصل في سلام من دخل بيتاً ليس فيه أحد
-
((السلام علينا من ربنا التحيات الطيبات المباركات لله سلام عليكم)).
لا أعرفه إلا من حديث يزيد بن عياض وليس بالقوي .
٨٨٣٥ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق قال: أنا أبو الحسن الطرائفي
قال: نا عثمان بن سعيد قال: نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن
علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله:
﴿إذا دخلتم بيوتاً فسلموا على أنفسكم﴾.
يقول: إذا دخلتم بيوتكم فسلموا على أهلها تحية من عند الله وهو السلام
لأنه اسم الله وهو تحية أهل الجنة.
٨٨٣٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: أخبرني أبو العباس السياري
قال: أنا أبو الموجه قال: أنا عبدان قال: أنا عبد الله قال: أنا معمر قال: سمعت
عمرو بن دينار يحدث عن ابن عباس في قوله عز وجل :
﴿فإذا دخلتم بيوتاً فسلموا على أنفسكم﴾ .
قال: هو المسجد أذا دخلته فقل: السلام علينا وعلى عباد الله
الصالحين.
٨٨٣٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : نا أبو العباس محمد بن يعقوب
قال : نا محمد بن إسحاق الصغاني قال : نا شعبة قال : سألت الحكم عن قوله
عز وجل :
﴿إذا دخلتم بيوتاً فسلموا﴾.
قال: إذا دخلت بيتاً ليس فيه أحد فليقل: السلام علينا وعلى عباد الله
الصالحين.
٨٨٣٨ - وعن شعبة عن منصور عن إبراهيم مثله.
٨٨٣٩ - وعن شعبة عن منصور بن زاذان عن الحسن.
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: نا أبو العباس هو الأصم قال: نا
الحسن بن علي بن عفان قال: نا أبو أسامة عن سفيان عن عبد الكريم الجذري
عن مجاهد قال: إذا دخلت بيتاً ليس فيه أحد فقل: بسم الله والحمد لله السلام

٤٤٧
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين/ فصل في سلام من خرج من بيته
علينا من ربنا السلام علينا وعلى عباده الصالحين.
٨٨٤٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران قال: أنا أسماعيل بن محمد الصفار
قال أحمد بن منصور قال: نا عبد الرزاق قال: أنا معمر عن الزهري وقتادة في
قوله :
﴿فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله﴾.
قال: بيتك إذا دخلت فقل: سلام عليكم.
٨٨٤١ - أخبرنا أبو نصر بن عمر بن عبد العزيز بن قتادة قال: أنا أبو
منصور النضروي قال: نا أحمد بن نجدة قال: نا سعيد بن منصور قال: نا
إسماعيل بن زكريا عن عبد الملك بن عطاء قال: إذا دخلت بيتاً ليس فيه أحد
فقل: السلام علينا من ربنا.
٨٨٤٢ - قال: ونا إسماعيل بن زكريا عن حصين عن أبي مالك قال: إذا
دخلت بيتاً ليس فيه أحد فقل: السلام علينا من ربنا السلام علينا وعلى عباد الله
الصالحين .
٨٨٤٣ - قال: ونا سفيان عن عمرو بن دينار عن عكرمة قال: إذا دخلت
بيتاً ليس فيه أحد فقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
٨٨٤٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: نا أبو بكر بن أسحاق قال: نا
عبيد بن عبد الواحد قال: نا محمد بن أبي السرى قال: نا الوليد بن مسلم عن
ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي هريرة عن النبي ◌َّ قال:
((الإِسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئاً وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم
رمضان وتحج البيت والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتسليمك على أهلك
فمن انتقص شيئاً منهن فهو سهم في الإِسلام يدعه ومن تركهن كلهن فقد ولى
الإِسلام ظهره».
فصل
في سلام من خرج من بيته
٨٨٤٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران قال: أنا إسماعيل بن محمد الصفار
هیی
-- -

٤٤٨
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين/ فصل في السلام عند دخول المجلس وعند القيام منه
قال: نا أحمد بن منصور قال: نا عبد الرزاق قال: أنا معمر عن قتادة قال: قال
النبي ◌َلهو :
((إذا دخلتم بيتاً فسلموا على أهله فإذا خرجتم فأودعوا أهله بسلام)).
