Indexed OCR Text

يَحِلّ
٢٠١
حَمِد
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر
چل
یچلا
٣٥٨٨
حُلم
والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم
وحلوان الكاهن رشوته وما يعطى على
٢٤٢٢
أن يحلا بعمرة ثم يرجعان حلالا
١٣٢٩
حُلْوَان
حُلْوَان
وحلوان الكاهن يعني بمهر البغي
٢٤٢٢
يَسْتَجِلّ ولا يستحل فرجها وإنما هي بمنزلة
يُحلِلَه
يُحِلُّه
٢٥٦٩
١٣٢٥
حَلْيَا
٢٣٧١
٢٤٩٢
١٥٤
١٥٧
١٥٨
١٨١
١٦١
١٥٤
١٥٨
٢٨٧٣
٢٨٢٠
٣٣٥
حلي
الحلي خاتما ولا خلخالا ولا غير ذلك
ولا غير ذلك من الحلي ولا يلبس
فأما ما کان یوزن من التبر والحلي فلا
قال فجمعوا له حلیا من حلي نسائهم
لهن الحلي فلا تخرج من حليهن الزكاة
فأما التبر والحلي المكسور الذي
٢١٨٣
٨١١
٨٦٠
٢٢٢٤
٢٢٢٤
٢٣٤٢
حَلْي
خَلْي
حُلِيّ
حُلِيّ
حُليّ
حُلِيّ
حُلِیھِنْ
حُلِيِهِنّ
حلي
جِلْيَة
إذا كان تبرا أو حليا قد صيغ فأما
فوجدوا الحلي عند صائغ زعم أن الأقطع
لهن الحلي فلا تخرج من حليهن الزكاة
وجواریه الذهب ثم لا يخرج من حليهن
قال فجمعوا له حلیا من حلي نسائهم
أو يباع المصحف أو السيف وفيهما الحلية ٢٦١٦
والحلية قيمتها الثلث أو أقل
حِلْيَة
الْحُلَيْفَة أو معتمرا قصر الصلاة بذي الحليفة
الْحُلَيْفَة أن أسماء ولدت محمد بذي الحليفة
الْحُلَيْفَة يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ويهل
الْحُلَيْفَة أن يهلوا من ذي الحليفة وأهل الشام
الْحُلَيْفَة کان یصلي في مسجد ذي الحليفة رکعتین
** إلا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة
الْحُلَيْفَة
الْحُلَيْفَة أن عبد الله كان يصلي في مسجدذي الحليفة ١١٩٦
الْحُلَيْفَة الحليفة حین استوت به راحلته وأن
الْحُلَيْفَة
أناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة
١١٩٧
الْحُلَيْفَة فأشعره وقلده بذي الحليفة ولم يحرم هو
الْحُلَيْفَة قلده وأشعره بذي الحليفة يقلده قبل
١٢٣٢
١٤٠٥
١٥١٩
فرفع أبو بکر یدیه فحمد الله على ما
حمد
٥٦٥
٦٣٩
فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم
حَمِد
فحمد الله رسول اللّه ◌َ لتر وأثنى عليه ثم قال ٦٤٣
٢٥٩٥
٨٥٨
٨٦٠
٢٣٤٢
٣٠٨٩
٨٥٨
٨٥٩
٢٥٩٥
٢٦١٦
٤٨٩
١١٥١
١١٨٦
١١٨٧
١١٩٣
١١٩٤
غير احتلام في رمضان ثم يصوم
كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام
* ليصبح جنبا من جماع غير احتلام
كان لا يغسل رأسه وهو محرم إلا من احتلام ١١٥٧
أن عبد الله كان يكره أن ينزع المحرم حلمة ١٣١٢
لا تؤخذ إلا من الرجال الذين قد بلغوا الحلم ٩٧٣
وإن بلغ الحلم حتى يلي ماله
٢٨٧٣
ما لم تجب عليهم الحدود ويبلغوا الحلم
٣١٥٢
٣٢٣٩
وإنما يجب العقل على من بلغ الحلم
٣٢٩٥
أو بلغ الصبي الحلم حلف يحلفون على
لم يبلغ الحلم حلف الذين حضروا خمسين ٣٢٩٥ أحمد
٢٤٠٨
ما وصفا وحلیا ولم يزل ذلك من عمل
أن عبد الله کان یحلي بناته وجواريه الذهب ٨٥٩
يُخلّي
تَحِلْي
تحِلِین
حلي
خَلْي
خلي
٢٥١٤
وتحلية معلومة فإنه لا بأس بذلك
تَحْلِيَة
٢٤٠٨
وحلاه ونقد ثمنه فذلك جائز وهو لازم
خلَّه
يُحِلُّه
◌ُحِلُّه
إِحْتَلَم
وإن أبى أن يحلله فعليه أن یکافئه
أنها كانت تقول المحرم لا يحله إلا
يحله ما يحل البيع ويحرمه ما يحرم
يحله ما يحل البيع ويحرمه ما يحرم
فنظر فإذا هو قد احتلم وصلى ولم يغتسل
فاحتلم عمر وقد کاد أن يصبح فلم
من أجل أن الرجل ربما احتلم ولا يرى
إِحْتَلَم
اخْتَلَم
قال مالك في من احتلم وهو في سفر
إِخْتَلم
إِحْتَلَمَتْ إذا هي احتلمت؟ فقال نعم إذا رأت
اِحْتَلَمْت فقال والله ما أراني إلا قد احتلمت وما
يَخْتَلِم ولا يحتلم فإذا وجد في ثوبه ماء
وأنه لا تجوز عتاقة الغلام حتى يحتلم
يَخْتَلِم
لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام
يَخْتَلِمْ
مُخْتَلِم
مُخْتَلِم
مُخْتَلِم
اِحْتِلام
إِخْتِلام
إِحْتِلام
إِحْتِلام
اخْتِلام
احْتِلام
احتِلام
احْتِلام
اخْتِلام
إِحْتِلام
إِحْتِلّام
إِخْتِلام
حَلَمَة
حُلُم
خُلُم
حُلُم
حُلُمْ
حُلم
حُلم
غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم
غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم
أو يبلغ مبلغ المحتلم ولا يجوز
فرأى في ثوبه احتلاما فقال لقد ابتليت
فقال لقد ابتليت بالاحتلام منذ ولیت
ما رأى في ثوبه من الاحتلام ثم صلى
فاغتسل وغسل الاحتلام من ثوبه وعاد
فوجد في ثوبه احتلاما فقال إنا لما
فجعل يغسل ما رأى من ذلك الاحتلام
مالك في رجل وجد في ثوبه أثر احتلام
وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله ٥٣١
١٠١٦
١٠١٧
١٠١٨
٣٣٧
٢٨٧٣
١٥٥
١٥٥
١٥٥
١٥٦
١٥٦
١٥٧
١٥٨
٢١٨٨
فقال الشيخ لم تحلي بعد وكان أهلها
ثم قال والله لا آویك إلي ولا تحلین أبدا
قالت إني استعرت من جارة لي حليا
قال مالك من كان عنده تبر أو حلي
٣٥١٥
١٦٥١

حَمِد
٢٠٢
حَمَل
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
٧١٨
سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا
حَمْدَه
٧١٤
وحمد ثلاثا وثلاثين وختم المائة
حَمِد
فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد!
حمد
٢٨٩٣
٧١٣
من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة
حَمْدِه
٣٦٤١
و قال سبحان الذي يسبح الرعد بحمده
حَمْدِه
١٥٢٨
يكبر اللّه ويسبحه ويحمده ويدعو الله
يَحْمَدُه
٣٤٦٥
آخمر
وإن سلف في زبيب أحمر فلا بأس أن يأخذ ٢٣٧٣
حين تحمر وقال رسول اللّه ◌َ # أرأيت إذا ٢٢٩٠
٣٦٦٦
أن تحمر عيناه ثم قال إن الرجل
تحمّرَ
حمِیر
حَمِیر
١٦٦٤
والخيل والبغال والحمير لتركبوها
١٨٢٤
والخيل والبغال والحمير لتركبوها
١٨٢٤
في الخيل والبغال والحمير أنها لا
قال مالك فذكر اللّه الخيل والبغال والحمير ١٨٢٦
وسئل رسول اللّه ◌َله عن الحمر فقال لم ينزل ١٦١٨
١٩٩٣
يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية
٥٤٠
مسحة واحدة وتركها خير من حمر النعم
خُفْر
٣٢
فإذا ذهبت الحمرة فقد وجبت صلاة
حُمْرَة
حُمْرَة
حِمَار
٢٧٨
يقول العبد الحمد لله رب العالمين
حَمْد
حمد
٢٩٢
فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه
سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد ٤٤٦
٣٢
قال مالك الشفق الحمرة التي في المغرب
رأيت رسول اللّه ◌َلا يصلي وهو على حمار ٥١٣
قال رأيت أنس في سفر وهو يصلي على حمار ٥١٥
حِمّار
حِمَّار
چِمّار
چِمَار
چِمّار
١٢٧٨
ثم شد على الحمار فقتله فأكل منه بعض
١٢٧٨
فرأى حمارا وحشيا فاستوى على فرسه
في الحمار الوحشي مثل حديث أبي النضر
١٢٨٠
١٢٨١
حتى إذا كان بالروحاء إذا حمار وحشي
١٢٨١
فقال يا رسول اللّه! شأنكم بهذا الحمار
حِمَار
أنه أهدی لرسول الله پر حمارا وحشيا وهو ١٢٨٩
٢٢١٧
حمار أو شاة أو طير فتفتض به فقلما
حِمَار
٧٢٨
٢٣٧٥
فني علف حمار سعد فقال لغلامه خذ
٣٣٩٦
قال كعب كانتا من جلد حمار ميت
٣٥٠٢
لولا کلمات أقولھن لجعلتني یھود حمارا
والقطنية الحمص والعدس واللوبيا
حِمِّص
أن عمر حمل على فرس في سبيل الله
حَمَل
٩٥١
٩٨١
١٦٩٢
وحمل بسيفه فقاتل حتى قتل
حَمَل
٢٥٧٤
أو حمل له بضاعته وهو يعلم أنه لو
حمل
٢٩٣٤
حَمَل
ثم اتبع ذلك سید المکاتب قبل الذي حمل
إنما كان حمل عنهم فعليهم أن يؤدوا
حَمَل
حِمَار
أسوده وأحمره فإذا قطف الرجل منه خمسة ٩٥١
أَحْمَرُه
٣٢٧٥
قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء
حَمْرَاء
٣٣٤٦
كان يقال الحمد لله الذي خلق كل شيء
وقال الحمد لله الذي أشبعنا من الخبز
حَمْد
٣٦٤٨
أنه قال أترونها حمراء کنارکم هذه؟ لهي
حمْراء
٣٤٤٤
٣٤٤٧
الحمد لله الذي هدانا وأطعمنا وسقانا
٣٤٤٧
الحمد لله ولا إله إلا الله ما شاء الله
خَمْد
لا شريك له له الملك وله الحمد وهو
الحَمْد
١٣٧٨
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء
١٥٩٥
حَمْد
خَمْد
حَمْد
حمد
والحمد لله ولا إله إلا الله ولا حول
حَمْد
حَمْد
حَمْد
خَمْد
حَمْد
حَمْد
٧١٨
قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا
اللهم لك الحمد أنت نور السماوات
حِمَّار
٧٢٨
ولك الحمد أنت رب السماوات والأرض ومن
ولك الحمد أنت قيام السماوات والأرض
جمّار
٧٢٨
إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك
حَمْد
حِمَار
١١٩٢
٧١٥
٧١٨
حمدا کثیراً طيبا مبارکا فيه فلما
حَمْد
خَمْد
وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ٢٤٥
٢٧٥
قال فقرأت علیه الحمد لله رب العالمين
خمِیر
حَمِیر
حُمُر
حُمُر
٥٧٢
كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد
حمید
حمید
حمد
حَمْد
٣٦٧٦
لي خمسة أسماء أنا محمد وأنا أحمد
مُحَمَّد
٥٧٣
إنك حميد مجيد والسلام کما قد
٣٦٧٦
١٥٩٥
حَامِدُون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده
إِحْمَدُوا فارحموا أهل البلاء واحمدوا اللّه على
٣٦١٥
مُحَمَّد كيف صنعت يا أبا محمد في استلام الركن؟ ١٣٤٧
اخْمَد.
وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي
تَحْمَرْ
٣٥٣٢
فقال أحمد إليك اللّه فقال عمر ذلك
أحمد
٣٦٠٣
فإني أحمد إليك اللّه الذي لا إله إلا هو
أحمَد
حَمِدْت وحمدت الله وصليت على نبيه ثم أقول
٧٧٥
٣٣٢٩
قال فحمد الله عمر ثم انصرف
حمِد
فإن هو - إذا جاؤه - حمد الله وأثنى عليه
حَمِد
٧١٤
٢٧٨
حَمِدَنِي يقول الله حمدني عبدي يقول العبد
وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ٢٤٥
حمده
سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك ٢٩٢
حمده
وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ٤٤٦
حمده
٣٤٩٦
حَمِّرَهُمَا قال فغدا علیھم ذات يوم وقد حمرهما
٢٩٣٥
٧١٢
لا شريك له له الملك وله الحمد وهو

