Indexed OCR Text

٢٢١
٣٤ - باب في حفظ اللسان
هريرة أن رسول الله ◌َالل قال:
((أربعة يبغضهم الله البياع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والإِمام
الجائر)).
٤٨٥٤ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا
الحارث بن محمد بن الحارث الصياد نا هشام بن عبد الملك أبو التقى (١) نا بقية
حدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال: قال رسول
:醬か
((إن أطيب الكسب كسب التجار الذي إذا حدثوا لم يكذبوا وإذا ائتمنوا لم
يخونوا وإذا وعدوا لم يخلفوا وإذا اشتروا لم يذموا وإذا باعوا لم يطروا (٢) وإذا
كان عليهم لم يمطلوا وإذا كان لهم لم يعسروا)).
٤٨٥٥ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس هو الأصم نا
محمد بن عيسى العطار نا كثير بن هشام نا كلثوم بن جوشن عن أيوب عن نافع
عن ابن عمر قال: قال رسول الله لتر :
((التاجر الصدوق الأمين المسلم مع الشهداء يوم القيامة)).
٤٨٥٦ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أحمد بن سلمان الفقيه نا
الحسين بن مكرم نا عبد الله بن بكر نا الحجاج بن فرافصة أن رجلين كانا
يتبايعان عند عبد الله بن عمر فكان أحدهما يكثر الحلف فبينما هم كذلك إذ مر
عليهما رجل فقام عليهما فقال للذي يكثر الحلف منهما يا عبد الله اتق الله ولا
تكثر الحلف فإنه لا يزيد في رزقك إن حلفت ولا ينقص من عمرك(١) رزقك
إن لم تحلف قال: امض لما يعنيك. قال: إن ذا مما يعنيني قالها ثلاث مرات
ورد عليه قوله. قال: فلما أراد أن ينصرف عنهما قال: اعلم أن من آية الإِيمان
أن تؤثر الصدق حيث يضرك على الكذب حيث ينفعك ولا يكن في قولك فضل
على فعلك ثم انصرف فقال عبد الله بن عمر: إلحقه فاستكتبه هذه الكلمات.
فقال: يا عبد الله أكتبني هذه الكلمات يرحمك الله.
٤٨٥٦ - (١) سقط من (ب).
1

٢٢٢
٣٤ - باب في حفظ اللسان
فقال الرجل: ما يقدر الله تعالى من أمر يكن فأعادهن عليه حتى حفظه ثم
مشى معه حتى وضع إحدى رجليه في المسجد فما أدرى أأرض لحسته أو سماء
اقتلعته. قال: (كانوا)(٢) يرونه الخضر أو إلياس عليهما السلام.
٤٨٥٧ - حدثنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي
بالكوفة نا الحسن بن الطيب نا قتيبة نا بكر بن مضر عن صخر بن عبد الله عن
زياد بن أبي (حبيب)(١) قال: بلغني أن من حملة العرش من يسيل من عينيه
أمثال الأنهار من البكاء فإذا رفع رأسه قال: سبحانك ما تخشى حق خشيتك قال
الله عز وجل :
لكن الذین يحلفون باسمي كاذبين لا يعلمون.
٤٨٥٨ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن
أيوب الضبعي نا الحسن بن علي بن زياد نا عبد العزيز بن عبد الله بن العامري
الأويسي نا إبراهيم بن أبي عثمان عن أبي حرزة أن العشر الآيات التي كتب الله
تبارك وتعالى لموسى في الألواح:
أن اعبدني ولا تشرك بي شيئاً، ولا تحلف باسمي كاذباً فإني لا أزكي
ولا أطهر من حلف باسمي كاذباً، واشكر لي ولوالديك أنسألك في أجلك،
وأقيك المتالف، ولا تسرق ولا تزن فاحجب عنك نور وجهي وتغلق عن دعائك
أبواب سمواتي، ولا تغدر بحليل جارك وأحب للناس ما تحب لنفسك ولا تشهد
بما لم يعه سمعك ويفقه قلبك فإني واقف أهل الشهادات على شهاداتهم يوم
القيامة ثم سائلهم عنها ولا تذبح لغيري فإنه لا يصعد إليّ من قربان أهل الأرض
إلا ما ذكر عليه اسمي .
أما الكذب الذي يضربه الكذب غيره فنحو أن يشتمه بالباطل ويضيف إليه
ما يشنيه به ومنه القذف بالزنا وقد شرع الله فيه الحد أو يشهد عليه زوراً بمال أو
طلاق أو عتق أو قتل فيجمع ذلك ذنوباً منها الكذب ومنها الإِضرار بالمشهود
عليه .
(٢) في (أ) كأنهم .
٤٨٥٧ - (١) في الأصل (حنه)

