Indexed OCR Text

٤١
٢١ - باب في الصلوات/ فصل في الصلوات وما في أدائهن من الكفارات
«مثل الصلوات المكتوبات كمثل نهر جار عذب على باب أحدكم يغتسل
منه کل یوم خمس مرات)).
وفي رواية الفقيه مثل الصلوات الخمس مثل نهر جار على باب أحدكم
يغتسل فيه کل یوم خمس مرات فماذا یبقی من درنه.
٢٨١١ - أخبرنا أبو بكر القاضي أنا حاجب بن أحمد ثنا محمد بن حماد
ثنا أبو معاوية (ح) وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن محمد بن
موسى ثنا محمد بن أيوب ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية فذكره بإسناده
على لفظ الفقيه غير أنه قال الحسن وما يبقى ذلك من الدرن؟
أخرجه مسلم في الصحيح عن [أبي بكر](٢) ابن أبي شيبة.
٢٨١٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا عباس بن
محمد ثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله وَله .
((إنما مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار على باب أحدكم يغتسل كل
یوم خمس مرات ماذا يبقى من درنه.)).
قال أبو الفضل العباس بن محمد الدوري هذا حديث غريب.
قال البيهقي رضي الله عنه: وهذا لأن الجماعة إنما رووه عن الأعمش عن
أبي سفيان عن جابر ومحمد بن عبيد رواه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي
هريرة والله أعلم.
٢٨١٣ - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن
جعفر النحوي ثنا يعقوب بن سفيان ثنا علي بن عبد الله وعيسى بن محمد قالا :
ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني(١) ابن أخي ابن شهاب عن عمه
(٢) ما بين المعكوفين سقط من (أ).
أخرجه أحمد (٣٠٥/٣) من طريق الأعمش.
٢٨١١ - أخرجه مسلم (١ /٤٦٣).
٢٨١٣ - (١) في (ب): أخبرني .
أخرجه أحمد (١ /٧١ و ٧٢) عن يعقوب بن إبراهيم - به.

٤٢
٢١ - باب في الصلوات/ فصل في الصلوات وما في أدائهن من الكفارات
أخبرني صالح بن عبد الله بن أبي فروة أن عامر بن سعد بن أبي وقاص أخبره أنه
سمع أبان بن عثمان قال: قال عثمان بن عفان رضي الله عنه سمعت رسول
الله الله يقول:
«أرأيت لو کان بفناء أحدكم نهر يغتسل منه كل يوم خمس مرات ماذا كان
مبقياً من درنه؟)).
قالوا: لا شيء.
قال: فإن الصلوات الخمس يذهبن الذنوب كما يذهب الماء الدرن.
٢٨١٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن
هانىء ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا أبو الربيع بن أخي رشدين وأبو الطاهر
قالا : ثنا عبد الله بن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه عن عامر بن سعد بن
أبي وقاص قال: سمعت سعداً وناساً من أصحاب رسول الله و دليل يقولون كان
رجلان أخوان من عهد رسول الله وسي﴿ وكان أحدهما أفضل من الآخر فتوفي الذي
هو أفضلهما ثم عمّر الآخر بعده أربعين ليلة ثم توفي فذكروا لرسول الله ولو
فضيلة الأول على الآخر. فقال: ألم يكن يصلي؟ قالوا: بلى يا رسول الله،
وکان لا بأس به .
فقال رسول الله وَلقر فما (يدريكم)(١) ماذا بلغت به صلاته إنما مثل
الصلوات كمثل نهر جار بباب رجل غمر عذب يقتحم فيه كل يوم خمس مرات
فماذا ترون یبقی من درنه لا تدرون ماذا بلغت به صلاته.
٢٨١٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
إسماعيل بن إسحاق القاضي قال: ثنا مسدد ثنا يزيد بن (زريع) ثنا سليمان
التيمي عن أبي عثمان النهدي عن (ابن مسعود أن رجلاً أصاب من امرأة
٢٨١٤ - (١) في (أ) ما يدريك.
أخرجه الحاكم (٢٠٠/١) بنفس الإِسناد وصححه ووافقه الذهبي.
٢٨١٥ - أخرجه مسلم (٢١١٥/٤ و٢١١٦).