حمّل
٢٠٣
خامِل
اللفظة
الفقرة
اللفظة
رقم الفقرة
الفقرة
رقم الفقرة
١٦٨٥
قال وأما من حمل منهم فعاش ما شاء الله
حُمِل
١٧٦٣
ثم حمل إلی عبد الله فحلق رأسه حین
حُمِل
٧٩٤
أن سعد وسعيد توفيا بالعقيق وحملا
حُمِلَاً
٢٨٥٦
فلا يحمل ذلك في مال غيره إلا أن يوصي
يُحمّل
٢٢٧٢
حَمَلَتْ أن كل من ابتاع وليدة فحملت أو عبدا
حَمَلَتْ فحملت ثم نقص المال قال إن كان له
٢٩٨٩
ثم تحمل تلك الوصايا في كتابة المكاتب
تُحمّل
٢٥٦٠
حَمَلَتْ أو حملت بعد ارتهانه إياها إن ولدها
٢٧٠١
حَمَلَتْ هلك عنها زوجها حين حملت فأهريقت عليه ٢٧٣٧
٢٨٢٩
٢٨٢٩
٢٩٢٨
حَمَلَتْ حملت لم يجز لها قضاء في مالها إلا
حَمَلَتْ حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت
حَمَلَتْ إن حملت فهي بالخيار إن شاءت كانت
٣٠٠٤
حمَلَتْ فحملت منه وولدت قال ولد كل واحد
حَمَلَتْ وتقام عليه الجارية حين حملت فيعطى
٣٠٦٨
حَمَلَتْ حملت أو لم تحمل ودرئ عنه الحد بذلك ٣٠٦٩
٣٠٦٩
حَمَلَتْ فإن حملت ألحق به الولد
حَمَلَتْ وتقام عليه الجارية حملت أو لم تحمل
حَمَلْت أنه قال سمعت عمر وهو يقول حملت
٣٠٧٠
٩٨٠
٦٠
نَحمِل إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل
يَحمِل
قال مالك ولا يحمل المصحف أحد بعلاقته ٦٨١
١٦٨٧
١٦٨٧
ويحمل الرجلين إلى العراق على بعير
أن عمر كان يحمل في العام الواحد
يَحمِل
يخمل
١٦٨٧
يحمل الرجل إلى الشأم على بعير ويحمل
يَحمِل
١٨٣٤
ولا يحمل منه شيئا وذلك أحب إلي من
يَحمِل
تحمِل
وليس كلهن يعجبني أن تحمل مني أفأعزل؟ ٢٢١٠
أن صاحب العينة إنما يحمل ذهبه التي
يَحمِل
٢٤٨٩
٢٥٣٧
٢٥٥٨
فلیس للمقارض أنيحمل ذلك على رب المال
٢٥٦٦
كان المال كثيرا يحمل النفقة فإذا شخص
ولیس علیه أن یحمل من جنایتھا أکثر
یحمِل
تحمِل
لأن الذي تحمل به أمه بعد العتاقة
وليس هو بمنزلة الذي تحمل به أمه بعد
تحمِل
یحمِل إلا أن یکون في ماله ما يحمل الدین
يَخْمِل وليس عليه أن يحمل من جنايتها أكثر
أنه قال مضت السنة أن العاقلة لا تحمل
تحمِل
تحمل
ولا تحمل عاقلة قاتله من قيمة العبد
احمِل
١٤٠٢
خامِل
حَامِل
حَامِل
حَامِل
٦٨١
والتي قتلت حامل لم يقد منها حتى تضع
مالك الأمر عندنا في المرأة توجد حاملا
٣٦٧٣
وإن قتلت المرأة وهي حامل عمدا أو خطأ ٣١٧٣
حُمِل
حُمِل
والذي نفسي بيده لولا المال الذي أحمل
قال مالك ولو جاز ذلك لحمل في أخبئته
فإن لم يوجد له محمل حمل على أمه
خامِل
عن المرأة الحامل يتوفى عنها زوجها؟
٢٠٩٦
٢٠٩٧
أن يطلقها ثلاثا وهي حامل يقر بحملها
المرأة أنا حامل قال إن أنكر زوجها
٢١٠٢
وإن كانت حاملا إذا لم تکن له علیها
٢١٣١
٢١٥٦
إلا أن تكون حاملا فينفق عليها حتى
٢١٨٨
کان المال یحمل ذلك فإن كان مقيما
يخمِل
يحمل
يخمِل
وكان المال يحمل النفقة فإن كان
يخمِل
٢٥٦٦
٢٧٤٨
٢٩٠٤
خامِل
حَامِل
خامِل
خامِل
حَامِل
حَامِل
خامِل
حَامِل
وإن الرجل إذا ارتهن جارية وهي حامل
أن الحامل كالمريض فإذا كان المرض
في وصية الحامل وفي قضاياها في مالها
فإذا مضى للحامل ستة أشهر من يوم
قال فالمرأة الحامل إذا أثقلت لم يجز
وكذلك المرأة الحامل أول حملها بشر
وإنه بمنزلة الحامل والمريض المخوف
٢٩٠٤
قال مالك في الأمة تعتق وهي حامل
خامِل
خامِل
٣٠٢٣
٣٠٣١
حَامِل
حَامِل
٣٢٢٠
٣٢٢٦
حامل ولم يعلم بحملها قال مالك
في مدبرة دبرت وهي حامل إن ولدها
أن رجلا ابتاع جارية وهي حامل فالوليدة
فأخبرته أنها زنت وهي حامل
٢٨٣٠
٢٩٠٤
٣٠٠١
٣٠٠١
٣٠٠٢
٣٠٣٩
٣٠٥٧
٣١٧٣
٢٩٢٨
فإن لم تحمل فهي علی کتابتها
تَخْمِلْ
تخمِلْ
تحمِلْ
يُحمّلْ
خامِل
حملت أو لم تحمل ودرئ عنه الحد بذلك ٣٠٦٩
٣٠٧٠
وتقام عليه الجارية حملت أو لم تحمل
١٤٠٢
إذا نتجت البدنة فليحمل ولدها حتى
١٩٣
في المرأة الحامل ترى الدم إنها تدع
١٩٤
عن المرأة الحامل تری الدم؟ قال تکف
حَامِل
أن رسول الله وكان يصلي وهو حامل أمامة ٥٨٩
والماخض هي الحامل والأكولة هي شاة ٩٠٩
أن عبد الله سئل عن المرأة الحامل
١٠٨٩
قال مالك وإن جاءت امرأة حامل من أرض ١٨٩٦
خامِل
خامِل
خامِل
خامِل
١٩٧١
قال مالك وإن اشتراها وهي حامل
حَامِل
حَامِل
إذا كانت حاملا وكان حملها يشبه
خامِل
حَامِل
حَامِل
حَامِل
وهي حامل؟ فقال عبد الله إذا وضعت حملها ٢١٨٩
٢٧٠١
٢٨٢٨
٢٨٢٨
٢٨٢٩
٢٨٢٩
٢٨٢٩
٢٩٩٤
حَمَّل ما حمل الثلث ويوضع عنه من الكتابة
٣٣٢٧
حَمَّل فحمل عبد الله قدحا عظيما فجاء به
١٩٩٤
حَمَلَتْ إن ربيعة استمتع بامرأة مولدة فحملت

مَحْمُولَة
٢٠٤
حُمَّی
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
٢٣٧٢
مَحْمُولَة أن يأخذ محمولة بعد محل الأجل
محمولة أن یسلف الرجل في حنطة محمولة فلا بأس ٢٣٧٣
مَحْمُولَة أو الحنطة المحمولة خمسة عشر صاعا
٢٤٤٩
٥٨٩
فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها
حَمَلَهَا
٢٤٤٩
مَحْمُولَة المحمولة فيدعها ويأخذ عشرة آصع
٢٥٩٥
خلق اللّه إلي وما ذاك بحاملي على أن أحیف
خامِلِي
٢٩٣٤
٢٧٧٧
٢٠٩٧
وإن أنكر حملها بعد أن يطلقها ثلاثا
حَمْلَهَا
٢٩٣٤
يَتَحَمَّل لم ينبغ لسيده أن يتحمل له بكتابة
قال إن أنکر زوجها حملها لا عنها
حَمْلَهَا
١٦٩٠
٣٣٠٩
٢١٠٢
٢١٥٦
حَمْلَهَا
٣٣٠٩
فقال عبد اللّه إذا وضعت حملها فقد حلت ٢١٨٩
ثم يعتق زوجها قبل أن تضع حملها
حَمْلَهَا
٣٣٠٩
٢٩٠٤
٣١٧٣
٣٠٤٥
٢٠٩٦
٢٠٩٧
أول حملها بشر وسرور وليس بمرض ولا ٢٨٢٩
حَمْلِهَا
ولم يعلم بحملها قال مالك فالسنة
٣٠٠١
٢٥١٠
٢٤٦٤
٢٠٢٢
١٧١٨
حَمْل
حَمْل
حَمْل
حَمْل
حُمَلَاء
حُمَلاء
حمَلاءِ
حُمُولَة أو بالأبعرة من الحمولة من حاشية الإبل
أن عمر أدرك جابر ومعه حمال لحم
چِمّال
مَحْمَل فإن لم يوجد له محمل حمل على أمه
أَحْمِلُك للرجل أنا أحملك إلى بيت الله
١٤٠٢
١٧١٨
١٧١٨
١٦٩٠
أنه کان یقول في حمام مكة إذا قتل
حَمَام
وفي بيته فراخ من حمام مكة فيغلق
حمّام
٣٤٧٨
٨٠٧
٣٣١٨
٣٣١٨
إذا أتيت بالمرأة وقد حمت تدعو لها
حُمّتْ
ما يزال المؤمن يصاب في ولده وحامته
حَامَّتِه
وانقل حماها فاجعلها بالجحفة
حُمَّاهَا
حُمّی
حُمَّی
قالت فكان أبو بكر إذا أخذته الحمى
إن الحمی من فیح جهنم فابردوها بالماء
٦٨١
٣٠٠٧
٣٠٠٧
٣٠٩٤
٩٠٩
٣٠٩٤
٣٠٩٤
٢٩٩٤
١٥٦٥
١٥٦٦
١٦٨٧
أَخْمِلُك وذلك أنه قال أنا أحملك إلى بيت الله
أَخْمِلُهُمْ ولكني لا أجد ما أحملهم عليه ولا
إخمِلْنِي فجاءه رجل من أهل العراق فقال احملني
تحمِلاني له فإنك تفعل ذلك فقال إن رجلي لا تحملاني ٢٩٧
تَحْمِلُه وأن ذلك من الخطإ الذي تحمله العاقلة
حَمَلَك فقال ما حملك على أن تفتيهم بهذا؟
حَمَلَك فقال له زيد وما حملك على ذلك؟
٣١٥٩
١٢٨٤
٢٠٣٦
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
٢٧٣٣
حَمَلَك فقال ما حملك على أخذ هذه النسمة؟
أن عبد الله حنط ابنا لسعيد وحمله ثم دخل ٦٨
حَمَلَه
٢٥٥٨
فحمله إلى بلد للتجارة فبار عليه
حَمَلَه
وقال وحمله وفصاله ثلاثون شهرا
حَمَلُه
وحملتها إليهم فلما وضعتها بين أیدیھم
حَمَلْتُهَا
وذلك أنه إن تحمل رجل لسيد المكاتب
تحمّل
يَتْحَمَّل قال مالك فأما الرجل يتحمل له الرجل
يَتَحَمَّلُون ولا يجدون ما يتحملون عليه فيخرجون
يَتَحَمَّلُون فیأتي قوم ییسون فيتحملون بأهليهم ومن
يَتَحَمَّلُون فیأتي قوم یبسون فيتحملون بأهلیھم ومن
يَتَحَمَّلُون وتفتح العراق فيأتي قوم يبسون فيتحملون
تُحْمِّل فإن الذي تحمل له يرجع على غريمه
يُتحمَّل وذلك أن الكتابة لیست بدین ثابت يتحمل
مُتَحَمِل ثم يهلك المتحمل أو يفلس فإن الذي
أَسْتَحمِل أستحمل عليه أمير المؤمنين فقلت
حَمْل
٩٧٦
يريد بذلك أن يكثر الحمل إلى المدينة
تستبرئ نفسها من تلك الريبة إذا خافت الحمل ١٩٦٢
١٩٧١
٢١٦٢
٢٥١٠
حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت
أن يتم الرضاعة فالحمل يكون ستة أشهر
حملاء عن بعض وإنه لا يوضع عنهم
فإن بعضھم حملاء عن بعض ولا يعتق
ما أدوا عنهم لأن بعضهم حملاء عن بعض
٢٨٢٩
٣٠٤٥
٢٩٣٣
٢٩٣٥
٢٩٦٠
٢٤٠٦
٣٤٥١
يَخْمِلُه
يَخْمِلُه
ما يحمله عتق بماله وبما جمع من
يَحْمِلُه
یخْمِلُه
مما يحمله القوم جميعا إنهم إذا أخرجوا
يَحْمِلُهَا فقال عمر نعم نعد عليهم بالسخلة يحملها
يَحْمِلُونَه إذا أخرجوا ذلك من حرزه وهم يحملونه
يَحمِلُونَه فيخرجون بالعدل يحملونه جمیعا أو
قال إن لم یحمله ثلث المیت عتق منه قدر
يخمِلُه
حُمْلَانِه
نَتَحَمَّلَه
یُخْمِلَه
يَحْمِلُه
لأن يكون في يدي الذي يحمله شيء يدنس ٦٨١
ولکن إنما کره ذلك لمن يحمله وهو غیر
فإن لم يكن فيما ترك سيده ما يحمله
حَمْلِهَا
حُمْلَانَه
فكره ذلك عمر وقال فأين الحمل؟ يعني حملانه
فأما کراء البز في حملاته فإنه یحسب
لا تلبسوا علی أنفسكم ونتحمله عنكم
فقال مالك إن نوى أن يحمله على رقبته
لم يقد منها حتى تضع حملها وإن قتلت
حَمْلَهَا
٢٧٧٧
٢٩٣٤
وحمله وفصاله ثلاثون شهرا
خَمْلُه
و کان حملها یشبه أن یکون منه إذا
حَمْلُهَا
حَمْلِهَا
٢٧٧٧
٣٦٦٧
أن يطلقها ثلاثا وهي حامل يقر بحملها
٢٦٣٩
فإذا جاءهم بحميل ملي ثقة مثل الذي
حَمِیل
حَمْل
حَمْل
کانت أم ولد بذلك الحمل فیما نرى
فإنها تنتظر تسعة أشهر فإن بان بها حمل
فکره ذلك عمر وقال فأين الحمل؟
فینفق علیھا حتی تضع حملها قال
حَمْلَهَا
٢٨٢٩
٣٤٤٤
٢٠٩٦
ليس له علیھا فیه رجعة ثم أنکر حملها
حَمْلَهَا
٣٤٧٩

