Indexed OCR Text

٢٢١
٤٠ - باب في الملابس والأواني / فصل في الأخذ من اللحية والشارب
ثنا أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله الله كان
يأخذ من عرض لحيته وطولها بالسوية. قال أبو أحمد: وقد [روى هذا أسامة ثم
عمر بن هارون](١) قال الشيخ عمر بن هارون البلخي: غير قوي ولا أدري من
رواه عن أسامة غيره.
٦٤٤٠ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ومحمد بن موسى بن الفضل ثنا
أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا شبابة أنا أبو مالك النخعي عن
محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: رأى النبي ◌ُّ رجلاً مجفل الرأس
واللحية فقال: على ما شوه أحدكم أمس قال: وأشار النبي ◌َّل إلى لحيته ورأسه
يقول: خذ من لحيتك ورأسك . قال الشيخ: أبو مالك عبد الملك بن الحسين
النخعي : غير قوي .
وقد روينا عن حسان بن عطية عن ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن
النبي ◌َّ في الشعث والوسخ لم يذكر الأخذ من اللحية والرأس والله أعلم.
وأما الأخذ من الشارب فليس كالأخذ من اللحية والرأس لكنه سنة مؤكدة .
٦٤٤١ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحمامي المقرىء ببغداد
ثنا محمد بن عبد الله الشافعي .
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا
أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا مكي بن إبراهيم ثنا حنظلة بن أبي سفيان عن نافع
عن عبد الله بن عمر أن رسول الله وَليل قال إن من الفطرة قص الشارب والظفر
وحلق العانة. لفظهما سواء رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن إبراهيم.
٦٤٤٢ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن
أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أحمد بن يونس ثنا
إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال:
سمعت رسول اللّه عليه يقول: الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب
وتقليم الأظفار ونتف الإِبط. رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس
وأخرجاه من حديث ابن عيينة وغيره عن الزهري .
٦٤٣٩ - (١) لعل هنا سقطاً (وقد روي هذا عن أسامة غير عمر بن هارون) ولعله الصواب .

٢٢٢
٤٠ - باب في الملابس والأواني / فصل في الأخذ من اللحية والشارب
٦٤٤٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا يحيى بن أبي بكير عن الحسن بن
صالح عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال كان رسول الله وَّر يقص شاربه
وكان أبوكم إبراهيم ◌َل* يقص شاربه.
٦٤٤٤ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أباذي ثنا علي بن
الحسن يعني الدارابجردي ثنا عبيد الله بن موسى ويعلى بن عبيد الطنافسي عن
یوسف بن صھیب عن حبيب بن يسار.
٦٤٤٥ - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر
النحوي ثنا يعقوب بن سفيان أنا أبو نعيم ثنا يوسف بن صهيب وهو ثقة حدثني
حبيب بن يسار عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله وَله من لم يأخذ شاربه
فليس منا. قول وهو ثقة من قول يعقوب بن سفيان .
٦٤٤٦ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز
ثنا أحمد بن الخليل البرجلاني ثنا أبو النصر هاشم بن القاسم ثنا المسعودي وأنا
أبو الحسين علي بن محمد بن علي المقرىء أنا الحسن بن محمد بن إسحاق
تنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمروبن مرزوق أنا المسعودي عن أبي عون
عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله وسل9 رأى رجلاً طويل الشارب قال فدعا بسواك
وشفرة ووضع السواك تحت شارب الرجل فقطعه وفي رواية فدعا بسواك فوضعه
تحت شاربه ثم دعا بشفرة فقصه عليه.
٦٤٤٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا يحيى بن
جعفر ثنا إسحاق بن منصور ثنا غالب بن نجيح. عن جامع بن شداد عن
المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن شعبة قال: تسحرت مع النبي ◌َّر فكان لحم
وكان يقطعه بالعنزة فقال: لقد وفى شاربك يا مغيرة فقص لي منه على سواك.
٦٤٤٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزني ثنا
أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا النفيلي قال: قرأت على معقل بن
عبيد الله عن ميمون بن مهران عن عبد الله بن عمر قال: ذكر رسول الله (الفيوم
المجوس فقال إنهم يوفون سبالهم ويحلقون لحاهم فخالفوهم قال: فكان ابن