٤٣
٢١ - باب في الصلوات/ فصل في الصلوات وما في أدائهن من الكفارات
قبلة فأتى النبي والفر فذكر ذلك له فأنزلت:
﴿أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات
ذلك ذکری للذاكرين﴾ .
فقال الرجل : - يا رسول الله إلي هذه؟ .
قال: ((لمن عمل بها من أمتي))
رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن قتيبة وغيره عن
یزید .
٢٨١٦ - أخبرنا علي بن محمد بن بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد
المصري ثنا محمد بن نافع ثنا عبد الله بن المغيرة ثنا مسعر عن أبي صخرة عن
حمدان عن عثمان جاء رسول الله وفر عند انصرافه صلى بنا هذه الصلاة وأراها
صلاة العصر قال: لا أدري أحدثكم شيئاً أو أدع. فقلنا: يا رسول الله إن كان
خيراً فحدثنا وإن كان غير ذلك فالله ورسوله أعلم.
فقال : - ما من رجل مسلم يتم الطهور الذي كتب الله عز وجل ثم يصلي
(هؤلاء) الصلوات الخمس إلا كن كفارات لما بينهن.
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث وكيع عن مسعر.
٢٨١٧ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرىء أنا الحسن بن
محمد بن إسحاق ثنا یوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد الله بن یزید
ثنا حيوة أنا أبو عقيل أنه سمع الحارث مولى عثمان بن عفان قال : - جلس
عثمان بن عفان رضي الله عنه وجلسنا معه فجاء المؤذن فدعا عثمان بماء أظنه
(أنه سيكون بعد يتوضأ)(١) ثم قال: رأيت رسول الله وَلقوم يتوضأ ثم قال: من
توضأ مثل وضوئي هذا ثم (قام)(٢) فصلى صلاة الظهر غفر له ما بينها وبين
[صلاة](٣) الصبح ثم صلى العصر غفر له ما بينها وبين الظهر ثم صلى المغرب
٢٨١٦ - أخرجه مسلم (١ /٢٠٧).
٢٨١٧ - (١) في (ب): سيكون فيه مد فتوضأ.
(٢) في (أ) قال.
(٣) ما بين المعكوفين سقط من (ب).

٤٤
٢١٠ - باب في الصلوات/ فصل في الصلوات وما في أدائهن من الكفارات
غفر له ما بينها وبين العصر ثم صلى العشاء غفر له ما بينها وبين المغرب ثم لعله
يبيت ليلته فإن قام فتوضأ فصلى الصبح غفر له ما بينه وبين صلاة العشاء وهي
الحسنات يذهبن السيئات (قال)(٤) هذه الحسنات فما الباقيات الصالحات یا
عثمان؟
قال: لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله [ولا إله إلا الله](٥) والله أكبر
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
٢٨١٨ - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا يوسف بن
يعقوب فذكره بإسناده مثله .
٢٨١٩ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرىء أنا الحسن بن
محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا إسماعيل(١) بن جعفر
(ح).
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن أبي الحسن ثنا
محمد بن إسحاق ثنا علي بن حجر قال: ثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن
أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله وسط﴿ قال: الصلوات الخمس والجمعة إلى
الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تغش الكبائر.
رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر.
٢٨٢٠ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا أبو اليمان أنا شعيب قال.
وأخبرنا حجاج بن أبي منيع عن جده عن الزهري قال: أخبرني رجل من
بني مالك بن كنانة ممن يتبع الفقه يقال له: الفحام أنه سمع أبا موسى الأشعري
يقول وهو يحدثهم أحدثكم حديث صلاتكم هذه إذا اجتنبتم الكبائر، فنصلي
الظهر ثم نحرق على أنفسنا فإذا صلينا العصر كفرت ما بينهما ثم نحرق على
(٤) ما في (ب): قالوا.
(٥) ما بين المعكوفين سقط من (أ).
٢٨١٩ - (١) في (ب): علي بن جعفر.
أخرجه مسلم (٢٠٩/١).
1

٤٥
٢١ - باب في الصلوات/ فصل في الصلوات وما في أدائهن من الكفارات
أنفسنا فإذا صلينا المغرب كفرت ما بينهما ثم نحرق على أنفسنا فإذا صلينا
العشاء - يريد العتمة - كفرت ما بينهما ثم نحرق على أنفسنا فإذا صلينا الفجر
كفرت ما بينهما إذا (اجتنبت)(١) الكبائر. هكذا جاء موقوفاً على أبي موسى.
٢٨٢١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو حامد الخسروجردي حدثني
داود بن الحسين البيهقي ثنا أبو التقى هشام بن عبد الملك الحمصي ثنا بقية بن
الوليد حدثني (همام)(١) بن نجيح قال: سمعت الحسن يحدث عن أنس بن
مالك قال: قال رسول الله ويلات:
((ما من حافظين يرفعان إلى الله بصلاة رجل مع صلاة إلا قال الله تبارك
وتعالى (أشهدكما أني قد غفرت لعبدي ما بينهما)).
٢٨٢٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا
الحسن بن مکرم ثنا یزید بن هارون ثنا يحيى بن سعيد(ح).
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن
إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن محمد بن
يحيى بن حبان عن ابن محيريز أن رجلاً من كنانة ثم من بني مدلج لقي رجلاً من
الأنصار يقال له أبو محمّد فسأله عن الوتر فقال له إنه واجب.
قال الكناني: فلقيت عبادة بن الصامت فذكرت ذلك له فقال كذب أبو
محمد سمعت رسول الله 183 يقول:
خمس صلوات فرضهن الله على عباده من أتى بهن لم يضيع شيئاً منهن
كان له عهد عند الله أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد إن
شاء عذبه وإن شاء رحمه)).
وفي رواية يزيد أن المخدجي رجلاً من بني كنانة حدثه أن أبا محمد
رجلاً من الأنصار كان يسكن الشام قال: إن الوتر واجب وأن المخدجي راح إلى
عبادة بن الصامت فأخبره بذلك فقال عبادة فذكر الحديث بمعناه.
٢٨٢٠ - (١) في (ب) اجتنبتم.
٢٨٢١ - (١) في (ب): تمام.
٢٨٢٢ - أخرجه المصنف في السنن (٣٦١/١).