٢٢٣
٣٤ - باب في حفظ اللسان
ومنها أنه نصب نفسه منصب الأمناء ونصبه الحاكم ذلك المنصب ثم أنه
كان. ومنها الجرأة على الله تعالى فإنه إنما يشهد عليه الحاكم المنفذ عن الله
(تعالى)(١) في مجلس يمضي فيه أحكامه ولم يوضع إلا للعدل بين الناس.
٤٨٥٩ - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنا جدي (يحيى بن
منصور)(١) نا أحمد بن سلمة (ح).
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن إبراهيم بن الفضل نا أحمد بن
سلمة نا قتيبة بن سعيد نا الليث عن ابن الهاد عن سعد بن إبراهيم عن حميد بن
عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله وَ ل قال:
((من الكبائر شتم الرجل والديه)).
فقالوا: يا رسول الله هل يشتم الرجل والديه؟
قال: نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه.
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة.
٤٨٦٠ - أخبرنا الأستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن
جعفر الأصبهاني نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن عبيد الله يعني ابن
أبي بكر عن أنس قال: سئل رسول الله وَّر عن الكبائر فقال:
((الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وشهادة الزور)).
أو قال: «قول الزور)).
أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة.
٤٨٦١ - فروينا عن حبيب بن النعمان الأسدي عن خريم بن (فاتك)(١)
قال: صلى رسول الله صل﴿ صلاة الصبح فلما انصرف قام قائماً فقال:
((عدلت شهادة الزور بالشرك بالله ثلاث مرات)).
٤٨٥٨ - (١) سقط من (أ).
٤٨٥٩ - (١) في (أ) بحر بن نصر.
٤٨٦١ - (١) في (أ) وائل.
ا
:

٢٢٤
٣٤ - باب في حفظ اللسان
ثم تلا هذه الآية :
﴿فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين
به﴾ .
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس بن يعقوب نا أحمد بن حازم بن
أبي غرزة أنا محمد ويعلى ابنا عبيد عن سفيان بن محمد العصفري عن أبيه عن
حبيب فذكره .
٤٨٦٢ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري أنا إسماعيل بن
محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا الثوري عن عاصم بن بهدلة
عن وائل بن ربيعة قال: سمعت عبد الله يقول: عدلت شهادة الزور(١) الشرك
بالله ثم قرأ هذه الآية:
﴿فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور﴾.
وأما الملق فإنه مذموم إلا في طلب العلم (لما جاء من أنه(٢) لا حسد ولا
ملق إلا في العلم أو في طلب العلم)(٢).
قال الشيخ أحمد وهذا الحديث إنما يروي بإسناد ضعيف.
٤٨٦٣ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا أبو بكر
محمد بن أحمد بن دلويه الدقاق نا محمد بن يزيد السلمي نا حفص بن
عبد الرحمن نا الحسن بن دينار عن خصيب بن جحدر(١) عن النعمان بن سالم
عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله دولته :
((ليس من خلق المؤمن التملق ولا الحسد إلا في طلب العلم)).
الحسن بن دينار ضعيف بمرة وكذلك خصيب بن جحدر والله أعلم.
وروي من وجه آخر ضعيف.
٤٨٦٤ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز أنا أبو
٤٨٦٢ - (١) سقط من (أ).
(٢) سقط من (أ).

٢٢٥
٣٤ - باب في حفظ اللسان
بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا معاذ بن المثني نا عمران* بن الحصين نا ابن
علائة عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول
اللّه عليه :
((لا ملق ولا حسد إلا في طلب العلم)).
قال الحليمي رحمه الله: والملق من أفعال أهل الذلة والضعة ومما يزري
بفاعله ويدل على سقاطته وقلة مقدار نفسه عنده وليس لأحد أن يهين نفسه كما
لیس لغيره أن یھینه .
٤٨٦٥ - قال: وجاء ((إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب)).
وذلك لأن الأغلب أنهم يكذبون فيغرون الممدوح فإذا حثى التراب في
وجه المادح فقد أمن أن يغتروا وآيس المادح من أن يغره.
٤٨٦٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنا
الحسين بن سفيان نا عثمان بن أبي شيبة نا عبد الله الأشجعي عن سفيان الثوري
عن الأعمش ومنصور عن إبراهيم عن همام بن الحارث عن المقداد بن الأسود
قال: أمرنا رسول الله وسلّل إذا رأينا المداحين أن نحثوا في وجوههم التراب رواه
مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة.
٤٨٦٧ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب
نا العباس بن محمد الدوري نا أحمد بن إسحاق الحضرمي نا حماد بن سلمة
عن علي بن الحكم عن عطاء (ابن أبي رباح)(١) قال: مدح رجل ابن عمر فحثى
التراب نحو فيه وقال: قال رسول الله القول :
((إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب)).
٤٨٦٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن المومل بن الحسن نا
الفضل بن محمد نا محمد بن الصباح نا إسماعيل بن زكريا عن يزيد بن
عبد الله بن أبي بردة عن أبي بردة(١) عن أبي موسى قال: سمع النبي ◌َّ رجل
* في الأصل (عمر).
٤٨٦٧ - (١) سقط من (أ).
٤٨٦٨ - (١) في (ب) أبي سبرة.
أ