٢٢٣
٤٠ - باب في الملابس والأواني / فصل في الأخذ من اللحية والشارب
عمر يستعرض سبلته فيجزها كما تجز الشاة أو يجز البعير.
٦٤٤٩ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا بحر بن الربيع
المكي عن عثمان بن إبراهيم الحاطبي شيخ من أهل الكوفة قال: رأيت ابن
عمر یحفي شاربه ویرفع إزاره.
٦٤٥٠ - أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو
العباس الأصم أنا محمد بن عبد الله بن الحكم أنا ابن وهب قال: وثنا بحر بن
نصر قال: قرىء على عبد الله بن وهب أخبرك عبد الله بن عمر عن نافع أن
عبد الله بن عمر كان يأخذ من شاربه من فوق ومن تحت ويترك ما بين ذلك مثل
الطرة وأنه لم يكن يأخذ من لحيته إلا لحل.
٦٤٥١ - وأخبرنا أبو بكر وأبو زكريا ثنا أبو العباس أنا محمد أنا ابن وهب
قال: وثنا بحر بن نصر قال: قرىء على ابن وهب أخبرك إسماعيل بن عياش
قال: حدثني إسماعيل بن أبي خالد قال رأيت أنس بن مالك وواثلة بن الأسقع
يحفيان شواربهما ويعفيان لحاهما ويصفرونهما قال إسماعيل بن عياش:
وحدثني عثمان بن عبيد الله بن رافع المدني قال: رأيت عبد الله بن عمر وأبا
هريرة وأبا سعيد الخدري وأبا أسيد الساعدي [ورافع](١) بن خديج وجابر بن
عبد الله وأنس بن مالك وسلمة بن الأكوع يفعلون ذلك قال إسماعيل: وحدثني
شرحبيل بن مسلم الخولاني قال: رأيت خمسة نفر قد صحبوا النبي وَّيقر واثنين
قد أكلا الدم في الجاهلية فلم يصحبا النبي ◌َّقر يقصون شواربهم ويعفون
لحاهم ويصفرونها. أبو أمامة الباهلي وعبد الله بن بشر المازني وعتبة بن
[عبيد](٢) السلمي والمقدام بن معدي كرب الكندي والحجاج بن عامر الثمالي
وأما اللذان لم يصحبا النبي. ﴿ فأبو عتبة الخولاني [وأبو صالح](٣) الأنماري
هكذا قال عثمان بن عبيد الله بن رافع: وقيل: ابن أبي رافع وقيل: غير ذلك.
٦٤٥٢ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرىء أنا الحسن بن
٦٤٥١ - (١) في ب (نافع).
جـ
(٢) في ب (عبد) .
(٣) في ب (أبو فالح) .

٢٢٤
٤٠ - باب في الملابس والأواني / فصل في إكرام الشعر وتدهينه وإصلاحه
محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق أنا زائدة عن سماك
عن عكرمة عن ابن عباس قال: أخذ الشارب من الدين.
٦٤٥٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن
إسحاق ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا يحيى بن العلاء ثنا يحيى بن سعيد بن المسيب
أن أبا أيوب أخذ من لحية النبي و لتر شيئاً فقال النبي صلاته: لا يصيبك السوء أبا
أيوب. تفرد به يحيى بن العلاء وروي من وجه آخر ضعيف عن أنس بن مالك.
٦٤٥٤ - أخبرنا محمد بن موسى ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي
طالب ثنا بكر بن بكار أنا الربيع بن الصبيح قال: كان محمد بن سيرين إذا أخذ
عنه الشيء يقول: لا عدمت نافعاً وروي من وجه آخر ضعيف عن أنس بن مالك
في الثالث بعد المائة من التاريخ .
فصل في إكرام الشعر وتدهينه وإصلاحه
٦٤٥٥ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا
معاذ بن المثنى ثنا سعيد بن منصور وداود بن عمر وثنا ابن أبي الزناد عن
سهيل بن(١) أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَالر: من كان
له شعر فليكرمه .
٦٤٥٦ - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا [ابن أبي
قماش](١) عن عياش الرقام عن محمد بن يزيد يعني الواسطي عن محمد بن
إسحاق عن عمارة بن غزية عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت: قال رسول
اللّه ◌َالغد :
((إذا كان لأحدكم شعر فليكرمه.
٦٤٥٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن سعيد بن عبد الرحمن الجرشي عن
أشياخهم أن النبي # قال لأبي قتادة: إن اتخذت شعراً فأكرمه. قال: فكان أبو
قتادة حسبت یرجله کل یوم مرتین.
٦٤٥٥ - (١) في أ عن .
٦٤٥٦ - (١) ابن أبي قماش الرقام .

٢٢٥
٤٠ - باب في الملابس والأواني/ فصل في إكرام الشعر وتدهینه وإصلاحه
٦٤٥٨ - أخبرنا أبو الحسن المقرىء أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا
يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بکر ثنا حماد بن زید ثنا یحیی بن سعيد عن
محمد بن المنكدر أن أبا قتادة اتخذ شعراً فقال له: النبي وم طار أكرمه أكرمه أو
افعل به قال: فکان یترجل کل یوم کذا قال .
٦٤٥٩ - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أبو القاسم الطبراني ثنا معاذ هو
ابن المثنى ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال: كان لأبي
قتادة شعر فقال النبي مقلية :
((أحسن إليه فكان يدهنه يوماً ويدعه يوماً)).
٦٤٦٠ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو علي الرفاء الهروي أنا أبو محمد
عبد الله بن أحمد [الدحيمي](١) الضرير بهمدان ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا
إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال :
كانت لأبي قتادة جمة فقال له رسول الله وقلت:
((أكرمها فكان يرجلها غبا)).
هكذا روي بهذا الإسناد وموصولاً وما قبله بإرساله أصح ووصله ضعيف
وقيل عن منصور عن إسماعيل كما.
٦٤٦١ - أخبرنا ابن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن علي الأبار ثنا
منصور بن أبي مزاحم ثنا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد عن محمد بن
المنكدر عن جابر بن عبد الله كان لأبي قتادة وفرة فسأل النبي وَظاهر عنها فقال
النبيِ وَله: [أوفيها](١) وأكرمها.
٦٤٦٢ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن بن عبدوس ثنا
عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عند زيد بن أسلم عن عطاء بن
يسار أنه أخبره أنه قال: كان رسول الله وَلاخير في المسجد فدخل رجل ثائر الرأس
واللحية فأشار إليه رسول الله وَلاغير أن أخرج فأصلح رأسك ولحيتك ففعل ثم رجع
فقال رسول الله ميلاده:
٦٤٦٠ - (١) في ب (الرحبي) .
٦٤٦١ - (١) في ب (أدهنها).