٤٦
٢١ - باب في الصلوات/ فصل في الجماعة وما في تركها من الكراهية
٢٨٢٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا إبـ اهيم بن منقذ المصري ثنا عبد الله بن يزيد
المقري عن سعيد بن أبي أيوب حدثني كعب بن علقمة عن قيس بن هلال عن
عبد الله بن عمرو عن النبي وَّر أنه ذكر الصلاة يوماً فقال:
من حافظ عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ
عليها لم يكن له نوراً ولا برهاناً ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون
وهامان وأبي بن خلف الجمحي .
قال البيهقي رضي الله عنه : - وهذا إذا لم يرحمه وبيانه في حديث
عبادة بن الصامت (إذا)(١) أراد تركها وهو لا يرى في تركها إثماً ولا في فعلها
براً.
٢٨٢٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن
علي بن عفان ثنا محمد بن بشر عن سعيد عن قتادة عن حنظلة الأسدي وكان
يقال له كاتب رسول الله *** إن رسول الله وَ الله قال : -
من حافظ على الصلوات الخمس أو الصلاة المكتوبة على وضوئها وعلى
مواقيتها وركوعها وسجودها يراها حقاً عليه حرم على النار.
فصل
الصلوات الخمس في الجماعة
وما في ترك الجماعة بغير عذر من الكراهية
وما في تركهن من العقوبة سوى ما مضى
٢٨٢٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن
عبدان النيسابوري وأبو محمد بن أبي حامد المقري قالوا ثنا [أبو](١) العباس
محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا محمد بن عبيد [عن
٢٨٢٣ - (١) في (ب): أو.
٢٨٢٤ - أخرجه أحمد (٢٦٧/٤) من طريق قتادة - به .
٢٨٢٥ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (أ).
٢ ٠٠

٤٧
٢١ - باب في الصلوات/ فصل في الجماعة وما في تركها من الكراهية
عبيد](٢) الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله و الله قال:
((صلاة الجماعة تفضل على صلاة أحدكم بسبع وعشرين درجة)).
أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن عبيد الله بن عمر.
٢٨٢٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي
قالا: أنبا أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي
فیما قرأ على مالك (ح).
وأخبرنا أبو عبد الله ثنا علي بن عيسى ثنا محمد بن عمرو وموسى بن محمد
وإبراهيم بن علي قالوا أنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك عن نافع عن
ابن عمر أن رسول الله وَلي قال:
((صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة)).
لفظ حديثهما سواء رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن
مالك ورواه مسلم عن یحیی بن یحیی .
٢٨٢٧ - وأخبرنا أبو الحسن العلوي ثنا عبد الله بن محمد [بن الحسن](١)
أخو أبي حامد ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن
طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن أيوب بن أبي تميمة عن نافع عن ابن عمر
أنه قال: قال رسول الله ێ :
((صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ بسبع وعشرين)).
٢٨٢٨ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبا أبو الحسن أحمد بن
محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا ابن بكير ثنا مالك (ح).
وحدثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب
عن أبي هريرة أن رسول الله و لقد قال:
(٢) ما بين المعكوفين سقط من (أ).
أخرجه مسلم (٤٥١/١).
٢٨٢٦ - أخرجه مالك (ص ١٢٩).
٢٨٢٧ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (ب).