حُمَّی
اللفظة
الفقرة
اللفظة
رقم الفقرة
الفقرة
رقم الفقرة
خُمَّی
چِمَی
حَمَیْت
حَنِٹ
١٧٢٧
إن هو كلمه أو حنث بما حلف عليه
فإن حنث في شيء من ذلك واحد فقد وجب ١٧٤١
من حلف بيمين فوكدها ثم حنث فعليه عتق ١٧٤٤
ومن حلف بیمین فلم یؤکدها ثم حنٹ
فحنث قال أما نساؤه فطلاق كما قال
فيحنث أو تحنث أنه إن مشى الحانث
١٧٤٤
٢١٧٣
١٧٢١
١٧٢١
فیحنث أو تحنث أنه إن مشی الحانث
كفر بالله وأشرك بالله ثم يحنث إنه ليس عليه ١٧٣٦
حَنْٹ
حَنْٹ
حَنِٹ
حَنِٹ
يَخْنَٹ
تَحْنَٹ
يَخْنَٹ
في الذي يقول مالي في سبيل الله ثم يحنث ١٧٥٣
١٧٣٤
١٧٢١
١٧٤١
١٧٤١
١٧٤١
٦٩٤
يَحْنَٹ
ثم لم يفعل الذي حلف عليه لم يحنث
أنه إن مشى الحانث منهما في عمرة
إنما الحنث في ذلك حنث واحد
بعد ذلك حنث إنما الحنث في ذلك حنث
يَخْنَٹ
حَانِٹ
چنْٹ
چِنْٹ
چِنْث حنث إنما الحنث في ذلك حنث واحد
حناجرهم يقرؤون القرآن ولا یجاوز حناجرهم
مخنُوذ فأتي بضب محنود فأهوی إليه رسول الله
أن عبد الله حنط ابنا لسعيد وحمله ثم
ولا تذروا على كفني حناطا ولا تتبعوني
حنطة أو تمرا للتجارة ثم يمسكها حتى
مالك والحبوب التي فيها الزكاة الحنطة
أو في الحنطة أو في القطنية ما يبلغ
وما يحصد منه أربعة أوسق من الحنطة
قال مالك وكذلك الحنطة كلها السمراء
مثل الحنطة والتمر والزبيب وإن اختلفت
فأخذ منها العشر وأخذ من الحنطة والزيت ٩٥٣
مالك وقد فرق عمر بين القطنية والحنطة
ولا يؤخذ من الحنطة اثنان بواحد یدا
أو يحصد من الحنطة خمسة أوسق فعليه
التمر والحنطة والزبيب والحبوب كلها
أن عمر كان يأخذ من النبط من الحنطة
مسكينا مدا من حنطة بمد النبي ◌َهر
مدا من حنطة وعليه مع ذلك القضاء
لكل مسكين مد من حنطة فمن لم يجد
لكل مسكين مد من حنطة وكان يعتق
أعطوا مدا من حنطة بالمد الأصغر
٣٥٥٠
٦٨
٧٦٨
٨٨٢
٩٤٠
٩٤٧
٩٤٧
٩٥٠
٩٥٢
٩٥٣
٩٥٤
٩٥٦
٩٥٧
٩٧٦
١٠٨٩
١٠٩١
١٧٤٤
جِنْطَة
جنطة
حِنْطَة
چِنْطَة
حِنْطَة
حِنْطَة
حِنْطَة
حِنْطَة
حنطة
حِنْطَة
حِنْطَة
١٧٤٥
جنطة
حنطة
١٧٤٦
جنطة
حنطة
٢٣٤٢
وإنما ابتياع ذلك جزافا كهيئة الحنطة
بصاعين ونصف حنطة شامية فيقول هذا لا ٢٣٥٣
جِنْطَة
حِنْطَة
جِنْطَة
حِنْطَة
حِنْطَة
حِنْطَة
حِنْطَة
حِنْطَة
جِنْطَة
حِنْطَة
جِنْطَة
حِنْطَة
٢٣٥٣
صاعا من حنطة بيضاء لو كان ذلك الصاع
فيجعل صاعين من حنطة شامية وصاعا
٢٣٥٣
أن يبيع الرجل حنطة بذهب إلى أجل
أن يشتري بالذهب التي باع بها الحنطة
الحنطة فأما أن يشتري بالذهب التي
الذي باع منه الحنطة بالذهب التي
الذي باع منه الحنطة قبل أن يقبض
عن ألا يبيع الرجل حنطة بذهب ثم يشتري
قال مالك ومن سلف في حنطة شامية
وتفسير ذلك أن يسلف الرجل في حنطة
فقال لغلامه خذ من حنطة أهلك فابتع
فقال لغلامه خذ من حنطة أهلك طعاما
لا تباع الحنطة بالحنطة ولا التمر
لا تباع الحنطة بالحنطة ولا التمر
ولا الحنطة بالتمر ولا التمر بالزبيب
ولا الحنطة بالزبيب ولا شيء من الطعام
لا يباع مد حنطة بمدي حنطة ولا مد
لا يباع مد حنطة بمدي حنطة ولا مد تمر
بصاعين من حنطة وصاع من تمر بصاعين
حنطة
جنطة
جِنْطَة
حِنْطَة
جِنْطَة
جنطة
حِنْطَة
حنطة
٢٣٦٥
٢٣٦٦
٢٣٦٦
٢٣٦٦
٢٣٦٦
٢٣٦٦
٢٣٧٢
٢٣٧٣
٢٣٧٥
٢٣٧٦
٢٣٧٨
٢٣٧٨
٢٣٧٨
٢٣٧٨
٢٣٧٩
٢٣٧٩
٢٣٨٠
وصاع من حنطة بصاعين من سمن فإذا كان ٢٣٨٠
٢٣٨١
٢٣٨١
٢٣٨١
٢٣٨١
٢٣٨٢
٢٣٨٦
٢٣٨٦
٢٣٨٦
٢٣٨٦
٢٤٤٩
وذلك أنه لا بأس أن يشتري الحنطة
ولا بأس بصبرة الحنطة بصبرة التمر
ولا تحل صبرة الحنطة بصبرة الحنطة
ولا تحل صبرة الحنطة بصبرة الحنطة
قال مالك وذلك أنك تشتري الحنطة
فباع ذلك بمد من حنطة کان ذلك مثل
قال مالك والدقيق بالحنطة مثلا بمثل
وذلك أنه أخلص الدقيق فباعه بالحنطة
ونصفه من حنطة فباع ذلك بمد من حنطة
أو الحنطة المحمولة خمسة عشر صاعا
وتجب عليه خمسة عشر صاعا من الحنطة ٢٤٤٩
أو مما يخرج منها من الحنطة أو من غير
٢٦٢٩
٢٣١٥
رؤوس النخل والمحاقلة كراء الأرض بالحنطة
واستكراء الأرض بالحنطة قال ابن شها
چِنْطة
جِنْطَة
٢٣١٦
والمحاقلة اشتراء الزرع بالحنطة
٢٣١٦
٢٣١٧
لا يعلم كيله من الحنطة أو التمر
خنط
جِنّاط
حِنْطَة
حنطة
حِنْطَة
حِنْطَة
چِنْطَة
حنطة
حِنْطَة
حنطة
حِنْطَة
حنطة
حنطة
حِنْطَة
حِنْطَة
حِنْطَة
حنطة
حنطة
حنطة
حنطة
٣٤٨٠
الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء
الحمی فقال يا هني! اضمم جناحك
٣٦٧٣
سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا ٣٦٧٣
٢٠٥
حِنْطَة

حَنْطُونِي
٢٠٦
تحوس
اللفظة
رقم الفقرة
الفقرة
حَنّطُونِي ثم حنطوني ولا تذروا على كفني حناطا ٧٦٨
٢٣٨٦
چنطَتِه أن يأخذ فضل حنطته الجيدة حین جعل
أن أعرابيا جاء إلى رسول اللّه ◌ُ﴾وهو بحنين ١١٧٩
حُنَیْن
أنه قال خرجنا مع رسول اللّه ◌َ و عام حنين ١٦٥٤
١٦٥٦
من قتل قتيلا فله سلبه إلا يوم حنين
حنين وإنما ذلك على وجه الاجتهاد
١٦٦٠
١٦٦٦
أن رسول الله ټے حین صدر من حنین وهو یرید
حُنَیْن
حُنیْن
حُنیْن
حُنیْں
حُنیْن
١٦٦٧
أن زید قال توفي رجل يوم حنين
أنه قال خرجنا مع رسول الله ير عام حنين ١٦٦٩
إن الشملة الذي أخذ يوم حنين من المغانم ١٦٦٩
حُنّيْن
حُنَيْنِ
حُنیْن
حُنیْن
يخني
يخنِي
جَاهِلِيّة
جَاهِلِيّة
جَاهِلِيَّة
جَاهِلِيَّة
کان ذلك یؤخذ منهم في الجاهلية فألزمهم
الجاهلية و کان رسول الله ټو يصومه في
وكان رسول اللّه ◌َلل يصومه في الجاهلية
جَاهِلِيَّة وقد كانت إحداكن في الجاهلية ترمي
جَاهِلِيَّة وكان بيعا يتبايعه أهل الجاهلية
جَاهِلِيّة من ميسر أهل الجاهلية بيع الحيوان
جَاهِلِيَّة أنه قال كان الربا في الجاهلية أن
جَاهِلِيَّة الجاهلية إنهم كانوا إذا حلت ديونهم
جَاهِلِيَّة
فدعا عمر نسوة من نساء الجاهلية قدماء
جَاهِلِيَّة أن عمر كان يليط أولاد الجاهلية بمن
جَاهِلِيَّة أيما دار أو أرض قسمت في الجاهلية فهي
الجاهلية وأيما دار أو أرض أدركها
قاتلوا عليها في الجاهلية وأسلموا
إن هي إلا نثرة حوت ينتره في كل عام
فإذا حوت مثل الظرب فأكل منه ذلك
قال مالك في صيد الحيتان في البحر
جَاهِلِيَّة
جَامِلِيَّة
حُوت
حُوت
چیتان
چیتان
چیتان
چیتان
چیتان
حَاجَة
حاجة
حَاجَة
سألت عبد الله عن الحيتان يقتل بعضها
قال مالك لا بأس بأكل الحيتان
قال مالك ولا بأس بلحم الحيتان
والحيتان فلا أرى بأسا بان یشتری بعض
فقالت إن لي إليه حاجة أستفتيه فيها
فأي الأصناف كانت فيه الحاجة والعدد
فيؤثر أهل الحاجة والعدد حيثما كان
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
١١٠٨
وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان
حاجة
إلا أن يخرج لحاجة الإنسان ولو كان
حاجة
قال مالك لا يأتي المعتكف حاجة
حاجة
لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان
أن رسول اللّه ◌َ+# كان يذهب لحاجة الإنسان ١١٣٢
حاجة
حَاجَة
حَاجّة
حَاجَة
ودخول البيت إلا لحاجة الإنسان
١١١١
١١١٥
١٦٤٥
إن لم تكن لك بها حاجة فقال رسول اللّه
١٩٢٠
٢١٦٦
وإن کان ارتجعها ولا حاجة له بها
٢١٨٤
٢٢١٥
ثم قالت والله ما لي بالطيب حاجة غير
ثم قالت والله ما لي بالطيب حاجة غير
حَاجَة
٢٢١٦
٢٤٨٦
٣٢٣٦
٧٦٠
أو الدابة ينزل عنها الرجل للحاجة
فقال أبو بكر الحي أحوج إلى الجديد
فقال يا رسول الله! ما أجد أحدا أحوج مني ١٠٤٣
١٠٤٤
١٣١٥
ويفقا دمله ويقطع عرقه إذا احتاج
فلا يعجل عن طعامه حتى يقضي حاجته منه ٣٥٦٢
٦٦١
حَاجَتِك إن ناسا یقولون إذا قعدت على حاجتك
٢٤١٥
أن رسول اللّه ◌َ# ذهب لحاجته في غزوة تبوك ٩٩
حَاجَتِه
٢٤٨٠
حَاجَتِه
والركعة في الوتر حتى يأمر ببعض حاجته ٤٠٦
فحضرت الصلاة يوما فذهب لحاجته ثم رجع ٥٥٠
حَاجَتِه
٦٦١
لحاجته ثم قال لعلك من الذین
حَاجَتِه
٦٨٤
فذهب لحاجته ثم رجع وهو يقرأ القرآن
حاجتِه
هل يدخل لحاجته تحت سقف؟ فقال نعم ١١١٢
حَاجَتِه
فكان يذهب لحاجته تحت سقيفة في حجرة ١١٢٤
حَاجَتِه
وكان غائبا في بعض حاجته فقال إن عندي ٣٣٢٩
حَاجَتِه
٣٦٦٢
حَاجَتِهِمْ وجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت إلى
٣٢٧٦
حَوَائِجِهِمَا فتفرقا في حوائجهما فقتل عبد الله
حَازَهَا مالك في أم ولد رجل من المسلمين حازها ١٦٥١
وسئل مالك عن رجل حاز المشركون غلامه ١٦٥٠
حاز
٢٤١٩
٢٨٥٠
لم يبلغ أن یحوز نحله فأعلن ذلك له
يحُوز
٢٧٨٣
فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك
إِحْتَزْتِيه
٢٤٢٠
٢٧١١
وحيازته إياه إلا أن يشاء رب الرهن
چِیّازَتِه
٨١١
٩٢٠
٩٢٠
١١١٠
١١١٠
١١١٠
ولو كان خارجا لحاجة أحد لكان أُحق
حَاجَة
حَاجَة
حَاجَة
والحاجة إليه ولا أرى أن يدخر أحد
ولا حاجة له بها ولا یرید إمساكها
حاجة
٢٠٠١
فخرج رسول الله ټ قبل هوازن بحنين
فشهد حنينا والطائف وهو كافر وامرأته
حَاجَة
٢٠٠١
قال عبد اللّه فرأيت الرجل يحني على المرأة ٣٠٣٥
قال یحیی سمعت مالکا یقول یحني یکب
إنما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية
٣٠٣٥
٨٥٦
٩٧٨
١٠٥٢
١٠٥٢
٢٢١٧
وإما لحاجة في ذلك الزمان الذي اشترط
حَاجَة
حَاجّة
أُخْوَج
أُخرَج
أُخرج
فقال ما أحد أحوج مني فقال كله
اخْتَاج
حَاجته
٢٤١٠
٢٤٨٢
٢٧٣٧
٢٧٣٨
٢٧٦٣
٢٧٦٣
٣٦٧٣
١٢٨٤
٣٤٣٦
١٢٨٧
١٨١٦
١٨١٩
٢٧٨٤
من نحل نحلة فلم يحزها الذي نحلها
يَحُزْهَا
تَحُوس فقال ألم أر جارية أخيك تحوس الناس
٣٥٩٨

حال
٢٠٧
خَوْض
اللفظة
اللفظة
رقم الفقرة
الفقرة
٢٨١٢
فقال سعد حائط كذا وكذا صدقة عنها
خَائِط
٣١٠٤
أن عبدا سرق وديا من حائط رجل فغرسه
خَائِط
حائط سیده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه ٣١٠٤
خَائِط
قال سمعت عمر وخرجت معه حتى دخل حائطا ٣٦٣٨
خائِط
وهو في جوف الحائط عمر أمير المؤمنين! ٣٦٣٨
خَائِط
٢٦٠٢
بنصف ثمر حائطي هذا قبل أن يطيب ثمر
حائطي
٢٦٠٣
حائطي بنصف ثمر حائطي هذا فلا بأس بذلك
٣٢١٢
أَحَاط أو ثمنه كله إن أحاط بثمنه ولا يعطي
٩٣٣
أَحَاطَت قبل أن تجد فأحاطت الجائحة بالثمر كله
١٠٦٨
تُحِيط أن تحيط بجميع ماله فليس ذلك له
٢٦٨١
والرباع والحوائط والرقيق وما سوى ذلك
حَوَائِط
٢٧٦٦
أن على أهل الحوائط حفظها بالنهار
حَوَائِط
قال يحلف المرتهن حتى يحيط بقيمة الرهن ٢٧١١
يُحِيط
٢٣٠٠
لا يجوز عتاقة رجل وعليه دين يحيط
٢٨٧٣
٣٠١٩
قال فإن كان الدين لا يحيط إلا بنصف
أن أبا طلحة كان يصلي في حائطه
٣٢٦
٣٢٦
٢٣٠٨
٢٣٢٠
٢٣٢١
٢٣٢٢
٢٣٢٢
قال مالك فأما الرجل يبيع ثمر حائطه
خَائِطِه
خَائِطِه
لم يبعه وباع من حائطه ما سوى ذلك
خَائِطِه
٩٤٥
٢٣٠٤
٢٣٠٧
٢٣٠٧
٢٣٠٨
٢٣٠٨
خَائِطِه
٢٦٠٠
مُحِيط
٢٦٠٢
فإن مات سيد المدبر وعليه دين محيط
وإنما مساقاة المال على حاله الذي هو
و کان عبدا لهما على حاله الأول
حَالِه
حَوَّل
حَوَّل
وإذا حول رداءه جعل الذي على يمينه
ويحول الناس أرديتهم إذا حول الإمام
ويحول الناس أرديتهم إذا حول الإمام
يُحَوّل
ويستقبل القبلة ويحول رداءه حين يستقبل
يُحَوَّل
حَالَة
أمتمتع من كان على تلك الحالة؟
حَالِهَا
تحوَّل
حتی تدخل بیتھا ویعرف من حالها
لأن البان المطيب قد طيب ونش وتحول عن ٢٤٥٥
تَحَوَّلَتْ ثم تحولت إلى الأراك قالت وكانت
١٢١٩
١٢٩٣
٨٤٥
أَخْوَال ولا في أخذه على حال من الأحوال
حَال فحال عليها الحول وقد بلغت عشرين
٢٩٣٠
٦٤٧
٦٤٧
٦٤٧
٦٤٧
١٢٥٥
١٩١٧
خَائِط
خَائِط
رب الحائط لرجل من الناس ابن لي هاهنا
قبل أن يطيب ثمر الحائط ويحل بيعه
فأما المساقاة فإنه إن لم يكن للحائط
حَالِه
٢٦٠٢
٢٦٠٢
٢٦٠٣
٢٦١٣
أن يأخذ المساقی من رب الحائط شيئا
الحائط ليسوا فیه حین ساقاه إیاه
فیکون ثمر ذلك الحائط قبل ذلك الأجل
مالكا يقول في من رهن حائطا له
أن يحوله إلى ناحية من الحائط هي أقرب
أنه قال کان في حائط جدہ ربيع ل
٢٦٢٠
٢٧٠١
٢٧٠١
٢٧٦١
٢٧٦١
٢٧٦١
٢٧٦٦
٢٨١٢
الفقرة
رقم الفقرة
٦٢
خَوْض حتى وردوا حوضا فقال عمرو لصاحب
٦٢
فقال عمر یا صاحب الحوض! لا تخبرنا
خَوْض
فقال عمرو لصاحب الحوض يا صاحب الحوض! ٦٢
حَوْض
فقال عمرو لصاحب الحوض يا صاحب الحوض! ٦٢
حَوْض
٨٢
وأنا فرطهم على الحوض فقالوا
حَوْض
٨٢
حَوْض وأنا فرطهم على الحوض فلا یذادن رجل
٦٢
خَوْضَك هل ترد حوضك السباع؟ فقال عمر
٣٤٤٦
حَوْضَهَا وتلط حوضها وتسقيها يوم وردها فاشرب
٨٢
خوضي فلا یذادن رجل عن حوضي كما يذاد
خَوْضِي روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي ٦٧١
خَائِط أن رجلا من الأنصار كان يصلي في حائط ٣٢٧
حائط في زمان رسول اللّه ◌َ #رفعالجه وقام ٢٣٠٠
فسأل رب الحائط أن يضع له أو أن يقيله
٢٣٠٠
فسمع بذلك رب الحائط فأتى رسول اللّه وَلخد
أن جده محمد باع ثمر حائط له يقال له
إنما استثنى شيئا من حائط نفسه وإنما
٢٣٠٨
لأن رب الحائط إنما استثنى شيئا من
أو حائط مسمى أو لبنا من غنم مسماة
٢٣٢٠
ولا يسمى ذلك في حائط بعينه ولا
٢٣٠٥
يُحِيط
يُحِيط
خَائِطِه
خَائِطِه
فذكر له الذي أصابه في حائطه من الفتنة
قال مالك ومن باع أصل حائطه أو أرضه
أن القاسم كان يبيع ثمر حائطه
حَائِطِه
خَائِطِه
خَائِطِه
أن يستثني من ثمر حائطه ما بينه وبين
إذا باع ثمر حائطه أن له أن يستثني
خَائِطِه
وإنما ذلك شيء احتبسه من حائطه وأمسكه ٢٣٠٨
ويستثني من ثمر حائطه ثمر نخلة
٢٣٠٨
٣٠١٩
٢٦٢١
خَائِط
خَائِط
خَائِط
خَائِط
خَائِط
خَائِط
خَائِط
خَائِط
خَائِط
خَائِط
خَائِط
خَائِط
خَائِط
خَائِط
خَائِط
خَائِط
خَائِط
خَائِط
خَائِط
خَائِط
خَائِط
خَائِط
خَائِط
خَائِط
خَائِط
عن الرجل يشتري من الرجل الحائط
إذا ذهب رطب ذلك الحائط؟
الحائط ما بدا له إن أحب أن يأخذ تمرا
عن الرجل يشتري الرطب من صاحب الحائط ٢٣٢٢
فقال مالك يحاسب صاحب الحائط ثم يأخذ ٢٣٢٢
الحائط ولم يكن على الداخل في المال
الحائط أن يشترطها على المساقى شد
فمنعه صاحب الحائط فكلم عبد الرحمن
أن ناقة للبراء دخلت حائط رجل فأفسدت
سعد حائط كذا وكذا صدقة عنها لحائط