٢٢٦
٤٠ - باب في الملابس والأواني / فصل في القصد في التدهين والترجيل
((أليس هذا خيراً من أن يلقى أحدكم ثائر الرأس كأنه شيطان)).
٦٤٦٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه ومحمد بن موسى
وأبو محمد بن يوسف ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا العباس هو الدوري ثنا قبيصة
ثنا سفيان الثوري عن الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك أن
النبي ◌ّ كان يكثر دهن رأسه ولحيته بالماء قالوا سوى ابن يوسف قال العباس:
لم نسمعه إلا من قبيصة .
٦٤٦٤ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن
حيان التمار ثنا ابن كثير ثنا سفيان عن الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن
أنس أن النبي پے کان یکثر القناع. حتی کأن رأسه رأس دهان.
٦٤٦٥ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أبو بكر
محمد بن هارون بن عيسى الأزدي ثنا [مسلم بن إبراهيم](١) ثنا مبشر بن مكشر
عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال: كان رسول اللّه ◌ُمّ يكثر القناع ويكثر دهن
رأسه ويسرح لحيته بالماء.
٦٤٦٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري ثنا عثمان بن
أحمد السماك ثنا إبراهيم بن دنوقا ثنا الأحوص بن جواب ثنا (عمار) بن زريق
عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق عن عائشة قالت: كان رسول
الله ◌َي* يعجبه التيمن في كل شيء من أمره في وضوئه إذا توضأ وفي نعله إذا
انتعل وفي رجلته إذا ترجل أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة وغيره عن
أُشعٹ.
فصل فيمن كره الإِفراط في التنعم والتدهين والترجيل وأحب القصد
في ذلك
٦٤٦٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا هشام عن الحسن
عن عبد الله بن معقل قال: نهى رسول الله و ير عن الترجل إلا غباً. رواه أبو داود
٦٤٦٥ - (١) في ب (مسلم بن هارون ثنا ابراهيم).

٢٢٧
-
٤٠ - باب في الملابس والأواني / فصل في القصد في التدهين والترجيل
عن مسدد عن يحيى القطان عن هشام بن حسان.
٦٤٦٨ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا
الحسن بن علي ثنا يزيد أنا الجريري عن عبد الله بن بريدة أن رجلاً من أصحاب
النبي ◌َ ◌ّيه رحل إلى فضالة بن عبيد وهو بمصر فقدم عليه فقال: إني لم آتك زائراً
ولكني سمعت أنا وأنت حديثاً من رسول الله وَ﴾ رجوت أن يكون عندك منه
علم قال: وما هو قال: كذا وكذا قال: فما لي أراك شعثاً وأنت أمير الأرض قال:
إن رسول الله وَ ي و كان ينهانا عن كثير من الإِرفاه قال: فما لي لا أرى عليك حذاء
قال: كان النبي ◌َ﴿ يأمرنا أن نحتفي أحياناً.
قال أبو سليمان: معنى الإِرفاه الاستكثار من الزينة وأصله من الرفه وهو أن
ترد الإِبل الماء كل يوم فإذا وردت يوماً ولم ترد يوماً فذلك الغ ومنه أحدث
الرفاهية وهي الخفض والدعة فكره الإفراط في التنعم وأمر بالقصد .
٦٤٦٩ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرىء أنا الحسن بن
محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة
عن سعيد الجريري عن عبد الله بن بريدة أن رجلاً من أصحاب النبي ولو كان
أميراً وكان يمشي حافياً ولا يدهن إلا أحياناً فقيل له: أنت أمير المؤمنين تمشي
حافياً ولا تدهن فقال: كان رسول الله وَلقر ينهانا عن كثير من الإِرفاه وهو الإِدهان
كل يوم ويأمرنا أن (نحتفي) أحياناً. قال الشيخ: ورواه في الاحتفاء زهير بن
حرب عن ابن علية عن الجريري عن عبد الله بن بريدة أن رجلاً سمع من رسول
الله ◌َيُ حديثاً وقد سمعه معه رجل يقال له: عبيد فأتاه فقال: إن النبي ◌َّر كان
يأمرنا بالاحتفاء.
٦٤٧٠ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا ابن
نفيل ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي أمامة عنٍ
عبد الله بن كعب بن مالك عن أبي أمامة قال: ذكر أصحاب رسول الله وَيٍ يوماً
عنده الدنيا فقال رسول الله ويتليفون :
٦٤٦٨ - أخرجه المصنف من طريق أبي داود (٤١٦٠).
٦٤٧٠ - أخرجه المصنف من طريق أبي داود (٤١٦١).

