Indexed OCR Text
Pages 761-766
يوم ٧٦١ آیّام اللفظة الفقرة رقم الفقرة اللفظة الفقرة رقم الفقرة ٢٢٦٨ ١٠٨١ ثم ينقطع ذلك عنها قبل حيضتها بأيام ٣٤٣٤ وضیافته ثلاثة أيام فما كان بعد ذلك أيام فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه أيّام ٣٥٨١ ٤ أن المغيرة أخر الصلاة يوما وهو أن عمر أخر الصلاة يوما فدخل عليه ٤ أنه قال كنت أرى طنفسة لعقيل يوم ١٧ يوم مات سعد فدعا بوضوء فقالت له ٤٩ ٨٢ ١٦٦ ٢١٣ ٢٢٢ سئل مالك عن النداء يوم الجمعة ٢٢٥ يقول العبد ملك يوم الدين يقول اللّه ٢٧٨ ٣٣٤ من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ٣٣٥ أنه كان يقول غسل يوم الجمعة واجب يوم يوم ١٥٠٩ ١٥١٥ يوم ١٥١٥ ١٥١٦ ١٥١٦ من غربت له الشمس من أوسط أيام التشريق ١٥٣١ ١٥٣٤ فإن صح المريض في أيام التشريق رمى لا ترمى الجمار في الأيام الثلاثة ١٥٣٦ ١٥٤٢ أیام منی حتى يمسي؟ قال لیرم أي صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين ١٥٧٥ احلق رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة ١٥٧٦ ١٥٧٧ ١٥٨٧ ١٥٩٢ احلق هذا الشعر وصم ثلاثة أيام آَيَّام أيّام أیام أیام آَيَّام آیّام آَیّام آیّام آیام ١٥٩٢ ١٦١١ ١٧٤٤ يَوْم يَوْم يوم يَوْم يوم حتى تنقضي الأيام الثلاثة فهو من ما أصاب العبد أو الوليدة في الأيام ٢٢٦٨ ١٠٩٠ كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر مالكا يقول في صيام ستة أيام بعد الفطر ١١٠٣ فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج ١٢٤٩ لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج ١٢٥٢ ١٣٠٠ فإن كانوا عشرة صام عشرة أيام وإن فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج ١٣٢٩ ١٣٩٢ عن سلیمان نهى عن صيام أيام منى أن رسول اللّه ◌َو بعث عبد الله أيام منى يطوف ١٣٩٣ ١٣٩٣ ١٣٩٥ ١٣٩٥ إنما هي أيام أكل وشرب وذكر لله فقال لي هذه الأيام التي نهانا رسول اللّه وأمرنا بفطرهن قال مالك وهي أيام فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا ١٤٢٩ أو بعض أيام التشريق إنه لا يجمع ١٤٩٧ أيام التشريق إنه لا يجمع في شيء من تلك الأيام ١٤٩٧ كان من أهل مكة قصر الصلاة بعرفة وأيام دبر صلاة الصبح من آخر أيام التشريق مالك الأمر عندنا أن التكبير في أيام قال مالك والتكبير في أيام التشريق لا يأتم بهم إلا في تكبير أيام التشريق قال مالك الأيام المعدودات أيام قال مالك الأيام المعدودات أيام وأما الصيام فثلاثة أيام وأما الطعام أو ينسى صيام ثلاثة أيام في الحج إن وجد هديا وإلا فليصم ثلاثة أيام إلى يوم عرفة فإن لم يصم صام أيام منى مد من حنطة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام أیام ثم قال بعد كلوا وتزودوا أن تمضي أيام التي تزوج بالسواء ولا الأيام الثلاثة من حين يشترى العبد ١٧٦٥ ١٩٣٧ ٢٢٦٧ يوم يوم يوم يوم يوم رسول الله ﴾ خير يوم طلعت عليه الشمس ٣٦٤ رسول اللّه ◌َو خير يوم طلعت عليه الشمس يوم ٣٦٤ فقال عبد اللّه هي آخر ساعة في يوم الجمعة ٣٦٤ ٣٦٤ فقلت قال کعب ذلك في كل سنة يوم ٣٦٤ قال کعب ذلك في کل سنة يوم فقلت بل أنه قال دخل رجل ◌َّر المسجد يوم الجمعة ٣٣٦ ٣٣٧ غسل يوم الجمعة واجب علی کل محتلم ١٥١٧ ٣٣٩ قال مالك من اغتسل يوم الجمعة يوم يَوْم يَوْم يوم يَوْم ١٥١٧ يوم يَوْم يوم يَوْم يوم ٣٤٠ قال مالك ومن اغتسل يوم الجمعة لصاحبك أنصت والإمام يخطب يوم الجمعة ٣٤٢ ٣٤٣ یوم الجمعة حتی یخرج عمر فإذا خرج ٣٤٥ إذا قام الإمام يخطب يوم الجمعة فاسمعوا ٣٤٦ یوم الجمعة فحصبهما أن اصمتا أن رجلا عطس يوم الجمعة والإمام يخطب ٣٤٧ أنه سأل ابن شهاب عن الكلام يوم الجمعة ٣٤٨ ٣٥١ قال مالك في الذي يصيبه زحام يوم قال مالك من رعف يوم الجمعة والإمام ٣٥٣ ٣٥٤ مالك في الذي يركع ركعة مع الإمام يوم أن يستأذن الإمام يوم الجمعة إذا أراد ٣٥٥ إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا ٣٥٧ ٣٥٧ إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا ٣٦٣ أن رسول اللّه ◌َار ذكر يوم الجمعة أیام آَيَّام آیّام أَیّام أیام أَیّام آیام آیام آیام آَیّام آَيَّام آیّام أَیّام آَيَّام أَیّام آیّام أَیّام أیام آَیّام آیّام آیّام أيّام آیّام آَيَّام آیّام آَيَّام آَيَّام آَیّام آیّام ١٠٧٩ فجاءه إنسان فسأله عن صيام أيام الكفارة أيّام آیّام آیام يَوْم يَوْم يَوْم يوم يوم يَوْم يوم يوم يوم يوم يَوْم فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين أن يصيب الرجل المرأة الحرة في يوم يا معشر المسلمين! إن هذا يوم جعله الله ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة يوم ٧٦٢ اللفظة الفقرة رقم الفقرة وكيف تكون آخر ساعة في يوم الجمعة؟ وقد ٣٦٤ ٣٦٤ وما حدثته في يوم الجمعة فقلت قال ٣٦٤ وما من دابة إلا وهي مصيخة يوم الجمعة ٣٦٨ جاء يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة ٣٦٩ أن يستقبل الناس الإمام يوم الجمعة ٣٧١ كان يقرأ به رسول اللّه وَلقر يوم الجمعة أن رسول اللّه ◌َله خطب خطبتين يوم الجمعة ٣٧٣ ٤١٤ أنه قال کان عبادة يؤم قوما فخرج يوما قال فأخر الصلاة يوما فخرج فصلى الظهر ٤٧٨ ٤٩٣ كان يقصر الصلاة في مسيره اليوم التام فحضرت الصلاة يوما فذهب لحاجته ثم يَوْم ٥٦٢ قال نافع ولقد رأيته في یوم شدید البرد ٦٠٤ ٦٠٠ يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فما ترون خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل ولا إقامة منذ زمان رسول اللّه ◌َ و إلى اليوم ٦٠٨ ٦٠٩ أن عبد الله كان يغتسل يوم الفطر قبل أن رسول الله ﴾﴿ كان يصلي يوم الفطر ويوم ٦١١ أن رسول اللّه ◌َلو كان يصلي يوم الفطر ويوم ٦١١ ٦١٣ ٦١٣ والآخر یوم تأكلون فيه من نسککم يوم فطركم من صيامكم والآخر يوم عن أبيه أنه كان يأكل يوم الفطر قبل ٦١٥ ٦٢٠ ٦١٦ أن الناس کانوا یؤمرون بالأكل يوم يوم العيد إنه لا يرى عليه صلاة في أن عبد الله لم يكن يصلي يوم الفطر عن أبيه أنه كان يصلي يوم الفطر يوم الفطر هل له أن ينصرف قبل أن يسمع عمن ۇ يوم ذات صلاة الخوف ٦٢٢ ٦٢٦ ٦٢٩ ٦٣٢ ٦٣٥ ٦٤٠ ما صلی رسول اللّه ◌َ﴾ الظهر والعصر يوم ورأيت النار فلم أر كاليوم منظرا قط عائشة ولقد رأيته ينزل عليه في اليوم ٦٩١ ٧٠١ أن عمر قرأ سجدة وهو على المنبر يوم ٧٠١ ثم قرأها يوم الجمعة الأخرى فتهيا في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب ٧١٢ ٧١٣ في يوم مائة مرة حطت عنه خطاياه أنه قال كنت يوما نصلي وراء رسول اللّه (﴾ ٧١٨ ٧٢٦ أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة وأفضل ٧٢٩ ابن عمر فلن یزال الھرج إلی یوم ٧٥٣ وإن هذا يوم شديد البرد فهل علي اللفظة الفقرة ٧٧١ في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم أن رسول الله ټ توفي یوم الإثنین ودفن يوم يوم ٧٩٠ ٧٩٠ أنرسول الله ټ توفي یوم الاثنین ودفن یوم يَوْم يقال له هذا مقعدك حتى يبعثك الله إلى يوم ٨١٨ حتی یرجعه الله إلی جسده يوم يبعثه ٨٢٠ زکاة فيها حتى یحول عليها الحول من يوم ٨٤٤ قبل أن يحول عليها الحول بيوم واحد ٨٤٤ ٨٤٤ ما يحول عليها الحول بيوم واحد ثم لا يَوْم يوم يوم يوم يَوْم يوم أن يحول عليها الحول من يوم بلغت زكاة فيها حتى يحول عليها الحول من يوم حتى يحول عليه الحول من يوم يقبضه عليه فيها حتى يحول عليه الحول من يوم لا يؤخذ منها إلى اليوم إلا الزكاة ما باع من ذلك أو اقتضى الحول من يوم حتی یحول عليه الحول من يوم صدقه قبل أن يحول عليه الحول من يوم أخرج لم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة حتى يحول عليها الحول من يوم أفادها قبل أن يرثها بيوم واحد فإنه يصدقها قبل أن يشتريها بيوم واحد أو قبل اليوم ويكون الآخر قد صدقها من الغد حتى يحول عليها الحول من يوم أفادها قبل أن يأتيها المصدق بيوم واحد فتبلغ من یوم أفاده أو ورثه قال قال من يوم أفادها ولو كانت لرجل غنم لأن الصدقة إنما تجب على رب المال یوم ما يجد يوم يصدق وإن تظاهرت على وآتوا حقه يوم حصاده أن ذلك الزكاة حتى يحول على ثمنه الحول من يوم باعه كان قد حبسها سنة من يوم زكى المال يوم باعها فإن كان أصل تلك العروض يوم حتى يحول على أثمانها الحول من يوم إذا طلع الفجر من يوم الفطر قبل يوم شاء الله أن يؤدوا قبل الغدو من يوم الفطر أن ذلك الیوم من رمضان ومن رأی ھلال إذا صام الناس يوم الفطر وهم يظنون فإنهم يفطرون من ذلك اليوم أية ساعة يوم يَوْم يوم يوم قبل أن يصوموا بيوم وأن يومهم ذلك أحد ١٠٠٦ يَوْم ٨٤٥ ٨٤٥ ٨٤٦ ٨٤٩ ٨٥١ ٨٧٠ ٨٨١ ٨٨١ ٨٨٧ ٨٩٦ ٨٩٦ ٨٩٦ ٨٩٧ ٨٩٨ ٩١٠ ٩١٠ ٩١١ ٩١٣ ٩١٣ ٩٤٤ ٩٥٧ ٩٥٧ ٩٥٧ ٩٦٠ ٩٩٥ ٩٩٥ ١٠٠٥ ١٠٠٦ ١٠٠٦ يوم يوم يوم يوم يَوْم يوم يوم يوم يوم يوم يَوْم يوم يوم يوم يوم يَوْم يوم يوم يوم يوم يَوْم يوم يَوْم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يَوْم يوم يوم يوم يوم يوم رقم الفقرة يوم يوم يوم يَوْم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يَوْم يوم يوم يوم يَوْم يوم يوم يوم يوم يَوْم ٥٥٠ يوم ٧٦٣ يوم اللفظة الفقرة رقم الفقرة ١٠١٧ ثم يصوم ذلك اليوم قال ثم خرجنا يوم من أصبح جنبا أفطر ذلك اليوم يوم ١٠١٧ ١٠١٧ من أصبح جنبا أفطر ذلك اليوم يوم قبل أن يخرج فإنه يصوم ذلك اليوم ١٠٤٠ ١٠٤٥ وإنما عليه قضاء ذلك اليوم قال کله وصم یوما مکان ما أصبت قال يوم يَوْم ١٠٤٤ ١٠٤٥ أهل يقولون ليس على من أفطر يوما يوم يوم فلا أری علیه شيئا وليس عليه قضاء ذلك اليوم ١٠٥٠ ١٠٥٠ ولم آمره بالقضاء لذلك اليوم الذي ١٠٥٢ زوج النبي ټ أنها قالت کان يوم عاشوراء كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش ١٠٥٢ ١٠٥٢ وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم أن عمر أفطر ذات يوم في رمضان في يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم ١٠٨٢ وهل يجب عليه قضاء اليوم الذي أسلم فقال رسول الله ټ اقضیا مكانه يوما آخر فمن فدی فإنما یطعم مكان كل يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يَوْم ١٠٥٣ أنه سمع معاوية يوم عاشوراء عام حج سمعت رسول الله # يقول لهذا اليوم هذا ١٠٥٣ هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه ١٠٥٣ أن غدا يوم عاشوراء فصم وأمر أهلك ١٠٥٤ أن رسول اللّه ◌َ نهى عن صيام يومين يوم ١٠٥٦ نهى عن صيام يومين يوم الفطر ويوم ١٠٥٦ وهي أيام منى ويوم الأضحى والفطر ١٠٥٧ ١٠٧١ أن عمر أفطر ذات يوم في رمضان ١٠٧١ ١٠٧٢ وخفة مؤونته ويسارته يقول يصوم يوما کانمن صيام واجبعليه أنعلیه قضاءيوم مكانه ١٠٧٨ ١٠٨١ ثم تصبح يوما آخر فتدفع دفعة أخرى وأحب إلي أن يقضي اليوم الذي أسلم ١٠٨٢ ١٠٨٢ وسئل مالك عمن أسلم في آخر يوم ١٠٨٤ ١٠٨٨ فقال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا فإنه یطعم مکان كل يوم مسكينا أهل ينهون عن أن يصام اليوم الذي يشك ینھی عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن فأقام يوما أو يومين ثم مرض فخرج كان يوم التروية فقال عبد الله ١٠٨٩ ١٠٩١ ١٠٩٦ ١١٠٤ ١١٢٩ ١١٩٥ الحج والعمرة فلم یحلوا حتی کان یوم ١٢٠٤ ١٢١٠ إن كان معه ويحل بمنى يوم النحر اليوم مع رسول اللّه وَ﴾؟ قال كان يهل يوم يوم يوم يوم يوم يَوْم يوم يَوْم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يَوْم يوم يوم يوم يوم يوم يَوْم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يَوْم ١٢١٤ ١ يَوْم اللفظة الفقرة رقم الفقرة يوم يوم يوم رأيت عثمان بالعرج وهو محرم في يوم وإن كانوا عشرين مسكينا صام عشرين يوما ١٣٠٠ ١٣٢٩ وأتيا يوم النحر أن يحلا بعمرة ثم ١٣٨٩ أن ناسا تماروا عندها يوم عرفة في ١٣٩٠ أن عائشة أم المؤمنين كانت تصوم يوم أن رسول اللّه ◌ُ﴾ نهى عن صيام يومین یوم نهى عن صيام يومين يوم الفطر ويوم ١٣٩٤ ١٣٩٤ ١٤٢٨ وإنه قدم على عمر يوم النحر فذكر ذلك أن هبار جاء يوم النحر وعمر ينحر كنا نرى أن هذا اليوم يوم عرفة كنا نرى أن هذا اليوم يوم عرفة فلما كان يوم النحر ذبحت شاة قالت فدخلت عمرة مكة يوم التروية حتى يطلع الفجر من يوم النحر ومن رمى قالت عائشة فدخل علينا يوم النحر بلحم ثم ينحرها عند البيت أو بمنى يوم النحر وإنما العمل كله يوم النحر الذبح ولا يكون شيء من ذلك قبل يوم النحر ولا ينبغي لأحد أن ينحر قبل الفجر يوم حتى يحل بمنى يوم النحر وذلك أن اللّه قال فلما كان يوم عرفة جاءه عبد الله له إن كنت تريد أن تصيب السنة اليوم لا يجهر بالقراءة في الظهر يوم عرفة وأن الصلاة يوم عرفة إنما هي ظهر وأنه يخطب الناس يوم عرفة وأن الصلاة إذا وافق يوم الجمعة يوم عرفة أو يوم إذا وافق يوم الجمعة يوم عرفة أو يوم قال مالك في إمام الحاج إذا وافق يوم أنه بلغه أن عمر خرج الغد من يوم النحر دبر صلاة الظهر من يوم النحر وآخر ذلك ومن بعد الغد لیومین ثم يرمون يوم یرمون يوم النحر ثم يرمون الغد أنهم يرمون يوم النحر فإذا مضى اليوم فإذا مضى اليوم الذي يلي يوم النحر فإذا مضى اليوم الذي يلي يوم النحر ١٤٢٩ ١٤٢٩ ١٤٢٩ ١٤٣٩ ١٤٣٩ ١٤٦٢ ١٤٦٩ ١٤٧٣ ١٤٧٥ ١٤٧٥ ١٤٧٥ ١٤٨١ ١٤٩٣ ١٤٩٣ ١٤٩٦ ١٤٩٦ ١٤٩٦ ١٤٩٧ ١٤٩٧ ١٤٩٧ ١٥١٤ ١٥١٥ ١٥٣٨ ١٥٣٨ ١٥٤٠ ١٥٤٠ ١٥٤٠ ١٢١٥ حتى إذا زاغت الشمس من يوم عرفة قطع أن عمر غدا يوم عرفة من منى فسمع ١٢٢٠ ١٢٩٠ ١٣٠٠ أو يصوم مكان كل مد يوما وينظر كم عدة يوم يوم يَوْم يوم ٧٦٤ يوم اللفظة الفقرة رقم الفقرة ١٥٤٠ وإن أقاموا إلى الغد رموا مع الناس يوم وذلك يوم النفر الأول یرمون لليوم ١٥٤٠ ١٥٤٠ یرمون لليوم الذي مضى ثم يرمون ليومهم ١٥٤١ أن غربت الشمس من يوم النحر فأمرهما أن يحضن قدمتهن يوم النحر فأفضن بعدما أفاضت يوم النحر فأذن لها ١٥٥٥ ١٥٥٨ أن رسول اللّه﴾ قال ما رأى الشيطان يوما ١٥٩٧ إلا ما رأی يوم بدر قيل وما رأی قيل وما رأی يوم بدر؟ قال أما ١٥٩٧ ١٥٩٧ ١٥٩٧ ولا أغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك إلا أن رسول الله ﴾ قال أفضل الدعاء دعاءيوم ما بين أن يهل بالحج إلى يوم عرفة من قتل قتیلا فله سلبه إلا يوم حنين يوم حنين وإنما ذلك على وجه الاجتهاد وشنار على أهله يوم القيامة قال ثم أن زید قال توفي رجل يوم حنين إن الشملة الذي أخذ يوم حنين من المغانم ١٦٦٩ ١٦٧٤ ١٦٧٥ ١٦٨٩ ١٦٩١ ١٦٩٥ ١٧٠٤ .١٧٠٤ ١٧٦٠ ١٧٦١ ١٧٦٣ ١٧٧٤ ١٨٦٥ ١٩٢٦ ١٩٩٣ ٢٠٠١ ٢٠٠٣ يوم يوم يوم يوم يوم يوم يَوْم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يَوْم يَوْم يوم يوم يَوْم يَوْم يوم يَوْم يَوْم يَوْم يوم يَوْم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يَوْم ا یوم اللفظة الفقرة رقم الفقرة حول القصعةفلم أزل أحب الدباءبعدذلك اليوم ٢٠١٠ يوم يوم مالك ومن حلف أن لا يطأ امرأته يوما يَوْم وأنها تستأنف من يوم طلقها عدة مستقبلة أمن يوم يبني بها أم من يوم ترافعه أمن يوم يبني بها أم