Indexed OCR Text

١٠١
ذيل ميزان الاعتدال / حرف الراء المهملة
روى عن أبي الدَرْدَاء.
ورى عنه حبيب بن عُبَيْد(١).
وقد أورده النباتيّ فقال: مُنكَر الحديث، قاله البُستيّ في الزيادات التي تَخَرَّج عن
البخاري. ثم اعترض النباتي على البُستيّ بأنَّ البخاري روى حديثاً في ترجمة ربيعة هذا من
رواية نصر بن حمّاد عن جرير عن حبيب بن عُبيد عنه ثم قال البخاري: نصر بن حمّاد منكر
الحديث. قال: فالنُكرة إنما وقعت على نصر لا على ربيعة فوهم البُستيّ في ذلك ثم قال: ففي
ربيعة نظر غير هذا.
٣٦٩ - الرَبيع بن سُلَيْمان بن عبد الجَبَّار المُرادِيّ [ع] مولاهم المصريّ أبو محمّد الفقيه
المؤذن صاحب الشافعيّ وراوي گُتب الأمهات عنه(٢).
روى عنه وعن ابن وهب وشُعيب بن الليث في آخرین.
روى عنه أبو داود والنسائي وابن ماجه والطحّاوي وأبو العبّاس الأصم وخلق. وروى
الترمذي عن رجل عنه.
قال النسائي: لا بأس به .
وقال أبو حاتم الرازي: صدوق.
وقال ابن أبي حاتم: صدوق ثقة.
ووثقه أيضاً ابن يونس وغيره.
قال أبو عُمر الكِنْديّ في كتاب أَعيان المَوَالي: أخبرني محمد بن إدريس بن الأسود قال:
كان يونس سَيء الرأي في ربيع. توفي في شوال سنة سبعين ومائتين عن سِتٍ وتسعين سنة.
٣٧٠ - ربيع بن عبدالله الأنصاريُّ.
أورده النباتيّ فقال: ذكره الموصليّ ولم يَقُل فيه شيئاً ولا أعرفه انتهى.
٣٧١ - رَبيع بن لُوط الكُوفيّ [س] (٣) .
عن عَمِّه البراء بن عازب وغيره.
وعنه شُعبة وابن جريج وغيرهما.
(١) قال الحافظ في اللسان: وقد ذكره ابن أبي حاتم وسكت عنه، لكن لا ينبغي أن يخرج في هذا الكتاب،
لأنه مذكور في الصحابة، وهو ربيعة بن مالك، له صحبة، وأبوه هو ملاعب الأسنة، مختلف في
صحبته .
(٢) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٠٤/١، البداية والنهاية: ١٦٢/١٠، ٣٣١، تاريخ بغداد: ١٤/ ٣٠٢، الجرح
والتعديل ق ٢٠٨٣/١/٢.
(٣) ينظر: الكاشف: ٣٠٥/١، تاريخ البخاري الكبير: ٢٧٠/٣، الثقات: ٢٢٦/٤.

١٠٢
. ذيل ميزان الاعتدال / حرف الراء المهملة
أوردهُ النباتي في الحافل فقال: ليسَ إسناده بذاك. قال البستيّ في الزيادات التي تخرج
عن البخاريّ. وكان صاحب الميزان أورده فيه ثم ضربَ عليه. وقد وثقهُ النسائي.
٣٧٢ - رَبيع ولم يُنْسب (١).
روى عن عليّ: اتقوا أبواب السلطان.
وروى عن أبي عبيدة بن عبدالله.
روى عنه قَتَادة ومِسْعَر.
قال إسحاق بن منصور: ذكرتُ ليحيى بن معين ربيع هذا الذي روى عن أبي عبيدة بن
عبدالله فلم يعرفه.
٣٧٣ - رَجَاء بن أبي رَجَاء(٢).
قال البرقاني: سمعتُ الدارقطني يقول: مجهول، يروي عن مجاهد، قال: وقيل هو
رجاء بن الحارث.
قلت: ابن الحارث مذكور في الميزان، وهو يروي أيضاً عن مجاهد.
وقد ذكر في الميزان رجاء بن أبي رجاء الباهليّ، يروي عن محجن بن الأذرَع، وهو غير
هذا فرق بينهما الخطيب في المتفق والمفترق.
٣٧٤ - رَجَاء بن السِّنْدِيّ النَّيْسَابُوريُّ(٣).
عن ابن عيينة والطبقة.
وعنه أحمد وابن أبي الدُنيا وآخرون.
أوردهُ النباتيّ فقال: قال أحمد بن حنبل: قد كتبت عنه ببغداد وبلغني عنه شيء ولم يصح
عنه بعد. ذكره البستيُّ بهذا انتھی.
قلتُ: وثقهُ أبو حاتم وغيره. وقيل إنَّ البخاريّ روى عنه.
٣٧٥ - رُسْتُم بن قُرَّان اليمانِيُّ(٤).
قال ابن حزم: متفق على ضعفه. كذا أورده الذهبيّ في الضعفاء حاكياً كلام ابن حزم.
يُنْظر فلعلهُ دَهْثَم بن قرّان اليماني، ولکن الذهبي ذكره في باب الراء فیحرر.
٣٧٦ - رِفَاعَة بن إياس بن نُذَيْرِ كُوفِيّ(٥) .
(١) ينظر: لسان الميزان: ٤٤٨/٢، الجرح والتعديل ق ٢١٠٧/١/٢.
(٢) ينظر: الذيل على الكاشف رقم ٤٤١، تعجيل المنفعة: ٣١٤، الجرح والتعديل: ٢٢٦٧/٣.
(٣) ينظر: تهذيب الكمال: ٤١٢/١، تهذيب التهذيب: ٢٦٧/٣، الجرح والتعديل: ٢٢٧٥/٣.
(٤) ينظر: لسان الميزان: ٤٦٠/٢، تقريب التهذيب: ٢٣٦/١، المغني في الضعفاء ٢٠٥٣.
(٥) ينظر: تهذيب التهذيب: ٤١٥/١، خلاصة تهذيب الكمال: ٣٢٦/١، الجرح والتعديل: ٢٢٤٠/٣.

١٠٣
ذيل ميزان الاعتدال / حرف الراء المهملة
روى عن أبيه والحارث العُكلي وعمارة بن القعقاع.
روى عنه حسین بن حسن الأشْقَر وأحمد بن معمر اشکاب نزیل مصر وغيرهما.
قال أبو حاتم: مجهول. وقال أيضاً: شیخ یُكتَب حديثه.
وسئل عنه أبو زرعة فقال: شيخ.
٣٧٧ - رِفَاعَة بن رافع بن خَديج [خ دت س](١).
عن أبيه.
وعنه أبنة عباية بن رِفَاعَة.
له عندهم حديث: إنا لَقوا العَدوَ غَدَاً وليسَ معنا مُدّاً.
قال ابن القَطَّان: مجهول الحال. وحكى عن ابن المُنذر أنه ذكر في الأشراف والأوسط
عن بعضهم أنه ردَّ خبر رافع وقال: لا يَصحّ لأَنَّ رفاعة لا يعلم أحداً روى عنه غير ابنه عباية،
ولا نعلم لرفاعة سمعاً من رافع.
قلتُ: بعد أن خرجهُ البخاري لا يُلتَفت إلى مُضعّفِهِ .
٣٧٨ - رِفَاعة بن زيد بن عَامِرٍ (٢).
روى عن قتادة بن النعمان.
قال أبو حاتم: ليسَ بالمشهور. هكذا رأيت في كتاب ابن أبي حاتم أنه روى عن قتادة بن
النعمان. وکذا أوردهُ النباتي في الحافل وحکی کلام أبي حاتم وهو غیر رفاعة بن زید بن عامر
الأنصاريّ الذي يروي عنه قتادة بن النعمان وهو عَمّ قتادة بن النعمان ذاك صحابي أورده في
الصَحَابَة ابن منده وأبو نُعيم. ورواية قتادة بن النعمان عنه في جامع الترمذي.
٣٧٩ - رُمْح بن نُفَيْلِ الكَلَاَبِيّ كُوفيٌّ(٣).
روى عن الشعبي وغيره.
قال أبو زُرعة: لا أعرفه إلاّ برواية عبدالله بن داود عنه.
وذكر ابن أبي حاتم أنه أيضاً أبو ◌ُسامة ومروان الفزاريّ.
وقد أورده النباتيّ فَقال: رُبَيْح بن نُفَيل. وحكى كلام أبي زرعة.
وحكى عن الأزديّ أنه قال: ليسَ بذاك القوي في الحديث. وتبعه صاحب الميزان فذكره
في رُبيح إلّ أنه قال: ابن نوفل. وحكى كلام الأزديّ فخالف في اسمه ابن أبي حاتم وخالف
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ٤١٥/١، الثقات: ٢٤٠/٤، طبقات ابن سعد: ٦٨/٩.
(٢) ينظر: لسان الميزان: ٤٦١/٢، الإصابة ٥٠٣/١، الجرح والتعديل ق ٢٢٣٣/١/٢.
(٣) ينظر: لسان الميزان: ٤٤٣/٢، ميزان الاعتدال: ٣٨/٢، الجرح والتعديل: ق ٢٣٥٩/١/٢.

١٠٤
. ذيل ميزان الاعتدال / حرف الراء المهملة
النباتي أيضاً. والصواب كما ذكره ابن أبي حاتم أنه رُمْح ذكره في باب الأفراد من الراء بعد أن
ذكر باب رُبَيح وذكر فيه اثنين ولم يذكر هذا. ولا يُعرف أحدٌ من الرواة يُسمىُ رُبيح بن نفيل ولا
ابن نوفل. وقول الذهبي صُويلح لا أدري من أينَ له وهل وجد أحداً في الدنيا ذكر ربيح بن
نوفل بتجریح أو تعديل أو ترجمة.
٣٨٠ - رواد غير منسوب(١).
أورده النباتي في الحافل هكذا، ولم يذكر فيه شيئاً، فلعلُه رواد بن أبي بكرة أخو عبد
الرحمن وعبيدالله ويزيد وعبد العزيز ومسلم.
روى عنه ابن سیرین.
ذكره ابن حبان في الثقات
٣٨١ - رُوَيم بن يَزيد القَارىء(٢).
أورده النباتي في الحافل فقال : بغداديّ مشهور مسجده ببغداد ناحیة الکرخ یعرف به .
روى عن الليث حديثاً مُنكراً، لا أخبره بجرحٍ ولا تعديل. قاله الموصليّ.
(١) ينظر: لسان الميزان: ٤٦٤/٢، ترتيب الثقات ١/ ق ١٣٣.
(٢) ينظر: الجرح والتعديل ق ٢٣٦٥/١/٢، حلية الأولياء ٢٩٦/١٠، صفة الصفوة ٢٤٩/٢، المنتظم
١٣٦/٦.

حرف الزاي
٣٨٢ _ زَامِل بن آوس الطائِيُّ(١).
روى عن أبي هُرَيرة. روى جميل بن حَمّاد عن عِصْمَة بن زامل عن أبيه.
قال الدار قطني: هذا إسناد بَدويّ يخرج اعتباراً. حكاهُ عنه البرقاني.
وقد ذكر زَامِلاً هذا ابن حِبّان في الثقات
٣٨٣ _ زَائِدة بن نَشِيط من أهل الكوفة [د.ت.ق.](٢).
له في السُنَن عن أبي خالد الوالبيّ عن أبي هريرة قال: كانت صلاة رسولِ الله وَّ بالليل
يَرْفَعُ طَوْراً وَيخفضُ طَوْراً. رواه عنه ابنه عمران بن زائدة.
قال ابن القطان: وزائدة لا یعرف إلّ برواية ابنه عنه.
قلت: قد روى عنه فطر بن خليفة كما ذكره ابن أبي حاتم وغيره.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: روى عنه ابنه عمران وأهل العراق، وأخرج له في
صحيحه محتجاً به.
٣٨٤ - الزبر قان شَامِيٌّ(٣).
روى عن النَّوَّاسَ بن سمعان وعمرو بن عَنْبَسَة .
روی عنه شهر بن حوشب.
قال ابن حبّان في الثقات: لا أدري من هو ولا ابن من هو.
٣٨٥ - الزُّبَير بن هارون(٤).
روى عنه مالك.
قال الحاكم: مجهول.
(١) ينظر: لسان الميزان: ٤٦٩/٢، ترتيب الثقات الأول ق ١٣٤.
(٢) ينظر: الجرح والتعديل: ٢٧٧٥/٣، تاريخ البخاري الكبير: ٤٣٢/٣، الكاشف: ٣١٧/١.
(٣) ينظر: لسان الميزان: ٤٧١/٢، ترتيب الثقات الأول ق ١٣٥ ب.
(٤) ينظر: لسان الميزان: ٢ / ٤٧٢ .
ذيل ميزان الاعتدال/ م٤٠

١٠٦
ذيل ميزان الاعتدال / حرف الزاي
أوردهُ الذهبيّ في ذيل الضعفاء.
٣٨٦ - زُرَارَة بن كُرَيم بن الحَارِث بن عَمْرو البَاهليُّ [بخ دس](١).
ولجده صُحبة.
روی عن أبیه.
روی عنه ابنہ یحیی.
قال عبد الحق في الأحكام: لا يحتج بحديثه.
قال ابن القَطّان: وإنما يعني بذلك أنه لا يُعرف حاله.
قلت: روى عنه جماعة، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال: ومن زعمَ أن له صُحبة
فقد وهم. وقد أورده ابن الأثير في الصحابة فلم يصنع شيئاً. ولم يذكر عن أحد إيراده بل حكى
عکس ذلك وهو أن ابن مَنْدَه لم يفرد له ترجمة وإنما ذكره في ترجمة جدّه قال: وهو راو لا غير
فإنه يروي عن أبيه عن جده.
٣٨٧ - زُرْعَةُ بن عبد الرحمن بن جَرْهَد [٥](٢).
وقیل زرعة بن عبدالله وقیل ابن مسلم.
روی عن أبيه عن جده حدیث الفخذ عورة وفي بعض الروايات إسقاط أبيه وروايته عن
جده .
قال ابن القطّان: زُرعة وأبوه غير معروفي الحال ولا مشهوري الرواية.
قلت: روى عن زرعة جماعة قتادة وأبو الزناد وسالم أبو النصر، ووثقه النسائي، وذكره
ابن حبّان في ثقات التابعين بروايته عن جده، وقال: ومن زعمَ أنه زرعة بن مسلم بن جرهد فقد
وهم، وأخرج له في صحيحه محتجاً به.
٣٨٨ - زُغب بن عبدالله(٣).
روی عن عبدالله بن حوالة.
روی عنه ضمرة بن حبیب.
قال ابن حبّان في الثقات: يغرب.
٣٨٩ - زَكَرِيّا بن الحَكَم (٤).
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٢٨/١، خلاصة تهذيب الكمال: ٣٣٥/١، الجرح والتعديل: ٢٧٢٩/٣.
(٢) ينظر: الكاشف: ٣٢٢/١، الجرح والتعديل: ٢٧٤٣/٣، الثقات: ٤//٢٦٨.
(٣) ينظر: لسان الميزان ٢/ ٤٧٦، ترتيب الثقات، ق ١٣٧ ب.
(٤) ينظر: لسان الميزان: ٤٧٨/٢، الكامل ٢/ ق ١٣٨.

١٠٧
ذيل ميزان الاعتدال / حرف الزاي
له في كامل ابن عديّ عن عُمر بن عَمْرو العسقلاني حديث مُعَاذ: لا تجوز شهادةَ
نگاس .. الحدیث. وعنه به أحمد بن حمّاد بن عبدالله الرقيّ شیخ ابن عديّ.
أورد له ابن عَديّ في ترجمة عمر بن عمرو وبه أَعله عبد الحق في الأحكام.
قال ابن القطّان: بقيَ عليه أن يُنَبَه على راويه عنه فإنه مجهول لا يعرف البتّة.
قلت: هو زكريا بن الحكم أبو يحيى الأسديّ الرسْعَنيّ. ذكره ابن حبان في الثقات
وقال: عنه أبو عروبة وأهل الجزيرة.
٣٩٠ - زَكريا بن عَبْدِ الله بن أبي سَعيد أبو عبدالله الرَقَاشيُّ الخَرَّاز المُقْرِى﴾(١).
روى عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي في آخرين.
روى عنه أبو يعلى الموصلي وغيره.
قال ابن حبّان في الثقات: يُغْرِبُ ويُخْطِىء.
٣٩١ - زكريا بن يحيىُ الوَاسِطِيُّ (٢).
ولقَبه خَرَاب بفتح الخاء المعجمة.
روى عن ابن عُيَيْنَة وغيره.
روى عنه أسْلَم بن سَهل بَحْشَل وغيره.
قال الدارقطني في المؤتلف والمختلف: كانَ أُمِيّاً ضعيف الحديث.
قلت: هو زكريا بن يحيى الأحمر.
قال بخشل في تاریخ وَاسِط : توفي سنة أربع وثلاثین ومائتين انتهى.
أمّا زكريا بن يحيى الواسطي الملقب زحمويه وهو معاصر لهذا فهو ثقة، روى عن أبيه
وهشیم في آخرین.
روى عنه أيضاً أسلم بن سهل وأبو زرعة الرازي وأبو يعلى الموصليّ والحسن بن سفيان
وآخرون. روی له ابن حبان في صحيحه وتوفي سنة خمس وثلاثين ومائتين قاله بحشل في
تاريخ واسط ذكرته تمييزاً.
٣٩٢ - زَكريا بن الصَلّت بن زكريا الأصْبَهانِيًّا(٣).
ذكره أبو الشيخ ابن حبّان في كتاب طبقات المحدثين بأصبهان فقال: أحدُ الورعين
المجتهدين في العبادة.
(١) ينظر: لسان الميزان: ٤٨١/٢
(٢) ينظر: لسان الميزان: ٢٨٤/٢.
(٣) ينظر: ذكر أخبار أصبهان ٣٢٢/١.

..
١٠٨
.ذيل ميزان الاعتدال / حرف الزاي
حدثنا أبو جعفر محمّد بن العبّاس بن أيوب قال: سمعت زكريا بن الصلت يقول ثنا عبد
السلام بن صالح البلخيّ ثنا عبّاد بن العَوّام ثنا عبد الغفّار المدني عن سعيد بن المسيّب عن أبي
هُريرة قال: قال رسول الله وَ﴿: ((إنَّ للهِ تباركَ وتعالى عند كلٍ بدعة تكيد الإسلام وأهله من يذب
عنه ويتكلم بعلاماته فاغتنموا تلك المجالس، والذب عن الضعفاء، وتوكلوا على الله وكفى بالله
و کیلاً)).
قال أبو الشيخ: لم نَرَ أحداً حدّثَ عن زكريا بن الصلت إلّ أبو جعفر حدثَ عنه بهذا
الحدیث الواحد.
قلت: آفته عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهرويّ فإنه ضعيف عندهم. وقال
الدار قطني: إنه متهم بالوضع. فأما زكريا بن الصلت فلم أر من تكلم فيه بضعف. وقد روى أبو
الشيخ في ترجمته حكايتين من رواية محمد بن عصام ومحمد بن عامر فزالت جهالة عينه.
وقال فيه أبو نعيم أيضاً في تاريخ أصبهان أحد الورعين والمتعبدين والله أعلم.
٣٩٣ - زكريا بن نَافع أبو يحيى الأُرْسُونِيُّ(١).
روى عن مالك وابن عيينة وغيرهما.
روى عنه يعقوب بن سُفيان وعليّ بن الحسن الهَسنجانيّ وغيرهما.
قال ابن حبان في الثقات: يُغْرِب.
روى الخطيب في أسماء من روى عن مالك من طريق الأزديّ عن عبّاس بن فضل
الأُرسوفيّ عن إسماعيل بن عبَّاد الأُرسوفيّ عن زكريا بن نافع عن مالك عن نافع عن ابن عُمر
عن النبيّ و ﴿ قال: ((شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يتبوأ مقعده من النار)).
قال الخطيب: مُنكر عن مالك، وفي إسناده غير واحدٍ من المجهولين.
٣٩٤ - زِياد السَهْمِيُّ [مذ](٢).
له في مراسيل أبي داود عن النبيّ وَّه مرسلاً: إنه نهى أن تسترضع الحمقاء فإنَّ اللبن
يشبه. وعنه به هشام بن إسماعيل المكي.
قال ابن القطان: مجهول البتة.
٣٩٥ _ زِياد غيرُ مَنْسُوب(٣)].
روى عن زِر بن حُبَش عن ابن مسعود: وانذرهم يوم الحَسْرَةِ إِذْ قُضي الأمر. قال: ذبح
١
(١) ينظر: الأنساب ١٦٦/١، لسان الميزان: ٤٨٣/٢.
(٢) ينظر: تهذيب التهذيب: ٣٩٠/٣، تقريب التهذيب: ٢٧١/١، الذيل على الكاشف: رقم ٤٨٦.
(٣) ينظر: لسان الميزان: ٥٠١/٢.

١٠٩
ذیل ميزان الاعتدال / حرف الزاي
الموت. رواه عمرو بن محمّد العنقريّ عن أسباط بن نصر عن إسماعيل السُدّيّ عنه.
قال ابن حِبَّان في الثقات: شَيخٌ لا أدري مَنْ هو .
٣٩٦ - زياد المصفر ويقال المهزول أبو عثمان مولى مصعب بن الزبير(١).
روى عن الحسن البصريّ وثابت البناني.
قال البزَّار: لا نعلم حدّثَ عنه إلّ إسرائيل.
قلت: بلى، حدّثَ عنه الثوريّ والمسعوديّ.
قال أبو حاتم: کوفِيٌّ لا بأس بحديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
٣٩٧ - زيَّاد بن فَايد بن زِياد بن أَبِي هِنْد الدَارِيُ (٢).
روى عنه ابنه سعيد بن زياد عن آبائه عن ابن أبي هند مرفوعاً: نِعْمَ الطَعَام الزبيب، يشدُ
العَصب، ويذهب الوصب .. الحديث.
أورده ابن حِبّان في ترجمة ابنه سعيد بن زياد وقال: لا أدري البَليّة مِمَّن هي منه أو من
أبيه أو من جده. وقد حكى المصنّف کلام ابن حبان في ترجمة سعيد بن زياد.
وقال ابن ماکولا: زياد بن فاید یروي عن أبيه فاید نسخة روى عنه ابنه سعيد بن زياد
مختلف فيه .
٣٩٨ - زيد بن الحُرَيش الأَهْوَازِيُّ نَزِيلُ البَصْرَةِ(٣).
روى عن صغدي بن سنان عن محمد بن فضا عن أبيه عن علقمة بن عبدالله عن أبيه
مرفوعاً: إذا لم يقدر أحدكم على الأرض إذا كنتم في طين أو قصب أو مؤا بها إيماءاً.
قال ابن القَطّان: زيد بن الحريش مجهول الحال، وكذا فضا والد محمد بن فضا
وصغدي ضعیفان انتھی.
قلت: ذكره ابن حبّان في الثقات فقال: روى عن عمران بن عُبينة حدثنا عنه عبدالله بن
أحمد بن موسى القاضي عبدان رُبّما أَخطأ.
وقال ابن أبي حاتم: روى عنه إبراهيم بن يوسف الهسنجانيّ.
٣٩٩ - زَيْد بن بِشْر بن زَيد بن عَبْد الرحمن أبو بِشْر الحَضْرَمِيُّ من أهلِ مِصْر(٤).
روى عن ابن وهب والحجازیین.
(١) ينظر: لسان الميزان: ٢/ ٥٠٠، الجرح والتعديل ق ٢٥٠١/١/٢.
(٢) ينظر: جمع الجوامع: ٨٥٤/١، كتاب المجروحين ٣٢٧/١، الإكمال ١٩٨/٤.
(٣) ينظر: لسان الميزان: ٥٠٣/٢.
(٤) ينظر: لسان الميزان: ٢/ ٥٠٢.

١١٠
.ذيل ميزان الاعتدال / حرف الزاي
روى عنه الحارث بن مِسْکین وغيره.
قال ابن حبّان في الثقات: يُغرب.
وروى عنه أبو زرعة وقال: ثقة رجل صالح عاقِل خرج إلى المغرب فمات هناك.
قال ابن يُونس: قَرأْتُ في تاريخ المَغَارِبة تُوفيَ بتونس سنة اثنتين وأربعين ومائتين.
وقال خَلَف بن ربيعة توفي في جماد الأول سنة ثلاثة وأربعين ومائتين.
٤٠٠ ـزَيْد بن بَكْر(١).
روی عن عطاء.
أورده الذهبيّ في ذيل الضعفاء وقال: خبرهُ واه انتهى. وهو غير زيد بن بكر الجوزي
المذکور في المیزان هذا متأخر عنه.
٤٠١ - زَيْدُ بن الحُبَّاب(٢).
أوردهُ أبو العبّاس النباتي في تذييله على كامل ابن عدي فقال: يروي عن أبي معشر
يخالف في حديثه. قاله البُستيّ في الزيادات التي تخرج عن البخاري وقال: ولم أجده كما ذكر
البخاري ففيه نظر انتهى كلام النباتي. وهو غير زيد الحباب المذكور في الميزان ذاك أورده ابن
عديّ في الكامل. وقد ذكر الخطيب في المتفق زيد بن حباب إثنان أحدهما مدني يروي عن أبي
سعید مولى بني لیث. روی عنه صفوان بن سلیم.
٤٠٢ - زيد بن عبد الرحمن بن أبي نعيم المَدَنيُّ أخو نعيم القاري.
روى عبد الله بن إبراهيم الغفاري أحد الضعفاء عنه عن الزهريّ في سعيد بن المسيّب عن
أبي هريرة قال: قَلَّد جبريل رسول الله سيفاً يوم بدر. وروى عنه بهذا الإسناد: مَرَّ معاذ بن جبل
برجل لسعته حيّة .. الحديث. أوردهما ابن عديّ في ترجمة الغفاري وقال: لم أسمع بزيد
أخي نافع إلّ في هذين الحديثين قال: ولا أعلم يروي ذلك عن زيد إلّ عبد الله بن إبراهيم(٣).
٤٠٣ _ زَيْد بن أبي مُوسَى مَولى عَطَاءِ (٤).
روى عن أبي غانم عن أبي غالب عن أبي أُمامة.
روى عنه أحمد بن الحسن الترمذي.
قال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عنه فقال: لا أعرفه.
(١) ينظر: لسان الميزان: ٥٠٢/٢، ميزان الاعتدال: ٩٩/٢.
(٢) ينظر: لسان الميزان: ٥٠٣/٢، ميزان الاعتدال: ١٠٠/٢
(٣) قال الحافظ في اللسان: وقال الذهبي بعد أن أورد أحدهما في ترجمة الغفاري: زيد مجهول، وقال
وليس ذلك على شرطه في أن من قال فيه مجهول ولم يعزه لأحد إن قائل ذلك هو أبو حاتم الرازي،
فليس لأبي حاتم في زيد كلام أصلاً.
(٤) ينظر: لسان الميزان: ٥١١/٢، الجرح والتعديل ق ٢٥٩٧/١/٢.

١١١
ذیل ميزان الاعتدال / حرف الزاي.
٤٠٤ _زَيْد ین هَاشِم(١).
روی عن مالك بن يسار، مجهول.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه في ترجمة مالك بن يسار، ولم يفرد لزيد ترجمة كذا، قال أبو
العبّاس النباتي إنه لم يذكر له ترجمة. وليسَ كذلك فقد ذكره في باب زيد الذين لا ينسبون
فقال: زید أبو هاشم مولی بشر بن مالك، روی عن مالك بن يسار، روی عنه حسین بن حسن
سمعت أبي يقول ذلك. وكذا ذكره البخاري في تاريخه.
٤٠٥ - زيد جَدُّ الرَبِيع بن أَنْس [٥](٢).
روى عن أبي موسى الأشعري.
روى عنه الربيع بن أنس.
جهله ابن القطان.
روی أبو داود من رواية أبي جعفر الرازي عن الربیع عن أنس عن جدّیه زید وزیاد عن أبي
موسى قال: قال رسول الله وَالر: ((لا يقبل الله صلاة رجل في جسده شيء من الخلوف)».
قال ابن القطان: وهما غير معروفي الحال، ولم يذكرا بغير ما في هذا الإسناد من
روايتهما عن أبي موسى، ورواية الربيع بن أنس وليسا بمذكورين في نسب الربيع بن أنس.
قال: وقد ذکر البخاري في تاريخه هذا الحدیث وقال في إسناده نظر .
وقد ذكر ابن حِبّان في الثقات زیداً جد الربيع قال: وقد قیل جد الربيع بن أنس بن زياد.
٤٠٦ _ زَيْدُ بن سَالِم(٣).
عن أبيه عن أبي أُمَامة وابن عُمر بحديث خیارکم شبابکم .. الحديث. وعنه به هارون بن
کثیر .
أوردهُ ابن أبي حاتم في العلل وحكى عن أبيه أنه قال: حديثٌ باطِل لا أعرف من الإسناد
إلّ أبي أُمامة.
وأورده الذهبي في الميزان في ترجمة هارون بن كثير وقال: إنَّ زيد بن سالم عن أبيه
نكرة ولم يورده هنا ولا أوردَ أباه أيضاً.
٤٠٧ - زيد بن وَاقِد القرشيّ الدمشقيّ [بخ دس ق](٤).
(١) ينظر: لسان الميزان: ٥١٢/٢، التاريخ الكبير ق ١٣٥٥/٢/١، الجرح والتعديل ق ٢٦٢٠/١/٢.
(٢) ينظر: تهذيب التهذيب: ٣/ ٤٣٠، تقريب التهذيب: ٢٧٨/١، تاريخ البخاري الكبير ٣٩٤/٣.
(٣) ينظر: لسان الميزان: ٥٠٧/٢، ١٨١/٦، ميزان الاعتدال: ٢٨٦/٤.
(٤) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٥٧/١، سير الأعلام: ٢٩٦/٦، البداية والنهاية: ١٥٦/٩ الجرح والتعديل
ق ٢٥٩٩/١/٢.

١١٢
ذيل ميزان الاعتدال / حرف الزاي
روی عن بشر بن عبيد الله ومکحول في آخرین.
روی عنه صدقة بن خالد والوليد بن مسلم وآخرون.
ووثقه أحمد وابن معين والعجلي ودُحيم وابن حبّان والدار قطني.
أورد له ابن أبي حاتم في العلل حديثه عن مغيث بن سُمَيٍّ عن عبد الله بن عمرو قال: قيل
يا رسول الله: أيّ الناس أفضل؟ قال: ((محموم القلب، صدوق اللسان)). قالوا: صدوق اللسان
يُعرف فما المَحموم القلب. قال: ((هو التَقيّ لا إثم فيه ولا غِلَّ ولا حَسَد». قالوا: من يليه يا
رسول الله؟ قال: ((الذي يشنأ الدنيا ويحب الآخرة)). قالوا: ما يعرف هذا فينا إلّ رافع مولى
رسول الله و 8﴿ فمن يليه؟ قال: ((مؤمن في خُلق حَسَن)). وقال: سألتُ أبي عنه فقال: هذا
حدیث صحیح حَسَن وزید محله الصدق وکان یری رأي القدر انتهى.
وقال عبد الله بن يوسف التِّنيسيّ: كان يهتم بالقَدر.
وقد ذكره الذهبي في الميزان ليميزه عن زيد بن واقد البصري ولم يذكر فيه كلاماً.
٤٠٨ _ زَيْدُ بن الحَسَن المِصْرِيُّ(١).
کان یسکن سوق بربر بمصر قاله الدار قطنيّ وقال إنه مجهول.
له عن مالك عن نافع عن ابن عُمر، وعن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة يأتي
له في ترجمة محمد بن کامل.
وروى الحسن بن إسماعيل الصّاف في الرواة عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن
عائشة قال: مَا نَظَرتُ إلى فَرج رسول الله قط وما نَظَر رسولُ الله ◌َّ إلى فرجي قط. رواهما عنه
محمد بن كامل بن ميمون الزیّات، وروى عنه غيره.
٤٠٩ - زيد بن عَطِيّه الخَثْعَميُّ [ت](٢).
له عند الترمذي عن أسماء بنت عُميس حديث بِئْسَ العَبْدُ عبدٌ تَجَبَّر واعتدى. من رواية
هاشم بن سعید الکوفي عنه.
قال في الميزان في ترجمة هاشم بن زيد بن عطية: لا يُعرف إلّ في هذا الحديث ولم
یذکر هاشماً في بابه.
قلت: وقد سَمَّاه الحاكم في المستدرك زيد عبد الله الخثعمي وروى له هذا الحديث
وصححه فقال: ليسَ في إسناده أحد منسوب إلى نوع من الجرح ولم يقع منسوباً إلى ابن عبد
الله، عن هاشم بن سعيد عن زيد بن عطية والله أعلم.
(١) ينظر: لسان الميزان: ٥٠٤/٢.
(٢) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٥٥/١، الكاشف: ٣٤٠/١، تقريب التهذيب: ٢٧٦/١.

حرف السين المهملة
٤١٠ - سَالِم بن يَزيد أبو مَيْمُون الرَسْعَنيُّ(١).
قال حمزة السهميّ في تاریخ جرجان: نزلَ جرجان وحدّث بحدیث مُنکر، روی عن
أحمد بن عيد الله النهروانيّ عن أبي منصور سليمان بن محمّد بن الفضل البجليّ عن أحمد بن
حفص عن أبيه عن إبراهيم بن طهمان عن شُعبة عن قتادة عن أنس أن النبيَّ وَِّ قال: ((إنَّ في
الجنّة نهر زيت)». وقد حكاه ابن ماكولا في الإكمال عن حمزة ثم قال: لعلَّ البلاء من النهروانيّ
فإنهم يتهمونه. وقد ذكر صاحب الميزان هذا الحديث في ترجمة النهروانيّ.
٤١١ - سَالم غيرُ مَنْسُوب(٢).
عن أبي أُمَامَة.
وعنه ابنه زید بن سالم بحدیث باطل، تقدم في ترجمة ابنه زید بن سالم.
قال أبو حاتم: لا أعرف من الإسناد سوى أبي أُمامة .
٤١٢ - سَحْنُون بن سَعيد بن حَبيب بن حَسَّان بن هِلال بن بَكَّار بن ربيعة التَنُّخِيُّ قاضي
أفريقية(٣).
يُكَنّى أبا سَعْد اسمهُ عبد السلامَ، وسحنون لَقب غلب عليه.
سَمع بمصر من ابن وهب وابن القاسم وأَشهب وعبد الله بن عبد الحكم وشعيب بن
الليث وغيرهم. وبالمدينة من عبد الله بن نافع الصائغ ومعن بن عيسى وعبد الملك بن عبد
العزيز بن الماجشون وغيرهم. وبالشام من الوليد بن مسلم وأيوب بن سُويد. وبإفريقية من
عليّ بن زياد وبهلول بن راشد في آخرین.
(١) ينظر: الأنساب: ١٢٢/٦، لسان الميزان: ٤/٣، ميزان الاعتدال: ١١٢/١، تاريخ جرجان ١/ ١٨٢.
(٢) ينظر: لسان الميزان ١٨١/٦/٥٠٧/٢.
(٣) ينظر: معالم الإيمان ٤٩/٢، الديباج المذهب: ٣٠/٢ - ٤٠ رياض النفوس ٢٤٩/١، العبر ٤٣٢/١،
طبقات علماء إفريقية ١٨٤ .

١١٤
ذيل ميزان الاعتدال / حرف السين المهملة
سمع منه ابنه محمد بن سحنون وعيَّاش بن موسى الغافقيّ وعبد الجبّار بن خالد
وغيرهم.
تكلّم فيه أبو يعلى الخليليّ فقال: لم يرضَ أهل الحديث حفظه. وأثنى عليه أبو العرب
كثيراً فقال: انتشرت إمامته بالمشرق والمغرب وسلم له الإمامة أهل عصره، وأجمعوا كلهم على
فضله وتقدمِه واجتمعت فيه خلال قلَّ ما اجتمعت في غيره الفِقه البارع ، والورع الصادق،
والصَرَامَة في الحقِ، والزهادة في الدُنيا، والتخشن في الملبس والمطعم والسَّماحَة.
قال ابن يونس في تاريخ مصر: ولد في رمضان سنة ستين أو إحدى وستين ومائة،
وتوفي يوم الثلاثاء لسبع ليال خلون من رجب سنة أربعين ومائتين وهو ابن ثمانين سنة.
٤١٣ - السَرِيّ بن سَهْل الجُنْدَيْسَابُورِيّ(١).
روى عن عبد الله بن رشيد الجُنْدَيْسَابُورِي.
روى عنه عبد الصمد بن عليّ بن مكرم.
له في السنن الكبرى للبيهقي حديث رواه البيهقي عن أبي الحسين بن بشران عن عبد
الصمد عن السريّ عن عبد الله بن رشيد عن عبد الله بن بزيع عن صَدَقَة بن أبي عمران عن عبد
الملك عن عطاء عن جابر مرفوعاً: الصَبِيُّ على شفعته حتى يدرك، فإذا أدركَ فإن شاءَ أخذ وإن
شاء ترك. قال البيهقي: تفرَّدَ به عبد الله بن بزيع وهو ضعيف وقال: من دونه إلى شيخ شيخنا لا
یحتج بهما .
٤١٤ - السَرِيّ بن مصرف بن عمرو بن كعب وقيل ابن كعب بن عَمرو(٢).
روى عن الشعبي وغيره.
روى عنه أبو نعيم وأيوب بن سويد وابنه عمرو بن السريّ.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه: لم یکن بصاحب حديث.
وقال ابن القطّان: لا يُعرف، له حديث في مسح القذال في الوضوء.
٤١٥ - سَعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عَوف أبو إسحاق المَدَنيُّ قَاضي المَدينة
[ع] (٣) .
روى عن ابن عُمر وسعيد بن المسيّب وغيرهما.
(١) ينظر: لسان الميزان: ١٢/٣، السنن الكبرى ١٠٨/٦.
(٢) ينظر: لسان الميزان: ١٣/٣، الجرح والتعديل ق ١٢١٩/٢/١.
(٣) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٦٨/١، تهذيب التهذيب: ٤٦٣/٣، تاريخ البخاري الصغير: ٣٢٢،٣١٣/١،
سير الأعلام: ٤١٨/٥.

١١٥
ذيل ميزان الاعتدال / حرف السين المهملة
روى عنه أيوب وشعبة والسفيانان وغيرهم.
قال ابن العربيّ في عارضة الأحوذيّ: ضعفه مالك.
قلت: هذا لا يُعرف عن مالك وإنما كان سعد بن إبراهيم لا يحدّث بالمدينة كما قال
عليّ بن المديني قال: ولذلك لم يكتب عنه أهل المدينة ومالك لم يكتب عنه، وإنما سمع شعبة
وسفيان عنه بواسطة، وسمع منه ابن عُيينة بمكّة شيئاً يسيراً.
وقال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين: ثقة. زاد أحمد: وكان فاضِلاً.
٤١٦ - سَعد بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن عَطِيَّة العُوفِيُّ(١).
روى عن أبيه وعمِّه الحسين بن الحسن وفليح بن سُليمان في آخرين.
روى عنه ابنه محمّد بن سعيد وابن أبي الدنيا ومحمّد بن غالب تمتام وغيرهم.
قال فيه أحمد: جَهْمِيٍّ. ولو لم يكن هذا أيضاً لم يكن مِمّن يستاهل أن يكتب عنه، ولا
یکان موضعاً لذلك. ذكره الخطيب.
٤١٧ - سَعْد بن عَبد الله الأغْطَش [٥](٢).
و قیل اسمه سعید.
له عند أبى داود عن عبد الرحمن بن عائذ عن معاذ فيما يحل من الحائض.
روى عنه إسماعيل بن عيّاش وبقية وأبو بكر عبد الله بن أبي مريم.
قال ابن حزم انه مجهول.
وقال عبد الحق انه ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات وسمَّاهُ سعيداً.
٤١٨ - سعيد بن إسماعيل بن عليّ بن العَبَّاس أبو عَطاء الصوفيّ سمع من زاهِد الطوسي
وغيره. وهو كثير السَّمَاع(٣).
قال عبد الغافر في السياق: ولكنه ساقط الرواية غير محتج به ادعى أنه سمع كُتب الأستاذ
زين الإسلام من الرسالة وغيرها، وقرىء عليه، ثم ثبت للقوم تزويره، وظهر سوء صنيعه
فتركوا روايته.
٤١٩ - سعيد بن جَبَلَة شَامي(٤).
(١) ينظر: لسان الميزان: ١٨/٣، تاريخ بغداد، ١٢٧/٩.
(٢) ينظر: تهذيب الكمال: ٢٨٨/١، تهذيب التهذيب: ٤٧٦/٣، خلاصة تهذيب الكمال: ٣٧٠/١،
الثقات: ٢٨٦/٤.
(٣) ينظر: لسان الميزان: ٢٣/٣.
(٤) ينظر: لسان الميزان: ٢٥/٣، الجرح والتعديل ق ٣١/١/٢.

١١٦
.ذيل ميزان الاعتدال / حرف السين المهملة
روى عن طاووس مرسلاً قال: إنَّ الله بعثني بين يدي الساعة وجعلَ رزقي تحت ظل
رُمحي .. الحديث. رواه عنه الأوزاعي.
قال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عنه فقال: هو شامي ولم يعرفه بأكثر مما في هذا الحديث
من روايته عن طاوس، ورواية الأوزاعي عنه.
وقال الإمام محمد بن خفيف الشيرازيّ: ليسَ عندهم بذاك.
٤٢٠ - سَعيد بن حَفْص بن عَمْرو بن نُفَيْل [س] (١).
وقيل ابن عُمر بن نُفَيْل الهُذَليّ الحَرَّانيّ يُكنّى أبا عمرو، وهو خال أبي جعفر عبد الله بن
محمّد النُفيليّ.
روى عن موسى بن أعين وشريك بن عبد الله النخعيّ وزهير بن معاوية في آخرين.
روى عنه أحمد بن سُليمان الرُهّاويّ وبقيّ بن مَخْلَد والحسن بن سفيان وزكريا بن يحيى
السِجْزيّ وهِلال بن العلاءَ الرقيّ وآخرون.
قال أبو عَروبةِ الحَرَّانّي في تاريخه: كان قد كَبُرَ ولزم البيت وتغيَّر في آخر عمره.
وقال ابن القطّان: لا أعرف حاله. قال: وليسَ لهُ من الرواية ما يعلم به حاله ولا ذكر في
مظان وجوده من كتب الرجال خَلا أنَّ هذا الأندلسيّ مسلمة بن قاسم ذكره فقال: إنَّه حرّاني
يُكنّی أبا عمرو، روى عنه بقيّ بن مخلد. قال: وهذا غير كاف في المقصود.
قلتُ: قد ذكره ابن حِبّان في الثقات وروى عنه ثلاثين رجلاً، وأكثر عنه الرحّالة، وذكرَ
أبو عروبة الحرّاني أنه ماتَ سنة سبع وثلاثين ومائتين. وكذا قال عليّ بن عثمان النُفيلي انه ماتَ
في رمضان من هذه السنة وقرأتُ بخط الحافظ أبي عبد الله الذهبي أنه ثقة شهير. والله أعلم.
٤٢١ - سعيد بن أبي سَعيد مولى المهريّ(٢).
يُكنَى أبا السُميط بضم السين المهملة. مصريُّ.
روى عن أبيه عن عبد الله بن عَمرو أنَّ معاذ بن جبل أراد سَفَراً فقال يا رسولَ الله:
أوصني. فقال: ((أُعبد الله ولا تُشرك به شيئاً). قال يا رسولَ الله: زِدني؟ قال: ((إذا أسَأْتَ
فأحسن)). قال يا رسول الله: زِدني؟ قال: ((استَقم وليحسن خُلقك)). رواهُ عنه حرملة بن
عمران التجيبي .
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٨٣/١، الوافي بالوفيات: ٢١٥/١٥، الثقات: ٢٦٩/٨، خلاصة تهذيب
الكمال: ٣٧٥/١.
(٢) ينظر: لسان الميزان: ٣١/٣، تاريخ البخاري الكبير ق ٤٧٤/٢/١.

١١٧
ذيل ميزان الاعتدال / حرف السين المهملة
قال ابن يونس في تاريخ مصر: ولم يحدث عنه غير حرملة بن عمران وحده.
قلتُ: بل روى عنه أيضاً أُسَامة بن زيد كما ذكره البخاري في التاريخ وابن حبّان في
الثقات أورده في الطبقة الثالثة. وروى له الحاكم في المستدرك هذا الحديث وقال: هذا حديث
صحيح الإسناد من رواية المصريين. ورواه الخطيب في كتابه المتفق والمفترق.
٤٢٢ - سَعيد بن سَلَمَة المَخْزُومِيّ من آل ابن الأَزْرَق [ع](١).
وقيل عبد الله بن سَلَمَة وقيل كثير بن سلمة بن عبد الله.
روى عن المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة حديث هو الطهور ماؤه.
روی عنه صفوان بن سُلیم.
قال ابن عبد البر: هو غير معروف بحمل العلم.
وقال عبد الحق في الأحكام: لا يعلم روى عنه غير صفوان بن سُليم. قال: ومن هذه
حالهُ فکیف یحتج بحديثه.
قلت: وثقه النسائي وابن حبّان. وقد روى عنه الجلاح أبو كثر إلّ أنه سَمَّاه كثير بن
سَلَمة. وقد ذكر في الميزان سعيد بن سلمة هذا للتمييز بينه وبين سعيد بن سلمة المصريّ ولم
یذکر فیه كلاماً، فذكرته لكلام ابن عبد البر وعبد الحق فيه.
٤٢٣ - سعيد بن سُلَيْمان بن ماتع الحِمْيَرِيّ(٢).
له في سُنَن الدارقطني عن أبي إسماعيل أسد بن سعيد الكوفيّ عن صالح بن بيان عن
محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعاً: لا يؤم المتيمم المتوضئين. رواه الدار قطني عن محمد بن
جعفر بن رمیس عن عثمان بن معبد عنه ثم قال: إسناده ضعيف.
وقال أبو الحسن بن القطّان: كلُ من دون ابن المنكدر لا يعرف.
٤٢٤ - سَعيد بن عَامِرِ الضُبَعِيُّ البصريُّ [ع](٣).
روى عن شعبة وسعيد بن أبي عروبة وغيرهما.
روی عنه أحمد وإسحاق وابن المدیني وغيرهم.
قال أبو حاتم: كانَ رجلاً صالحاً، وكان في حديثه بعض الغَلَط وهو صدوق. ووثقه ابن
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٩٢/١، تهذيب التهذيب: ٤٢/٤، الجرح والتعديل: ١١٥/٤، الثقات:
٣٦٤/٦.
(٢) ينظر: لسان الميزان: ٣٢/٣، سنن الدار قطني ١٨٥/١.
(٣) ينظر: تهذيب الكمال: ٤٩٥/١، تهذيب التهذيب: ٥٠/٤، طبقات ابن سعد: ٢٩٦/٧، الثقات:
٨/ ٢٦٤.

١١٨
ذيل ميزان الاعتدال / حرف السين المهملة
معين وابن سعد وابن حبّان. توفي سنة ثلاث ومائتين عن ستِ وثمانين سنة.
٤٢٥ - سعيد بن عُبَيَد الله بن فطيس أبو عُثمان الوَرَّاق(١).
تكلّم فيه عبد العزيز الكتاني فقال: لم يكن الحديث من صَنْعَتِه.
توفي سنة اثنتين وعشرين وأربع مائة.
٤٢٦ - سعيد بن عثمان(٢).
له في سُنن الدار قطني عن عَمْرو بن شمر عن جابر الجعفيّ عن أبي الطّفيل عن عليّ
وعمّار بن ياسر مرفوعاً في الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم والقنوت والتكبير في العيد. رواه
عنه محمد بن القاسِم المحاربيّ عن الحسن بن محمد بن عبد الواحد عنه.
قال ابن القطان: لا أعرفه انتهى.
وقد ذكره في الميزان ولم ينقل فيه تضعيفاً عن أحد، فأوردته لأُبين كلام ابن القطان فيه
بأنه لم يعرفه، وعلة الحديث كما فعل عبد الحق جابر، وأخبار ابن القطان بأنَّ علته عَمْرو بن
شمر وجابر الجعفي معاً.
٤٢٧ - سَعيد بن مُحمّد بن الأصبغ(٣) .
ضعفه الدارقطني، فقال في غرائب مالك: حدثني أحمد بن محمد بن إسحاق ثنا بن
محمد بن سهل بن الحسن العَطار ثنا سعيد بن محمد بن الأصبغ ثنا حبيب ثنا ابن أبي ذئب ومالك
عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسولُ اللهِ وَ له: ((ألا يُعجبكم إسلام الرجل حتى تنظروا عقدة
عقله)). ثم قال: باطِل، ومحمّد بن سهل ومن فوقه إلى مالك ضعفاء.
٤٢٨ - سَعيد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إبراهيم بن الحَسَن أبو عُثمَان الزَعْفَرانيُّ مُتَأْخِرِ (٤).
حدثَ عن أبي عَمْرو بن نُجيد وطبقته.
روی عنه أبو صالح المؤذن وغيره.
ذكره عبد الغافر في السياق وقال فيه: ثقة صالح كثير السماع كثير الحديث والشيوخ. ثم
قال: قرأتُ من خط أبي صالح الحافظ أنه تغَيّر بعض التغيّر في آخر أمره. ثم حكى عن بعض
الثقات أنه خلط في بعض مسموعاته، وتوفي سنة سبع وعشرين وأربعمائة.
(١) ينظر: لسان الميزان: ٣٧/٣، الوفيات ق ٦٧ .
(٢) ينظر: لسان الميزان: ٣٨/٣، سنن الدارقطني ٤٩/٢، ميزان الاعتدال ١٥١/٢، الجرح والتعديل:
٤/ ٢٠٢، الكاشف: ٣٦٧/١، خلاصة تهذيب الكمال: ٣٨٦/١.
(٣) ينظر: لسان الميزان: ٤١/٣.
(٤) ينظر: لسان الميزان: ٤٣/٣.

١١٩
ذيل ميزان الاعتدال / حرف السين المهملة.
٤٢٩ - سَعيد. غيرُ مَنْسوب(١).
له في عمل اليوم والليلة عن إبراهيم غير منسوب عن يزيد بن عبد الله بن أُسَامة بن الهاد
عن أبي إسحاق السَبيعي عن البَرَاء في القول إذا آوى إلى فراشه. وعنه به عثمان بن عمرو بن
ساج.
قال النسائي عقبه: لا أعرف سعيداً ولا إبراهيم.
وقال الحافظ أبو الحجّاح المزيّ: سعيداً هذا أظنه ابن سالم القدّاح، وإبراهيم هذا أظنه
ابن سعد الزهري انتھی.
قلت: وسعيد بن سالم القداح مذكور في الميزان، وإنما ذكرته لقول النسائي إنه لا
يعرفه. ووقع في بعض نُسخ اليوم والليلة سعيد بن إبراهيم والله أعلم.
٤٣٠ - سُلَيْمَان بن الحَجَّاج(٢).
قال مسلم في مقدمة صحيحه ثنا محمّد بن عبد الله بن قُهْزَاد قال: سمعتُ عبد الله بن
عثمان بن جَبَلَة يقول: قلتُ لعبد الله بن المبارك: مَنْ هذا الرجل الذي رویت عنه حديث عبد
الله بن عمرو يومَ الفطر يوم الجوائز. قال سليمان بن الحجّاج انظُر ما وضعتَ علیه، انظر ما
وضعت في يدك منه.
من خط أبي زُرعة: قال أحمد: كشفتُ عنه فوجدتُ سليمان بن الحجّاج قد ذكره ابن
حبّان في الثقات وقال إنه طائقي روى عن المدنيين وقد رأى محمد بن عبد الله بن عَمْرو بن
عثمان بن عفان، روى عنه ابن المبارك.
وقال النووي في شرح مسلم: هو مَدْحٌ وثناء على سليمان بن الحجّاج. وأما الحديث
المذكور فقال النووي: رويناه في كتاب المستقصى في فضائل المسجد الأقصى تصنيف
الحافظ أبي محمد بن عساکر انتھی.
قال أحمد بن علي بن حجر: قد ذكره الذهبي في الميزان ونقلَ تضعيفه عن العُقَيليّ.
وقد ذكره البخاريّ في التاريخ الكبير فذكر روايته عن عُمر بن عبد العزيز ومحمد بن عبد الله بن
عمرو بن عثمان وقال: روى عنه ابن المبارك وعبد العزيز الدراوردي وساق من طريق ابن
المبارك عنه عن محمد بن عبد الله بن عمرو عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزم عن عمرة
(١) ينظر: تهذيب التهذيب: ١٠٥/٤، عمل اليوم والليلة ٤٥٦، ميزان الاعتدال: ١٣٩/٢ تقريب التهذيب:
٣١٠/١، تاريخ البخاري الكبير: ٥٢٢/٣.
(٢) ينظر: لسان الميزان: ٨٠/٣، شرح مسلم ٩٧/١، ميزان الاعتدال: ١٩٨/٢، التاريخ الكبير
ق ٢/٢/ ١٧٧٥ .

١٢٠
ذيل ميزان الاعتدال / حرف السين المهملة
عن عائشة فذكر حديثاً. ومن طريق الدراوردي عنه عن لَيث بن أبي سليم عن مجاهد عن ابن
عبّاس قال: نهى النبيُّ ◌َّ عِن طَعَام المتبارين وطعام المتباهين. قال البخاري: لا يُتَابع عليه.
وذكره ابن أبي حاتم وكَنَّه أبا أيوب ولم يزد على أنه روى عن محمد بن عبد الله وليث، وعنه
ابن المبارك والدراوردي ولم يذكر فيه جرحاً وعرف بهذا كله أن سليمان بن الحجّاج لا معنى
لاستدراكه لأنه مترجم له في الميزان. يُكشَف عن ترجمة سليمان بن الحجّاج المذكور في
رجال الحديث.
٤٣١ - سُلَيْم بن صُلَيْعِ السَلُّوليُّ(١).
له عن حُذَيفة في صلاة الخوفَ أنه قال لسعيد بن العاص: مُرْ طائفة من أصحابك
فیصلون معك، وطائفة خلفکم فتصلي بهم رکعتین وأربع سجدات.
قال ابن حزم: وسُلَيم بن صليع السلولي مجهول. هكذا في نسختي من المحلى.
والمعروف سُليم بن عبد السلوليّ الكناني الكوفي. روى عن حذيفة.
روى عنه أبو إسحاق السَبيعي كذا ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل وقال: سمعتُ
أبي يقول ذلك. وهكذا ذكره البخاريّ في التاريخ الكبير سُلَيم بن عبد السلوليّ الكوفي، روی
عنه أبو إسحاق. وكذا ذكره البيهقي في سننه فقال: وقد رويناه من حديث أبي إسحاق عن
سُليم بن عبد السلولي قال: كنتُ مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال لهم سعيد بن العاص:
أيُّكم شهد مع رسولِ الله وَّ صلاة الخوف؟ فقال حذيفة: أنا. فذكر صلاة مثل صلاة رسول الله
وَلّ بعسفان. ورجّح البيهقيّ رواية سُلَيم بن عبد السلولي على رواية ثعلبة بن زهدم بهذه القصة
وحملَ رواية ثعلبة على رواية سليم جمعاً بين الروايتين مع ما فيه من الاتفاق لسائر الروايات.
وذكر ابن حِبّان في الثقات سُليم بن عبد السلولي وقال: كانَ مِمّن شهد غزوة طبرستان.
٤٣٢ - سَلَمَة بن شُرَيح(٢).
له عن عبادة بن الصامت قال: أَوصانا رسولُ الله وَله: بسبع خِلال فقال: ((لا تُشركوا
بالله شيئاً وإن قطعتم أو حرمتم أو صَليتم، ولا تتركوا الصلاة متعمدين، فمن تركها متعمداً فقد
خرجَ مِنَ المِلّةِ)). الحديث. رواه سيار بن عبد الرحمن عن يزيد بن قوذر عنه. رواه الإِمام
محمّد بن نصر المروزي في كتاب تعظيم قدر الصلاة. والطبراني في الكبير. وأبو سعيد بن
يونس في تاريخ مصر في ترجمة سَلَمَة بن شريح وقال بعد تخريجه: لم يحدث بهذا الحديث
غیر سیّار وحده.
(١) ينظر: اللباب ٥٥٥/١، تعجيل المنفعة ١٦٣، الجرح والتعديل ق ٩١٥/٢/١، التاريخ الكبير
ق ٢١٩٣/٢/٢، سنن البيهقي ٢٦٢/٣، ٢٥٢.
(٢) ينظر: لسان الميزان: ٦٩/٣، الجرح والتعديل ق ١١٠٨/٢/١.