٢٢٨
٤٠ - باب في الملابس والأواني/ فصل في تطويل الجمة
((ألا تسمعون إن البذاذة من الإِيمان [إن البذاذة من الإيمان](١) يعني
التقحل)).
قال أبو سليمان: البذاذة سوء الهيئة والتجوز في الثياب ونحوها قال
الحليمي: وإنما هو والله أعلم أن لا تبعده البذاذة عن [الجماعات](٢) فلا يمتنع
إذا ساءت حاله عن الجمعة والجماعات ولا عن مجالس العلم لأجل رثاثة كسوته
وسوء هيئة لباسه ولكنه يصبر على ما هو فيه ويحمد الله عليه ولا يستشعر منه
خجلاً ولا حياء فذاك إن شاء الله هو الإِيمان دون الرثاثة بعينها والله أعلم.
٦٤٧١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو قتيبة سالم بن الفضل الآدمي
بمكة ثنا خلف بن عمرو العكبري ثنا محمد بن عبد الحميد المروزي ثنا
الوليد بن عتبة قال: رأيت داود الطائي وقال له رجل: ألا تسرح لحيتك قال: إني
عنه مشغول.
فصل في تطويل الجمة
٦٤٧٢ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرىء أنا الحسن بن
محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن كثير أنا شعبة عن أبي
إسحاق عن البراء ذكر النبي ◌َّر فقال:
((كان مربوعاً بعيد ما بين المنكبين كان شعره يبلغ شحمة أذنيه لقد
رأيته في حلة حمراء ما رأيت شيئاً أحسن منه)).
أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة.
٦٤٧٣ - أخبرناه أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك وأبو
الحسن المقرىء ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام (الرياحي)(١) ثنا أبو الجواب
ثنا عمار بن زريق عن أبي إسحاق عن شمر بن عطية عن خريم بن فاتك قال:
قال لي رسول الله وقله: نعم المرء أنت لولا خلتان فيك فقلت: ما هما يا رسول
الله يكفيني واحدة قال: إرخاؤك شعرك وإسبالك إزارك .
= (١) زيادة من (ب).
(٢) في ب (الطاعات) .
٦٤٧٣ - (١) في ب (الراجي).

٢٢٩
٤٠ - باب في الملابس والأواني / فصل في فرق الشعر
٦٤٧٤ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا
تمتام محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن أبيه عن
وائل بن حجر الحضرمي قال: أتيت النبي ◌َّ- ولي شعر فلما جئت قال: ذباذب
قال: فذهبت فأخذت من شعري فلما جئته قال: لم أخذت من شعرك قلت:
سمعتك تقول: ذباذب (فظننت) قال: [ما عنيتك](١) وهذا أحسن . قال الشيخ :
كذا في روايتنا عن ذباذب ويقال: تذبذب الشيء إذا اضطرب وقيل إنما قال:
ذباذب أي هذا شؤم .
٦٤٧٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو عقبة الأزرق ثنا سفيان عن عاصم بن كليب
عن أبيه عن وائل بن حجر قال: أتيت النبي ◌َّه وشعري طويل فقال النبي ◌َّ:
ذباذب فأخذت من شعري فقال: لم أعبك وهذا أحسن.
فصل في فرق الشعر
٦٤٧٦ - حدثنا أبو محمد عبيد الله بن محمد بن محمد بن مهدي
القشيري أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنا بشر بن موسى ثنا الحسن يعني
الأشيب عن إبراهيم بن سعد .
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن محمد بن سلمة (العنزي)(١) ثنا
عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أحمد بن يونس ثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب
عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال: كان أهل الكتاب يسدلون أشعارهم
وكان المشركون يفرقون رؤوسهم وكان رسول الله وسلّ يحب موافقة أهل الكتاب
فيما لم يؤمر فيه فسدل رسول الله وَلير ناصيته ثم فرق بعد ذلك. رواه البخاري
في الصحيح عن أحمد بن يونس ورواه مسلم عن منصور بن أبي مزاحم
والورقاني عن إبراهيم.
٦٤٧٧ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا
٦٤٧٤ - (١) في ب (ما عبتك).
٦٤٧٦ - (١) في أ (العنبري) .
٦٤٧٧ - أخرجه المصنف من طريق أبي داود (٤١٨٩) .