من يوم ترافعه ٢٠٥٢ ٢١٦٦ ٢١٧٦ ٢١٧٦ ٢١٧٦ فقال بل من يوم ترافعه إلى السلطان يوم عرسي لوليمتي فجاءني ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر لا يحل لا مرأة تؤمن بالله واليوم الآخر لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر کان به يوم اشتراه فیرد من الثمن فإن كانت قيمة العبد يوم اشتراه بغير کان بالعبد يوم اشتراه وضع عنه کان به يوم اشتراه فینظر کم ثمنه؟ وإنما تكون القيمة يوم اشتري العبد وقيمته يوم اشتراه وبه العيب ثمانون وإنما تكون قيمة الجاريتين عليه يوم فيأخذ المبتاع يوما بيوم فلا بأس به فيأخذ المبتاع يوما بيوم فلا بأس به وقال الرجل آخذ منك بسعر كل يوم فهذا اليوم الذي باعه فیه فإنه إن كان والصرف يوم اشتراه عشرة دراهم بدينار فإن أحب فله قيمة سلعته يوم قبضت منه یوم فلا یکون له أكثر من ذلك وذلك فإن شاء أعطى البائع قيمة السلعة يوم ثم يكون المال قراضا من يوم نض المال لیهود خییر یوم افتتح خيبر أقرکم إلی یوم یثبت حق الآخر لأنه قد کان أن عليه قيمته يوم استهلكه ليس عليه ولكن عليه قيمته يوم استهلكه القيمة وأطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه يغرم الرجل قيمة البعير أو الدابة يوم وإنما هو اليوم مال وارث وإنما هما أن يعطي صاحبها قيمتها يوم قبضها فإذا مضى للحامل ستة أشهر من يوم إنما عليه قيمة ما قبض يوم قبضه ثم يردها وقيمتها يوم يردها عشرة ٢١٨١ ٢٢٠٦ ٢٢١٥ ٢٢١٦ ٢٢١٩ ٢٢٧٢ ٢٢٧٣ ٢٢٧٣ ٢٢٧٣ ٢٢٧٣ ٢٢٧٣ ٢٢٧٦ ٢٣٢٠ ٢٣٢٠ ٢٣٩٥ ٢٤٦٦ ٢٤٦٦ ٢٤٦٧ ٢٤٦٧ ٢٤٦٨ ٢٥٥٦ ٢٥٩٤ ٢٦٥٤ ٢٧٢٢ ٢٧٢٢ ٢٧٢٨ ٢٧٦٨ ٢٧٨٣ ٢٧٩١ ٢٨٢٩ ٢٨٤٠ ٢٨٤٠ يوم يوم يوم يوم يوم يوم يَوْم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يَوْم يوم يَوْم يوم يوم يَوْم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يَوْم يوم يوم م يوم يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لك سجدة واحدة یحاجتي بها عندك يوم فدخل عليها رسول اللّه عليه السلام يوما قال لما کان یوم أحد قال رسول الله ێ الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة و کان بین أحد وبین یوم حفر عنهما و کانا ممن استشهد يوم أحد فحفر عنهما قبل أن يذبح رسول الله ێ يوم الأضحى أن عویمر ذبح ضحیته قبل أن یغدو یوم ثم أذبحه يوم الأضحى في مصلى الناس أن عبد الله قال الأضحی یومان بعد يوم فرض للجد الذي یفرض الناس له اليوم أحداورث غير جدتين منذ كان الإسلام إلى اليوم ١٨٧٦ ١٨٩٩ ثم کان یوم قدید فلم یورث أحد منهم لم يتوارث من قتل يوم الجمل ويوم صفين ١٨٩٩ لم يتوارث من قتل يوم الجمل ويوم صفين ١٨٩٩ ١٨٩٩ ویوم الحرة ثم کان یوم قدید فلم يورث کان الغلام یوم یزوج لا مال له وإن أن رسول اللّه وز نهى عن متعة النساء يوم وکانت تحت صفوان فأسلمت يوم الفتح فأسلمت يوم الفتح وهرب زوجها عكرمة ١٥٩٨ ١٦١١ ١٦٥٦ ١٦٦٠ ١٦٦٦ ١٦٦٧ يوم ٧٦٥ يومئذ اللفظة الفقرة رقم الفقرة ٢٨٤٠ فإنما ينظر إلى ثمنها يوم يسرقها قال فليس لصاحب السلعة إلا قيمتها يوم ٢٨٤٠ لم یکن وجب علیه یوم أخذها إن غلت تلك ٢٨٤٠ وذلك أنه ضمنها من يوم قبضها فما كان ٢٨٤٠ ولیس یوم یرد ذلك إليه وذلك أنه ضمنها ٢٨٤٠ یوم سرق وإن رخصت تلك السلعة بعد ذلك ٢٨٤٠ ٢٨٤٥ یوم یکون للولد مال ناضا کان أو عرضا أرأيت لو هلك أخي اليوم ألست أرثه ٢٩٠٧ ٢٩١٣ لأنه قد كان ثبت له الولاء يوم أعتقه لم يعلم به هو ولا سيده یوم كاتبته يوم توفي المكاتب من ولد أو عصبة ٢٩٢٦ ٢٩٦٧ ٢٩٦٨ يوم يموت المعتق بعد أن يعتق ويصير لم يغرم جارحه إلا دية جرحه يوم جرحه ٢٩٨٨ لم یغرم قاتله إلا قيمته يوم قتله ٢٩٨٨ ٣٠٦٩ ٣٢٢٦ ٣٣٠٥ إن أصابها الذي أحلت له قومت علیه یوم إذا قتل كانت فيه القيمة يوم يقتل إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة وهل أردن يوما مياه مجنة؟ وهل يبدون لي ٣٣١٨ ٣٣٣٧ ٣٣٦٩ ٣٣٦٩ ٣٣٧٠ ٣٣٧٠ ٣٣٨٥ ٣٣٨٧ ٣٣٨٨ ٣٣٨٩ ٣٣٩٠ ٣٣٩٩ ٣٤٣٤ ٣٤٣٤ ٣٤٣٤ ٣٤٣٤ ٣٤٣٦ ٣٤٤٠ له عامر ما رأيت كاليوم ولا جلد عذراء فقال ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة اللفظة يوم يوم يوم يوم يَوْم يَوْم يَوْم يوم يَوْم يَوْم يوم يوم يَوْم يَوْم يَوْم يَوْم يَوْمَئِذ يَوْمَئِذ يومئذ يَوْمَئِذ يَوْمئذ يَوْمئذ يَوْمئذ يَوْمَئِذ يَوْمَئِذ يَوْمَئِذ يَوْمئذ يَوْمئذ يومئذ يَوْمئذ يَوْمئذ يَوْمئذ يَوْمَيْذ يَوْمَئِذ يَوْمئذ يَوْمئذ يَوْمَئِذ یَوْمئذ الفقرة فكان أبو قتادة ربما دهنها في اليوم قال فغدا علیهم ذات يوم وقد حمرهما إن الله تبارك وتعالى يقول يوم القيامة اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي يوم لا ظل إلا ظلي يوم لا ظل إلا ظله إمام عادل وشاب نشأ قال الطفيل فجئت عبد الله يوما إن أصحاب الصور يعذبون يوم القيامة ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط أو کلب ماشية نقص من عمله کل یوم تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر کان یذهب إلى العوالي کل يوم سبت يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه یکتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه فقال عبد الله أتحب أن رجلا بادنا في يوم وتمسح على رأسها بالماء ونافع يومئذ قال ففعلته وأنا يومئذ حديث السن فجاء عثمان وهو يومئذ خليفة فذكر له قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح لخادمه انظر ما صنع الناس - وهو يومئذ أقبلت راکبا علی أتان وأنا يومئذ قد وأبان يومئذ أمير الحاج وهما محرمان وهو يومئذ بلحيي جمل مكان بطريق مكة لعائشة أم المؤمنين وأنا يومئذ حديث وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة - ثم ابن شهاب ولم يكن رسول اللّه ◌َ ا﴾ يومئذ فقلته وأنا يومئذ حدیث السن ثم مكثت کان یوقف بعدها مضت وليست له يومئذ وهي أمة يومئذ فعتقت قالت فأرسلت إلي وعبد الرحمن يومئذ مريض فورثها وهو يومئذ أمير المدينة فقالت اتق الله وهو يومئذ بمكة أمير عليها فأخبرته فاستقبل الناس الطلاق جدیدا من يومئذ وهي يومئذ من المهاجرات الأول وهي وهو الوالي يومئذ أذكر له ذلك فكتب وهو الوالي يومئذ وأخبره أني كنت أسمع أنه قال قال أنس رأیت عمر وهو يومئذ رقم الفقرة ٣٤٩٣ ٣٤٩٦ ٣٥٠٤ ٣٥٠٤ ٣٥٠٤ ٣٥٠٥ ٣٥٣٣ ٣٥٤٧ ٣٥٥٣ ٣٥٥٤ ٣٥٨٨ ٣٥٨٨ ٣٥٩٤ ٣٦١١ ٣٦١١ ٣٦٦٧ ٩٥ ٢٩٧ ٣٢٧ ٣٨٦ ٤١١ ٥٣١ ١٢٦٨ ١٢٧٤ ١٣٨١ ١٤٩٢ ١٥٩٩ ١٧١٣ ٢٠٥١ ٢٠٧٥ ٢١١٥ ٢١٥٠ ٢١٨١ ٢١٨٣ ٢٢٤٧ ٣٠٦١ ٣٠٨٢ ٣٤٠٠ يوم يوم يوم يوم يَوْم يَوْم يوم يوم يوم يَوْم يَوْم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يَوْم يوم يوم يوم يَوْم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم يوم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مؤمن يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل كم من كاسية في الدنيا عارية يوم یجر ثوبه خيلاء لا ينظر الله إليه يوم لا ينظر الله يوم القيامة إلى من يجر لا ينظر الله يوم القيامة إلى من يجر لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم جائزته يوم وليلة وضیافته ثلاثة من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم قال فکان یقوتناه کل یوم قليلا قليلا رسول اللّه ◌َلأو لتسئلن عن نعيم هذا اليوم وتسقيها يوم وردها فاشرب غير مضر بنسل ٣٤٤٦ ٣٤٥٩ ٣٤٦٠ يَوْمئذ ٧٦٦ يَوْمِهِمْ اللفظة الفقرة اللفظة رقم الفقرة الفقرة رقم الفقرة يَوْمِه ٣٤٤٢ قال رأيت عمر وهو يومئذ أمير المؤمنين يَوْمئذ ٣٥٢٥ قال ابن عباس وهو يومئذ قد ذهب بصره يومئذ ١٠٨٦ وإذا صام لم يفطر حتى يتم صوم يومه يَوْمِه ١٥١٤ ثم خرج الثانية من يومه ذلك بعد ارتفاع يومِه ٥٢٦ أبو النضر لا أدري أقال أربعين يوما يَوْمًا فقال إن هذین یومان نھی رسول الله ﴾﴾ عن ٦١٣ یومان ١٠٠٦ قبل أن يصوموا بیوم وأن يومهم ذلك أحد يَوْمَهُمْ ٩٩٤ إلى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين يَوْمَیْن أن رسول اللّه ◌َ* نهى عن صيام يومين يوم ١٠٥٦ يَوْمَیْن ٤٨٣ کان رسول الله پڼ إذا أراد أن یسیر یومه يَوْمَه يَوْمَیْن ١١٢٩ فأقام يوما أو یومین ثم مرض فخرج وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى ٧١٢ يَوْمّه أن رسول اللّه ◌َو نهى عن صيام يومين يوم ١٣٩٤ يَوْمَیْن ١٠٨٥ ولیتم یومه الذي أکل فيه أو شرب وهو يَوْمَه ٢١٩٥ فتصبح في حرثهم فتظل فيه يومها ثم يَوْمَهَا ١٥٣٨ ومن بعد الغد لیومین ثم يرمون یوم يَوْمَیْن ٣٠٠٦ ثم هلك السيد بعد ذلك بيومين أو ثلاثة يَوْمَیْن ٦١٣ وقال إنه قد اجتمع لكم في يومكم هذا يَوْمِكُمْ ١٠٠٥ وليتمم صيام يومه ذلك فإنما هو هلال يَوْمِه ١٠٣٨ فعلم أنه داخل المدينة من أول يومه يَوْمِه ثم یرمون ليومهم ذلك لأنه لا يقضي أحد يَوْمِهِمْ ١٥٤٠ ١٠٣٩ فعلم أنه داخل على أهله من أول يومه ١٧٧٤ أن عبد الله قال الأضحی یومان بعد يَوْمَان ٨٥٣ يؤخذ منه إذا خرج من المعدن من يومه يَوْمِه