Indexed OCR Text

لِمَا
٦٢١
أَلْوَانُه
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
٣١٠٢
کما أن البیوت حرز لما فيها قال
لِمَا
كلهم ضامن لما أصابت الدابة إلا
لِمَا
٣٢٣٥
٣٢٣٦
فهو ضامن لما أصيب في ذلك من جرح
لِمَا
أن الذي أمره ضامن لما أصابه من هلاك
لِمَا
أيها الناس إنه لا مانع لما أعطى اللّه
لِمَا
٣٣٤٥
٣٣٤٥
ولا معطي لما منع ولا ينفع ذا الجد
لِمَا
لما قال له رسول الله ﴾ وأكرمها
لِمَا
٣٤٩٣
٢٤٦٠
قال مالك والملامسة أن يلمس الرجل
يَلْمِس
مُلَامَسَة من الملامسة فمن قبل امرأته أو جسها
١٣٤
مُلَامَسَة أن رسول اللّه * نهى عن الملامسة والمنابذة ٢٤٥٩
مُلَمَسَة فهذا الذي نهي عنه من الملامسة والمناب
٢٤٦٠
مُلَمَسَة قال مالك والملامسة أن يلمس الرجل
مُلَمَسَة وذلك أن بيعهما من بيع الغرر وهو من الملامسة ٢٤٦١
مُلَامَسَة لا يراد به الغرر وليس يشبه الملامسة
٢٤٦٢
٣٣٩٨
مُلَمَسَة وعن بيعتين عن الملامسة وعن المنابذة
يَلْتَمِس فطار دبسي فطفق يتردد يلتمس مخرجا
يَلْتَمِس فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده
يَلْتَمِس وإنما يلتمس الخلوة قال فلو لم تكن
رأيترسولالله څو حانت صلاة العصر فالتمس
الْتّمْس
فالتمس فلم يجد شيئا فقال له رسول الله
الْتّمْسِ
أنه التمس صرفا بمائة دينار قال
الْتَمْس
الْتَّمَسْت فالتمست فيها فوجدت جرو قثاء فكسرته
الْتَمَسْتُه فالتمسته حتى جئت به فأخذت من قرون
الْتَّمِسُوهَا فالتمسوها في العشر الأواخر والتمسوها
الْتَّمِسُوهَا فالتمسوها في العشر الأواخر والتمسوها
الْتَّمِسُوهَا فالتمسوها في التاسعة والسابعة
اْتَمِسِیه قالت فالتمسیه لي فالتمسته حتی جئت
الْتّمِسْ التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم
فالتمس شيئا فقال ما أجد شيئا
الْتّمِسْ
الْتِمَاسِه فأقام رسول اللّه وَليله على التماسه وأقام
ففقدته من الليل فلمسته بيدي فوضعت
لَمَسْتُه
اُلَمْ
أَلَمْ
لا تأتيني وليدة يعترف سيدها أن قد ألم
لا تأتيني وليدة يعترف سيدها أن قد ألم
له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم
لِمَم
له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم
وما فاته وقتها ولما فاته من وقتها
لِمَّة
لَمَّا
فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش
فتقول لهن لا تعجلن حتى ترين القصة
لَهُنّ
كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن
لم یکن لھن ولد فإن کان لهن ولد فلكم
ولهن الربع مما ترکتم إن لم یکن لكم
لَهُنّ
لَهُنّ
لَهُنّ
والأم فرض لهن الثلثان فإن كان معهن
فرض لهن الثلثان ولا میراث معهن
أن يعفون فليس ذلك لهن العصبة والموالي ٣٢٨٦
١٢٥
٩٤٠
٩٥٢
انضح ما تحت ثوبك بالماء واله عنه
واللوبيا والجلجلان وما أشبه ذلك
والقطنية الحمص والعدس واللوبيا
أو يأتي ولاة الدم بلوث من بينة
أن عمر كان يليط أولاد الجاهلية
ثم قال واللّه لأحدثنكم حديثا لولا أنه
لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك
أنه قال لولا أن يشق على أمته لأمرهم
ولولا ذلك لم تکرہ ولو أن رجلا
وقال لولا أنا حرم لطيبناه
لولا حدثان قومك بالکفر قال
ولولا أني رأيت رسول اللّه ◌ِوَي# قبلك ما
ولولا ذلك استرحنا منها
٣٢٧٧
٢٧٣٨
٨٣
٢١٤
٢١٥
١٠٥٠
١١٧٣
١٣٣٦
١٣٥٠
١٦٢٥
١٦٩٠
٢٣٥٣
٣٠٤٤
٣٥٠٢
٣٦٧٣
٨٦١
٢٧٤٧
٣٤٠٥
٣٤٠٥
اللون لون دم والريح ريح مسك
٣٠
٣٤٣٥
١٨٩
أَلْوَانُه
وإن اختلفت أسماؤه وألوانه فإنه یجمع
٣٣٣٦
٢٣٢١
٢٣٢١
١٦٧٤
١٦٧٤
٩٤٩
١٨٥٠
١٨٥٠
١٨٥٠
١٨٥٢
١٨٥٢
١٨٥٢
١٨٥٢
١٨٥٩
١٨٦٢
لَهُنّ
لَهُنّ
اله
لوپیًا
وپیًا
لَوْٹ
يُلِيط
لَوْلاً
لَوْلاً
ـوْلاً
لَوْلاً
لَوْلاً
لَوْلاً
ـوْلاً
لَوْلاً
لَوْلاً
٣٢٦
٣١٠٤
٣٢٨٠
٨٦
١٩٢٠
٢٣٤٥
٣٣٧٣
١٤٣٩
١١٣٩
١١٣٩
لولا أن أشق على أمتي لأحببت أن لا
ولولا فضل ذهبه على ذهب صاحبه لم
والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس
أن کعب قال لولا كلمات أقولهن لجعلتني
والذي نفسي بيده لولا المال الذي
قال مالك ليس في اللؤلؤ ولا المسك
نقوم بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لائم ١٦٢٠
نقوم بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة ١٦٢٠
قال أفتلومني على أمر قد قدر علي قبل
فيه ألوان من النخل من العجوة والكبيس
وغير ذلك من ألوان التمر فيستثني
١١٤٣
١٤٣٩
١٩٢٠
١٩٢٠
١٦٩
٧٢٥
٢٧٤٦
لَوْلاً
لَوْلاً
لَوْلاً
لَوْلاً
لؤلؤ
لائم
لَوْمَة
تَلُومُنِي
ألوان
ألوان
لَوْن
اللون لون دم والريح ريح مسك
لون
٨٥٨
لهن الحلي فلا تخرج من حلیھن الزكاة
لَهُنّ
فإن کن نساء فوق اثنتين فلھن ثلثا
لَهُنْ
فإن کن نساء فوق اثنتین فلھن ثلثا
لَهُنْ
فلا فریضة ولا سدس لهن ولکن إن فضل
لَهُنّ
لَهُنْ
٣٢٣٨
كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم
يَلْهَٹ
لَهُنّ
٢٤٦٠

◌َیْل
٦٢٢
أَلْوَانُهَا
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
٩٥٢
وإن اختلفت أسماؤها وألوانها
أَلْوَانُهَا
لَیْت
لَيْتَنِي
٧٩
فقال أنس ليتني لم أفعل وقام
حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول ياليتني مكانه ٨٢٤
ليتَنِي
ما منعك أن تصلي مع الناس؟ ألست برجل ٤٣٥
لَسْت
لَسْت
٦٨٤
أتقرأ ولست على وضوء؟ فقال له عمر
إنك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم
إني لست كهيئتكم إني أطعم وأسقى
لَسْت
لَسْت
إني لست کھیٹتکم إني أبیت یطعمني ربي
لَسْت
فقال إني لست كهيئتكم إنما صيد من
أرأيت لو هلك أخي اليوم ألست أرثه
ألست بربكم؟ قالوا بلى شهدنا أن تقولوا
لست بآکله ولا بمحرمه
لَسْت
لَسْت
لَسْت
لَسْت
وليست العقيقة بواجبة ولكنها يستحب
فليست النخل مثل الحيوان وليس الثمر
فقال إن رسول الله پڼے قال إنها ليست بنجس
فقال إنها ليست سنة الصلاة وإنما أفعل
في ولده وحامته حتی یلقی اللّه وليست له
قال مالك الضحية سنة وليست بواجبة
کان یوقف بعدها مضت وليست له يومئذ
وليست لها نفقة إلا أن تكون حاملا
لَیْسَت
لَيْسَت
لَيْسَتْ
لَيْسَتْ
لَیْسَتْ
◌َیْسَتْ
لَیْسَٹ
◌َیْسَتْ
لَیْسَتْ
آَيْسَتْ
لَيْسَتْ
لأنه إذا فعل ذلك فليست برقبة تامة
فما بال رجال يشترطون شروطا ليست
وذلك أن الكتابة لیست بدین ثابت یتحمل
وأن ما بيع منه ليست له به حرية تامة
لأن الذي صنع ليست بعتاقة وإنما ترك
إذا كانت ليست بخادم لها ولا لزوجها
لأن حالهما لیست بحال السارق وإنما
لَیْسَتْ
لَیْسَتْ
◌َیْسَتْ
لَیْسَٹ
لَيْسَٹ
لَیْسَتْ
لَیْسَتْ
لَيْسُوا
لَيْسُوا
◌َيْسُوا
وليسوا على ماء وليس معهم ماء فأتى
لَيْسُوا
ليسوا مثله في الفصاحة ولا في التجارة
ليسوا فيه حين ساقاه إياه
لَيْسُوا
لَيْسُوا
لَیْسُوا
ليسوا هم ابتدؤا العتاقة ولا أثبتوها
ليسوا بمنزلة أموالهما لأن السنة التي
٢٨٦٦
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
٢٨٦٧
لأنهم ليسوا بأموال لهما
لَيْسُوا
قالوا ليسوا بمسلمین فوداه رسول اللّه {آپڼ
لَيْسُوا
٣٢٧٥
٣٣١٨
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بواد
٨٢
فقالوا يا رسول الله! ألسنا بإخوانك؟
گَسْنَا
وقال لسنا مثل رسول اللّه ◌َ الله يحل لرسوله ١٠٢٠
لَسْنَا
وقال لسنا مثل رسول اللّه يحل اللّه لرسوله ١٠٢٠
آَسْنَا
١٦٧٧
فقال أبو بكر ألسنا يا رسول اللّه
قَسْنَا
٥٢
وليمضمض أو ليستنثر لما يستقبل إن كان
ليَسْتَنیز
لاَصت
آیّال
٢١١٦
فلاصت الهاشمية عثمان
أن ابن عمر أقام بمکة عشر لیال
من أجمع إقامة أربع ليال وهو مسافر
لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نرى
٤٩٩
٥٠١
١٢٩١
١٤٦٩
وذلك أنه قد أجمع على مقام أکثر من أربع ليال ١٥١٢
أن سبيعة نفست بعد وفاة زوجها بليال
تنفس بعد وفاة زوجها بلیال
ولدت سبیعة بعد وفاة زوجها بلیال
إذا هلك عنها زوجها شهران و خمس ليال
شهرين وخمس ليال وإنها إن عتقت وله
أن تحد علی میت فوق ثلاث ليال إلا
ليال إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا
أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال إلا
توفي عنها زوجها شهرين وخمس ليال
أن يهاجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان
أن يهاجر أخاه فوق ثلاث ليال
فقال لتنظر إلى عدد الليالي والأيام
لا يبيتن أحد من الحاج ليالي منى
في البيتوتة بمكة ليالي منی لا یبیتن
والعشاء إذا غاب الشفق إلی ثلث الليل
فإن أخرت فإلی شطر الليل ولا تكن
وأن صل العشاء ما بینك وبین ثلث الليل
والعشاء ما بينك وبين ثلث الليل
وغسق الليل اجتماع الليل وظلمته
وغسق الليل اجتماع الليل وظلمته
حتی إذا کان من آخر الليل عرس وقال ل
اللیل إن الحسنات یذهبن السيئات ذلك
أنه تصيبه جنابة من الليل فقال له
الليل ينظرن إلى الطهر فكانت تعيب
إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا
٢١٩٠
٢١٩١
٢١٩١
٢٢٠٣
٢٢٠٤
٢٢١٥
٢٢١٦
٢٢١٩
٢٢٢٧
٣٣٦٥
٣٣٦٦
١٩٩
١٥٢٤
١٥٢٥
٩
١١
١١
١٢
٢٦
٢٦
٣٥
٨٣
١٤٩
١٩٠
٢٤٢
آیّال
لَيَال
آیال
◌َیَال
◌َیّال
آیّال
آیال
لَيَالِي
لَیَالِي
آَيَالِي
◌َیْل
◌َیْل
کَیْل
لَیْل
کَیْل
کیل
کَیْل
◌َیْل
◌َیْل
لَیْل
◌َیْل
١٠١٥
١٠٥٩
١٠٦٠
١٢٩٠
٢٩٠٧
٣٣٣٧
٣٥٥١
١٨٤٦
٢٧٠٢
٦١
یتحریذلك وتخرص فيرؤوسالنخل وليست٢٢٩٨
إلا أن یبیعه ٹیابا لیست من صنف الثياب
٢٤٣٦
ليست مما أقارضك علیه فإن ذلك لا
٢٦٠١
٢٨٨١
٢٨٩٣
٢٩٣٤
٢٩٥٢
٢٩٧٧
٣٠٩٨
٣١٠٩
أقامت برسول الله څ﴿ وبالناس وليسوا على ١٦٩
فقال حبست رسول اللّه (+# والناس وليسوا ١٦٩
١٦٩
٢٢٥٨
٢٦٢٠
٢٨٥٦
إنما هي عشر ليال فإن تخلج في نفسك
◌َیّال
آَيَال
آیال
آیال
آیال
آیال
آَيَال
٢٩٦
٨٠٧
١٧٧٧
٢٠٥١
٢١٥٦