٢٢٦
٣٤ - باب في حفظ اللسان
يثني على رجل ويطريه في المدحة. فقال: لقد أهلكتم أو قطعتم ظهر الرجل.
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن الصباح.
٤٨٦٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو محمد عبد الله بن إسحاق
الخراساني ببغداد نا يحيى بن جعفر بن أبي طالب نا علي بن عاصم نا خالد
الحذاء. ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم نا أبي نا
يحيى بن يحيى أنايزيد بن زريع عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة
عن أبيه قال: مدح رجل رجلاً عند النبي وَّ فقال النبي ◌َّ: ويحك قطعت عنق
أخيك مراراً إذا كان أحدكم مادحاً أخاه لا محالة فليقل أحسب فلاناً والله
حسيبه ولا أزكي على الله أحداً أحسبه أن كان يعلم كذا وكذا . رواه مسلم في
الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجاه من حديث شعبة عن خالد. وفي رواية
علي لو سمعها ما أفلح بعدها أبداً. قال: فليقل أحسب فلاناً كذا وكذا إذا علم
منه ذلك والله أعلم به ولا أزكي على الله أحداً.
٤٨٧٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
محمد بن عبيد الله المنادي نا يزيد بن هارون نا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن
معبد الجهني قال: سمعت معاوية وكان قليل الحديث عن النبي وَّر وقل ما
خطب إلا ذكر هذا الحديث في خطبته سمعت رسول الله وَله يقول:
((إن(١) هذا المال حلوة خضرة فمن أخذه بحقه بارك الله له فيه ومن يرد الله
به خيراً يفقهه في الدين وإياكم والمدح فإنه من الذبح)).
٤٨٧١ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم نا حميد بن
عياش الرملي نا مؤمل نا حماد بن سلمة نا حميد عن أنس قال: قال رجل
للنبي وَّه: يا خيرنا وابن خيرنا ويا سيدنا وابن سيدنا، فقال النبي وَّر: قولوا
بقولكم (ولا يستجرينكم)(١) الشيطان أنا محمد بن عبد الله ورسول الله ووالله ما
٤٨٧٠ - (١) سقط من (أ).
٤٨٧١ - (١) في (أ) ولا يسخر.
أخرجه المصنف فى الأسماء والصفات (ص ٢٢) من طريق آخر.

٢٢٧
٣٤ - باب في حفظ اللسان
أحب أن ترفعوني فوق ما رفعني الله عز وجل.
٤٨٧٢ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا تمتام
والحسن بن سعيد الموصلي لفظه قال: نا غسان بن الربيع نا ثابت يعني ابن زيد
عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن ابن عباس أنه دخل على عمر حين طعن
فقال أبشر يا أمير المؤمنين أسلمت مع رسول الله وَالر حين كفر الناس وقاتلت مع
رسول الله و ليل حين خذله الناس وتوفى رسول الله وَ لتر وهو عنك راض ولم
يختلف في خلافتك رجلان وقتلت شهيداً. فقال عمر: أعد فأعدت.
فقال عمر: المغرور من غررتموه ولو أن لي ما على ظهرها من بيضاء
وصفراء لافتديت به من هول المطلع .
٤٨٧٣ - أخبرنا أبو عبد الله بن عبد الله البيهقي أنا أحمد بن محمد بن
الحسين البيهقي نا داود بن الحسين نا أحمد بن زنجويه نا النضر بن شميل أنا
شعبة عن قيس بن مسلم قال: سمعت طارق بن شهاب قال: قال عبد الله إن
الرجل ليكون له إلى الرجل حاجة فيلقاه فيقول: إنك ذيت وذيت فعسى أن
لا تحلى من حاجته بشيء فيرجع وقد سخط الله عليه وما معه من دينه من شيء.
٤٨٧٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا محمد بن
عيسى بن حيان المدائني نا الحسن بن قتيبة نا يونس عن أبي إسحاق عن
عبد الرحمن بن يزيد أخي الأسود بن يزيد عن ابن مسعود قال: قال رسول
الله مالم :
((إن من البيان سحراً فإذا طلب أحدكم من أخيه حاجة فلا يبدأ بالمدح
فيقطع ظهره)).
٤٨٧٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي نا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن الوليد بن مزيد نا أبي قال: سمعت
الأوزاعي يقول: إذا أثنى رجل(١) على رجل في وجهه فليقل اللهم أنت أعلم بي
من نفسي وأنا أعلم بنفسي من الناس اللهم لا تؤاخذني بما يقولون واغفر لي
ما لا يعلمون.
٤٨٧٥ - (١) سقط من (أ).