هكذا جاء مرسلاً.
فصل في السلام عند دخول المجلس
وعند القيام منه
٨٨٤٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق
الفقيه ح .
وأخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن رحم الفقيه قال : أنا أبو عمرو
إسماعيل بن نجيد قالا نا أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله قال : نا أبو عاصم عن
ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وكلمته :
((إذا أتى أحدكم المجلس فليسلم فإن قام والقوم جلوس فليسلم فإن
الأولى ليست بأحق من الثانية)) .
ورواه ابن جريج والليث بن سعد عن ابن عجلان عن سعيد المقبري .
٨٨٤٧ - وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي قال: أنا أبو حامد
أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز قال : نا أحمد بن حفص بن عبد الله
قال : حدثني ابراهيم بن طهمان قال : حدثني يعقوب بن زيد أبو يوسف
عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله والتن:
((إذا جاء أحدكم إلى المسجد وفيه القوم فليسلم إذا جلس فإذا قام فليسلم
ما عمل الأولى أولى من الآخرة)».
٨٨٤٨ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال: أنا أحمد بن عبيد الصفار
قال : نا محمد بن اسحاق قال : نا یحیی بن عثمان قال : نا ابن عياش قال : نا
رشدين بن سعد عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه
٨٨٤٨۔أخرجه أحمد (٤٣٨/٤) من طریق زبان - به.

٤٤٩
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين / فصل في أهل الخيام والحوانيت
معاذ قال : قال رسول الله الحفر :
((حق على من يجلس في مجلس أن يسلم عليهم وحق على من قام من
مجلسه أن يسلم عليهم. فقام رجل ورسول الله وَمَّ يتكلم فقال ما أسرع ما
نسي .
فصل في أهل الخيام والحوانيت
٨٨٤٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال نا أبو العباس محمد بن يعقوب
قال : يحيى بن أبي طالب قال نا عبد الوهاب بن عطاء قال : أنا عمران بن حدير
قال : قالوا لعكرمة إن ابن عمر كان لا يدخل الحوانيت حتى يستأذن . فقال ومن
يطيق ما كان ابن عمر يفعله كان ابن عمر لا يلبس ثوباً مصلباً .
قال عبد الوهاب يعني ثوباً فيه صليب - وكان يجوع نفسه وكان يأتي أهله
فيدعو بالطعام فيمثل ويقول كلوا فإني صائم.
وهذا يدل على أن عكرمة كان لا يرى الاستئذان على أهلها وإليه ذهب
الحسن البصري وابراهيم النخعي . وكأن أهل الحوانيت إنما فتحوها وقعدوا
فيها لمجيء الناس إليهم في البيع والشراء فقام ذلك بمقام الإِذن وكان ابن عمر
يحتاط فيستأذن .
٨٨٥٠ - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق قال : نا أبو العباس الأصم قال:
نا بحر بن نصر قال : نا ابن وهب قال : حدثني يونس أن نافعاً حدثه أن
عبد الله بن عمر كان لا يلج طلال أهل السوق حتى يستأذن .
٨٨٥١ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال نا أبو العباس هو الأصم قال نا
الحسن بن مكرم قال عثمان بن عمر قال أنا يونس عن نافع أن ابن عمر كان لا
يلج حوانيت أهل السوق حتى يستأذن .
قال الحليمي رحمه الله : وهذا كأنه جعل السوق بمنزلة البيت لأهله إذا
لم يكن فيها ممر وإن كان فيها ممر فهي كسائر الطرق ولا معنى فيها للاستئذان
والله أعلم .
٨٨٥٢ - وروينا عن ابن عون قال: كنا مع مجاهد بالكوفة فإذا خيام

٤٥٠
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين / فصل في السلام على قرب العهد.
متقابلة فقال كان ابن عمر يستأذن في مثل هذه يقول السلام عليكم أألج ثم يلج
كما هو قبل أن يؤذن له .