لَيْلَة
٦٢٣
آیل
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
کیل
آَيْل
کیل
◌َیْل
کیل
کیل
لَيْل
◌َیل
کیل
کیل
کَیْل
◌َیْل
◌َیل
کیل
کَیْل
کیل
کیل
گیل
کَیْل
کیل
کیل
کَیل
◌َيْل
کیل
◌َیْل
آَيْل
◌َیْل
٢٤٣
إن بلالا ینادي بلیل فكلوا واشربوا حتى
يعني آخر الليل و کان الناس يقومون
٣٧٨
لَیْل
قال لیرم أي ساعة ذکر من ليل أو نهار
کَیل
١٥٤٢
١٦٩٩
١٦٩٩
٣٨٥
ما من امرئ تكون له صلاة بليل يغلبه
أنرسول الله ﴾﴾ سمع امرأة من الليل تصلي
٣٨٨
فقيل له هذه الحولاء لا تنام الليل
٣٨٨
آیل
٢٢٢٠
٢٢٢٥
اجعلیه بالليل وامسحیه بالنهار
لَیْل
◌َیْل
کَیْل
کَیْل
أو يبتاعه ليلا ولا يعلم ما فيه
وأن ما أفسدت المواشي بالليل ضامن
فكان يصلي من الليل فيقول أبو بكر
٢٧٦٦
◌َیْل
ما ليلك بليل سارق ثم إنهم فقدوا عقدا
ليلا كان أو نهارا
بالليل الظامي بالهواجر
أن رسول اللّه ◌َ﴾﴾ قام من الليل فنظر في أفق ٣٣٨٥
٣٥٠٠
٣٥٠٠
ومن طوارق الليل إلا طارق یطرق بخير
ومن فتن الليل والنهار ومن طوارق
٣٥٩٠
فإن الأرض تطوى بالليل ما لا تطوى
وعلیکم بسیر اللیل فإن الأرض تطوى
أنه قال عرس رسول اللّه ◌َ﴾﴿ ليلة بطريق مكة ٣٦
١١٧
أنه دخل على عمر من الليلة التي طعن
٢٣٦
أن عبد الله أذن بالصلاة في ليلة ذات برد
٢٣٦
إذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول
أن رسول الله صلى في المسجد ذات ليلة ٣٧٥
٣٧٥
ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة والرابعة
٣٧٨
قال ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس
٣٩٦
أن عبد الله أخبره أنه بات لیلة عند
الصبح في الجماعة أحب إلي من أن أقوم ليلة ٤٣٢
٤٣٣
ليلة ومن شهد الصبح فكأنما قام ليلة
٤٣٣
ومن شهد الصبح فكأنما قام ليلة
٤٩٨
وإن حبسني ذلك اثنتي عشرة ليلة
فهلك أحدهما قبل صاحبه بأربعين ليلة
٦٠٠
٦٠٤
خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل
إن رسول اللّه وَ لوقد أنزل عليه الليلة قرآن
◌َيْلَة
لَيْلَة
لَيْلَة
لَيْلَة
ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة
٦٦٦
٦٩٣
لقد أنزلت علي هذه الليلة سورة
٧٢٤
لَيْلَة
٨٢٧
ليلة فلبس ثيابه ثم خرج قالت فأمرت
١٠٠٥
فإنما هو هلال الليلة التي تأتي
لَيلة
أن يعتكف فيه قبل غروب الشمس من الليلة ١١١٦
لَيْلَة
٣٥٩٠
◌َیل
کیل
کیل
کَیْل
کیل
◌َيْل
کیل
٤٠٩
لم تررسول اللّه ◌َ لا يصلي صلاة الليل قاعدا ٤٥٤
ولا بعدها إلا من جوف الليل فإنه كان
٥٠٩
٥١١
فقال لا بأس بذلك بالليل والنهار
ليل
يتعاقبون فیکم ملائكة بالليل وملائكة
٥٩٠
یضرب مکان کل عقدة علیك ليل طويل
٦٠٥
على إثر سماء کانت من الليل فلما
أن عمر قال من فاته حزبه من الليل
وعمر یسیر معه ليلا فسأله عمر عن
اللهم فالق الإصباح وجاعل الليل سكنا
حین یبقی ثلث الليل الآخر فيقول
ففقدته من الليل فلمسته بيدي فوضعت
إذا قام إلى الصلاة من جوف الليل
کان یقوم من جوف الليل فیقول نامت
فأخرج بجنازتها ليلا فكرهوا أن يوقظوا
فقالوا يا رسول اللّه! كرهنا أن نخرجك ليلا ٧٧٢
حين ينظران إلى الليل الأسود قبل
الليل فعليه إتمام الصيام كما قال اللّه
الليل ولا تباشروهن وأنتم عاكفون
قال ویحرم على المعتكف من أهله بالليل
عن أبيه أنه کان يدخل مكة ليلا وهو
١٥٢١
ثم يدخل مكة من الليل فيطوف بالبيت
آَیْل
لَيْل
لَيْلَة
◌َيْلَة
لَيْلَة
لَيْلَة
لَيْلَة
لَيْلَة
لَيْلَة
لَيْلَة
آَيْلَة
لَيْلَة
لَيْلَة
لَيْلَة
لَيْلَة
٦٥٣
٦٨٦
٦٩٣
٧٢١
٧٢٤
٧٢٥
٧٢٨
٧٣٩
٧٧٢
١٠١٣
١٠٨٦
١١٢١
١١٣٥
١٤٧٨
أن يرموا بالليل يقول في الزمان الأول
إذا نسيها ثم ذكرها ليلا أو نهارا
١٥٣٩
١٥٤٢
أتاها ليلا وكان إذا أتى قوما بليل
لَیْل
وكان إذا أتى قوما بليل لم يغر حتى
بالليل وامسحيه بالنهار
٢٤٦٠
٣٠٨٩
٣٠٨٩
٣٠٩٢
٣٣٥٥
أن عمر كان يصلي من الليل ما شاء الله
٣٨٩
حتى إذا كان من آخر الليل أيقظ أهله
٣٨٩
صلاة الليل والنهار مثنی مثنی یسلم
٣٩١
٣٩٣
أنرسول الله﴾﴾ کان یصلي من اللیلإحدى
كان رسول الله *** يصلي بالليل ثلاث عشرة ٣٩٥
فنام رسول اللّه پے حتى إذا انتصف الليل
٣٩٦
٣٩٩
أن رجلا سأل رسول الله یپڼ عن صلاةالليل
صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم
٣٩٩
٤٠٢
٤٠٤
٤٠٥
و کان عمر یوتر آخر الليل قال سعيد
أن يستيقظ آخر الليل فليؤخر وتره
ثم انکشف الغیم فرأى أن عليه ليلا
قال مالك من أوتر أول الليل ثم نام
لَیْل
لَیْل
کیل
لَیْل
کَیْل

لَيْلَة
٦٢٤
مِائَة
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
١١١٦
١١٣٩
١١٣٩
١١٣٩
١١٣٩
١١٣٩
١١٤٠
١١٤١
١١٤٢
١١٤٢
١١٤٣
في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب
و کتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة
مائة
ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا
مِائَة
مائة
وختم المائة بلا إله إلا الله وحده لا
مائة
مِائَة
مائة
مِائَة
مائة
مائة
مائة
مِائَة
مائة
مِائَة
مِائَة
١٤٥٧
١٦٩٨
٣٣١٨
٣٣٨٥
٣٤٠٥
٣٤٣٤
٣٤٣٦
٣٥٠١
٣٥١٣
٣٥٨٨
٢٨١٧
٢٨١٨
٤٨٣
٣٠٨٩
٣٠٤٨
١٥٦
مِائَة
مائة
مِائَة
مائة
مِائَة
مائة
مِائَة
مائة
مائة
مِائَة
مِائَة
مِائَة
مِائَة
مِائَة
مائة
١٥٨٦
مائة
إذا بلغت أربعين إلى عشرين ومائة شاة
فما زاد على ذلك ففي كل مائة شاة
وفيما فوق ذلك إلى عشرين ومائة حقتان
وإبله مائة بعير فلا يأتيه الساعي
كل حسنة بعشرة أمثالها إلى سبع مائة
لعبد الله إني طلقت امرأتي مائة تطليقة
بمائة دينار إلى أجل ثم يندم البائع
مائة دینار له إلی سنة قبل أن تحل
ويمحو عنه المائة دينار التي له
في الرجل يبيع من الرجل الجارية بمائة
مائة دينار وقيمته يوم اشتراه وبه
فما نقص من مائة زوج فعلي غرمه وما
أنه التمس صرفا بمائة دينار قال
وإذا باع رجل سلعة قامت عليه بمائة
وذلك مائة دينار و عشرة دنانیر وإن أحب
ثم جاءه بعد ذلك أنها قامت بمائة
فقال قامت علي بمائة دينار ثم جاءه
بمائة وخمسين إلى أجل قال مالك
مائة دينار نقدا بمائة وخمسين إلى
مالك في الرجل يكون له على الرجل مائة
ويؤخر عنه المائة الأولى إلى الأجل
إن شئت فود المائة الدينار إلى المقارض
ثم ذهب ليدفع إلى رب السلعة المائة
فإن دفع المائة دينار إلى العامل
قال مالك في رجل أعطی رجلا مائة دينار
وتكون قراضا على ما كانت عليه المائة
٩٠٧
٣٠٢٦
لَيْلَة
لَيْلَة
لَيْلَة
لَيْلَة
لَيْلَة
لَيْلَة
لَيْلَة
لَيْلَة
لَيْلَة
لَيْلَة
لَيْلَة
لَيْلَة
لَيْلَة
ليلة
لَيْلَة
لَيْلَة
ليلَة
لَيْلَة
لَيْلَة
ليلة
لَيْلَة
لَيْلَة
لَيْلَة
ليلة
لَيْلَة
لَيْلَة
لَيْلَة
لَيْلَة
لَيْلَة
لَيْلَة
◌َیلَتَیْن
لَيْلَتَیْنِ
آَيْلَه
لَيْلُك
لأَنَت
لآن
مَثُونَة
ماء
إني أريت هذه الليلة في رمضان حتى
أن رجالا من أصحاب رسول الله ( + أروا ليلة ١١٤٤
فأعطاه الله ليلة القدر خير من ألف شهر
١١٤٥
١١٤٦
١٤٥٠
١٤٥٥
١٤٥٥
١٤٥٦
١٤٥٦
١٤٥٧
من شهد العشاء من ليلة القدر فقد أخذ
قال الله تبارك وتعالى أحل لكم ليلة
من لم يقف بعرفة من ليلة المزدلفة
ومن وقف بعرفة من ليلة المزدلفة
من أدركه الفجر من ليلة المزدلفة
ومن وقف بعرفة من ليلة المزدلفة قبل
ثم يقف بعرفة من تلك الليلة قبل
قبل طلوع الفجر من ليلة المزدلفة
فقال إني عوتبت الليلة في الخيل
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بواد
ماذا فتح الليلة من الخزائن؟ وماذا وقع
أراني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلا
جائزته يوم وليلة وضيافته ثلاثة
فأكل منه ذلك الجيش ثمان عشرة ليلة
ما نمت هذه الليلة فقال له رسول الله
هل رأی أحد منكم الليلة رؤيا؟
تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم
يبيت ليلتين إلا ووصيته عنده مكتوبة
يبيت ليلتين إلا ووصيته عنده مكتوبة
وإذا أراد أن يسير ليله جمع بين
ما ليلك بليل سارق ثم إنهم فقدوا عقدا
فقال إنا لما أصبنا الودك لانت العروق
دون هذا فأتي بسوط قد رکب به ولان
ليسارة مئونة الفدية عليه قال لا
قال المغيرة فذهبت معه بماء فجاء
٩٩
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
٧١٣
في يوم مائة مرة حطت عنه خطاياه
مَائَة
أن الخلیطین یکون لكل واحد منهما مائة
مَائَة
٣٠٤٠
٣١٨٣
في العين القائمة إذا أطفئت مائة دينار
لم يفضل من المال السدس فما فوقه
١٨٦٧
قال وقد كان القارئ يقرأ بالمئين
مِیین
مِائَة
٣٧٩
٧١٢
٧١٢
٧١٢
٧١٤
وهي الليلة التي يخرج فيها من صبحها
تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر
تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر
انزل ليلة ثلاث وعشرين من رمضان
فمرني ليلة أنزل لها فقال له
حتی يستقبل باعتكافه أول الليلة التي
أثر الماء والطين من صبح ليلة إحدى
حتی إذا كان ليلة إحدى وعشرين وهي
قال أبو سعيد فأمطرت السماء تلك الليلة
وقد رأیت هذه اللیلة ثم أنسیتها
قیمته خمسون ومائة دينار وكان العبد
مَائَة
مَائَة
مَائَة
وجلد ابنه مائة وغربه عاما وأمر
الْمَال
قال مالك في رجل كانت عنده ستون ومائة ٨٤٣
٨٨٩
٨٨٩
٨٨٩
٩١٣
١١٠٠
٢٠٢١
٢٢٦١
٢٢٦١
٢٢٦١
٢٢٦٢
٢٢٧٣
٢٣١٨
٢٣٤٥
٢٤٦٧
٢٤٦٧
٢٤٦٨
٢٤٦٨
٢٤٨٢
٢٤٨٢
٢٤٨٢
٢٤٨٢
٢٥٨٩
٢٥٨٩
٢٥٨٩
٢٥٨٩
٢٥٨٩

مائَة
٦٢٥
مَتَاع
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
مُتَمَتْع
مُتَمَتْع
مُتَمَتْع
أمتمتع هو؟ فقال نعم هو متمتع
هو متمتع وليس هو مثل أهل مكة وإن
مُتَّمَتْع
مُتَمَتْع
مُتَمَتَّع
فهو متمتع إن حج وعليه ما استيسر
ثم أنشأ الحج منها فليس بمتمتع
أمتمتع من كان على تلك الحالة؟
مُتَّمَّتْع
مُتَّمَتِّع
اِسْتَمْتَع
فقال مالك ليس عليه ما على المتمتع
إن ربيعة استمتع بامرأة مولدة فحملت
إِسْتَمْتَعْتُمْ طییاتکم في حياتكم الدنيا واستمتعتم
يَسْتَمْتِع وهو يستمتع منها فإذا مات فهي حرة
يُسْتَمْتَع أن رسول اللّه ◌َلل أمر أن يستمتع بجلود
مالك الأمر عندنا في الذي يسرق أمتعة
وهما يذكران التمتع بالعمرة إلى الحج
أو هدي تمتع فأصيب بالطريق فعليه
فإنما هو بمنزلة المتاع الذي يكون عند
ولا ورقا إلا الأموال الثياب والمتاع
قال مالك في الرجل يشتري المتاع بالذهب ٢٤٦٦
وإن فات المتاع كان للمشتري بالثمن
وكان المتاع لم يفت فالمبتاع بالخيار
إذا كان المتاع موافقا للبرنامج
أَمْتِعَة
تَمَتَّع
تمتّع
مَتَاع
مَتَاع
مَتّاع
مَنّاع
متّاع
مَتَّاع
متاع
أن رسول اللّه ہے قال أيما رجل باع متاعا
وإن مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع
فصاحب المتاع أحق به من الغرماء
قال مالك في رجل باع من رجل متاعا
ما وجد بعينه فإن اقتضى من ثمن المتاع
مَتَاع
مَنّاع
مَتَاع
مَتَاع
مَتّاع
غزلا أو متاعا أو بقعة من الأرض
فتبتاعان به متاعا من متاع العراق
فتبتاعان به متاعا من متاع العراق
فليس ذلك له حتى يباع المتاع ويصير
فاشتری به متاعا فحمله إلى بلد للتجارة
من ذلك تقاضي الدين ونقل المتاع
إذا تفاضلا فبقي بيد العامل من المتاع
في من ارتهن متاعا فيهلك المتاع عند
مالکا یقول في من ارتهن متاعا
کان صاحب المتاع عند متاعه أو لم یکن
قائل کیف تقطع يده وقد أخذ المتاع
مَتَاع
مَتَاع
مَتَّاع
مَتَاع
مَتَاع
مَتّاع
مَتّاع
مَتَّاع
مَتَاع
مَتَاع
قال مالك وإن خرج كل واحد منهم بمتاع
٢٤٦٦
٢٤٦٦
٢٤٧١
٢٤٩٧
٢٤٩٧
٢٤٩٩
٢٤٩٩
٢٤٩٩
٢٥٠٠
٢٥٣٤
٢٥٣٤
٢٥٥٠
٢٥٥٨
٢٥٦٦
٢٥٩٠
٢٧١٠
٢٧١٠
٣٠٩٢
٣٠٩٣
٣٠٩٤
١٢٤٩
١٢٥٠
١٢٥١
١٢٥١
١٢٥٢
١٢٥٤
١٢٥٥
١٢٥٥
١٩٩٤
٣٤٥١
٢٨٧١
١٨٣١
٣٠٩٢
١٢٤٧
١٤١٧
٨٦٠
١٦٦٩
مِائَة
مائة
مِائَة
مِائَة
مائة
مِائَة
مِائَة
مِائَة
مِائَة
مِائَة
مِائَة
مِائَة
مائة
مِائَة
مِائَة
مِائَة
مِائَة
مِائَة
مِائَة
مِائَة
مِائَة
مائتي
مائتي
مائتيْ
مائتي
مائتيْ
مائتيْ
مائتيْ
مائتي
ماتتي
مِائَتَیْن
متّع
مُتْعَة
مُتْعَة
مُتْعَة
مُتْعَة
مُتْعَة
تَمْتَّع
وسئل مالك عن رجل أکری مزرعته بمائة ٢٦٢٩
المشتري قيمة العبد أو الوليدة مائة
٢٦٣٦
ما اشتری به مائة دینار ثم إن شاء
٢٦٣٦
فيكون على الذي شهد للذي استلحق مائة ٢٧٤٣
٢٧٤٣
لو لحق ولو أقر له الآخر أخذ المائة
٢٧٦٧
المزني كنت واللّه أمنعها من أربع مائة
فقال عمر أعطه ثماني مائة درهم
٢٧٦٧
وإن كان مائة شرط قضاء الله أحق وشرط اللّه ٢٨٩٣
وذلك أن الرجل یکاتب عبده بمائة دينار
٢٩٧٣
فأوصی سیده له بالمائة درهم التي
٢٩٨٨
ولم يبق من كتابته إلا مائة درهم
وذلك في القيمة مائة درهم وهو عشر
٢٩٩٠
فافتديت منه بمائة شاة وبجارية لي
ما على ابني جلد مائة وتغريب عام
أن في النفس مائة من الإبل وفي
وفي الأنف إذا أوعي جدعا مائة من الإبل
دية المجوسي ثماني مائة درهم قال
له عمر اعدد على ماء قديد عشرين ومائة
إذا عفي عنه أنه يجلد مائة جلدة ويسجن
فبعث إليهم بمائة ناقة حتى أدخلت عليهم
إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة
٣٢١٦
٣٢٢٩
٣٢٦٣
٣٢٧٥
٣٦٠٢
تجب في عشرين دينارا كما تجب في مائتي ٨٤١
فإذا زادت حتى تبلغ بزيادتها مائتي
٨٤٢
٨٤٢
٨٤٣
قال مالك وليس في مائتي درهم ناقصة
الزكاة في عشرين دينارا عينا أو مائتي
أو مائتي درهم فعليه فيها الزكاة
٨٤٧
٨٥٢
٨٦٠
٨٧٦
٢٩٨٩
٨٨٩
٢١٢٠
أو مائتي درهم فإذا بلغ ذلك ففيه
أو ماتي درهم فإن نقص من ذلك فليس
ما اقتضى عشرين دينارا عينا أو مائتي
فيكاتبه سيده على مائتي دينار عند موته
وفيما فوق ذلك إلى مائتين شاتان
أن عبد الرحمن طلق امرأة له فمتع
أن رسول اللّه وه نهى عن متعة النساء يوم
١٩٩٣
١٩٩٤
٢١٢١
فقال هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيها
أنه كان يقول لكل مطلقة متعة إلا التي
٢١٢٢
أنه قال لكل مطلقة متعة قال مالك
قال مالك ليس للمتعة عندنا حد معروف
٢١٢٣
١٦١١
تمتع بالعمرة إلى الحج لمن لم يجد
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
٢٩٨٨
٣٠٤٠
٣٠٤٠
٣١٣٩
٣١٣٩
مَتَاع
ثم أقام بمكة حتى يدركه الحج فهو متمتع
متمتع يجب عليه الهدي أو الصيام إن