٢٢٨
٣٤ - باب في حفظ اللسان
٤٨٧٦ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن نا أبو العباس نا
أبو عتبة نا بقية نا محمد بن زياد عن بعض السلف أنه كان يقول في الرجل يمدح
في وجهه قال: التوبة منه أن يقول اللهم لا تؤاخذني بما يقولون واغفر لي
ما لا يعلمون واجعلني خيراً مما يظنون.
٤٨٧٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا بكر الإِسماعيلي
يقول نا أبو عبد الله محمد بن أحمد المقدمي نا أبو يعلى زكريا بن يحيى
الساجي نا الأصمعي قال: قيل لأعرابي ما أحسن ثناء الناس عليك؟
قال: بلاء الله عندي أحسن من مدح المادحين وإن أحسنوا وذنوبي أكثر
من ذم الذامين وإن أكثروا فيا أسفي فيما فرطت ويا سؤتي فيما قدمت.
٤٨٧٨ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
سفيان نا عمرو بن عاصم نا سليمان بن المغيرة نا ثابت قال: قال مطرف بينا أنا
مع مذعور يوماً إذ رجل يقول؛ هذان من أهل الجنة. قال: فنظر إليه مذعور
فعرفت الكراهة في وجهه ثم رفع بصره إلى السماء فقال(١):
اللهم تعلمنا ولا يعملنا اللهم تعلمنا ولا يعلمنا اللهم تعلمنا ولا يعلمنا
ثلاثاً .
٤٨٧٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقیه نا
إسماعيل بن إسحاق نا القعنبي (فيما (١) قرأ (على)(١) مالك) قال: ونا علي بن
عيسى نا محمد بن عمرو الجرشي وموسى بن محمد الذهلي نا يحيى بن يحيى
قال: قرأت على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول
الله ێ قال:
((إن من شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه)).
رواه مسلم في الصحيح عن یحیی بن یحیی .
٤٨٧٩ مكرر - أخبرنا أبو بكر بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا
٤٨٧٨ - (١) سقط من (أ).
٤٨٧٩ - (١) في (ب) عن.
٤٨٧٩ مكرر - سقط هذا الحديث من (أ).

٢٢٩
٣٤ - باب في حفظ اللسان
أبو مسعود أحمد بن الفرات ثنا يعلى بن عبيد الطنافسي ثنا الأعمش عن أبي
صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ويالآتي:
(تجد من شرار الناس ذا الوجهين)).
قال الأعمش: الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه
رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص عن أبيه عن الأعمش.
٤٨٨٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو عبد الله السوسي
نا أبو العباس الأصم نا أبو أمية الطرسوسي نا منصور بن سلامة الخزاعي نا
سليمان بن بلال عن محمد بن عجلان عن عبيد الله بن سلمان الأغر عن أبيه
عن أبي هريرة أن رسول الله وَلقال قال:
((لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أميناً)).
وروينا عن عمار بن ياسر عن النبي ◌َّ قال:
((من كان ذا وجهين في الدنيا كان له لسانان من نار يوم القيامة)).
٤٨٨١ - أخبرناه أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمود الأصبهاني
أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن شوكر الشاهد ببغداد نا عبد الله بن
محمد بن عبد العزيز نا عثمان بن أبي شيبة نا شريك عن الركين بن الربيع
الفزاري عن نعيم بن حنظلة عن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله الته :
((من كان ذا وجهين في الدنيا جعل الله عز وجل له لسانين من نار يوم
القيامة)).
٤٨٨٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن حامد البزاز نا
الحسن بن الحسين نا محمد بن عبد الوهاب نا علي بن عثام عن الفضيل بن
عياض قال: ما دخل عليّ أحد إلا خفت أن أتصنع له أو يتصنع لي .
٤٨٨٣ - أخبرنا أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني أنا أبو
الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا
علي بن المديني نا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن
أبيه قال: قال رسول الله اليه :
- - - - -

٢٣٠
٣٤ - باب في حفظ اللسان
((لا تقولوا للمنافق سيدنا فإن يك سيدكم فقد أسخطتم ربكم عز وجل)).
٤٨٨٤ - رواه عقبة الأصم عن عبد الله بن بريدة وقال في متنه: إذا قال
الرجل للمنافق يا سيدنا فقد أغضب ربه تبارك وتعالى .
٤٨٨٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد
الرازي املاء نا أبو زرعة الرازي نا عيسى بن إبراهيم القرشي نا المعافي بن
عمران الموصلي نا سابق وهو ابن عبد الله الرقي عن أبي خلف عن أنس بن
مالك قال: قال رسول الله وَلد:
((إن الله عز وجل يغضب إذا مدح الفاسق في الأرض)).
٤٨٨٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ نا
يعقوب بن إسحاق الهمداني نا رباح بن الجراح نا سابق البربري عن أبي خلف
خادم أنس عن أنس قال: قال رسول الله ويتليفون :
((إذا مدح الفاسق غضب الرب واهتز له العرش)).
آثار وحكايات في فضل الصدق
وذم الكذب سوی ما مضى
٤٨٨٧ - أخبرنا أبو عبد الله بن عبد الله البيهقي نا (أحمد بن محمد بن
الحسين البيهقي)(١) نا حميد بن زنجوية نا محمد بن يوسف نا الأوزاعي نا
حسان بن عطية قال: قال عمر بن الخطاب: لا تجد المؤمن كذاباً.
٤٨٨٨ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو السلمي نا محمد بن إبراهيم
البوشنجي نا ابن بكير نا مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف عن أبيه أن
عمر بن الخطاب قال: لا تنظروا إلى صلاة أحد ولا إلى صيامه ولكن انظروا إلى
من إذا حدث صدق وإذا ائتمن أدى وإذا أشفى ورع.
٤٨٨٩ - وبهذا الإِسناد قال نا مالك أنه بلغه أنه قيل للقمان الحكيم ما بلغ
بك ما نرى؟ قال مالك یریدون الفضل.
٤٨٨٧٠ - (١) في (ب) داود بن الحسين البيهقي.