٢٣٠
٤٠ - باب في الملابس والأواني / فصل في حلق جميع الرأس
يحيى بن خلف ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن
الزبير عن عروة عن عائشة قالت: كنت إذا أردت أن أفرق رأس رسول الله وَله
صدعت الفرق من نافوخه وأرسل ناصیتهپن عينيه.
٦٤٧٧ مكرر - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا
عبد العزيز بن أبي سلمة العمري وعمر بن عبد الوهاب الرياحي ثنا إبراهيم بن
سعيد عن محمد بن إسحاق عن [يحيى بن عباد](١) بن عبد الله عن أبيه عن
عائشة قالت: كنت أصدع فرق رسول الله (صل﴿ من فوق نافوخه وأسدله له إذا
دهنت ناصيته .
٦٤٧٨ - قال: وأنا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن الهيثم الشعراني ثنا
العمري عبد العزيز بن أبي سلمة بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
إملاء فذكره بإسناده غير أنه قال: من [قرن](١) یا فوخه.
فصل في حلق جميع الرأس وما ورد من النهي عن القزع
٦٤٧٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب املاء
ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا يونس بن محمد ثنا عبد الله بن المثنى أبو
المثنى الأنصاري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رسول الله وَيقر نهى عن
القزع. رواه البخاري في الصحيح عن سالم بن إبراهيم عن عبد الله بن المثنى.
٦٤٨٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن
النبي ◌َ﴾ رأى غلاماً قد حلق بعض رأسه وترك بعضه فنهاهم عن ذلك وقال:
((إما أن تحلقوا كله وإما أن تتركوا كله)).
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وغيره عن عبد الرزاق.
٦٤٨١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو أحمد الحافظ أنا أبو الليث
مسلم بن معاذ بن سلم التميمي ثنا أبو يعقوب يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا
= (١) في ب (يحيى بن عبط) وهو خطأ .
٦٤٧٨ - (١) في ب (من فوق) .

- ٢٣١
٤٠ - باب في الملابس والأواني/ فصل في حلق جميع الرأس
حجاج بن محمد الأعور عن ابن جريج قال: أخبرني عبيد الله بن عمر بن حفص
أظنه عن عمر بن نافع عن نافع أنه سمع ابن عمر يقول: سمعت رسول الله الخير
ينهى عن القزع قلت: وما القزع قال: فأشار لنا عبيد الله قال: إذا حلق الصبي
ترك ههنا شعر وههنا شعر وههنا وههنا فأشار لنا عبيد الله إلى ناصيته وناحيتي
رأسه فقيل لعبيد الله الجارية والغلام قال: لا أدري هكذا الصبي قال عبيد الله:
وعاودته قال: أما القصة والقفا للغلام فلا بأس بهما ولكن القزع أن يترك
بناصيته شعره وليس في رأسه غيره وكذلك شقي رأسه هذا وهذا. رواه البخاري
في الصحيح عن محمد بن سلام عن مخلد عن ابن جريج وأما الذؤابة .
٦٤٨٢ - فأخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن [بكر](١) ثنا أبو داود ثنا
موسى بن إسماعيل ثنا حمادح .
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ثنا
أبو خالد يزيد بن محمد بن حماد النفيلي بمكة ثنا حجاج الأنماطي أنا
حماد بن سلمة أنا أيوب عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله وَّ نهى عن القزع
وهو أن يحلق رأس الصبي ويترك له ذؤابة.
هكذا رواه حماد بن سلمة عن أيوب ولا أدري هذا التفسير من قول نافع
أو أيوب.
وقد رويناه من حديث معمر عن أيوب ليس فيه ذكر الذؤابة إلا أن معناها
فيما رواه.
٦٤٨٣ - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بکر ثنا أبو داود ثنا
الحسن بن علي ثنا يزيد بن هارون ثنا الحجاج بن حسان قال: دخلنا على
أنس بن مالك فحدثتني أختي عن المغيرة قالت: وأنت يومئذ غلام ولك قرنان أو
قصَّتان فمسح رأسك وبرك عليك وقال: احلقوا هذين أو قصوهما فإن هذا زي
اليهود .
٦٤٨٢ - (١) في أ (محمد بن بكير).
أخرجه المصنف من طريق أبي داود (٤١٩٤) .
٦٤٨٣ - أخرجه المصنف من طريق أبي داود (٤١٩٧).

٢٣٢
٤٠ - باب في الملابس والأواني/ فصل في دفن الشعر والظفر والدم
٦٤٨٤ - وروينا عن منصور عن تميم بن سلمة أو عن بعض أصحابه عن
عائشة أنها أدخل عليها صبي أو قال: صبية لها ذؤابتان فقالت: أخرجوا عني هذه
اليهودية .
٦٤٨٥ ۔ وقد أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن [بکر] ثنا أبو داود ثنا
محمد بن العلاء ثنا زيد بن الحباب عن ميمون بن عبد الله عن ثابت البناني عن
أنس بن مالك قال: كانت لي ذؤابة فقالت لي أمي: لا أجزها كان رسول الله وألّ
يمدها ويأخذ منها.
٦٤٨٦ - وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان في آخرين قالوا:
أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا هيثم عن أبي بشر عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: بت ذات ليلة عند خالتي ميمونة بنت الحارث
قال: فقام النبي وَلي يصلي في الليل قال: فقمت عن يساره أصلي بصلاته قال:
فأخذ بذؤاب كان لي أو برأسي فأقامني عن يمينه. رواه البخاري في الصحيح عن
عمروبن محمد عن هيثم وقال في الحديث بذؤابتي أو برأسي وهذا بالشك
والنهي عن القزع صحيح فتركها أولى وبالله التوفيق.
فصل في دفن ما يزيله عن نفسه من الشعر والظفر والدم
٦٤٨٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
[حميد](١) بن داود بن إسحاق القيسي القماح حدثني يزيد بن المبارك حدثني
محمد بن سليمان بن شملول حدثني عبيد بن سلمة بن وهرام عن أبيه قال:
حدثتني ميل بنت مسرج الأشعرية أن أباها مسرج وكان من أصحاب النبي تَّقد
قص أظفاره فجمعها ثم دفنها ثم قال: هكذا رأيت رسول الله وَل# فعله.
٦٤٨٨ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنا أبو
محمد بن حيان الأصبهاني ثنا علي بن سعيد العسكري ثنا عمر بن محمد بن
الحسن ثنا أبي ثنا قيس بن الربيع عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه عن النبي دَليل
كان يأمر بدفن الشعر والأظفار هذا إسناد ضعيف وروي من أوجه كلها ضعيفة.
٦٤٨٥ - أخرجه المصنف من طريق أبي داود (٤١٩٦).
٦٤٨٧ - (١) في ب (شهيد) .

