Indexed OCR Text

٣٨١
١٠ - باب في محبة الله عز وجل / معاني المحبة
يقول: وأنا أواكله على المائدة - : إن فطنَك بَبّره، فرّغك لذكره، وإنّ فرّغك لذكره
منَّ عليك بحبّه، وإنّ مَنَّ عليك بحبّه ناجاك بقربه .
٤٦٥ - وفيما قرأت على أبي عبد الرحمن السلمي قال: قال أبو الحسين
الوراق: المحبة شعبة من الإيمان بالله وهو أصل لجميع مراتب الأولياء
والأصفياء.
وقال: تتشعّب شُعبُ المحبة من دوام ذكر إحسان الله فمن ذكره على
الدوام إحسان الله إليه تَنَسَّم ريح المحبة عن قربه .
٤٦٦ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: سمعت أبا الحسين الفارسي
يقول: سمعت ابن العطاء يقول في معنى الحديث الذي روى: جُبِلَتِ القلوبُ
على حُبٍّ من أحسنَ إليها وبُغض من أساء إليها)) فقال: كيف لا تُحبّ وأجدك
وما انفككتَ من تواتر نعمته قطّ، ولا تنفكُّ أبداً ولكن ضعف اليقين أو كدورة
المعرفة ونقص الإِيمان حَجبك عن محبّته والميل إليه .
٤٦٧ - قال: وسمعت أبا الحسين يقول سمعت أبا محمد الجريري يقول
سمعت أبا سعيد الخزاز يقول في معنى الحديث فقال: واعجبا ممن لم يَرَ
محسناً غير الله فکیف لا یمیلُ بكُلیته إليه .
٤٦٨ - أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد الشعيبي قال: سمعت أبا القاسم
عبد الله بن الحسين الصوفي، يقول سمعت أبا القاسم الحسن بن محمد بن
أحمد الصوفي يقول: سُئل أبو الحسين بن مالك الصوفي وأنا أسمع ما علامة
المحبّة قال: تركُ ما تحبّ لمن تحبّ.
٤٦٩ - سمعت أبا عبد الرحمن يقول سمعت أبا علي محمد بن إبراهيم
البزاز يقول سمعت أبا عمرو الزجاجي يقول: سألت الجنيد عن المحبّة، قال:
تريد الإِشارة؟ قلت: لا، قال: تريد الدعوى؟ قلتُ: لا، قال: فأيش تريد؟
قلتُ: عين المحبّة، قال: أن تحبَّ ما يحبّ الله في عباده وتكره ما يكره الله في
عباده .
٤٧٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا جعفر بن محمد بن نصير، قال:
٠

٣٨٢
١٠ - باب في محبة الله عز وجل / معاني المحبة
سمعت الجنيد يقول: قال بعض شيوخنا: لا تكون لله عبداً حقّاً وأنت لما يكره
مسترقاً .
٤٧١ - أخبرنا أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي، ثنا
عبد الصمد بن عبد الله، ثنا أحمد بن أبي الحواري قال: سمعت بشربن
السري يقول: ليس من أعلام الحب أن تحب ما يبغض حبيبك.
٤٧٢ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: سمعت أبا جعفر الرازي
يقول: سمعت العباس بن حمزة يقول: سمعت أحمد بن أبي الحواري قال:
قلت لأبي سليمان الداراني بما نال أهل المحبّة المحبّة من الله عز وجل؟ قال:
بالعفاف وأخذ الكفاف .
٤٧٣ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو جعفر، ثنا عباس، ثنا
أحمد قال: سمعت أبا عبد الله النباجي يقول: سأل رجلٌ فضيل بن عياض متى
يبلغ رجل غاية محبّة الله؟ قال: إذا كان عطاؤه إياك ومنعه سواء.
٤٧٤ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، قال: سمعت عبد الله بن
محمد الرازي قال: كتبت من كتاب أبي عثمان وذكر أنّه من كلام شاه: علامة
المحبّة ثلاث: الرضا عنه في المكروه، وحسن الظنّ به في المجهود،
والتحسين لاختياره في المحذور .
٤٧٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا الحسن بن محمد بن زكريا، ثنا
محمد بن علي قال: سمعت مضاء أبا سعيد يقول: قال عبد الواحد بن زيد: ما
أحسب أنّ شيئاً من الأعمال يتقدم الصبر إلّ الرضا ولا أعلم درجة أشرف ولا
أرفع من الرضا وهو رأس المحبّة .
٤٧٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا محمد الأزهري، ثنا الغلابي، ثنا
٤٧١ - أخرجه أبونعيم في الحلية (٧/١٠) من طريق أحمد بن أبي الحواري - به.
٤٧٣ - أخرجه أبو نعيم في الحلية (١١٣/٨) من طريق أحمد بن أبي الحواري - به.
وفي الإِكمال (٣٧٢/٧): النباجي هو: أبو عبد الله سعيد بن بُرَيد أحد الزهاد يحكي عنه
أحمد بن أبي الحواري الدمشقي حكايات .
٤٧٦ - أخرجه أبو نعيم في الحلية (٢٣٥/٦) من طريق محمد بن فهد المديني قال: كان عتبة يصلي =

٣٨٣
١٠ - باب في محبة الله عز وجل / معاني المحبة
شعيب بن واقد قال: حدثني رجل من القراء قال: رأيت عتبة الغلام ذات ليلة
فما زال ليلته تلك حتى أصبح يقول: إنْ تُعَذُّبني فإنّي لك محبُّ، وإنْ تَرحمني
فأنا لك.
٤٧٧ - وفيما قرأت على أبي عبد الرحمن السلمي قال: قال يحيى بن
معاذ: حقيقة المحبّة التي لا تزيد بالبرّ ولا تنقص بالجفوة.
٤٧٨ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، قال: سمعت أحمد بن علي
يقول سمعت إبراهيم بن فاتك يقول: سمعت الجنيد يقول سمعت الحارث
المحاسبي، وسُئل عن المحبّة فقال: ميلك إلى الشيء بكلّيتك محبّة له، ثم
إيشارك (له) على نفسك ومالك ثم موافقتك له سِرّاً وجهراً ثم علمك بتقصيرك في
حبّه.
٤٧٩ - وفيما قرأت على أبي عبد الرحمن السلمي قال: وقال الجنيد قوام
المحبّة موافقة المحبوب في البهج والغضب قال: وسئل رويحة عن المحبة
فقال: موافقة الحبيب في جميع الأحوال وأنشد:
ولو قُلْتَ مُتْ مُتُّ سمعاً وطاعةً وقلتُ لداعي الموت أهلاً ومرحبا
٤٨٠ - سمعت عبد الله بن يوسف الأصبهاني يقول: سئل أبو الحسن
البوشنجي رحمه الله عن الحبّ فقال: بذل المجهود مع معرفتك بالمحبوب
والمحبوب مع بذلك مجهودك يفعل ما يشاء.
٤٨١ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق،
أنا الغلابي عن إبراهيم بن عمر، ثنا الأصمعى قال: قال أعرابي ورآه على
معصية قال: ويحك ما تحبّ الله؟ قال: وهل رأيت محبّاً إلا وهو يتوخّى سرور
من أحبّه؟ وأنّ من خاف أن يسئل عن الشكر طاب نفساً عن النعم .
٤٨٢ - أخبرنا أبو سعيد الشعيبي، أنا أبو الفضل نصر بن محمد الصوفي
قال: سمعت إبراهيم بن شيبان يقول سمعت أبا عبد الله المغربي يقول: تفكّر
= هذا الليل الطويل إذا فرغ رفع رأسه فقال:
سيدي إن تعذبني فإني أحبك وإن تعف عني فإني أحبك.
٤٧٨ - أخرجه القشيري في الرسالة (ص ١٤٦) بنفس الإسناد.

٣٨٤
١٠ - باب في محبة الله عز وجل / معاني المحبة
إبراهيم عليه الصلاة والسلام ليلة من الليالي في شأن آدم عليه السلام قال: يا
: ربّ خلقته ونفخت فيه من روحك وأسجدت له ملائكتك ثم بذنبٍ واحدٍ ملأت
أفواه الناس حتّی یقولون:
﴿وَعَصَى آدَمُ رَبَّه فَغَوَى﴾ [طه: ١٢١].
قال: فأوحى الله أن يا إبراهيم أماعلمت أنّ مخالفة الحبيب على الحبيب
شديدة .
٤٨٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبا دعلج بن أحمد، ثنا مخول بن
محمد، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا إسماعيل بن عبد الكريم، ثنا
عبد الصمد بن معقل، عن وهب قال: أوحى الله عز وجل إلى داود عليه
السلام: ﴿يا داود ارفَعْ رأسك فقد غفرت لك غير أنّه ليس عندي ذلك الود الَّذِي
كان﴾ .
٤٨٤ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني، ثنا أبو محمد عاصم بن
العباس بهراة، ثنا أبو يعقوب يوسف بن يعقوب قال: سمعت سعيد بن عثمان بن
عياش يقول سمعت ذا النون يقول: وقد قيل له متى يأنس العبدُ بربّه؟ قال: إذا
خافه أنِسَ به. أما علمتم أنّه من واصَل الذنوب نُحِّيَ عن باب المحبوب.
٤٨٥ - وبإسناده عن سعيد بن عثمان قال: سمعت ذا النون يقول: ما رجع
إلّ من الطريق ولو وصلوا إليه ما رجعوا فَازْهَدْ في الدنيا تَرى العجب.
٤٨٦ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف قال: سمعتُ عاصم بن العباس يقول:
سعمتُ أبا الحسن موسى بن عيسى الدينوري بها يقول سمعتُ أبا يعقوب
يوسف بن الحسين الرازي يقول: سمعتُ ذا النون المصري يقول: وجدتُ
صخرةً ببيت المقدس عليها أسطر مكتوبة فجئت بمن ترجمها فإذا عليها مكتوب: كلّ.
عاصٍ مستوحشٌ، وكلّ مطيعٍ مستأنسٌ، وكلّ خائفٍ هاربٌ، وكلّ راجٍ طالبٌ،
وكلّ قَانعٍ غنيٌ، وكلّ محبٍ ذَليلٌ، ففكّرت في هذه الأحرف فإذا هي أصول
كلها استعبد الله عز وجل به الخلق.
٤٨٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي
1

٣٨٥
١٠ - باب في محبة الله عز وجل/ معاني المحبة
بالكوفة ثنا أبو الحريش أحمد بن عيسى الكلابي قال: سمعت يحيى بن معاذ
الرازي رحمه الله ینشد :
أن المليك قد اصطفى خُدَّاماً مُتَوَدِّدِينَ مُواطِئِين كِرَاما
فَتَرِی دُمُوعَهم تَسِحُّ سِجاما
رُزِقُوا المحبَّةَ والخُشوع لربّهم
لا يَسْأَّمُونَ إذا الخليُّ ناما
يُحْيُونَ ليلهم بُطُولٍ صَلاتهم
صَفُّوا لِشَدة خوفه أقداما
قومٌ إذا رقدَ العيونُ رأيتَهم
يَخْشَوْنَ من نارِ الإِلهِ غَراماً
وتَخَالُهم مَوْتَى لطول سجودهم
فَتَجَنَّبُوا لِوَداده آثاماً
شُغْفُوا بحبّ الله طُول حياتهم
٤٨٨ - أخبرنا أبو سعيد الشعيبي قال: سمعتُ أبا بكر محمد بن أحمد بن
محمد بن يعقوب المفيد يقول: سمعتُ الجنيد بن محمد يقول سمعتُ سری
السقطي يقول: وقد كلّمته يوماً في شيء من المحبّة، فضرب بيده إلى جلدة
ذراعه فمدّها، ثمّ قال: والله لو قلت إن هذا جف على هذا من محبّة الله
لصدقتُ ثمّ أغمي عليه ثمّ تورد وجهه حتى صار مثل القمر.
٤٨٩ - سمعتُ أبا عبد الرحمن السلمي يقول: سمعتُ أبا نصر الطوسي
يقول: سمعت جعفراً الخلدي يقول سمعت الجنيد يقول: قال رجلٌ للسري
السقطي كيف أنت فأنشأ يقول:
من لم يبتْ والحبُّ حشوُ فُؤاده لم يدرِ كيف تفتَّتُ الأكبادُ
٤٩٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني جعفر بن محمد، حدثني
الجنيد بن محمد، قال: رفع إليّ سري مرةً رقعة فقال لي احفظ هذه الرقعة فإذا
فيها مكتوب :
فما لي أرى الأعضاء منك كواسياً
ولما شکوتُ الحُبَّ قال كذبتني
وتذبُل حتّى لا تجيب المنادياً
فما الحبُّ حتى يلصق الجلدُ بالحشي
سوى مُقْلة تبكي بها أو تناجياً
وتَنحُلَ حتّى لا يُبقّي لك الهوى
٤٩١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا
أبو عثمان الحنّاط، ثنا محمد بن بشير الكندي، ثنا إبراهيم بن مسلم المزني
٤٩٠- أخرجه القشيري في الرسالة (ص ١٤٦) من طريق الجنيد - به.
:

٣٨٦
١٠ - باب في محبة الله عز وجل / معاني المحبة
قال: قال الحسن بن محمد ابن الحنفية: من أحبّ حبيباً لم يبغضه ثمّ قال:
عارٌ عليك إذا فعلتَ شنيع
تَعْصِي الإِلهَ وأنت تُظهر حُبَّه.
إِنَّ المُحبَّ لمن أحبَّ مُطيع
لو كان حبُّك صادقاً لأطعته
وقال أيضاً:
ما كان في العيش من بؤس وإقتارٍ
ما ضر من كانت الفردوسُ منزله
إلى المساجد يسعَى بين أطمار
تراه يمشي حزيناً خائفاً شَعِثاً
٤٩٢ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، قال: سمعتُ أبا نصر محمد بن
محمد بن إسماعيل، يقول: سمعتُ أبا القاسم الرازي الواعظ يقول سمعتُ أبا
دجانة يقول: كانت رابعة إذا غلب عليها الحبّ تقول:
تَعْصِي الإِلهَ وأنتَ تُظْهر حبّه هذا مُحالٌ في الفِعال بديعٌ
إنّ المحبَّ لمن أحبّ مُطيعٌ
لو كان حبّك صادقاً لأطعتَه
٤٩٣ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أخبرني محمد بن أحمد بن
محمد بن حماد القرشي، حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن جعفر الطبري
أملاه من حفظه قال: سمعتُ محمد بن هارون الفقيه يقول: سمعتُ السختياني
يقول: ويتمثل بقول إسماعيل بن القاسم أبي العتاهية:
هذا مُحالٌ في القياسِ بديعٌ
تَعْصِي الإِلهَ وأنتَ تُظْهر حُبَّه.
لو كان حُبُّك خالصاً لأطعتَه إِنّ المحبَّ لمَن يُحبُّ مطيعٌ
٤٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله، قال: سمعتُ أبو عبد الله محمد بن محمد بن
عبد الله الجرجاني الواعظ، يقول أنشدنا العبد الصالح أبو عمر بن سعيد
الجرجاني لنفسه:
محبّة فردوس ودار غرور
وحبّان في قلبي محالٌ كلاهما
يسابقُ في الخيرات غَير فتور
ومن يرج مولاه ويرجو جواره
وأمسى عن اللذات غير صبور
ومن صادقٌ من يَدَّعي حبَّ ربّه
وعن كلّ ما يُودِي بوصل سرور
أو يسألوا عن الدنيا وعن كلّ شهوةٍ
٤٩٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا محمد بن حمدان الصيرفي بمرر،
ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا القرشي، ثنا العباس بن الفرج، ثنا الأصمعي عن
أ

٣٨٧
١٠ - باب في محبة الله عز وجل / معاني المحبة
سلام بن مسكين قال: دخل السجن مالك بن المنذر بن الجارود فإذا فيه
الفرزدق فقال: أما آن لك أن تُقصِر من قذف المحصنات؟ فقال: والله لله أحبُّ
إليَّ من عينيَّ التي أبصر بهما أفتراه يعذّ بني؟
٤٩٦ - أخبرنا أبو عبد الله قال: سمعتُ أبا عبد الله بن محمد بن العباس
العُصمي يقول: سمعتُ أبا بكر بن أبي عثمان يقول: سمعت أبي يقول وقام في
مجلسه رجل من أهل بغداد فقال: يا أبا عثمان متى يكون الرّجل صادقاً في حبّ
مولاه؟ قال: إذا خلا من خلافه كان صادقاً في حبّه. قال: فوضع الرجل التراب
على رأسه وصاح وقال: كيف ادَّعى حبَّه ولم أخلُ طرفةَ عينٍ من خلافه؟ قال:
فبكى أبو عثمان وأهل المجلس، قال: فجعل يبكي أبو عثمانَ ويقول في بكائه:
صادقٌ في حبّه، مُقَصِّر في حقه .
قال البيهقي رحمه الله: وهذا الذي قاله أبو عثمان مِن صِدق حُبِّه وإن كان
مقصراً في حیاته يشهد له :
٤٩٧ - ما أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب،
ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا محمد بن كناسة، ثنا الأعمش، عن شقيق،
عن أبي موسى قال: قلتُ يا رسول الله الرجُلُ يُحبُّ القوم ولَمَّا يَلْحَقْ بهم فقال
رسول الله ملل﴾ :
((المرء مع من أحبّ)).
أخرجاه في الصحيح من حديث الأعمش.
وقيل فيه عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله بن مسعود وقد أخرجاه أيضاً
في الصحيح .
٤٩٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا
زكريا بن يحيى، ثنا سفيان، عن الزهري، عن أنس، قال: قال رجل يا رسول
الله متى الساعة؟ قال: ((وما أعددت لها؟)) فلم يذكر كثيراً إلّ أنّه يحبّ الله
ورسوله فقال: ((أنت مع من أحببت)).
٤٩٧٠ - أخرجه البخاري (٤٨/٨ - ٤٩) ومسلم (٢٠٣٤/٤) من طريق الأعمش عن شقيق - به.
٤٩٨ - أخرجه مسلم (٢٠٣٢/٨) طريق سفيان بن عيينة عن الزهري - به.
٠٠٥٠

٣٨٨
١٠ - باب في محبة الله عز وجل / معاني المحبة
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة.
٤٩٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس بن يعقوب هو الأصم،
ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني، ثنا عبد الله بن صالح، حدثنا الليث، ثنا
خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه أنّ رجلاً على عهد رسول الله وَّ كان اسمه عبد الله،
وكان يُلقب خماراً، وكان يضحك رسول الله وسير وكان رسول الله وَالر قد جلده
في الشراب ، فأُتي به يوماً فأمر به فجُلِد فقال رجل من القوم: اللهم الّعنْه ما أكثر
ما يُؤتی به! فقال رسول الله :
((لا تَلْعنه فوالله ما علمتُ إنه لَيُحِبّ الله ورسوله)».
رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير عن الليث.
وهذا تصحيح قوله أبي عثمان ((صادقٌ في حبّه مقصر في حقه)) فإنه مع
شربه سماه محبّاً والله أعلم.
٥٠٠ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، قال: سمعتُ أبا بكر الرازي،
يقول: سمعتُ أبا علي الحافظ يقول سُئِلَ سمنون عن المحبّة، فقال: صفاء الودّ
مع دوام الذكر.
٥٠١ - قال أبو عبد الرحمن وقال مالك بن دينار: علامة حبّ الله دوامُ
ذكره لأنّ من أحبّ شيئاً أكثر ذكره.
قال الحليمي رحمه الله: وقال بعضهم الحبّ اللزوم لأنّ من أحبّ شيئاً
ألزم ذكره قلبه فمحبّة الله تعالى لزوم لذكره.
قال الحليمي رحمه الله: وهذا الذي فسّره هذا القائل به المحبّة من أنّه
اللزوم موافق لقول أهل اللسان لأنهم يقولون: أَحَبّ الجملُ: إذا برك فلزم
مكانه .
٥٠٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني جعفر بن محمد بن نصير،
حدثني أبو العباس بن مسروق قال: سمعت السري بن المغلس يقول: قرأت في
بعض كلام الحكماء: أبعد الناس من الملال والضجر من لم يفارق قلبه ذكر الله
٤٩٩ - أخرجه البخاري (٧٥/١٢ فتح) عن یحیی بن بکیر عن اللیث - به.
:

٣٨٩
١٠ - باب في محبة اللهعز وجل/ فصل في إدامة ذكر الله عز وجل
عز وجل، وحسبك من صدق العبد دوام ذكر الله عزّ وجلّ عنده .
٥٠٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال: سمعتُ أبا بكر الحفيد يقول:
سمعتُ جدّي يعني العباس بن حمزة يقول سمعتُ ذا النون المصري يقول أنّ
العارف استغنى بربّه فمن أغنى منه؟ فلذته ذكره وإناخته بفنائه وإستئناس به .
قال: وسمعتُ ذا النون يقول: من عرف ربّه وجد طعم العبودية ولذّة
الذكر والطاعة ؛ فهو مع الخلق ببدنه وقد باينهم بالهموم والخطرات .
فصل
((في إدامة ذكر الله عزّ وجلّ))
قال الحليمي رحمه الله: فأما إدامة ذكر الله تعالى جدُّه التي ذكرنا بها
أمارات المحبّة فقد جاء فيها قول الله عز وجل :
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا الله ذِكْراً كَثِيراً وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾
[الأحزاب: ٤٤].
وقوله عز وجل :
﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾ [البقرة: ١٥٢].
قال: وجاءت فيها عن رسول الله وَّر، وفي الأحوال التي يُستحبُّ الذكرُ
فيها، وفي فضيلته، والحثّ عليها أخبارٌ منها ما جاء عن الحثّ على الاستكثار
من الذكر فذكر حديثاً لا يثبت ثم ذكر :
٥٠٤ - ما أخبرنا أبو عبدالله الحافظ، ثنا أبو زكريا العنبري، أنا أبو عبدالله
البوشنجي، ثنا أمية بن بسطام، ثنا يزيد بن زريع، حدثنا روح بن القاسم، عن
العلاء، عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
((كان رسول الله وَّل يسير في طريق مكة فمرّ على جبلٍ يقال له جُمْدان،
فقال: سِيْرُوا، هذا جُمدان، سَبقَ الْمُفَرِّدُونَ)) قالوا: وما المفرِّدون يا رسول الله؟
قال: الذاكرونَ الله كثيراً والذكرات))).
٥٠٤ - أخرجه مسلم (٤ /٢٠٦٢) عن أمية بن بسطام العيشي.

٣٩٠
١٠ - باب في محبة الله عز وجل / فصل في إدامة ذكر الله عز وجل
رواه مسلم في الصحيح عن أمية بن بسطام .
٥٠٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الحسين أحمد بن عثمان
المقرىء ببغداد، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا
علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الرحمن بن يعقوب مولى
الحرقة، قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول:
((قال رسول الله ◌َّهَ سَبَقَ المُفْرِدُونَ. قلتُ: وَمَا المُفْرِدُونَ؟ قَالَ: الَّذِينَ
يُهْتَرُوْنَ فِيْ ذِكْرِ الله عَزَّ وَجَلَّ)) .
٥٠٦ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا محمد بن عبد الله بن
محمد بن صبيح أنا عبد الله بن شيرويه، ثنا إسحاق بن راهويه، أنا محمد بن
بشر العبدي، عن عمر بن راشد اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله وَ الله قال:
((سيروا سَبَقَ المُفَرِّدُونَ)) قيل يا رسول الله ومَن المُفَرِّدُونَ؟ قال:
((المستهترون لذكر الله عزَّ وجلَّ يضع الذكر عنهم أثقالهم فيأتون يوم القيامة
خفافاً))).
٥٠٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، ثنا الحسين بن صفوان، ثنا
ابن أبي الدنيا، ثنا محمد بن يزيد العجلي، ثنا محمد بن بشر فذكره بإسناده
بنحوه غير أنّه قال ((الّذين أُهتروا بذكر الله يضعُ الذكر عنهم أوزارهم)» ولم يذكر
ما بعده والإِسناد الأول أصحّ والله أعلم.
٥٠٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو صادق العطار، قالا ثنا أبو العباس
٥٠٥ - أخرجه الترمذي (٣٥٩٦) من طريق يحيى بن أبي كثير - به وقال الترمذي: حسن غريب.
وأخرجه الحاكم (١ /٤٩٥ - ٤٩٦) بنفس الإسناد وصححه ووافقه الذهبي .
٥٠٦ - أخرجه ابن عدي (١٦٧٥/٥) من طريق عمر بن راشد اليمامي - به ولكن عنده (أبو الدرداء)
بدلاً من (أبو هريرة).
وقال ابن عدي عامة حديث عمر بن راشد وخاصة عن يحيى بن أبي كثير لا يوافقه الثقات عليه
وينفرد عن يحيى بأحاديث عداد وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.
٥٠٨ - أخرجه الطبراني في الكبير (٨٤/١١) من طريق أبي يحيى القتات وقال الهيثمي في المجمع
(٧٤/١٠) أخرجه البزار والطبراني وفيه أبو يحيى القتات وقد وثق وضعفه الجمهور وبقية رجال
البزار رجال الصحيح .

٢٩١
١٠ - باب في محبة اللهعز وجل/ فصل في إدامة ذكر اللهعز وجل
محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا عبيد الله بن موسى، عن
إسرائيل، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال: قال رسول الله وَالآتى :
((مَنْ عَجَز منكم عَن الليل أن يكابِده، وبَخِلَ بالمال أن يُنْفِقه، وجَبُنَ عن
العدوّ أن يُجَاهِدَه، فلْيُكْثِر من ذكر الله)).
٥٠٩ - أخبرنا الشيخ الإِمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان، ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنا إسحاق بن
بكر، عن أبيه، عن جعفر بن ربيعة، عن ربيعة بن يزيد الدمشقي، عن
إسماعيل بن عبيد الله مولى بني مخزوم، قال: دخلت على أم الدرداء رضي الله
عنها فلما سلّمت جلست سمعت كريمة بنت الحسحاس المزنية قال: وكانت
من صواحب أم الدرداء وتقول: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه في بيت هذه
تشير إلى أم الدرداء يقول: سمعت أبا القاسم وَله إنّ الله عزّ وجلّ قال:
((أَنَا مَع عبدي مَا ذَكَرني وتَحَرَّكَت بي شفتاه)) .
٥١٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
العباس بن الوليد بن مزيد، أنبا أبي، قال: سمعتُ ابن جابر، يقول حدثني
إسماعيل بن عبيد الله عن كريمة بنت الحسحاس المزنية أنها قالت حدثنا أبو
هريرة ونحن في بيت هذه يعني أم الدرداء قال: سمعت رسول الله وَ له يقول:
((قال ربّك عزّ وجلّ أَنَا مَع عبدي ما ذَكَرني وتحركت بي شفتاه)).
هكذا روياه عن إسماعيل بن عبيد الله، ورواه الأوزاعي عن إسماعيل عن
أم الدرداء عن أبي هريرة موقوفاً مرّةً ومرّةً مرفوعاً وروايتهما أصحّ من رواية الأوزاعي
وذكر أيضاً معنى :
٥٠٩ - قال الحافظ في الفتح (٥٠٠/١٣) أخرجه البيهقي في الدلائل من طريق ربيعة بن يزيد
الدمشقي - به وأخرجه أحمد أيضاً وابن ماجة والحاكم من رواية الأوزاعي عن إسماعيل بن
عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي هريرة ورواه ابن حبان في صحيحه من رواية الأوزاعي عن
إسماعيل عن كريمة عن أبي هريرة. ورجح الحفاظ طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
وربيعة بن يزيد ويحتمل أن يكون عند إسماعيل عن كريمة وعن أم الدرداء معاً وهذا من
الأحاديث التي علقها البخاري ولم يصلها في موضع آخر من كتابه.

٣٩٢
١٠ - باب في محبة الله عز وجل/ فصل في إدامة ذكر الله عز وجل
٥١١ - ما أخبرنا أبو عبدالرحمن السلمي، ثنا الحسين بن علي الحافظ، ثنا
إسحاق بن إبراهيم بن یونس بمصر، ثنا یزید بن سنان، ثنا عمرو بن حصین، ثنا
محمد بن علاثة، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عمر بن عبد العزيز عن عروة
عن عائشة رضي الله عنها قالت قال: رسول الله وَلات :
((ما من ساعة تمرّ بابن آدم لم يذكر الله فيها إلا تحسّر عليها يوم القيامة)).
وفي هذا الإِسناد ضعف غير أنّ له شواهد من حديث معاذ.
٥١٢ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة، ثنا أبو عمرو بن مطر، أنا جعفربن
محمد بن المستفاض الفريابي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا يزيد بن يحيى
القرشي، ثنا ثور بن يزيد، ثنا خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن معاذ بن جبل
رضي الله عنه قال: قال رسول الله الطيار :
((ليس يتحسّر أهل الجنة إلّ على ساعةٍ مرّت بهم لم يذكروا الله فيها)).
٥١٣ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا
يعقوب بن سفيان قال: روي عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله وليته:
((ليس يتحسّر أهل الجنّة إلّ على ساعةٍ مرّت بهم لم يذكروا الله فيها)).
قال: يعقوب حدثني بذلك محمود بن خالد عن سليمان بن عبد الرحمن،
ثنا یزید بن یحیی أبو خالد عن ثور بن یزید عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير
يعني عن معاذ.
٥١٤ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو طاهر محمد بن الحسن
٥١١ - قال الهيثمي في المجمع (١٠ /٨٠) رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن الحصين العقيلي
وهو متروك وأخرجه أبو نعيم في الحلية (٥ /٣٦١ - ٣٦٢) من طريق عمرو بن حصين - به وقال
أبو نعيم.
غريب من حديث عمر بن عبد العزيز وإبراهيم تفرد به ابن علاثة .
٥١٣ - قال الهيثمي (٧٤/١٠) أخرجه الطبراني ورجاله ثقات وفي شيخ الطبراني محمد بن إبراهيم
الصوري خلاف وعزاه السيوطي في الجامع الصغير (٧٧٠١ فيض) للطبراني والبيهقي في الشعب
ورمز له السيوطي بالحسن وانظر الديلمي (٥٢٤٤).
٥١٤- أخرجه الترمذي (٢٤١٢) من طریق محمد بن یزید - به.
وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن یزید بن خنيس.
:

٣٩٣
١٠ -باب في محبة اللهعز وجل/ فصل في إدامة ذكر اللهعز وجل
المحمدآبادي، ثنا عباس الدوري، ثنا محمد يزيد بن خنيس قال: دخلنا على سفيان
الثوري نعوده بمكة فدخل علينا سعيد بن حسان المخزومي فقال له سفيان
الثوري: الحديث الذي حدثتنيه عن أمّ صالحٍ أَردُدْه عليّ فقال سعيد نعم
حدثتني أم صالح عن صفية بنت شيبة عن أم حبيبة زوج النبي ◌َّ ورضي عنها
قالت قال: رسول الله (چالتر :
((كلام ابن آدم كله عليه لآله إلّ أمر بمعروفٍ أو نهي عن منكرٍ أو ذكر الله
عزّ وجلّ)).
٥١٥ - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنا
عبد الله بن جعفر النحوي، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو صالح، ثنا معاوية بن
صالح، عن عمرو بن قيس الكندي، عن عبد الله بن بسر قال:
(جاء أعرابيان إلى رسول الله وسل﴿ يسألانه فقال أحدهما يا رسول الله أيُّ
النّاس خيرٌ؟ قال: ((مَن طال عُمَرَه وحَسُنَ عملُه)) وقال الآخر يا رسول الله: إنّ
شرائع الإِسلام قد كثرت عليّ فمُرني بأمر أتَشَبّث به قال: ((لا يزالُ لسانك رطباً
بذكر الله عزّ وجلّ))).
٥١٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
حميد بن داود القيسي، ثنا يزيد بن خالد ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنا جدّي يحيى بن منصور، ثنا محمد بن
إسماعيل الإسماعيلي، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي، ثنا الوليد بن
مسلم، ثنا ابن ثوبان عن أبيه، عن مكحول، عن جبير بن نفير، عن مالك بن
يخامر عن معاذبن جبل سمعه يقول سألتُ النبي ◌َّ أَيّ الأعمال أحبّ إلى الله
عزّ وجلّ قال:
((أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله عزّ وَجَلَّ)).
لفظهما سواء غير أنّ أبا عبد الله قال: عن معاذ بن جبل قال: سألتُ.
٥١٥ - أخرجه الترمذي (٢٣٢٩) من طريق معاوية بن صالح - به.
٥١٦ - قال المنذري في الترغيب (٣٩٥/٢) رواه ابن أبي الدنيا والطبراني والبزار وابن حبان في
صحيحه من طريق مالك بن يخامر عن معاذ - به .

٣٩٤
١٠ - باب في محبة الله عز وجل/ فصل في إدامة ذكر الله عز وجل
٥١٧ - أخبرنا أبو علي الروذباري، ثنا أبو بكر محمد بن مهرویه بن عباس
ابن سنان الرازي، ثنا أبو حاتم الرازي إملاء، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان،
عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبي بن
كعب رضي الله عنه كان النبي ◌َّ إذا، ذهب ثُلثُ الليل قامَ فقال:
((يا أيُّهَا النَّاس اذكروا الله اذكروا الله جاءتِ الراجِفَةُ تَتْبَعُها الرادفةُ، جاء
المَوتُ بما فيه جاء الْموت بما فيه)) .
٥١٨ - أخبرنا أبو علي بن شاذان، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن
سفيان، ثنا محمد بن خنيس الغَزّي، ثنا يحيى بن سليم الطائفي، عن
إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول
اللَّه عَل:
((ألا أُخبركُمْ بخير أعمالكُم وأرقاها وأرْفَعها في درجاتكُمْ، وخير لكم مّمن
أعطى الذهبَ والورقَ وخيرٍ من أن لو غدوتم إلى عا وّكم فضربتم رقابَهم وضربُوا
رقابكم؟ قالوا: بلى يا رسولُ الله. قال: فاذْكُروا الله كثيراً)).
٥١٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إسماعيل بن إسحاق القاضي ، ثنا إبراهيم وهو ابن حمزة، ثنا المغيرة بن
عبد الرحمن بن الحارث المخزومي، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن
زياد بن أبي زياد مولى ابن عياش، عن أبي البحرية، عن أبي الدرداء رضي الله
عنه أنّ رسول الله وَّ قال:
((ألا أنبِّئكم بخير أعمالكم وأرضاها لكم عند مليككُمْ وأرفعها فِي
درجاتكم وخير لكم من إعطاء الذهب والورق ومن أن تلقوا عدوّكم فتضربون
أعناقهم ويضربون أعناقكُمْ)). قالوا: بلى يا رسول الله. قال: ((ذكر الله)).
قال: وقال معاذ بن جبل: ما عمل امرؤ بعمل أنجى له من عذاب الله من
ذكر الله .
٥١٧ - أخرجه الترمذي (٢٤٥٧) والحاكم (٥١٣/٢) من طريق قبيصة - به.
وقال الترمذي حسن صحيح، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي .
٥١٨ - أخرجه الترمذي (٣٣٧٧) وابن ماجة (٣٧٩٠) من طريق عبد الله بن سعيد بن أبي هند - به.
i

٣٩٥
١٠ - باب في محبة الله عز وجل / فصل في إدامة ذكر الله عز وجل
وروينا في كتاب الدعوات من حديث مكي بن إبراهيم عن عبد الله بن
سعيد عالياً وروى آخر الحديث من وجه آخر عن معاذ بن جبل مرفوعاً .
٥٢٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنا الحسين بن صفوان، ثنا ابن أبي
الدنيا، حدثني إبراهيم بن راشد، ثنا يعقوب بن محمد الزهري، ثنا محمد بن
عامر بن خارجة بن عبد الله بن سعد بن أبي وقاص، عن محمد بن
عبد الملك بن زرارة الأنصاري، عن أبي عبد الرحمن الشامي، عن
عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله اله :
((أكثروا ذكر الله على كل حال فليس عمل أحبّ إلى اللّه ولا أنجي لعبده
من ذكر الله في الدنيا والآخرة)).
قال البيهقي رحمه الله: وفي معناه من وجه آخر ضعيف مرفوعاً:
٥٢١ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن القاسم بن أحمد الفارسي، ثنا أبو
العباس إسماعيل بن عبد الله بن ميكال، ثنا عبدان الجواليقي، ثنا زيد بن
الحريش، ثنا محمد بن الزبرقان، عن مروان بن سالم، عن الأحوص بن
حكيم، عن خالد بن معدان، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل قال:
قال رسول الله ٹالاتى :
((أكْثروا ذكرَ الله فإنّه ليس شيءٌ أحبَّ إلى الله ولا أنجى للعبد من حسنةٍ
في الدنيا والآخرة مِن ذكر الله، ولو أنّ الناس اجتمعوا على ما أمروا به من ذكر
اللّه لم نكن نجاهد في سبيل الله)).
تفرد به من مروان بن سالم والله أعلم، وزاد فيه غيره ((وإنّ الجهاد شُعبةٌ
من ذكر الله)).
قال الحليمي رحمه الله: وفي هذا الحديث أنّ المراد بالذكر ليس هو
الذكر باللسان وحده ولكنّه جامع للّسان والقلب، والذكر بالقلب أفضل لأنّ الذكر
باللسان لا يَردعُ عن شيء، والذكر بالقلب يردع عن التقصير في الطاعات
والتهافت في المعاصي والسيئات.
٥٢٠ - أخرجه الأصبهاني في الترغيب (١٣٦٥).

١٠ - باب في محبة الله عز وجل / فصل في إدامة ذكر الله عز وجل
٣٩٦
قال البيهقي رحمه الله: وقد جاء في غير هذا الحديث ما هو أظهر في هذا
المعنى .
٥٢٢ - أخبرناه أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس الأصم،
ثنا محمد بن إسحاق، ثنا علي بن عياش، ثنا سعيد بن سنان، حدثنا محمد بن
إسحاق، ثنا علي بن عياش، ثنا سعيد بن سنان، حدثني أبو الزاهرية، عن أبي
شجرة، واسمه كثير بن مرّة، عن عبد الله بن عمر عن النبي ◌ّ أنّه كان يقول:
((أنّ لكلّ شيء سقالةً، وأنّ سقالةَ القلوب ذكر الله وما من شيء أنجى من
عذاب الله من ذكر الله)). قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ((ولو أن تضرب
بسیفك حتی ینقطع)).
٥٢٣ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، ثنا أبو حامد بن بلال، ثنا أبو الأزهر، ثنا
أبو النضر، عن أبي عقيل، عن عبد الله بن يزيد، عن ربيعة قال: قال أبو الدرداء
رضي الله عنه: إن لكل شيء جلاء وإنّ جلاء القلوب ذكر الله عز وجل .
٥٢٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن
عبد الحميد الصنعاني الآدمي بمكة، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد، ثنا
عبد الرزاق.
قال: وحدثنا أبو بكر بن بالويه، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني
أبي، حدثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول
الله عَله :
((لا تقوم الساعة على أحدٍ يقول الله الله)).
رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق.
وفي رواية حماد بن سلمة عن ثابت في هذا الحديث: ((لا تقوم الساعة
حتّى لا يقال في الأرض الله الله)).
٥٢٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد بن
٥٢٢- عزاء المنذري في الترغيب (٣٩٦/٢) لابن أبي الدنيا والمصنف من رواية سعيد بن سنان.
٥٢٤ - أخرجه مسلم (١ /١٣١) عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق - به.
٥٢٥ - أخرجه مسلم (١٣١/١) عن زهير بن حرب عن عفان - به.
٠

٣٩٧
١٠ - باب في محبة الله عز وجل / فصل في إدامة ذكر الله عز وجل
قرقوب التمار بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا عفان عن حماد فذكره.
ورواه مسلم عن زهیر بن حرب عن عفان.
٥٢٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله
الشافعي، ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل، ثنا سعيد بن كثير، وأصبغ بن
الفرج، قالا أنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث أنّ درّاجا أبا السمح حدّثه
عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنّ رسول الله وَ ◌ٍّ قال:
((أكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون)).
٥٢٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا إسماعيل بن محمد بن الفضل
الشعراني، ثنا جدّي قال: ثنا أبو توبة، ثنا ابن المبارك، ثنا سعيد بن زيد، عن
عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله:
((أكثُرُوا ذكر الله حتّى يقولَ المنافقون إنّكم مراؤون)). هذا مرسل.
قال الحليمي رحمه الله: ومنها ما جاء في لزوم مجالس الذكر ومصاحبة
أهله وذكر بعض متن الحديث الذي :
٥٢٨ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا: أخبرنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنا العباس بن الوليد بن مزيد، أنا أبو شعيب، أنا عمر مولی
غفرة - ح -
وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة، أنا أبو
حفص عمر بن محمد الجمحي، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا محمد بن مخلد
٥٢٦ - أخرجه الحاكم (٤٩٩/١) وأحمد (٦٨/٣) وأبو يعلى وابن حبان كما في الترغيب (٣٩٩/٢)
من طريق دراج - به وصححه الحاكم.
ودراج فيه خلاف.
٥٢٧ - قال المنذري في الترغيب (٣٩٩/٢) أخرجه الطبراني عن ابن عباس ورواه البيهقي عن أبي
الجوزاء مرسلاً والحديث ضعفه المنذري .
٥٢٨ - أخرجه ابن أبي الدنيا وأبو يعلى والبزار والطبراني والحاكم (٤٩٤/١) والبيهقي وقال الحاكم
صحيح الإسناد قال المنذري في الترغيب (٤٠٥/٢) في أسانيدهم كلها عمر مولى غفرة وبقية
أسانيدهم ثقات مشهورون محتج بهم والحديث حسن والله أعلم.

٣٩٨
:
١٠ - باب في محبة الله عز وجل / فصل في إدامة ذكر الله عز وجل
الحضرمي، ثنا بشر بن المفضل، ثنا عمر بن عبد الله مولى غفرة، قال: سمعت
أيوب بن خالد بن صفوان أنّه أخبره عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: خرج
علينا رسول الله رَله فقال:
((يا أيُّهَا النَّاس إنّ لله عزّ وجلّ سرايا من الملائكة تقفُ وتحلُّ على مجالس
الذكر، فارتعوا في رياض الجنّة))، قلنا اين رياض الجنّة يا رسول الله؟ قال:
((مجالس الذكر اغْدوا وروحوا في ذكر الله واذكروه بأنفسكم. مَن كان يُحبُّ أن
يَعلم كيف منزلتُه من الله عز وجل فلينظُر كيفَ منزلةُ الله عنده فإنّ الله تبارك
وتعالى يُنْزِلُ العبد حيث أنزله من نفسه)).
قال البيهقي رحمه الله لفظ حديث أبي عبد الله وفي رواية أبي محمد قال:
((مجالس الذكر في الأرض)) وقال: ((منزلته عند الله)).
٥٢٩ - أخبرنا أبو سعد سعيد بن محمد الشعيبي، أنا أبو الحسن علي بن
هارون السمسار الحربي ببغداد، ثنا موسى بن هارون الحمال، ثنا عبد الله بن
عون الخراز. ثنا أبو عبيدة الحدّاد، ثنا محمد بن ثابت قال: سمعت أبي يذكر
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلَّه:
((إذا مررتُم برياض الجنّة فارتعوا))، قالوا: يا رسول الله وما رياض الجنة؟
قال: ((حلق الذكر)).
وكذلك رواه البغوي عن ابن عون.
وذکر :
٥٣٠ - ما أخبرنا الأستاذ أبو بكر بن فورك رحمه الله، أنا عبد الله بن جعفر
الأصبهاني، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، عن أبي
إسحاق، عن الأغر، قال: أشهد على أبي هريرة وأبي سعيد ((رضي الله عنهما
أنّهما شهدا على رسول الله القر أنه قال:
٥٢٩ - أخرجه الترمذي (٣٥١٠) من طريق محمد بن ثابت - به.
وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ثابت عن أنس.
٥٣٠ - أخرجه مسلم (٤ /٢٠٧٤) من طريق محمد بن جعفر عن شعبة - به.
!

٣٩٩
١٠ - باب في محبة الله عز وجل / فصل في إدامة ذكر الله عز وجل
(«لا يقعد قوم يذكرونَ الله إلّ حقّتْهم الملائكةُ، وغَشِيَتْهم الرّحمةُ، ونزلتْ
عليهم السكينةُ، وذكرهُمُ الله فِيمَنْ عنده).
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة.
٥٣١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنا الحسين بن صفوان، ثنا ابن أبي
الدنیا، عن إسحاق بن إسماعيل، ثنا جرير-ح.
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني علي بن عيسى بن إبراهيم، ثنا
مسدد بن قطن، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي
صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَ لّه :
((إنّ لله ملائكةً فُضُلًا عن كُتَّاب الأيدي يطُوفون في الطريق، يَلْتَمسونَ
أهل الذِّكر، فإذا وجدُوا قوْماً يَذْكرون الله تبارك وتعالى يُنَادُونَ هَلُمَّ إلى
. حاجتكُم. قال: فتحُفُّهم بأجْنِحَتها إلى السماء الدنيا، قال: فيسألهم ربّهم - وهو
أعلم بهم - ما يقولُ عبادي؟ قال: يقولون: يُسبِّحُونَك، ويُكَبِّرونك،
ويُحَمِّدُونَكَ، ويُحَجِّدُونَكَ. قال: وهل رأوني؟ قال: فيقولون: لا، والله يا ربِّ
ما رأوك. فيقول: فكيف لو أنّهمِ رأوني؟ قال: فيقولون: لَو رأوْك كانوا لك أشدّ
عبادةً وأشدَّ تحميداً وأكثر تسبيحاً. فيقول: فما يسألوني؟ فيقولون: يسألونَك
الجنّة. فيقول: وهل رأوها؟ فيقولون: لا، والله يا ربِّ ما رأوها. فيقول: كيف لو
رأوها؟ فيقولون: لو رَأَوْها كانوا أشدَّ عليها حرصاً وأشدَّ لها طلباً، وأعظم فيها
رغبة. فيقول: ممّا يتعوّذون؟ قال: يتعوذون: من النَّار. فيقول: هل رأوا النار؟
فيقولون ما رأوها. فيقول: كيف لو رأوها؟ فيقولون: لَو رأوها كانوا أشدَّ منها
فراراً، وأشدّ لها مخافةً. فيقول: فإني أشهدكم أنّي قد غفرتُ لهم. فيقول مَلَكٌ
من الملائكة: فيهم فلانٌ وليس منهم، إنّما جاء لحاجة قال: هم الجلساء لا
یشقی بهم جلیسهم)).
هذا لفظ حديث أبي عبد الله غير أنّه كان قد سقط من روايته «فيقول ممّا
يتعوّذون قال: يقولون: من النَّار)). وهو في رواية ابن بشران.
٥٣١ - أخرجه البخاري (١٠٧/٨ -١٠٨) عن قتيبة بن سعيد عن جرير - به.
وأخرجه مسلم (٤ /٢٠٦٩) من طريق بهز عن وهيب عن سهيل - به .

٤٠٠
١٠ - باب في محبة الله عز وجل / فصل في إدامة ذكر الله عز وجل
رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن جرير.
وأخرجناه في كتاب الدعوات من حديث وهيب عن سهيل بن أبي صالح
عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاً وفيه من الزيادة قال: ((فقال قد أجرتَهم ممّا
استجاروا وأعطيتهم ما سألوا)).
ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم في الصحيح، وفي بعض هذه الروايات
((فيقولون ربّ فيهم فلان عبد خطّاءً، إنّما مرّ فجلس معهم، قال: فيقول وله قد
غفرت، هم القوم لا يشقى بهم جليسهم)).
٥٣٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا
يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدّد، ثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار، ثنا أبو
نعامة السعدي، عن أبي عثمان، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
خرج معاوية رضي الله عنه على حلقةٍ في المسجد فقالَ: مَا أجلسكم؟ قالوا:
جلسنا نذكر الله قال: الله ما أجْلَسكم إلّ ذلك؟ قالوا: والله ما أجلسنا إلّ
ذلك. قال: أما إنّي لم أستحلفكم تهمةً لكم وما كان أحدٌ بمنزلتي من رسول
الله وَلَّ أَقلَّ عنه حديثاً منّي إنّ رسول اللّهِ وَّ خرج على حلقة من أصحابه فقال:
(ما أجلسکم؟)) قالوا: جَلَسْنا نذکر الله ونحمده علی ما هدانا للإِسلام،
ومنَّ علينا بك. قال: ((آلله ما أجلسكم إلّ ذلك؟)) قالوا: والله ما أجلسنا إلّ ذلك.
قال: ((أمّا إني لم أستحلفكم تُهمةً لكم ولكنّه أتاني جبريل عليه السلام فأخبرني
أنّ الله يباهي بكم الملائكة)).
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن مرحوم.
٥٣٣ - أخبرنا أبو حامد أحمد بن أبي خلف الصوفي الإِسفراييني بها، ثنا
أبو بكر محمد بن يزداد بن مسعود، ثنا محمد بن أيوب الرازي، ثنا مسلم بن
إبراهيم، ثنا شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي، ثنا أبو الوازع جابر بن عمرو،
عن عبد الله بن مغفل عن النبي ◌َّ قال:
٥٣٢ - أخرجه مسلم (٤ /٢٠٧٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة عن مرحوم - به.
٥٣٣ - قال الهيثمي في المجمع (٨٠/١٠) رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجالهم رجال
الصحيح .
1