حال
٢٠٨
تَخوِیلِه
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
لأن الحول قد حال عليها وهي عنده عشرة ٨٤٥
وقد أرخص في الميتة على حال الضرورة
١٢٩٣
١٢٩٣
ولا في أخذه على حال من الأحوال
قال مالك من حبس بعدو فحال بینه وبین
١٣١٩
١٣٣٤
فأصابه مرض حال بينه وبين الحج
حول
١٩٩٧
والمحلل یفرق بينهما على كل حال إذا
المطيب قد طيب ونش وتحول عن حال
حَوْل
٢٤٥٥
الحامل والمريض المخوف عليه ما كان بتلك الحال ٢٨٣٠
٣٠٠٠
فولد کل واحدة منهن على مثال حال أمه
لأن حالهما ليست بحال السارق وإنما
وإنما حالهما حال الخائن وليس على
ما يحول عليها الحول بيوم واحد ثم لا
ولا حول ولا قوة إلا بالله
٣١٠٩
٣١٠٩
٧١٥
حتى يحول عليه الحول قال القاسم
٨٣٧
يقول لا تجب في مالزكاة حتى يحول عليه الحول ٨٣٩
زكاة فيها حتى يحول عليها الحول
٨٤٤
فلم يأت الحول حتى بلغت ما تجب فيه
٨٤٤
٨٤٤
٨٤٥
قبل أن يحول عليها الحول بيوم واحد
الحول وقد بلغت عشرين دينارا أنه
زكاة فيها حتى يحول عليها الحول
٨٤٥
لأن الحول قد حال عليها وهي عنده عشرة ٨٤٥
ولا ينتظر بها أن يحول عليها الحول
٨٤٥
٨٤٦
٨٤٩
حتى يحول عليه الحول من يوم يقبضه
لا زکاة علیه فیھا حتی یحول عليه الحول
العشر ولا ينتظر أن يحول عليه الحول
٨٥٣
٨٥٣
٨٧٠
ولا ينتظر به الحول كما يؤخذ من الزرع
ما باع من ذلك أو اقتضى الحول
في مال ورثه الزكاة حتى يحول عليه الحول ٨٧١
بما تأخذ منهم كتابا إلى مثله من الحول
حتى يحول عليه الحول من يوم صدقه
قبل أن يحول عليه الحول من يوم أخرج
ثم يمسكها حتى يحول عليها الحول
حتى يحول عليها الحول من يوم أفادها
وإن لم يحل على الفائدة الحول
حتى يحول عليها الحول من يوم أفادها
لم تجب فيه الصدقة حتى يحول عليه الحول ٩١٠
٩١١
٩٥٧
٨٨٠
٨٨١
٨٨١
٨٨٢
٨٩٦
٨٩٦
٨٩٨
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
٩٥٧
حتی یحول علی ثمنه الحول من يوم باعه
حول
٩٦٠
١٣٤٣
قال ثم رأيته سعى حول البيت الأشواط
١٣٤٤
وكان لا يرمل إذا طاف حول البيت إذا
حول
أنس فرأيت رسول اللّه ◌َ لا يتبع الدباء من حول ٢٠١٠
٢٢١٧
ترمي بالبعرة على رأس الحول قال
حَوْل
٢٢١٧
وما ترمي بالبعرة على رأس الحول؟
٦٦٧
ثم حولت القبلة قبل بدر بشهرين
حُوْلَت
٨٩٦
وإن لم يحل على الفائدة الحول
يَحُلْ
يحول
يحول
ـخُول
٨٤٤
٨٣٧
٨٣٩
٨٤٤
٨٤٤
٨٤٤
٨٤٥
٨٤٥
٨٤٦
٨٤٩
٨٥٣
٨٧٠
٨٧١
٨٨١
٨٨١
٨٨٢
٨٩٦
٨٩٨
حتى يحول عليها الحول من يوم أفادها
حتى يحول عليه الحول قال القاسم
لا تجب في مال زكاة حتى يحول عليه
ثم لا زكاة فيها حتى يحول عليها الحول
ما يحول عليها الحول بيوم واحد ثم لا
يحول
يَحُول
وإن لم تتم إلا قبل أن يحول عليها
ـخُول
ثم لا زكاة فيها حتى يحول عليها الحول
ولا ينتظر بها أن يحول عليها الحول
حتى يحول عليه الحول من يوم يقبضه
لا زكاة عليه فيها حتى يحول عليه الحول
إذا حصد العشر ولا ينتظر أن يحول عليه
ولا ولیدة حتی یحول علی ثمن ما باع
في مال ورثه الزكاة حتى يحول عليه
قبل أن يحول عليه الحول من يوم أخرج
لا یؤدي من ذلك المال زکاة حتی یحول
ثم يمسكها حتى يحول عليها الحول
يحول
يَحُول
يَحُول
يَحُول
يحول
يَحُول
يَحُول
يَحُول
يَحُول
يحول
حتى يحول عليها الحول من يوم أفادها
يحول
لم تجب فيه الصدقة حتى يحول عليه الحول ٩١٠
حتى يحول على الفائدة الحول من يوم
حتى يحول على ثمنه الحول من يوم باعه
فلا یکون علیه في ثمنها زکاة حتى يحول
ولا في أثمانها إذا بیعت صدقة حتى يحول
ويحيل الذي اشترى منه التمر على غريمه
ان یحیل به غریمہ لأن ذلك لیس ببيع
فأراد أن يحيل غريمه بطعام ابتاعه
الأمر عندنا في الرجل يحيل الرجل
فليس للمحتال على الذي أحاله شيء
٩١١
٩٥٧
٩٥٧
٩٦٠
٢٣٦٦
٢٣٩١
٢٣٩١
٢٧٧٦
٢٧٧٦
٢٣٩١
٢٧٦١
يَحُول
يحول
يَحُول
يحول
يَحُول
یُچِیل
يُچِیل
يُحِیل
يُحِیل
أَحَالَه
أُحِيلُك
فقال الذي عليه الطعام لغريمه أحيلك
تخویله
عمر فقضى لعبد الرحمن بتحويله
خال
حال
حال
خَال
حال
حال
خَال
حال
خَال
خَال
خال
حَوُل
حَوْل
خول
خَوْل
حول
حَوْل
خول
حول
خَوْل
حول
خَوْل
خَوْل
حول
حول
حَوْل
حَوْل
خول
حول
خَوْل
حول
خَوْل
حَوْل
حول
حول
حول
حَوْل
خَوْل
حتى يحول على الفائدة الحول من يوم
الحول من يوم باعها فإن كان أصل تلك
حتى يحول على أثمانها الحول من يوم
خَوْل
حَوْل

حَالَهُمَا
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
وليحلل المصح حيث شاء فقالوا
حَیْٹ
٣٤٨٣
إن الفتنة من حيث يطلع قرن الشيطان
حَیْٹ
٣٥٧٦
نضعها یا رسول الله! حيث شئت قال
حَیْٹ
٢٩ ,
٣٦٥٢
فيؤثر أهل الحاجة والعدد حيثما كان ذلك
حَيْثُمَا
٣٠٤٣
٩٢٠
١٦٢٠
١٨٦٩
حَيْثُمَا
يُخاز
خَائِص
وأن نقول أو نقوم بالحق حيثما كنا
كان فيما يحاز لها ولإخوتها لأبيها فضل
يغتسل بفضل المرأة ما لم تكن حائضا
١٦٣
ما يحل لي من امرأتي وهي حائض؟
خَائِض
١٨٤
١٨٦
هل يباشر الرجل امرأته وهي حائض؟
خَائِض
١٨٧
أن سالم وسليمان سئلا عن الحائض
خَائِض
خَائِض يحيى وسئل مالك عن الحائض تطهر فلا تجد ١٩١
خَائِض كنت أرجل رأس رسول اللّه ◌َ ا و وأنا حائض ١٩٥
خَائِض سئل مالك عمن قرأ سجدة وامرأة حائض
خَائِض أن عبد الله كان يقول المرأة الحائض التي
خَائِض فقال كل أمر تصنعه الحائض من أمر الحج
قالت فقدمت مكة وأنا حائض فلم أطف
قدمت مكة وأنا حائض فلم أطف بالبيت
خَائِض
خَائِض
٣٠١٩
خَائِض موافية للحج وهي حائض لا تستطيع
الحائض إذا كانت قد طافت بالبيت وصلت ١٥٥١
١٥٥٧
حائض کلهن قد أفاضت
خَائِص
حَائِص
حَائِص
حَائِض
فإنه قد بلغنا في ذلك رخصة من رسول اللّه ێ+ للحائض ١٥٥٩
فقالت إني حائض فقمت فلم أقربها بعد
١٩٨٠
٢١٣٩
خَائِض أن عبد اللّه طلق امرأته وهي حائض
حَاضَت وإن حاضت المرأة بمنى قبل أن تفيض
خَاضَت فإن حاضت الثالثة استكملت عدة الحيض
خاضَت فإن حاضت الثانية قبل أن تستكمل الأشهر
لم تحض استقبلت ثلاثة أشهر ثم حلت
فلم تحض حتى مرض عبد الرحمن فلما
تّحِضْ
تَحِضْ
ثم هلك ولم تحض فقالت أنا أرثه
تَحِضْ
فإن لم تحض فیھن اعتدت ثلاثة أشهر
فتحيض ثم تطهر فتبني على ما مضى
تحِیض
١٧١٥
تَحیض قبل أن تحیض فإنها تسعى بين الصفا
تَحِيض قال مالك والمرأة التي تحيض بمنى تقيم
تَحِيض ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد
تحِیض
فإن مرت بها تسعة أشهر قبل أن تحيض
فإن مرت بها تسعة أشهر قبل أن تحيض
تّچیض
٢٤٦٦
تَحِيض قال مالك فإن لم يكن ممن تحيض فعدتها
ا تُشْتَخَاض وكانت تستحاض فكانت تغتسل وتصلي
١٥٦٠
٢١٦٥
٢١٦٥
٢١٦٥
٢١١٥
٢١١٦
٢١٦٥
١١٣١
١٥٥١
١٥٥٩
٢١٣٩
٢١٦٥
٢١٦٥
٢٢٠١
٢٠٠
حَيْث
حَیْٹ
حَیْٹ
حَیْٹ
حَيْث
حَیْٹ
٥١٤
کان يصلي على راحلته في السفر حیث
فإذا کنت تصلي فانصرف حيث شئت إنشئت ٥٨٥
١٢٦٣
ويحرم من حیث أحرم بعمرته التي أفسد
ويحلق رأسه حيث حبس وليس عليه قضاء ١٣١٩
ويهلان من حيث أهلا لحجهما الذي أفسدا ١٤٢٢
ولکنه إن لم یکن ساقه معه من حيث اعتمر ١٤٣٤
حیث أحب صاحبه أن يفعله فعله
١٤٤٥
١٤٧٣
١٥٣٣
تَحِض
جزورا من الإبل أو البقر فلینحرها حیث
پرمي جمرة العقبة؟ فقال من حیث تیسر
١٥٧٨
وأنه يضع فديته حيث ما شاء النسك
وما كان من ذلك نسكا فهويكون حيث أحب ١٥٨٤
والجرأة والجبن غرائز يضعها الله حيث يشاء ١٦٨١
ثم لتمشي من حیث عجزت قال یحیی
أن أمشي مرة أخرى من حيث عجزت فمشيت ١٧١٦
ثم عاد فمشی من حیث عجز فإن كان لا
١٧١٧
١٨٨٩
٢١٩٦
لا یرٹ أحد من النساء شیئا إلا حیث
یتوفى عنها زوجها إنها تنتوي حیث انتوى
أو یبیعه حیث اشتراه مرابحة على صرف
عن ضیعتي فقال له عمر أرسله حیث وجدته ٢٨٠٨
فقال لقد وجدنا فقدها حیث فنیت
٣٤٣٦
٧٠٥
١٢٣٦
١٤٥٢
١٥٤٧
١٥٤٩
١٥٥٠
خولِي
يُحَوَّلَه
يُحوّلُه
حَیْٹ
حَیْٹ
حَیْٹ
حَیْٹ
خَیْٹ
خَیْٹ
حَنْٹ
حَیْٹ
حَیْٹ
حَیْٹ
حَيْث
حَیْٹ
حَیْٹ
حَیْٹ
حَیْٹ
حَیْٹ
٣١٠٩
حَالَهُمَا لأن حالهما ليست بحال السارق وإنما
حَالُهُمَا وإنما حالهما حال الخائن وليس على
٣١٠٩
حَالِهِمْ وتركوا على حالهم حتى يبلغوا السعي
فأتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها
فقال انزعوها وما حولها فاطرحوه
٣٥٦٣
٢٢٣٦
٢٢٤٢
٢٢٤٢
أنه كان يقول ما كان في الحولين
فقال سعيد كل ما كان في الحولين
وما كان بعد الحولين فإنما هو طعام
قال فأما ما كان بعد الحولين فإن
٢٢٤٥
حَوْلَهَا
حَوْلَهَا
حَوْلَیْن
حَوْلَیْن
حَوْلَیْن
حَوْلَیْن
٢٢٤٥
كان في الحولين يحرم قال فأما
٢٢٤٩
حَوْلَیْن
حَوْلَيْن عبد الله لا رضاعة إلا ما كان في الحولين
والوالدات یرضعن أولا دهن حولین کاملین ٢٨٢٩
حَوْلَیْن
حَوْلَیْن والوالدات یرضعن أولادهن حولين كاملين ٣٠٤٥
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بواد وحولي
٣٣١٨
٢٧٦١
فأراد عبد الرحمن أن يحوله إلى ناحية
ولا يحوله عن موضعه الذي وضعه فيه
یا رسول الله!هو صدقة لله فضعه حیث شئت ٣٢٦
كان يصلي على الأرض وعلى راحلته حيث ٥٠٩
٢٠٩