٨٨٥٣ - قال وكان ابن سيرين يأتي حانوتياً في السوق يقول السلام
عليكم ثم يلج وهذا فيما انبأني أبو عبد الرحمن السلمي قال : أنا أبو عمرو بن
مطر قال نا ابراهيم بن اسحاق الانماطي قال نا الحسن بن عيسى قال : نا ابن
المبارك قال : أنا ابن عون فذكره .
قال الحليمي : يحتمل أنه كان يستأذن استطابة لنفس صاحب الخيمة
التاجر ولو رأى أنه عليه استئذاناً لتربص حتى يؤذن له .
٨٨٥٤ - وقال الشعبي إذا فتح بابه وأخرج بزه فقد أذن لك .
٨٨٥٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس
هو الأصم قال نا أحمد بن عبد الحميد الحارثي قال نا عبد الحميد أبو يحيى
الحماني قال : حدثني الأعمش عن ابراهيم التيمي وابراهيم النخعي أنهما دخلا
بيتاً من بيوت السوق فسلما حين دخلا وسلما حين خرجا .
فصل في السلام على قرب العهد
٨٨٥٦ - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد
قال : أنا القاضي أبو بكر أحمد بن كامل وأبو سهل بن زياد القطان فرقهما قالا نا
أبو اسماعيل محمد الترمذي قال : نا أبو صالح عبد الله بن صالح قال : حدثني
معاوية بن صالح عن أبي مريم عن أبي هريرة أنه سمعه يقول : من لقي أخاه
فليسلم عليه فإن حالت بينهما شجرة أو حائط أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه .
٨٨٥٧ - قال ونا أبو صالح قال : حدثني معاوية بن صالح عن
عبد الوهاب بن بخت عن أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول
الله وَلّ بمثل ذلك .
قال القاضي في روايته عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج .
٨٨٥٨ - وأخبرناه أبو زكريا بن أبي اسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا نا أبو
العباس محمد بن يعقوب قال نا بحر بن نصر قال : نا عبد الله بن وهب قال أنا
1
!
.
:

٤٥١
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين / فصل فيمن أولى بالسلام
معاوية بن صالح عن أبي مريم عن أبي هريرة قال : إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم
عليه .
٨٨٥٩ - قال معاوية حدثني عبد بن الوهاب بخت عن أبي الزناد عن
الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله وَّر مثله سواء.
٨٨٦٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : نا أبو العباس محمد بن يعقوب
قال : نا محمد بن علي الميموني قال : نا عبد الوهاب بن نجدة قال : نا بقية
قال نا عبد الله بن العوذ الأملوكي عن أبي أمين الحميري عن القاسم بن
عبد الرحمن عن أبي الدرداء عن النبي ◌َّ قال : إذا اصطحب رجلان مسلمان
فحال بينهما شجراً وحجراً ومدراً فليسلم أحدهما على الآخر ويتبادلان السلام.
٨٨٦١ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال: أنا أحمد بن عبيد قال : نا
عبد الله بن محمد بن عزيز المؤذن قال : نا غسان بن مالك قال : نا يوسف بن
عبده عن حميد عن أنس قال: كان أصحاب رسول الله وسلّ فيما تدَّعون فإذا
استقبلتهم شجرة أو أكمة تفرقوا ثم إذا التقوا من ورائها سلم بعضهم على
بعض .
فصل فيمن أولی بالسلام
٨٨٦٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : نا علي بن حمشاذ قال: نا
الحارث بن أبي أسامة قال : ناروح بن عبادة ح .
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أنا أحمد بن جعفر قال نا عبد الله بن
أحمد بن حنبل قال : حدثني أبي قال نا روح قال : نا ابن جريج قال : أخبرني
زياد أن ثابتاً أخبره وهو مولى عبد الرحمن زيد عن أبي هريرة عن رسول الله وَله
قال :
((يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والقليل على الكثير)).
٨٨٦٣ - قال ابن جريج وأخبرني أبو الزبير أنه سمع جابراً يقول :
الماشيان إذا اجتمعا فأيهما بدأ بالسلام فهو أفضل . رواه البخاري في
٨٨٦٢ - أخرجه مسلم (١٧٠٣/٤).

