Indexed OCR Text

٤٢١
٢٣ - باب في الصيام/ فصل فيمن فطر صائماً
قال أبو معاوية عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله عَليه :
((تحفة الصائم الدهن والمجمر)).
٣٩٥٩ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا أبو يعلى نا أبو
الربيع الزهراني نا أبو معاوية عن سعد بن طريف عن عمير بن مأمون بن زرارة عن
الحسن بن علي قال: قال رسول الله الآتي :
((تحفة الصائم الدهن والمجمر)).
٣٩٦٠ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان نا أحمد بن عبيد الصفار نا تمتام نا
محمد بن عقبة نا هبيرة بن حدير بن الأسود حدثني [سعد](١) الحداء عن
عمير بن المأمون ابن زرارة عن الحسن بن علي زعم أنه سمع النبي ◌َّ يقول
تحفة الصائم الزائر أن تدهن لحيته وتجمر ثيابه وتحفة المرأة الصائمة الزائرة أن
تمشط رأسها وتجمر ثيابها. سعد بن طريف غيره أوثق منه والله أعلم.
٣٩٥٩ - سعد بن طريف رمي بالوضع.
٣٩٦٠ - (١) في (أ) سعيد وهو خطأ.

:

٤٢٣
٢٤ - باب في الاعتكاف
الرابع والعشرين من شعب الإِيمان
وهو باب في الاعتكاف
قال الله عز وجل ﴿وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين
والعاكفين والركع السجود﴾.
وقال: ﴿ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد﴾.
٣٩٦١ - حدثنا أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد أنا أبو الوليد
حسان بن محمد القرشي نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي نا
یوسف بن عدي نا أبو بکر بن عیاش (ح).
وأخبرنا أبو عبدالله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبدالله أنا الحسن بن سفيان
نا أبو بكر بن أبي شيبة وهناد بن السري قالا : نا أبو بكر عن أبي حصين عن أبي
صالح عن أبي هريرة قال: كان رسول اللّه وَّ [كان](١) يعتكف عشراً في
رمضان. وفي رواية الزاهد يعتكف من كل رمضان عشرة أيام فلما كان العام
المقبل الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً .
رواه البخاري في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة .
٣٩٦٢ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا
عبيد بن شريك نا يحيى نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير
عن عائشة زوج النبي س و أن النبي ◌َّ كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان
حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من بعده والسنة في المعتكف أن لا يخرج إلا
للحاجة التي لا بد منها ولا يعود مريضاً ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا اعتكاف
إلا في مسجد جماعة والسنة [في المعتكف](١) أن يصوم.
أخرجاه في الصحيح من حديث الليث دون قوله والسنة في المعتكف إلى
٣٩٦١ - (١) ليست في ب.
٣٩٦٢ - (١) في ب فيمن اعتكف.

٤٢٤
٢٤ - باب في الاعتكاف
اخره فقد قيل انه [من](٢) قول عروة والله أعلم.
٣٩٦٣ - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو حامد بن
الشرقي نا أحمد بن الأزهر بن منيع من أصله نا يزيد بن أبي حكيم نا سفيان
حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: قال عمر بن الخطاب
نذرت أن أعتكف في المسجد الحرام فلما أسلمت سألت النبي وَّر عن ذلك
فقال أوفي بنذرك.
أخرجاه من حديث عبد الله بن عمر.
٣٩٦٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني خلف بن محمد البخاري نا
سهيل بن شاذوية نا إسحاق بن حمزة نا عيسى بن موسى عن عبيدة بن بلال
العمي البخاري عن فرقد السبخي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن
النبي ◌َّل أنه قال في المعتكف: انه معتكف الذنوب ويجري له من الأجر كأجر
عامل الحسنات كلها. وقد رواه أيضاً أبو زرعة الرازي عن محمد بن أمية عن
عيسى بن موسى غنجار وهو يتفرد بإسناده هذا وفيه ضعف والله أعلم.
٣٩٦٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا دعلج بن أحمد نا الحسين بن
إدريس الهروي نا أحمد بن خالد الخلال البغدادي نا الحسن بن بشر قال: وجاء
بكتاب أبيه ولم يسمعه منه قال: نا عبد العزيز بن أبي رواد عن عطاء عن ابن
عباس أنه كان معتكفاً في مسجد رسول الله ومير فأتاه رجل فسلم عليه ثم جلس
فقال له ابن عباس يا فلان أراك مكتئباً حزيناً قال نعم يا ابن عم رسول الله لفلان
علي حق [و](١) لا وحرمة صاحب هذا القبر ما أقدر عليه.
قال ابن عباس أفلا أكلمه فيك قال إن أحببت. قال: فانتعل ابن عباس ثم
خرج من المسجد. فقال له الرجل أنسيت ما كنت فيه.
قال لا ولكني سمعت صاحب هذا القبر مليار والعهد به قريب فدمعت عيناه
وهو يقول من مشى فى حاجة أخيه وبلغ فيها كان خيراً من اعتكاف عشر سنين
(٢) زيادة زمن ب.
٣٩٦٥ -(١) ليست في أ.