٢٣٣
٤٠ - باب في الملابس والأواني / فصل في دفن الشعر والظفر والدم
٦٤٨٩ - أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو حريش
الكلابي ثنا محمد بن عمر بن الوليد ثنا ابن أبي فديك عن يزيد بن عمر بن
سفينة عن أبيه عن جده قال: احتجم رسول الله وَلقر فقال لي: خذ هذا الدم
فادفنه من الدواب والطير والناس [فتنحيت](١) به فشربته ثم سألني فأخبرته
فضحك تابعه سریج بن یونس عن ابن أبي فدیك.
٦٤٩٠ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر أحمد بن سعيد
الأخميمي بمكة ثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا محمد بن سلمة عن ابن
أرقم عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت: كان لا يفارق مسجد
رسول الله ◌َّي سواكه ومشطه وكان ينظر في المرآة أحياناً ويأمر به. قال الشيخ:
سلیمان بن أرقم ضعيف.
٦٤٩١ - أخبرنا أبو محمد جتاح بن نذير بن جناح بالكوفة ثنا أبو
القاسم عبد الرحمن بن الحسن الهمداني ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن هاشم ثنا
سليمان بن داود الشاذاكوني ثنا أيوب بن واقد ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة قالت: خمس لم يفارقهن رسول الله ولو في حضر ولا سفر المشط
والمكحلة والمرآة والسواك والمدرى .
٦٤٩٢ - أخبرنا [أبو سعد الماليني](١) قال: قال أبو أحمد بن عدي
الحافظ وهذا الحديث لم يحدث به عن هشام بن عروة إلا ضعيف.
٦٤٩٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد بن [عون] عن ابن
سيرين قال: كان عمر يكثر النظر في المرآة وتكون معه في الأسفار قلت: ولم؟
قال: انظر فما كان في وجهي من زين هو في وجه غيري شين أحمد الله عليه.
ومحمد بن [عون] هذا غير قوي.
٦٤٨٩ - (١) في ب (فتغيبت) .
٦٤٩١ - (١) في ب (المرود).
٦٤٩٢ - (١) في ب (أبو عبد الله المازني).
أخرجه المصنف من طريق ابن عدي (١ / ٣٤٨) .

٢٣٥
٤١ - باب في تحريم الملاعب والملاهي
الحادي والأربعون من شعب الإِيمان
وهو باب في تحريم الملاعب والملاهي
قال الله تعالى:
﴿قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين﴾.
٦٤٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا
محمد بن أيوب أنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن
سالم عن جابر قال: أقبلت عير بتجارة يوم جمعة ورسول الله وَلهو يخطب
[فانصرف](١) الناس ينظرون وبقي رسول الله وت لقي في اثني عشر رجلًا فنزلت هذه
الآية :
﴿وإذا رأوا تجارة أو لهواً انفضوا إليها, وتركوك قائماً﴾.
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة. وأخرجه البخاري
ومسلم من أوجه عن حصین.
٦٤٩٥ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبيد الله بن محمد الكعبي ثنا
إسماعيل بن قتيبة ثنا يزيد بن صالح ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان أنه
قال في هذه الآية قال: كان يخطب النبي وَل﴿ ويقوم يوم الجمعة قائماً وإن دحية
الكلبي كان رجلاً تاجراً وكان قبل أن يسلم إذا أقبل بتجارته إلى المدينة خرج
الناس بنظرون إلى ما جاء به فيشترون منه فقدم ذات يوم المدينة ووافق الجمعة
والناس عند رسول الله وَسير في المسجد وهو قائم يخطب فاستقبل أهل دحية
العير دخلوا المدينة بالطبل واللهو فذلك اللهو الذي ذكر الله فسمع الناس في
المسجد أن دحية قد نزل بتجارة عند أحجار الزيت وهو مكان في سوق المدينة
وسمعوا أصواتاً فخرج عامة الناس إلى دحية ينظرون إلى تجارته وإلى اللهو
وتركوا رسول الله وَ له قائماً ليس معه كثير أحد فبلغني والله أعلم أنهم فعلوا ذلك
ثلاث مرات في كل مرة بعير تقدم من الشام للتجارة وكان ذلك يوافق الجمعة
٦٤٩٤ - (١) في ب (فانفض) .