٤٥٢
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين / فصل فيمن أولى بالسلام
الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم ورواه مسلم عن محمد بن مرزوق كلاهما عن
روح دون رواية أبي الزبير .
٨٨٦٤ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران قال أنا اسماعيل بن محمد الصفار
قال : نا أحمد بن منصور .
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه قال : أنا أبو بكر القطان قال : نا
أحمد بن يوسف قالا نا عبد الرزاق قال أنا معمر عن همام بن منبه قال : هذا ما
حدثنا أبو هريرة قال . وفي رواية الرمادي أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول
الله الغر:
((يسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد والقليل على الكثير)).
٨٨٦٥ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أنا أبو العباس القاسم بن
القاسم بن عبد الله السياري بمروقال : نا أبو الموجه قال : أنا عبدان قال : أنا
عبد الله قال أنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي ◌َّرِ فذكره غير
أنه قال : والقائم على القاعد . رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل
عن عبد الله .
٨٨٦٦ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله
املاء قال : أنا أبو حامد بن الشرقي قال نا أحمد بن حفص قال : حدثني أبي
قال : حدثني ابراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن صفوان بن سليم عن
عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وكلمته :
((يسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد والقليل على الكثير)).
أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال ابراهيم بن طهمان فذكره .
٨٨٦٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران قال أنا أبو جعفر بن محمد بن عمرو
قال : نا محمد بن أحمد بن أبي العوام قال نا أبو عامر قال نا علي بن المبارك
عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي راشد عن
عبد الرحمن بن شبل أن رسول الله وَ لا قال :
((يسلم الراكب على الراجل ويسلم الراجل على القاعد والأقل على الأكثر
:
۔۔۔

٤٥٣
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين/ فصل في كيفية السلام وكيفية الرد
فمن أجاب السلام له ومن لا يجبه فلا شيء له)) .
خالفه معمر وغيره عن یحیی فلم يذكروا في اسناده أبا راشد .
٨٨٦٨ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق قال : نا أبو العباس الأصم قال نا
بحر بن نصر قال : نا ابن وهب قال : أخبرني السري بن يحيى قال : قال رجل
يوماً للحسن إنه يستقبل الراكب فلا يسلم أفأسلم عليه؟ قال : نعم سلم إن بخل
بالسلام .
فصل في كيفية السلام وكيفيه الرد
٨٨٦٩ - روينا في الحديث الثابت عن أبي هريرة عن النبي وَّر في خلق
آدم عليه السلام قال فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك النفر وهم نفر من
الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك .
قال : فذهب فقال السلام عليكم . فقالوا وعليك السلام ورحمة الله .
قال : فزاده ورحمة الله .
أخبرناه أبو الحسين بن بشران قال : أنا اسماعيل بن محمد الصفار قال :
نا أحمد بن منصور قال : عبد الرزاق قال : أنا معمر عن همام بن منبه عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله وَّ ر. فذكره.
والحديث مخرج في الصحيحين وهو مذكور بتمامه في كتاب الأسماء
والصفات .
٨٨٧٠ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف قال أنا أبو بكر محمد بن الحسين
القطان قال نا علي بن الحسن الهلالي قال : نا محمد بن كثير قال : نا جعفر بن
سليمان ح .
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان قال : أنا أبو سهل بن زياد القطان
قال : نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا قال نا ابراهيم بن محمد بن عرعرة
قال : نا جعفر بن سليمان قال نا عوف عن أبي رجاء العطاردي عن عمران بن
حصين قال كنا جلوساً عند النبي عليه فجاء رجل فقال السلام عليكم فرد عليه
رسول الله﴿ وقال: عشر ثم جاء آخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد
أ

٤٥٤
٦١ - باب في متماربة وموادة أهل الدين/ فصل في كيفية السلام وكيفية الرد
النبي ◌َّر وقال عشرون ثم جاء آخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد
النبي ◌َّ﴾ وقال ثلاثون .