حَاضَتْ
٢١٠
حَانَتْ
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
١٠٦٢
حَاضَتْ إذا حاضت بين ظهري صيامها أنها إذا
١١٣١
خاضَتْ إذا اعتكفت ثم حاضت في اعتكافها
حَاضَتْ أم المؤمنين أن صفية حاضت فذكرت ذلك ١٥٥٣
حَاضَتْ إن صفية قد حاضت فقال رسول اللّه
١٥٥٤
١٥٥٦
خاضَتْ فقيل له إنها قد حاضت فقال رسول اللّه
حَاضَتْ أن أم سليم استفتت رسول اللّه ◌َ و وحاضت ١٥٥٨
خاضتْ وإن كانت قد أفاضت فحاضت بعد الإفاضة ١٥٥٩
حَاضَتْ فلما حاضت آذنته فقال إذا طهرت فآذنيني ٢١٤٨
خَاضَتْ أنه قال قال عمر أيما امرأة طلقت فحاضت ٢١٦٢
حَاضَتْ فإن حاضت قبل أن تستكمل الأشهر الثلاثة ٢١٦٥
استقبلت الحيض فإن مرت بها تسعة أشهر
٢١٦٥
استقبلت الحيض فإن مرت بها تسعة أشهر
٢١٦٥
٢١٦٥
فإن حاضت الثالثة استكملت عدة الحيض
لعلك نفست يعني الحيضة قالت نعم
١٨٥
حَيْضَة
خَيْضّة
خَيْضَة
خَيْضَة
خَيْضَة
خَيْضَة
خَيْضَة
حَيْضَة
خَيْضَة
خَيْضَة
حَيْضَة
خَيْضَة
خَيْضَة
خَيْض
خَيْض
حَنْض
خَيْضَة
القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة ١٨٩
فيه الصفرة من دم الحيضة يسألنها عن
إذا أصاب ثوب إحداكن الدم من الحيضة
إذا أصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف
إنما ذلك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت
فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة
١٨٩
١٩٦
١٩٦
١٩٨
١٩٨
كتاب اللّه أن يفطر إلا من علة مرض أو حيضة ١٠٦٢
١٠٨١
٢١٤٠
٢١٤٢
٢١٤٢
٢١٤٣
٢١٤٤
٢١٤٥
٢١٦٠
فليس للمحتال على الذي أحاله شيء
وحانت الصلاة فجاء المؤذن إلى أبي بكر
حانّت
ولكني أحيانا أمس ذكري فأتوضاً
أَخْیَان
آَخْیَان
آخیان
اخيّان
آخیَان
٢١١٥
٦٩١
٢١٤٨
والمصاب الذي یفیق أحیانا یجوز وصایاهم ٢٨٢٢
أَخیان
حَانَتْ أنه قال رأيت رسول اللّه ◌َو وحانت صلاة ٨٦
١٥٥٥
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
٢١٢٨
حيّض وعدة الحرة ثلاث حيض وحدة الأمة
لا تنكح حتى تستبرئ نفسها بثلاث حيض ٣٠٥٨
حِیّض
مَحِيض كهيئته على التي قد بلغت المحيض تجتنب ٢٢٢٦
مَحِيض لم تبلغ المحيض كهيئته على التي
٢٢٢٦
١٥٥٥
يَحِضْن أن يحضن قدمتهن يوم النحر فأفضن
١٩٩
تَحِيضُهُنّ تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي
خَيْضَتَان وعدة الحرة ثلاث حیض وعدة الأمة حیضتان ٢١٢٨
٢١٥٩
حَيْضَتَيْن وتعتد حيضتين والعبد يطلق الحرة
حَيْضَتَيْن حيضتين ما لم يصبها فإن أصابها بعد
٢١٦٠
٢١٦٢
حَيْضَتَيْن أو حيضتين ثم رفعتها حيضتها فإنها
حَيْضَتَيْن فتزوجوهن بعد حيضة أو حيضتين ففرق
حَيْضَتُهَا ثم رفعتها حيضتها فإنها تنتظر تسعة
٢١٩٩
٢١٦٢
٢١٦٥
١٠٨١
١٠٨١
١٥٥١
حَيْضَتُهَا حيضتها حين يطلقها زوجها أنها تنتظر
حَيْضَتِهَا ثم ينقطع ذلك عنها قبل حيضتها بأيام
خَيْضَتِهَا حیضتها ثم تنتظر حتى تمسي أن تری مثل
خَيْضَتِهَا غیر أنها لا تفیض حتى تطهر من حیضتها
حَيْضَتِهَا إن ارتابت من حيضتها حتى تستبرئ نفسها ١٩٦٢
خَيْضتها فإن ارتابت من حيضتها فلا تنكح حتى
حِيضَتِهَا حين طهرت من حيضتها في رمضان أن لزوجها
مُسْتَحَاضَة يسأله كيف تغتسل المستحاضة؟
مُسْتَحَاضَة أنه قال ليس على المستحاضة إلا أن
مُسْتَحَاضَة أن المستحاضة إذا صلت إن لزوجها
مُسْتَحَاضَة فإنه يصيبها زوجها وإنما هي بمنزلة المستحاضة
مُسْتَحَاضّة وقال مالك الأمر عندنا في المستحاضة
مُسْتَخَاضّة عن سعيد أنه قال عدة المستحاضة سنة
أَحِيف خلق اللّه إلي وما ذاك بحاملي على أن أحیف
ولا یحیل علیه شیئا من الرق لأن
یجیل
يُحال
قال مالك یحال بينه وبين العبد
إن أفلس الذي أحتيل عليه أو مات فلم
أختِیل
مُخْتَّال
٣٠٥٨
١٠٤١
٢٠١
٢٠٢
٢٠٣
٢٠٣
٢٠٤
٢١٦٤
٢٥٩٥
٢٨٥٩
٣٠٢٣
٢٧٧٦
٢٧٧٦
٥٦٥
١٣١
٢٦٠
٢٧٨
٦٩١
قال مالك ذلك الدم من الحيضة فإذا
حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة
إذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة
حين دخلت امرأته في الدم من الحيضة
إذا دخلت المطلقة في الدم من الحيضة
فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة
من الحيضة الثالثة فقد بانت منه
خَيْضَة
لم يكن عليها إلا الاستبراء بحيضة
عمر أيما امرأة طلقت فحاضت حيضة
خَيْضَة
حَيْضّة
فتزوجوهن بعد حيضة أو حيضتين ففرق
خَيْضَة
عدة أم الولد إذا توفي عنها سيدها حيضة
حَيْضَة
خَيْضَة
عدة أم الولد إذا توفي سيدها حيضة
يغسل جواريه رجليه ویعطینه الخمرة و هن حيض
حُيِّض
حُيَّض
تنفر بهن وهن حیض إذا کن قد أفضن
حِضْت فقال إذا حضت ثم طهرت فآذنيني فلم
حِضت أن امرأته سألته الطلاق فقال إذا حضت
حِفْن فإن حضن بعد ذلك لم تنتظرهن تنفر بهن
٢١٦٢
٢١٩٩
٢٢٠٠
٢٢٠١
١٦٥
١٥٥٥
وكان يقرأ أحيانا بالسورتين والثلاث
قال قلت يا أبا هريرة! إني أحيانا أكون
أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس
وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني

چِين
٢١١
حِین
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
حتى إذا كان من الغد صلى الصبح حين طلع ٦
چین
حین
حین
أن رسول الله پے حین قفل من خییر أسری ٣٥
ثم قال حين قضى الصلاة من نسي الصلاة ٣٥
٣٦
ولو شاء لردها إلينا في حین غير هذا
چین
حِین
١٧٢
قال مالك في رجل تیمم حین لم يجد ماء
فأتى رسول الله څ حین استيقظ فذکر لهذلك ٢١٨
٢٢٦
وأما قيام الناس حين تقام الصلاة
حین
ومتى يجب القيام على الناس حين تقام
حین
حین
چین
فقلت والله إذا لقد كان يقوم حين يطلع
حين سمعوا ذلك من رسول اللّه والقر
من حين تصبح حتى تطلع الشمس شفقا
فقال له رسول الله حین جھر ألیس یشهد
أنها قالت أتیت عائشة زوج النبي ټے حین
حين استقبل القبلة
حین
چین
چین
حِين
چین
حین
ويستقبل القبلة ويحول رداءه حين يستقبل
من فاته حزبه من الليل فقرأه حین تزول
حین یبقی ثلث الليل الآخر فيقول
چین
أنها قالت دخل علینا رسول الله ټے حین
حین توفي ثم خرجت فسألت من حضرها
أن يمر عليها بسعد في المسجد حين مات
فقال ذلك أحق لردك إياه إليهم حين
ثم يبيعها أن عليه فيها الزكاة حين
فإنه يصدقها مع ماشيته حين يصدق ماشيته ٨٩٦
فإنه يصدقها مع ماشیته حين يصدقها
چین
حین
چین
حین
جين
چین
حین
حین
چین
چین
حین
صدقها مع ماشیته حین يصدقها قال
قال مالك والسخلة الصغيرة حين تنتج
فلم يزكه مع ماله الأول حين يزكيه
ما أفاد من ذلك حین یصدقه إذا كان
فإن ذلك یخرص حین یبدو صلاحه ويحل
چین
حين يبيعها إذا كان قد حبسها سنة
الجزية عمن أسلم من أهل الجزية حين
حين ينظران إلى الليل الأسود قبل
جین
چین
حین
إن طائفة من الناس قد صاموا حين صمت
حین
حین
حین طهرت من حیضتها في رمضان آن لزوجها
حين استوت به راحلته وأن أبان
حین
حین
حین
وقد صنع ذلك عبد الله حین قال إن صددت عن
من التنعيم إنه يقطع التلبية حين يرى
٦٤٦
٦٤٧
٦٨٠
٧٢٤
٧٥٢
٧٥٣
٧٨٢
٨١
٨٨٢
حین
چین
چین
چین
حین
حین
چین
حین
چین
حین
٨٩٦
٨٩٩
٩٠٩
٩١١
٩١١
٩٣١
٩٥٧
٩٧٢
١٠١٣
١٠٣٢
١٠٤١
٢٣٨٥
١١٩٧
أن يأخذ فضل حنطته الجيدة حين جعل معها ٢٣٨٦
ولو اشترط علیه حین أسلفه وازنة
حین
١٣٢١
أنه قال حين خرج من مكة معتمرا في
جین
١٣٢٩
حين فاتهما الحج وأتيا يوم النحر
چین
١٤٠٩
کان عبد اللّه یصنع بجلال بدنه حین
١٤٦٣
يصلي لهم الصبح حين يطلع الفجر ثم
حِين
١٤٦٥
کان یسیر رسول الله ټ في حجة الوداع حين
١٤٩٢
فقال عبد الله فسألت بلالا حين خرج
حین
چین
٢٢٦
٢٧
حین
حین
چین
چین
حین
جین
چین
چین
جین
١٤٩٣
حین زالت الشمس وأنا معه فصاح به عند
١٥١٤
أن عمر خرج الغد من يوم النحر حین
١٥١٤
ثم خرج حین زاغت الشمس فکبر فکبر
ویتحری المریض حین یرمی عنه فیکبر وهو ١٥٣٤
١٥٤١
حین أتتا ولم یر علیھما شیئا
أن رسول اللهټ حین صدر من حنین وهو یرید ١٦٦٦
فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر ١٦٨٩
أن رسول اللّه ◌َ فر حين خرج إلى خيبر أتاها ١٦٩٩
١٧٥١
أنه بلغه أن أبا لبابة حين تاب الله عليه
١٧٦٣
ثم حمل إلی عبد الله فحلق رأسه حین
حین
حین
١٩٣٥
أن رسول اللّه ◌َو حين تزوج أم سلمة
١٩٥٦
أن يتزوجها حين تزوجها أبوه في عدتها
٢٠٠١
وأزواجهن حین أسلمن کفار منهن
٢٠١٧
ولم ير رافع عليه إثما حين قرت عنده
زوج النبي أنها انتقلت حفصة حين دخلت ٢١٤٠
أن الأحوص هلك بالشام حین دخلت امرأته ٢١٤٢
٢١٦٥
حين يطلقها زوجها أنها تنتظر تسعة
لرجل من ثقيف أسلم وعنده عشر نسوة حين ٢١٧٩
٢٢١٥
حين توفي أبوها أبو سفيان فدعت
٢٢١٦
زینب ثمدخلت علی زینب زوج النبي ێ حین
٢٢٦٧
حين يشترى العبد أو الوليدة وعهدة
من حين يشتريان حتى تنقضي الأيام
حین
حین
چین
چین
٢٢٦٨
حین تحمر وقال رسول الله چے ارایت إذا
٢٢٩٠
٢٣٤٢
حین یترك عدده ویشتري جزافا وليس هذا
قال مالك و تفسير ذلك أن المشتري حين حل ٢٣٧١
٢٣٨٥
حین أدخل معه اللبن
حین
حين قال لصاحبه إن صاعين من كبيس
حین
جین
١٢١٢
٢٣٩٢
١٢٤٤
١٣٣٦
أن النبي ټ قال ألم تري أن قومك حین
چین
چین
أنه قال سمعت رسول الله ێ يقول حين خرج ١٣٧٧
١٣٨٢
فجاءت حين انصرف الناس من العشاء
چین
١٠١
ثم دعي لجنازة ليصلي عليها حین دخل
جین
حین
حِین
٢٨٦
٣٦٤
٥٩٢
٦٤٣