٢٣٦
٤١ - باب في تحريم الملاعب والملاهي
وبلغنا أن العدة التي بقيت في المسجد مع النبي وَّر عدة قليلة فقال النبي ◌َّ
عند ذلك .
((لولا هؤلاء)».
يعني هؤلاء الذين بقوا في المسجد مع النبي ◌َّر:
(القصدت إليهم الحجارة من السماء)).
ونزل :
﴿قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين﴾.
قال الحليمي رحمه الله: فكان خروجهم إليه ونظرهم إلى العير لهواً
لا فائدة فيه إلا أنه کان مما لا مأثم فيه لو وقع على غير ذلك الوجه ولكنه لما
اتصل به الإِعراض عن رسول الله وَلتر والانفضاض عن حضرته غلظ وكبر ونزل
فيهم من القرآن وتهجينه باسم اللهو ما نزل وجاء عن رسول الله - فذكر
الحديث الذي
٦٤٩٦ - أخبرنا الشيخ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن
جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي
سلام عن عبد الله بن زيد بن الأزرق عن عقبة بن عامر قال: قال النبي ◌َّ:
((ارموا واركبوا وان ترموا أحب إلي من أن تركبوا كل شيء يلهو به الرجل
باطل إلا رمي الرجل بقوسه أو تأديبه فرسه أو ملاعبته امرأته فإنهن من الحق ومن
ترك الرمي بعد ما علمه فقد كفر بالذي علمه)).
قال الحليمي رحمه الله ومعنى هذا والله أعلم أن كل ما يتلهى به الرجل
مما لا يفيده في العاجل ولا في الآجل فائدة فهو باطل والاعراض عنه أولى إلا
هذه الأمور الثلاثة فإنه وإن يفعلها على أنه يتلهى بها ويستأنس بها وينشط فإنها
حق لاتصالها بما قد يفيد فإن الرمي بالقوس وتأديب الفرس جميعاً من معاون
القتال وملاعبة الأهل قد يؤدي إلى ما يكون عنه ولد يوحد الله تعالى ويعبده
فلهذا كله هذه الثلاثة من الحق . ثم قال منها اللعب بالنرد والشطرنج وقد وردت
٦٤٩٦ - أخرجه المصنف من طريق الطيالسي (١٠٠٧).

٢٣٧
٤١ - باب في تحريم الملاعب والملاهي
فيهما أخبار وآثار وجملة القول فيهما أن اللعب بهما على شرط المال حرام
باتفاق واللعب بهما على غير شرط المال مختلف فيه وتحريمه عندي أشبه والله
أعلم . وأطال الكلام في تحريم اللعب بهما جميعاً .
٦٤٩٧ -أخبرنا أبو زکریا یحیی بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب قال: سمعت سفيان الثوري
يحدث عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه أن رسول الله وَلتر قال:
((من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم الخنزير ودمه)).
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الثوري قال الحليمي رحمه الله :
ومعنى قوله هذا عند أهل العلم أي كمن هو غمس يده في لحم الخنزير بهيئته
لأن يأكل والجملة أن اللعب بالنرد كأكل لحم الخنزير.
٦٤٩٨ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا أحمد بن
عبد الحميد ثنا أبو أسامة عن أسامة عن سعيد بن أبي هندح.
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن
سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ح.
وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز أنا أبو عمرو السلمي ثنا محمد بن
إبراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن موسى بن ميسرة عن سعيد بن أبي
هند عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله وَالتر قال:
((من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله)).
٦٤٩٩ - وروينا من وجه آخر عن محمد بن كعب عن أبي موسى عن
النبي ◌ّ ر أنه قال:
((لا يقلب كعباتها أحد ينتظر ما يأتي به إلا عصى الله ورسوله)).
وفي رواية أسامة قال: قال النبي ◌َّ .
٦٥٠٠ - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا عبد الله بن محمد بن عبد الله الرازي
أنا إبراهیم بن زهیر ثنا مکي بن إبراهيم ثنا الجعید بن عبد الرحمن عن موسى بن
عبد الرحمن يعني الخطمي أنه سمع محمد بن كعب وهو يسأل عبد الرحمن

٢٣٨
٠٠٠
٤١ - باب في تحريم الملاعب والملاهي
فقال: أخبرني ما سمعت أباك يقول عن رسول الله ويشير فقال عبد الرحمن:
سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله صل* يقول:
((مثل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم فيصلي مثل الذي يتوضأ بالقيح ودم
الخنزير ثم يقوم فيصلي يقول الله :
تقبل صلاته .
يعني لا تقبل صلاته)).
٦٥٠١ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا جعفر بن
محمد الفريابي ثنا سويد بن سعيد ثنا أبو معاوية عن إبراهيم [الهجري] عن أبي
الأحوص عن عبد الله قال: قال رسول الله التاليه :
((إياكم وهاتين الكعبتين الموسومتين اللتين تزجران زجراً فإنهما من
المیسر».
وكذلك رواه زياد البكالي عن إبراهيم مرفوعاً.
٦٥٠٢ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا
عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا خلف بن هشام ثنا أبو عوانة عن
عبد الملك بن عمير عن أبي الأحوص عن عبد الله قال: إياكم وهاتين الكعبتين
الموسومتين اللتين تزجران زجراً فإنهما من ميسر العجم.
٦٥٠٣ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن
منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن يزيد بن أبي زياد عن أبي الأحوص قال:
سمعت ابن مسعود يقول: ((إياكم وزجراً بالكعبين)) أو قال ((بالكعبتين وإنهما من
میسر العجم)).
٦٥٠٤ - أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسين عيسى بن حامد
[الرحمن](١) ببغداد ثنا عمرو بن أيوب ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عمران بن
٦٥٠١ - أخرجه المصنف من طريق ابن عدي (٢١٦/١).
٦٥٠٢ - (١) في الأصل (هذه) وهو خطأ .
٦٥٠٤ - في ب (الرمحي) .