لفظ حديث أبي الحسين القطان وفي رواية ابن يوسف جاء رجل إلى
النبي ◌ّ فقال وزاد في كل مرة ثم جلس . هذا اسناد حسن أخرجه أبو داود في
السنن .
٨٨٧١ - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق قال : نا أبو العباس الأصم قال
نا بحر بن نصر قال : نا ابن وهب قال : أخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن أبي
حبيب عن عمرو بن الوليد أن رجلاً سلم على رسول الله وَل ◌ّ فذكره بمعنى
حديث عمران بن حصين .
٨٨٧٢ - قال ونا ابن وهب قال : أخبرني جرير بن حازم أنه سمع الحسن
يحدث عن رسول الله و * مثل حديث ابن أبي حبيب في السلام .
٨٨٧٣ - وأخبرنا أبو زكريا قال : نا أبو العباس قال : نا بحر قال نا ابن
وهب قال : حدثني يعقوب بن عبد الرحمن عن مسلم بن أبي مريم عن
النبي ◌َّه بهذا الحديث . قال : فقال رجل في المجلس يا رسول الله ألا أقوم
فاكتسب ثلاثين حسنة فقال بلى فقام الرجل فجال مشياً ثم أقبل إلى المجلس
فقال السلام عليكم فرد عليه رسول الله وَ له فقال رسول الله اليه :
(«ما أسرع ما نسي أخوكم)) .
٨٨٧٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن
عبد الحميد الصنعاني بمكة قال نا اسحاق بن ابراهيم الدبري قال أنا عبد الرزاق
عن معمر عن أبي هارون العبدي قال : سمعت ابن عمر يقول جاء رجل فسلم
فقال السلام عليكم فقال النبي ◌َّعشر، فجاءه آخر فقال السلام عليكم ورحمة
الله. فقال النبي وَّل عشرون. فجاء آخر فسلم فقال السلام عليكم ورحمة الله
وبركاته . فقال ثلاثون . يقول ثلاثون حسنة .
٨٨٧٥ - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل قال نا أبو عثمان
عمرو بن عبد الله البصري قال نا أبو أحمد بن عبد الوهاب قال أنا جعفر بن عون

٤٥٥
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين / فصل في كيفية السلام وكيفية الرد
قال أنا موسى بن عبيدة عن يعقوب بنظزيد ويوسف بن طهمان عن أبي أمامة بن
سهل بن حنيف عن أبيه قال: قال رسول الله التالية :
((من قال السلام عليكم كتب الله له عشر حسنات فإن قال السلام عليكم
ورحمة الله كتب الله له عشرين حسنة فإن قال وبركاته كتب الله له ثلاثين حسنة .
فقال رجل من القوم لاستكثرت من الحسنات فجعل يقوم فيسلم . قال : ثم
نسي فقال رسول الله وي لتر: ما أوشك ما نسي)).
اتفقت هذه الروايات على الإنتهاء إلى وبركاته .
٨٨٧٦ - وقد روى في حديث سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن
النبي ◌َّر بمعنى رواية عمران بن حصين زاد ثم أتى آخر فقال السلام عليكم
ورحمته وبركاته ومغفرته . فقال أربعون قال : فهكذا تكون الفضائل .
أخبرناه أبو علي الروذباري قال أنا محمد بن بكر قال : نا أبو داود قال نا
اسحاق بن سويد الرملي قال : قال ابن مريم قال : أظن أني سمعت نافع بن
زيد قال : أخبرني أبو مرحوم عن سهل بن معاذ بن أنس فذكره .
٨٨٧٧ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق قال : نا أبو العباس الأصم قال نا
بحر بن نصر قال : نا ابن وهب قال : أخبرني ابن جريج أن عطاء بن أبي رباح
حدثه أن ابن عباس أتاهم يوماً في مجلس فسلم عليهم فقال : سلام عليك
ورحمة الله وبركاته ومغفرته . فقال : من هذا فقلت عطاء فقال : انته إلى
وبركاته قال ثم تلا :
﴿رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد﴾.