حَيّ
چین
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
حین
حِین
جین
جین
چین
جین
٢٧١٥
١٣٤٢
يقول اللهم لا إله إلا أنت وأنت تحيى
تُخیی
٣٥٣١
وأما الآخر فاستحيا فاستحيا اللّه منه
إِسْتَخیّا
٣٥٣١
اسْتَخْيَا وأما الآخر فاستحيا فاستحيا اللّه منه
وبهيمتك وانشر رحمتك وأحي بلدك الميت ٦٤٩
یرٹ کل واحد منهما ورثته من الأحياء
وإنما يرثه أولی الناس به من الأحياء
١٩٠٠
١٩٠١
أَحْيُوا
أُسْتَجِي
تَسْتَخي
حيّاء
حَيّاء
حَیّاء
حَيّاء
حَياة
حَياة
حَيّاة
حياة
خيّ
خيّ
خي
وغارت النجوم وأنت الحي القيوم
فقال أبو بكر الحي أحوج إلى الجديد
إن الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت
ککسره وهو حي تعني في الإثم
خيّ
قال مالك وإنما یعمل الرجل ما دام حيا
فقالت ما كنت لأطیعه حيا وأعصیه ميتا
خيّ
خيّ
خيّ
٢٦١٥
وذلك أن البیاض حينئذ تبع للأصل
فقال عمر لا آکل السمن حتی یحیا الناس
یحیی سمعت مالکا یقول فیما یصیب
خيّ
جین
حينئذ
چِینَئذ
بخیًا
٣٤٤١
١٦٤٩
خَيْ
حيّ
أو حي أو ميت؟ وذلك يضع من ثمنها
خيّ
یخی
أخيّا
آخیَا
٢٧٥٢
٣١٧١
اخيّ
ثم أحيا فأقتل ثم أحيا فأقتل
أُخْيَا
١٦٧٢
ثم أحيا فأقتل فكان أبو هريرة
أُخْيَا
١٦٧٢
ثم أحيى فأقتل ثم أحيى فأقتل
اُخی
١٦٩٠
١٦٩٠
سبيل الله فأقتل ثم أحيى فأقتل ثم أحيى
اُختَی
٢٥٥٦
ويرتفع ثمنه حين يرده فیشتریه بکل
يعمل بهم في الحائط ليسوا فيه حين
٢٦٢٠
٣٥٨١
الفتى أم الحية؟ فذكرنا ذلك لرسول اللّه
حَيَّة
حينا ثم يأتي رجل فيدرك فيها حقا
٢٦٥٤
٣٥٨١
فإذا حية فقمت لأقتلها فأشار إلي
٢٧١٥
حَيَّة
خَيَّة
حَيَّة
فاضطربت الحية في رأس الرمح وخر الفتى ٣٥٨١
٣٥٨١
فدخل فإذا هو بحية منطوية على فراشه
چین
جین
چین
حِین
حین
حین
چین
چین
حین
حِین
کان استکراها ذاهبا وراجعا ئم تعدی حین
ولو أن الدابة هلکت حین بلغ بها البلد
ثم تزوجت حين حلت فمكثت عند زوجها ٢٧٣٧
هلك عنها زوجها حين حملت فأهريقت عليه ٢٧٣٧
أن یمسکها وقد أشهد علیها حين أعطاها
أن يهب له ميراثه حين تحضره الوفاة
إذا أذنوا له حین یحجب عنه ماله ولا
فذلك حين يجوز عليهم أمرهم وما أذنوا
وحین هم أحق بثلثي ماله منه فذلك حین
٢٩١٤
٢٩٨٥
وإن كان المعتق حين أعتق مسلما
قال مالك أم ولده أمة مملوكة حين
حین
٢٩٨٩
چین
لأنهم ترکوه حین خيروا ولأن أهل
چین
ولأن أهل الوصايا حین أسلم إليهم ضمنوه ٢٩٨٩
وتقام عليه الجارية حين حملت فيعطى
٣٠٦٨
٣٠٩٣
٣١٣٤
٣١٩٥
٣٢٢١
وإنما سرقها حین سرقها ليذهب بها
أن عمر حين قدم الشأم شكا إليه
فقلت حین عظم جر حها واشتدت مصيبتها نقص
مضت السنة في قتل العمد حين يعفو
صنع عمر في عقل المدلجي حين أصاب ابنه ٣٢٣٠
٣٢٦٧
حین یصح فهو القود وإن زاد جرح
حین
جین
جین
چین
حین
جین
چین
جین
حین
جین
چین
حین
٣٣١١
أن عمر حین خرج من المدینة التفت إليها
آخر ما أوصاني به رسول الله { و حين وضعت ٣٣٥٠
٣٣٩٢
زوج النبي ◌َّ ر أنها قالت حين ذكر الإزار
إنما هلكت بنو حين اتخذ هذه نساؤهم
أما إنك لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات ٣٥٠١
٣٦٤٣
أم المؤمنين أن أزواج النبي وَّ حين
قالت فطفت ورسول اللّه # حينئذ يصلي ١٣٧١
خيّ
٣٤٨٧
٢٧٥٠
من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق
أن عمر قال من أحيا أرضا ميتة فهي له
٢٧٨٨
٢٨٣٤
٢٨٣٤
٢٨٣٤
٢٨٣٤
أخي
أُخيّاء
اخيَاء
یقال لهم أحیوا ما خلقتم ثم قال
٣٥٤٧
علي فإن عندي بنت رسول اللّه ◌َێ وأنا أستحي
أنه قال من كلام النبوة إذا لم تستحي
فیعتلون له بالمرض حياء منه فیقول لنا
لكل دين خلق وخلق الإسلام الحياء
١٢٠
٥٤٥
١٣٨٢
٣٣٥٩
رسول اللّه ◌َر دعه فإن الحياء من الإيمان
وهو يعظ أخاه في الحياء فقال رسول الله
يوشك يا معاذ! إن طالت بك حياة
في أنه هو قتله وأنه لا يكون للصيد حياة
قال مالك ولا حياة للجنين إلا باستهلال
لهم البشری في الحياة الدنيا وفي
٣٣٦٠
٣٣٦٠
٤٧٨
١٨٠٢
٣١٧١
٣٥١٦
٧٣٩
٧٦٠
٨٠٣
٨١٤
١١٧٤
١٦٠٣
١٦٩١
عند الله إن قتل رسول الله ټ وواحد منهم حي
فيناله وهو حي فيفرط في ذبحه حتى يموت ١٨١١
١٨٧٢
حي كان إياها يرث فجعل أبو بكر
فقالت عائشة یا رسول اللّه! لو كان فلان حيا ٢٢٣٣
٢٢٦٠
٢٦٥٦
الحي فإن خشي أهل الميت أن ینکسر
إذا خرج الجنين من بطن أمه حيا ثم
٢٤٩١
وإن لم يشترط أن يختار منه حین استثنى
حين قال انقد عني وأنا أبيعها لك
٢٤٩٤
٢٥٥٦
ثم یرده العامل حین یرده و قد رخص
٢١٢

حيّ
٢١٣
أخبَرَهَا
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
خيّ
حَيَّات
حَيَّات
حَيَّات
٣٢٥٢
ثم ينصرف عنه وهو حي فينزى في ضربه
١٣٠٥
أن عمر أمر بقتل الحيات في الحرم
أن رسول الله پڼ نھی عن قتل الحيات التي ٣٥٧٩
٢٧٠٢
فليست النخل مثل الحيوان وليس الثمر
حيوان
حیوان فهلك في یدي المرتهن وعلم هلاكه ٢٧٠٤
حيوان
٢٧١٦
فقال له رب المال لا تشتر به حیوانا
حيوان
٣٥٩٠
فإنها طرق الدواب وماوی الحيات
أو هما حيان فنسي أصل البيع والاشتراء
حَيَّان
٢٦٥٥
٢٧٢٢
الحيوان بغير إذن صاحبه أن عليه قيمته
حَیَوَان
٢٧٢٢
شيئا من الحيوان ولكن عليه قيمته يوم
خَيَوَان
٧٢٧
وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات
مَخیّا
حَیَوَان
٣٤٤١
یخیون لا آكل السمن حتی یحیا الناس من أول مايحيون
٢٧٢٢
٢٧٢٢
٢٧٢٣
يَسْتَخيِي إن الله لا يستحيي من الحق هل على المرأة ١٦١
١٤١٢
فيما بينهما في الحيوان والعروض
حيوان
ليس عليه أن يؤخذ بمثله من الحیوان
وليس الحيوان بمنزلة الذهب في ذلك
حيوان
عرضا کان أو ذهبا أو ورقا أو حيوانا
خَيّوَان
٣٦٧٠
٢٧٨٧
خَیَوَان
٣٦٧٠
حَیْاتَه
٢٢١١
في الرجل يبتاع السلعة من الحيوان
فلیس له أن يخدمه حياته ثم يعتقه
فقال ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة
فقيل له هذا خباء عائشة وخباء
٢٨٤٠
٣٠١٩
٣٤٦٠
١١٢٨
١١٢٨
١١٢٨
١١٢٨
مُخَبَأَة
خبّاء
خبّاء
چِبَاء
٣٠٠
٣٠١
٣٠٣
٣٠٢
٩٨٦
٣٤٥١
٦٣٩
٢٤٠٤
٢٢٧٥
في من باع عبدا أو وليدة أو حيوانا
عن بيع الحيوان اثنين بواحد إلى أجل
قال مالك ومن سلف في شيء من الحيوان ٢٤٠٨
أنه قال لا ربا في الحيوان وإنما نهي
٢٤١١
٢٤١١
٢٤١٢
وإنما نهي من الحيوان عن ثلاثة عن
أن يشتري أحد شيئا من الحيوان بعينه
أن رسول اللّهِ وَّ نهى عن بيع الحيوان
من ميسر أهل الجاهلية بيع الحيوان
أنه كان يقول نهي عن بيع الحيوان
ینھون عن بيع الحیوان باللحم
قال مالك من سلف ذهبا أو ورقا في حيوان ٢٤٣٣
أو الحيوان ممن أسلفه ذلك أفضل
أن من استسلف شيئا من الحيوان بصفة
٢٥٠٨
٢٥١٤
٢٥٤٦
لا يشتري حيوانا أو سلعة باسمها فلا
خَيّوان
حَيَوَان بحيوان عبد أو وليدة أو ما أشبه ذلك
حيوان
٢٤١٤
٢٤١٥
٢٤١٦
٢٤١٦
خَبّر
خبّر
خبّر
خبر
أَخْبَر
أخبر
٢٦٣٦
وحيوانا وعروضا في صفقة واحدة فطلب
حيوان ولا يأخذ من الحیوان والعروض شيئا
چِبَاء
خبّاء
خِبَاء
أختبيء
يُخَبِيُوا
خَبَٹ
خَبَٹ
خَبِیٹ
خبیٹ
خبئها
خبر
خبر
وخباء زینب فقال رسول الله پڑ آل بر
فقال له عمر ادخل الخباء حتى آتيك
فأريد أن أختبيء دعوتي شفاعة لأمتي
إذا كان ذلك قبل أن يتفرقوا أو يخبيوا
تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد
فقال رسول اللّه ◌َّقول نعم إذا كثر الخبث
وإلا أصبح خبيث النفس كسلانا
وسلف تسلفه لتأخذ خبيثا بطيب فذلك
إنما المدينة كالكير تنفي خبئها
الخبر غير أنهم لا يصلون صلاة العيد
حتى إذا كان بقديد جاءه خبر من المدينة
من یأتيني بخبر سعد فقال رجل أنا
أو کاد یضربه ثم قال ما لك وللخبر
فقالت إني مخبرتك خبرا ولا أحب أن
له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر؟
فأخبر بلال رسول الله مثل الذي أخبر
فأخبر بلال رسول الله مثل الذي أخبر
أن عبد الله أخبر عبد الله عن عائشة
آخبّر
٢٦٤٦
فقيل له هذا خباء عائشة وخباء حفصة
وجد أخبية خباء عائشة وخباء حفصة
وجد أخبية خباء عائشة وخباء حفصة
چباء
وجد أخبية خباء عائشة وخباء حفصة وخباء ١١٢٨
١١٢٨
٣٢٢٨
٧٢٠
٢٦٩٠
٣٣٠٧
٣٦٣٥
٦٠٥
٢٥١١
٣٣٠٦
١٠٠٦
١٦٠٠
١٦٩١
٢٠١٣
٢٠٧٥
٢٧٢٨
٣٦
٣٦
١٣٣٦
٣٥٤٠
٣٠٤٣
فأخبر ذلك عمر فقال عمر ل
أَخْبَر
٢٦٤٦
حَيَوّان ولا في شيء من الحيوان ولا في ثوب ولا ٢٦٥٧ | أَخْبَرَهَا وأخبرها أنها لا تؤخذ بقوله وجعل
٢٧٠٢
حيوان أن من باع ولیدة أو شيئا من الحيوان
يَسْتَخيي يستحيي أن يهديه لكريمه فإن الله أكرم
يُخي فإن الله يحيي القلوب بنور الحكمة كما
يُخيي كما يحيي الأرض الميتة بوابل السماء
إِسْتَخيَتْ فكأنها استحيت فقال هو ذلك أما
تَجِیّات یقول قولوا التحيات لله الزاكيات لله
تَجِيَّات بسم الله التحيات لله الصلوات لله
تَحِيَّات إذا تشهدت التحيات الطيبات الصلوات
تَحِيَّات إذا تشهدت التحيات الطيبات الصلوات
حيّاتُه وهو ترجی حیاته ورجعته فإني أرى
حَيَاتِگم أذهبتم طيباتكم في حیاتکم الدنيا
لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته
حَيَاتِه
آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ٦٤٠
حَیّاتِه
خَيّوان
خیوان
حيوان
حيوان
حيوان
حيوان
حيوان
حيوان
حيوان
حيوان
خَيّوّان
حَيّوَان
حَيَوَان