٤٨
٢١ - باب في الصلوات/ فصل في الجماعة وما في تركها من الكراهية
(صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده (بخمس)(١) وعشرين
جزءاً)).
٢٨٢٩ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا
جعفر بن محمد بن الحسين ومحمد بن عمرو الحرشي وإبراهيم بن علي
وموسى بن محمد الذهليان قالوا أنبا يحيى بن يحيى فيما قرأه على مالك فذكره
بإسناده مثله رواه مسلم في الصحيح عن یحیی بن یحیی.
٢٨٣٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب
أنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن ابن الهاد عن
عبد الله بن خباب عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله وَلقيم يقول:
((صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة)).
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن الليث.
٢٨٣١ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنبا
إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو معاوية عن هلال بن ميمونة عن
عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ويتليفون : -
((الصلاة في الجماعة تعدل (خمساً)(١) وعشرين [صلاة](٢) فإذا صلاها
الفلاة فأتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة)).
٢٨٣٢ - أخبرنا أبو عبدالله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن
الفقيه ثنا أحمد بن ملاعب ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الأعمش عن أبي
صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله الطيار : -
((صلاة الرجل في جماعة أفضل من صلاته في بيته وفي سوقه خمساً
٢٨٢٨ - (١) في (ب): بخمسة.
أخرجه مالك (ص ١٢٩).
٢٨٢٩ - مسلم (٤٥٠/١).
٢٨٣٠ ۔ البخاري (٢ / ١٣١ - فتح) عن عبد الله بن یوسف عن اللیث - به.
٢٨٣١ - (١) في (ب): خمس.
(٢) ما بين المعكوفين سقط من (ب).
أخرجه الحاكم (٢٠٨/١) بنفس الإِسناد وصححه ووافقه الذهبي .

٤٩
٢١ - باب في الصلوات/ فصل في الجماعة وما في تركها من الكراهية
وعشرين صلاة وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى الصلاة (لا)(١)
ينهزه إلا ذلك لم يخط خطوة إلا (كتب) له حسنة وحط عنه بها خطيئة ولا تزال
الملائكة تصلي عليه ما كان في مصلاه اللهم اغفر له اللهم إرحمه ولا يزال في
صلاة ما انتظر الصلاة)).
٢٨٣٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش فذكره بإسناده ومعناه زاد عند
قوله اللهم ارحمه اللهم إغفر له ما لم يؤذ فيه ما لم يحدث أخرجاه في الصحيح
من حديث أبي معاوية ورواه البخاري عن موسى بن إسماعيل عن عبد الواحد.
٢٨٣٤ - وأخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ أنبا أبو الفضل
محمد بن عبدالله بن خميرويه العدل أنا علي بن عيسى الخزاعي أنا أبو اليمان
الحكم بن نافع أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني سعيد بن
المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله ولهم
يقول : -
((تفضل صلاة الجماعة صلاة أحدكم وحده (بخمس)(١) وعشرين جزءاً
وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر)) ثم يقول أبو هريرة: اقرأوا
إن شئتم ((وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهوداً)) رواه البخاري في الصحيح
عن أبي اليمان ورواه مسلم عن أبي بكر بن إسحاق عن أبي اليمان.
٢٨٣٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد بن [أبي] (١) عمرو
الحرشي ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا علي بن حجر ثنا علي بن
مسهر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري عن
النبي صل9 في قوله : -
٢٨٣٢ - (١) في (ب): لم.
٢٨٣٣ - البخاري (١٢٩/١) من طريق أبي معاوية عن الأعمش.
٢٨٣٤ - (١) في (ب): بخمسة.
أخرجه مسلم (٤٥٠/١).
٢٨٣٥ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (أ).
أخرجه الحاكم (٢١١/١) وصححه ووافقه الذهبي .

٥٠
٢١ - باب في الصلوات/ فصل في الجماعة وما في تركها من الكراهية
((إن قرآن الفجر كان مشهوداً)) قال تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار
تجتمع فيها.
٢٨٣٦ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبا أبو
حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا محمد بن عقيل ثنا حفص بن
عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة أخبرني أبو الزناد عن
عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أنه سمعه يقول: قال رسول الله ميسي : -
((الملائكة يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في
صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم
کیف تركتم عبادي»؟.
قالوا : - تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون. قال: وقال رسول
الله مجلد : -
((الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه وتقول
اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث)) رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن
رافع عن عبد الرزاق.
٢٨٣٧ - أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا
الحسن بن محمد بن الصباح [الزعفراني](١) ثنا وكيع بن الجراح قال: ثنا
إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله قال: كنا
جلوساً عند رسول الله وَّ فنظر إلى القمر ليلة البدر فقال [لنا](٢) : - إنكم
ستعرضون على ربكم فترونه كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن
استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا.
٢٨٣٨ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن يونس الضبي ثنا صبهان ثنا يعلى بن عبيد ثنا إسماعيل بن أبي خالد
فذكره بإسناده ومعناه [و](١) زاد ثم قرأ ((فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس
٢٨٣٦ - أخرجه مسلم (٤٣٩/١).
٢٨٣٧ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (ب).
(٢) ما بين المعكوفين سقط من (ب).
٢٨٣٨ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (ب).