٨٨٧٨ - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى قال : نا أبو العباس محمد بن
يعقوب قال : نا أحمد بن عبد الحميد قال نا أبو أسامة عن الوليد بن كثير قال :
نا محمد بن عمرو بن عطاء قال : بينا أنا عند ابن عباس. وعنده ابنه فجاءه سائل
فسلم عليه فقال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه وعدد من
ذا . فقال ابن عباس : ما هذا السلام وغضب حتى احمرت وجنتاه فقال له ابنه
علي يا أبتاه إنه سائل من السؤال .

٤٥٦
٦١٠ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين/ فصل في كيفية السلام وكيفية الرد
فقال : إن الله حد السلام حداً ونهى عما وراء ذلك ثم قرأ إلى
﴿رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد﴾ .
ثم انتهى .
٨٨٧٩ - وبإسناده قال ونا أبو أسامة عن سفيان عن حبيب عمن سمع ابن
عباس يقول إن لكل شيء منتهي وإن منتهي السلام وبركاته .
٨٨٨٠ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق قال : نا أبو العباس الأصم قال نا
بحر بن نصر قال : نا ابن وهب قال : أخبرني ابن جريج أن أبا الزبير أخبره عن
عبد الله بن بابيه أنه كان مع عبد الله بن عمر فسلم عليه رجل فقال سلام عليك
ورحمة الله وبركاته ومغفرته فانتهره ابن عمر وقال : حسبك إذا انتهيت إلى
وبركاته إلى ما قال الله عز وجل . وقد .
٨٨٨١ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه قال أنا أبو علي
الصواف قال نا علي بن الحسين بن حبان قال : نا محمد بن حميد قال : نا
أزهر بن المختار عن شعبة عن هارون بن سعد عن ثمامة بن عقبة عن زيد بن
أرقم قال: كان النبي ◌َّ إذا سلم علينا فرددنا عليه السلام قلنا وعليك ورحمة
الله وبركاته ومغفرته . تابعه محمد بن غالب عن محمد بن حميد وهذا إن صح
قلنا به غير أن في إسناده إلى شعبة من لا يحتج به والله أعلم .
٨٨٨٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال نا أبو العباس محمد بن يعقوب
قال : نا العباس بن محمد الدوري قال نا عبيد الله بن موسى قال : أنا شقيق بن
أبي عبد الله عن أنس بن مالك أنه كان إذا جاء إلى مجلسه لم يسلم حتى يستوي
في موضعه ثم يقبل عليهم فيقول السلام عليكم .
٨٨٨٣ - ورواه أيضاً سفيان بن عيينة عن شقيق قرأت في كتاب الغربيين
عن أبي بكر يعني الدريدي قال : في تفسير قوله السلام عليكم ثلاثة أوجه يقال
معناه السلام عليكم ومعكم . ويقال معناه : الله عليكم أي على حفظكم .
ويقال معناه : نحن مسالمون لكم .
!
٠
İ

٤٥٧
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين/ فصل في كراهية قول من قال ابتداء عليك السلام
فصل في كراهية قول من قال ابتداء عليك السلام
٨٨٨٤ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران قال أنا اسماعيل بن محمد الصفار
قال نا أحمد بن منصور قال نا عبد الرزاق قال : أنا معمر عن سعيد الجريري عن
أبي تميمة الهجمي قال: سلم أبو جزى على النبي ◌َّر فقال عليكم السلام.
فقال النبي ◌َّ عليكم السلام تحية الموتى ولكن قل سلام عليكم هذا مرسل.
٨٨٨٥ - وأخبرنا أبو علي الروذباري قال : أنا محمد بن بكر قال : نا أبو
داود قال : نا أبو بكر بن أبي شيبة قال : نا أبو خالد الأحمر عن أبي غفار عن
: أبي تميمة الهجيمي عن أبي جُرَيّ الهجيمي قال: أتيت رسول الله وَ لّ فقلت
عليك السلام يا رسول الله . قال : لا تقل عليك السلام فإن عليك السلام تحية
الموتى .