أخبَرَتْ
٢١٤
أَخْبَرَہ
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
أَخْبَرَتْ فرجعت فأخبرت زوجها بذلك فزاده ذلك ١٠٢٠
أَخْبَرْت فقال إني أخبرت عمر أني سمعت رسول اللّه ٣٥٤٠
أُخبر
٧٧٢
أنه أخبره أن مسكينة مرضت فأخبر
أَخْبِر
أخبر
١٧٦٧
أُخْبِر
يُخْبِرِ
٢٤٨٧
يُخْبِر
أُخْبِر
أُخْبِر
٣٤٥٩
فلما أصبح رسول الله ټ أخبر بالذي كان ٧٧٢
فأخبر أن رسول اللّه مَّفي قال نهيتكم عن
فأخبر أنه ليس كما قال وإنما الشرط
فيخبر الذي يأتيه أنه قد اكتاله لنفسه
الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها ويخبر
فأتي محیصة فأخبر أن عبد الله قد قتل
٣٢٧٥
فأتي رسول الله پڼ فأخبر أن سهلا وعك
أُخپرت وأخبرت أن رسول الله پے قال ویھل أهل
لا علم لي بذلك إنما أخبرنيه مخبر
وأخبر قومك أنه لا عذر لهم عند الله
أخبروا رسول الله ټ# بما يريد أن يأكل منه ٣٥٥٠
٣٤٥٤
فقال البسه وأخبر الناس أني أفتيتك
إن الله کان علیما خبیرا إن إليهما
٢١٦٩
٧٣
١٠٠
٢٢١
وعن صفوان أنهما أخبراه عن محمد
وعبد الله أنهما أخبراء أن عبد الله قدم
وإسحاق أنهما أخبراه أنهما سمعا
وعن أبي سلمة أنهما أخبراه عن
مُخْبِر
اخبز
أَخِرُوا
أَخِر
خبیر
أَخْبَرَاه
أَخْبَرَاه
أَخْبَرَاه
أَخْبَرَاه
وثور أنهما أخبراه عن رسول اللّه وَلآخر
آَخْبَرَاه
أَخْبَرَاه وزيد أنهما أخبراه أن رجلین اختصما
أَخْبَرَتْنِي فقال مروان أخبرتني بسرة أنها سمعت
أَخْبَرَتْنِي فسبقته بريرة فأخبرتني فلم أذكر له
أَخْبَرَثْنِي فأخبرتني أنها سمعت عائشة تقول لا
أَخْبَرَثْنِي قال أخبرتني عمرة أنها سمعت عائشة
أَخْبَرَتْه أن عائشة زوج النبي ◌َّ أخبرته أن
أن حفصة زوج النبي ◌َ أخبرته أن
زوج النبي وهو أنها أخبرته أنها لم تر
مولى عقيل أن أم هانئ أخبرته أن
اخْبَرَتْه
آَخْبَرَتْه
أَخْبَرَتْه
أَخْبَرَتْه
أنها أخبرته أنها سمعت عائشة أم
أن عائشة زوج النبي # أخبرته أنها
أَخْبَرَتْه
أَخْبَرَتْه
آَخْبَرَتْه
أَخْبَرَتْه
أَخْبَرَتْه
أَخْبَرَتْه
قد أخبرتها فذهبت إلى زوجها فأخبرته
ما لهذه المرأة؟ فأخبرته أم سلمة
مولى عمر أن عائشة أخبرته أنها كانت
أنها أخبرته أن زیاد کتب إلى عائشة
أن مولاة لعمرة يقال لها رقية أخبرته
أَخْبَرَتْه أن مولاة أخبرته قالت جئنا مع أسماء
٨٢٧
١٢٣٠
١٤٦٩
٣٨٥
٤١٩
٤٥٤
٥١٧
٨٠٣
٨١٦
١٠٢٠
١٠٢٠
١٠٢٣
١٢٢٩
١٤٣٩
١٤٦٠
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
١٤٦٣
أَخْبَرَتْه أن فاطمة أخبرته أنها كانت تری
أخبرته أنها كانت تحت عبد وهي أمة
أَخْبَرَتْه
٢٠٧٥
٢٠٨٢
أنها أخبرته عن حبيبة أنها كانت تحت
أَخْبَرَتْه
أن ربيع جاءت وعمتها إلى عبد الله فأخبرته ٢٠٨٧
أَخْبَرَتْه
أَخْبَرَتْه
٢٢١٥
أنها أخبرته هذه الأحاديث الثلاثة
أَخْبَرَتْه
١٩٥١
أَخْبَرَتْه
أَخْبَرَتْه
٢٦٦٥
٢٢٣٥
أم المؤمنين أنها أخبرته أن أفلح
٢٢٤٠
أن صفية أخبرته أن حفصة أم
٢٧٤٧
أنها أخبرته أن عمر قال ما بال رجال
٢٨٩٣
فأخبرته عائشة فقال رسول اللّه
أَخْبَرَتْه
فأخبرته أنها زنت وهي حامل
أَخْبَرَتْه
٣٠٣٩
٣٠٤٩
أن صفية أخبرته أن أبا بكر أتي برجل
أَخْبَرَتْه
١١٨٧
٣٣٩٢
أنها أخبرته عن أم سلمة زوج النبي
أَخْبَرَتْه
١٠١٧
١٦٩١
أَخْبَرَتْهَا وكانت تحت ابن أبي قتادة أنها أخبرتها
أَخْبَرَتْهَا فأخبرتها أم سلمة أن رسول اللّه ◌َّل يقبل
أَخْبَرَتْهَا أن الفريعة وهي أخت أبي سعيد أخبرتها
أَخْبَرَتْهَا أن عائشة أم المؤمنين أخبرتها
أخبرتها أنها أخبرتها أنها سمعت رسولالله پیقول
أَخْبَرَنِيه لا علم لي بذلك إنما أخبرنيه مخبر
فدخل عليه عروة فأخبره أن المغيرة
أخْبَرَه
٦٠
وهو من بني عبد الدار أنه أخبره
اخْبَرَه
أنه أخبره أنه خرج مع رسول الله بَّ عام
أن المسور أخبره أنه دخل على عمر
أن عطاء أخبره أن رسول الله ټ كبر
أنه أخبره أن أبا سعيد قال له إني
أَخْبَرَ،
أَخْبَرَ،
أَخْبَرَ،
أن أبا سعيد مولى عامر أخبره أن
أنه أخبره أنه کان یری عبد الله يتربع
أنه أخبره أن عائشة زوج النبي ◌َّر
أنه أخبره أنهم كانوا في زمان عمر
عنده رضا أنه أخبره أن عائشة زوج
مولى ابن عباس أن عبد الله أخبره
أن عبد اللّه أخبره عن زيد أنه
فأخبره فقال ما معك من القرآن؟
فقال ما معك من القرآن؟ فأخبره
عامر أن معاذ أخبره أنهم خرجوا مع
أن أبا مرة مولى عقيل أخبره
أنه أخبره عن أبي مسعود أنه قال
فإن أخبره أنه يريد أن يبيعه قال عليك
أنه أخبره أن الناس كانوا يؤمرون
٦١
١٠٢٠
٢١٩٣
٢٢٣٣
٢٢٥٢
١٠١٧
٤
٢٨٨
١٧٢٣
٣٠٤٠
١٢٧
أَخْبَرَه
أَخْبَرَه
أَخْبَرَه
أَخْبَرَ.
أَخْبَرَ،
آَخْبَرَ،
أَخْبَرَه
أَخْبَرَه
أَخْبَرَه
آَخْبَرَه
اخْبَرَه
أَخْبَرَه
أَخْبَرَه
آخَرَ،
| أخْبَرَه
٧٢
١١٧
١٥٣
٢٢٢
٢٧٥
٢٩٧
٣٠٣
٣٤٣
٣٨٥
٣٩٦
٣٩٧
٤٣٣
٤٣٣
٤٧٨
٥١٨
٥٧٣
٦٠١
٦١٦

آخبر،
٢١٥
أخبَرْتَنَا
اللفظة
الفقرة
اللفظة
رقم الفقرة
الفقرة
رقم الفقرة
٢٩٠٧
أنه أخبره أن العاصي ملك وترك بنين
أَخْبَرَه
٦٩٨
أن رجلا من أهل مصر أخبره أن عمر قرأ
أنه أخبره أن قل هو الله أحد ثلث القرآن
٧١٠
٧٦٤
أنه أخبره أنه رأى عمر یقدم الناس
٧٧٢
أنه أخبره أن مسكينة مرضت فأخبر
أنه أخبره أن امرأة جاءت إلى رسول اللّه ◌َ الآخر ٣٠٣٩
أَخْبَرَه
أَخْبَرَه
٨٢٠
أنه أخبره أن أباہ کعب کان یحدث
٩٢٤
فأخبره أنه ورد علی ماء قد سماه
أنه أخبره قال کنت مع مجاهد وهو
١٠٧٩
١٢٦٩
أن أبا غطفان أخبره أن أباه طريفا
أن عبد الرحمن أخبره أنه طاف بالبيت مع
أن أبا ماعز عبد الله أخبره أنه كان جالسا
أنه أخبره أنه دخل على أبيه عمرو
مولی عبد الله أنه أخبره أنه كان مع
أن عبد الله أخبره أن أبا أيوب أخبره
أن عبد الله أخبره أن أبا أيوب أخبره
أن أبا البداح أخبره عن أبيه
أن أبا سلمة أخبره أن أم سليم استفتت
أن عطاء أخبره أن أبا أيوب أخبره
أن عطاء أخبره أن أبا أيوب أخبره
أنه أخبره عن مولی لقریش کان
أنه أخبره إنما ورث أبا طالب عقيل
أن محمد أخبره أن عمة له يهودية
فأخبره أنه تزوج فقال رسول اللّه وَّار كم
أنه أخبره أنه کان جالسا عند زید
أن سهل أخبره أن عویمرا جاء
أنه أخبره عن معاوية أنه كان جالسا
فأخبره رجل من الأنصار كان عنده
أنه أخبره أن سبيعة نفست بعد وفاة
أن سالم أخبره أن عائشة أم
أنه أخبره أن عائشة زوج النبي ◌َّر
أن عبيد اللّه أخبره أن عبد الله ابتاع
أن زیدا أبا عیاش أخبره أنه سأل سعد
أنه أخبره أن عبد الرحمن فني علف
فأخبره أنه قد اجتمع عنده وسأله
فأخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم
أن أباه أخبره أنه نزل منزل قوم بطريق
أن ثابت أخبره أنه وجد بعيرا بالحرة
أن عمرو أنه أخبره أنه قيل لعمر
١٢٨٠
١٣٥٩
١٣٧٢
١٣٩٥
١٤٤٦
١٥٠١
١٥٠١
١٥٣٨
١٥٥٨
١٧٧٠
١٧٧٠
١٨٨٢
١٨٩٢
١٨٩٣
٢٠٠٦
٢٠٣٦
٢٠٩٢
٢١١٠
٢١٨٩
٢١٩٠
٢٢٣٩
٢٢٤١
٢٢٨٠
٢٣١٢
٢٣٧٦
٢٥٧٧
٢٧٢٨
٢٨٠٣
اخْبَرَه
أَخْبَرَه
أَخْبَرَه
أَخْبَرَه
أَخْبَرَه
أَخْبَرَه
آَخْبَرَه
أَخْبَرَه
أَخْبَرَه
أَخْبَرَه
اخبره
(آخْبَرَه
أنه أخبره أن عبد الله ومحيصة خرجا
أن یحنس مولی الزبير أخبره أنه کان
أن أسلم مولی عمر أخبره أنه زار
٣٢٧٥
٣٢٧٦
٣٣٠٥
٣٣٢٧
٣٣٣١
٣٣٣٧
٣٤٥٦
فأخبره عبد الرحمن أن رسول اللّه وَّ
أنه أخبره عن مسلم أن عمر سئل عن
أن أبا بشير أخبره أنه كان مع رسول الله
فأتاه رسول الله ټ فأخبره سهل بالذي كان ٣٤٥٩
أن عمرو أخبره أن نافع أخبره
٣٤٧٠
٣٤٧٠
٣٤٩٤
٣٥٣٣
أن عمرو أخبره أن نافع أخبره
أَخْبَرَه
أَخْبَرَه
أن عطاء أخبره قال كان رسول اللّه وَّ
أن الطفيل أخبره أنه كان يأتي عبد اللّه
أن رافع مولى الشفاء أخبره قال دخلت
أن السائب أخبره أنه سمع سفيان
أنه أخبره أن أبا هريرة قال إن الرجل
أَخْبَرَه
أَخْبَرَه
٣٥٤٥
٣٥٥٣
٣٦١٢
اخْبَرَه
أَخْبَرَه
أن المطلب أخبره أن رجلا سأل رسول اللّه ٣٦١٨
اخْبَرَه
أَخْبَرَهُمْ فلما انصرف أخبرهم أن رسول الله ێز سجد ٦٩٧
أَخْبَرَهُمْ فجاءهم فأخبرهم أنها قالت ولدت سبيعة
٢١٩١
٣٣٢٩
أَخْبَرَهُمْ وأخبرهم أن الوبا قد وقع بالشام
أَخْبَرُونِي ثم إني سألت أهل العلم فأخبروني أن
٣٠٤٠
أَخْبَرُونِي وأخبروني أنما الرجم على امرأته
٣٠٤٠
٥٤٢
أَخْبَرُوه فإذا جاؤوه فأخبروه أن قد استوت كبر
أَخْبَرُوه كان وكلهم بتسوية الصفوف - فأخبروه
٥٤٣
أَخْبَرُوه فأتوا مروان فأخبروه فقال مروان قد
١٨١٨
٣٣٢٩
أَخْبَرُوه فأخبروه أن الوبأ قد وقع بالشام
٢٨٠٨
أَخْبَرْتَنَا فقال يا رسول الله! أليس أخبرتنا أن خيرا
٢٨٢٠
٣٦٦٠
٢٩٠٨
أنه أخبره أبوه أنه کان جالسا عند
أَخْبَرَه
٣٠٣٨
أنه أخبره أن رجلا اعترف على نفسه
أَخْبَرَه
٣٠٥٥
أن سليمان أخبره أن عبد اللّه قال
٣٠٨٢
أنه أخبره أنه أخذ عبدا آبقا قد سرق
أَخْبَرَه
أَخْبَرَه
٣٠٩١
أن أبا الزناد أخبره أن عاملا لعمر
أَخْبَرَ،
أَخْبَرَه
فسأله عن ذلك؟ فأخبره أنه سمع رسول الله ٣١٠٤
أنه أخبره أن عمر خرج عليهم
٣١١٦
أنه أخبره عن محمود أن عمر حین
٣١٣٤
٣٢٠٣
أنه أخبره أن مروان بعثه إلى عبد الله
٣٢٢٨
فلما نزل عمر أخبره الضحاك فقضى
أنه أخبره هو ورجال أن عبد الله و
آَخْبَرَه
أَخْبَرَ،
أَخْبَرَه
أَخْبَرَه
أَخْبَرَه
آَخْبَرَه
أَخْبَرَه
أَخْبَرَه
أن عطاء أخبره عن أبي قتادة
أَخْبَرَه
أَخْبَرَه
أَخْبَرَه
أَخْبَرَ.
أَخْبَرَه
أَخْبَرَه
أَخْبَرَه
أَخْبَرَه
آخْبَرَه
أَخْبَرَه
أَخْبَرَہ
أَخْبَرَه
أَخْبَرَه
آَخْبَرَه
أَخْبَرَه
أخبَرَہ
أَخْبَرَه
آَخْبَرَه
اخْبَرَه
أَخْبَرَه
أَخْبَرَه
آخْبَرَه
آخْبَرَه
آخْبَرَه
أَخْبَرَ.
أَخْبَرَه
أَخْبَرَه
أَخْبَرَه
أَخْبَرَه
آخبره