٤٢٥
٢٤ - باب في الاعتكاف
ومن اعتكف يوماً ابتغاء وجه الله تعالى جعل الله بينه وبين النار ثلاث خنادق أبعد
ما بين الخافقين.
٣٩٦٦ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أبادي نا أحمد بن
يوسف السلمي نا سعيد بن سليمان نا هياج نا عنبسة بن عبد الرحمن بن
سعيد بن العاص عن محمد بن زاذان عن علي بن حسين عن أبيه قال: قال
رسول الله ﴿ من اعتكف عشراً في رمضان كان كحجتين وعمرتين وإسناده
ضعيف وما قبله [فيه](١) ضعف والله أعلم.
٣٩٦٧ - أخبرنا أبو بكر القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصنعاني نا سعيد بن سليمان نا هياج بن
بسطام نا عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص عن محمد بن
سليم عن علي بن حسين عن أبيه قال: قال رسول الله وشلته :
((من اعتكف عشراً في رمضان حجتين وعمرتين)) يعني كان كحجتين
وعمرتين كذا قال محمد بن سليم والصواب محمد بن زاذان وهو متروك قال
البخاري لا یکتب حديثه.
٣٩٦٨ - أخبرنا أبو محمد السكري ببغداد أنا أبو بكر الشافعي نا جعفر بن
محمد بن الأزهر نا المفضل بن غسان قال: وقال يحيى بن معين نا علي بن
[الحسن](١) بن شقيق عن سعيد بن عبد العزيز. قال بلغت عن الحسين قال
للمعتكف كل يوم حجة. هذا القول الذي روي عن الحسن البصري [و](٢)
أحب إلي من رواية محمد بن زاذان ولا يقوله الحسن إلا عن بلاغ بلغه.
٣٩٦٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
یحیی بن أبي طالب نا زکریا بن یحیی بن صبیح نا زياد بن السكن قال: كان زبيد
اليامي(١) وعد جماعة إذا كان يوم النيروز ويوم المهرجان اعتكفوا في مساجدهم
٣٩٦٦ - (١) ليست في ب.
٣٩٦٨ - (١) في (أ) الحسين.
(٢) ليست في ب.
٣٩٦٩ - زبيد الأيامي له ترجمة في الحلية.
م

٤٢٦
٠ے
٢٤ - باب في الاعتكاف
ثم قالوا إن هؤلاء قد اعتكفوا على كفرهم واعتكفنا على إيماننا فاغفر لنا .
٣٩٧٠ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا
عبد الله بن علي بن الجارود نا محمد بن كيسان نا علي بن [الحسن] بن
شفيق عن عبد الله بن المبارك عن عثمان بن عطاء عن أبيه قال: إن مثل
المعتكف مثل المحرم ألقى نفسه بين يدي الرحمان فقال والله لا أبرح حتى
ترحمني .
آخر كتاب الصوم والاعتكاف.

٤٢٧
٢٥ - باب في المناسك
الخامس والعشرين من شعب الإِيمان
وهو باب في المناسك
قال الله عز وجل ﴿وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئاً
وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود وأذن في الناس بالحج يأتوك
رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق﴾
وقال [الله تعالى]: ﴿ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً﴾.
وقال ﴿وأتموا الحج والعمرة لله﴾ .
٣٩٧١ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا
عثمان بن سعيد الدارمي نا عبد الله بن صالح نا معاوية بن صالح عن علي بن
أبي طلحة عن ابن عباس أنه قال في قوله ﴿ومن كفر فإن الله غني عن العالمين﴾
يقول من كفر بالحج فلم ير حجه براً ولا تركه مأثماً.
قال الشيخ أحمد: وروينا معناه أيضاً عن مجاهد وروينا من وجه آخر عن
مجاهد في قوله ﴿ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه﴾ .
قال: لما نزلت هذه الآية قال أهل الملل كلهم نحن مسلمون فأنزل الله
﴿ولله على الناس حج البيت﴾ يعني على الناس كلهم فحج المسلمون
[وترك](١) المشركون.
وروينا عن عكرمة قال: ﴿ومن كفر﴾ يعني أهل الملل ﴿فإن الله غني عن
العالمين﴾ قال الحليمي رحمه الله: [ويحتمل أن يكون معنى قوله](٢) ﴿ومن كفر﴾
أي من فعل ما يفعله الكفار فجلس ولم يحج فإن الله غني عن العالمين.
٣٩٧٢ - أخبرنا أبو زكريا بن [أبي] إسحاق نا أبو عبد الله محمد بن
٣٩٧١ - (١) في ب وتركه.
(٢) سقطت هذه العبارة من أ وأثبتناها من ب.
٣٩٧٢ - أخرجه مسلم (٤٥/١).