٢٣٩
٤١ - باب في تحريم الملاعب والملاهي
موسى بن عبد الملك بن عمير عن أبيه عن عبد الملك بن عمير عن حصين بن
أبي الحارث عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله وَله :
((إياكم وهذه الكعاب الموسومة التي تزجر زجراً فإنها من الميسر)).
٦٥٠٥ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي اثنا
عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه
عن عائشة زوج النبي وسير أنه بلغها أن أهل بيت كانوا سكاناً في دارها عندهم
نرد فأرسلت إليهم لئن لم تخرجوها لأخرجنكم من داري وأنكرت ذلك عليهم.
٦٥٠٦ - قال: وثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن نافع أن عبيد الله بن
عمر كان إذا وجد أحداً من أهله يلعب بالنرد ضربه وكسرها .
٦٥٠٧ - وروينا عن يحيى بن سعيد عن نافع أن ابن عمر كان يقول: النرد
هي الميسر.
٦٥٠٨ - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا إسماعيل بن
محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة أن
عبد الله بن عمرو بن العاص قال: من لعب بالكعبين على قمار كأنما أكل لحم
الخنزير ومن لعب بهما على غير قمار فكأنما أدهن بشحم خنزير.
٦٥٨٩ - ورويناه من حديث سلام بن مسكين عن قتادة عن أبي أيوب عن
عبد الله كذلك موصولاً موقوفاً.
٦٥١٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا ابن أبي
الدنيا ثنا عبيد الله بن عمر ثنا [جعفر](١) بن سليمان ثنا المعلى بن زياد عن
حنظلة السدوسي قال جعفر: أحسبه عن رجل من الأنصار قال: من لعب بالنرد
فكأنما ادهن بشحم خنزیر ومن قامر بها فكأنما أكل لحم خنزير.
٦٥١١ - أخبرنا ابن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا ابن أبي الدنيا ثنا
يوسف بن موسى ثنا أبو سلمة المنقري ثنا ربيعة بن كلثوم حدثني أبي قال:
خطبنا ابن الزبير فقال: يا أهل مكة بلغني عن رجال يلعبون بلعبة يقال لها:
٦٥١٠ - في ب (حفص) .

٢٤٠
٤١ - باب في تحريم الملاعب والملاهي
النردشير وإن الله تعالى يقول في كتابه :
﴿إنما الخمر والميسر﴾.
إلى قوله ﴿ينتهون﴾ وإني أحلف بالله لا أوتى بأحد يلعب بها إلا عاقبته في
شعره وبشره وأعطيت سلبه من أتاني به. فروينا في التشديد فيه عن عثمان بن
عفان حتى قال: ولقد هممت أن آمر بحزم الحطب ثم أرسل إلى بيوت الذين
هي في بيوتهم فأحرقها. وأسانيد ما لم يذكره ههنا مذكور في كتاب الشهادات من
کتاب السنن.
٦٥١٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا
عبد الله بن أبي الدنيا ثنا يوسف بن موسى ثنا عمرو بن عمران عن سعيد عن
قتادة قال: ذكر لنا أن نبي الله (پژ قال:
((الكعبتين میسر العجم)).
قال:
٦٥١٣ - وثنا يوسف بن موسى ثنا وكيع ثنا الفضل بن دلهم عن الحسين
قال :
((النرد میسر العجم)).
٦٥١٤ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن
نصر ثنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر أن بكيراً حدثه
عن رجل حدثه عن أبي هريرة أنه كان يقول: كل لعبة ضرب فيها بالكعاب قمار
لا يصلح اللعب بها قال:
٦٥١٥ - وثنا ابن وهب أخبرني أنس بن عياض عن إبراهيم بن
إسماعيل بن المجمع عن عبد الكريم عن مجاهد أن كعباً كان يقول: لأن
أغمس يدي في دم ثم أصلي ولا أتوضأ أحب إلي من أن ألعب بالكعبتين ثم
أصلي وأتوضأ. قال عبد الكريم عن إبراهيم بن يزيد: أن ابن مسعود كان يقول:
لأن أقلقل جمرتين في يدي حتى تطفاً أحب إلي من أن ألعب بالكعبتين. قال
وثنا ابن وهب حدثني یحیی بن أيوب عن أبي (قبيل) عن تبيع أنه قال: