Indexed OCR Text

٢٨١
٢٢ - باب في الزكاة/ فصل فيمن أتاه الله مالاً من غير مسألة
٣٥٥١ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ومحمد بن موسى قالا: أنا أبو العباس
الأصم نا محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي نا أبو عبد الرحمن المقريء نا
سعيد عن أبي الأسود عن بكير عن بشر بن سعيد عن خالد بن عدي الجهني أن
رسول الله وَلفي قال:
((من جاءه من أخيه معروف من غير سؤال ولا إشراف نفس فليقبله فإنما هو
رزق ساقه الله إليه)).
٣٥٥٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا سعيد بن
عثمان نا بشر بن بكير حدثني ابن جابر حدثني عثمان بن حيان مولى أبي الدرداء
قال: سمعت أم الدرداء تقول: ما بال أحدكم يقول: اللهم ارزقني وقد علم أن
الله لا يمطر عليه من السماء دنانير ودراهم وإنما يرزق الله بعضكم من بعض
فمن أعطي شيئاً فليقبله وإن كان غنياً فليضعه في ذي الحاجة من أخوانه وإن كان
فقيراً فليستعن به على حاجة ولا يرد على الله عز وجل رزق الله الذي رزقه .
٣٥٥٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا: أنا أبو العباس
هو الأصم نا الربيع بن سليمان حدثني أيوب بن سويد حدثني ابن جابر حدثني
أبو سعيد عن أبي هريرة أنه قال: ما يزال أحدكم يقول: اللهم ارزقني وقد عرف
أن الله عز وجل فذكر هذا الحديث بعينه .
٣٥٥٤ - أخبرنا محمد بن موسى نا أبو العباس الأصم نا أحمد بن
عبد الحميد نا أبو أسامة عن أبي الأشهب عن عامر الأحول (ح).
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد نا الحسن بن علي بن
المتوكل نا عاصم هو ابن علي نا أبو الأشهب العطاردي عن عامر بن عبد الواحد
عن عائذ بن عمرو المزني قال: قال رسول الله وَآلته :
((من عرض عليه شيء من هذا الرزق من غير مسألة ولا إشراف نفس
فلیوسع به في رزقه فإن كانت به عنه غنی فلیوجهه إلى من هو أحوج إليه منه)).
وفي رواية أبي أمامة من (وجه إليه شيئاً)(١) من هذا الرزق في غير مسألة ولا
٣٥٥١ - أخرجه أحمد (٤ / ٣٢٠ و٣٢١) عن عبد الله بن يزيد - به.
٣٥٥٤ - (١) في (أ) من وجه إلى شيء.

٢٨٢
٢٢ - باب في الزكاة/ فصل فيمن أتاه الله مالاً من غير مسألة
١إشراف (نفس)(٢) فليأخذه فليتسع به في رزقه فإن كان عنه غنياً فليدفعه إلى من
هو أحوج إليه منه.
٣٥٥٥ - أخبرنا أبو (الحسن)(١) بن أبي بكر الأهوازي أنا أحمد بن عبيد
أنا ابن ملحان نا ابن بكير نا الليث عن ابن الهاد عن عمروبن أبي عمرو مولی
المطلب عن المطلب بن عبد الله أن عبد الله بن عامر بعث إلى عائشة بنفقة
وكسوة فقالت لرسوله: يا بني إني لا أقبل من أحد شيئاً فلما خرج قالت ردوه
عليّ قال: فرده فقالت: إني ذكرت شيئاً قال لي رسول الله وَله: يا عائشة من
أعطى عطاء بغير مسألة فاقبليه فإنما هو رزق ساقه الله إليك.
٣٥٥٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سلمان الفقيه نا محمد بن
يونس نا المحبر اليربوعي نا هلال بن مالك نا يونس بن عبيد عن نافع عن ابن
عمر قال: قال رسول الله ێته :
(«تصدقوا وداووا مرضاكم بالصدقة فإن الصدقة تدفع عن الأعراض
والأمراض وهي زيادة في أعمالكم وحسناتكم)).
وهذا منکر بهذا الإِسناد.
٣٥٥٧ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر ز! محمد بن
يحيى بن الحسن العمي البصري ببغداد نا طالوت بن عباد نا فضال بن جبير عن
أبي أمامة قال: قال رسول الله اله :
((حصنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة واستقبلوا أمواج البلاء
بالدعاء)» فضال بن جبير صاحب مناکیر.
٣٥٥٨ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا
(٢) سقط من (ب) .
أخرجه أحمد (٦٥/٥) عن عبد الصمد عن أبي الأشهب - به .
٣٥٥٥ - (١) في (أ) : الحسين .
أخرجه أحمد (٧٧/٦) عن منصور بن سلمة و(٢٥٩/٦) عن يونس كلاهما عن ليث - به .
٣٥٥٧ - قال الذهبي في الميزان (٣٤٧/٣).
فضال بن جبير أبو المهند الغداني صاحب أبي أمامة .
قال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة .
1

٢٨٣
٢٢ - باب في الزكاة/ فصل في القرض
الحسن بن الفضل بن السَّمح نا غياث بن كلوب الكوفي نا مطرف بن سمرة بن
جندب عن أبيه قال: قال رسول الله وَلقر حصنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم
بالصدقة وردوا (بائنة)(١) البلاء بالدعاء. غياث هذا مجهول.
٣٥٥٩ - أخبرنا أبو بكر القاضي ومحمد بن موسى قالا: نا أبو العباس
الأصم نا العباس الدوري نا أبو داود الحفري عن محمد بن السماك عن
الأعمش عن إبراهيم قال: (كانوا)(١) يرون أن الصدقة تدفع عن الرجل الظلوم.
فصل في القرض
٣٥٦٠ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا علي بن محمد
الجرجاني بحلب نا هاشم بن القاسم نا عيسى بن يونس عن سليمان بن بشير
عن قيس بن رومي عن (سليم)(١) بن أذنان عن علقمة عن عبد الله قال: قال
رسول الله ◌َالآخر :
((من أقرض ورقاً مرتين كان كعدل صدقة مرة)).
كذا روي بهذا الإِسناد مرفوعاً ورواه الحكم وأبو إسحاق أن سليم بن أذنان
النخعي كان له على علقمة ألف درهم فقال علقمة: قال عبد الله لأن أقرض
مرتين أحبّ إليّ من أن أتصدق به مرة وقيل غير ذلك والموقوف أصح .
٣٥٦١ - أخبرنا أبو محمد المؤملي نا أبو عثمان البصري نا الحسن بن
سفيان نا المقدمي نا عمر بن علي عن سليمان بن بشير عن قيس بن رومي عن
علقمة عن عبد الله بن مسعود عن النبي پر قال:
((من أقرض رجلاً مسلماً دراهم مرتين كان له أجر صدقتها مرة واحدة)).
٣٥٦٢ - أخبرنا أبو الحسن بن أبي بكر الأهوازي أنا أحمد بن
عبيد الصفار نا عبد الله بن أحمد نا يحيى بن معين أنا سألته.
وأخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا أبو يعلى نا يحيى بن
٣٥٥٨ - (١) كلمة غير واضحة .
٣٥٥٩ - (١) في (ب): كان.
٣٥٦٠ - (١) في (أ) سليمان.
!

٢٨٤
٢٢ - باب في الزكاة/ فصل في القرض
معين نا معتمر قال: قرأت على الفضيل بن معاذ وفي رواية الأهوازي قال: قرأته
على فضيل بن ميسرة عن أبي جرير أن إبراهيم حدثه أنا الأسود بن يزيد كان
يستقرض من مولى (النخع)(١) تاجر فإذا خرج عطائه قضاه وأنه خرج عطائه فقال
له الأسود: إن شئت أخرت عنا فإنه قد كانت علينا حقوق في هذا العطاء. قال له
التاجر: لست فاعلاً. فنقده الأسود خمس مائة درهم حتى إذا قبضها التاجر قال
له التاجر: دونك فخذها فقال له الأسود: قد سألتك هذا فأبيت فقال التاجر:
إني سمعتك تحدثنا عن عبد الله بن مسعود أن النبي وَ طّ كان يقول:
((من أقرض شيئاً مرتين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به)).
٣٥٦٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري
قالا : ثنا أبو العباس الأصم نا جعفر بن محمد الصائغ نا غسان بن الربيع بن
منصور الغسّاني نا جعفر بن ميسرة الأشجعي عن هلال أبي ضياء عن الربيع بن
خيثم عن ابن مسعود قال: قال رسول الله وعليه :
«کل قرض صدقة)).
٣٥٦٤ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر نا جعفر بن
محمد بن المستفاض الفريابي نا سليمان بن عبد الرحمن نا ابن عياش حدثني
عتبة بن حميد عن القاسم عن أبي أمامة عن رسول الله وَ لآل قال:
((دخل رجل الجنة فرأى على بابها مكتوباً الصدقة بعشر أمثالها والقرض
بثمانية عشر)).
٣٥٦٢ - (١) في الكامل : النجفي .
أخرجه المصنف من طريق ابن عدي (١٤٧٦/٤) .
٣٥٦٣ - أخرجه الطبراني في الصغير (١٤٣/١) من طريق غسان بن الربيع - به .
وقال الطبراني :
لم يروه عن الربيع إلا هلال أبو الضياء ولا عن هلال إلا جعفر تفرد به غسان.
٣٥٦٤ - أخرجه الطبراني في الكبير (٨ / ٢٩٧ رقم ٧٩٧٦) من طريق سليمان بن عبد الرحمن - به .
وقال الهيثمي (١٢٦/٤) فيه عتبة بن حميد وثقه ابن حبان وغيره وفيه ضعف .
٣٥٦٥ - أخرجه الطيالسي (١١٤١).
٣٥٦٦ - أخرجه المصنف من طريق ابن عدي (٨٨٣/٣) وهذا الحديث هو آخر حديث في المجلد
الأول من مخطوطة أحمد الثالث والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

٢٨٥
٢٢ - باب في الزكاة/ فصل في القرض .
٣٥٦٥ - ورواه أيضاً جعفر بن الزبير الحنفي عن القاسم عن أبي أمامة
قال: قال رسول الله النور:
((انطلق برجل إلى باب الجنة فرفع رأسه فإذا علي باب الجنة مكتوب
الصدقة بعشر أمثالها والقرض الواحد بثمانية عشر لأن صاحب القرض لا يأتيك
إلا وهو محتاج وأن الصدقة ربما وضعت في غنا)).
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود
نا جعفر فذكره.
٣٥٦٦ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا محمد بن
محمد بن سليمان الباغندي نا هشام بن خالد ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك عن
أبيه عن أنس قال: قال رسول الله ◌َله:
((رأيت ليلة أسري بي مكتوب على باب الجنة الصدقة بعشر أمثالها
والقرض بثمانية عشر)).
قال النبي ◌َّر: قلت لجبريل ما بال القرض أفضل من الصدقة؟
قال: إن السائل يسأل وعنده والمستقرض لا يستقرض إلا من حاجة".
* آخر المجلد الأول من المخطوطة (أ).

-

٢٨٧
٢٣ - باب في الصيام
الباب الثالث والعشرون
من شعب الإِيمان وهو:
باب في الصيام
قال الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على
الذين من قبلكم لعلكم تتقون﴾ قال أبو عبد الله الحليمي رحمه الله في مبسوط
كلامه قد أبان الله تعالى أن الصوم من أسباب التقوى، وحقيقة التقوى فعل المأمور
به والمندوب إليه واجتناب المنهى عنه والمكروه والمنزه عنه لأن المراد من
التقوى وقاية العبد نفسه من النار وهو إنما يقي نفسه النار بما ذكرت قال :
والصلاة أحد شعبها قال الله تعالى :
﴿إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر﴾
والانتهاء عن الفحشاء والمنكر هو التقوى، وهذا لأن من حبب الله إليه
الصلاة ووفقه لها فقد وذلل أعضاءه وجوارحه بها لم يكن إلا منتهياً عن الفحشاء
والمنكر وكذلك الصيام من شعبها؛ لأن التملأ من الطعام والشراب رأس
البواعث على الفحشاء والمناكير، ومعلوم في العادات أن الجائع العطشان لا يجد
في نفسه من قلق الشهوات ما يجد منه الممتلىء من الطعام والشراب وإذا كان
ذلك فقد حصل من الصيام التقوى وفيه وجه آخر: وهو أن المعنى لعلكم تتقون
الكفر والتغافل والتجاهل بقدر النعمة عن شكرها، وذلك أن الناس إذا كانوا
ممسكين طول الدهر ليلاً ونهاراً من الأكل والشرب، نسوا الجوع والعطش،
وغفلوا عن شدتهما وبحسب ذلك يجهلون موقع نعمة الله عليهم بالطعام
والشراب ويغفلون عن شكرها فَقُرِض الصوم عليهم مدة من المدد ليستشعروا
أن التملأ من الأكل والشرب لا يقع بمجرد وجود الطعام والشراب، لكن تحتاج
مع الوجود إلى إطلاق المولى وإباحته فيكون ذلك أُطْراً لإِيمانهم ثم يكفوا عنهما
لوجهه، فيكون ذلك عبادة لهم، ثم يجدوا خلال الكف توقانا إليهما، ويصبروا
فيكون ذلك ادكاراً بقدر النعمة التي كانت عليهم طوال الدهر بالإِطلاق والإِباحة،

٢٨٨
٢٣ - باب في الصيام
حتی إذا ردت إلیهم شکروها وأدوا حقها، وهذا لا شك باب من أبواب التقوى،
وهو نظير ما قيل في الأمراض.
وفيه وجه آخر: وهو أن يكون المعنى لعلكم تتقون البخل وإهمال
المحتاجين والتغافل عنهم، وذلك أن الجوع والعطش أمران جبل الناس عليهما
وفيهم أغنياء وضعفاء فإذا استمرأ الأغنياء الأكل والشرب سهواً ولم يدروا ما
الجوع، فَقْرِض عليهم الصيام مدة، حتى إذا أحسوا من تأخر الطعام عنهم
باليسير من الجهد تذكروا بذلك حال من يطوي يوماً بليلته أو أكثر من ذلك لا
صائماً ولا طاعماً لشدة فقره فيصير ذلك سبباً لعطفهم على الضعفاء والإِحسان
إليهم وشكرهم نعمة الله عندهم، ولا شك أن المواساة والإِحسان من التقوى.
٣٥٦٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى قالا
ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا حامد بن أبي حامد ثنا إسحاق بن
سليمان قال: سمعت حنظلة بن أبي سفيان يقول: سمعت عكرمة بن خالد
يحدث طاوساً أن رجلاً قال لعبد الله بن عُمَر ألا نغزو فقال سمعت رسول
الله پڼ يقول :
((بني الإِسلام على خمس، شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء
الزكاة وصوم رمضان وحج البيت)).
أخرجاه في الصحيح من حديث حنظلة.
قال الإِمام أحمد رحمه الله: وقد سمى رسول الله وسلّ الصيام بأسماء منها
أنه سماه جنة .
٣٥٦٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا جعفر بن محمد بن نصير الخُلْدي
ثنا موسى بن هارون ثنا قتيبة بن سعيد ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد
عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله التاليه :
((الصيام جنة)).
رواه مسلم عن القعنبي وقتيبة وأخرجه البخاري من حديث مالك عن أبي
الزناد .

٢٨٩
٢٣ - باب في الصيام
٣٥٦٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا يونس بن محمد ثنا شيبان
عن قتادة قال: وحدث جري بن كليب بن بشير بن الخصاصیة قال حدثنا
أصحاب لنا عن أبي هريرة أن نبي الله سير كان يقول، يروي ذلك عن ربه تعالى
قال ربكم: ((الصوم جنة يجتن بها عبدي من النار)).
٣٥٧٠ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرىء ثنا الحسن بن
محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أحمد بن عيسى ثنا ابن وهب
أخبرني ابن لهيعة أن أبا الزبير حدثه أن جابراً أخبره أن النبي ومسّ قال: قال ربنا
عز وجل :
((الصيام جنة يجتن بها العبد من النار وهو لي وأنا أجزي به)).
وسمعت النبي ◌َّلل يقول:
((الصيام جنة حصينة من النار)).
٣٥٧١ - أخبرنا محمد بن موسى ثنا أبو العباس الأصم ثنا الربيع بن
سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني ابن لهيعة عن أبي يونس مولى أبي هريرة أنه
سمع أبا هريرة يقول سمعت رسول الله وَلا يقول:
((الصيام جنة وحصن حصينة من النار)).
٣٥٧٢ - أخبرنا أبو بكر بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب
ثنا أبو داود ثنا جرير بن حازم عن بشار بن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن
عن غطيف(*) بن الحارث قال: سمعت أبا عبيدة يقول: سمعت رسول الله اله
يقول :
((من أنفق نفقة في سبيل الله فاضلة فالحسنة بسبع مائة ومن أنفق على
نفسه أو قال على أهله أو عاد مريضاً أو أماط أذى فالحسنة بعشر أمثالها.
والصوم جنة ما لم يخرقها، ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فله حطة)).
* في الأصل غضيف.
٣٥٧٢ - أخرجه المصنف من طريق الطيالسي (٢٢٧).

٢٩٠
٢٣ - باب في الصيام
كذا وجدته. ورواه ابن وهب وغيره عن جرير بن حازم وقالوا: عن
عياض بن غضيف وكذلك قاله واصل مولى أبي عيينة عن بشار.
٣٥٧٣ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن
شريك وابن ملحان قالا ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن
سعيد بن أبي هند أن مطرفاً من بني عامر بن صعصعة حدثه أن عثمان بن أبي
العاص الثقفي دعا له بلبن يسقيه فقال مطرف: إني صائم، فقال عثمان:
سمعت رسول الله (# يقول:
((الصيام جنة كجنة أحدكم من القتال)).
وسمعت رسول الله يقول:
(صیام حسن صيام ثلاثة أيام من كل شهر)).
ومنها أن سماه صبراً وسمى في حديث آخر الصبر ضياء.
٣٥٧٤ - أخبرنا أبو بكر بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب
ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أبي عثمان قال: كنا مع أبي
هريرة في سفر فحضر الطعام فبعثنا إلى أبي هريرة وهو يصلي فجاء الرسول فذكر
أنه صائم، فوضع الطعام ليؤكل، فجاء أبو هريرة وقد كادوا يفرغون منه فتناول،
فجعل يأكل فنظروا إلى الرجل الذي أرسلوه إلى أبي هريرة، فقال: ما تنظرون
إلي قد والله أخبرني أنه صائم، قال: صدق، ثم قال أبو هريرة: سمعت رسول
الله له يقول:
((صوم شهر الصبر، وثلاثة أيام من الشهر صوم الدهر)).
فأنا صائم في تضعيف الله ومفطر في تخفيفه.
قال الإِمام أحمد: وروي نحواً عن أبي ذر، وروينا في حديث أبي مالك
الأشعري عن النبي وَلّ أنه قال:
((الصبر ضياء)).
وإنما سمي الصيام صبراً لأن الصبر في كلام العرب الحبس، والصائم
٣٥٧٤ - أخرجه المصنف من طريق الطيالسي (٣٥٧٤).

٢٩١
٢٣ - باب في الصيام .
يحبس نفسه عن أشياء جعل الله تعالى قوام بدنه بها، وسمي الصبر ضياء لأن
الشهوات إذا انقمعت به وانجلى عن القلب الظلام الغاشي إياه باستيلاء
الشهوات على النفس، فانظر مواضع النظر له من عبادة الله تعالى فآثرها وابتدر
إليها ومواضع الضر الذي يلحق من معاصي الله فاعتزلها وكف عنها، وقد سماه
في خبر آخر نصف صبر.
٣٥٧٥ - أخبرنا علي بن محمد المقرىء ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق
ثنا يوسف بن يعقوب ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن جُرَيٍّ عن
رجل من بني سليم أن رسول اللّه وَلّر أخذ بيده، فإما عقدهن بيده وإما عقدهن
بید السليمي وقال:
((سبحان الله نصف الميزان والحمد لله تملأ الميزان، والله أكبر تملأ ما
بين السماء والأرض والوضوء نصف الإِيمان، والصيام نصف الصبر)).
قال الحليمي رحمه الله: وهذا والله أعلم على أن جماع العبادات فعل
أشياء وكف عن أشياء، والصوم يقمع الشهوات، فيتيسر به الكف عن المحارم
وهو شطر الصبر، لأنه صبر عن الشهوات، ويبقى وراءه الصبر عن المشاق وهو
تخلف الأفعال المأمور بها ، فهما صبران : صبر عن أشياء ، وصبر على أشياء
والصوم يعين على أحدهما ، فهو إذاً نصف الصبر ومنها أنه سماه فرضاً مجزياً
وفي خبر آخر زكاة ويرجع معناهما إلى أنه ينقص من قوة البدن وينحل الجسم
فيكون الصائم كأنه أخرج شيئاً من جسده لوجه الله وهو يجزيه به .
٣٥٧٦ - أخبرنا أبو بكر بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب
ثنا أبو داود، ثنا المسعودي عن أبي عمرو الشامي عن عبيد بن الخشخاش عن
أبي ذر قال: أتيت النبي وَ له وهو في المسجد فجلست إليه فقال: يا أبا ذر
فقلت : لبيك، قال: أصليت؟ قلت: لا، قال: قم فصل، فصليت ثم أتيته
فجلست إليه فقال: يا أبا ذر استعذت من شياطين الجن والإِنس؟ فقلت: وهل
للإِنس شياطين ؟ قال : نعم يا أبا ذر، ثم قال لي : ألا أدلك على كنز من كنوز
٣٥٧٥ - أخرجه أحمد (٤ /٢٦٠) من طريق شعبة - به.
٣٥٧٦ - أخرجه المصنف من طريق الطيالسي (٤٧٨).

٢٩٢
٢٣ - باب في الصيام
الجنة ؟ قلت بلى يا رسول الله بأبي أنت وأمي قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ،
فإنها كنز من كنوز الجنة قلت : فالصلاة يا رسول الله قال :
((خير موضوع، فمن شاء أقل ومن شاء أكثر)) قلت فالصوم يا رسول الله؟
قال: فرض مجزىء، قلت: والصدقة يا رسول الله؟ قال: أضعاف مضاعفة،
وعند الله مزيد، قلت: فأيهما أفضل قال: جهد من مقل وسر إلى فقير، قلت يا
رسول الله أيما أنزل عليك أعظم؟ قال: الله لا إله إلا هو الحي القيوم، قلت:
فأي الأنبياء كان أول يا رسول الله؟ قال: آدم، قلت: أو نبي كان؟ قال نعم نبيٍ
مكلمٍ. قلت: كم كان المرسلون يا رسول الله؟ قال: ثلاثمائة وخمس عشرة جماً
غفيراً .
٣٥٧٧ - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن أحمد بن الحسن
القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال: قرأ علي
عبد الله بن وهب أخبرني سليمان بن بلال والقاسم بن عبد الله عن موسى بن
عبيدة عن جمهان عن أبي هريرة أن رسول الله وَلتر قال، فذكر الحديث إلى أن
قال :
((والصيام نصف الصبر، وعلى كل شيء زكاة، وزكاة الجسد الصيام)).
٣٥٧٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن وأحمد بن الحسن
القاضي قالوا ثنا أبو العباس ثنا أبو عتبة ثنا بقية ثنا عمرو بن عيسى الأسدي ثنا
موسى بن عبيدة عن زيد بن أسلم عن جمهان عن أبي هريرة قال: قال رسول
الله ◌َلو فذكر الحديث إلى أن قال:
((والصبر نصف الصوم، وإن لكل شيء زكاة، وزكاة الجسد الصيام))
وروى حماد بن الوليد عن سفيان الثوري عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال:
قال رسول الله چچور :
((لكل شيء زكاة، وزكاة الجسد الصوم)).
أخبرنا ابن عبدان ثنا أبو القاسم الطبراني ثنا أحمد بن زهير التستري ثنا
الحسن بن عرفة ثنا حماد بن الوليد فذكره.

٢٩٣
٢٣ - باب في الصيام/ فضائل الصوم
أخبرنا أبو سعد الماليني أخبرنا أبو أحمد بن عدي ثنا النعمان بن أحمد بن
نعيم أبو بشير ومحمد بن منير الطبري قالا ثنا الحسن بن عرفة ثنا حماد بن الوليد
عن سفيان الثوري وعبد الله بن عبد الرحمن عن أبي حازم فذكره.
٣٥٧٨ مكرر - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن
سليمان بن موسى المزكى ثنا جنيد بن حكيم الدقاق ثنا حامد بن يحيى البلخي
ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبيد بن عمير* عن أبي هريرة قال:
سئل رسول الله وَلقول عن السائحين فقال:
((هم الصائمون)) هكذا روي بهذا الإِسناد موصولاً والمحفوظ عن ابن
عيينة عن عمرو عن عبيد بن عمير عن النبي ◌َّ مرسلاً.
فضائل الصوم
٣٥٧٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش.
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي
عن سعدان ثنا إبراهيم بن عبد الله بن عمر العبسي ثنا وكيع عن الأعمش عن أبي
صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَلاته :
((كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشرة أمثالها إلى سبع مائة ضعف)).
قال الله تعالى: ((إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به، يدع طعامه وشهوته من
أجلي، للصائم فرحتان فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه، ولخلوف فم
الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، الصوم جنة)).
لفظ حديث وكيع، وقال أبو معاوية في حديثه كل حسنة يعملها ابن آدم
تضاعف إلى عشر إلى سبع مائة وقال: وفرحة يوم القيامة، ولم يذكر قوله:
الصوم جنة .
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي معاوية ووكيع
ورواه البخاري عن أبي نعيم عن الأعمش.
* في الأصل عمر.

٢٩٤
٢٣ - باب في الصيام/ فضائل الصوم
٣٥٨٠ - كما أخبرناه أبو الفوارس الحسن بن أحمد بن أبي
الفوارس أخو الشيخ أبي الفتح الحافظ ثنا أبو علي محمد بن أحمد الصواف ثنا
بشر بن موسى ثنا أبو نعيم ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله وَ له: يقول الله تعالى: ((الصوم لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وأكله
وشربه من أجلي والصوم جنة، وللصائم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين
يلقى الله تعالى ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك)).
٣٥٨١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا محمد بن
أيوب وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن
المثنى قالا: ثنا إسحاق بن عمر بن سليط ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا ضرار بن
مرة عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد قالا: قال رسول الله وَله يقول الله
تعالى: ((الصوم لي وأنا أجزي به، وللصائم فرحتان، إذا أفطر فرح.، وإذا لقي
ربه فجزاه فرح، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك)).
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن عمر بن سليط.
٣٥٨١ مكرر - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا
محمد بن إسحاق الصنعاني ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا سعيد الجريري عن
أبي العلاء عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال: دخلت على عثمان بن أبي
العاص فأمر لي بلبن لقحة، فقلت: إني صائم. قال: إني سمعت رسول الله وَ ل
يقول : :
((الصوم جنة من عذاب الله)).
٣٥٨٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني ابن لهيعة أن
أبا الزبير أخبره أن جابر بن عبد الله أخبره أن رسول الله و الله قال:
((قال ربنا الصيام جنة ، يستجن العبد بها من النار، وهو لي، وأنا أجزي
به)) .
قال الشيخ أحمد رحمه الله: وقوله الصوم لي وأنا أجزي به فمعناه والله
أعلم أني العالم بجزائي والمالك له وليس ذلك مما أخبرتكم به من أن الحسنة

٢٩٥
٢٣ - باب في الصيام/ فضائل الصوم
بعشر أمثالها، وأن مثل النفقة في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل
سنبلة مائة حبة، لكن جزاء الصوم يجل عن هذا كله، وأنا أعلم به وإليَّ أمره،
وهذا لأن كل عمل يعمله ابن آدم من الطاعات فإنما هو تبرر لا تنقص من بدنه
شيئاً إلا الصيام فإنه تعريض من الصائم نفسه للنقصان الذي قد يعف وقد يؤدي
إلى الهلاك، والصائم بصيامه مؤثر للرجوع إلى ربه مستسلم لذلك منشرح
الصدر فكان صومه له عز اسمه من هذا الوجه، وأما قوله للصائم فرحتان: فرحة
عند إفطاره وفرحة عند لقاء ربه فمعناه والله أعلم. فرحة عند إفطاره بما يجب له
من الثواب الذي لا يعلمه إلا الله تعالى أو يأذن له في الإِفطار ولم يأذن له في وصل
الليل بالنهار فيتعجل هلاكه، وإنما جاء في الحديث من أن للصائم عند فطره
دعوة مستجابة، وفرحة يوم القيامة بما يصل إليه من الثواب والجزاء، وأما
الخلوف فإنما جعله أطيب عند الله من ريح المسك ليبين انه وإن كان في الطباع
من باب الأذى فإنه عند الله مرضي لا ينبغي إزالته بالسواك وغيره كما لا يزال دم
الشهيد عنه بالغسل وأنه يثاب على الصبر عليه كما يثاب على الطعام والشراب
والله أعلم.
وقد حكي عن ابن عيينة في قوله الصوم لي .
٣٥٨٢ مكرر - كما أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو
الطيب المظفر بن سهل الخليلي ثنا إسحاق بن أيوب بن حسان الواسطي عن
أبيه قال: سمعت رجلاً يسأل سفيان بن عيينة فقال: يا أبا محمد ما تقول في ما
يرويه النبي ◌َّ﴾ عن ربه تعالى:
((كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به؟)).
فقال ابن عيينة: هذا من أجود الأحاديث وأحكمها، إذا كان يوم القيامة
يحاسب الله تعالی عبده ویؤدي ما علیه من المظالم من سائر عمله حتى لا يبقى
إلا الصوم، فيتحمل الله تعالى ما بقي عليه من المظالم، ويدخله بالصوم الجنة.
٣٥٨٣ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو الحسن الكارزي ثنا
علي بن عبد العزيز قال: قال أبو عبيد: قد علمنا أن أعمال البر كلها لله تعالى
وهو يجزي، فنرى والله أعلم أنه إنما أخص الصوم بأن يكون هو الذي يتولى

٢٩٦
٢٣ - باب في الصيام/ فضائل الصوم
جزاءه، لأن الصوم ليس يظهر من ابن آدم بلسان ولا فعل فيكتبه الحفظة، إنما
هونية القلب وإمساك عن حركة المطعم والمشرب. يقول: فأنا أتولى جزاءه على
ما أحب من التضعيف، وليس على كتاب كتب له، ومما يبين ذلك قوله وَلاته :
((ليس في الصوم رياء)).
قال أبو عبيد حدثنيه عن ليث عن عقيل عن ابن شهاب رفعه، قال وذلك
لأن الأعمال كلها لا تكون إلا بالحركات إلا الصوم خاصته فإنما هي بالنية التي
قد خفيت على الناس، فإذا نواها فكيف يكون ها هنا رياء؟ هذا عندي وجه
الحديث والله أعلم.
قال أبو عبيد: بلغني عن سفيان بن عيينة أنه فسر قوله في الصوم، قال:
لأن الصوم هو الصبر، يصبر الإِنسان عن المطعم والمشرب والنكاح، ثم قرأ:
﴿إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب﴾.
يقول: فثواب الصوم ليس له حساب يعلم من كثرته، قال أبو عبيد: ومما
يقوي قول سفيان الذي يروى في التفسير في قوله السائحون الصائمون،
فالصائم بمنزلة السائح .
٣٥٨٣ مكرر - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو الحسن أحمد بن
محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن أبي مريم
ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن عبدان
النيسابوري بها ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبدان النيسابوري
بها ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاقالصنعاني ثنا ابن أبي"
مريم ثنا أبو غسان حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد أن رسول اللّه وَ لاه قال:
((في الجنة ثمانية أبواب، فيها باب يسمى الريان لا يدخلها إلا
الصائمون)) .
وفي رواية الدارمي: للجنة وقال: لا يدخله إلا الصائمون. رواه البخاري
في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم.
٣٥٨٤ - أخبرنا أبو نصر أحمد بن علي الغامي ثنا أبو عبد الله محمد بن
F

٢٩٧
٢٣ - باب في الصيام/ فضائل الصوم
يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال حدثني
أبو حازم عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله وجلاله :
((إن في الجنة باباً يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا
يدخل معهم أحد غيرهم يقال أين الصائمون، فيدخلون منه، فإذا دخل آخرهم
أغلق فلم يدخل منه أحد)).
٣٥٨٥ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقري بن الحمامي
سعدان حدثنا أحمد بن سلمان الفقیه ثنا عبد الملك بن محمد ثنا روح ثنا
شعبة، وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن
الحسن الهلالي ثنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي ثنا شعبة أخبرني حبيب
الأنصاري قال: سمعت مولاة لنا يقال لها ليلى تحدث عن أم عمارة بنت كعب
أن النبي ◌َّو دخل عليها فقربت إليه طعاماً، فقال: كلي، فقالت: إني صائمة،
فقال: إن الصائم إذا أكل عنده صلت عليه الملائكة حتى يفرغوا أو يقضوا.
لفظ حديث الفقيه وفي رواية المقري عن جدتها أم عمارة امرأة كعب
رجل من الأنصار أن رسول الله وَ الله قال:
((الصائم إذا أكل عنده صلت عليه الملائكة حتى يفرغوا)).
٣٥٨٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي
وأبو القسم بن حبيب المفسر من أصله وأبو صادق محمد بن أحمد العطار قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا بقية ثنا محمد بن عبد الرحمن عن
سليمان بن بريدة عن أبيه قال: دخل بلال على رسول الله وهو يتغذى فقال
رسول الله يساعد:
((الغدا يا بلال قال: إني صائم يا رسول الله، قال: فقال رسول الله وَلات:
تأكل رزقنا وفضل رزق بلال في الجنة، أشعرت يا بلال، قال: إن الصائم تسبح
عظامه وتستغفرله الملائكة ما أكل عنده)).
٣٥٨٧ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن سلمان الفقيه
٣٥٨٥ - أخرجه أحمد (٤٣٩/٦) من طريق شعبة - به.
٣٥٨٧ - أخرجه المصنف من طريق الحاكم (٤٢١/١) وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.

٢٩٨
!
٢٣ - باب في الصيام/ فضائل الصوم
ببغداد قال: قرىء على عبد الملك بن محمد الرقاشي وأنا أسمع ثنا
عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا شعبة عن محمد بن أبي يعقوب قال: سمعت أبا
نصر الهلالي يحدث عن رجاء بن حيوة عن أبي أمامة قال: قلت: يا رسول الله
دلني على عمل، قال:
«عليك بالصوم فإنه لا عدل له)).
٣٥٨٨ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمر بن
محمد بن زيد العمري أن زيداً حدثه قال: لا أعلم إلا أنه عن رسول اللّه وَل
قال :
((الأعمال عند الله سبع فعمل بمثله وعمل بمثليه وعمل بعشرة وعمل بسبع
مائة وعمل موجب وعمل لا يعلم ثواب عامله إلا الله، فأما العمل الذي بمثله
فالرجل يعمل سيئة فيكتب واحدة، والرجل يهم بحسنة فلا يعملها فيكتب له
حسنة، ورجل يعمل حسنة فيكتب له عشراً، ورجل يعمل في سبيل الله أو ينفق
في سبيل الله بسبع مائة، والعمل الموجب من لقي الله لا يعبد إلا هو وجبت له
الجنة، والعمل الموجب من لقي الله يعبد غيره وجبت له النار، والعمل الذي لا
يعلم ثواب عامله إلا الله الصيام)).
هكذا رواه ابن وهب منقطعاً.
٣٥٨٩ - ورواه أبو عقيل كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا سعيد بن سليمان ثنا أبو عقيل
يحيى بن المتوكل ثنا عمر بن محمد بن زيد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر
قال: قال رسول الله وليد :
((الأعمال عند الله سبعة، عملان موجبان، وعملان بأمثالهما، وعمل بعشر
أمثاله وعمل بسبع مائة وعمل لا يعلم ثوابه إلا الله تعالى، فأما الموجبتان من لقي
الله يعبده مخلصاً لا يشرك به شيئاً وجبت له الجنة، ومن لقي الله قد أشرك به
وجبت له النار، ومن عمل سيئة جزي بمثلها أظنه ذكر من هم بحسنة جزي
بمثلها فسقط من كتابي قال: ومن عمل حسنة جزي عشراً ومن أنفق ماله في

٢٩٩
٢٣ - باب في الصيام/ فضائل الصوم
سبيل الله ضعف له نفقته الدرهم بسبع مائة، والدينار بسبع مائة دينار، والصيام
لله تعالى لا يعلم ثواب عمله إلا الله تعالى)).
٣٥٩٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني ابن لهيعة
عن زبان بن فائد أن لهيعة بن عقبة حدثه عن عمرو بن ربيعة عن سلمة بن فيض
أن رسول الله وَ له قال:
((من صام يوماً ابتغاء وجه الله بعده الله من جهنم كبعد غراب طار وهو فرخ
حتى مات هرماً)).
٣٥٩١ - أخبرنا أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا
عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ثنا زياد بن يحيى ثنا سهل بن حماد ثنا
جرير بن أيوب البجلي ثنا محمد بن عبد الرحمن عن الشعبي عن مسروق عن
عائشة قالت: سمعت رسول اللّه ◌َ لل يقول:
((ما من عبد أصبح صائماً إلا فتحت له أبواب السماء وسبحت أعضاؤه
واستغفر له أهل السماء الدنيا إلى أن يوارى بالحجاب، فإن صلى ركعة أو ركعتين
أضاءت له السموات نورا، وقلن أزواجه من الحور العين اللهم اقبضه إلينا فقد
اشتقنا إلى رؤيته، وإن هلل وسبح أو كبر تلقاه سبعون ألف ملك يكتبون ثوابها
إلى أن يوارى بالحجاب)).
٣٥٩٢ - وحدثنا أبو محمد بن يوسف ثنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا أبو
ميسرة محمد بن الحسين الهمداني ثنا محمد بن عبيد ثنا القاسم بن الحكم
وحدثنا أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد ثنا أبو الحسين محمد بن
جميع الغساني ثنا محمد بن أحمد بن ساه مرد الفارسي بحلب ثنا محمد بن
حسان الأزرق ثنا القاسم بن الحكم ثنا جرير بن أيوب البجلي ثنا محمد بن
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ابن إسحاق عن مسروق عن عائشة وذكره بمعناه،
مرفوعاً .
٣٥٩٣ - أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو
٣٥٩١ - أخرجه المصنف من طريق ابن عدي (٥٤٧/٢ , ٥٤٨)

٣٠٠ -
٢٣ - باب في الصيام/ فضائل شهر رمضان
العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثني حيوة بن شريح والليث بن
سعد وجابر بن اسماعيل عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب أن رسول الله وَ ل
[قال: ] ليس في الصيام رياء هكذا روي بهذا الإِسناد منقطعاً.
ورواه منصور بن عمار عن سهل مولى المغيرة بن أبي الصلت عن ابن
شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وعليه :
((الصيام لا رياء فيه، قال الله هو لي وأنا أجزي به، يدع طعامه وشرابه من
أجلي)).
٣٥٩٤ - أخبرنا أبو أحمد الحسين بن علوشا الأسد آبادي بها ثنا أبو
محمد عبد الله بن ماسي ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري إملاء سنة
تسعين ومائتين ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن الحجاج هو ابن أبي عثمان
الصواف عن يحيى عن محمد بن علي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله الته :
((ثلاث دعوات مستجابات. دعوة الصائم، ودعوة المسافر، ودعوة
المظلوم)).
٣٥٩٥ - أخبرنا أبو منصور المظفر بن أحمد بن زياد العلوي ثنا أبو جعفر بن
دحيم ثنا عبدالله بن يحيى الغساني أبو القسم ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا
عبد الملك بن قدامة بن إبراهيم بن حاطب الجمحي عن أبيه وعن عمرو بن
الحسين عن عائشة بنت قدامة بن مظعون عن أبيها عن عمها عثمان بن مظعون
قال: قلت: يا رسول الله إني رجل يشق علي هذه العزبة في المغازي أفأختصي
قال: يا بن مظعون عليك بالصوم، فإنه الخصي.
٣٥٩٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا العباس بن
محمد ثنا علي بن عبد الحميد ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن
أنس بن مالك قال: خرج النبي وَلقر إلى المسجد وفيه فتية من أصحابه فقال: من
كان عنده طول فلينكح وإلا فعليه بالصوم، فإنه له وجاء ومحسمة للعرق.
فضائل شهر رمضان
٣٥٩٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وأبو بكر
أحمد بن سلمان الفقیه قالا : ثنا عبيد بن عبد الواحد حدثني يحيى بن بكير ثنا