Indexed OCR Text

- ٦١
هدي الساري
رواية الأوزاعي وغيره عن الزهري معطوفة على رواية الوليد عن ابن أبي نمر (١) وقد
أوضحه مسلم وليس(٢) معلقًا .
ومتابعة سليمان بن كثير عن الزهري في الجهر وصلها أحمد والنسائي.
ومتابعة سفيان بن حسين وصلها الترمذي والبيهقي.
(١٧) أبواب سجود القرآن
قوله: (٤) باب سجدة النجم قاله ابن عباس، وصله المؤلف في باب سجود المسلمين مع
المشركين.
ورواية إبراهيم بن طهمان عن أيوب لم أجدها .
قوله: زاد نافع عن ابن عمر، يعني عن عمر بن الخطاب: أن الله لم يفرض(٣) علينا السجود إلا
أن نشاء، هو معطوف على رواية ابن أبي مليكة، والقائل زاد نافع هو ابن جريج وليس معلقًا كما ظن
المزي، وقد أوضحه الإسماعيلي وأبو نعيم في مستخرجيهما والبيهقي والله (٤) الموفق.
(١٨) أبواب تقصير الصلاة
متابعة عطاء عن جابر وصلها في الحج.
٢
٣٢
قوله: وسمى النبي وَّر يومًا وليلة / سفرًا، هو في حديث أبي هريرة لا يحل لامرأة،.
الحدیث. وصله المؤلف بعد .
متابعة أحمد عن ابن المبارك لم أجدها وليس هو أحمد بن حنبل لأنه لم يسمع من ابن المبارك.
متابعة يحيى بن كثير عن المقبري وصلها أحمد .
ومتابعة سهيل بن أبي صالح عنه وصلها أبو داود وابن حبان والحاكم وفيه اختلاف على
سهيل بينته في الكبير .
ومتابعة مالك وصلها مسلم وأبو داود وغيرهما .
زيادة الليث عن يونس في باب: يصلي المغرب ثلاثًا، وصلها الذهلي في الزهريات.
ورواية الليث عن يونس في باب ينزل للمكتوبة، وصلها الإسماعيلي.
(١) ج، د((ابن أبي نمير)).
(٢) ب، ج، د«فلیس)).
(٣) د((يفترض)).
(٤) ج زيادة ((تعالى)).

٦٢
هدي الساري
رواية إبراهيم بن طهمان عن حجاج - هو ابن حجاج - عن أنس بن سيرين عن أنس لم
أجدها .
قوله: ركع(١) النبي ◌َّ ركعتي الفجر في السفر، وصله مسلم في حديث أبي قتادة
الأنصاري في قصة النوم عن صلاة الصبح، وفي الباب عن أبي هريرة وبلال وعمران بن حصين
كما بينتها في الكبير(٢).
ورواية الليث عن يونس وصلها الذهلي .
ورواية إبراهيم بن طهمان عن حسين المعلم وصلها البيهقي.
ومتابعة علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير وصلها الحسن ابن سفيان وأبو نعيم في
المستخرج .
ومتابعة حرب بن شداد عن يحيى وصلها المؤلف بعد بباب (٣).
قوله: (١٥) باب يؤخر الظهر إلى العصر إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس، فیه ابن عباس،
تقدم حديث ابن عباس من رواية إبراهيم بن طهمان المذكورة لكنه غير مقيد بالارتحال، إلا أنه
يؤخذ من قوله إذا كان على ظهر سير .
(١٩) أبواب التهجد والتطوع
رواية سفيان عن عبد الكريم بن أبي أمية موصولة، وكذا رواية سفيان عن سليمان بن أبي
مسلم كلاهما عنده عن علي عن سفيان، ولكن وقع في رواية أبي ذر الهروي في زيادة سليمان
((قال علي بن خشرم قال سفيان)) فالظاهر أنها من رواية الفربري عن علي بن خشرم، ووهم من
زعم أن رواية عبد الكريم معلقة بل هي موصولة كما بينه أبو نعيم وغيره.
قوله: (٥) باب تحريض النبي ◌ُّ على صلاة الليل والنوافل من غير إيجاب، وصل مقصود
ذلك في هذه الأبواب.
قوله: (٦) باب قيام النبي ◌ُّ حتى ترم قدماه، وقالت عائشة: حتى تفطر قدماه، وصله
المؤلف من حديث المغيرة بن شعبة بلفظ الباب .
وحديث عائشة وصله أيضًا في تفسير سورة الفتح.
(١) دبزيادةالواو.
(٢) تغليق التعليق (٢/ ٤٢٣ -٤٢٥).
(٣) د((باب)) بباء واحدة.

