Indexed OCR Text

٢٨١
١٨ - باب في نشر العلم
((لا تحدث بالحكمة عند السفهاء فيكذبوك ولا تحدث بالباطل عند
الحكماء فيمقتوك ولا تمنع العلم أهله فتأثم ولا تحدث به غير أهله فتجهل إن
عليك في علمك حقاً إن عليك في مالك حقاً .
١٧٦٦ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا محمد بن عبد الله بن
محمد بن صبيح الحميري ثنا عبد الله بن محمد المديني ثنا إسحاق الحنظلي ثنا
بقية عن الوليد بن كامل البجلي عن نصر بن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ عن
المقدام بن معدي كرب عن رسول الله وَالله قال:
((إذا حدثتم الناس عن ربهم فلا تحدثوهم بما يغرب عليهم ويشق
عليهم .
١٧٦٧ - أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : ثنا أبو
"العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر أحمد بن عاصم النبيل قاضي أصبهان ثنا
الحوطي عبد الوهاب بن نجده ثنا سويد بن عبد العزيز عن نوح بن ذكوان عن
أخيه عن الحسن عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله الآن :
((هل تدرون من أجود جوداً؟ قالوا الله ورسوله أعلم)) .
قال : الله أجود وجوداً ثم أنا أجود بني آدم وأجود من بعدي رجل علم
علماً فنشره يأتي يوم القيامة أميراً وحده قال : أمة وحده .
١٧٦٨ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا
إسماعيل بن الفضل البلخي ثنا محمد بن مصفا ثنا بقية ثنا الزبيدي عن الزهري
عن السائب بن يزيد أنه لم يكن يقص على عهد رسول الله وسلم ولا على عهد
أبي بكر وكان أول من قص تميم الداري فاستأذن عمر أن يقص على الناس قائماً
فأذن له عمر رضي الله عنه . وقد ذكرنا في كيفية نشر العلم وفضله بعض ما جاء
فيهما من الآثار في كتاب المدخل من أراد ذلك رجع إليه إن شاء الله .
١٧٦٦ - أخرجه ابن عدي في الكامل (٢٥٤٢/٧) من طريق أبي همام عن بقية - به .
١٧٦٧ - أخرجه الشجري (١ /٥٦) من طريق ابن أبي عاصم - به.
1

٢٨٢
١٨ - باب في نشر العلم
فصل
قال : وينبغي لطالب العلم أن يكون تعلمه وللعالم أن يكون تعليمه لوجه
الله تعالى جده لا يريد به التعلم أن يكسب بما تعلمه مالاً أو يزداد به في الناس
جاهاً أو على أقرانه استعلاء أو لأضداده أقماعاً ولا يريد العالم بتعليمه أن يكثر
الآخرون عنه وإذا أحصوا وجدوا أكثر من الآخذين عن غيره ولا أن يكون علمه
أظهر في الناس من علم غيره . ويريد العالم أداء الأمانة بنشر ما حصل عنده
وأحيا معالم الدين وصيانتها عن أن يدرس أو يزول .
١٧٦٩ - عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: لولا آية في كتاب الله لما
حدثتكم ثم قرأ : ﴿وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا
تكتمونه﴾ .
ويريد المتعلم عبادة الله عز وجل فطلب علم الدين ليوصل بما يتعلمه إلى .
العمل بما يرضى الله عنه وأن يكثر العلماء فيكون ذلك أحوط للعلم وأحرى
لبقائه إن انقرض أحدهم وبالله التوفيق.
١٧٧٠ - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس السياري وأبو
محمد بن حكيم قالا : ثنا أبو الموجه ثنا سعيد بن منصور المكي ثنا فليح عن
أبي طوالة عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول
الله مليار:
((من تعلم علماً يبتغي به وجه الله تعالى لا يتعلمه إلا ليصب به عرضاً من
الدنيا لم يجد عرف الجنة)) قال فليح: عرفها ريحها .
قه
١٧٧١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن
تميم القنطري ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي ثنا سعيد بن أبي
مريم ثنا يحيى بن أيوب عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن
رسول الله وَالله قال :
((لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء أو تماروا به السفهاء ولا لتحيزوا به
١٧٧٠ - أخرجه أبو داود (٣٦٦٤) وابن ماجه (٢٥٢). والحاكم (١ /٨٥) من طريق فليح - به.
١٧٧١ - أخرجه المصنف من طريق الحاكم (٨٦/١).

٢٨٣
١٨ - باب في نشر العلم -
المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار)).
١٧٧٢ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا
الحسن بن علي بن زياد ثنا ابن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن
إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه عن النبي وَّل
قال :
((من ابتغى العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو ليقبل إفادة
الناس إليه فإلى النار)).
١٧٧٣ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو عمرو بن السماك ثنا ،
محمد بن غالب ثنا مسلم ثنا صدقة بن موسى والحسن بن جعفر قالا: ثنا
مالك بن دينار عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس قال: قال رسول الله والألم
أتيت ليلة أسري بي على قوم تقرض شفاههم بمقاریض من نار كلما قرضت
وفت فقلت يا جبريل من هؤلاء قال : خطباء أمتك الذين يقولون ما لا يفعلون.
ويقرؤن كتاب الله ولا يعملون .
١٧٧٤ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا محمد بن محمود الفقيه بمرو
ثنا أبو أمامة أحمد بن عبد الله الفرياناني ثنا الفضيل بن عياض (ح) .
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا محمد بن عبد الله بن حميرويه الهروي أنا
أحمد بن نجده ثنا سعيد بن منصور ثنا فضيل بن عياض عن يحيى بن عبد الله
عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ولاته :
((أيتها الأمة إني لا أخاف عليكم فيما لا تعلمون ولكن انظروا كيف
تعملون فيما تعلمون)» .
١٧٧٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزار
١٧٧٢ - أخرجه المصنف من طريق الحاكم (٨٦/١).
١٧٧٤ - أخرجه أبو نعيم في الحلية (١٣٢/٨) من طريق فضيل بن عياض - به.
١٧٧٥ - قال الهيثمي في المجمع (١١٧/١) إلى الطبراني في الكبير والبزار ورجاله رجال الصحيح.
أخرجه البزار (١ / ٩٧ - كشف الأستار) من طريق حسين المعلم - به بلفظ .
حذرنا رسول الله وسي كل منافق عليم اللسان .