٥١
٢١ - باب في الصلوات/ فصل في الجماعة وما في تركها من الكراهية .
وقبل الغروب)) أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه عن إسماعيل بن
أبي خالد.
٢٨٣٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا: ثنا أبو
عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون
أنا إسماعيل بن أبي خالد ثنا أبو بكر بن عمارة بن رؤيبة عن أبيه أنه قال: ـ جاء
شيخ من أهل البصرة إلى أبي فقال: حدثنا ما سمعت من رسول الله وَلقوم يقول:
قال سمعت رسول الله وَلقه يقول : -
((ألا لا يلجن النار رجل صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها. فقال
الشيخ أنت سمعت هذا من رسول الله والت؟ .
قال : - نعم وسمعته أذناي ووعاه قلبي .
قال: الشيخ فأشهد لسمعت رسول الله وَ له يقول كما قلت : -
((ما واطأني عليه غيرك)) أخرجه مسلم من حديث وكيع عن إسماعيل بن
أبي خالد.
٢٨٤٠ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا محمد بن جارود بن دينار القطان ثنا عطاء بن مسلم (ح).
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا علي بن
عبد العزيز [و](١) أبو شعيب الحراني قالا: ثنا عفان همام بن يحيى ثنا أبو جمرة
عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس عن أبيه قال: قال رسول الله تليفون : -
(من صلى البردين دخل الجنة)) وفي رواية القطان عن أبي بكر عن أبيه
عن النبي وسي فذكره أخرجاه في الصحيح من حديث همام بن یحیی.
٢٨٤١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن سلمان الفقيه وأبو
٢٨٣٩ - مسلم (٤٤٠/١).
٢٨٤٠ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (ب).
مسلم (١ / ٤٤٠).
٢٨٤١ - مسلم (٤٥٥/١).

٥٢
٢١ - باب في الصلوات/ فصل في الجماعة وما في تركها من الكراهية
سهل بن زياد القطان قالا : ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنا
داود بن أبي هند عن الحسن عن جندب عن سفيان عن النبي وَّ قال : -
((من صلى الصبح فهو في ذمة الله فانظر يا ابن آدم لا يطلبنك الله بشيء
من ذمته)) رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون.
٢٨٤٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن
سلمة ثنا محمد بن يحيى ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالح عن
ابن شهاب أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن
عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود عن نوفل بن معاوية .
بمثل حديث أبي هريرة يعني عن النبي - رَّليزر - في الفتن إلا أن أبا بكر
يزيد فيه ((ومن الصلاة صلاة [من] فاتته فكأنما وتر أهله وماله)) أخرجاه في
الصحيح من حديث يعقوب بن إبراهيم.
٢٨٤٣ - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي ثنا وهب بن بقية أنا خالد بن عبد الله عن عبد الرحمن بن إسحاق عن
الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عبد الرحمن بن
مطيع عن نوفل بن معاوية قال: النبي مير : -
((من الصلوات صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله)).
رواه ابن أبي ذئب عن الزهري عن أبي بكر عن نوفل بن معاوية في العصر
دون ذكر عبد الرحمن بن مطيع في إسناده، وفي رواية أخرى (منقطعة).
٢٨٤٤ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب
ثنا أبو داود ثنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن
نوفل بن معاوية قال: سمعت رسول الله وَل يقول : -
((من ترك الصلاة فكأنما وتر أهله وماله)).
قال الزهري : - فذكرت ذلك لسالم فقال حدثني أبي أن رسول الله له
قال : -

٥٣
٢١ - باب في الصلوات/ فصل في الجماعة وما في تركها من الكراهية
((من ترك صلاة العصر)).
وكذلك رواه عثمان بن عمر عن ابن أبي ذئب دون رواية سالم ورواية
أسد بن موسى عن ابن أبي ذئب من فاتته الصلاة فكأنما وتر أهله وماله فقلت
لأبي بكر ما هذه الصلاة؟ قال: العصر قال أبو بكر وسمعت ابن عمر يقول : -
قال: رسول الله وَلية : -
((صلاة العصر من فاتته فكأنما وتر أهله وماله .
٢٨٤٥ - أخبرنا أبو بكر القاضي ثنا حاجب بن أحمد ثنا عبد الرحيم بن
(منيب)(١) أنبا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه يبلغ به النبي ◌َّر في الذي
تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن
أبي شيبة وعمرو الناقد عن سفيان .
٢٨٤٦ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا أبو علي محمد بن
أحمد بن الحسن الصواف ثنا محمود بن محمد ثنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ثنا
عبد الله بن المبارك أنا حيوة بن شريح ثنا جعفر بن ربيعة أن عراك بن مالك حدثه
أن نوفل بن معاوية حدثه أنه سمع رسول الله وَالر يقول: من فاتته صلاة العصر
فكأنما وتر أهله وماله قال عراك وأخبرني عبد الله بن عمر أنه سمع رسول
الله ◌َّ يقول: من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله.
كذا في هذه الرواية ورواه يزيد بن أبي حبيب عن عراك أنه بلغه عن نوفل
بن معاوية فذكره وقال: قال ابن عمر هي العصر.
٢٨٤٧ - أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي أنبا
أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعبني
فيما قرأ على مالك قال وثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن نافع مولى عبد الله بن
عمر عن عبد الله بن عمر أن رسول الله وَال قال : -
٢٨٤٥ - مسلم (٤٣٦/١).
٢٨٤٥ - (١) في (أ): حبيب.
٢٨٤٧ - البخاري (١٤٥/١) ومسلم (٤٣٥/١).