٦٣
هدي الساري
متابعة سليمان بن أبي خالد الأحمر عن حميد وصلها المؤلف في الصيام.
قوله: وقال سليمان(١) لأبي الدرداء: نم. فلما كان من آخر الليل قال: قم، هو طرف من
حديث طويل وصله المؤلف في الأدب من حديث أبي جحيفة .
رواية القعنبي عن مالك في قصة المرأة من بني أسد وصلها أبو نعيم في المستخرج .
رواية هشام هو ابن عمار عن ابن أبي العشرين عن الأوزاعي وصلها الإسماعيلي وأبو نعيم
في مستخرجیهما .
ومتابعة عمرو (٢) بن أبي سلمة عن الأوزاعي وصلها مسلم.
متابعة عقيل عن الزهري وصلها الطبراني في المعجم الكبير في مسند عبد الله بن رواحة .
ورواية الزبيدي عنه وصلها المؤلف في تاريخه الصغير .
حديث أبي هريرة: أوصاني النبي ◌َّ بركعتي الضحى، هو طرف من حديث الوتر
المتقدم.
حديث عتبان بن مالك: غدا علي رسول الله وَلقر وأبو بكر بعدما امتد النهار، الحديث
أسنده المؤلف بعد قليل مطولاً من طريق الزهري عن محمود بن الربيع عنه .
متابعة کثیر بن فرقد عن نافع في الرواتب لم أجدها .
ومتابعة أيوب عنه وصلها المؤلف بعد أبواب .
ورواية ابن أبي الزناد عن موسى بن عقبة ينظر فيها(٣).
٣٣
/ قوله: (٣١) باب صلاة الضحى في الحضر، قاله عتاب (٤) عن النبي وَ لهر، وهو طرف من ؟
حدیث عتبان الذي تقدم التنبيه عليه لكن ليس عنده في شيء من طرقه التصريح بأن الركعتين
اللتين صلاهما صلاة الضحى، نعم رويناه(٥) في مسند أحمد وسنن الدار قطني وفي جزء
الذهلي بعلو من طريق عثمان بن عمر عن يونس عن الزهري، ولفظه أن رسول الله و لو صلى في
بيته(٦) الضحى .
(١) د((سلمان)).
(٢) ب (عمر)) وهو خطأ.
د «لم أجدها) بدل («ینظر فيها)).
(٣)
ب، ج، داعتبان)).
(٤)
(٥) ج(روّینا)).
(٦) ب، ج، دزيادة ((سبحة)).

٦٤
هدي الساري
ومتابعة ابن أبي عدي عن شعبة وصلها إسحاق .
ومتابعة عمرو بن مرزوق وصلها البرقاني في كتاب المصافحة.
قوله: (٣٦) باب صلاة النوافل جماعة، ذكره أنس وعائشة، وقد وصل حديثهما من طرق .
متابعة عبد الوهاب عن أيوب وصلها مسلم .
وزيادة ابن نمير عن عبيد الله بن عمر في مسند أبي بكر بن أبي شيبة ووصلها مسلم أيضًا .
(٢١) أبواب العمل في الصلاة
قوله: (٦) باب من رجع القهقرى في صلاته أو تقدم بأمر (١) ينزل به، رواه سهل بن سعد عن
النبي ◌ُّل، هو موصول عنده في الجمعة.
رواية الليث عن جعفر بن ربيعة في قصة جريج الراهب وأمه، وصلها الإسماعيلي وأبو
نعیم وغيرهما .
رواية النضر بن شميل عن شعبة فذعته بالذال المعجمة، وصلها مسلم .
قوله: ويذكر عن عبد الله بن عمر (٢)، وقال: نفخ النبي ◌ُّ في سجوده في كسوف، وصله
أحمد والترمذي وابن خزيمة وابن حبان.
قوله: (١٣) باب من صفق جاهلاً من الرجال في صلاته لم تفسد. فیه سهل بن سعد،
وصله بعد بابین .
رواية هشام عن ابن سيرين في النهي عن الخصر في الصلاة وصلها أحمد، وأصل الحديث
عند المؤلف .
ورواية أبي هلال عنه وصلها الدار قطني في الأفراد.
متابعة ابن جريج عن ابن شهاب في التكبير، وصلها أحمد والسراج والطبراني.
قوله: (١٦) باب الإشارة في الصلاة، قاله كريب عن أم سلمة، وصل حديثها بعد بباب (٣).
(٢٣) كتاب الجنائز
متابعة عبد الرزاق عن معمر وصلها مسلم ورويناها عالية جدًا في جزء الذهلي.
(١) د((لأمر)).
(٢) د(عمرو)).
(٣) ب ((ببابین)).

٦٥
هدي الساري
وروایة سلامة بن روح عن عقیل لم تقع لي بعد.
رواية نافع بن يزيد عن عقيل وصلها الإسماعيلي.
ومتابعة شعيب عن الزهري وصلها المؤلف في الشهادات.
ومتابعة عمروبن دينار عنه وصلها ابن أبي عمر العدني في مسنده عن سفيان بن عيينة عنه.
ومتابعة معمر وصلها المؤلف في التعبير .
متابعة ابن جريج عن(١) ابن المنكدر وصلها مسلم.
حديث أبي رافع عن أبي هريرة إلا آذنتموني به، وصله المؤلف بتمامه في باب كنس
المسجد .
رواية شريك عن ابن الأصبهاني وصلها أبو بكر بن أبي شيبة، ورويناها في الجزء الثاني من
فوائد ابن أخي سمي.
قول ابن عباس: المسلم لا ينجس حيًا ولا ميتًا، ذكره سعيد بن منصور وابن أبي شيبة
موقوفًا، ووصله الحاكم مرفوعًا ورواه البيهقي مرفوعًا وموقوفًا .
حديث المؤمن لا ينجس، أسنده المؤلف في باب الجنب يمشي في السوق في الطهارة من
حديث أبي رافع عن أبي هريرة.
ورواية وكيع عن سفيان في حديث أم عطية وصلها الإسماعيلي.
قوله: (٣٢) باب قول النبي گآیټ یعذب المیت ببعض بکاء أهله عليه، وصله من حديث ابن
عباس عن عمر .
حدیث کلکم راع(٢)، وصله في مواضع من حديث ابن عمر .
حديث لا تقتل نفس ظلمًا إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها. الحديث، وصله من
حديث ابن مسعود في بدء الخلق .
متابعة عبد الأعلى وهو ابن حماد عن يزيد بن زريع / وصلها أبو يعلى في مسنده عنه .
م
٣٤
ورواية آدم عن شعبة رویناها في حديثه من طريق إبراهيم بن دیزیل عنه .
ورواية الحكم بن موسى عن يحيى بن حمزة وصلها مسلم عنه وابن حبان في صحيحه عن
أبي يعلى عن الحكم.
(١) دزيادة ((محمد)).
(٢) دزیادة (و کلکم مسئول عن رعيته)).