٢٨٤
١٨ - باب في نشر العلم
ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا عبيد الله بن معاذ العنبري ثنا أبي ثنا حسين المعلم
عن ابن بريدة عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله وَيه .
((إن أخوف ما أخاف عليكم بعدي منافق عالم اللسان)).
١٧٧٦ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا محمد بن عبد الله بن
محمد بن قريش أنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبيد بن حسان ثنا حماد بن
زيد ثنا ميمون الكردي قال سمعت أبا عثمان النهدي قال : سمعت عمر بن
الخطاب رضي الله عنه يقول على المنبر إياكم والمنافق العالم . قالوا : وكيف
يكون المنافق عالماً . قال : يتكلم بالحق ويعمل بالمنكر .
١٧٧٧ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا محمد بن
أحمد بن ماهان مؤذن المسجد(١) الحرام ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم ثنا:
ديلم بن غزوان ثنا ميمون الكردي عن أبي عثمان النهدي عن عمر بن الخطاب
عن النبي ◌َّ قال :
((إنما أخاف على هذه الأمة كل منافق يتكلم بالحكمة ويعمل بالجور)»
ورواه يزيد بن هارون عن ديلم وقال في الحديث: ((إني أخوف ما أخاف على
هذه الأمة منافق عليم اللسان)) .
١٧٧٨ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو بكر أحمد بن سلمان
الفقيه ثنا جعفر الصائغ ثنا الوليد بن صالح ثنا عثمان بن مقسم (ح) .
وأخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو فراس إسحاق بن إبراهيم المالكي
بمكة ثنا عبد العزيز بن أبي رجاء ثنا يونس بن عبد الأعلى أنا ابن وهب أخبرني
يحيى بن سلام عن عثمان بن مقسم عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله
عنه أن رسول الله وَلَه قال .
وقال البزار لا تحفظه إلا عن عمر - ابن الخطاب - وإسناد عمر صالح فأخرجناه عنه وأعدناه
=
عن بعمران لحسن إسناد عمران .
(١) في المخطوطة ((مسجد الحرام)).
١٧٧٧ - أخرجه عبد بن حميد والمصنف (الكنز ٢٩٠٤٤) .
١٧٧٨ - أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (الكنز ٢٩٠٩٩).

٢٨٥
١٨ - باب في نشر العلم -
((إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة عالم لم ينفعه الله بعلمه)) .
وفي رواية أبي زكريا قال: قال رسول الله وَله:
((إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة)) .
١٧٧٩ - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان
النيسابوري أنا أبو الحسن محمد بن الحسن الكاوزي ثنا أبو عبد الله محمد بن
علي بن زيد الصائغ ثنا سعيد بن منصور (ح).
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حشاذ ثنا محمد بن نعيم ثنا
قتيبة بن سعيد أنا خلف بن خليفة عن حفص بن أخي أنس عن أنس قال : كان
من دعاء النبي ◌َّ اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ونفس لا
تشبع ومن دعاء لا يسمع)) ويقول في آخر ذلك اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء
الأربع .
١٧٨٠ - ورواه أيضاً زيد بن أرقم عن النبي وسلّ ومن ذلك الوجه رواه
مسلم .
١٧٨١ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنا أبو محمد عبد الله بن
محمد بن إسحاق الفاكهي ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا يحيى بن محمد ثنا
عبد العزيز بن محمد عن أسامة بن زيد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن
عبد الله أن رسول الله وَير قال: على المنبر سلوا الله علماً ينفع واستعيذوا بالله
من علم لا ينفع .
١٧٨٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري ثنا وهب بن جرير ثنا
شعبة عن موسى بن أبي عائشة عن مولى لأم سلمة عن أم سلمة أنه سمعها.
تحدث كان رسول الله وسي﴿ إذا سلم من صلاة الصبح قال: اللهم إني أسألك علماً.
١٧٨٠ - أخرجه مسلم (٤ /٢٠٨٨) عن زيد بن أرقم مرفوعاً أثناء حديث .
١٧٨١ - أخرجه ابن ماجه (٣٨٤٣) من طريق أسامة بن زيد الليثي - به وقال البوصيري في الزوائد
إسناده صحيح رجاله ثقات .
١٧٨٢ - أخرجه أحمد (٣٠٥/٦) عن روح عن شعبة - به .
1

٢٨٦
١٨ - باب في نشر العلم
نافعاً ورزقاً طيباً وعملاً متقبلاً .
١٧٨٣ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد أنا أبو
إسماعيل الترمذي ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح أن أبا الزاهرية حدثه عن أبي
الدرداء قال : لي لا أخشى أن يقال لي يوم القيامة يا عويمر ماذا عملت فيما
جهلت ولكن أخاف أن يقال لي ماذا عملت فيما علمت .
١٧٨٤ أخبرنا : أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ أننا أبو
يعلى ثنا محمد بن عقبة ثنا أبو محصن حصين بن نمير الهمداني ثنا حنين بن
قيس أبو علي الرحبي وزعم أبو محنص أنه شيخ صدوق عن عطاء عن ابن عمر
عن عبد الله بن مسعود عن النبي وَ لّ قال: لا تزول قدم ابن آدم من بين يدي
ربه يوم حتى يسئل عن خمس خصال عن شبابه فيما أبلاه وعمره فيما أفناه وعن
ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وماذا عمل فيما علم .
قال : محمد بن عقبة شهدت حساناً ونهراً فسألاه عن هذا.
١٧٨٥ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب بن أحمد الفقيه بالطابران ثنا
أبو محمد عبد الله بن محمد عن عثمان الواسطي ثنا المفضل بن محمد الجندي
بمكة حدثنا صامت بن معاذ الجندي ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد
ثنا سفيان الثوري عن صفوان بن سليم عن عدي بن عدي عن الصنابحي عن
معاذ بن جبل عن النبي ◌َّ قال:
(«ما تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسئل عن أربع : عن عمره فيما أفناه
وعن شبابه فيما أبلاه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن علمه ماذا عمل
فيه)) .
ورواه أيضاً يحيى بن راشد عن رجل عن معاذ .
١٧٨٦ - ورويناه أيضاً من حديث أبي بردة الأسلمي عن النبي وَّد .
١٧٨٤ - أخرجه المصنف من طريق ابن عدي (٧٦٣/٢) .
١٧٨٥° - أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٤٤١/١١ و٤٤٢) من طريق المفضل بن محمد - به .
١٧٨٦ - أخرجه الترمذي (٢٤١٧) عن أبي برزة الأسلمي وقال : هذا حديث حسن صحيح .
وأبو برزة إسمه نضلة بن عبيد .

٢٨٧
١٨ - باب في نشر العلم .
١٧٨٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين إسحاق بن أحمد
الكاذي ثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل ثنا أبي ثنا سيار ثنا جعفر بن أبي
سليمان ثنا مالك بن دينار عن الحسن قال: قال رسول الله وَالت :
((ما من عبد يخطب خطبة إلا الله عز وجل سائله عنها ما أراد بها)).
قال جعفر : كان مالك بن دينار إذا حدث هذا الحديث بكى حتى ينقطع
ثم يقول يحسبون أن عيني تقر بكلامي عليكم فأنا أعلم أن الله عز وجل سائلي
عنه يوم القيامة ما أردت به .
١٧٨٨ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا
إسماعيل بن إسحاق ثنا حجاج وسليمان بن حرب قالا ثنا حماد بن سلمة عن
علي بن زيد عن أوس بن خالد عن أبي هريرة أن رسول الله وض له قال:
مثل الذي يسمع الحكمة ولا يحدث عن صاحبه إلا بشر ما سمع منه مثل
رجل أتى راعياً فقال: يا راعنا اجزرني شاة فقال: اذهب فخذ خيرها فذهب
فأخذ بإذن كلب الغنم)» لفظ حديث حجاج بن منهال.
١٧٨٩ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن
عمران بن مسلم أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال تعلموا العلم وعلموه
الناس وتعلموا له الوقار والسكينة وتواضعوا لمن يعلمكم عند العلم وتواضعوا
لمن تعلموه العلم ولا تكونوا جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم .
١٧٩٠ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا علي بن عبد الرحمن بن
ماتي الكوفي ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا الهيثم بن محمد الخشاب أنا
١٧٨٧ - أخرجه المصنف من طريق أحمد بن حنبل في الزهد (١٨٩٤) ط / دار الكتاب العربي.
١٧٨٨ - سبق برقم (١٧٢٢).
١٧٨٩) أخرجه أحمد في الزهد وآدم بن أبي اياس في العلم والدينوري في المجالسة وابن منده في
غرائب شعبه والآجري من أخلاق حملة القرآن والمصنف وابن عبد البر في العلم وابن أبي
شيبة (الكنز ٢٩٣٤٨) .
أخرجه ابن عبد البر (١ /١٣٥) من طريق يونس بن يزيد - به.
١

٢٨٨
١٨ - باب في نشر العلم
عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سعيد بن جبير عن جابر بن عبد الله ،
قال : ينبغي للعالم أن يغسل قلبه كما يغسل الرجل ثوبه من النجس .
١٧٩١ - وبإسناده عن جابر قال: تعلموا الصمت ثم تعلموا الحلم ثم
تعلموا العلم ثم تعلموا العمل ثم انشروا .
١٧٩٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد الخواص ثنا
· إبراهيم بن نصر المنصوري حدثني إبراهيم بن بشار قال : سمعت إبراهيم بن
أدهم يقول :
من طلب العلم خالصاً ينفع به عباد الله وينفع نفسه كان الخمول أحب
إليه من التطاول فذلك الذي يزداد في نفسه ذلاً وفي العبادة اجتهاداً ومن الله خوفاً
وإليه اشتياقاً وفي الناس تواضعاً لا يبالي على ما أمسى وأصبح من هذه الدنيا .
١٧٩٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا الحسن السري يقول
سمعت عثمان بن سعيد يقول : نعيم بن حماد يقول كان ابن المبارك يكثر
الجلوس في بيته فيقال له تكثر الجلوس في بيتك ألا تستوحش؟ فيقول كيف
استوحش وأنا مع النبي ◌َّير وأصحابه والتابعين لهم بإحسان .
١٧٩٤ - أخبرنا أبو أسامة محمد بن أحمد المقرىء بمكة أنا محمد بن
أحمد بن عبد الله بن نصر القاضي ثنا أحمد بن المستلم ثنا عصمة بن الفضل أنا
زيد بن الحباب عن مبارك بن فضالة عن عبيد بن عمر عن أبي حازم قال : لا
تكون عالماً حتى تكون فيك ثلاث خصال لا تبغي على من فوقك ولا تحقر من
دونك ولا تأخذ علی علمك دنیا .
١٧٩٥ - أخبرنا أبو محمد بن فراس بمكة أنا أبو عبد الله بن الضحاك ثنا
علي بن عبد العزيز ثنا أبو يعقوب المروزي قال : سمعت سفيان يقول : العالم
لا يماري ولا يداري ينشر حكمة الله فإن قبلت حمد الله وإن ردت حمد الله .
١٧٩٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا أبو الجهم
١٧٩٤ - أخرجه أبو نعيم في الحلية (٢٤٣/٣) من طريق زيد بن الحباب - به.
١٧٩٦ - أخرجه أبو نعيم في الحلية (٢١٧/٨) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل - به .

٢٨٩
١٨ - باب في نشر العلم
عبد القدوس بن بكر بن خنيس عن محمد بن النضر الحارثي قال : كان يقال
أول التعليم الإنصات له ثم الاستماع له ثم حفظه ثم العمل ثم النشر .
١٧٩٧ - أخبرنا أبو عبد الله أنا الحسن بن محمد بن إسحاق قال : سمعت
أبا عثمان الحناط يقول : سمعت ذا النون يقول : قال سفيان بن عيينة :
أول العلم الإستماع ثم الفهم ثم الحفظ ثم العمل ثم النشر .
١٧٩٨ - أخبرنا أبو حازم الحافظ قال : سمعت إسماعيل بن أحمد
الجرجاني يقول : سمعت عبد الله بن محمد يقول ثنا محمود بن غيلان ثنا وكيع
قال : سمعت إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن حارثة يقول كنا نستعين على
حفظ الحديث بالعمل به .
١٧٩٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مبشر بن منصور عن ثور بن
يزيد عن عبد العزيز بن ظبيان قال : قال الشيخ من تعلم وعمل وعلم فذلك
يسمى عظيماً في ملكوت السماء .
١٨٠٠ - أخبرنا سعيد بن محمد الشعيبي قال: سمعت أحمد بن نصر بن
( ... )(١) الفقيه قال : ثنا أبو يعقوب إسماعيل بن الحسين القروي قال :
سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول : الكلام حسن وأحسن من الكلام معناه
وأحسن من معناه استعماله وأحسن من استعماله ثوابه وأحسن من ثوابه رضا من
عملت له .
١٨٠١ - أخبرنا أبو محمد بن الحسين بن داود الحسني أنا عبد الله بن
محمد بن الحسن الشرقي ثنا علي بن سعيد الفسوى ثنا سعيد بن عامر عن
حميد بن الأسود عن عيسى الخياط قال : سمعت الشعبي يقول إنما كان يطلب
من اجتمع فيه خصلتان العقل والنسك فمن كان عاقلاً ولم يكن ناسكاً قالوا :
هذا أمر لا يناله إلا الناسك فلم تطلبه وإن كان ناسكاً ولم يكن عاقلاً قالوا هذا
الأمر لا يناله إلا العقلاء فلم تطلبه .
(١) كلمة غير واضحة ورسمها هكذا (انتلَيب).
١٧٩٧ - أخرجه أبو نعيم في الحلية (٢٧٤/٧) من طريق محمد بن بشر الحارثي عن ابن عيينة .

٢٩٠
١٨ - باب في نشر العلم
قال الشعبي : لقد أخفت أن يكون يطلبه اليوم من ليس فيه واحدة منهما
لا العقل ولا النسك .
١٨٠٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني جعفر بن محمد حدثني
الجنيد بن محمد قال : سمعت السري يقول : إذا ابتدأ الإِنسان بالنسك ثم
کتب الحدیث فقر وإذا ابتدأ بكتابة الحدیث ثم تنسك نفذ .
١٨٠٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت عبد الرحمن بن أحمد
القاضي يقول سمعت زنجويه بن محمد يقول سمعت محمد بن إسماعيل
البخاري يقول : سمعت علي بن عبد الله يقول الفقه في المعاد نصف العلم
ومعرفة الرجال ومذاهبها نصف العلم .
١٨٠٤ - أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا أبو الحسن
الطرائفي ثنا عثمان الدارمي ثنا زكريا بن نافع الفلسطيني ثنا عباد بن عباد وهو
الخواص الرملي عن ابن شوذب عن مطر قال : خير العلم ما نفع وإنما ينفع الله
بالعلم من علمه وعمل به ولا ينفع به من علمه تركه .
١٨٠٥ - أخبرنا أبو عبدالله الحافظ حدثني أبو زرعة الرازي ثنا الحسين بن
إسماعيل ثنا عبيد بن محمد الوراق قال : سمعت بشر بن الحارث يقول يا
أصحاب الحديث أدوا زكاة هذا الحديث قالوا وما زكاته قال : تعملون من كل
مائة حدیث خمس أحاديث .
١٨٠٦ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو محمد بن سعيد الحافظ ثنا
محمّد بن إبراهيم البوشنجي ثنا سعيد بن نصير ثنا سيار بن حاتم ثنا جعفر قال :
سمعت مالك بن دينار يقول قرأت في التوراة الذي يغلب علمه هواه فذاك العالم
الغلاب .
١٨٠٧ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو بكر عبد الله بن يحيى
الطلحي بالكوفة أنا أبو عمر عثمان عن رجل عن المسيب بن رافع قال : قال
عبد الله بن مسعود ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذ الناس نائمون وبنهاره
إذا الناس يفرطون وبحزنه إذا الناس يفرحون وببكائه إذا الناس يختالون .
١٨٠٢ - أخرجه أبو نعيم في الحلية (١٠ /١٢٥) من طريق الجنيد - به.

٢٩١
١٨ - باب في نشر العلم .
١٨٠٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد السماك ثنا أبو
حسين الحسن بن عمرو السبيعي المروزي قال : سمعت بشربن الحارث وجاؤا
إليه أصحاب الحديث يوماً وأنا حاضر فقال لهم بشر ما هذا الذي أرى معكم قد
أظهرتموه قالوا يا أبا نصر نطلب هذه العلوم لعل الله ينفع بها يوماً . فإن علمتم
أنه يجب عليكم فيها زكاة كما يجب على أحدكم إذا ملك مائتي درهم خمسة
دراهم فكذلك يجب على أحدكم إذا سمع مائتي حديث أن يعمل بخمسة
أحاديث وإلا فانظروا أيش يكون هذا عليكم غداً .
قال البيهقي رحمه الله :
وأصله أراد من الأحاديث التي وردت في الترغيب في النوافل وأما
الواجبات فيجب العمل بجميعها .
١٨٠٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس
الأصم ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الرقي ثنا روح ثنا هشام عن الحسن قال :
قد كان الرجل يطلب العلم فلا يلبث أن يرى ذلك في تخشعه وهديه ولسانه
وبصره وبره .
١٨١٠ - أخبرنا: أبو عبد الله الحافظ أخبرني إبراهيم بن عصمة بن
إبراهيم ثنا أبي ثنا يحيى بن يحيى أنا سعير بن الخمس عن سليمان الأعمش
قال : كان الرجل يسمع الحديث الواحد فيعرفه في علمه وقوله :
١٨١١ - أخبرنا الإِمام أبو طاهر أنا محمد بن عمر بن حفص ثنا يزيد بن
الهيثم أبو خالد ثنا إبراهيم بن نصير قال : قال الفضيل بن عياض :
من أوتي علماً لا يزداد فيه خوفاً وحزناً وبكاء خليق بأن لا يكون أوتي علماً
ينفعه ثم قرأ :
﴿أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون﴾ .
١٨١٢ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت أبا جعفر
محمد بن أحمد بن سعيد الرازي يقول : سمعت أبا الفضل العباس بن
١٨١٢ - أخرجه السلمي (ص ٢٥) بنفس الإِسناد .

٢٩٢
١٨ - باب في نشر العلم
حمزة يقول سمعت ذا النون يقول : كان الرجل من أهل العلم يزداد بعلمه بغضاً
للدنيا وتركاً لها واليوم يزداد الرجل بعلمه للدنيا حباً ولها طلباً وكان الرجل ينفق
ماله على علمه واليوم يكسب الرجل بعلمه للدنيا حباً ولها طلباً كان يرى على
صاحب العلم زيادة في باطنه وظاهره واليوم ترى على كثير من أهل العلم فساد
الباطن والظاهر .
١٨١٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد الحسن بن محمد
الاسفرائينى ثنا سعيد بن عثمان الحناط قال : سمعت ذا النون المصري يقول :
صفة الحكيم ألا يطلب بحكمته المنزلة والشرف فإذا أحب الحكيم الرئاسة زال
حب الله من قلبه لما غلب عليه من حب ثناء المسلمين له فصار لا يلفظ
بمسموع ينفع للذي غلب على قلبه من حب تبجيل الناس له .
١٨١٤ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت محمد بن أحمد
الرفا يقول سمعت أبا بكر بن عثمان يقول كتب أبو(١) عثمان إلى محمد بن
الفضل يسأله ما علامة الشقاوة فقال : ثلاثة أشياء .
أحدها : أن يرزق العمل ويحرم الإِخلاص . والثاني : أن يبرز صحبة
الصالحين ولا يحترم لهم .
١٨١٥ - سمعت أبا عبد الرحمن يقول سمعت عبد الله بن المطلب
سمعت عبد الله بن محمد بن عبيد التميمي يقول : ثلاثة مفقودة وثلاثة
موجودة .
العلم موجود والعمل بالعلم مفقود.
والعمل موجود والإِخلاص فيه مفقود.
والحب موجود والصدق فيه مفقود .
١٨١٦ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي
ثنا العباس بن يوسف الشكلي قال : سمعت يحيى بن الحسين القريشي يقول :
(١) في المخطوطة (أبا عثمان) والصحيح ما أثبتناه.
(٢) لم يذكر الثالثة .

٢٩٣
١٨ - باب في نشر العلم .
أربعة أشياء في الناس عزيزة : عالم يستعمل لعلمه ، وحكيم ينطق من
قلبه ، وزاهد ليس له طمع ، وعائذ ليس له علاقة .
١٨١٧ - سمعت محمد بن الحسين بن محمد يقول سمعت محمد بن
عبد الله يقول : سمعت محمد بن الفضل يقول :
ذهاب الإِسلام من أربعة أوله لا يعملون بما يعلمون ، والثاني : يعملون
بما لا يعلمون ، والثالث : يتعلمون ما لا يعلمون ، والرابع : يمنعون الناس من
التعليم .
١٨١٨ - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول: سمعت أبا بكر
محمد بن محمد بن شاذان يقول : سمعت محمد بن يعقوب الترمذي قال :
سمعت أبا بكر الوراق يقول :
الناس ثلاثة العلماء والأمراء والفقراء فإذا فسد الأمراء فسد المعاش وإذا
فسد العلماء فسدت الطاعات وإذا فسدت الفقراء فسدت الأخلاق .
١٨١٩ - أخبرنا محمد بن محمد بن محمش أنا أبو بكر الفحام ثنا
محمد بن يحيى ثنا محمد بن يوسف عن سفيان قال : قال عمر بن عبد العزيز :
من لم يعد كلامه من عمله كثرت خطاياه ومن عمل بغير علم كان ما يفسد
أكثر مما يصلح .
١٨٢٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن
الحسين الخسر وجردي ثنا عبد الله بن الحارث الصنعاني الحميري بخسر وجرد
ثنا عبد الصمد بن حسان المروروذي قال : سمعت الفضيل بن عياض رضي الله
عنه يقول العلم دليل العمل .
١٨٢١ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي سمعت الحسين بن يحيى(١)
قال : سمعت جعفر بن محمد يقول سمعت أبا عثمان البلدى يقول عن
الحارث(١) المحاسبي قال :
١٨٢١ - أخرجه السلمي (ص ٥٨) من طريق الخلدي عن أبي عثمان البلدي - به.
(١) في الهامش : سقط من أصل السماع ما بين العلامتين.

٢٩٤
١٨ - باب في نشر العلم
العلم يورث الخشية والزهد يورث الراحة والمعرفة تورث الإِنابة .
١٨٢٢ - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول: سمعت أبا بكر الرازي
يقول : سمعت ابن أبى سعدان يقول :
من عمل بالرواية ورث علم الدراية ومن عمل بعلم الدراية ورث علم
الرعاية ومن عمل بعلم الرعاية هدى إلى سبيل الحق .
١٨٢٣ - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت أبا بكر الرازي
يقول : سمعت إبراهيم الخواص يقول ليس العلم بكثرة الرواية إنما العالم من
اتبع العلم واستعمله واقتدى بالسنن وإن كان قليل العلم .
١٨٢٤ - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت أبا نصر
محمد بن أحمد المزكي يقول : سمعت عبد الله الرازي يقول دلائل المعرفة
العلم والعمل بالعلم والخوف على العلم .
١٨٢٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت إسماعيل بن محمد
يقول : سمعت جدي يقول : سمعت علي بن حكيم الأودي يقول : قال
الفضيل بن عياض :
العلم علمان : علم باللسان وعلم بالقلب فأما العلم بالقلب فذاك العلم
النافع وأما العلم باللسان فذاك حجة الله على خلقه .
١٨٢٦ - أخبرنا أحمد بن محمد الماليني أنا أحمد بن محمد أنا أحمد بن
محمد بن يعقوب البغدادي قال : سمعت أبا بكر محمد بن المنذر التميمي
يقول : سمعت سهل بن عبد الله يقول: (١) .
ما أعطى أحد شيئاً أفضل من علم يسترشد به افتقاراً إلى الله عز وجل .
١٨٢٧ - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن مهرويه الرازي
ثنا محمد بن هاشم الحرماح الطوسي ثنا محمد بن أسلم ثنا أحمد بن اليسع ثنا
جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار قال : إذا طلب العبد العلم ليعمل به كسره
١٨٢٢ - أخرجه السلمي (ص ٢٨٥) عن أبي بكر الرازي - به.
(١) في الهامش ما نصه : سقط من أصل السماع .

٢٩٥
١٨ - باب في نشر العلم
علمه وإذا طلب العلم لغير العمل زاده كبراً .
١٨٢٨ - أخبرنا أبو القاسم مجالد البجلي بالكوفة ثنا أبو الحسين مسلم بن
محمد بن أحمد بن مسلم التميمي ثنا الحضرمي ثنا سعيد بن عمرو الأشعثي أنا
جعفر بن سليمان قال : سمعت مالك بن دينار يقول :
إن القلب إذا لم يكن مصون كما أن البيت إذا لم يسكن خرب .
١٨٢٩ - وقال إذا طلب العبد العلم ليعمل به كسره وإذا طلبه لغير العمل
زاده فخراً .
١٨٣٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا العباس
الدوري ثنا يحيى بن معين ثنا جرير عن فضيل بن غزوان قال : قال علي بن
الحسين من ضحك ضحكة مج مجة من العلم .
١٨٣١ - أخبرنا محمد بن الحسين قال : سمعت علي بن حمشاذ الصائغ
يقول : سمعت عبد الله الرازي وسئل أو سألته ما بال الناس يعرفون عيوبهم
وعيوب ما هم فيه ولا يتنقلون عن ذلك ولا يرجعون إلى طريق الصواب قال :
لأنهم اشتغلوا بالمباهاة في العلم ولم يشتغلوا في استعماله واشتغلوا
بآداب الظواهر وتركوا آداب البواطن فأعمى الله قلوبهم عن الطريق إلى الصواب
وقيد جوارحهم عن العبادات .
١٨٣٢ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عبد الله(١) بن عثمان بن
جعفر ثنا أحمد بن عبد الله بن سليمان ثنا يوسف بن موسى ثنا ابن خبيق قال :
سمعت إبراهيم البكاء يقول : سمعت معروف الكرخي يقول :
إذا أراد الله بعبد خيراً فتح عليه باب العمل وأغلق عليه باب الجدل وإذا
أراد بعبد شراً أغلق عليه باب العمل وفتح عليه باب الجدل .
١٨٣٣ - سمعت السلمي يقول : سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت
١٨٣٠ - أخرجه أبو نعيم (١٣٣/٣ - ١٣٤) من طريق جرير - به.
(١) في الأصل (عبيد الله) .
١٨٣٢ - أخرجه السلمي (ص ٨٧) بنفس الإِسناد .
١٨٣٣ - أخرجه السلمي (ص ٢٢٤) بنفس الإِسناد .

٢٩٦
١٨ - باب في نشر العلم
غيلان السمرقندي يقول : سمعت أبا بكر الوراق يقول : من اكتفى بالكلام من
العلم دون الزهد والفقه تزندق ومن اكتفى بالزهد دون الفقه والكلام ابتدع ومن
اكتفى بالفقه دون الزهد والورع يفسق ومن تفنن في الأمور كلها تخلص .
١٨٣٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس النيسابوري أنا
عبد الله بن علي الغزال ثنا علي بن الحسن أنا أبو حمزة عن هشام بن حسان
قال : مر رجل على الحسن فقالوا هذا فقيه . فقال الحسن : وتدرون من الفقيه
إنما الفقيه العالم في دينه الزاهد في دنياه الدائم على عبادة ربه .
١٨٣٥ - أخبرنا أبو عبد الله أنا أبو عمرو بن السماك ثنا الحسن بن عمرو
قال : سمعت بشر بن الحارث يقول : قال محمد بن نضر الحارثي :
متى تكون من أهل العلم ومصيرك إلى الآخرة وأنت تعمل على الدنيا .
١٨٣٦ - وبإسناده قال : سمعت بشراً يقول ما عقوبة العالم ؟
قال : حبه الدنيا يملأ ويصم قلبه .
١٨٣٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس الصفار أنا عبد الله بن
علي الغزال أنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا عبد الله بن المبارك عن مالك بن
دينار قال : سألت الحسن ما عقوبة العالم؟ قال : موت القلب .
قلت : وما موت القلب؟ قال : طلب الدنيا بعمل الآخرة .
١٨٣٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس
الأصم أنا والعباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي أنا الأوزاعي قال : سمعت
بلال بن سعد يقول :
زاهدكم راغب وعالمكم جاهل وجاهلكم مغتر.
١٨٣٩ - حدثنا عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد أنا علي بن يوسف
النصيبي بمكة ثنا عبد الله بن محمد المفسر ثنا محمد بن حامد أنا محمد بن
المثنى قال : سمعت بشر بن الحارث يقول :
١٨٣٨ - أخرجه أبو نعيم في الحلية (٢٢٥/٥) من طريق عباس بن الوليد - به .
١٨٣٩ - أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣٤٩/٨) من طريق محمد بن المثنى - به .

٢٩٧
١٨ - باب في نشر العلم --
لا ينبغي لأحد أن يذكر شيئاً من الحديث في موضع حاجة يكون له من
حوائج الدنيا يريد أن يتقرب إليه ولا يذكر العلم في موضع ذكر الدنيا وقد رأيت
مشايخاً طلبوا العلم للدنيا فافتضحوا وآخرين طلبوه فوضعوه مواضعه وعملوا به
وقاموا به فأولئك سلموا ونفعهم الله به .
١٨٤٠ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال : سمعت أبا بكر الرازي
يقول : سمعت محمد بن الأشعث البيكندي يقول :
من تكلم في الزهد ووعظ الناس ثم رغب فيما لهم رفع الله حب الآخرة
من قلبه .
١٨٤١ - أخبرنا الفقيه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطوسي
ثنا الفقيه أبو الوليد حسان بن محمد قال : سمعت محمد بن إسحاق يقول ثنا
عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطراني ثنا سيار ثنا جعفر بن سليمان قال :
سمعت مالكاً بن دينار يقول :
قرأت في التوراة أن العالم إذا لم يعمل بعلمه زالت موعظته من القلوب
كما يزل القطر عن الصفا .
١٨٤٢ - سمعت أنا أبو عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت محمد بن
أحمد الفراء يقول :
قيل لحمدون القصار ما بال كلام السلف أنفع من كلامنا قال :
لأنهم تكلموا لعز الإِسلام ونجاة النفوس ورضا الرحمن ونحن نتكلم لعزة
النفس وطلب الدنيا وقول الخلق .
١٨٤٣ - سمعت أبا عبد الرحمن يقول سمعت أبا نصر عبد الله بن علي
يقول سمعت الدقي يقول سمعت أبا بكر الفرغاني يقول يحكى عن سهل بن
عبد الله قال : الفتن ثلاثة فتنة العامة من إضاعة العلم وفتنة الخاصة من الرخص
والتأويلات وفتنة أهل المعرفة من أن يلزمهم حق في وقت فيؤخروه إلى وقت
ثان .
١٨٤٣ - أخرجه السلمي (ص ٢١٠) بنفس الإِسناد .
1

٢٩٨
١٨ - باب في نشر العلم
١٨٤٤ - أخبرنا أبو عبد الرحمن قال سمعت أبا زيد المروزي يقول :
سمعت إبراهيم بن شيبان يقول : من أراد أن يتعطل ويتبطل فليلزم الرخص .
١٨٤٥ - أخبرنا أبو سعد الزاهد ثنا علي بن عبد الله بن جهضم بمكة
أخبرنا أبو بكر محمد بن سعيد قال : سمعت الجنيد بن محمد يقول :
ويل للقائلين بالحق العاملين بالباطل كيف خالفت أفعالهم وأقوالهم ادّعوا
في الدنيا منازل الصديقين فنزلوا في الآخرة منازل المجرمين .
١٨٤٦ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن
إسحاق الإِسفرايني ثنا أبو عثمان الحناط قال : سمعت السري يقول : سمعت
بعض الحكماء يقول:
ويل للقائلين بالحق العاملين بالباطل الذين قالوا الحسنات وعملوا
السيئات كيف ( ... )(١) قولهم إذا خالفوا أمر الله ونزلوا بأعمالهم منازل
المجرمين .
١٨٤٧ - أخبرنا محمد بن عبدالله ثنا الحسن ثنا أبو عثمان قال: سمعت
الحسن بن عيسى مولى ابن المبارك يقول: سمعت ابن المبارك يقول:
أما الناس العلماء والملوك الزهاد والسفلة الذي يأكل بدينه أموال الناس
بالباطل ثم قرأ:
﴿يا أيها الذين آمنوا إن كثيراً من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس
بالباطل﴾
قال : يأكلون الدنيا بالدين قال : فبکی فضيل بن عياض بكاء شديد ثم
قال : كذب من قال أنه لا يأكل بدينه أنا والله آكل بديني .
١٨٤٨ - أخبرنا أبو عبد الله أنا الحسن ثنا أبو عثمان ثنا أحمد بن أبي
الحواري قال : سمعت إسحاق بن خلف وكان من الخائفين لله قال :
أحمد بن سلم ما نذاكر العلم إلا بالغفلة عن العبادة .
١٨٤٤ - أخرجه السلمي (ص ٤٠٣) بنفس الإِسناد .
(١) كلمة غير واضحة وهي في الأصل هكذا (بستارهم).

٢٩٩
١٨ - باب في نشر العلم -
١٨٤٩ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو عبد الله بشر بن محمد قال : ثنا
الحسين بن منصور ثنا أبو العباس عبد السلام بن الوليد ثنا أحمد بن عبد الله بن
أبي الحواري حدثني أخي محمد قال : قال علي بن الفضيل لأبيه:
وأبه ما أحلى كلام أصحاب محمد وَلّ قال: يا بني وتدري لما حلا؟
قال : لا يا أبه . قال : لأنهم أرادوا به الله تبارك وتعالى.
١٨٥٠ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن الطوسي أنا أبو
خالد العقيلي ثنا عبد الرحمن بن حماد الثقفي ثنا الأعمش عن إبراهيم قال :
يطلع قوم من الجنة إلى قوم من النار يقولون ما أدخلكم النار وإنما دخلنا الجنة
بتأديبكم وتعليمكم فيقولون إنا كنا(١) نأمركم بالخير ولا نفعله .
١٨٥١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن المقرى قالا : ثنا أبو
العباس هو الأصم ثنا الخضر ثنا سيار ثنا جعفر قال : سمعت مالكاً بن دينار قرأ
هذه الآية :
﴿وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه﴾ .
قال : فاسمَّى في القيامة مالك الصادق أو مالك الكاذب .
١٨٥٢ - أخبرنا الحسن بن محمد بن حبيب من أصل حدثني أبو جعفر
محمد بن صالح ثنا الحسين بن الفضل ثنا الحكم بن موسى ثنا الفرج بن فضالة
عن لقمان قال : كان أبو الدرداء يقول إنما أخشى من ربي يوم القيامة أن
يدعوني على رؤوس الخلائق فيقول لي : يا عويمر فأقول لبيك ربي فيقول لي ما
عملت فيما علمت .
١٨٥٣ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا : ثنا أبو العباس
الأصم أنا العباس بن الوليد بن مزيد ثنا أبي ثنا الضحاك بن عبد الرحمن قال :
سمعت بلال بن سعد يقول عباد الرحمن لو قد غُفِرت لكم خطاياكم الماضية
لكان فيما تستقبلون لكم شغلاً ولو عملتم بما تعلمون لكنتم عباد الله حقاً .
(١) كتبت ((إنا لنا)) والصحيح ما أثبتناه.
١٨٥٢ - أخرجه أبو نعيم في الحلية (٢١٤/١) من طريق الفرج بن فضالة - به.
١٨٥٣ - أخرجه أبو نعيم في الحلية (٢٣١/٥) من طريق العباس بن الوليد بن مزيد - به.

٣٠٠
١٨ - باب في نشر العلم
١٨٥٤ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا محمد بن أحمد بن حامد بن العطار ثنا
أحمد بن حسن الصوفي ثنا يحيى بن معين ثنا عثمان بن صالح عن عبد الله بن
وهب عن عمرو بن الحارث أن رجلاً كتب إلى أخ له اعلم أن الحلم لباس العلم
فلا تعرض عنه .
١٨٥٥ - قال: وحدثنا يحيى ثنا حسن بن رافع عن ضمرة قال : الحلم
ارفع من العقل لأن الله عز وجل تسمى باسمه .
١٨٥٦ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا حاجب بن أحمد ثنا عبد الرحيم بن
شبيب ثنا الفضيل بن عطاء عن سعيد بن جبير في قوله تعالى : ﴿كونوا
ربانيين﴾ .
قال الفضيل بن عطاء قال : حلماً وفقهاً .
١٨٥٧ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين
الآجري بمكة ثنا علي بن إسحاق بن زاطيا ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا
حماد بن زيد سمعت أيوب السختياني يقول :
ينبغي للعالم أن يضع الرماد على رأسه تواضعاً لله عز وجل .
١٨٥٨ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا عثمان بن أحمد ثنا
الحسن بن عمرو قال : سمعت بشراً يقول :
ما أقبح أن يطلب العالم فيقال هو بباب الأمير .
١٨٥٩ - أخبرنا أبو سعد الشعيبي أنا أبو عمرو بن نجيد ثنا أبو جعفر
محمد بن موسى الحلواني ثنا أبو بكر الأثرم ثنا عبد الصمد بن زيد قال : سمعت
الفضيل بن عياض يقول :
آفة القراء العجب واحذر أبواب الملوك فإنها تزيل النعم .
فقيل له : يا أبا علي كيف تزيل النعم؟
قال : الرجل يكون عليه من الله نعمة ليست له إلى خلق حاجة فإذا دخل
١٨٥٥ - أخرجه أبو نعيم في الحلية (٩٢/٦) من طريق ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة - به .