٤٢٨
٢٥ - باب في المناسك
يعقوب بن یوسف الحافظ نا یحیی بن محمد بن یحیی نا أحمد بن یونس نا
عاصم بن محمد يعني ابن زيد قال: سمعت أبي يحدث عن ابن عمر عن
النبي ◌َّ قال: بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً
رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان. أخرجه مسلم
من وجه آخر عن عاصم بن محمد.
٣٩٧٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
محمد بن [عبيد الله](١) المنادي نا يونس بن محمد نا معتمر بن سليمان [عن
أمية] عن يحيى بن يعمر عن ابن عمر قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول:
بينما نحن جلوس عند رسول الله صل إذا جاء رجل فقال يا محمد ما الإِسلام؟.
قال: [أن](٢) تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وأن تقيم
الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم
رمضان قال: فإن فعلت هذا فأنا مسلم؟ قال نعم. قال: صدقت وذكر الحديث
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث يونس بن محمد.
٣٩٧٤ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا تمتام نا أبو
حذيفة نا سفيان عن إبراهيم الخوزي عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي عن
ابن عمر قال: سئل النبي وَ لّر عن قول الله عز وجل ﴿ولله على الناس حج البيت
من استطاع إليه سبيلاً﴾ قال: الزاد والراحلة. وقيل له ما الحاج؟ قال
[الشعث](١) الغبر التفل.
وسئل أي الحج أفضل؟ قال العج والثج .
وبهذا الإِسناد سواء عن ابن عمر قال رسول الله ولايته :
((ومن كفر بالله واليوم الآخر)).
٣٩٧٣ - (١) في أ عبد الله .
(٢) سقطت من أ.
٣٩٧٤ - (١) في (أ) الأشعث.
أخرجه الترمذي وقال لا نعرفه إلا من قبل إبراهيم الخوزي وقد تكلم بعض أهل العلم فيه من
قبل حفظه .

٤٢٩
٢٥ - باب في المناسك
٣٩٧٥ - أخبرنا أبو زكريا [بن](١) المزكى وأبو عبد الرحمن السلمي
[قالا](٢) أنا أبو القاسم علي بن المؤمل بن الحسن الماسرجسي نا محمد بن
أيوب [عن](٣) يحيى بن الضريس الرازي أنا محمد بن الصباح نا سعيد بن
عبد الرحمن الجمحي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: جاء
رجل إلى النبي ◌َّليّ فقال: أوصني .
فقال: تعبد الله ولا تشرك به شيئاً وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم شهر
رمضان وتحج وتعتمر وتسمع وتطيع وعليك بالعلانية وإياك والسر.
قال الشيخ أحمد: خالفه محمد بن بشر فرواه عن عبيد الله عن يونس بن
عبيد عن الحسن قال: جاء أعرابي إلى عمر فسأله عن الدين. فذكره موقوفاً.
٣٩٧٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت علي بن عيسى يقول:
سمعت الحسين بن محمد بن زياد القباني يقول نا محمد بن رافع نا محمد بن
بشر حدثينه عبيد الله بن عمر العمري عن يونس بن عبيد عن الحسن قال جاء
أعرابي إلى عمر فسأله عن الدين فقال يا أمير المؤمنين علمني الدين. قال تشهد
أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان
وتحج البيت وعليك بالعلانية وإياك والسر وإياك وكل شيء [يستحى](١) منه.
قال: وإذا لقيت الله قل أمرني بهذا عمر بن الخطاب.
فقال يا عبد الله خذ بهذا فإذا لقيت الله فقل ما بدا لك.
قال القباني: قلت لمحمد بن يحيى أيما المحفوظ حديث يونس عن
الحسن عن عمر أو نافع عن ابن عمر فقال محمد بن یحیی حديث الحسن
أشبه .
٣٩٧٧ - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا
[الجنيدي](١) قال: قال البخاري هذا بإرساله أصح يعني حديث الحسن عن
٣٩٧٥ - (١) ليس في ب.
(٢) سقطت من أ.
(٣) ليست في ب.
٣٩٧٦ - (١) في ب یستحیا.
٣٩٧٧ - (١) غير واضح في (أ).

٤٣٠
٢٥ - باب في المناسك
عمر مرسلاً لأن الحسن لم يدرك عمر وهذا أصح من حديث سعيد بن
عبد الرحمن الجمحي .
٣٩٧٨ - أخبرنا أبو القاسم علي بن الحسن بن علي الطهماني نا أحمد بن
عبدوس الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا مسلم بن إبراهيم نا هلال بن
عبد الله عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: قال رسول الله وعليه :
((من ملك زاداً وراحلة يبلغ به إلى بيت الله فلم يحج فلا عليه أن يموت
يهودياً أو نصرانياً)) وذلك أن الله تعالى قال:
﴿ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً﴾.
تفرد به هلال أبو هاشم مولى ربيعة بن عمرو عن أبي إسحاق.
٣٩٧٩ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص التاجر
نا سهل بن عمار نا يزيد بن هارون نا شريك عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط
عن أبي أمامة عن النبي رَّ قال:
((من لم تحبسه حاجة ظاهرة أو مرض حابس أو سلطان جائر ولم يحج
فليمت إن شاء يهودياً وإن شاء نصرانياً)).
قال الشيخ: وهذا إن صح فإنما أراد والله أعلم إذا لم يحج وهو لا يرى
تركه إثماً ولا فعله براً.
٣٩٨٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله [محمد بن يعقوب](١)
أنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا أبو عميس عن ابن [حلحلة](٢)
عن محمد بن عطاء قال: [علي](٣) بن عباس حجرة خالته ميمونة بعد الجمعة
فجاء سائل فقام على الباب فقال: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته
وصلاته ومغفرته. فقال ابن عباس: [عباد الله](٤) انتهوا بالتحية إلى ما قال الله
عز وجل ورحمة الله وبركاته. ثم قال ابن عباس ما آسى على شيء [فاتني من
٣٩٨٠ - (١) سقط من أ.
(٢) في ب حجلة.
(٣) زيادة غير موجودة في ب.
(٤) سقطت من أ وأثبتناها من ب.