٨٨٨٦ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق قال : نا أبو العباس الأصم
قال : نا بحر بن نصر قال : نا ابن وهب قال : حدثني يعقوب بن عبد الرحمن
الزهري عن أبيه أنه كان عند عمر بن عبد العزيز إذ جاءه رجل فقال السلام عليك
يا أمير المؤمنين فقال له عمر عم سلامك . وقد.
٨٨٨٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران قال : أنا أبو عمرو بن السماك
قال : نا حنبل بن اسحاق قال : نا محمد بن الصلت قال : نا موسى بن محمد
الأنصاري عن شيخ يقال له اسحاق قال : دخل ابن سيرين على ابن هبيرة وعنده
الناس فقال السلام عليكم فغضب ابن هبيرة وأرسل إليه فدخل على ابن هبيرة
وهو وحده فقال السلام عليك أيها الأمير .
فقال ابن هبيرة جئتني وعندي الناس فقلت السلام عليكم، وجئت الآن
فقلت السلام عليك أيها الأمير .
فقال ابن سيرين إن رسول الله وَ﴿ [كان] إذا سلم عليه وهو في القوم
قالوا : السلام عليكم وإذا كان وحده قالوا السلام عليك يا رسول الله وهذا إن
صح إسناده فهو بالمتابعة أولى غير أنه منقطع وفي بعض رواته نظر والله أعلم .
٨٨٨٥ - أخرجه أبو داود (٥٢٠٩).

٤٥٨
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين/ فصل في الترحيب والتلبية
فصل في الترحيب والتلبية والتغذية وغير ذلك
٨٨٨٨ - قد روينا في حديث مالك عن أبي النضر أن أبا مرة أخبره أنه
سمع أم هانيء تقول ذهبت إلى رسول الله ويثير عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة
تستره بثوب . قالت : فسلمت . فقال : من هذا؟ قلت : أنا أم هانيء قال :
مرحباً بأم هانيء . وذكر الحديث .
أخبرناه أبو أحمد المهرجاني قال : أنا أبو بكر بن جعفر قال : نا محمد بن
ابراهيم قال نا ابن بكير قال : نا مالك فذكره .
٨٨٨٩ - وفي حديث عكرمة بن أبي جهل قال: قال لي النبي ◌َّ يوم
جئت مرحباً بالراكب المهاجر قاله ثلاثاً .
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال نا محمد بن عبد الله الزاهد قال : نا
أحمد بن محمد بن عيسى القاضي نا أبو حذيفة نا سفيان عن أبي اسحاق عن
مصعب بن سعد عن عكرمة بن أبي جهل فذكره .
٨٨٩٠ - وأخبرنا أبو علي الروذباري قال : أنا أبو بكر بن داسه قال نا أبو
داود قال نا موسى بن اسماعيل حدثنا حماد بن أبي سليمان عن زيد بن وهب عن
أبي ذر قال: قال النبي وَله: يا أبا ذر فقلت : لبيك وسعديك يا رسول الله وأنا
فداؤك .
٨٨٩١ - وروى أبو عبد الرحمن الفهري في قصة حنين أنه جاء النبي وَلتر
فقال له السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته قد حان الرواح فقال أجل
ثم قال : يا بلال فثار من تحت شجرة فقال : لبيك وسعديك وأنا فداؤك
أخبرناه: أبو علي الروذباري قال: أنا أبوبكر بن داسه قال: نا أبو داود قال:
نا موسى بن اسماعيل قال : نا حماد قال : أنا يعلى بن عطاء عن أبي همام أن
أبا عبد الرحمن الفهري قال: شهدت مع رسول الله وَلل حنيناً فذكر القصة .
وأما الحديث الذي.
٨٨٩٠ - أخرجه أبو داود (٥٢٢٦).
٨٨٩١ - أخرجه أبو داود (٥٢٣٣).

٤٥٩
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين / فصل في السلام على الصبيان والنساء
٨٨٩٢ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ في التاريخ قال أنا أبو الفضل
محمد بن ابراهيم المذكر قال نا أحمد بن سلمة قال : نا محمد بن أسلم قال :
نا أبو نعيم عن مبارك عن الحسن قال : دخل الزبير بن العوام على رسول
الله ◌َله فقال جعلني الله فداءك. فقال النبي وَلّ أما تركت أعرابيتك أما علمت
أن المسلم لا يفدي المسلم . فهذا منقطع وإن صح فهو محمول على التنزيه
والله أعلم بدليل ما مضى.