٦٦
-
هدي الساري
قوله: (٤٣) باب قول النبي ◌َّه: إنا بك لمحزونون، هو طرف من قصة موت إبراهيم
ولد(١) النبي ◌ٍَّ من مارية، وقد ذكر(٢) في رواية سليمان بن المغيرة الآتية.
وحديث ابن عمر تدمع العین، وصله بعدبباب.
ورواية موسى بن إسماعيل عن سليمان ابن المغيرة وصلها البيهقي في الدلائل .
زيادة الحميدي عن سفيان ((أو توضع)) وصلها أبو نعيم في مستخرجه من طريق الحميدي.
رواية أبي حمزة - وهو السكري - عن الأعمش في قصة قيس ابن سعد وسهل بن حنيف
وصلها أبو نعيم.
ورواية زكريا عن الشعبي وصلها سعيد بن منصور.
ورواية أبي الزبير عن جابر: كنت في الصف الثاني، وصلها النسائي وابن بشران وأصله
في مسلم .
حديث من صلى على الجنازة، وصله المؤلف من حديث أبي هريرة.
حديث: صلوا على صاحبكم، وصله من حديث سلمة بن الأكوع.
حديث صلوا على النجاشى، وصله من حديث جابر .
رواية يزيد بن هارون عن سليمان ابن حيان في حديث جابر في الصلاة على النجاشي
وصلها المؤلف في هجرة الحبشة .
ومتابعة عبد الصمد عنه وصلها الإسماعيلي.
رواية ابن المبارك عن فليح وصلها الإسماعيلي.
رواية سليمان بن كثير عن الزهري وصلها الذهلي .
حديث أبي هريرة في الإذخر لقبورنا وبيوتنا، هو طرف من حديثه وصله المؤلف في
اللقطة وغيرها .
ورواية أبان بن صالح عن الحسن بن مسلم رواها البخاري في التاريخ الكبير وابن ماجه.
ورواية مجاهد عن طاووس وصلها المؤلف في الحج.
قوله: وقال: الإسلام يعلو ولا يعلى (٣)، هكذا هو غير معزو لقائل، وقد وصله الدار قطني
(١) د((ابن))بدل ((ولد)).
(٢) ب ((ذكره)).
(٣) ج، دزيادة ((عليه)).

٦٧
هدي الساري
ومحمد بن هارون الروياني في مسنده والخليلي في فوائده كلهم من طريق عائذ بن عمرو
المزني، زاد الخليلي في روايته: وكان ممن بايع تحت الشجرة وفي حديثه قصة.
رواية شعيب عن الزهري في قصة ابن صياد وصلها المؤلف في الأدب .
ورواية عقیل عنه وصلها في الجهاد، وكذا رواية معمر .
ورواية إسحاق الكلبي وصلها الذهلي .
قوله: وقال حجاج بن منهال: حدثنا جرير بن حازم، وصله المؤلف في ذكر بني
إسرائیل، قال: حدثنا محمد حدثنا حجاج، وسیاقه الموصول أتم.
قوله: وقال عفان: حدثنا داود بن أبي الفرات، كذا في بعض الروايات وفي بعضها حدثنا
عفان، وكذا وصله أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا عفان.
حديث ابن عمر في كراهية الصلاة على المنافقين، وصله في الجنائز أيضًا في قصة عبد الله
ابن أبي بن سلول.
قوله: زاد غندر - يعني عن شعبة - سمعت الأشعث يقول: عذاب القبر حق، وصله
النسائي .
رواية النضر عن شعبة عن عون بن أبي جحيفة وصلها إسحاق بن راهويه والبيهقي في
البعث والنشور.
حديث أبي هريرة: من مات له ثلاثة(١) من الولد لم يبلغوا الحنث، الحديث. تقدم ذكر
من وصله في أوائل الجنائز من رواية شريك عن ابن الأصبهاني، وقد رواه بهذا اللفظ أبو عوانة
في صحيحه من حديث أنس بن مالك.
قوله: في حدیث سمرةبن جندب في رؤیا النبيقال: وقال يزيدبن هارون ووهب بن جرير
((وعلى شط النهر رجل)) روى حديث يزيد بن هارون أحمد في مسنده عنه، ووصل حديث
وهب بن جرير مسلم والترمذي مختصرًا، وساقه أبو عوانة في صحيحه، وفيه هذا اللفظ
المعلق .
قوله: وقال بعض أصحابنا عن موسى بن إسماعيل كلوب حديد، وصله الطبراني في
الكبير عن العباس بن الفضل عن موسى .
متابعة علي بن الجعد عن شعبة في حديث عائشة: لا تسبوا الأموات، وصلها المؤلف في
(١) د((ثلاث)).

-
٦٨
هدي الساري
کتاب الر قاق عنه .
ومتابعة محمد بن عرعرة وابن / أبي عدي عن شعبة لم أقف عليهما، وكذا رواية عبد الله بن
م
عبدالقدوس و(١) محمد بن أنس عن الأعمش.
٣٥
(٢٤) كتاب الزكاة
حديث ابن عباس عن أبي سفيان تقدم في بدء الوحي، وهو في التفسير بهذه الزيادة .
رواية سليمان بن حرب وأبي النعمان عن حماد في قصة وفد عبد القيس وصلهما المؤلف،
أما حديث سليمان ففي المغازي، وأما حديث أبي النعمان ففي الخمس.
ورواية بَهْز بن أسد عن شعبة وصلها المؤلف في الأدب.
متابعة سليمان - وهو ابن بلال - عن عبد الله بن دينار تأتي في التوحيد، وكذا رواية ورقاء
عن ابن دینار .
ورواية مسلم ابن أبي مريم عن أبي صالح رويناها في كتاب الصيام ليوسف بن يعقوب
القاضي .
ورواية زيد بن أسلم عنه، وصلها مسلم من حديث ابن وهب عن هشام بن سعد عنه .
ورواية سهيل عن(٢) أبي صالح عن أبي هريرة(٣) وصلها مسلم أيضًا.
حديث أبي هريرة: ورجل تصدق بصدقة فأخفاها، وصله المؤلف بعد ببابين مطولاً .
حديث أبي موسى هو أحد المتصدقين، وصله المؤلف بعد أبواب.
حديث: من أخذ أموال الناس يريد إتلافها أتلفه الله (٤)، وصله المؤلف من حديث أبي
هريرة في باب الاستقراض.
حديث نهى النبي ◌ّ عن إضاعة المال، هو طرف من حديث المغيرة بن شعبة، وصله
المؤلف في الصلاة.
قوله: قال كعب: قلت يا رسول الله إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة. الحديث، هو
(١) دزيادة ((ابن)) .
(٢) أ، ب، د(«ابن أبي صالح، عن أبيه)).
(٣) ب، ج، د((عن أبيه)) بدل ((عن أبي هريرة)).
(٤) ج، دزيادة ((تعالى)).

٦٩
هدي الساري
طرف من قصة توبة كعب بن مالك وقد وصله بتمامه في المغازي في غزوة تبوك.
قوله: كفعل أبي بكر حين تصدق بماله وكذلك آثر الأنصار المهاجرين، أما قصة أبي بكر
فوصلها أبو داود والترمذي والحاكم من حديث عمر بن الخطاب ورويناه بعلو في مسندي عبد
ابن حميد(١) والدارمي، وأما إيثار الأنصار فسيأتي في كتاب الهبة إن شاء الله تعالى.
متابعة الحسن بن مسلم عن طاووس في الحبتين وصلها المؤلف في اللباس.
ورواية حنظلة عنه يأتي الكلام عليها هناك.
ورواية الليث عن جعفر بن ربيعة لم أجدها .
قوله في : (٣٣) باب العرض في الزكاة: وقال طاووس: قال معاذ لأهل اليمن. الحديث،
وصله يحيى بن آدم في كتاب الخراج.
حديث: وأما خالد فقد احتبس أدراعه، وصله المؤلف من حديث أبي هريرة بعد قليل.
حديث تصدقن ولو من حليكن، وصله المؤلف من حديث أبي سعيد في العيدين .
قوله: (٣٤) باب لا يجمع بين متفرق، ولا يفرق بين مجتمع، ويذكر عن سالم عن ابن عمر
عن النبي وَ ل﴾ مثله، وصله أبو يعلى وأحمد وأبو داود والترمذي في حديث طويل، ورويناه في
مسندالدارمي وصحیح(٢) ابن خزيمة مختصرًا.
حديث أبي بكر وأبي ذر وأبي هريرة في زكاة الإبل أسند المؤلف الأحاديث الثلاثة في
الزكاة، وحديث أبي ذر أيضًا في النذر.
رواية الليث عن عبد الرحمن بن خالد في قول أبي بكر: لو منعوني عناقًا، وصله الذهلي
في الزهريات.
حديث أبي حميد في قصة ابن اللتبية وصله المؤلف في الهبة وغيرها، وقد تقدم في
الصلاة .
رواية بكير - وهو ابن عبد الله بن الأشج - عن أبي صالح عن أبي هريرة في الترهيب من منع
الزكاة بنحو حديث أبي ذر وصلها مسلم ورويناها بعلو في مستخرج أبي نعيم.
حديث له أجران: أجر الصدقة والقرابة، هو طرف من حديث زينب امرأة عبدالله بن مسعود
في سؤالها عن الصدقة على زوجها، وقد وصله المؤلف بعد ثلاثة أبواب.
(١) دزيادة ((الترمذي)).
(٢) أ«وصححه)) بدل((صحیح)).

٧٠
هدي الساري
متابعة روح عن مالك تأتي في البيوع.
ورواية يحيى بن يحيى أسندها المؤلف في الوكالة.
ومتابعة إسماعيل أسندها في تفسير سورة آل عمران، وسيأتي الكلام في الاختلاف عليه
في الوصايا .
/ قوله: (٤٨) باب الزكاة على الزوج والأيتام في الحجر، قاله أبو سعيد عن النبي وَّل، قد
وصله في الباب الذي قبله.
م
٣٦
حدیث أن خالدًا احتبس أدارعه، يأتي قريبًا .
قوله: ويذكر عن أبي لاس قال: حملنا النبي ◌َّل على إبل الصدقة، وصله أحمد وإسحاق
في مسنديهما، وصححه ابن خزيمة والحاكم ووقع لنا عاليًا في المعرفة لابن منده.
متابعة ابن أبي الزناد عن أبيه في قصة العباس بن عبد المطلب، وصلها أحمد بن حنبل وأبو
عبيد في کتاب الأموال.
ورواية إسحاق بن راهويه عن (١) أبي الزناد، وصلها الدار قطني.
ورواية ابن جريج قال: حدثت عن الأعرج وصلها عبد الرزاق في مصنفه وخالف الناس
في ابن جميل فجعل مكانه أبا جهم بن حذيفة .
زيادة عبد الله بن صالح عن الليث في الشفاعة العظمى، وصلها البزار والطبراني في
الأوسط، وابن منده في کتاب الإیمان له.
ورواية معلَّى - وهو ابن أسد-عن وهيب وصلها يعقوب بن سفيان عنه، ورويناها بعلو في
أمالي ابن البختري.
رواية سليمان-وهو ابن بلال-عن عمروبن يحيى وصلها المؤلف في الحج.
ورواية سليمان أيضًا عن سعد بن سعيد الأنصاري، وصلها أبو علي أحمد بن الفضل بن
خزيمة في فوائده، ومن طريقه خرجها(٢) الحافظ الضياء في الأحاديث المختارة.
قوله: كما روى الفضل بن عباس أن النبي ◌َّليس لم يصل في الكعبة، وصله أحمد في مسنده
من حديث الفضل، وحديث بلال وصله المصنف في الحج.
(١) بزيادة ((ابن))، ((ابن أبي الزناد)).
(٢) ب، ج، د((أخرجها)).

٧١
هدي الساري
رواية أبي داودقال : أنبأنا شعبة، هي في مسنده.
قوله: وإنما جعل النبي ◌َّله في الركاز الخمس، وصله من حديث أبي هريرة وأبي سعيد.
رواية الليث عن جعفر بن ربيعة تأتي في البيوع.
متابعة أبي قلابة عن أنس في قصة العرنيين، وصلها في الجهاد وغيره.
ومتابعة حميد عنه عند مسلم والنسائي وأبي داود وابن ماجه وابن خزيمة، ووقعت لنا بعلو
في جزء أبي مسعود(١) الرازي وفيه نكتة ذكرتها في كتاب المدرج.
ومتابعة ثابت وصلها المؤلف في كتاب الطب.
(٢٥) كتاب الحج
حديث أنس أن النبي ◌َّ أهلّ من ذي الحليفة، وصله المؤلف في باب من بات بذي
الحليفة حتى أصبح.
وحديث ابن عباس في ذلك وصله في باب ما يلبس المحرم من الثياب .
رواية أبان - وهو العطار - عن مالك بن دينار وصلها أبو نعيم في المستخرج، ووقعت لنا
بعلو في الجزء الأول من حديث أبي العباس ابن نجيح.
ورواية محمد بن أبي بکر المقدمي عن یزید ابن زريع وقع في رواية أبي ذر الھروي حدثنا
محمد بن أبي بكر، ولكن عدها الضياء المقدسي من المعلقات، وأخرجها في كتاب الأحاديث
المختارة مما ليس في الصحيحين أو أحدهما من مسند أبي يعلى ومعجم الطبراني الكبير.
رواية ابن عيينة عن عمرو بن دينار رواها سعيد بن منصور وابن أبي حاتم في تفسيره
والإسماعيلي، وقد وقعت لنا من وجه آخر متصلة بيناها في الكبير.
قوله: (١٦) باب قول النبي وَلي: العقيق واد مبارك، وصله في الاعتصام.
رواية أبي عاصم عن ابن جريج في بعض الروايات(٢) حدثنا أبو عاصم.
رواية بعضهم عن أيوب عن رجل عن أنس أوردها المؤلف(٣) في باب نحر البدن قائمة.
قوله: (٢٤) باب من بات بذي الحليفة حتى أصبح، قاله ابن عمر عن النبي ێے، وصله قبل
(١) ب((سعید)).
(٢) ج زيادة ((قال)).
(٣) ب ((المصنف)).

٧٢
هدي الساري
أبواب.
متابعة أبي معاوية عن الأعمش في حديث التلبية وصلها مسدد في مسنده والجوزقي في
المتفق.
ورواية شعبة وصلها أحمد وأبو داود الطيالسي.
رواية أبي معمر عن عبد الوارث وصلها أبو نعيم في المستخرج .
ومتابعة إسماعيل بن علية عن أيوب وصلها المؤلف بعد .
م
/ قوله: (٣٢) باب من أهل في زمن النبي ◌َّ: كإهلال النبي ◌َّ، قاله ابن عمر عن
النبي وَّة، وصله المؤلف في باب بعث النبي وسل﴿ عليًا إلى اليمن من آخر المغازي.
٣٧
زيادة محمد بن بكر عن ابن جريج، وصلها أيضًا في الباب المذكور.
حديث ابن عباس: من السنة أن لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج، وصله ابن خزيمة في
صحيحه والدارقطني والحاكم، ورويناه(١) عاليًا في الجزء الثاني(٢) من حديث أبي طاهر
المخلص.
رواية أبي كامل فضيل بن حسين الجحدري عن أبي معشر - وهو البراء - واسمه يوسف بن
يزيد عن(٣) عثمان بن غياث، وصلها الإسماعيلي في مستخرجه وأبو نعيم ووقع عندهما عن
أبي معشر عن عثمان بن سعد .
رواية أبي معاوية عن هشام بن عروة وصلها مسلم والنسائي.
رواية سلامة بن روح عن عقيل وصلها ابن خزيمة في صحيحه .
ورواية يحيى بن الضحاك وهو البابلتي عن الأوزاعي وصلها أبو عوانة في صحيحه.
متابعة أبان العطار عن قتاة وصلها أحمدبن حنبل.
ومتابعة عمران القطان وصلها أحمد وأبو يعلى وابن خزيمة .
ورواية عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة وصلها أحمد أيضًا .
قوله: (٤٩) باب هدم الكعبة، قالت عائشة عن النبي وَله: يغزو جيش الكعبة فيخسف
بهم، سيأتي في أوائل الصوم.
(١) ب ((وروّینا)).
(٢) ج ((الثالث)).
(٣) د((ابن)) بدل ((عن)).

٧٣
هدي الساري
متابعة الليث عن كثير بن فرقد وصلها النسائي.
متابعة الدراوردي عن ابن أخي ابن شهاب وصلها الإسماعيلي.
قصة ابن عباس ومعاوية في استلام الأركان وصلها أحمد والطبراني والترمذي والحاكم.
متابعة إبراهيم بن طهمان عن خالد الحذاء وصلها المؤلف في الطلاق.
حديث عطاء: طاف نساء النبي ◌ُّر مع الرجال، وفيه قصة وقع(١) في كثير من الروايات قال
عمرو بن علي، وفي رواية أبي ذر وغيره قال لي (٢) عمرو بن علي، وكذا أخرجه البيهقي من
رواية حماد بن شاكر عن البخاري قال: قال لي عمروبن علي. وأخرجه أبو نعيم في مستخرجه
من طريق البخاري قال: قال لي عمرو بن علي، ثم قال بعده: هذا (٣) حديث عزيز ضيق
المخرج.
رواية(٤) عبدان لحديث الإسراء وقع في كثير من الروايات قال عبدان، وفي رواية أبي ذر: قال
لي عبدان، وصلها الجوزقي في المتفق.
قوله: زاد الحميدي عن سفيان، كذا رويناه في مسند الحميدي.
قوله: قال أبو الزبير عن جابر: أهللنا من البطحاء، وصله أحمد ومسلم.
ورواية عبيد بن جريج عن ابن عمر وصلها المؤلف في اللباس.
ورواية عبد الملك عن عطاء وصلها مسلم.
(٨٩) باب الجمع بين الصلاتين
قال الليث: حدثني (٥) عقيل ... إلخ. وصله الإسماعيلي.
قوله في باب التمتع: قال آدم ووهب وغندر عن شعبة: عمرة متقبلة، أما رواية آدم فوصلها
في باب التمتع والقران، وأما رواية وهب فوصلها البيهقي، وأمارواية غندر فأخرجها أحمد عنه.
قوله: باب إشعار البدن، قال عروة عن المسور: قلد النبي وَ ﴾ الهدي، هذا طرف من
حديث طويل وصله المؤلف في الشروط.
(١) دزيادة الواو ((ووقع)).
(٢) ب، د((من)) بدل ((لي)).
(٣) د «فهذا)) .
(٤) دزيادة الواو ((ورواية)).
(٥) د((حدثنا)).

٧٤
هدي الساري
متابعة محمد بن بشار عن عثمان بن عمر لم أقف عليها، لكن أخرجه الإسماعيلي من هذا
الوجه .
(١١٨) باب نحر الإبل مقيدة
رواية شعبة عن يونس وصلها إسحاق بن راهويه في مسنده ووقع لنا بعلو في المناسك
للحربي.
(١٢٥) باب الذبح قبل الحلق
رواية عبد الرحيم بن سليمان الرازي وصلها الإسماعيلي والطبراني في الأوسط.
ورواية القاسم بن يحيى لم أقف عليها .
ورواية عفان أخر جها أحمد بن حنبل عنه .
ورواية حماد بن سلمة عن قيس وصلها النسائي والطحاوي وابن حبان.
(١٢٧) باب الحلق والتقصير
حديث الليث عن نافع وصله مسلم وغيره، وحديث عبيد الله(١) وصله مسلم.
(١٢٩) باب الزيارة يوم النحر
٣٨
حديث أبي الزبير عن عائشة وابن عباس وصله أبو داود والترمذي.
وحديث أبي / حسان وصله الطبراني في الكبير والبيهقي.
وحديث عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر في مستخرج الإسماعيلي.
وحديث القاسم عن عائشة في قولها: حاضت صفية وصله المؤلف بمعناه.
وحديث عروة وصله المؤلف في المغازي.
وحديث الأسود وصله في باب الإدلاج من المحصب.
(١٣١) باب الفتيا على الدابة
حدیث معمر : وصله أحمد بن حنبل ومسلم.
(١٣٢) باب الخطبة أيام منى
متابعة ابن عيينة رواها أحمد(٢) في مسنده عنه ووصلها مسلم.
(١) د((عبد الله)).
(٢) جزيادة ((ابن حنبل)).

٧٥
هدي الساري
وحديث هشام بن الغاز وصله أبو داود وابن ماجه ووقع لنا عاليًا في حديث الفاكهي.
(١٣٣) باب أصحاب السقاية
حديث أبي أسامة وصله مسلم.
وحديث أبي ضمرة وصله المؤلف في باب ما جاء في سقاية الحاج.
وحدیث عقبة بن خالد وصله مسلم(١) .
(١٣٥) باب رمي الجمار
وقال جابر: رمی النبي ګ يوم الأضحى ورمى بعد ذلك بعد الزوال، وصله مسلم وابن
خزيمة وابن حبان من طريق عبد الملك بن جريج عن أبي الزبير عن جابر .
(١٣٦) باب رمي الجمار بسبع حصيات
(١٣٨) وباب يكبر مع كل حصاة
(١٣٩) وباب من رمى جمرة العقبة(٢) ولم يقف
قال في کل منها : رواه ابن عمر .
وحديث ابن عمر في هذا كله وصله المؤلف في باب من رمى الجمار ولم يقف من طريق
سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه .
(١٤٢) باب الدعاء عند الجمرتين
قال محمد: حدثنا عثمان بن عمر عن يونس عن الزهري. وصله الإسماعيلي من حديث
أبي موسى محمد بن المثنى .
(١٤٤) باب طواف الوداع
متابعة الليث وصلها الطبراني في الأوسط وسمويه في فوائده.
(١٤٥) باب إذا حاضت بعدما أفاضت
رواية خالد وصلها البيهقي.
ورواية قتادة وصلها الإسماعيلي.
وحديث أفلح عن القاسم وصله مسلم .
(١) ج، ب بياض، بدل ((مسلم)).
(٢) أ، ب، ج ((الجمار)) بدل ((جمرة العقبة)).

٧٦
هدي الساري
وحديث مسدد عن أبي عوانه رويناه في مسنده.
ورواية جرير عن منصور وصلها المؤلف في باب التمتع والقران والإفراد.
(١٤٩) باب من نزل بذي طوی
حديث محمد بن عيسى عن حماد عن أيوب وصله الإسماعيلي.
(١٥١) باب الإدلاج من المحصب
حديث محمد عن (١) محاضر وصله الإسماعيلي وأبو نعيم من طريق الحسن بن سفيان عن
محمد بن عبد الله بن نمير .
(٢٦) العمرة
(٢) باب من اعتمر قبل الحج
حديث إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق حدثني عكرمة بن خالد وصله أحمد بن حنبل عن
يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه .
(١٠) باب يفعل في العمرة ما يفعل في الحج
رواية أبي معاوية وصلها مسلم.
ورواية سفیان-وهو الثوري-رویناها في جامعه.
(١١) باب متى يحل المعتمر
وقال عطاء عن جابر وصلها المؤلف في باب تقضي الحائض المناسك إلا الطواف.
(١٧) باب من أسرع ناقته
زيادة الحارث بن عمير عن حميد حركها من حبها، وصلها أحمد بن حنبل وأبو بكربن أبي
شيبة في مسندیهما .
(٨) باب لا يعضد شجر الحرم
حديث ابن عباس وصله المؤلف قبل أبواب (٢) .
(١) ب ((ابن)) بدل ((عن)) وهو خطأ.
(٢) في ب (باب)).

٧٧
هدي الساري
(١٠) باب لا يحل القتال بمكة
حديث أبي شريح وصله المؤلف في الباب الذي قبله.
(١٣) باب ما ينهى من الطيب للمحرم
رواية موسى بن عقبة وصلها النسائي.
ورواية إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة وصلها أبو الحسين بن بشران في فوائده ووقعت لنا
بعلو عنه .
ورواية جويرية وصلها المؤلف في اللباس وليس فيه مقصود الترجمة ووصله أبو يعلى بتمامه.
ورواية ابن إسحاق وصلها أحمدبن حنبل وأبو داود والحاكم في مستدركه.
وحديث عبيد الله بن عمر وصله النسائى وابن خزيمة.
وحديث مالك في الموطأ، ورواية ليث بن أبي سليم لم أقف عليها .
(٢٥) باب حج الصبيان
رواية يونس عن الزهري وصلها مسلم.
حديث ابن جريج عن عطاء وصله المؤلف في باب العمرة في رمضان.
ورواية عبيد الله بن عمر وصلها أحمد بن حنبل وابن ماجه .
(٢٩) فضل المدينة
حديث معمر عن الزهري وصله المؤلف في الفتن .
وحديث سليمان بن كثير وصله المؤلف في كتاب بر الوالدين خارج الصحيح.
حدیث عثمان بن عمر عن يونس في الزهريات.
(٣٠) / كتاب الصوم
قوله: قال النبي قال: من صام رمضان، وصله في الباب الذي بعده.
قوله: وقال - يعني النبي وَلـ: لا تقدموا رمضان، وصله مسلم بهذا اللفظ وهو عند
المؤلف بلفظ لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين. الحديث.
قوله: وقال غيره عن الليث: حدثني عقيل ویونس، وصله الإسماعيلي من رواية كاتب
الليث عن الليث عن عقيل باللفظ الذي ذكره المؤلف، وكذا أورده الذهلي في الزهريات عن
أبي صالح عن الليث عن يونس قال نحو لفظ عقيل.
م
٣٩

٧٨
هدي الساري
(٦) باب من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا ونية
وقالت عائشة عن النبي ◌َّه: يبعثون على نياتهم، هذا طرف من حديث وصله المؤلف في
البيوع في باب ما ذكر (١) في الأسواق.
(١١) باب (٢) قول النبي ◌َّ: إذا رأيتم الهلال فصوموا
هذا الحديث أورده مسلم بهذا اللفظ، وأما البخاري فأورده بلفظ إذا رأيتموه فصوموا.
ورواية صلة عن عمار في صوم يوم الشك وصلها ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما
والأربعة وأحمد في مسنده والحاكم في مستدركه.
(١٦) باب قول الله عز وجل: ﴿ وَكُلُواْ وَأَشْرَبُواْ﴾
فيه البراء يشير بذلك إلى حديثه المشهور في نزول الآية وهو موصول في الباب الذي قبله
وفي غيره.
(٢٢) باب الصائم يصبح جنباً
رواية همام عن أبي هريرة وصلها أحمد في مسنده.
وحديث عبيد الله ويقال: عبد الله بن عبد الله بن عمر في مسند الشاميين للطبراني وفي
السنن الكبرى للنسائي .
قوله: (٢٥) في باب اغتسال الصائم: ويذكر عن النبي ◌ّ أنه استاك وهو صائم، وفي باب
السواك للصائم ويذكر عن عامر بن ربيعة قال: رأيت النبي ◌ّ و يستاك وهو صائم، وصله أحمد
وأبو داود والترمذي وابن خزيمة والدار قطني وغيرهم من طريق عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف
عن عبد الله بن عامر عن أبيه ووقع لنا بعلو في مسند عبدبن حميد.
وحديث أبي هريرة رواه ابن خزيمة بهذا اللفظ، وحديث جابر رواه ابن عدي في الكامل،
وحديث زيد بن خالد رواه أحمد وأصحاب السنن الثلاثة وحكى الترمذي عن البخاري أنه
صححه، وحديث عائشة رواه النسائي وابن حبان وغيرهما .
(٢٨) باب قول النبي وتالقول : إذا توضأ فليستنشق بمنخره الماء
هذا الحديث لم يسنده البخاري ووصله مسلم ووقع لنا عاليًا في صحيفة همام عن أبي هريرة.
(١) ج ((ذكره)).
(٢) دزيادة ((قوله))، ((قوله باب)) .

٧٩
هدي الساري
(٢٩) باب إذا جامع في رمضان
ويذكر عن أبي هريرة رفعه من أفطر يومًا من رمضان [الحديث](١)، وصله أصحاب السنن
من حديث أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة. ووقع لنا بعلو (٢) في مسند الطيالسي وفيه
اضطراب ورواه الدار قطني من وجه آخر ضعيف.
قوله في: (٣٢) باب الحجامة للصائم: ويذكر عن أبي هريرة إذا قاء يفطر، يشير إلى
حديث هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة مرفوعًا من ذرعه القيء وهو صائم
فليس عليه قضاء ومن استقاء فليقض، وقد رواه أصحاب السنن من هذا الوجه، وقال
الدارمي: قال عيسى بن يونس زعم أهل البصرة أن هشامًا وهم فيه .
وحديث الحسن عن غير واحد أفطر الحاجم والمحجوم، وصله البيهقي وفي بعض النسخ
من البخاري قال لي عياش، وفي التاريخ حدثني عياش والله(٣) أعلم.
ورواية شبابة عن شعبة في غرائب شعبة لابن منده.
(٣٥) باب الصوم في السفر
متابعة جرير وصلها المؤلف في الطلاق.
ومتابعة أبي بكر بن عياش وصلها أيضًا في باب تعجيل الإفطار.
(٣٩) باب: ﴿ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ﴾،
حديث ابن عمر أسنده المؤلف في الباب مختصرًا والطبراني في تفسيره وفيه المقصود.
وحديث سلمة وصله المؤلف في تفسير سورة البقرة.
وحديث ابن نمير عن الأعمش وصله البيهقي بطوله وأبو نعيم في المستخرج .
(٤٢) باب من مات وعليه صوم
متابعة ابن وهب عن عمروبن الحارث وصلها مسلم .
ومتابعة يحيى بن أيوب وصلها ابن خزيمة وأبو عوانة والدار قطني.
رواية يحيى-وهو القطان-عن الأعمش رواها أحمد عنه، وكذا حديث أبي معاوية.
ورواية أبي خالد الأحمر وصلها مسلم ولم يسق اللفظ، / ووصلها أيضًا ابن خزيمة مـ
٤٠
(١) من: أ، ب، ج، د.
(٢) د((عاليًا)).
(٣) ج زيادة ((تعالى)).

٨٠
هدي الساري
والترمذي والنسائي وغيرهم، ووقع لنا بعلو في السادس من حديث ابن صاعد.
وحدیث عبيد الله بن عمر وصله مسلم .
وحديث(١) حريز وصله البيهقي.
(٤٦) باب إذا أفطر في رمضان ثم طلعت الشمس
رواية معمر عن هشام بن عروة وصلها عبد بن حميد في مسنده.
(٤٩) باب التنكيل لمن أكثر الوصال
رواه (٢) أنس سيأتي في التمني(٣).
رواية سليمان -وهو أبو خالد الأحمر-عن حميد عند المؤلف في الباب.
(٥٧) باب: حق الأهل
رواه أبو جحيفة وصله قبل باب ما يذكر من صوم النبي وَلتر.
قوله: قال النبي ◌َّ: لا صام من صام الأبد، وصله ابن ماجه بهذا اللفظ، وهو عند
المؤلف بلفظ : لا صام من صام الدهر .
(٦١) باب (٤): من زار قومًا فلم يفطر(٥) عندهم
رواية ابن أبي مريم عن يحيى بن أيوب وقعت مصرحة(٦) بالتحديث فيها من رواية كريمة
عن الکشمیھني .
(٦٢) باب الصوم آخر الشهر
رواية ثابت عن مطرف وصلها مسلم .
(٦٣) باب صوم يوم الجمعة
قوله : زاد غير أبي عاصم، المراد بالغير يحيى القطان كذلك وصله النسائي من حديثه.
ورواية حماد بن الجعد عن قتادة رويناها في حديث هدبة بن خالدرواية البغوي عنه.
(١) ب ((رواية)).
(٢) ب، د((أبي حریز) ج ((ابن حریز)).
(٣) د((النهي)).
(٤) د((باب قول النبي)).
(٥) ب ((فأفطر)).
(٦) د(«مصرخًا)).