٥٤
٠
٢١ - باب في الصلوات/ فصل في الجماعة وما في تركها من الكراهية
((الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله)). أخرجاه في الصحيح من
حديث مالك.
٢٨٤٨ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبا أحمد بن عبيد ثنا أبو مسلم
إبراهيم بن عبد الله ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام ثنا يحيى عن أبي قلابة عن أبي
المليح قال: كنا مع بريده في غزوة فقال لنا: بكروا بصلاة العصر فإن نبي
اللّه ◌َله قال : -
((من ترك صلاة العصر حبط عمله)) رواه البخاري عن مسلم بن إبراهيم.
٢٨٤٩ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا أبو
المثنى ومحمد بن أيوب قالا: ثنا عبيد الله بن محمد القرشي ثنا عبد الواحد بن
زياد عن عثمان بن حكيم ثنا عبد الرحمن بن أبي عمره قال: صليت المغرب ثم
دخلنا المسجد فإذا عثمان بن عفان جالس وحده فجئت حتى جلست إليه فقال:
من أنت فقلت: عبد الرحمن بن أبي عمره فقال: يا ابن أخي سمعت رسول
الله الله يقول:
((من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام شطر الليل ومن صلى الصبح في
جماعة فكأنما صلى الليل كله. أخرجه مسلم في الصحيح من حديث
عبد الواحد بن زياد واختلف في لفظه على سفيان الثوري عن عثمان بن حكيم
فقیل عنه هکذا وقیل عنه كما.
٢٨٥٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا (اسيد بن عاصم)(١) ثنا الحسين بن حفص عن سفيان
حدثني عثمان بن حكيم بن سهل بن حنيف عن عبد الرحمن بن أبي عمره عن
عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله والتر : -
((من شهد العشاء في جماعة كان له قيام ليلة)).
وكذلك قال: عبد الرزاق عن سفيان وقال: أبو نعيم وأبو أحمد الزبيري
٢٨٤٨ - البخاري (١٤٥/١).
٢٨٤٩ - مسلم (٤٥٤/١).
٢٨٥٠ - (١) في (أ): أسد بن عاصم.

٥٥
٢١ - باب في الصلوات/ فصل في الجماعة وما في تركها من الكراهية
عن سفيان كما قال: عبد الواحد.
٢٨٥١ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسين أحمد بن
[عثمان بن](١) يحيى الآدمي ثنا أبو قلابة ثنا أبو نعيم عن سفيان الثوري عن
عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن بن أبي عمره أن عثمان بن عفان قال: قال
رسول الله اليه : -
((لأن أصلي الصبح في جماعة أحب إليٍّ من أن أصلي ليلة ولأن أصلي
العشاء في جماعة أحب إليٍّ من أن أصلي نصف ليلة)).
٢٨٥٢ - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير أنبا أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن
حازم أنا عبيد الله بن موسى أنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن
إبراهيم بن بخنس قال: قال عثمان قال: رسول الله وَلير : -
((من شهد صلاة الصبح محتسباً فكأنما قام الليلة ومن شهد صلاة العشاء
فكأنما قام نصف الليلة)).
٢٨٥٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو
عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن محبور الدهان [قالوا](١) ثنا أبو
العباس بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي
صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وتليت : -
((إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما
فيهما لأتوهما ولو حبواً ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلاً فيصلي
بالناس ثم انطلق [و](٢) معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون
الصلاة فاحرق علیهم بیوتهم بالنلر.
رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي معاوية وأخرجه البخاري من
وجه آخر عن الأعمش.
٢٨٥١ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (أ).
٢٨٥٣ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (ب).
(٢) ما بين المعكوفين سقط من (أ).
مسلم (١ / ٤٥١).
-----