٨٨٩٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران قال: أنا اسماعيل بن محمد
الصفار قال : نا أحمد بن منصور قال : نا عبد الرزاق قال : أنا معمر عن قتادة
أو غيره أن عمران بن حصين قال : كنا نقول في الجاهلية أنعم الله بك عينا
وأنعم صباحاً . فلما كان الإِسلام نهينا عن ذلك قال معمر : يكره أن يقول
الرجل أنعم الله بك عيناً ولا بأس أن يقول الله عينك.
رواه أبو داود في كتاب السنن عن سلمة بن شبيب عن عبد الرزاق .
فصل في السلام على الصبيان
٨٨٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرني أبو النضر الفقيه قال :
نا صالح بن محمد بن حبيب بن أبي الأشرس الحافظ ویحیی بن بدر قالا نا
علي بن الجعد قال : أنا شعبة عن سيار أبي الحكم عن ثابت البناني عن أنس
أنه مر على صبيان فسلم عليهم. ثم حدثنا أن رسول الله وَ لخير مر على صبيان
فسلم عليهم .
رواه البخاري في الصحيح عن علي بن الجعد وأخرجه مسلم من وجه
آخر عن شعبة .
فصل في السلام على النساء
٨٨٩٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
قال : نا محمد بن عمرو الحرشي قال : نا القعنبي قال : نا ابن أبي حازم ح.
وأخبرنا أبو عمرو الأديب قال : أنا أبو بكر الإسماعيلي قال : أخبرني
٨٨٩٥ - أخرجه المصنف في السنن (٢٤١/٣) من طريق محمد بن عمرو بن النضر الحرشي - به.

٤٦٠
٦١ - باب في مقاربة وموادة أهل الدين/ فصل في السلام على النساء
المنيعي والقاسم قالا نا اسحاق بن ابراهيم المروزي هو ابن أبي اسرائيل قال :
نا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد قال : كنا نفرح بيوم
الجمعة .
فقلت ولم؟ قال : كانت لنا عجوز ترسل إلي بضاعة فتأخذ من أصول
السلق فتصيره في قدرها ثم تأخذ حبات من شعير فتجعله فيها فكنا إذا صلينا
الجمعة انصرفنا إليها نسلم عليها فتقدمه إلينا فكنا نفرح بيوم الجمعة من أجل
ذلك وما كنا نقبل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة .
لفظ حديث الأديب رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي والحديث ورد
في العجوز التي هي من القواعد .
٨٨٩٦ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران قال : أنا اسماعيل بن محمد
الصفار قال : نا أحمد بن منصور قال : نا عبد الرزاق قال : أنا معمر عن
يحيى بن أبي كثير قال : بلغني أنه يكره أن يسلم الرجل على النساء والنساء
على الرجل .
٨٨٩٧ - قال وأنا معمر قال كان قتادة يقول : أما امرأة من القواعد فلا بأس
أن يسلم عليها وأما الثانية فلا .
٨٨٩٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران قال : أنا أبو عمرو بن السماك
قال : نا حنبل بن اسحاق قال : حدثني أبو عبد الله قال : نا سفيان قال : زرزر
رجل من أهل مكة صالح قلت لعطاء أأسلم على النساء ؟ قال : إن كن شواب
فلا .
٨٨٩٩ - أخبرنا محمد بن موسى قال : نا أبو العباس الأصم قال : نا
الحسن بن علي بن عفان قال : نا أبو أسامة عن مبارك بن فضالة قال : سئل
الحسن عن السلام على النساء قال : لم يكن الرجال يسلمون على النساء ولكن
النساء هن يسلمن على الرجال .
٨٩٠٠ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال : أنا أحمد بن عبيد الصفار
٨٩٠٠ - أخرجه أبو داود (٥٢٠٤).