٤٣١
٢٥ - باب في المناسك/ حديث الكعبة والمسجد الحرام
الدنيا](٥) إلا أني لم أحج ماشياً حتى أدركني الكبر أسمع الله تعالى يقول:
﴿يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر﴾.
٣٩٨١ - أخبرنا أبو عبدالله الحافظ نا أبو علي الحسين بن علي الحافظ نا
محمد بن الحسين الخثعمي نا علي بن سعيد الكندي نا عيسى بن سوادة عن
إسماعيل بن أبي خالد عن زاذان قال: مرض ابن عباس مرضاً فدعا ولده
فجمعهم فقال: سمعت رسول الله چ يقول:
((من حج من مكة ماشياً حتى يرجع إلى مكة كتب الله عز وجل بكل
خطوة سبعمائه حسنة مثل حسنات الحرم)) قيل وما حسنات الحرم؟
قال: ((بكل حسنة مائة ألف حسنة)).
تفرد به عیسی بن سوادة.
حديث الكعبة والمسجد الحرام والحرم كله
٣٩٨٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا
سعدان بن نصر نا أبو معاوية نا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر
قال: قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال: المسجد الحرام
[قال: ثم](١) قلت: ثم أي؟ قال: ثم المسجد الأقصى. قال: قلت كم
[كان](٢) بينهما؟ قال: أربعون سنة فأينما أدركت الصلاة فصل فهو مسجد. رواه
مسلم في الصحيح عن أبي كريب وغيره عن أبي معاوية وأخرجه البخاري من
وجه اخر عن الأعمش.
٣٩٨٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب
الأصم نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا أبي نا جرير بن عبد الحميد عن
منصور عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال: خلق البيت قبل الأرض بألفي عام
ثم دحیت الأرض منه .
٣٩٨٤ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو طاهر
(٥) في ب من الدنيا فاتني .
٣٩٨٢ - (١) لا توجد في ب.
(٢) لا توجد في ب .

٤٣٢
٢٥ - باب في المناسك/ حديث الكعبة والمسجد الحرام
محمد بن [الحسن](١) المحمد أبادي نا عثمان بن سعيد نا سليمان بن
عبد الرحمن نا عبد الرحمن بن علي بن عجلان القرشي دمشقي ثقة نا
عبد الملك بن جريج عن [عطاء](٢) عن ابن عباس قال: قال رسول الله وَال:
((أول بقعة وضعت في الأرض موضع البيت ثم مدت منه الأرض وإن أول
جبل وضعه الله عز وجل على وجه الأرض أبو قبيس ثم مدت منه الجبال)).
٣٩٨٥ - أخبرنا أبو ذربن أبي الحسين بن أبي القاسم المذكر وأبو
الحسين علي بن محمد بن علي المقرىء قالا نا [الحسن](١) بن محمد بن
إسحاق نا محمد بن أحمد بن البراء أنا عبد المنعم بن إدريس حدثني أبي عن
جده وهب بن منبه قال: ذكر وهب بن منبه أن آدم لما أهبط إلى الأرض استوحش
فيها لما رأى من سعتها ولم ير فيها أحداً غيره. فقال يا رب أما لأرضك هذه عامر
يسبحك فيها ويقدس لك غيري. قال الله إني سأجعل فيها من ذريتك من يسبح
بحمدي ويقدس لي وسأجعل [فيها](٢) بيوتاً ترفع لذكرى فيسبحني فيها خلقي
وسأبوءك [فيها بيوتاً](٢) أختاره لنفسي وأخصه بكرامتي وأوثره على بيوت الأرض
[كلها](٣) بإسمي واسميه بيتي [أنظمه](٤) بعظمتي، وأحوزه بحرمتي واجعله
أحق [البيوت](٥) كلها وأولاها بذكري وأضعه في البقعة [المباركة](٦) التي
اخترت لنفسي فإني اخترت مكانه يوم خلقت السموات والأرض وقبل ذلك قد
كان بغيتي فهو صفوتي من البيوت ولست أسكنه وليس ينبغي أن أسكن البيوت
ولا ينبغي لها أن تحملني أجعل ذلك البيت لك ولمن بعدك حرماً وأمناً، أحرم
بحرمته ما فوقه وما تحته فمن حرمه بحرمتي فقد عظم حرمتي ، ومن أحله فقد
أباح حرمتي، من آمن أهله استوجب بذلك أماني، ومن أخافهم فقد أخفرني في
٣٩٨٤ - (١) في (أ) الحسين وهو خطأ.
(٢) لا توجد في ب.
٣٩٨٥ - (١) في (أ) الحسين وهو خطأ.
(٢) في ب منها بيتاً.
(٣) ليست في ب.
(٤) في ب أنطقه .
(٥) ليست في ب.
(٦) سقطت من ب .