٥٦
٢١ - باب في الصلوات/ فصل في الجماعة وما في تركها من الكراهية
٢٨٥٤ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا
عثمان بن سعيد ثنا أبي بكير ثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
أن رسول الله وَالت [قال] : -
((والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة
فينادى بها ثم آمر رجلاً فيؤم (بالناس)(١) ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم
بيوتهم، والذي نفسي بيده لو يعلم [أن](٢) أحدهم أنه يجد عظماً سميناً أو
مرماتين حسنتين لشهد العشاء.
رواه البخاري عن ابن أبي أويس وغيره عن مالك وأخرجه مسلم من
حديث ابن عيينة عن أبي الزناد.
٢٨٥٥ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا إسماعيل الصفار ثنا
عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا معاذ بن هشام (ثنا أبي عن)(١) قتادة عن
الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة أن نبي الله وَيّم قال : -
((لو أن أحدكم يعلم إذا شهد الصلاة معي كان له أعظم من شاة سمينة
لفعل فما يصيب من الأجر أفضل من ذلك.
٢٨٥٦ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أحمد بن محمد بن عبدوس
ثنا عثمان بن سعيد ثنا ابن بكير ثنا مالك وثنا القعنبي فيما قرىء على مالك عن
عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي عن سعيد بن المسيب أنه بلغه أن رسول
اللّه ◌َالله قال : -
((بيننا وبين المنافقين شهود العتمة والصبح لا يستطيعونهما أو نحو هذا)).
٢٨٥٧ - أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن إسحاق النجاد
٢٨٥٤ - (١) في (ب): الناس.
(٢) ما بين المعكوفين سقط من (ب).
مسلم (١ / ٤٥١).
٢٨٥٥ - (١) في (ب): عن أبي .
أخرجه أحمد (٢ /٢٩٩) عن معاذ بن هشام - به .
٢٨٥٦ - الموطأ (ص ١٣٠).

٥٧
٢١ - باب في الصلوات/ فصل في الجماعة وما في تركها من الكراهية
بالكوفة ثنا محمد بن علي بن دحيم [حدثنا إبراهيم] (١) بن إسحاق القاضي ثنا
قبيصة ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال: كان الرجل إذا
لم يشهد معنا العشاء والفجر أسأنا به الظن.
٢٨٥٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن سالم عن أم الدرداء
قالت : - دخل أبو الدرداء [ذات](١) يوم مغضباً فقلت ما لك؟
فقال : - والله ما أعرف من أمة محمد ◌َّه إلا أنهم يصلون جميعاً.
أخرجه البخاري من حديث الأعمش.
٢٨٥٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد ثنا
محمد بن أحمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا السائب بن
حبيش الكلاعي عن معدان عن أبي طلحة اليعمري قال: قال أبو الدرداء : - أين
مسكنك؟ قال: قلت قرية دون حمص.
قال أبو الدرداء : - سمعت رسول الله ومله يقول : -
((ما من ثلاثة نفر في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم
الشيطان فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية .
٢٨٦٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن
إسحاق ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة ثنا برد أبو العلاء عن عطية رجل من
أهل الشام عن حزام عن معاذ بن جبل أنه قال: إن الشيطان ذئب الإِنسان كذئب
الغنم يأخذ الشاذة القاصية والناحية فعليكم بالمسجد والجماعة فإن دعوة الجميع
محيطة من ورائهم.
٢٨٥٧ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (أ).
٢٨٥٨ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (أ).
البخاري (١٦٦/١).
٢٨٥٩ - صححه الحاكم (٢٤٦/١) ووافقه الذهبي.

٥٨
-
٢١ - باب في الصلوات/ فصل في الجماعة وما في تركها من الكراهية
٢٨٦١ - أخبرناعلي بن أحمدبن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا عثمان بن
عمر الضبي ثنا ابن رجاء ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي نصير
عن أبي بن كعب قال : - صلى بنا رسول الله وَّ الصبح ثم أقبل علينا بوجهه
فقال أشاهد فلان وفلان وفلان حتى عد ثلاثة كل ذلك يقولون نعم قال : - إن
أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما
لأتوهما ولو حبواً، واعلموا أن الصف المقدم على مثل صف الملائكة لو علمتم
فضيلته لابتدرتموه واعلموا أن صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاة الرجل
وحده وإن صلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل وما كثر أحب إلى الله
عز وجل.
٢٨٦٢ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيدثنا
إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن إبراهيم بن المهاجر عن
أبي الشعثاء قال: كنت مع أبي هريرة في مسجد الكوفة فأذن المؤذن فقام رجل
فخرج فقال : - أما هذا فقد عمي أبا القاسم ◌َّر .
٢٨٦٣ - وأخبرنا علي ثنا أحمد ثنا إسماعيل ثنا يحيى ثنا شريك عن
الأشعث بن أبي الشعثاء المحاربي عن أبيه قال: كنا قعوداً عند أبي هريرة فأذن
المؤذن فخرج رجل من المسجد. فقال أبو هريرة أما هذا فقد عصى أبا
القاسم ** قال رسول الله ويتليفون : -
((إذا أذن المؤذن فلا يخرج أحد حتى يصلي)).
٢٨٦٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن داود حدثني محمد بن
الحسين بن مكرم الحافظ ثنا شريج بن يونس ثنا أبو حفص الأبار عن محمد بن
جُحادة عن أبي صالح قال : - رأى أبو هريرة رجلاً يخرج من المسجد حين أذن
المؤذن [أ](١) وحين أخذ في الإقامة فقال : - أما هذا فقد عصى أبا القاسم ◌َلفه .
٢٨٦٤ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (أ).