مِثْل
٦٢٦
مَتَاع
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
ثم دخل سرا فسرق من متاع سيده ما يجب ٣٠٩٦
متاع سیده أنه إن کان ليس من خدمه ولا
٣٠٩٦
٣٠٩٧
فدخل سرا فسرق من متاع امرأة سيده
فسرقت من متاع سيدتها ما يجب فيه القطع ٣٠٩٨
٣٠٩٩
فسرقت من متاع زوج سيدتها ما يجب
أو المرأة تسرق من متاع زوجها ما يجب
٣١٠٠
فإنه من سرق منهما من متاع صاحبه
٣١٠٠
قال مالك و کذلك الرجل يسرق من متاع
٣١٠٠
٣١٠٠
٣١٠٦
٣١١١
کان الذي سرق كل واحد منهما من متاع
أن مروان أتي بإنسان قد اختلس متاعا
قد جمع المتاع ولم يخرج به إنه ليس
فإن البائع إذا وجد شيئا من متاعه
٢٤٩٩
ما وجد من متاعه ویکون فیما لم يجد
کان صاحب المتاع عند متاعه أو لم یکن
وأمتعني بسمعي وبصري وقوتي في سبيلك ٧٢١
فلیس علیہ قطع خادمکم سرق متاعکم
٣١٠٥
١٦٦٧
١٥٨
٢٢٦
٩٤١
قال ففتحنا متاعه فوجدنا خرزات من خرز
ولا يدري متی کان ولا یذکر شیئا راً.
ومتى يجب القيام على الناس حين تقام
سئل مالك متى يخرج من الزيتون العشر
متى يقطع التلبية؟ فقال أما المهل
متى يضرب له الأجل؟ أمن يوم يبني بها
في صحة أو مرض أنه يردها متى ما شاء
ويغيرها متى شاء ما لم يكن تدبيرا
ويردها متى شاء ولم تثبت لها عتاقة
فإنکم متی ما کلفتموها ذلك کسبت
مثل الفروج يسمع الديكة تصرخ فيصرخ
فإن مثلها مثل الجنب إذا لم يجد
إنما مثل الصلاة كمثل نهر غمر بباب
وما یدریکم ما بلغت به صلاته؟ إنما مثل
إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل ٦٩٠
إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل ٦٩٠
قال مالك وإنما مثل ذلك الورق
٨٩٧
قال مالك وإنما مثل ذلك الغنم
٩٣٠
١٥٧٠
وإنما مثل ذلك مثل دية الحر الصغير
١٥٧٠
وإنما مثل ذلك مثل دية الحر الصغير
أنرسولاللهټقال مثل المجاهدفي سبيل الله ١٦١٦
مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم ١٦١٦ | مثل
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
فقال ابن عباس أتدرون ما مثل هذا؟ مثل
فقال ابن عباس أتدرون ما مثل هذا؟ مثل
وإنما مثل ذلك مثل المسلم يذبح بشفرة
وإنما مثل ذلك مثل المسلم يذبح بشفرة
وإنما مثل ذلك مثل قوس المسلم ونبله
وإنما مثل ذلك مثل قوس المسلم ونبله
وإنما مثل ذلك بمنزلة راوية زيت
وإنما مثل ذلك أن يشتري الرجل العبد
وإنما مثل ذلك كمثل رجل أراد أن يبتاع
وإنما مثل ذلك كمثل رجل أراد أن يبتاع
وإنما مثل ذلك مثل رجل استأجر أجيرا
وإنما مثل ذلك مثل رجل استأجر أجيرا
وإنما مثل ذلك الرجل يعتق عبده ثم
قال مالك ومثل ذلك ولد الملاعنة
١٦٥٥
١٦٥٥
١٨١٢
١٨١٢
١٨١٣
١٨١٣
٢٣٢٠
٢٣٢٦
٢٣٥٣
٢٣٥٣
٢٦٠٨
٢٦٠٨
٢٦٧٨
٢٩٠١
وإنما مثل ذلك مثل رجل قال لغلامه
وإنما مثل ذلك مثل رجل قال لغلامه
وإنما مثل ذلك كمثل رجل كان له على رجل
وإنما مثل ذلك كمثل رجل کان له على رجل
وإنما مثل ذلك کمثل رجل وضع بین یدیه
٢٩٤٤
٢٩٤٤
٣١١٠
٣١١٠
٣١١١
٣١١١
وإنما مثل ذلك كمثل رجل وضع بین یدیه
ومثل ذلك رجل جلس من امرأة مجلسا وهو ٣١١١
هو مثل الذي قال الله تبارك وتعالى في
٣٢٤٨
٣٤٠٩
٨٨٧
تُمَثِّلُوا
٣٥٩٥
أَمْثَل
أَمْثَال
١٤٤
١٩
٦٠٠
٦٠٠
مِثَال
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مثل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
لأنه إنما يقضي مثل الذي كان عليه
١٦٢٨
٣٧٨
٢٤٠
صلى وراءه من الملائكة أمثال الجبال
فولد كل واحدة منهن على مثال حال أمه
٣٠٠٠
٣١
فأخبر بلال رسول اللّه مثل الذي أخبر
٣٦
١٢١
أن عمر قال إني لأجده ينحدر مني مثل
لرسول اللّه ◌َليزر المرأة ترى في المنام مثل
١٦٠
٢١٩
إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول
ثم كبر فسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع ٣٠٩
٣٠٩
فسجد مثل سجودہ أو أطول ثم رفع ثم
٣١٢
عن سعيد وعن أبي سلمة مثل ذلك
٣٤٥
فإن للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل
مِثْل
قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ٣٩٦
مَثَل
مَثَل
مَثَل
مَثَل
مَثَل
مَثَل
مَثَل
مثل
مثل
مثَّل
مَثَل
مَثَل
مَثَل
مثَل
مَثَل
مثل
مَثَل
مَثَل
مَثَل
مَثَل
مَثَل
مَثَل
يُمَثِّل
٢٤٩٩
٣٠٩٢
١٢٤٥
٢١٧٦
٣٠٠٩
٣٠٠٩
٣٠١٠
وهو الإطار ولا يجزه فيمثل بنفسه
مُثِّل
من کان عنده مال لم يؤد زكاته مثل له
ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا وقل
أمثل فجمعھم علی أبي قال ثم
مَتَاع
مَتَاع
مَتَّاع
مَتّاع
مَتَاع
مَنّاع
متّاع
مَتّاع
مَتَاع
مَنّاع
مَتّاع
مَتّاعِه
مَنّاعِه
مَتَاعِه
امْتِغْنِي
مَتَاعَكُمْ
مَتَاعَه
مَتَّی
مَتَّی
مَتَّی
مَتَّی
مَتَّی
مَتَّى
متّی
متّی
مَتّی
مَثَل
مَثَل
مَثَل
مَثَل
مَثَل
مَثَل
مَثَل
مَثَل
مثل
مثل
مثَل
مَثَل

مِثْل
٦٢٧
مِثْل
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
٤٢٣
مثل الذي صنع ابن عمر
مِثْل
مِثْل
مِثْل
فإن من صنع ذلك فإن له سهم جمع أو مثل ٤٣٨
صلاة أحدكم وهو قاعد مثل نصف صلاته وهو ٤٥٠
صلاة القاعد مثل نصف صلاة القائم
مِثْل
مِثْل
٤٥١
ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك
٤٥٥
كان يقصر الصلاة في مثل ما بين مكة
٤٩٥
٤٩٥
وفي مثل ما بین مکة وجدة قال یحیی
٤٩٥
وفي مثل ما بين مكة وعسفان وفي مثل
عن صلاة الأسير؟ فقال مثل صلاة المقيم
٥٠٢
عن زيد عن أبيه عن عمر مثل ذلك
ثم فعل في الركعة الآخرة مثل ذلك
مثل أو قريبا من فتنة الدجال - لا
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
٥٠٥
٦٣٩
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مثل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
فقالت مثل ما قالت عائشة قال
وقال لسنا مثل رسول الله ټ# الله يحل لرسوله ١٠٢٠
وقال لسنا مثل رسول اللّه يحل اللّه لرسوله ١٠٢٠
قال مالك وبلغني عن سليمان مثل ذلك
١٠٦٧
١٠٦٨
١٠٦٨
١٠٨١
سمی مثل هذه الأشياء التي لم یکن
مثل ذلك من الأمور الواجبة عليه حتى
ثم تنتظر حتى تمسي أن تری مثل ذلك
مالك أنه بلغه عن سعيد مثل ذلك
١٠٩٢
١١١٨
١١٣١
١١٤٥
١٢٥٠
١٢٥١
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
مِثْل
مِثْل
في الحمار الوحشي مثل حديث أبي النضر
مثل من قتله ولم يأكل منه
مِثْل
مثل ما قتل من النعم یحكم به ذوا عدل
مِثْل
مِثْل
بمثل ما يحكم به على المحرم الذي
مِثْل
مِثْل
فأما ما كان من السباع لا يعدو مثل
ما عقر الناس وعدا عليهم وأخافهم مثل
یکون علیه مثل ما على أهل الآفاق
ويدعو ويصنع على المروة مثل ذلك
مالك عن ثور عن عبد الله مثل ذلك
مالك أنه سمع ربيعة يقول في ذلك مثل
مثل ما قتل من النعم یحکم به ذوا عدل
قال مالك أستحب في مثل هذا أن يهريق
الحصی الذي ترمی به الجمار مثل حصی
ابن شهاب عن عروة عن عائشة بمثل ذلك
وكانت مثل من قرن الحج والعمرة
قال مالك و کل شيء فدي ففي صغاره مثل
ومثل ذلك القوم يقتلون الرجل خطأ
كان يقول في ذلك مثل قول عائشة
كان موسرا يجد مثل جهازه إذا خرج
والذي نفسي بيده لو أفاء الله علیکم مثل
ولا مثل هذه إلا الخمس والخمس مردود
لا مثل للقتل في سبيل اللّه ما على الأرض ١٦٧٨
أو مثل الملوك على الأسرة - يشك إسحاق ١٦٨٩
١٦٨٩
١٧١٥
١٧٤٠
١٧٧٥
مالك أنه بلغه عن علي مثل ذلك
یوصیکم الله في أولادكم للذكر مثل حظ
فللذكر مثل حظ الأنثیین فإن کن نساء
للذكر مثل حظ الأنثيين وليس لمن هو
للذكر مثل حظ الأنثيين فإن لم يفضل
يقتسمونه بينهم بالسواء للذكر مثل حظ
ذکرانا كانوا أو إناثا للذكر مثل
فیکون للذكر مثل حظ الأنثی من أجل
كان بين الإخوة للأب والأم للذكر مثل
كان بين الإخوة للأب للذكر مثل حظ
إذا أصابها زوجها وهي محرمة مثل ذلك ١٢٦٤
١٢٨٠
١٢٩٤
١٢٩٨
١٣٠٠
١٣٠٦
١٣٠٦
١٣٣١
١٣٧٨
١٤١٦
١٤٣٣
١٤٣٧
١٤٨٥
١٥٣٠
١٥٤٨
١٥٥٠
١٥٧٠
١٥٨٩
١٦١٢
١٦٣٥
١٦٦٦
١٦٦٦
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
٦٤٣
٦٩١
أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس
حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ٧١٣
غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر
كان عليه مثل أوزارهم لا ينقص ذلك
ما من داع یدعو إلی مدی إلا كان له مثل
فهو مثل الأول تبتدأ فيه الزكاة
یؤخذ منه مثل ما يؤحذ من الزرع
الحصاد یحصده الرجل من أرضه ولا مثل
وليس ذلك مثل الحصاد یحصده الرجل
ومثل ذلك الرجل يكون له الذهب أو
ومثل ذلك العرض لا يبلغ ثمنه ما تجب
مثل الحنطة والتمر والزبيب وإن اختلفت
عن عائشة وحفصة زوجي النبي ◌َّ ومثل ذلك ١٠٠٩
١٠١٧
مثل الصلاة والصيام والحج وما أشبه
قال مالك ومثل ذلك المرأة یجب علیھا
لا يبلغوا من العمل مثل الذي بلغ غيرهم
إن لم يجد هدیا وأنه لا یکون مثل أهل
وليس هو مثل أهل مكة وإن أراد الإقامة
مِثْل
مِثْل
مثل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
٧١٤
٧٣٧
٧٣٧
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
٨٥٢
٨٥٣
٨٨٢
٨٨٢
٨٩٢
٩١٠
٩٥٢
مِثْل
مِثْل
ملوكا على الأسرة أو مثل الملوك
مِثْل
وأبا سلمة كانا يقولان مثل قول
مِثْل
قال فکفارة ذلك واحدة مثل كفارة اليمين
مِثْل
قال سعد ثم سألت عبد اللّه فقال مثل ذلك ١٨١٦
١٨٥٠
١٨٥٠
١٨٥٠
١٨٥٠
١٨٥٦
١٨٥٨
١٨٥٩
١٨٥٩
١٨٦٢

مِثْل
٦٢٨
مِثْل
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
ولا تبیعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل
ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل
لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل
لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل
ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل
ولا تبیعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل
فیتبایعان ذلك مثلا بمثل إن ذلك لا
فيتبایعان ذلك مثلا بمثل إن ذلك لا
فيقول هذا لا يصلح إلا مثلا بمثل
فيقول هذا لا يصلح إلا مثلا بمثل
وهو مثل ما وصفنا من التبر
الذي لا ينبغي أن يبتاع إلا مثلا بمثل
الذي لا ينبغي أن يبتاع إلا مثلا بمثل
بمثل ذلك قال مالك وإنما نهى
بمثل كيل ما سلف فيه
ولا يحل إلا مثلا بمثل ویدا بید
ولا یحل إلا مثلا بمثل ویدا بید
فأما إذا كان يتحرى أن يكون مثلا بمثل
فأما إذا كان يتحرى أن يكون مثلا بمثل
وهو مثل الذي وصفنا من التمر الذي
قال مالك والدقيق بالحنطة مثلا بمثل
قال مالك والدقيق بالحنطة مثلا بمثل
كان ذلك مثل الذي وصفنا لا يصلح
مثلا بمثل ولو جعل نصف المد من دقيق
مثلا بمثل ولو جعل نصف المد من دقيق
لي عليه مثل الطعام الذي لك علي
ولغريمه على رجل طعام مثل ذلك الطعام
وذلك مثل الرجل يسلف الدراهم النقص
إذا تحري أن یکون مثلا بمثل يدا بيد
إذا تحري أن یکون مثلا بمثل یدا بید
إلا مثلا بمثل وزنا بوزن يدا بيد
إلا مثلا بمثل وزنا بوزن يدا بيد
وإن اختلفا في الاسم مثل الرصاص
مثل العصفر والنوى والخبط والكتم
فإن أعطاك مثل الذي أسلفته قبلته
٢٣٣٧
لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل
لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
كان بين الإخوة للأب للذكر مثل حظ
١٨٦٢
١٨٦٢
١٨٦٨
للذكر منهم مثل حظ الأنثى هم فيه
للذكر مثل حظ الأنثيين فيكون للجد
للذكر مثل حظ الأنثيين إلا في فريضة
١٨٦٨
١٨٦٨
١٨٦٩
ويقاسمهم بمثل حصة أحدهم أو الثلث
للذكر مثل حظ الأنثيين وإن لم يفضل
فقام محمد فقال مثل ما قال المغيرة
١٨٧١
١٨٧٩
١٩٠٥
٢٠٥٩
٢٠٨٨
٢١٠٦
٢١١٠
٢١٥٨
وإن كانوا إخوة رجالا ونساء فللذكر مثل
مثل ذلك قال مالك وعلى ذلك أدركت
مثل ذلك قال مالك وعلى ذلك
كانوا يقولون عدة المختلعة مثل عدة
مثل ذلك قال مالك وعلى ذلك أدركت
وقال ابن عباس مثل ذلك قال مالك وعلى
قال مالك ومثل ذلك الحد يقع على
توفي عنها زوجها شهرین و خمس ليال مثل ٢٢٢٧
قال إبراهيم ثم سألت عروة؟ فقال مثل
مثل القطع أو العور أو ما أشبه ذلك
التمر بالتمر مثلا بمثل فقيل له
التمر بالتمر مثلا بمثل فقيل له
وما كان مثل هذا من الأشياء فذلك
٢٢٤٢
٢٢٧٣
٢٣١٠
٢٣١٠
٢٣١٧
٢٣١٨
من خبط بخبط مثل خبطه أو هذا النوى
وفي العصفر والكرسف والكتان والقضبمثل ٢٣١٨
کان حاضرا یشتری علی وجهه مثل اللبن
قال مالك وذلك مثل أن يقول الرجل للرجل ٢٣٢١
٢٣٢٥
٢٣٢٩
٢٣٢٩
٢٣٢٩
٢٣٣٣
٢٣٣٣
٢٣٣٣
٢٣٣٣
٢٣٣٦
٢٣٣٦
٢٣٣٦
٢٣٣٦
٢٣٣٦
أو يقول مثل ذلك في العبد أو المسكن
فليس هو مثل ما يدخر ويكون فاكهة
ومثلا بمثل إذا كان من صنف واحد
ومثلا بمثل إذا كان من صنف واحد
إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على
إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على
إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على
إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على
أن لا یبیع ذلك إلا مثلا بمثل وزنا
إلا مثلا بمثل وزنا بوزن
رسول الله څو ینهى عن مثل هذا إلا مثلا
فقال له معاوية ما أرى بمثل هذا بأسا
ینهى عن مثل هذا إلا مثلا بمثل
ینھی عن مثل هذا إلا مثلا بمثل
٢٣٣٦ / مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
٢٣٢٠
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
قال مالك ومثل ذلك أن يقول الرجل
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
٢٣٣٧
٢٣٣٧
٢٣٣٧
٢٣٣٨
٢٣٣٨
٢٣٣٨
٢٣٣٨
٢٣٥٢
٢٣٥٢
٢٣٥٣
٢٣٥٣
٢٣٥٣
٢٣٥٤
٢٣٥٤
٢٣٦٦
٢٣٧٣
٢٣٧٩
٢٣٧٩
٢٣٨٤
٢٣٨٤
٢٣٨٥
٢٣٨٦
٢٣٨٦
٢٣٨٦
٢٣٨٦
٢٣٨٦
٢٣٩١
٢٣٩١
٢٣٩٢
٢٤١٨
٢٤١٨
٢٤١٨
٢٤١٨
٢٤٣٩
٢٤٤١
٢٥١١
٢٥٢٨

مِثْلُه
٦٢٩
مِثْل
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
٣٢٦٧
فإن جاء جرح المستقاد منه مثل جرح
مِثْل
مِثْل
وليحذر القاتل أن يؤخذ في مثل ذلك بقول ٣٢٨٠
٣٣٠٣
وإني أدعوك للمدينة بمثل ما دعاك به
مِثْل
٣٤٣٥
الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل
مِثْل
مِثْل
٣٤٣٦
فإذا حوت مثل الظرب فأكل منه ذلك
مِثْل
٣٤٤٨
أو مع أخيها على مثل ذلك ويكره للمرأة
سمعت رسولاللهپینھی عن مثلهذهويقول ٣٤٨٧
مِثْل
مِثْل
لا أحسبه إلا أنه قال في البغض مثل ذلك ٣٥٠٦
عن أبي هريرة عن رسول اللّه ◌َ # مثل ذلك ٣٥١٢
٣٦٠٢
أو مثل قولي لامرأة واحدة
ثم ذهب الرجل يقول مثل مقالته الأولى
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْلَك
مِثْلَه
مثله
مِثْلَه
مِثْلَه
مِثْلَه
مِثْلَه
مِثْلَه
مِثْلَه
٢٩٤٤
٢٩٩٩
٣٠٣٦
٣٠٣٦
٣١٣٤
أنهما كانا يقولان مثل قول سعيد
ومثل ذلك يطل فقال رسول اللّه وله
سليمان يذكر أن الموضحة في الوجه مثل
فقال أتجعل مقدم الفم مثل الأضراس؟
إذا قتل أحدهما مثل نصف دية الحر
أن یشاؤا ذلك مالك عن يحيى مثل ذلك
قال مالك أراهما أرادا مثل الذي صنع
باب قوم ليلطخوا به فليس يؤخذ أحد بمثل ٣٢٤٣
أو فسد منها والجراح في الجسد على مثل ٣٢٦٧ | مِثْلُه
٢٥٧١
٢٥٧٤
٢٥٧٤
٢٥٩٠
٢٦١٢
مِثْل
٢٦٣٥
٢٧٢٣
٢٧٢٧
٢٧٧٣
٢٧٧٣
مِثْلَه
مِثْلَه
مِثْلِهَا
أَمْثَالِهَا
تَمِائیل
مَثَلَهَا
مَثَلُك
مِثْلَنَا
مِثْلَهَا
مِثْلَهُمْ
مِثلَێك
مِثْلَيْه
مِثْلُه
٣٦٢٠
٣٦٢٠
ثم عاد رسول اللّه ◌َله فقال مثل مقالته
ثم قال رسول الله ټومثل ذلك أيضاثم ذهب ٣٦٢٠
يربي أحدكم فلوه أو فصیله حتى يكون مثل ٣٦٥١
أتقول هذا مثل هذا؟ فقال عبد الله
٣٦٦٧
١٢
٩
١٠٦٨
٢٢٥٨
كان ظلك مثلك والعصر إذا كان ظلك
أن يكون ظل أحدكم مثله والعصر
كان مثله وذلك أنه ليس الواجب عليه
ليسوا مثله في الفصاحة ولا في التجارة
کان مثله وإن ییس لم يكن فاكهة بعد
فابتع بها شعيرا ولا تأخذ إلا مثله
فابتع بها شعيرا ولا تأخذ إلا مثله
وعليه أن یرد مثله إلا ما كان من
وقد أخذت لنفسي مثله ورأس مالك وافر
إلا أن يأتوا بأمر لا يستعملون مثله
ما دعاك به لمکة ومثله معه ثم يدعو
أنها إن كانت حرة فعليه صداق مثلها
كل حسنة بعشرة أمثالها إلى سبع مائة
أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل
فإن مثلها مثل الجنب إذا لم يجد
فقالت هل تدري ما مثلك يا أبا سلمة؟
إنك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم
ولا في الفرقان مثلها فقال أبي
حتى يكونوا مثلهم في الحل فأما من
والعصر إذا كان ظلك مثليك والمغرب
والقصة فكل واحد منهما بمثلیه إلى أجل
عن رجل له مال وعليه دين مثله أعليه
وليس مثله يعملها من ذلك تقاضي الدين
٢٥٦٦
٢٣٢٩
٢٣٧٥
٢٣٧٦
٢٥١٤
٢٥٨٣
٢٧٧٣
٣٣٠٣
٢٧٢٠
١١٠٠
٣٥٤٥
١٩١
١٤٤
١٠١٥
٢٧٥
١٥١٦
١٢
٢٤٤٢
٨٧٥
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
مِثْل
٢٥٣٤
قال أكل الجيش أسلفه مثل ما أسلفكما؟
فإذا فرغت فابتع لي مثل عرضي الذي
٢٥٥٦
وإن أبی أن یحلله فعلیه أن یکافئه بمثل
٢٥٦٩
مثل ما کان لأبيهم في ذلك هم فيه
لم یکن عنده ماله فعل له مثل ذلك
لم يكن ماله عنده ثم سأله مثل ذلك فعله
مثل الدابة أو الجمل أو الشاذكونة
مثل ذلك من الأصول بمنزلة النخل يجوز
مالك أنه بلغه عن سليمان مثل ذلك
فإذا جاءهم بحميل ملي ثقة مثل الذي
٢٦٣٩
٢٦٦٩
٢٧٠٢
٢٧٠٢
فقال مثل ما قال سلیمان قال
فليست النخل مثل الحيوان وليس الثمر
وليس الثمر مثل الجنين في بطن أمه
مثل طعامه بمکیلته من صفته وإنما
أنه من خرج من الإسلام إلى غيره مثل
قال مالك فإن شهد رجل على مثل ما شهدت ٢٧٤٤
والخياط مثل ذلك والصائغ مثل ذلك
والصائغ مثل ذلك ويحلفون على ذلك
أکل ولدك نحلته مثل هذا؟ قال لا
٢٧٨٢
٢٨٥٩
٢٩٠٢
٢٩٣٩
أن يشترط عليه مثل ما يشترط على عبده
صار بمثل هذه المنزلة إلا أن بقية
مثل ما قاطع عليه صاحبه أو أكثر
وإن كان الذي تمسك بالكتابة قد أخذ مثل ٢٩٣٩
وليس هذا مثل الدين إنما كانت قطاعة
قد ثبت لهم من الشرط مثل الذي ثبت لها
فقال له عمر مثل ما قال له أبو بكر
فقال له مثل ما قال لأبي بكر
هذا مثل طلاء الإبل فأمرهم عمر
وليس في منقلة الجسد عقل وهي مثل موضحة٣١٥٨
٣١٦٢
٣١٦٨
٣١٨٧
٣٢٠٣
٣٢١٤
٣٢٢٠
٣٢٣٠

مُدّ
٦٣٠
مِثْلُهَا
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
مِثْلُهَا
مِثْلُهَا
مِثْلِه
مِثْلِه
مِثْلِه
مِثْلِه
مِثْلِه
مِثْلِه
مِثْلِه
مِثْلِه
مِثْلِه
مِثْلِه
مِثْلِه
مِثْلِه
مثْلِهِمْ
مِثْلِي
مثْلِي
يَتَمَّثل
مچِید
مَجِید
مجِید
٦١٨
٢٧٨
مَجَّدَنِي يقول الله مجدني عبدي يقول العبد
٩٦٧
مَجُوس أن رسول اللّهَ#أخذ الجزية من مجوس البحرين
٩٦٧
مَجُوس وأن عمر أخذها من مجوس فارس وأن
٩٦٨
مَجُوس أن عمر ذکر المجوس فقال ما أدري كيف
٩٧٤
مَجُوس ولا صدقة على أهل الكتاب ولا المجوس
مَجُوس ولا على المجوس في نخيلهم ولا كرومهم
٩٧٤
١٨١٢
مَجُوسِيّ إذا أرسل كلب المجوسي الضاري فصاد
١٨١٢
مَجُوسِيّ مثل المسلم يذبح بشفرة المجوسي أو
مَجُوسِيّ وإذا أرسل المجوسي كلب المسلم الضاري ١٨١٣
١٨١٣
مَجُوسِيّ وبمنزلة شفرة المسلم يذبح بها المجوسي
١٨١٣
مَجُوسِيّ يأخذها المجوسي فيرمي بها الصيد
مُدّ
١٨١٩
مجوسِی یصیدها المجوسي لأن رسول الله ێ قال
مُدّ
٢٨٨٣
مَجُوسِيّ والمجوسي تطوعا لأن الله تبارك وتعالى
٣٢١٦
مَجُوسِيّ أن سليمان كان يقول دية المجوسي ثماني
t: t
مَجُوسِيّ مالك وجراح اليهودي والنصراني والمجوسي ٣٢١٧
مَجُوسِيَّة قال مالك ولا يحل وطء أمة مجوسية بملك ١٩٨٤
١٨٨٢
محا فدعا بتور أو قدح فيه ماء فمحا
مُدّ
٣٦٧٦
وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر
مَاحِي
مُچِیَتْ
٧١٢
٥٥٧
ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا
يَمْحُو
ویمحو عنه المائة دينار التي له
يَمْحُو
يَمْحُو
مَحْو
٢٢٦١
٣٦٧٦
٢٩٧٣
فقال قائل مدح أباه وأمه
مَدَح
مَدْح
وقال آخرون قد کان لأبيه وأمه مدح غیر
وبارك لنا في مدنا اللهم إن إبراهي
مُدِّنَا
وصححها لنا وبارك لنا في صاعها ومدها
مُدَّمَا
مَدّ
مُدّ
مُدّ
مُدّ
مُدّ
مُدّ
مُدّ
مُدّ
مُدّ
مُدّ
مُدّ
مُدّ
مُدّ
مُدّ
لكل مسکین مد من حنطة فمن لم يجد
لكل مسكين مد من حنطة وكان يعتق
مُدّ
بالمد الأصغر ورأوا ذلك مجزئا عنهم
ومد من تمر كبيس فقيل له هذا لا يصلح
لا يباع مد حنطة بمدي حنطة ولا مد
١٧٤٦
٢٣٥٣
٢٣٧٩
٢٣٧٩
ولا مد تمر بمدي تمر ولا مد زبيب
ولا مد زبيب بمدي زبيب ولا ما أشبه
٢٣٧٩
٢٩٧٣
٩٠٩
٩٠٩
٦٦٤
٣٠٦٤
٣٠٦٤
٣٣٠٣
٣٣١٨
٣٠٤٤
٩٩٢
٩٩٢
٩٩٢
٩٩٢
١٠٨٨
١٠٨٨
١٠٨٩
١٠٨٩
١٠٩١
١٣٠٠
١٣٠٠
١٥٨٧
مسكينا مدا من حنطة بمد النبي ◌َّ
مدا من حنطة وعليه مع ذلك القضاء
أو يصوم مكان كل مد يوما وينظر كم عدة
فیطعم کل مسکین مدا أو يصوم مكان كل
بالمد الأول مد النبي ◌َّر
لكل مسكين مدان بالمد الأول مد النبي ◌َ﴾ر ١٥٨٧
وبأي مدهو؟ وكم الصيام؟ وهل يؤخر شيء ١٥٨٧
١٧٤٤
١٧٤٥
١٧٤٦
إذا أعطوا في كفارة اليمين أعطوا مدا
مُدّ
وإنه تکتب له بإحدى خطوته حسنة وتمحى ٨٧
تُمْخی
٢٣٤٢
ومثلها یکال فليس بابتياع ذلك جزافا
وفي الجائفة مثلها وفي العين خمسون
بما تأخذ منهم كتابا إلى مثله من الحول
٣١٣٩
٢٣١٨
ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا
من نوى مثله وفي العصفر والكرسف
٨٨٠
لا بأس بالجمل بالجمل مثله وزیادة
٢٤٠٥
ولا بأس بالجمل بالجمل مثله وزيادة
٢٤٠٥
وأنا الماحي الذي يمحو اللّه بي الكفر
٢٤٠٥
فإن فعلت شيئا من ذلك بغير إذني فمحو
قال مالك لیس محو کتابته بیده
مخو
ولا بأس بالجمل بالجمل مثله وزيادة
وواحد منهما بمثله وزيادة شيء من
٢٤٤٢
مَاخِض والماخض هي الحامل والأكولة هي شاة
مَاخِض ولا نأخذ الأكولة ولا الربى ولا الماخض
مُخَاط أو مخاطا أو نخامة فحكه
٢٥٥٦
٢٥٨٨
واجتمع عينا ويرد إلى قراض مثله
إذا کان ما قال قراض مثله و کان ذلك
مثله يتقارض الناس لم يصدق ورد إلى قراض مثله
وإن جاء بأمر يستنكر ليس على مثله
٢٥٨٨
٢٥٨٨
٢٧٢٢
٢٨٤٣
ليس عليه أن يؤخذ بمثله من الحيوان
ولمثله إجارة فهو ضامن لما أصاب العبد
فولدت له أولادا فقضی أنیفدي ولده بمثلهم ٢٧٣٩
٢٠٤٠
فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع
٢٠٤٠
ومثلي يفتات عليه؟ فكلمت عائشة
وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني
٦٩١
كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ٥٧٢
٥٧٣
إنك حميد مجيد والسلام كما قد
ق والقرآن المجيد و اقتربت الساعة
ٹم مد یدیہ إلى السماء فقال اللهم
فإن الكفارة فيه بمد هشام وهو المد
فإن الكفارة فيه بمد هشام وهو المد
كل ذلك بالمد الأصغر مد النبي وَالقر
مد النبي ◌َه إلا الظهار فإن الكفارة
فإنما يطعم مكان كل يوم مدا بمد
فإنما يطعم مكان كل يوم مدا بمد
مدا من حنطة بمد النبي ◌َّر

مُذّ
٦٣١
الْمَدِينَة
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
٢٣٨٥
قال مالك لا يصلح مد زيد ومد لبن
قال مالك لا يصلح مد زید ومد لبن
٢٣٨٥
٢٣٨٦
٢٣٨٦
١٥٨٧
٢٣٧٩
٢٣٧٩
٢٣٧٩
٢٣٨٥
١٥٧٥
١٥٧٥
٣٣٠٢
١١٦٤
٣٣٠٣
١٨
٢٥٩
٣٢٧
٤٥١
٤٩١
٦٥٠
٦٦٧
٧٧٩
اللفظة
الفقرة
١٢٨٢
الْمَدِينَة فلما قدمت المدينة ذكرت ذلك لعمر
الْمَدِينَة قال ثم قدمت المدينة على عمر فسألته
١٢٨٣
١٤٠٥
الْمَدِينَة أنه كان إذا أهدى هديا من المدينة
١٤٢٢
فبعث إلى المدينة يسأل عن ذلك
الْمَدِينة
فخرج معه من المدينة فمروا على حسين
الْمَدِينَة
وبعث إلى علي وأسماء وهما بالمدينة
الْمَدِينَة
١٤٤٦
١٤٤٦
١٦٠٠
حتى إذا كان بقديد جاءه خبر من المدينة
الْمَدِينَة
كان رسول الله الفر جالسا وقبر يحفر بالمدينة ١٦٧٨
الْمَدِينَة
الْمَدِينَة
فلما قدمت المدينة سألت فأمروني أن
الْمَدِينَة أن عبد الله ضحى مرة بالمدينة قال نافع
الْمَدِينَة
يعني بالدافة قوما مساكين قدموا المدينة
ثم إن ابن مسعود قدم المدينة فسأل عن
الْمَدِينَة
الْمَدِينَة
الْمَدِينَة
الْمَدِينَة
الْمَدِينَة
عام قدم المدينة بذلك غير أن القاسم
وهو يومئذ أمير المدينة فقالت اتق الله
قال فقدمت المدينة فجهزت صفية
و کتب إلی جابر وهو أمير المدينة
ثم تدخل المدينة إذا أمست فتبيت
الْمَدِينة
فكانت تخرج من المدينة سحرا فتصبح
الْمَدِينَة
الْمَدِينَة
الْمَدِينَة
ثم تبیعانه بالمدينة فتؤدیان رأس
وهو أمير على المدينة فقضى مروان
الْمَدِينَة فحضرت أمه الوفاة بالمدينة فقيل لها
المدِينة بالمدينة ووارثه بالشام فذكر ذلك ل
وهو أمير المدينة فذكر ذلك له فدعا
الْمَدِينَة
ثم قدم المدينة فخطب الناس فقال أيها
الْمَدِينَة
٧٨٥
٧٩١
٧٩٤
وهو أمير المدينة ليقطع يده فأبى
فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد
الْمَدِينَة
٩٧٤
٩٧٦
٩٧٧
فلما قدمت المولاتان المدينة دفعتا ذلك
الْمَدِينَة
الْمَدِينَة
الْمَدِينَة
وبارك لهم في صاعهم ومدهم يعني أهل المدينة ٣٣٠٢
الْمَدِينَة إنما المدينة كالكير تنفي خبثها
٣٣٠٦
٣٣٠٦
٣٣٠٧
٣٣٠٨
لا يخرج أحد من المدينة رغبة عنها
الْمَدِينَة
٣٣٠٩
والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
الْمَدِينَة
٣٣٠٩
والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
الْمَدِينَة
٣٣٠٩
والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
الْمَدِينَة
٣٣١٠
لتتركن المدينة على أحسن ما كانت
الْمَدِينَة
الْمَدِينَة أن عمر حين خرج من المدينة التفت إليها
١٢٦٧
رقم الفقرة
مُدّ
مُدّ
مُدّ
مُدّ
مُدَّان
مُدِّي
مُدّيْ
مُدِّيْ
مُئِّي
مُدّین
مُدَیْن
مُدْهِمْ
مَدَر
مَدِینَتِنَا
مَدَی
فباع ذلك بمد من حنطة کان ذلك مثل
ولو جعل نصف المد من دقيق ونصفه
لكل مسكين مدان بالمد الأول مد النبي
لا یباع مد حنطة بمدي حنطة ولا مد تمر
ولا مد تمر بمدي تمر ولا مد زبيب
ولا مد زبيب بمدي زبيب ولا ما أشبه
قال مالك لا يصلح مد زبد ومد لبن بمدي
مدين مدين لكل إنسان أو انسك بشاة
مدين مدين لكل إنسان أو انسك بشاة
وبارك لهم في صاعهم ومدهم يعني أهل
إنما هو مدر فقال عمر إنکم أيها
وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا
لا یسمح مدی صوت المؤذن جن ولا إنس ٢٢٢
الْمَدِينَة أن عثمان صلى الجمعة بالمدينة
الْمَدِينَة أنه قال قدمت المدينة في خلافة أبي بكر
الْمَدِينَة واد من أودية المدينة في زمان الثمر
الْمَدِينَة أنه قال لما قدمنا المدينة نالنا وباء
قال مالك وبين ذات النصب والمدينة
الْمَدِينَة
الْمَدِينَة قال فانجابت عن المدينة انجياب الثوب
صلى رسول اللّه ◌َ﴿ بعد أن قدم المدينة
الْمَدِينَة
الْمَدِينَة أن زينب توفيت وطارق أمير المدينة
الْمَدِينَة بالمدينة الرجال والنساء فيجعلون
الْمَدِينَة أنه قال كان بالمدينة رجلان أحدهما
الْمَدِينَة وحملا إلى المدينة ودفنا بها
الْمَدِينَة ومن أهل العراق إلى المدينة أو اليمن
الْمَدِينَة يريد بذلك أن يكثر الحمل إلى المدينة
الْمَدِينَة كنت عاملا مع عبد الله على سوق المدينة
وهو أمير المدينة فذکر له أن أبا هرير
الْمَدِينَة
الْمَدِينَة فعلم أنه داخل المدينة من أول يومه
الْمَدِينَة فلما قدم رسول اللّه ◌َلقر المدينة صامه
الْمَدِينَة يا أهل المدينة! أين علماؤكم؟ سمعت
الْمَدِينَة يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ويهل
الْمَدِينَة أنه قال أمر رسول اللّه وَّل أهل المدينة
الْمَدِينَة المدينة أو غيرهم من مكة لهلال
الْمَدِينَة وهو من أهل المدينة أو غيرهم متى
الْمَدِينَة ورسول الله له بالمدينة قبل أن يخرج
فأصاب الأعرابي وعك بالمدينة فأتى
الْمَدِينَة
١٠١٧
١٠٣٨
وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي
الْمَدِينَة
١٠٥٢
١٠٥٣
١١٨٦
١١٨٧
١٢٢٦
٣٣١١
الْمَدِينَة أتخشى أن نكون ممن نفت المدينة؟
١٢٤٥
٣٣١١
١٧١٦
١٧٦٣
١٧٦٦
١٩٥١
٢٠١٥
٢١٥٠
٢١٨١
٢١٨١
٢١٩٥
٢١٩٥
٢٥٣٤
٢٦٩٥
٢٨١٢
٢٨٢١
٢٩٦٢
٣٠٤٤
٣٠٧٨
٣٠٨١
٣٠٨٦

مَرْأَة
٦٣٢
الْمَدِينَة
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
٣٣١٤
الْمَدِينَة أنه كان يقول لو رأيت الظباء بالمدينة
٣٣١٨
اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة
الْمَدِينَة
الْمَدِينَة لما قدم رسول اللّه ◌َلغز المدينة وعك أبو بكر ٣٣١٨
الْمَدِينَة
٣٣٢٠
على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها
٣٣٢٧
الْمَدِينَة أنت القائل لمكة خير من المدينة؟
٣٣٢٧
٣٣٧٣
فقلت خرجنا به یا رسول اللّه! من المدينة
وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله و# على
عمر أنت القائل لمكة خير من المدينة؟
الْمَدِينَة
الْمَدِينَة
الْمَدِينَة
الْمَدِينَة
٣٤٠٣
فأتاه قوم من أهل المدينة على دواب
الْمَدِينَة يقول يا أهل المدينة أين علماؤكم؟
الْمَدِينَة إن بالمدينة جنا قد أسلموا فإذا رأيتم
٣٤٤٤
٣٤٨٧
٣٥٨١
٣٦٥٢
الْمَدِينَة كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة
الْمَدِينَة إن تهلك ماشيتهما يرجعان إلى المدينة
٣٦٧٣
لِلْمَدِينَة وإني أدعوك للمدينة بمثل ما دعاك به
٣٣٠٣
إذا دنا من أهله فخرج منه المذي
مذي
١٢٠
وليتوضأ وضوءه للصلاة يعني المذي
١٢١
سألت عبد الله عن المذي فقال إذا وجدته
١٢٢
مذي
مذي
مُذَيْنِیب في سیل مهزور ومذینیب یمسك حتی الکعبین ٢٧٥٤
٣٨٥
ما من امرئ تكون له صلاة بليل يغلبه
امْرِئ
ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه
امرئ
٢٨١٧
٢٨١٨
ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه
حتى إذا استوى على عممه غلبنا حق امرئ ٣٢٣١
كل امرئ مصبح في أهله والموت أدنی
٣٣١٨
ومروءته خلقه والجرأة والجبن غرائز
امْرِئ
امرئ
مرِئ
مُرُوءَتُه
مُزْء
١٦٨١
٢٢٣
حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر
ولكن المرء قد يحب أن يعرف وجه الصواب ٢٦٨٢
٣٣٥٢
من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه
أنه قال بلغني أن المرء ليدرك بحسن
٣٣٥٥
٣٦١٨
أن تذكر من المرء ما يكره أن يسمع
ولم يجد المرأ مدخلا إلى المسجد إلا
٥٣٢
٩٦
لا ينبغي أن يمسح الرجل ولا المرأة
أم المؤمنين سئلت عن غسل المرأة من
١٤١
مُزْء
مَزْء
مزه
مزء
مزا
مَزْأَة
مَرْأَة
مَرْأَةً
مَزْأَة
١٥٠
إذا أصاب أحدکم المرأة ثم أراد أن
أن أم سليم قالت لرسول اللّه ◌َو المرأة ترى ١٦٠
١٦٠
وهل ترى ذلك المرأة؟ فقال لها
إن الله لا يستحي من الحق هل على المرأة ١٦١
١٦٣
لا بأس بأن يغتسل بفضل المرأة ما
مَزْأَة
مَرْأَة
مَزْأَة
مَرْأَة
١٦٦
أن يصيب الرجل المرأة الحرة في يوم
مَزْأَة
مَرْأَة
مَرْأَة
مَرْأَة
مَرْأَة
مَزْأَة
مَرْأَة
مَزْأَة
مَرْأَة
مَرْأَة
مَرْأَة
مَرْأَةً
مَرْأَة
مَرْأَة
مَرْأَة
مَرْأَة
مَزْأَة
مَرْأَة
مَرْأَة
مَرْأَة
مَزْأَة
مَرْأَة
مَرْأَة
مَرْأَة
مَزْأَة
مَزْأَة
مَرْأَة
مَرْأَة
مَزْأَة
مَرْأَةً
مَرْأَةً
مَرْأَة
مَزْأَة
مَزْأَة
مَزْأَة
مَزْأَة
مَزْأَة
مَزْأَة
اللفظة
الفقرة
أن عائشة زوج النبي ◌َّه قالت في المرأة
عن المرأة الحامل ترى الدم؟ قال تكف
ماذا تصلي فيه المرأة من الثياب؟
قال مالك لا يسجد الرجل ولا المرأة
أهل يقولون إذا ماتت المرأة وليس معها
والمرأة تموت بجمع شهيد
ما لهذه المرأة؟ فأخبرته أم سلمة
وكذلك المرأة التي يجب عليها الصيام
سئل مالك عن المرأة تصبح صائمة
أن عبد الله سئل عن المرأة الحامل
قال مالك في المرأة إنها إذا اعتكفت
قال مالك ومثل ذلك المرأة يجب عليها
والمرأة المعتكفة أيضا تنكح نكاح
أن عبد الله كان يقول لا تنتقب المرأة
النساء رفع الصوت بالتلبية لتسمع المرأة
أن عبد الله كان يقول المرأة الحائض التي
وعلى المرأة إذا أصابها زوجها وهي
قال مالك ليس على المرأة التي يصيبها
أن عبد الله كان يقول المرأة المحرمة
قال مالك في المرأة التي تهل بالعمرة
والمرأة الحائض إذا كانت قد طافت
قال مالك والمرأة التي تحيض بمنى تقيم
وإن حاضت المرأة بمنى قبل أن تفيض
بيت الله أو المرأة فيحنث أو تحنث
قال مالك الأمر عندنا في نذر المرأة
لم يكن يضحي عما في بطن المرأة
وميراث المرأة من زوجها إذا لم يترك
والمرأة ترث من أعتقت هي نفسها لأن اللّه
أن يخطب الرجل المرأة فتركن إليه
ولم يعن بذلك إذا خطب الرجل المرأة
أن يقول الرجل للمرأة وهي في عدتها
أنه قال قال عمر لا تنكح المرأة إلا
فليس عليه غرم وترد المرأة ما أخذت
أو كرامة فهو للمرأة إن ابتغته
قال مالك في المرأة ينكحها أبوها
قال مالك لا أرى أن تنكح المرأة بأقل
أن عمر قضى في المرأة إذا تزوجها الرجل
إذا دخل الرجل بالمرأة في بيتها صدق
رقم الفقرة
١٩٣
١٩٤
٤٧٣
٧٠٥
٧٥٤
٨٠٢
١٠٢٠
١٠٦٢
١٠٨١
١٠٨٩
١١٣١
١١٣١
١١٣٥
١١٧٥
١٢٠٠
١٢٣٦
١٢٦٤
١٤٢٦
١٤٤٢
١٥٥٠
١٥٥١
١٥٥٩
١٥٦٠
١٧٢١
١٧٤٢
١٧٧٦
١٨٥٢
١٨٨٩
١٩١١
١٩١١
١٩١٢
١٩١٥
١٩٢٢
١٩٢٤
١٩٢٥
١٩٢٩
١٩٣١
١٩٣٣

مَزْأَة
٦٣٣
مَزْأَة
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
مَزْأَة
مَزْأَة
مَزْأَة
وهو أيضا بمنزلة المرأة تقر بالدين
٢٧٣٧
٢٧٣٨
٢٧٤٣
٢٧٤٤
٢٧٤٤
٢٧٩٥
مَرْأَة
مَزْأَة
مَرْأَة
مَرْأَة
مَزْأَة
مَرْأَةْ
مَرْأَة
مَزْأَة
مَزْأَة
مَزْأَة
مَرْأَة
مَزْأَة
ما شهدت به المرأة أن لفلان على أبيه
وليس هذا بمنزلة المرأة لأن الرجل
مَرْأَةٌ
مَرْأَة
مَرْأَة
أو يتزوج الرجل المرأة قد نحلها أبوها
المرأة الرجل إنما تنكحه لغناه
قال فالمرأة الحامل إذا أثقلت لم يجز
وكذلك المرأة الحامل أول حملها بشر
وقالت المرأة ابني فقال أبو بكر خل
قال مالك وكذلك المرأة الملاعنة
فماتت المرأة وتركت مالا وموالي
فميراثه لابن المرأة ليس للزوج من
فينطلق فينكح المرأة فيصدقها الصداق
٢٧٩٥
٢٨٢٩
٢٨٢٩
٢٨٣٨
٢٩٠٢
٢٩٠٨
٢٩٢٦
٢٩٧٣
قال مالك الأمر عندنا في المرأة توجد
وكذلك أمة المرأة إذا كانت ليست بخادم
وكذلك أمة المرأة التي لا تكون من
أو المرأة تسرق من متاع زوجها ما يجب
مَرْأَة
قال عبد الله فرأيت الرجل يحني على المرأة ٣٠٣٥
٣٠٥٧
٣٠٩٨
٣٠٩٩
٣١٠٠
٣١٦١
٣١٦٢
٣١٦٥
٣١٦٥
٣١٦٥
٣١٦٩
٣١٧٣
أنه كان يقول تعاقل المرأة الرجل
مَرْأَة
مَزْأَة
مَزْأَة
مَرْأَةٌ
مَرْأَة
مَنْأَة
مَزْأَة
مَرْأَة
مَزْأَة
مَرْأَة
مَرْأَة
مَرْأَةُ
مَرْأَةٌ
مَزْأَة
مَرْأَةٌ
مَزْأَة
مَرْأَةٌ
مَرْأَة
مّزْأَة
أن في ثديي المرأة الدية كاملة
أنه قال سألت سعيد كم في إصبع المرأة؟
المرأة في مالهما خاصة إن كان لهما
والمرأة التي لا مال لها إذا جنى
والنساء بالمرأة كذلك والعبيد بالعبد
فنفس المرأة الحرة بنفس الرجل الحر
والمرأة الحرة تقتل بالمرأة الحرة
والمرأة الحرة تقتل بالمرأة الحرة
لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ
حين ذكر الإزار فالمرأة يا رسول اللّه؟
إذا كان ذلك على وجه ما يعرف للمرأة
المرأة أنها تعاقل الرجل إلى ثلث دية
قال مالك في المرأة یکون لها زوج وولد
ميراثهم لولد المرأة وإن كانوا من غير
وكذلك موالي المرأة ميراثهم لولد
ودية المرأة الحرة خمسمائة دينار
قال مالك وإذا قتلت المرأة رجلا
وإن قتلت المرأة وهي حامل عمدا أو خطأ ٣١٧٣
٣١٧٩
٣١٩٥
٣٢٢٥
٣٢٢٥
٣٢٥٣
٣٢٥٦
٣٢٥٦
٣٢٥٦
٣٣٤٤
٣٣٩٢
٣٤٤٨
مَرْأَة
مَرْأَة
مَزْأَة
مَرْأَةُ
مَزْأَة
مَرْأَة
مَرْأَة
مَرْأَة
مَرْأَة
مَرْأَة
مَرْأَة
مَرْأَة
مَرْأَةٌ
مَرْأَة
مَرْأَة
مَرْأَة
مَزْأَة
مَرْأَة
مَرْأَة
مَزْأَة
مَرْأَةً
مَزْأَة
مَرْأَة
مَرْأَةُ
مَرْأَة
مَرْأَة
مَرْأَة
مَزْأَة
مَرْأَةُ
مَرْأَة
مَرْأَة
مَرْأَة
مَرْأَة
مَرْأَة
مَرْأَة
مَرْأَة
مَزْأَة
مَزْأَة
أن سعيد سئل عن المرأة تشترط على زوجها ١٩٣٩
إذا شرط الرجل للمرأة وإن كان ذلك عند ١٩٤٠
أن رسول الله ﴾ قال لا يجمع بين المرأة
بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة
أنه كان يقول ينهى أن تنكح المرأة
قال مالك في الرجل تكون تحته المرأة
قال مالك في الرجل يتزوج المرأة
قال مالك في الرجل يزني بالمرأة
قال مالك الأمر عندنا في المرأة الحرة
قال مالك في الرجل ينكح المرأة الأمة
أن عمر سئل عن المرأة وابنتها
أن رسول اللّه ◌َ اخر قال إذا تزوج أحدكم المرأة ٢٠١٢
أو بائنة إنها ثلاث تطليقات للمرأة
٢٠٣١
٢٠٣١
٢٠٨٥
٢٠٩٠
لأنه لا يخلي المرأة التي قد دخل بها
قال مالك ولا بأس بأن تفتدي المرأة
قال مالك إذا افتدت المرأة من زوجها
ففرق رسول اللّهِوَ ال وبينهما وألحق الولد بالمرأة ٢٠٩٣
قال مالك والعبد إذا تزوج المرأة الحرة
فإذا مضت الثلاثة الأشهر قالت المرأة
قال مالك وبلغني أن عمر قال في المرأة
إذا طلقت المرأة فدخلت في الدم
فقالت اتق الله واردد المرأة إلى بيتها
٢١٥٠
٢١٥٣
٢١٦٧
٢١٧١
٢١٨٨
أن سعيد سئل عن المرأة يطلقها زوجها
قال مالك والأمر عندنا أن المرأة إذا
إذا حلف الرجل بطلاق المرأة قبل
سئل عبد الله وأبو هريرة عن المرأة
أنه سئل عن المرأة يتوفى عنها زوجها
٢١٨٩
أن عبد اللّه وأبا سلمة اختلفا في المرأة
٢١٩١
عن أبيه أنه كان يقول في المرأة
٢١٩٦
٢٢١٢
قال مالك لا يعزل الرجل عن المرأة
فقالت زينب كانت المرأة إذا توفي عنها
٢٢١٧
وسليمان أنهما كانا يقولان في المرأة
٢٢٢١
٢٢٢٤
٢٢٢٦
٢٤٢٢
قال مالك ولا تلبس المرأة الحاد
ما تجتنب المرأة البالغة إذا هلك
يعني بمهر البغي ما تعطى المرأة على
إذا جاءت المرأة بشاهد أن زوجها طلقها
٢٦٧٧
٢٦٧٨
وإنما يكون اليمين على زوج المرأة
الأمر عندنا في الرجل يغتصب المرأة
٢٧٢٠
١٩٤٧
١٩٤٧
١٩٤٨
١٩٥٢
١٩٥٣
١٩٥٦
١٩٦٢
١٩٧١
١٩٧٣
٢١٠٠
٢١٠٢
٢١٣٧
٢١٤٥
امرأة منهن أنا أخبرك عن هذه المرأة
ثم دعا المرأة فقال أخبريني خبرك

مَزْأَة
٦٣٤
إِمْرَأَة
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
١٨٥٦
٣٤٤٨
٣٤٤٨
٣٤٧٨
٣٥٢٦
٣٥٦٥
١٨٦٩
فإن كانت امرأة واحدة فإنها تعاد الجد
١٨٧٩
وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله
١٨٨٩
قال وإنه لا ترث امرأة مي أبعد نسبا
قال مالك وإن جاءت امرأة حامل من أرض ١٨٩٦
١٩٢٠
أن رسول الله ﴾ جاءته امرأة فقالت يا
١٩٢١
أنه قال قال عمر أيما رجل تزوج امرأة
امرأة غير التي تزوج فإنه يقسم بينهما
أنه قال سئل زيد عن رجل تزوج امرأة
قال مالك فلو أن رجلا نكح امرأة
١٩٣٧
١٩٥٠
١٩٥٦
١٩٦٠
١٩٦١
١٩٦٤
١٩٩٤
٢٠٠٢
مَرْأَة
مَرْأَة
مَرْأَةً
مَزْأَة
مَرْأَةً
مَزْأَة
مَرْأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَةٌ
إِمْرَأَةُ
إِمْرَأَةً
إِمْرَأَةٌ
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
مْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
امْرَأَة
إِمْرَأَة
امْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَةَ
امْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَةً
أمْرَأَة
امْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَةٌ
٦٧٦
٧٠٥
٧٠٦
٧٥٣
فقالت امرأة عند رسول اللّه ◌َ ويا رسول اللّه! ٨٠٦
أنه قال هلكت امرأة لي فأتاني محمد
٨١١
٨١١
فقال له قائل إن ههنا امرأة أرادت
وكانت له امرأة وكان بها معجبا لها
أن عاتکة امرأة عمر کانت تقبل رأس
جاءت امرأة إلى رسول الله ﴾ فقالت إني
أن أباه طريفا تزوج امرأة وهو محرم
فجاءته امرأة من خثعم تستفتيه
أو امرأة تطلق قال من أصابه هذا
كان جالسا مع عبد الله فجاءته امرأة
و کانت امرأة ثقيلة فجاءت حین انصرف
مولى أم هانئ امرأة عقيل عن
١٣٩٥
١٤٤١
فقالت امرأة من أهل العراق وما هديه
لأصبح بمنى أكثر من ستة آلاف امرأة
١٥٥٧
أن رسول اللهز مر بامرأة وهي في محفتها ١٥٩٦
أن عمر مر بامرأة مجذومة وهي تطوف
١٦٠٣
أن رسول اللّه ◌َ و رأى في بعض مغازيه امرأة ١٦٢٦
وإني موصيك بعشر لا تقتلن امرأة ولا
١٦٢٧
١٧٢٥
أنه سمعه يقول أتت امرأة إلى عبد الله
١٩٩
٣٨٨
٤٧٥
٨١١
١٠٢٢
١٢٥٨
١٢٦٩
١٣١٧
١٣٣١
١٣٧٢
١٣٨٢
مْرَأَةٌ
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
مْرَأَة
ـمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَةٌ
إِمْرَأَة
ـمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
مْرَأَة
مْرَأَة
إِمْرَأَة
مُرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَةُ
إِمْرَأَة
| إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
امْرَأَةُ
إِمْرَأَة
وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة
وإن کان رجل یورث کلالة أو امرأة وله
١٨٥٩
وتلك الفريضة امرأة توفيت وتركت زوجها ١٨٥٩
١٨٦٢
وإن لم يكن بنو الأب والأم إلا امرأة
وتلك الفريضة امرأة توفيت وتركت زوجها ١٨٦٨
١٨٦٩
إلا أن يكون الإخوة للأب والأم امرأة
٣٥٦٦
٩٥
أنه رأى صفية امرأة عبد الله تنزع
١٦١
جاءت أم سليم امرأة أبي طلحة
أنها قالت سألت امرأة رسول اللّه ◌َّ ر فقالت ١٩٦
زوج النبي ◌َّ و أن امرأة كانت تهراق
أن رسول اللّه ◌ُّ# سمع امرأة من الليل تصلي
أن امرأة استفتته فقالت إن المنطق
امرأة عمر أنها كانت تستأذن عمر
سئل مالك عمن قرأ سجدة وامرأة حائض
يحيى وسئل مالك عن امرأة قرأت سجدة
أن أسماء امرأة أبي بكر غسلت
لم يشهد عليه إلا رجل وامرأة فقال هذا
عمر أيما امرأة نكحت في عدتها
سئلا عن رجل كانت تحته امرأة حرة
إن ربيعة استمتع بامرأة مولدة فحملت
قال ابن شهاب ولم يبلغنا أن امرأة
کانیو قفبعدهامضت وليستلهيومئذبامرأة ٢٠٥١
٢٠٥٧
أنه سأل القاسم عن رجل طلق امرأة
قال فقال القاسم إن رجلا جعل امرأة
لامرأته كل امرأة أنكحها عليك ما عشت
أنه قال أيما رجل تزوج امرأة وبه جنون
بلغني أن امرأة عبد الرحمن سألته
أن عبد الرحمن طلق امرأة له فمتع
أو عبدا كانت تحته امرأة حرة فطلقها
زوج النبي ﴾ - طلق امرأة حرة تطليقتين
فقال إني طلقت امرأة حرة تطليقتين
أن عبد الله كان يقول إذا طلق العبد امرأة
أن عمر قال أيما امرأة فقدت زوجها
٢٠٥٧
٢٠٦٧
٢٠٧٦
٢١١٥
٢١٢٠
٢١٢٥
٢١٢٦
٢١٢٧
٢١٢٨
٢١٣٤
٢١٥٢
٢١٥٥
٢١٦٢
٢١٧٢
٢١٧٢
أن عبد اللّه طلق امرأة له في مسكن حفصة
تلك امرأة يغشاها أصحابي اعتدي عند
أنه قال قال عمر أيما امرأة طلقت
كل امرأة أنكحها فهي طالق - إنه إذا
لم يسم قبيلة أو امرأة بعينها فلا شيء
فإنه إذا لم يسم امرأة بعينها أو
٢١٧٣
٣٤٤٨
هل تأکل المرأة مع غير ذي محرم منها
وقد تأكل المرأة مع زوجها ومع غيره
ويكره للمرأة أن تخلو مع الرجل ليس
أن أسماء کانت إذا أتيت بالمرأة وقد
سئل مالك هل يسلم على المرأة؟
إن كان ففي الفرس والمرأة والمسكن
الشؤم في الدار والمرأة والفرس
إني امرأة أطيل ذيلي وأمشي في المكان
٦٥
١٨٥٤
والأخرى أن تتوفى امرأة وتترك زوجها

إِمْرَأَة
٦٣٥
إِمْرَأْتَه
اللفظة
الفقرة
وأما قوله كل امرأة أنكحها فهي طالق
وكل امرأة أنكحها فهي طالق وماله
أنه كان يقول من تزوج امرأة فلم يستطع
أيما امرأة طلقها زوجها تطليقة
٢١٨١
٢٢١٥
٢٢١٦
٢٢١٧
٢٢١٩
٢٢٢٠
قال فقدمت المدينة فجهزت صفية امرأة
لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر
لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر
تقول جاءت امرأة إلى النبي ◌َّ فقالت
لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر
لامرأة حاد على زوجها اشتكت عينيها
إنما أرضعتني امرأة ولم يرضعني الرجل
فجاءت سهلة وهي امرأة أبي حذيفة
٢٢٤٧
٢٢٣٤
٢٧١٩
٢٧٣٧
٢٧٣٧
٢٧٣٨
٢٧٣٩
٢٧٤٣
٢٨٣٨
٢٨٩٩
أن عبد الملك قضى في امرأة أصيبت
أن امرأة هلك عنها زوجها فاعتدت أربعة
فقالت امرأة منهن أنا أخبرك عن هذه
كلاهما يدعي ولد امرأة فدعا عمر
أن عمر أو عثمان قضى أحدهما في امرأة
إن كانت امرأة ورثت الثمن دفعت إلى
كانت عند عمر امرأة من الأنصار
ولذلك العبد بنون من امرأة حرة فلما
٢٩٠٠
أن سعيد سئل عن عبد له ولد من امرأة
امرأة حرة وأبو العبد حر أن الجد
٢٩٠٣
امرأة حرة یرثهم مادام أبوهم عبدا
٢٩٠٣
٢٩٠٨
٣٠٣٥
و کانت امرأة من جهينة عند رجل من
أن رجلا منهم وامرأة زنیا فقال لهم
أنه أخبره أن امرأة جاءت إلى رسول الله ﴾ ٣٠٣٩
٣٠٤٠
وأمر أنيسا أن تأتي امرأة الآخر
أن عثمان أتي بامرأة قد ولدت في ستة
امرأة أبي بكر فجعل الرجل يطوف معهم
٣٠٤٥
٣٠٨٩
٣٠٩٧
فدخل سرا فسرق من متاع امرأة سيده
ومثل ذلك رجل جلس من امرأة مجلسا وهو ٣١١١
مالك وإذا قتلت المرأة رجلا أو امرأة
٣١٧٣
کتب إلي رسول الله پڼ أن أورث امرأة أشیم
٣٢٢٨
مالك ليس على الرجل ينظر إلى شعر امرأة ٣٤٨٩
أنه قال جاءت امرأة إلى رسول اللّه ◌َپڼ
لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر
٣٦٠٢
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
كقولي لامرأة واحدة أو مثل قولي لامرأة ٣٦٠٢
إِمْرَأَة
إِمْرَأَتَان قال كانت عند جدي حبان امرأتان هاشمية ٢١١٦
امْرَأَتان أن عبد الله سئل عن رجل كانت له امرأتان ٢٢٣٧
٢٦٧٨
إِمْرَأَتَان فشهد له على حقه ذلك رجل وامرأتان
٢٦٨٠
فيأتي رجل وامرأتان فيشهدون أن الذي
امْرَأَتَان
٢٦٨١
امرأتان ولو شهدت امرأتان علی درهم واحد
امْرَأَتان فإن لم یکونا رجلين فرجل وامرأتان ممن
فمن قبل امرأته أو جسها بيده فعليه
قبلة الرجل امرأته وجسها بيده من
كان يقول من قبلة الرجل امرأته الوضوء
كان يقول من قبلة الرجل امرأته الوضوء
هل يباشر الرجل امرأته وهي حائض؟
أن رجلا قبل امرأته وهو صائم في رمضان
فأرسل امرأته تسأل له عن ذلك فدخلت
قال مالك ولا يحل لرجل أن يمس امرأته
قال مالك ولو أن رجلا قبل امرأته
أن يتوفى رجل ويترك امرأته وأبويه
قال مالك في طلاق الرجل امرأته
أن رفاعة طلق امرأته تميمة في عهد
امرأته البتة فزوجها رجل آخر فطلقها
أن القاسم سئل عن رجل طلق امرأته البتة
الرجل الذي أفتاه بذلك فأمره أن يفارق امرأته ١٩٥١
كان على وجه الحلال يصيب صاحبه امرأته ١٩٥٤
١٩٨٩
حتى يتزوج بعد عتقه ويمس امرأته
٢٠٢٤
٢٠٣٤
٢٠٣٧
كان يقضي في الذي يطلق امرأته البتة
إذا ملك الرجل امرأته أمرها فالقضاء
أن رجلا من ثقيف ملك امرأته أمرها
يملك امرأته أمرها فترد ذلك إليه
٢٠٤١
٢٠٤٢
أنه قال إذا ملك الرجل امرأته أمرها
ثم يراجع امرأته أنه إن لم يصبها حتى
أن رجلا لا عن امرأته في زمان رسول اللّه ◌َ#
٢٠٩٦
٢٠٩٧
٢١٠١
٢١٠٢
٢٠٤٩
٢٠٥٢
فأما من حلف أن لا يطأ امرأته أربعة
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
قال مالك ومن حلف أن لا يطأ امرأته
٢٠٥٢
أنه سمعه يقول إذا خير الرجل امرأته
إِمْرَأَتَه
٢٠٧٨
٢٠٩٣
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
قال مالك وإذا فارق الرجل امرأته فراقا
قال مالك وإذا قذف الرجل امرأته
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
قال مالك في الرجل يلاعن امرأته فينزع
قال مالك في الرجل يطلق امرأته
٢٦٨٢
١٣٤
١٣٤
١٣٥
١٣٦
١٨٦
١٠٢٠
١٠٢٠
١١٣٦
١٤٢٥
١٨٥٤
١٩٢٧
١٩٤٢
١٩٤٣
١٩٤٤
امْرَأَة
إِمْرَأَة
امْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَةً
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَةً
إِمْرَأَة
مْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَةُ
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَةَ
امْرَأَة
أمْرَأَة
امْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
إِمْرَأَة
٣٥٦٧
٣٥٨٨
٣٦٠٢
إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة
إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة
٢١٧٣
٢١٧٣
٢١٧٥
٢١٨٠
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَ أَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
رقم الفقرة

إِمْرَأَتَه
٦٣٦
إِمْرَأَتِه
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
٢١٠٤
قال مالك إذا لا عن الرجل امرأته قبل
أنه قال طلق رجل امرأته ثلاثا قبل
٢١٠٨
جاءرجل يسأل عبد الله عن رجل طلق امرأته ٢١٠٩
٢١١٠
إن رجلا من أهل البادية طلق امرأته
أن عبد الرحمن طلق امرأته البتة
٢١١٣
٢١١٧
٢١٣٩
إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا وهو مريض
أن عبد اللّه طلق امرأته وهي حائض
أنه كان يقول إذا طلق الرجل امرأته
أن امرأته سألته الطلاق فقال إذا حضت
إذا طلق امرأته وله عليها رجعة فاعتدت
قال مالك فأما الذي قد مس امرأته
أنه قال كان الرجل إذا طلق امرأته
أن الرجل كان يطلق امرأته ثم يراجعها
أنه بلغه أن السائب توفي وإن امرأته
أن يمس الرجل امرأته وهي ترضع
٢٢٥٢
فتكون امرأته فيأتي سيد الأمة إلى
٢١٤٤
٢١٤٨
٢١٦٦
٢١٧٧
٢١٨٣
٢١٨٤
٢١٩٥
٢٦٧٩
٣١٦٤
٣١٦٤
٣٢٦٨
٣٥٨١
١٨٦٢
٢٦٧٩
٢٦٨٢
٣١٦٧
١٠٢٠
١٠٤١
١٤٤٣
١٩٥٢
١٩٥٢
١٩٥٣
١٩٩٨
١٩٩٨
١٩٩٩
٢٠٠١
٢٠٠١
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
٢٨٢٤
إِمْرَأَتِه
امْرَأَتِه
ما ترون في رجل وقع بامرأته وهو محرم؟
قال مالك في رجل وقع بامرأته في الحج
وإنما ذلك كقول الرجل لامرأته أنت
فلامرأته الثمن من بعد وصية يوصي بها
قال مالك وميراث الرجل من امرأته
فلامرأته الربع ولأمه الثلث مما بقي
إذا دخل الرجل بامرأته فأرخيت عليهما
فجلست منها مجلس الرجل من امرأته
ولم يفرق رسول اللّه وَّلقر بينه وبين امرأته
كان بين إسلام صفوان وبين إسلام امرأته
قال مالك وإذا أسلم الرجل قبل امرأته
لا مرأته حبلك علی غاربك فکتب عمر
أنه كان يقول إذا آلى الرجل من امرأته
أنه كان يقول أيما رجل آلى من امرأته
في الرجل يولي من امرأته إنها إذا مضت
إذا آلى من امرأته أنها إذا مضت الأربعة
قال مالك في الرجل يولي من امرأته
في الرجل يولي من امرأته فيوقف بعد
قال مالك في الرجل يولي من امرأته
قال مالك من حلف لامرأته أن لا يطأها
عن رجل تظاهر من امرأته قبل أن ينكحها؟ ٢٠٥٨
٢٠٦٠
٢٠٦١
٢٠٦٤
قال مالك في الرجل يتظاهر من امرأته
قال مالك من تظاهر من امرأته ثم مسها
أن يتظاهر الرجل من امرأته ثم يجمع
لامرأته كل امرأة أنكحها عليك ما عشت
قال مالك في العبد يظاهر من امرأته
أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله
له يا عاصم أرأيت رجلا وجد مع امرأته
إذا جاء في صداقها أو في امرأته
وامرأته في الفرقة والاجتماع
قال مالك في الرجل يقول لامرأته
امْرَأَتِك حتى ما تجعل في في امرأتك قال
ولا في رقيق امرأته إلا ما كان منهم
٩٩٧
١٢٧٢
١٤٢٢
١٤٢٢
١٤٢٣
١٧٤١
١٨٥٢
١٨٥٢
١٨٥٤
١٩٣٢
١٩٨٠
٢٠٠١
٢٠٠٢
٢٠٠٤
٢٠٢٦
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
امْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
إِمْرَأَتَه
امْرَأْتیْن
امْرَأَتُه
إِمْرَأَتُه
إِمْرَأَتُه
إِمْرَأَتُه
إِمْرَأَتُه
إِمْرَأَتُه
إِمْرَأَتُه
إِمْرَأَتُه
إِمْرَأَتُه
إِمْرَأَتُه
إِمْرَأَتُه
إِمْرَأَتُه
إِمْرَأَتُه
إِمْرَأَتُه
أن يضرب الرجل امرأته فيصيبها من ضربه
مضت السنة أن الرجل إذا أصاب امرأته
وأما الرجل يضرب امرأته بالحبل أو
فوجد امرأته قائمة بين البابين فأهوى
فإن كان الإخوة للأب والأم امرأتين
إِمْرَأَتَيْن فيأتي سيد الأمة برجل وامرأتين فيشهدون
إِمْرَأَتَيْن فإن لم يأت برجل وامرأتين فلا شيء له
امْرَأَتَيْن أن امرأتين من هذيل رمت إحداهما
ثم رجعت امرأته إلى أم سلمة فوجدت
وامرأته مفطرة حين طهرت من حيضتها
لا يشترك الرجل وامرأته في بدنة واحدة
فإن لم يصب الأم لم تحرم عليه امرأته
فيصيبها إنها تحرم عليه امرأته ويفارقه
ولا تحل له ابنتها وتحرم عليه امرأته
إذا ملكته امرأته أو الزوج يملك امرأته
قال مالك في العبد إذا ملكته امرأته
قال مالك والعبد إذا أعتقته امرأته
واستقرت عنده امرأته بذلك النكاح
وامرأته مسلمة ولم يفرق رسول اللّه والهول
أن الأحوص هلك بالشام حین دخلت امرأته ٢١٤٢
فغارت امرأته فذكرت ذلك لعمر
قال فاعترفت امرأته أنها وهبتها له
مالك في الرجل المحرم إنه يراجع امرأته
فقال سعید إن رجلا وقع بامراته وهو
إِمْرَأَتِه
إِمْرَأَتِه
امْرَأَتِه
امْرَأَتِه
إِمْرَأَتِهِ
إِمْرَأَتِه
امْرَأَتِهِ
إِمْرَأَتِهِ
إِمْرَأَتِهِ
إِمْرَأَتِهِ
إِمْرَأَتِهِ
إِمْرَأَتِهِ
إِمْرَأَتِه
إِمْرَأَتِه
إِمْرَأَتِهِ
إِمْرَأَتِه
إِمْرَأَتِه
إِمْرَأَتِه
إِمْرَأَتِهِ
إِمْرَأَتِهِ
إِمْرَأَتِهِ
إِمْرَأَتِهِ
إِمْرَأَتِهِ
أمْرَأَتِه
إِمْرَأَتِه
إِمْرَأَتِه
إِمْرَأَتِه
امْرَأَتِه
إِمْرَأَتِهِ
◌ِمْرَأَتِهِ
إِمْرَأَتِه
اِمْرَأَتِه
إِمْرَأَتِه
٣٠٧١
إِمْرَأَتِه
٣٠٧١ | إِمْرَأَتِه
لامرأته أنت علي حرام إنها ثلاث تطليقات ٢٠٢٧
لامرأته برئت مني وبرئت منك إنها ثلاث
قال مالك في الرجل يقول لامرأته
٢٠٣٠
٢٠٣١
٢٠٤٥
٢٠٤٦
٢٠٤٧
٢٠٤٨
٢٠٤٩
٢٠٥٠
٢٠٥١
٢٠٥٣
٢٠٦٧
٢٠٧١
٢٠٩٢
٢٠٩٢
٢١٣٦
٢١٦٩
٢١٧٣

◌ِمْرَأَتِهِ
٦٣٧
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
فمررت بین یدي بعض الصف فنزلت فأرسلت ٥٣١
مَرَرت
٢١٨٣
فعمد رجل إلى امرأته فطلقها حتى إذا
إذا لم يجد الرجل ما ينفق على امرأته
٢١٨٦
٣٥٣٣
لم يمرر عبد الله على سقاط ولا صاحب
يَمْرُز
٢٥٣٤
فلما قفلا مرا على أبي موسى وهو
مَرًّا
٧١٢
في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب
مَرَّة
٧١٣
في يوم مائة مرة حطت عنه خطاياه
مَرَّة
٨٥٦
فأصيب مرة وأخطيء مرة فليس بركاز
٨٥٦
فأصيب مرة وأخطيء مرة فليس بركاز
٩٩١
إلا مرة واحدة فإنه أخرج شعيرا
أن أمشي مرة أخرى من حيث عجزت فمشيت ١٧١٦
١٧٦٣
أن عبد الله ضحى مرة بالمدينة قال نافع
مالك يعني بذلك أن يطلق في كل طهر مرة ٢١٨٢
وإن طلقها ألف مرة فعمد رجل إلى
مَرَّة
مرّة
مرَّة
يقل مرة ويكثر مرة ولم يفترقا على
٢١٨٣
٢٣٩٥
٢٣٩٥
٢٤٨٢
مَرَّة
مَرَّة
مرّة
مرّة
يقل مرة ويكثر مرة ولم يفترقا على بيع
إلى الأجل الذي ذکر له آخر مرة أو
لأن الزرع يقل مرة ویکثر مرة وربما
٢٦٠٨
٢٦٠٨
لأن الزرع يقل مرة ويكثر مرة وربما
مَرَّة
٢٧٣٨
فلا یفارقها حتی یظن وتظن أنه قد استمر
٥٢٦
لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا
من رسول اللّه ◌َلي في المار بين يدي المصلي؟ ٥٢٦
٥٢٧
أن کعب قال لو يعلم المار بين
مَارّ
مزْ
٤٣٢
قمر على الشفاء أم سليمان
٥٨٣
أن عبد الله مر على رجل وهو يصلي
إذا مر عليه بعض من يبيع في المسجد
٦٠١
أن رجلا قال لرسول الله والكذب امرأتي ٣٦٢٦
مَرّ
مرّ
١٠٩٩
فإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل
٦٤١
فمر بين ظهري الحجر ثم قام يصلي وقام
٨٠٣
إنما مر رسول اللّه وَالغر بيهودية يبكي عليها
٨٨
أن انظر من مر بك من المسلمين فخذ
مرّ
١٨٧٩
قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك
ما من امري« یتوضأ فیحسن وضوءه ثم
٨٣
مَرْ
٣١٠٥
فقال سرق مرآة لامرأتي ثمنها ستون
من اقتطع حق امريء مسلم بيمينه حرم الله ٢٦٩٣
أن المرأتين تشهدان على استهلال الصبي
٢٦٨١
٢٦٨١
ولیس مع المرأتين اللتين شهدتا رجل
فكلموا المرأتين فكلمتا عائشة
امْرَأَتِي
إِمْرَأْتِي
امْرَأْتِي
امْرَأْتِي
امْرُؤْ
امْرُؤْ
إمْرِيء
امريء
مزاَتیْن
مزآتیْن
مزآتیْن
الْمَزْبَد
کان بالمربد نزل عبد الله فتيمم صعيدا
سبيل اللّه فأطال لها في مرج أو روضة
مَرْج
مزج
مُرَاح
مُرَاح
مُرَاح
٣٠٧٨
١٧٦
١٦١٨
١٦١٨
فما أصابت في طيلها ذلك من المرج
فقال عبد الله لا ولکن صل في مراح الغنم
٥٨٦
كان الراعي واحدا والفحل واحدا والمراح
٩٠٣
٣٠٧٥
ولا في حريسة جبل فإذا آواه المراح
مرّ
ـرّ
مَرْ
مُرّ
مُرّ
مُرّ
مَرْ
مرّ
أن رسول اللّه ﴿﴿ مر بامرأة وهي في محفتها ١٥٩٦
١٦٠٣
أن عمر مر بامرأة مجذومة وهي تطوف
١٦٠٣
فمر بها رجل بعد ذلك فقال لها إن الذي
١٦٠٥
أنه سمعه یذکر أن رجلا مر على أبي ذر
١٨٢٩
أنه قال مر رسول اللّه وَسلغير بشاة ميتة كان
مَرْ
٢٣٩٩
أن عمر مر بحاطب وهو يبيع زبيبا له
مَرّ
مرّ
أن رسول اللّه ◌َ الز مر على رجل وهو يعظ أخاه ٣٣٦٠
٢٢٨٠
أن عبد الله ابتاع جارية من امرأته زینب
أن رجلا من أهل الشام وجد مع امرأته
٢٧٣١
قال مالك في رجل ورث مكاتبا من امرأته
٢٩٢٦
فزنى بامرأته فأخبرني أن على ابني
وأخبروني أنما الرجم على امرأته
٣٠٤٠
٣٠٤٠
٣٠٤٣
فبعث عمر أبا واقد إلى امرأته
٣٠٤٣
٣٠٧١
٣١٠٠
٣٢٦٨
٣٤٨٩
١٨٤
٢٠٢١
٢٠٢٢
٢٠٣٣
٢٠٣٦
٢١٨١
٢٢٤٨
فعمدت امرأتي إليها فأرضعتها فدخلت
٢٢٤٩
إني مصصت عن امرأتي من ثديها لبنا
ما يحل لي من امرأتي وهي حائض؟
لعبد الله إني طلقت امرأتي مائة تطليقة
فقال إني طلقت امرأتي ثماني تطليقات
إِمْرَأَتِه
إِمْرَأَتِه
إِمْرَأَتِهِ
إِمْرَأَتِه
اِمْرَأَتِه
اِمْرَأَتِه
إِمْرَأَتِهِ
إِمْرَأَتِه
إِمْرَأَتِه
إِمْرَأَتِهِ
إِمْرَأَتِهِ
إِمْرَأَتِهِ
إِمْرَأَتِه
إمْرَأْتِي
إمْرَآتِي
امرأتِي
امرأتي في يدها فطلقت نفسها فماذا
فقال ملكت امرأتي أمرها ففارقتني
امْرَآتِي
امْرَآتِي
امْرَأْتِي
امْرَأَتِي
امرأتي حتى أدخلتها علي بعلم عبد الله
امْرَأْتِي
لرسول الله ﴾ أرأيت إن وجدت مع امرأتي ٢٧٣٠
لرسول اللّه الزأرأيت لو أني وجدت مع امرأتي ٣٠٤١
فذکر له أنه وجد مع امرأته رجلا
أن عمر قال لرجل - خرج بجارية لامرأته
يسرق من متاع امرأته أو المرأة تسرق
قال مالك وإذا عمد الرجل إلى امرأته
إلى شعر امرأة ابنه أو شعر أم امرأته
مَرَّة
مَرَّة
مَرَّة
مَرَّة
إِسْتَمَرّ
مَارّ
مَازَ
ومن مر بك من أهل الذمة فخذ مما يديرون ٨٨٠
١٢٨٣
أنه سمع أبا هريرة یحدث عبد الله أنه مر
١٣٦٧
أن عمر رد رجلا من مر الظهران
١٥٢٠
وإن مر به في غیر وقت صلاة فليقم حتى

٦٣٨
مَرَض
اللفظة
رقم الفقرة
الفقرة
إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات ٨٩
مَرَّات
من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير عذر ٣٧٢
مَرَّات
مَرَّات
مَرَّات
٦٠٠
يقتحم فیہ کل یوم خمس مرات فما ترون
نزرت رسول الله ﴾﴾ ثلاث مرات كل ذلك لا ٦٩٣
١٣٧٨
يصنع ذلك ثلاث مرات ويدعو ويصنع
مَرَّات
مَرَّات
مَرَات
مَرَّات
سعید فأعرض عنه رسول الله ټټثلاث مرات ٣٠٣٦
٣٠٣٨
وشهد على نفسه أربع مرات فأمر به
مَرَّات
مَرَّات
٣٤٧٠
امسحه بيمينك سبع مرات وقل أعوذ
مَرَّات
مَرَّات
٣٥١٥
مرات إذا استيقظ وليتعوذ بالله من شرها
ثم لما كانوا ببعض طريق مكة مرت بهم
١٢٨٤
ولو أنها مرت بنهر فشربت منه لم يرد
مَرَّتْ
مَرَّتْ
فطلق الأنصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ٢١١٦
فإن مرت بها تسعة أشهر قبل أن تحیض
٢١٦٥
فإن مرت بها تسعة أشهر قبل أن تحيض
٢١٦٥
٢٨٢٩
حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت
ثم مرت تحتھما ولم تصبهما قال
٣٤٣٦
فمروا على حسين رضي الله عنه وهو مریض
١٤٤٦
أن رسول اللّه ◌َلثر مر عليه بجنازة
مَرَّتْ
مَرَّتْ
مَرَّتْ
مَرَّتْ
مَرَّتْ
مَرُوا
مُرّ
رسول اللّه ◌َ# لما مات عثمان ومر بجنازته ٨٢٦
زوج النبي ◌َّر أنها قالت مر على عمر
٩١٥
أنه رأی ربيعة یقلس مرارا ماء وهو
٦٦
مُرّ
مُرّ
مِرَار
مِرَار
مِرَّار
مِرَار
مزّار
مِرَار
مِرَار
مِرَار
مِرَار
يَمُرّ
يَمُرّ
يَمُرْ
يَمُرْ
يَمُرّ
يَمُرّ
وإن اختلفوا في العام الواحد مرارا
ولا أرى لأحد أن يعتمر في السنة مرارا
وهي محرمة مرارا في الحج أو العمرة
يحلف بذلك مرارا ثلاثا أو أكثر
وكان يعتق المرار إذا وكد اليمين
فلم ترضعني غیر ثلاث مرار فلم أكن
جاز له أن يأخذ المثقال مرارا لأن .
مالك الأمر عندنا في الذي يسرق مرارا
إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر
أن یمر بین یدیه قال أبو النضر
أن يخسف به خيرا له من أن يمر بين يديه
أن يمر بين يدي النساء وهن يصلين
أن عبد الله کان لا یمر بین یدي أحد
لا یمر بین یدي أحد ولا يدع أحدا يمر
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
كان يمر بين يدي بعض الصفوف والصلاة ٥٣٢
يَمُرّ
٥٣٣
لا يقطع الصلاة شيء مما يمر بين
يَمُرّ
٥٣٤
لا يقطع الصلاة شيء مما يمر بين
يَمُرّ
٨٢٤
لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر
٢٢١٧
ولم تمس طيبا ولا شيئا حتى يمر بها سنة
٢٧٦٠
أن يمر به ففعل الضحاك
٢٧٦٠
فأراد أن يمر به في أرض محمد فأبى
٧٦٥
ثم يأتي البقيع فيجلس حتى يمروا عليه
زوج النبي ولو أنها أمرت أن يمر عليها ب
يُمَرّ
٧٨٢
١٠٨
أَمَرَّهُمَا
مَرْتَان
مَرْتَيْن
فأنزل الله تبارك وتعالى الطلاق مرتان
ثم غسل يديه مرتين مرتين إلى المرفقين
ثم غسل يديه مرتين مرتين إلى المرفقين
مَرْتَیْن
٤٥
٤٥
٤٥
فأفرغ على يديه فغسل يديه مرتين مرتين
مَرَّتَیْن
١٦١٨
فأفرغ على يديه فغسل يديه مرتین مرتین
إن هي إلا نثرة حوت ينتره في كل عام مرتين ١٢٨٤
٢٢١٧
لا مرتين أو ثلاثا كل ذلك يقول لا
٣٣٧٠
تعرض أعمال الناس كل جمعة مرتين
مَرْتَیْن
٣٤٩٣
مرتین لما قال له رسول الله پڼ وأکرمها
مرتین
إذانصحلسيدهوأحسن عبادةاللهفلهأجرهمرتین ٣٥٩٧
مَرْتَیْن
يَمُرِّنْ
٨٢٥
٢٧٦٠
فقال عمر والله ليمرن به على بطنه
١١٢٩
ثم مرض فخرج من المسجد أيجب عليه
١٣٣٣
ثم مرض فلم يستطع أن يحضر مع الناس
٢١١٥
فلم تحض حتى مرض عبد الرحمن فلما
مَرِض
مَرِض
مَرِض
مَرِض
قال ومن مات من الرقيق أو غاب أو مرض ٢٦٢١
ولیس بمرض ولا خوف لأن الله تبارك وتعالى ٢٨٢٩
٢٩٦٤
قال مالك في مکاتب مرض مرضا شديدا
٣٤٦٥
إذا مرض العبد بعث الله تبارك وتعالى إليه
عرِض
٣٤٦٨
رجل هنيئا له مات ولم يبتل بمرض
مُرِض
٣٤٦٨
وما يدريك لو أن الله ابتلاه بمرض يكفر
مَرِض
٧٧٢
مَرِضَتْ أنه أخبره أن مسکینة مرضت فأخبر
٢٢٣٩
مرِضَتْ ثم مرضت فلم ترضعني غیر ثلاث مرار
١٥٩٢
يَمْرَض أو يمرض فيها فلا يصومها حتى يقدم
٣٤٨٣
مُمْرَض ولا يحل الممرض على المصح وليحلل
٥٢٥
٥٢٦
٥٢٧
أَمْرَاض ويرون ذلك مرضا من الأمراض مع الخوف ١٠٩٠
١٠٦٢
فعرض له مرض یغلبه ويقطع عليه صيامه
مَرّض
٥٢٨
٥٢٩
١٠٦٢
كتاب الله أن يفطر إلا من علة مرض
مَرَض
١٠٦٤
مَرَض من أهل أن المريض إذا أصابه المرض
٥٢٩
يَمُرْ
يَمُرْ
يَمُزْ
١٦٧٨
أن یکون قبري بها منها ثلاث مرات
يَمُرّ
٢٦٩٣
وإن کان قضیبا من أراك قالها ثلاث مرات
يُمُرُوا
٢٨٠٨
فأمره عمر أن يعرفه ثلاث مرات
ثم أمرهما قال یحیی قال مالك
٢١٨٣
٤٥
مَرْتَیْن
مُؤْتَیْن
مَرْتَیْن
مَرِض
مَرِض
٩٧٤
١٢٦٢
١٤٢٦
١٧٤٠
١٧٤٥
٢٢٣٩
٢٣٥٠
٣٠٩٠

مَرَض
٦٣٩
الْمَزْوَة
اللفظة
رقم الفقرة
الفقرة
اللفظة
الفقرة
مالك ولو أعتق الرجل ثلث عبده وهو مريض ٢٨٥٧
مَرِیض
مالك في رجل أعتق نصف عبد له وهو مريض ٣٠١٤
مرِیض
٣٠١٤
مَرِيض يبدأ بالمدبر قبل الذي أعتقه وهو مريض
٣٤٨٢
إذا عاد الرجل المريض خاض الرحمة
مرِیض
١٣٢٧
أنه قال من حبس دون البيت بمرض فإنه
١٧٥٧
مَرِيضَة والمريضة البين مرضها والعجفاء
١٨٤٦
مَرِيضَة ولا مريضة ولا يباع من لحمها شيء
١١٣٦
مَرْضَى ولا يعودان المرضى فأمرهما في النكاح
١٧٥٧
مَرَضُهَا والمريضة البين مرضها والعجفاء
٢٠٤٩
مَرَضِه
أن رسول اللّه ◌َّ# خرج في مرضه فأتى فوجد ٤٤٨
مَرَضِه
إن صح من مرضه وقوي على الصيام فليس ١٠٦٢
مَرَضِه
إن أوصی في صحته أو مرضه بوصية فيها ٢٨١٨
٢٨٥٧
مرضه یعتق علیه كله إن عاش وإن
مَرَضِه
٣٠٠٩
قالولا يبدأأحدمنهمإذا كانذلككلهفي مرضه ٣٠١١
مَرَضِه
٣٠١١
وإن كان دبرهم جميعا في مرضه
مَرَضِه
مَرَضِهَا
أنمسکینةمرضت فأخبر رسول اللهێ$ بمرضها ٧٧٢
مَرَضِي إن حدث بي في مرضي هذا حدث أو دبرهم ٣٠١١
٧
فقرب إليه خبزا من شعير ومرقا فيه دباء
مَرَق
١٠٦٤
مَرِيض وهو أقوى على الصيام من المريض فهذا
مَرِيض وهو أقوى على الصيام من المريض قال الله ١٠٦٤
يمرقون من الدین کما يمرق السهم
يَمْرُق
١٠٩٠
مَرِيض فمن كان مريضا أو على سفر فعدة من
١١٠٩
مَرِيض لا تسأل عن المريض إلا وهي تمشي
١١١٠
ما يخرج إليه عيادة المريض والصلاة
مَرِیض
١١١١
الْمَزْوَة
الْمَزْوَةِ
الْمَزْوَة
١١٣٦
أن المحرم یأکل ویشرب ويعود المريض
فمرواعلى حسين رضي الله عنه وهو مريض بالسقيا ١٤٤٦
سئل مالك هل يرمى عن الصبي والمريض؟ ١٥٣٤
مَرِيض من عيادة المريض والصلاة على الجنائز
مَرِیض
مرِیض
مَرِیض
مَرِیض
١٥٣٤
فإن صح المریض في أيام التشريق رمی
الْمَرْوَة ولا بين الصفا والمروة وهي تشهد
مَرِيض ويتحرى المريض حين يرمى عنه فيكبر وهو ١٥٣٤
مَرِيض وكان مريضا لم يشهد العيد مع الناس
١٧٦٣
الْمَزْوَةِ فطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة
الْمَزْوَة
٢١١٣
مَرِیض وهو مریض فورثها عثمان منه بعد
وبين الصفا والمروة ويعتمر عمرة أخرى
٢١١٤
حتى يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة
الْمُرْوَة
لا يحل حتى يطوف بالبيت وبين الصفاوالمروة ١٣٢٧
الْمَزْوَة
٢١١٥
مَرِيض وعبد الرحمن يومئذ مريض فورثها
وبين الصفا والمروة ثم يحل ثم عليه
الْمَرْوَة
٢١١٧
طلق الرجل امرأته ثلاثا وهو مريض
نساء ابن مکمل منه و کان طلقهن وهو مریض
مَرِیض
مَرِیض
مَرِیض
مَرِیض
٢١١٨
قال مالك وإن طلقها وهو مريض قبل
أن الحامل كالمريض فإذا كان المرض
مَرِيض وإنه بمنزلة الحامل والمريض المخوف
مَرِيض في المريض الذي يوصي فيستأذن ورثته
مَرِیض فیستأذن ورثته في وصيته وهو مريض
٢٨٢٨
٢٨٣٠
الْمَرْوَة ثم طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة
الْمَرْوَة وسعى بين الصفا والمروة لأن الطواف
الْمَرْوَة وسعى بين الصفا والمروة حل بعمرة
الْمَرْوَة وسعى بين الصفا والمروة لأن طوافه
٢٨٣٤
الْمَرْوَة ولا بين الصفا والمروة حتى يرجع من
٢٨٣٤
رقم الفقرة
١٠٧٣
مَرَض رمضان متتابعا من أفطره من مرض أو
ويرون ذلك مرضا من الأمراض مع الخوف ١٠٩٠
مَرَض
أنه قال المحصر بمرض لا يحل حتى يطوف ١٣٢٤
مَرَض
مَرَض
ما يحرم إما بمرض أو بغيره أو بخطإ
مَرَض
١٣٣٤
١٣٨٢
مَرَض
مَرَض
مَرْض
مَرَض
مَرَض
مَرَض
مَرَض
مَرِیض
فأصابه مرض حال بینه وبین الحج
فيعتلون له بالمرض حياء منه فيقول
إلا أن یکون له عذر من مرض أو سجن
فإذا كان المرض الخفيف غير المخوف
١٣٣٠
٢٨٢٨
٢٨٢٨
فإذا كان المرض المخوف علیه لم يجز
قال مالك في مكاتب مرض مرضا شديدا
٢٩٦٤
في صحة أو مرض أنه يردها متى ما شاء
أن عبد الله كان يقول إذا لم يستطع المریض ٥٨١
٧٦٠
مَرِيض قال لعائشة وهو مريض في كم كفن
قال الله في كتابه فمن كان منكم مريضا
مَرِيض
من أهل أن المريض إذا أصابه المرض
مَرِیض
١٠٦٤
١٠٦٤
١٠٦٤
مَرِيض وكذلك المريض إذا اشتد عليه القيام
مُرُوطِهِنّ فينصرف النساء متلففات بمروطهن ما
٢٠١٠
٦٩٤
يَمْرُقُون يمرقون من الدين كما يمرق السهم
الْمَرْوَةِ ما لم يطف بالبيت وبين الصفا والمروة
الْمَرْوَة وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتى يغدو
والسعي بين الصفا والمروة حتى يرجع
والسعي بين الصفا والمروة حتى رجعوا
والسعي بين الصفا والمروة حتى يرجع
الْمَرْوَة وبين السعي بين الصفا والمروة وليطف
الْمَرْوَة ولا بين الصفا والمروة ولا تقرب
٦٩٤
١٢١٢
١٢١٧
١٢٢٥
١٢٢٦
١٢٢٦
١٢٢٦
١٢٣٦
١٢٣٦
١٢٦٤
١٢٦٤
١٣٢٤
١٣٣٢
١٣٣٣
١٣٣٣
١٣٣٤
١٣٣٤
١٣٤٤

الْمَزْوَة
٦٤٠
يَمْسَح
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
الْمَزْوَة
الْمَزْوَة
الْمَزْوَة
الْمَزْوَة
الْمَرْوَة
١٣٤٦
أن يخرج إلى الصفا والمروة استلم
أو يسعى بين الصفا والمروة أو بين ذلك
١٣٥٧
قال مالك وأما السعي بين الصفا والمروة
١٣٥٧
١٣٧٣
وبين الصفا والمروة ثم يطوف بعد
الْمُزْدَلِفَة ومن وقف بعرفة من ليلة المزدلفة قبل
١٤٥٦
١٤٥٧
الْمُزْدَلِفَة قبل طلوع الفجر من ليلة المزدلفة
١٣٧٥
الْمُزْدَلِفَة كان يقدم أهله وصبيانه من المزدلفة
١٤٥٩
الْمُزْدَلِفَة كان يقدم نساءه وصبيانه من المزدلفة
١٤٦١
١٤٦٣
الْمُزْدَلِفَة بالمزدلفة تأمر الذي يصلي لها ولأصحاب
الْمُزْدَلِفَة صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا
الْمُزْدَلِفَة فلما جاء المزدلفة نزل فتوضأ فأسبغ
١٤٩٩
الْمُزْدَلِفَة المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا
الْمُزْدَلِفَة كان يصلي المغرب والعشاء بالمزدلفة
الْمُزْدَلِفَة أن بنت أخ لصفية نفست بالمزدلفة
الْمُزْدَلِفَة وتقف بعرفة والمزدلفة وترمي الجمار
الْمَسْجِد المسجد الحرام أو إلى مسجدي هذا
١٥٠٠
١٥٠١
١٥٠٢
١٥٤١
١٥٥١
٣٦٤
٤٥
مَسَح ثم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر
ومسح بھما وجھہ ثم صلی ولم يتوضأ
مسح
٧٤
مَسَح
٨٤
فإذا مسح برأسه خرجت الخطايا من رأسه
فغسل يديه ومسح برأسه ومسح على الخفين ٩٩
فغسل يديه ومسح برأسه ومسح على الخفين ٩٩
ثم توضا وغسل وجهه ويديه ومسح برأسه ١٠١
١٠١
فمسح علی خفیه ثم صلی علیھا
ومسح برأسه ومسح على الخفين ثم جاء
١٠٢
١٠٢
ومسح على الخفين ثم جاء المسجد فصلی
١٠٧
قال وكان لا يزيد إذا مسح على الخفين
١٥١
ومسح برأسه ثم طعم أو نام
فمسح بوجهه ويديه إلى المرفقين ثم صلى ١٧٦
رأیت عبد الله إذا أهوی لیسجد مسح الحصباء ٥٣٩
٣٣٣٧
ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية
مَسَح
٣٣٣٧
ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية
مَسْح
مَسَحَتْ ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله ما لي
يَمْسَح حتى يمسح الشعر بالماء
٩٤
٩٥
٢٢١٥
٩٣
١٣٨٩
١٤٤٨
٩٦
فقال لا ينبغي أن يمسح الرجل ولا
يَمْسَح
١٤٤٩
٩٧
أن یمسح رأسه حتى جف وضوءه؟ قال
يَمْسَح
قال أری أن یمسح برأسه وإن كان قد صلى ٩٧
يَمْسَح
١٤٥٠
١٤٥٢
فرآه عبد الله يمسح على الخفين فأنكر ذلك ١٠٠
يَمْسَح
الْمُزْدَلِفَة من لم يقف بعرفة من ليلة المزدلفة
الْمُزْدَلِفَة ومن وقف بعرفة من ليلة المزدلفة
١٤٥٥
١٤٥٥
الْمُزْدَلِفَة من أدركه الفجر من ليلة المزدلفة
١٤٥٦
ولا بين الصفا والمروة إلا وهو طاهر
ويدعو ويصنع على المروة مثل ذلك
الْمُزوّة
الْمَزْوَة
أن يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء
الْمَزْوَة إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج
الْمَرْوَة
١٣٨٣
١٣٨٣
١٣٨٤
إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج
الْمَرْوَة فخرجت تطوف بين الصفا والمروة في حج ١٣٨٢
فليسع بين الصفا والمروة حتى يتم
الْمَزْوَة
الْمَزْوَة
الْمَزْوَة
مالك من نسي السعي بين الصفا والمروة
والمروة فيقف معه يحدثه؟ فقال لا
ثم يبتدئ سعيه بين الصفا والمروة
الْمَزْوَة
١٣٨٥
الْمَزْوَة والمروة فإنه يقطع سعيه ثم يتم طوافه
١٣٨٥
ثم ليسع بين الصفا والمروة وإن جهل
الْمَزْوَة
١٣٨٧
الْمَزْوَة فبدأ بالسعي بين الصفا والمروة قبل
١٣٨٧
١٣٨٧
الْمَزْوَة وسعى بين الصفا والمروة حتى يتم
الْمَزْوَة ويسعى بين الصفا والمروة وإن كان أصاب ١٣٨٧
فطافت بالبيت وبين الصفا والمروة
١٤٣٩
١٤٥٢
أو يسعى بين الصفا والمروة وهو غير
هذا المنحر - يعني المروة - وكل فجاج
الْمَرْوَة
الْمَرْوَة
الْمَزْوَة
الْمَرْوَة إذا طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة
الْمَرْوَة
الْمَزْوَة
فيطوف بالبيت وبين الصفا والمروة
أو يسعى بين الصفا والمروة وهو غير
فلم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة
الْمَزْوَة
١٥٣٥
١٥٤٧
١٥٤٧
الْمَزْوَة وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا
١٥٤٩
فلم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة
الْمَزْوَةِ
الْعَزْوَة ولا بين الصفا والمروة حتى تطهري
الْمَرْوَة أن تحيض فإنها تسعى بين الصفا والمروة
الْمَزْوَة حتى يسعى بين الصفا والمروة فإذا سعى
الْمَرْوِيّ بالثوب من المروي أو القوهي إلى أجل
تَتَمَارَى فلا ترى شيئا وتتمارى في الفوق
٦٩٤
١٥٤٩
١٥٥١
١٧٢١
٢٤٢٧
يَمْسَح
تَمْسَح
كان ينزع العمامة ويمسح رأسه بالماء
وتمسح على رأسها بالماء ونافع يومئذ
تَمَارَوا أن ناسا تماروا عندها يوم عرفة في
الْمُزْدَلِفَة والمزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن
الْمُزْدَلِفَة وأن المزدلفة كلها موقف إلا بطن محسر
الْمُزْدَلِفَة بالمزدلفة بقزح وكانت العرب وغيرهم
الْمُزْدَلِفَة هل يقف أحد بعرفة أو بالمزدلفة
١٤٦٨
١٤٦٩
١٤٧٨
مَسَح
مَسَح
مَسَح
مَسْح
مَسَح
مَسَح
مسح
مَسَح
مَسَح
مَسّح
١٣٧٨
١٣٨١
١٣٨١
١٣٨١