٤٣٣
٢٥ - باب في المناسك/ حديث الكعبة والمسجد الحرام .
ذمتي، ومن عظم شأنه فقد عظم في عيني، ومن تهاون به [فقد](٧) صغر
عندي، ولكل ملك حيازة وبطن ملك حوزتي التي حزت لنفسي دون خلقي فأنا
الله [ذو بكة](٨) أهلها جيرتي وجيران بيتي وعمارها وزوارها وفدي وأضيافي في
كنفي و[في](٩) ضماني وذمتي وجواري، أجعله أول بيت وضع للناس، وأعمره
بأهل السماء وأهل الأرض يأتونه أفواجاً شعثاً غبراً على كل ضامر يأتين من كل
فج عميق يعجون بالتكبير عجيجاً ويرجون بالتلبية رجيجاً فمن اعتمره لا يريد
غيري فقد زارني وضافني ووفد إليّ ونزل بي فحق لي أن أتحفه بكرامتي وحق
الكريم أن يكرم وفده وأضيافه وزواره وأن يسعف كل واحد منهم بحاجته تعمره
يا آدم ما كنت حياً، ثم تعمره من بعدك الأمم والقرون والأنبياء من ولدك أمة بعد
أمة وقرناً بعد قرن ونبياً بعد نبي حتى ينتهي ذلك إلى نبي من ولدك يقال له محمد
وهو خاتم النبيين فاجعله من عماره وسكانه وحماته وولاته وحجابه وسقاته يكون
أميني عليه ما كان حياً فإذا انقلب إلي وجدني قد دخرت له من أجره وفضيلته ما
يتمكن به من القربة إلي والوسيلة عندي وأفضل المنازل في دار المقامة واجعل
اسم ذلك البيت وذكره وشرفه ومجده وسناءه ومكرمته لنبي من ولدك يكون قبيل
هذا النبي وهو أبوه يقال له إبراهيم ارفع له قواعده واقضي على يديه عمارته
وأنيط له سقايته، واريه [حل](١٠) وحرامه، ومواقفه واعلمه مشاعره ومناسكه،
واجعله أمة واحداً، قانتا قائماً بأمري داعياً إلى سبيلي اجتبته، وأهديه إلى صراط
مستقيم، ابتليه فيصبر واعافيه فيشكر وآمره فيفعل [فينذر](١١) لي فيفي،
[فيعدني](١٢) فينحر، أستجيب دعوته في ولده وذريته من بعده واشفعه فيهم
واجعلهم أهل ذلك البيت وولاته وحماته وسقاته وخدمه وخزانه وحجابه حتى
يبتدعوا ويغيروا ويبدلوا فإذا فعلوا ذلك فأنا أقدر القادرين على أن استبدل من .
أشاء بمن أشاء واجعل إبراهيم إمام ذلك البيت، وأهل تلك الشريعة يأتم به من
(٧) سقطت من أ.
(٨) في ب دونكه.
(٩) سقط من أ.
(١٠) في ب حله.
(١١) في ب وينذر.
(١٢) في ب ويعدني .

٤٣٤
٢٥ - باب في المناسك/ حديث الكعبة والمسجد الحرام
حضر تلك المواطن من جميع الجن والإِنس يطأون فيها آثاره، ويتبعون فيها
سنته، ويقتدون فيها بهديه، فمن فعل ذلك منهم أوفى بنذره واستكمل نسكه
وأصاب بغيته ومن لم يفعل ذلك منهم ضيع نسكه وأخطأ بغيته ولم يوف بنذره
فمن سأل عني يومئذ في تلك المواطن أين أنا؟ فأنا مع الشعث الغبر الموفين
بنذرهم المستكملين مناسكهم المتبتلين إلى ربهم الذي يعلم ما يبدون [و](١٣)
ما یکتمون .
٣٩٨٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا يونس بن بكير عن سعيد بن ميسرة البكري
حدثني أنس بن مالك أن رسول الله بچر قال:
((كان موضع البيت في زمن آدم عليه السلام شبراً أو أكثر علماً فكانت
الملائكة تحج إليه قبل آدم ثم حج آدم فاستقبلته الملائكة .
قالوا يا آدم من أين جئت؟ قال: حججت البيت فقالوا: قد حجته
الملائكة قبلك)).
٣٩٨٧ - وبهذا الإِسناد نا يونس عن ثابت بن دينار عن عطاء قال: أهبط
آدم بالهند فقال: يا رب ما لي لا أسمع صوت الملائكة كما كنت أسمعها في
الجنة؟ فقال له بخطيئتك يا آدم فانطلق فابن [له](١) بيتاً [تطوف](٢) به كما
[رأيتهم](٣) يتطوفون فانطلق حتى أتى مكة فبنى البيت فكان [موضع](٤) قدمي
آدم قرى وأنهاراً وعمارة وما بين خطاه مفاوز فحج آدم عليه السلام البيت من
الهند أربعين سنة .
٣٩٨٨ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو محمد السمدي نا
محمد بن إسحاق بن خزيمة الإِمام عن بعض شيوخه نا أبو بدر شجاع بن الوليد
(١٣) سقطت من أ.
٣٩٨٧ - (١) في ب لك.
(٢) في ب فتطوف.
(٣) في (أ) رأيتم.
(٤) سقطت من أ وأثبتناها من ب.