٥٩
٢١ - باب في الصلوات/ فصل في الجماعة وما في تركها من الكراهية
٢٨٦٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن علي بن دحيم ثنا
أحمد بن حازم ثنا الفضل بن دكين ثنا أبو العميس عن علي بن (الأقمر)(١) عن
أبي الأحوص عن عبد الله قال : - من سره أن يلقى الله غداً مسلماً فليحافظ على
هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن فإن الله عز وجل شرع لنبيكم سنن الهدى
وإنهن من سنن الهدى ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في
بيته لتركتم سنة نبيكم [ولو تركتم سنة نبيكم وَال9](٢) لضللتم وما من رجل يتطهر
فيحسن الطهور ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة
يخطوها حسنة ورفع له بها درجة وحط عنه بها (خطيئه)(٣) ولقد رأيتنا وما يتخلف
عنها إلا منافق (قد علم) (٤) نفاقه ولقد كان الرجل يهادي بين الرجلين حتى يقام
في الصف. رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي نعيم.
٢٨٦٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الحسن بن علي بن عفان ثنا حسين بن علي عن زائدة عن إبراهيم الهجري
قال: سمعت أبا الأحوص يحدث عن عبد الله بن مسعود قال : -
من سره أن يلقى الله عز وجل غدا مسلماً فليحافظ على هؤلاء الصلوات
المكتوبات حیث ینادی بهن. وذكر الحديث نحوه وزاد في آخره حتی إن كنا
لنقارب بين الخطی .
٢٨٦٧ - أخبرنا أبو علي الحسن بن إبراهیم بن شاذان ببغداد ثنا حمره بن
محمد بن العباس ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيد الله بن موسى أنا
إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأخوص عن عبد الله قال : - امشوا إلى الصلاة
فقد مشى إليها من هو خير منكم أبو بكروعمر والمهاجرون والأنصار قاربوا بين
الخطى وأكثروا ذكر الله عز وجل.
٢٨٦٥ - (١) في (ب) الأحمر وهو خطأ.
(٢) ما بين المعكوفين سقط من (أ).
(٣) في (ب): سيئة.
(٤) في (ب): معلوم.

٦٠
٢١ - باب في الصلوات/ فصل في الجماعة وما في تركها من الكراهية
٢٨٦٨ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب
ثنا أبو داود ثنا محمد بن ثابت عن ثابت قال: مشينا مع أنس فجعل يقارب بين
الخطى فقال يا ثابت لم لا تسألني لم أفعل بك هذا قال : - ولم تفعله(١)؟
قال : - إني مشيت مع زيد بن ثابت ففعل بي مثل هذا ثم قال: لم لا
تسألني لم أفعل قال : - أردت أن تكثر خطاي (للمسجد)(٢).
رواه الضحاك بن نَبرَاس عن ثابت عن أنس عن زيد بن ثابت عن
النبي وَّر أنه فعل ذلك بزيد بن ثابت.
٢٨٦٩ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان
ثنا إسحاق ابن الحسن ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت البناني قال: كنت
أمشي مع أنس ابن مالك وقد أقيمت الصلاة فجعل يقرب خطاه فقال ألا تسألني
لم أفعل هذا؟ فقال : - ولم تفعله؟
فقال : - (هذا)(١) فعل بي ذلك ليكون أكثر لخطانا.
٢٨٧٠ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان ثنا الفضل بن العباس
(ح).
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو العباس الضبعي ثنا الحسن بن علي بن
زياد قالا: ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا عبد الله بن وهب بن مسلم
(البصري)(١) عن توان بن مسعود عمن حدثه عن أنس بن مالك قال: قال رسول
الله آلد : -
((يا عثمان بن مظعون من صلى صلاة الفجر في جماعة ثم جلس يذكر الله
٢٨٦٨ - (١) في (ب): فعلته.
(٢) في (ب): إلى المسجد.
قال الهيثمي في المجمع (٣٢/٢) الضحاك بن نبراس ضعيف.
٢٨٦٩ - (١) في (ب): هكذا.
٢٨٧٠ - (١) في (ب): المصري.
والحديث أخرجه الديلمي في فردوس الأخبار (٨٢٩٤) بتحقيقي.
* غير واضح واحتمال أن تكون توأمة.