٢٣١
٣٤ - باب في حفظ اللسان
قال: صدق الحديث وأداء الأمانة وترك ما لا يعنيني .
٤٨٩٠ - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا إبراهيم بن
إسحاق الحربي نا شريح نا عبد الرحمن بن السري عن ابن عجلان عن أنس
قال: إن الرجل ليحرم قيام الليل وصيام النهار بالكذبة يكذبها .
٤٨٩١ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان
نا محمد بن الفضل السقطي نا أبو حفص الصفار نا عبد الوراث نا يونس عن
الحسن أن لقمان قال لأبنه: يا بني حملت الجندل والحديد وكل شيء ثقيل فلم
أجد شيئاً هو أثقل من جار السوء وذقت المرار فلم أذق شيئاً هو أمر من الفقر يا
بني لا ترسل رسولك جاهلاً فإن لم تجد حكيماً فكن رسول نفسك. يا بني إياك
والكذب فإنه شهي كلحم العصفور عما قليل يقلي صاحبه. يا بني أحضر الجنائز
ولا تحضر العرس فإن الجنائز تذكرك الآخرة والعرس يشجيك(١) الدنيا.
يا بني لا تأكل شبعاً على شبع فإنك إن تلقه للكلب خير من أن تأكله یا
"بني لا تكن حلواً فتبلع ولا مراً فتلفظ.
٤٨٩٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن
- إسحاق نا وهب بن بقيه نا خالد عن بنان عن عامر قال: من كذب فهو منافق
ثم قال: لا أدري أيهما أبعد غوراً في النار الكذب أم الشح.
٤٨٩٣ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
سفيان نا أبو بكر الحميدي نا سفيان عن مطرف بن طريف أو أخبرته عنه قال: ما
أحب أني كذبت وإن لي الدنيا وما فيها.
قال سفيان: يقول ما أحب أني تعرضت لسخط الله.
٤٨٩٤ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا
أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن عاصم الأحول قال: سمعت أبا العالية
يقول أنتم أكثر صياماً وصلاة ممن كان قبلكم ولكن الكذب قد جرى على
ألسنتكم.
٤٨٩٥ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان
- - -

٢٣٢
٣٤ - باب في حفظ اللسان
نا الحارث بن محمد نا أبو الحسن علي بن محمد المدايني عن الهلالي قال(١)
قال الأحنف بن قيس: ليس للكذوب مرة ولا للبخيل حياء ولا لحاسد راحة
ولا لسيء الخلق سؤدد ولا لملوك وفاء.
٤٨٩٦ - أخبرنا أبو الحسين أنا أبو سهل نا الحارث نا أبو الحسن المدايني
عن سلمة بن عثمان عن علي بن زيد قال: قال الأحنف لأبنه: اتخذ الكذب كنزاً
أي لا تكذب أبداً اكنزه فلا يظهر منك.
٤٨٩٧ - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني نا أبو أحمد بن عدي
الحافظ نا عبد الله بن محمد بن مسلم نا أحمد بن حرب نا أبو ضمرة أخبرني
صالح بن حسان عن محمد بن كعب القرظي أنه قال: لا يكذب الكاذب إلا
من مهانة نفسه علیه.
٤٨٩٨ - وأخبرنا أبو سعد أنا أبو أحمد نا كهمس بن معمر الجوهري نا أبو
أمية محمد بن إبراهيم نا منصور بن سلمة نا شبيب بن شيبة (١) قال: سمعت
محمد بن سيرين يقول: الكلام أوسع من أن يكذب ظريف.
٤٨٩٩ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا حاجب بن أحمد نا محمد بن حماد
الأبيوردي نا أيوب(١) بن سويد الرملي عن عبد الله بن شوذب عن مطر الوراق
قال: خصلتان إذا كانا في عبد كان سائر عمله تبعاً لهما حسن الصلاة وصدق
الحديث.
٤٩٠٠ - حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنا عبد الله بن
محمد الرازي قال: سمعت محمد بن نصر الصائغ نا مردوية الصائغ قال:
سمعت الفضيل يقول: لم يتزين الناس بشيء أفضل من الصدق وطلب
الحلال.
٤٨٩٥ - (١) سقط من (أ).
٤٨٩٨ - (١) في الأصل شبيبة.
٤٨٩٩ - (١) سقط من (أ).

٢٣٣
٣٤ - باب في حفظ اللسان
٤٩٠١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا مكرم بن أحمد القاضي نا
إبراهيم بن الهيثم البلدي نا الحسن بن أبان عن عبد العزيز بن أبي رواد قال:
أبرار الدنيا الكذب وقلة الحياء من طلب (الدنيا)(١) بغيرهما فقد أخطأ الطريق
والمطلب وأبرار الآخرة الحياء والصدق فمن طلب الآخرة بغيرهما قد أخطأ
الطريق والمطلب.
٤٩٠٢ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن
محمد بن إسحاق الاسفرايني أنا أبو عثمان سعيد بن عثمان الحناط قال: سمعت
سري السقطي يقول: أربع من أعطيهن فقد أعطي خيري الدنيا والآخرة صدق
الحديث وحفظ الأمانة وعفاف الطعمة وحسن الخليقه.
٤٩٠٣ - وقد روي في معناه عن عبد الله بن عمرو مرفوعاً قد مضى ذكره
في هذا الحديث.
٤٩٠٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت بكير بن محمد بن
الحداد الصوفي بمكة نا محمد بن أحمد الفزاري نا عبد الله بن (خبيق)(١) قال
يوسف بن أسباط: يرزق الصدوق ثلاث خصال الحلاوة والملاحة والمهابة .
٤٩٠٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت محمد بن صالح بن
هانىء يقول: سمعت محمد بن نعيم المديني يقول: سمعت أبا همام يقول:
سمعت الأشجعي يقول: سمعت سفيان يقول: إني لأظن لو أن رجلاً همّ
بالكذب يعرف ذلك في وجهه قال الأشجعي وكان سفيان لا يخفي على حال
عليه حال من يذاكره الحديث.
٤٩٠٦ - أخبرنا الفقيه أبو بكر محمد بن بكر الطوسي رحمه الله أنا أبو بشر
محمد بن أحمد بن حاضر(١) نا أبو العباس السراج قال: سمعت محمد بن
سهل بن عسكر يقول: سمعت علي بن المديني يقول(٢) لا أشبه الكذب إلا
بثوب خلق لا ینتفع به .
٤٩٠١ - (١) سقط من (أ).
٤٩٠٤ - (١) في (أ) حريق.
٤٩٠٦ - (١) سقط من (أ).
(٢) سقط من (أ).

٢٣٤
٣٤ - باب في حفظ اللسان
٤٩٠٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى نا أبو العباس هو
الأصم نا محمد بن إسحاق الصنعاني أنا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن
أيوب عن الحسن أنه تلا.
﴿ولكم الويل مما تصفون﴾.
فقال: هي والله لكل واصف كذباً إلى يوم القيامة .
٤٩٠٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد
الزاهد نا أحمد بن يحيى ثعلب قال: قال بعض العقلاء: إنما يكذب الإِنسان
ليصدق فليصدق وليستريح .
٤٩٠٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا بكر المقري الطرازي
يقول: أنشدنا الوزير أبو مزاحم الخاقاتي موسى بن عبد الله بن خاقان لنفسه.
والصدق لا يتركه الحر
الصدق حلو وهو المرّ
يحسدها الياقوت والدر
جوهرة الصدق لها زينة
٤٩١٠ - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ قال:
أنشدنا حمزة بن شهاب قال: أنشدني أبي قال: أنشدني أحمد بن بحر فذكر
البیتین.
٤٩١١ - سمعت عبد الله بن يوسف الأصبهاني يقول: سمعت أبا نصر
أحمد بن محمد القيسي يقول: سمعت أبا جعفر المروزي يقول: سمعت
عبد الرحمن بن الحكم المروزي يقول: سمعت أبا روح حاتم بن يوسف
يقول : أتيت باب الفضيل بن عياض فسلمت عليه فقلت يا أبا علي معي
خمسة أحاديث إن رأيت أن تأذن لي فأقرأعليك فقال لي اقرأ فقرأت فإذا هو ستة
فقال لي: أف قم يا بني تعلم الصدق ثم اكتب الحديث.

٢٣٥
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
فصل في فضل السكوت
عن كل ما لا يعنيه وترك الخوض
فیه
٤٩١٢ - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل
ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز نا سعدان بن نصر نا
سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي شريح
الخزاعي قال: قال رسول الله الآتى :
((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم
الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو
ليصمت)).
رواه مسلم في الصحيح عن زهر وابن نمر عن سفيان.
٤٩١٣ - أخبرنا أبو عبدالله الحافظ أنا محمد بن مومل بن حسن بن
عيسى بن ماسرجسي نا الفضل بن محمد الشعراني نا الشيخ الصالح المقدمي نا
عمر بن علي بن أبي حازم عن سهل بن سعد أن رسول الله وَ ل قال:
((من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة)).
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن أبي بكر المقدمي .
٤٩١٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا العباس
يعني ابن محمد الدوري نا محمد بن عبيد نا داود عن أبيه عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله وَالتر :
((إن أكثر ما يدخل النار من الناس الأجوفان)).
قيل يا رسول الله وما الأجوفان قال: الفرج والفم أتدرون ما أكثر ما يدخل
الناس(١) الجنة تقوى الله وحسن الخلق.
٤٩١٥ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا ابن
٤٩١٤١ - (١) سقط من (أ).

٢٣٦
-
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
ناجية نا أبو همام نا المغيرة بن صقلان حدثني معقل بن عبيد الله عن(١)
عمرو بن دينار عن جابر قال: قال رسول الله واليقول :
((من ضمن لي ما بين لحييه ورجليه ضمنت له الجنة وما من صدقة أحب
إلى الله عز وجل من قول.
٤٩١٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا الحسن بن
مكرم نا يزيد بن هارون نا إبراهيم بن سعد حدثني ابن شهاب عن محمد بن
عبد الرحمن بن ماعز عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال: قلت يا رسول الله مرني
بأمر اعتصم به في الإِسلام قال: قل آمنت بالله ثم استقم. قال: قلت يا رسول
الله ما أخوف ما تخاف علي قال: هذا وأخذ رسول الله وَلقول بطرف لسان نفسه
وهكذا رواه عن إبراهيم بن سعد ابنه يعقوب بن إبراهيم وأبو الوليد الطيالسي
ویحیی بن یحیی والحسن بن موسى الأشيب وغيرهم.
٤٩١٧ - وروي عن أبي داود الطيالسي عن إبراهيم بن سعد عن
الزهري عن عبد الرحمن بن عامر العامري عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال:
قلت يا رسول الله أخبرني بأمر اعتصم به. قال: قل آمنت بالله ثم استقم. قال:
قلت يا رسول الله ما أكثر ما تخاف عليّ؟ .
قال: فأشار بیدہ إلی لسان نفسه.
٤٩١٨ - أخبرناه أبو بكر بن فورك رحمه الله (١) أنا عبدالله بن جعفر
الأصبهاني نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا إبراهيم بن سعد فذكره.
قال الشيخ أحمد: هكذا وجدته في كتابي بخط الأورستاني رحمه الله
والمحفوظ عن إبراهيم رواية الجماعة فأما من جهة غير إبراهيم بن سعد
فالمحفوظ رواية من رواه عن الزهري عن عبد الرحمن بن عامر.
٤٩١٩ - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو محمد
أحمد بن إسحاق البغدادي الهروي أنا علي بن محمد بن عيسى نا أبو اليمان
٤٩١٥ - (١) سقط من (أ).
٤٩١٨ - (١) سقط من (ب).

٢٣٧
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
أخبرني شعيب عن الزهري حدثني عبد الرحمن بن ماعز أن سفيان بن عبد الله
الثقفي قال: قلت يا رسول الله حدثني بأمر اعتصم به. فقال رسول الله ولين :
((قل الله ربي ثم استقم)).
قلت يا رسول الله فما أكثر ما تخاف عليّ قال: فأخذ رسول الله وَل بلسان
نفسه ثم قال: هذا. هكذا رواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري وكذلك رواه
عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري .
٩٤٢٠ - أخبرناه الإِمام أبو عثمان [نا زاهر بن أحمد الفقيه أنا أحمد بن
معاذ نا الحسين بن الحسين نا ابن المبارك أنا معمر عن الزهري عن عبد
الرحمن](١) بن ماعز عن سفيان بن عبدالله فذكره بمثل حديث (شعيب)(٢)
غير أنه قال: ما أخوف ما اتخوف عليّ وبلغني أن النعمان بن راشد رواه أيضاً
عن الزهري عن عبد الرحمن بن ماعز كما رواه شعيب ومعمر ورواه عبد الرزاق
عن معمر فأرسله.
٤٩٢١ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن
علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكه أنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن
معمر عن الزهري أن سفيان بن عبد الله الثقفي قال: قلت يا رسول الله حدثني
بحديث اعتصم به .
قال: قل آمنت بالله ثم استقم. قال: قلت ما أخوف ما يتخوف به عليّ
قال: فأخذ بلسان نفسه ثم قال: هذا.
٤٩٢٢ - وكذلك رواه محمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن يوسف السلمي
عن عبد الرزاق مرسلاً ورواه ابن وهب عن يونس بن يزيد الإِيلي عن الزهري
عن محمود بن أبي سوید.
٤٩٢٣ - وقال ابن وهب عنه مرة محمد بن أبي سويد أن جده سفيان بن
عبد الله قال: فذكر الحدث أخبرناه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن فارس(١)
٤٩٢٠ - (١) سقط من (أ).
(٢) في (أ) شعبة .
٤٩٢٣ - (١) سقط من (أ).

٢٣٨
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
الفارسي أنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني نا محمد بن سليمان بن فارس نا
محمد بن إسماعيل البخاري قال: قال لنا أحمد عن ابن وهب فذكره بلغني عن
محمد بن يحيى الذهلي أنه قال: المحفوظ عندنا ما رواه معمر وشعيب
والنعمان بن راشد ولا أظن حديث يونس محفوظاً لاجتماع معمر وشعيب
والنعمان على خلافه قال: وفي حديث إبراهيم بن سعد دلالة أنه بروايتهم أشبه
منه برواية يونس وروى من وجه آخر عن سفيان الثقفي .
٤٩٢٤ - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الخرقي نا أحمد بن
سلمان نا هلال بن العلاء نا ابن نفيل قال: نا أحمد بن سلمان نا جعفر البالسي نا
النفيلي نا هشيم عن يعلى بن عطاء عن عبد الله بن سفيان الثقفي عن أبيه قال:
قلت يا رسول الله مرني بأمر في الإِسلام لا أسئل عنه أحداً بعدك قال: قل آمنت
بالله ثم استقم .
قال: قلت ثم ماذا اتقي؟ قال: فاؤمی إلی لسانه.
٤٩٢٥ - ورواه هشام بن عروة عن أبيه عن سفيان بن عبد الله الثقفي على
النبي ◌َّر في الإِيمان دون ما بعده في حفظ اللسان ومن ذلك الوجه أخرجه
مسلم في الصحيح .
٤٩٢٦ - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح أنا أبو جعفر بن دحيم
نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا عمرو بن عبد الله
النخعي أبو معاوية نا أبو عمرو الشيباني قال: حدثني صاحب هذه الدار يعني
عبد الله بن مسعود قال: سألت رسول الله صل﴿ أي العمل أفضل؟.
قال: الصلاة على ميقاتها.
قال: قلت ثم ماذا يا رسول الله؟ .
قال: ثم بر الوالدين.
قال: قلت ثم ماذا يا رسول الله؟.
قال: أن يسلم الناس من لسانك.
قال: ثم سكت ولو استزدته لزادني .

٢٣٩
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
٤٩٢٧ - وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري بمکه نا
أحمد بن محمد بن أبي الموت نا علي بن عبد العزيز نا أبو نعيم نا أبو معاوية
عمرو بن عبد الله النخعي فذكره بإسناده مثله غير أنه قال: فقلت يا رسول الله أيّ
الأعمال أفضل.
٤٩٢٨ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفحام نا
محمد بن يحيى الذهلي نا عاصم بن علي نا قيس بن الربيع نا عبد الله بن
محمد بن عقيل عن محرر عن أبي هريرة أن نبي الله وَّ قال:
((من لقي الله عز وجل ولم يعمل ست خلال دخل الجنة من لقي الله تعالى
ولم يشرك به شيئاً ولم يسرق ولم يزن ولم يرم محصنة ولم يعص ذا أمر قال:
بالحسن سكت أو نطق.
٤٩٢٩ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص التاجر
نا السري بن خزيمة نا أبو نعيم نا عيسى بن عبد الرحمن حدثني طلحة عن
عبد الرحمن بن عوسج عن البراء بن عازب قال: جاء أعرابي إلى رسول الله وَل
فقال: يا رسول الله علمني عملاً يدخلني الجنة فذكر الحديث في أمره إياه
بالإعتاق وفك الرقبة والمنحة وغير ذلك ثم قال: فإن لم تطق ذلك فكف لسانك
إلا من خير.
٤٩٣٠ - أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ ببغداد
أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا عبيد بن عبد الواحد نا ابن أبي مريم نا
یحیی بن أيوب (ح).
وأخبرنا الأستاذ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم رحمه الله أنا
بشر بن أحمد نا جعفر بن محمد بن المستفاض الفريابي نا محمد بن الحسن
البلخي نا عبد الله بن المبارك أنا يحبى بن أيوب عن عبد الله بن زحر عن علي
ابن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن عقبة بن عامر قال: قلت يا نبي الله ما
النجاة؟ قال :
((املك عليك لسانك وليسعك بيتك ولتبك على خطيئتك)).
:

٢٤٠
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
لفظ حديث ابن المبارك وفي رواية (ابن أبي مريم)(١) قال: لقيت رسول
الله ◌َي﴾ يوماً فقلت ما النجاة؟.
فقال: يا عقبة(٢) املك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك.
٤٩٣١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو قتيبة مسلم بن الفضل
الأدمي بمكة نا خلف بن عمرونا المعافي بن سليمان نا موسى بن أعين عن
خالد بن أبي يزيد وهو أبو عبد الرحيم عن عبد الوهاب عن سليمان بن حبيب
المحاربي عن أسود بن أصرم قال: قلت يا رسول الله أوصني قال: هل تملك
لسانك؟ قلت فما أملك إذا لم أملك لساني. قال: فهل تملك يدك؟ قلت فما
أملك إذا لم أملك يدي .
قال: فلا تقل بلسانك إلا معروفاً ولا تبسط يدك إلا إلى خير.
٤٩٣٢ - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا خلف بن
عمرو العكبري فذكره تابعه صدقة بن عبد الله الدمشقي عن عبد الله بن علي عن
سلیمان بن حبيب.
٤٩٣٣ - حدثنا أبو الحسين بن بشران املاء في مسجد الرصافة أنا أبو
محمد دعلج بن أحمد(١) بن دعلج نا محمد بن عبد الله بن سليمان نا عوف بن
سلام القرشي ح.
وأخبرنا أبو طاهر الحسين بن علي بن الحسن بن سلم الهمداني بها نا
أحمد بن جعفر بن حمدان نا أبو بكر موسى بن إسحاق الأنصاري نا عون بن
سلام نا أبو بكر النهشلي عن الأعمش عن شقيق قال: أتى عبد الله على الصفا
وفي رواية ابن بشران عن أبي وائل عن عبد الله أنه لبى على الصفا ثم قال: يا
لسان قل خيراً تغنم أو أصمت تسلم من قبل أن تندم.
قالوا: يا أبا عبد الرحمن هذا شيء تقوله أو سمعته؟ قال لا بل سمعت
رسول الله والله يقول:
٤٩٣٠ - (١) في (أ) ابن أبي هريرة.
(٢) سقط من (ب).
٤٩٣٣ - (١) سقط من (أ).