٤٣٥
٢٥ - باب في المناسك / حديث الكعبة والمسجد الحرام
نا زياد بن خيثمة عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس أن آدم عليه
السلام حج على رجليه من الهند أربعين [حجة](١).
٣٩٨٩ - أخبرنا [أبو ذر بن أبي الحسن بن أبي القاسم المذكر](١)
[وأبو الحسن](٢) علي بن محمد المقرىء قالا نا [الحسن](٣) بن محمد بن
إسحاق المهرجاني أنا محمد بن أحمد بن البراء أنا عبد المنعم بن إدريس
حدثني أبي عن [جده أبي أمه](٤) وهب بن منبه اليماني قال : لما تاب
الله على آدم وأمره أن يسير إلى [مكة](٥) فطوى له الأرض حتى انتهى
إلى مكة فلقيته الملائكة بالأبطح فرحبت به، وقالت [له](٦) يا آدم إنا لمستطرك
برَّ حَجِّك ، أما إنا قد حججنا هذا البيت قبلك بألفي عام، وأمر الله جبريل عليه
السلام [يعلمه](٧) المناسك والمشاعر كلها وانطلق به حتى أوقفه [في
عرفات](٨) والمزدلفة وبمنى وعلى الجمار وأنزل عليه الصلاة والزكاة والصوم.
والاغتسال من الجنابة. وذكر وهب أن البيت كان على عهد آدم عليه السلام
ياقوتة حمراء تلتهب نوراً من ياقوت الجنة لها بابان شرقي وغربي من ذهب من
تبر الجنة، وكان فيها ثلاث قناديل من تبر الجنة فيها نور يلتهب [بلهب](٩) منظوم
بنجوم من ياقوت أبيض والركن يومئذ نجم من نجومها ياقوتة بيضاء فلم يزل على
ذلك حتى كان في [عهد](١٠) نوح عليه السلام.
وقال في موضع آخر إن خيمة آدم وهي الياقوتة لم تزل في مكانها حتى
٣٩٨٨ - (١) سقطت من أ وأثبتناها من ب .
٣٩٨٩ - (١) غير واضح في (أ).
(٢) في (أ) أبو الحسين.
(٣) في أ الحسين وهو خطأ.
(٤) في ب جده عن أبي أمه.
(٥) في ب جدة.
(٦) سقطت من ب.
(٧) في ب فعلمه.
(٨) في ب بعرفات.
(٩) في ب بابها.
(١٠) في ب زمان.

٤٣٦
٢٥ - باب في المناسك/ حديث الكعبة والمسجد الحرام
قبض الله آدم ثم رفعها إليه، وبنى بنو آدم في موضعها بيتاً من الطين والحجارة
فلما يزل معموراً حتى كان زمن الغرق فرفع من الغرق فوضع تحت العرش،
ومكثت الأرض خراباً ألفي سنة، فلم يزل على ذلك حتى كان [زمن](١١)
إبراهيم عليه السلام فأمره أن يبني بيته فجاءت السكينة إبراهيم عليه السلام كأنها
سحابة فيها رأس تتكلم لها وجه كوجه الإِنسان. فقالت يا إبراهيم: خذ قدر ظلي
فابن عليه لا تزد شيئا ولا تنقص فأخذ إبراهيم قدر ظلها ثم بنى هو وإسماعيل
البيت ولم يجعل له سقف فكان الناس يلقون فيه الحلي والمتاع حتى إذا كاد أن
يمتلىء استعد له خمس نفر ليسرقوا ما فيه فقام كل واحد على زاوية وانقحم
الخامس فسقط على رأسه فهلك وبعث الله عند ذلك حية بيضاء سوداء الرأس
والذنب فحرست البيت خمسمائة عام لا يقرب أحد إلا أهلكته فلم يزل كذلك
حتی بنته قریش .
٣٩٩٠ - قال: وذكر عن عطاء [عن](١) عمر بن الخطاب رضي الله عنه
سأل كعباً فقال: اخبرني عن هذا البيت ما كان أمره؟ فقال: إن هذا البيت أنزله
الله من السماء ياقوتة مجوفة مع آدم عليه السلام. فقال: يا آدم إن هذا بيتي
فطف حوله وصل حوله كما رأيت ملائكتي تطوف حول عرشي وتصلي ونزلت
معه الملائكة فرفعوا قواعده من حجارة ثم وضع البيت على القواعد فلما غرق
اللّه قوم نوح رفعه الله وبقيت قواعده . ذكر وهب أنه قرأ كتاباً من الكتب الأولى
وجد فيه ذكر أمر الكعبة فذكر أنه ليس من ملك يبعثه الله إلى الأرض إلا أمر
بزيارة البيت [فينقض](٢) من عند العرش محرماً يلبي حتى يستلم الحجر ثم
يطوف بالبيت أسبوعاً ثم يدخل البيت فيركع في جوفه ركعتين ثم يصعد.
٣٩٩١ - أخبرنا أبو نصر عمر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن الحسن
السراج نا أبو شعيب الحراني نا داود بن عمرو نا أبو الأحوص سلام بن سليم عن
سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة قال: أتيت الرحبة فإذا أنا بنفر جلوس قريب
من ثلاثين أو أربعين رجلاً فقعدت معهم فخرج علينا علي بن أبي طالب رضي
(١١) سقطت من أ.
٣٩٩٠ - (١) في ب أن.
(٢) في ألينقص.

٤٣٧
٢٥ - باب في المناسك/ حديث الكعبة والمسجد الحرام
الله عنه فما رأيته أنكر [أحداً](١) من القوم غيري فقال ألا رجل يسأل فينتفع
وينفع جلساءه قال: فقام رجل فقال: والذاريات ذروا قال: الريح. فما
الحاملات وقرا؟ قال: هي السحاب.
قال: فما الجاريات يسراً؟ قال: هي السفن. قال: فما المقسمات أمراً؟
قال: هي الملائكة. قال: فما الجواري الكنس؟ قال: هي الكواكب.
قال: فما السقف المرفوع؟ قال: السماء. قال: فما البيت المعمور؟
قال: بيت في السماء يقال له الضراح وهو بحيال الكعبة من فوقها حرمته
في السماء كحرمة البيت في الأرض. يصلي فيه كل يوم سبعون ألفاً من الملائكة
لا يعودون فيه أبداً.
قال: ثم جلس الرجل. فقال علي: ألا رجل يسأل فينتفع وينفع جلساءه؟
قال: فقام رجل وقال ما العاصفات عصفا؟ قال: الريح .
فقال له رجل: ألا تحدثني ماذا البيت أو هو أول بيت وضع في الأرض؟
قال: لا ولكنه أول بيت وضع فيه البركة مقام إبراهيم ومن دخله كان آمناً
وإن [شئت](٢) أنبأتك كيف بني. إن الله عز وجل أوحى إلى إبراهيم عليه
السلام أن ابن لي بيتاً في الأرض فضاق إبراهيم بذلك ذرعاً فأرسل الله إليه
السكينة وهي ريح حجوج حتى انتهت إلى مكة وتطوفت موضع البيت وأمر
إبراهيم أن يبني حيث تستقر السكينة. قال: فبنى إبراهيم حيث استقرت
السكينة .
قال: وكان يبني هو وابنه حتى بلغ موضع الحجر الأسود فقال إبراهيم
لابنه ابغني حجراً. قال: فذهب الغلام يبني ساقاً فقال إبراهيم ابغني حجراً
كما أمرتك قال: فذهب الغلام ليلتمس حجرا قال: فأتاه وقد ركب الحجر
الأسود وفي مكانه. فقال له: يا أبه من أتاك بهذا الحجر؟ قال: أتاني به من لم
يتكل على بنائك جاء به جبريل عليه السلام من السماء . قال: فبناه فمر عليه
٣٩٩١ - (١) في (أ) أحد.
(٢) غير واضح في (أ).

٤٣٨
٢٥ - باب في المناسك/ حديث الكعبة والمسجد الحرام
الدهر فانهدم فبنته العمالقة. قال: فمر عليه الدهر فانهدم فبنته جرهم فمر عليه
الدهر [فانهدم](٣) فبنته قريش ورسول الله وَ ر يومئذ رجل شاب فلما أرادوا أن
[يرفع] (٤) الحجر الأسود واختصموا فيه فقالوا ويحكم بيننا أول [رجل](٥) يخرج
من هذه السكة فكان رسول الله و سلم أول من خرج عليهم فقضى بينهم أن يجعلوه
في مرط ثم ترفعه جميع القبائل كلهم.
٣٩٩٢ - وروينا من وجه آخر عن سماك [فقال](١): فقال في السكينة لها
رأس وقال ثم تطوفت موضع البيت تطوف الحية وقال في آخره فرفعوه وأخذه
رسول الله وَ ل فوضعه ..
٣٩٩٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن [الحسن](١)
القاضي نا إبراهيم بن الحسين نا آدم بن أبي إياس نا حماد بن سلمة نا ثابت
البناني عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله جلالته :
((البيت المعمور في السماء السابعة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا
يعودون إليه حتى تقوم الساعة)).
٣٩٩٤ - وبإسناده نا آدم نا شيبان نا قتادة عن [مسلم] بن أبي الجعد عن
[سعدان] بن أبي طلحة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: البيت المعمور
بيت في السماء بحيال الكعبة لو سقط سقط عليها يصلي فيه كل يوم سبعون ألف
ملك والحرم حرم بحياله إلى العرش وما (من) السماء موضع أهاب إلا
و [علیك] ملك ساجد أو قائم.
٣٩٩٥ - وبإسناده نا آدم نا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله:
﴿مثابة للناس﴾ يقول لا يقضون منه وطرا أبداً ﴿وأمناً﴾ يقول لا يخاف من دخله.
٣٩٩٦ - وبإسناده نا آدم نا أبو الربيع السمان عن عطاء بن السائب عن
(٣) سقط من أ.
(٤) في ب يرفعوا.
(٥) في (أ) رجال.
٣٩٩٢ - (١) زيادة لم تأت في ب.
٣٩٩٣ - (١) في (أ) الحسين.

٤٣٩
٢٥ - باب في المناسك/ حديث الكعبة والمسجد الحرام
سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لو أن إبراهيم عليه السلام خليل الرحمن كان
قال: فاجعل أفئدة الناس تهوي لحجه اليهود والنصارى ولكن قال: فاجعل
أفئدة من الناس فخص به المؤمنين .
٣٩٩٧ - أخبرنا زيد بن أبي هاشم العلوي وعبد الواحد بن محمد بن
إسحاق المقريء بالكوفة أنا محمد بن علي بن دحيم نا أحمد بن حازم نا
عمرو بن حماد عن أسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس: أن في السماء
بيتاً يقال له الضراح وهو فوق البيت العتيق من حياله [حرامة](١) في السماء
كحرمة هذا في الأرض يلجه في كل ليلة سبعون ألف [ألف](٢) ملك يصلون فيه
لا يعودون إليه أبداً غير تلك الليلة.
٣٩٩٨ - حدثنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو زكريا العنبري نا محمد بن
عبد السلام نا إسحاق بن إبراهيم أنا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن
جبير عن ابن عباس قال: لما بنى إبراهيم عليه السلام البيت أوحى الله تبارك
وتعالى إليه أن أذن في الناس بالحج. قال فقال إبراهيم ألا إن ربكم قد اتخذ بيتاً
وأمركم أن تحجوه فاستجاب له ما سمعه من حجر أو شجر أو أكمة أو تراب لبيك
اللهم لبيك .
٣٩٩٩ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا [أبو منصور النضروي] نا أحمد بن
نجدة نا سعيد بن منصور [ثنا جرير عن منصور](١) عن مجاهد في قوله: ﴿وأذن
في الناس بالحج﴾ قال: لما فرغ إبراهيم عليه السلام من بناء البيت فقيل له ناد
في الناس بالحج فقال: كيف أقول يا رب؟ قال: قل يا أيها الناس استجيبوا
لربكم فقالها، فوقرت في قلب كل مؤمن.
٤٠٠٠ - قال: ونا سعيد نا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: لما
فرغ إبراهيم عليه السلام أمر أن يؤذن في الناس فقام على المقام فقال: يا عباد
الله أجيبوا فأجابوه لبيك اللهم لبيك فمن حج فهو ممن أجاب دعوة إبراهيم عليه
٣٩٩٧ - (١) في ب حرمته.
(٢) زيادة ليست في ب.
٣٩٩٩ - (١) ما بين المعكوفتين سقط من أ.

٤٤٠
٢٥ - باب في المناسك/ حديث الكعبة والمسجد الحرام
السلام. وروينا من وجه آخر عن ابن عباس في كتاب السنن وغيره.
٤٠٠١ - أخبرنا أبو عبد الله نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا أحمد بن
عبد الجبار نا يونس بن بكير عن [ابن إسحاق](١) عن عطاء بن أبي رباح عن
كعب الأحبار قال: شكت الكعبة إلى ربها وبكت إليه فقالت: أي رب قل
زواري وجفاني الناس. فقال الله لها:
((إني محدث لك إنجيلاً وجاعل لك زواراً يحنون إليك حنين الحمامة
إلى بيضانها)).
٤٠٠٢ - وروينا عن عروة بن الزبير أنه قال: ما من نبي إلا وقد حج البيت
إلا ما كان من هود وصالح فلما بوأه الله لإِبراهيم حجه ثم لم يبق [نبي](١) بعده
إلا حجه کذا قال، وقد ...
٤٠٠٣ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا إسماعيل بن أحمد الخلالي
أنا ابن زيدان نا أبو كريب نا وكيع عن زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن
عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله وسلم لما حج مر بوادي عسفان فقال: لقد مر
بهذا الوادي هود وصالح وموسى عليهم السلام على بكرات حمر خطمهم الليف
وعليهم العباء وأرديتهم النمار يحجون البيت العتيق.
٤٠٠٤ - حدثنا أبو عبد الله الحافظ املاء وقراءة نا أبو بكر أحمد بن
إسحاق نا بشر بن موسى نا الحسن بن موسى الأشيب نا حماد بن سلمة عن
داود بن أبي هند عن أبي العالية عن عبد الله بن عباس أن رسول الله وَلّ أتى
على وادي الأزرق فقال ما هذا؟ قالوا: وادي الأزرق. فقال: كأني أنظر إلى
موسى بن عمران منهبطاً له جوار إلى الله عز وجل بالتلبية ثم أتى على ثنية.
فقال: ما هذه الثنية؟ قالوا: ثنية كذا وكذا فقال: كأني أنظر إلى يونس بن متى
على ناقة حمراء جعدة خطامها ليف وهو يلبي وعليه جبة صوف. أخرجه مسلم
من حدیث داود بن أبي هند.
٤٠٠٥ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا
٤٠٠١ - (١) في (أ) أبو إسحاق.
٤٠٠٢ - (١) في (أ) شيء.