آخبزْتَنِي
٢١٦
خَاتَم
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
٢٠٧٥
مُخْبِرَتُك فقالت إني مخبرتك خبرا ولا أحب أن
٣٢٢٨
يُخْبِرَنِي من كان عنده علم من الدية أن يخبرني؟
٢٣٣٦
يُخپرُني ويخبرني عن رأيه لا أساکنك بأرض
٣٣٨٩
يُخْبِرُه وعبد الله وزيد كلهم يخبره عن عبد الله
يُخْبِرُونَه فيخبرونه أن قد استوت فيكبر
٣٤٥
٧٤
أَخْبَرْتُه
أَخْبَرْتُه
حتى جئت أبا طلحة فأخبرته
آخبزْتُه
٢٠١٠
فقرب إليه خبزا من شعير ومرقا فيه
٣٤٩٦
١٩٧٣
٧١٦
٣٥٣١
١٨١٨
٢٧٣٨
٢٢١١
١٦٩١
٢٦٦٥
٣٣٥٦
٢٣٣٦
٣٠٨٢
١٠١٧
٢٧٣١
٣١٠٤
٦٢
٣٦٢٠
٣٦٢٠
٣٦٢٠
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
١٥٦٣
أَخْبَرْتَنِي فقال عمر لو أخبرتني أنك تقرأ سورة
آخبرته فأخبرته بالذي قال أبو محمد
٤٠٠
٢١٨١
فأخبرته بالذي كان من شأني وبالذي
٢١٨١
فأخبرته بالذي كان من شأني فتغيظ
فأخبرته فاتبعه و قضی به
٢١٩٣
أن رسول الله یټ دعي لطعام فقرب إليه خبز
٧٨
٢٠٠٧
كان يولم بالوليمة ما فيها خبز ولا
٢٠٧٣
فقرب إليه خبز وآدم من أدم البيت
قال مالك ولا خير في الخبز قرص بقرصین ٢٣٨٤
ثم أخذت خمارا لها ثم لفت الخبز ببعضه
فأتت بذلك الخبز فأمر به ففت وعصرت
وإياكم وخبز البر فإنكم لن تقوموا
وخبز الشعير وإياكم وخبز البر فإنكم
أن عمر کان یأکل خبزا بسمن فدعا رجلا
وقال الحمد لله الذي أشبعنا من الخبز
فخرج علي وعلى يديه أثر الدقيق والخبط
فما أنسى أثر الدقيق والخبط على ذراعيه
وهو ینجع بکرات له دقيقا وخبطا
أو يكون للرجل السلعة من الخبط أو
أو العصفر أبتاع منك هذا الخبط بكذا
له الخبط أو النوى أو الكرسف أو
من خبط بخبط مثل خبطه أو هذا النوى
من خبط بخبط مثل خبطه أو هذا النوى
مثل العصفر والنوى والخبط والكتم
من خبط بخبط مثل خبطه أو هذا النوى
وجد أخبية خباء عائشة وخباء حفصة
أنیکون خباؤه في رحبة من رحاب المسجد
ولأنه بلغني أن عبد الله قال ما ختر قوم
ولا ختر قوم بالعهد إلا سلط عليهم
وختم المائة بلا إله إلا الله وحده لا
التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم
خاتما ولا خلخالا ولا غير ذلك من
مالك من اشتری مصحفا أو سیفا أو خاتما
أو القلادة أو الخاتم فيهما الفصوص
أن رسول اللّه ◌َ و كان يلبس خاتما من ذهب ٣٤٥٣
قال سألت سعيد عن لبس الخاتم؟
٣٤٥٤
أخبركم
اُخْبِرُكُمْ
اُخبِرُكُمْ
أُخبِرُه
أُخبرُ.
تُخْبِرَنَّه
تُخپرَنِّي
تُخْبِرَه
تُخْبِرْنَا
تُخْبِرْنَا
تُخْبِرْنَا
تُخْبِرْنَا
خَبَرَك
خبرِك
أَخْبَرْتُهَا فقالت قد أخبرتها فذهبت إلى زوجها
أَخْبَرْتِيهَا ألا أخبرتيها أني أفعل ذلك؟ فقالت
أَخْبَرْتْنِي وأخبرتني أن أبا بكر كان يصبغ
أَخْبُرَهُمَا فقال عمر ما أحب أن أخبرهما جميعا
أَخْبِرُكُمْ أنه قال قال أبو الدرداء ألا أخبركم
أَخْبِرُكُمْ ألا أخبركم عن النفر الثلاثة؟ أما
أَخْبِرُونِي فأخبروني ماذا يقولان فأتوهما
أَخْبِرِ ينِي ثم دعا المرأة فقال أخبريني خبرك
أَخْبِرِيهِمْ فقال أخبریھم فكأنها استحیت فقال هو
وأخبره أني قد طعنت ثنتي عشرة طعنة
اخبزه
أُخبرك
أخبرك
أُخْبِرُك
أُخْبِرُك
فقال أبو هريرة أنا أخبرك صل الظهر
١٢
فقال أبو هريرة أنا لعمر الله أخبرك
٧٧٥
٢٧٣٧
٣٣٩٠
فقالت امرأة منهن أنا أخبرك عن هذه
قال أنا أخبرك بعلم سمعت رسول اللّه
أُخْبِرُكُمْ ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا
٥٥٧
١٦١٩
ألا أخبركم بخير الناس منزلا بعده؟ رجل
أُخْبِرُكُمْ أنه قال قال رسول اللّه ◌َلتر ألا أخبركم بخير ١٦١٩
ألا أخبركم بخير الشهداء؟ الذي يأتي
أنه قال سمعت سعيد يقول ألا أخبركم
أنا أخبره عن رسول اللّه وَ * ويخبرني عن
وأخبره أني كنت أسمع أن العبد إذا سرق
فإنه بأرضه بالعقيق فلتخبرنه ذلك
عزمت عليك لتخبرني فقال أبو موسى
وأنا أحب أن تمشي معي إليه فتخبره
فقال عمر یا صاحب الحوض! لا تخبرنا
فقال الرجل لا تخبرنا يا رسول الله!
فقال رجل یا رسول الله! لا تخبرنا فسكت
فقال له الرجل لا تخبرنا يا رسول اللّه!
٢٧٣٨
ثم دعا المرأة فقال أخبريني خبرك
الرجل بعثني رسول الله إليك الآتيه بخبرك ١٦٩١
أن عثمان أكل خبزا ولحما ثم مضمض
خُبْز
خُبْز
خُبْز
خُبْز
خُبْز
خُبْز
خُبْز
خُبْز
خُبْز
خُبْز
خُبْز
خُبْز
خبّط
خَبَط
خَبَط
خَبَط
خَبَط
خَبَط
خَبَط
خَبَط
خَبَط
خَبَطِه
أَخْبِيَة
خباؤه
ختّر
ختّر
خَتّم
خَائَم
خَائَم
خَاتَم
خاتم
خَاتَم
خَاتَم
٣٤٣١
٣٤٣١
٣٤٣٩
٣٤٣٩
٣٤٤١
٣٤٤٤
١٢٠٩
١٢٠٩
١٢٠٩
٢٣١٧
٢٣١٨
٢٣١٨
٢٣١٨
٢٣١٨
٢٤٤١
٢٣١٨
١١٢٨
١١١٥
١٦٣١
١٦٧٠
٧١٤
١٩٢٠
٢٢٢٤
٢٣٤٣
٢٦١٦
اخْبَرْتُه
آَخْبَرْتُه
أَخْبَرْتُه
فلما جاءرسول اللّه وأخبرته بالذي صنعت ٢٢٣٥
قالت عائشة فجئت رسول اللّه + ﴿ فأخبرته ٣٣١٨
٣٤٣١
١٠٢٠
١٠٢٠

٢١٧
خرّج
اللفظة
رقم الفقرة
الفقرة
أن رسول اللّه ◌ُ﴾ نهى عن لبس القسي وعن تختم ٢٦٣
تَخْتُم
أن رسول اللّه ◌َ ا* نهى عن تختم الذهب فأنا ٣٣٧٨
تختُم
٤١١
أن عبد الله رقد ثم استيقظ فقال لخادمه
خادمه
کان لیس من خدمه ولا ممن يأمن على بيته ٣٠٩٦
خَدَمِه
٣٩٦
ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة
خَوَائِم
خَوَاتِم
لا یکون من خدمه ولا ممن يأمن على بيته ٣٠٩٧
خَدَمِه
٣١٠٧
أنه أخذ نبطيا قد سرق خواتم من حديد
٣٤٥٣
خَوَاتِمَهِمْ لا ألبسه أبدا قال فنبذ الناس خواتمهم
٣٠٩٩
لا تکون من خدمها ولا ممن تأمن على
خَدَمِهَا
ختن
٢٩٧٢
ما بقي من خدمته لورثته وكان ولا ؤه
خِذْمَتِه
٣١٥٩
إذا ختن فقطع الحشفة إن عليه العقل
وأول الناس اختتن وأول الناس قص شاربه ٣٤٠٨
اخْتَتَن
٣٠٢٥
يَخْتَدِمُه ما يملك منه إلى المجروح فيختدمه
ونتف الإبط وحلق العانة والاختتان
إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل
إِخْتِتَان
٣١٠٩
يخدمَانِهِمْ یکونان مع القوم یخدمانهم إن سرقاهم
خِتَان
٣٠١٩
يَخْدُمه فليس له أن يخدمه حیاته ثم يعتقه
يخدُمُہ کان منھم یخدمه ولا بد له منه ولیس
خَذْف الخذف قال مالك وأكبر من ذلك
١٤٤
خِتان
ختان
خِتَان
خِتَان
خِتَان
چِتَان
ختان
ختانیْن
خداج
خِدَاج
مي خداج مي خداج غیر تمام قال
خِدَاج
ان رجلا ذکر لرسول الله پر أنه یخدع
يُخْدَع
كنا ننصرف في رمضان فنستعجل الخدم
ويقول غلامي يخدم فلانا ما عاش ثم هو
الخادم ثم رجع فقال قد انصرف الناس
إذا کانت ليست بخادم لها ولا لزوجها
خَدَم
يَخْدُم
خادم
خَادِم
مُخْدَمَة أو مخدمة أو بعضها حر أو مرهونة
خدمة العبد فیأخذ كل واحد منهما
فإذا مات الذي جعلت له خدمة العبد
فيأخذ كل واحد منهما من خدمة العبد
قال فإن خدمة العبد تقوم ثم يتحاصان
ویحاص الذي أوصي له بخدمة العبد بما
أو خدمة أو سفر لأنه لا تتم عتاقة رجل
ولا ينبغي لسيده أن يشترط عليه خدمة
واشترط عليه في كتابته سفرا أو خدمة
ونظر إلى ما شرط عليه من خدمة أو سفر
بعد خدمة عشر سنين فإذا هلك سيده الذي ٢٩٧٢
٣٠٢١
٢٧٨
٢٥٢٣
٣٨٢
٢٨٢٥
٤١١
٣٠٩٨
٣٠٠٠
٢٨٢٥
٢٨٢٥
٢٨٢٥
٢٨٢٥
٢٨٢٥
٢٩٦٣
٢٩٦٣
٢٩٧١
٢٩٧١
خرّج
خرّج
خرج
خرّج
خرّج
خرّج
خرّج
يؤخذ منه إذا خرج من المعدن من يومه
٢٣٢٩
١٧
٦٢
٧٢
٨٢
٨٧
١٢٠
٢٦٤
٣٣٤
٣٤٣
٣٥٣
٣٩٦
٤١٤
خدمة
خِدْمَة
خِذْمَة
خدمة
خِذْمَة
خدمة
خِدْمَة
خدمة
خدمة
خدمة
خِدْمَة قال مالك لا يجوز بيع خدمة المدبر
خَادِمُكُمْ خادمکم سرق متاعکم
٣١٠٥
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
والخربز والجزر إن بيعه إذا بدا صلاحه
خِزیز
خرېز
خرّج
خرّج
خرّج
خرّج
خرّج
خرّج
خرّج
خرّج
خرّج
خرّج
خرج
خرج
خرّج
خرّج
خرج
خَرَج
فخرج فصلی الظهر والعصر جمیعا ثم دخل ٤٧٨
أن عبد الله كان إذا خرج حاجا أو معتمرا ٤٨٩
خرج رسول اللّه ◌َ ل إلى المصلى فاستسقى وحول ٦٤٦
٧٧١
وخرج بهم إلى المصلی فصف بهم و کبر
فخرج رسول اللّه ◌ُ﴾ حتى صف بالناس على ٧٧٢
٨٢٧
ثم خرج قالت فأمرت جاريتي بريرة
١٦٢٧
ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا
تُخَرْبَنْ
١٤٥
٩٩٧
١٥٣٠
١٦٩٩
الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة
خَرِبَتْ
٢٢٩٤
كهيئة البطيخ والقثاء والخربز والجزر
فإذا غشي الطنفسة كلها ظل الجدار خرج
أن عمر خرج في ركب فيهم عمرو
أنه أخبره أنه خرج مع رسول اللّه ◌َپير عام
أن رسول اللّهههه خرج إلى المقبرة
من توضأ فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا
إذا دنا من أهله فخرج منه المذي
أن رسول اللّه ◌َ ل خرج على الناس وهم يصلون
فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة
فإذا خرج عمر وجلس على المنبر
فخرج فلم يرجع حتى فرغ الإمام من
فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى
أنه قال کان عبادة يؤم قوما فخرج يوما
فخرج عليهم رسول الله ێ فقال أصلاتان ٤٢١
أن رسول اللّه ◌َ﴾# خرج في مرضه فأتى فوجد ٤٤٨
فخرج رسول اللّه ◌َالخير على الناس وهم يصلون ٤٥١
٤٧٨
ثم خرج فصلی المغرب والعشاء جمیعا
٨٥٣
٣٥٣٨
خَادِمُهَا فقال الرجل إني خادمها فقال له
٣٤٠٧
١٤٣
١٤٣
إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل
إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل
إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل
١٤٤
١٤٥
١٤٧
١٤٧
١٤٢٤
٢٧٨
٢٧٨
فقالت إذا جاوز الختان الختان فقد وجب
فقالت إذا جاوز الختان الختان فقد وجب
أن عبد الله كان يقول إذا جاوز الختان
إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل
التقاء الختانين وإن لم يكن ماء دافق
لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج
هي خداج غیر تمام قال قلت يا

خَرَج
٢١٨
خَرَجُوا
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
فمن خرج منهم من بلاده إلى غيرها يتجر ٩٧٤
أن رسول اللّه ◌َ ل خرج إلى مكة عام الفتح ١٠٣١
فخرج من المسجد أيجب عليه أن يعتكف ١١٢٩
أنه قال خرج علينا رسول اللّه ◌َالخير
١١٤٣
ولا يدخل إذا خرج حاجا أو معتمرا
فخرج علي مغضبا وهو يقول لبيك اللهم
١١٥٦
١٢٠٩
١٢٠٩
فخرج علي وعلى يديه أثر الدقيق
أن رسول الله وهو عام حجة الوداع خرج
١٢١١
یحیی وسئل مالك عمن خرج بهدي لنفسه
١٢٣٢
١٢٥٥
خرج إلى الرباط أو إلى سفر من الأسفار
أن رسول الله # خرج يريد مكة وهو محرم ١٢٨١
١٣٢١
أنه قال حين خرج من مكة معتمرا في
حتى إذا برأ خرج إلى الحل ثم يرجع
فإنه إن استطاع خرج إلى الحل فدخل
١٣٧٣
إذا دخل مكة مراهقا خرج إلى عرفة
أنه قال سمعت رسول اللّه ◌َ ل# يقول حين خرج ١٣٧٧
١٤٢٤
فأما رجل ذكر شيئا حتى خرج منه ماء
١٤٢٨
أن أبا أيوب خرج حاجا حتى إذا كان
١٤٣٤
حتی خرج من مكة ورجع إلى بلاده؟
حتى إذا خاف الفوت خرج وبعث إلى علي
فخرج معه من المدينة فمروا على حسين
قال یحیی وكان حسين خرج مع عثمان
فقال عبد الله فسألت بلالا حین خرج
حتى خرج الحجاج فسار بيني وبين أبي
فخرج عليه الحجاج وعليه ملحفة
١٤٤٦
١٤٤٦
١٤٤٦
١٤٩٢
١٤٩٣
١٤٩٣
١٥١٤
١٥١٤
١٥١٤
أنه بلغه أن عمر خرج الغد من يوم النحر
ثم خرج الثانية من يومه ذلك بعد ارتفاع
ثم خرج حين زاغت الشمس فكبر فكبر
ويبلغ البيت فیعرف أن عمر قد خرج يرمي
أو یرده إلى مسکنه الذي خرج منه مع
أن أبا بكر بعث جیوشا إلى الشام فخرج
إذا خرج فليصنع بجهازه ما شاء
خَرَج
خَرَجًا
أن رسول اللّه ◌َو حين خرج إلى خيبر أتاها ١٦٩٩
فخرج أبو سعيد فسأل عن ذلك فأخبر
خَرَجًا
١٧٦٧
١٧٩٣
١٩٧٤
فإذا خرج من بطن أمه ذبح حتى يخرج
قال فخرج من عنده فلقي رجلا ◌َپڼ
فخرج عمر فزعا يجر رداءه فقال هذه
فخرج رسول الله ټ قبل هوازن بحنين
٢٠٠١
اللفظة
الفقرة
لأنه إذا جاء الأجل الذي يوقف عنده خرج ٢٠٥٢
أنها كانت تحت ثابت وأن رسول الله ﴾﴾ خرج ٢٠٨٢
٢١٩٣
فإن زوجها خرج في طلب أعبد له أبقوا
من قبض ما استأجر أو استكری فقد خرج
فإن خرج لم یدر أیکون حسنا أم قبيحا
أنه قال خرج عبد الله وعبيد الله ابنا
فما خرج من ثمنه فاشتر به وبع على وجه
فخرج به وبمال لنفسه قال يجعل النفقة
إذا خرج واستقل فعجز صاحبه عن سقيه
أنه من خرج من الإسلام إلى غيره مثل
٢٣٢٦
٢٤٥٣
٢٥٣٤
٢٥٥٦
٢٥٦٧
٢٦٠٥
٢٧٢٧
٢٧٢٧
فمن خرج من الإسلام إلى غيره وأظهر
٢٧٢٧
وأما من خرج من الإسلام إلى غيره
أنه قال خرج سعد مع رسول الله ګ في بعض ٢٨١٢
إن شاء أن يخرج من جمیعه خرج یتصدق به ٢٨٣٤
أن عمر قال لرجل - خرج بجارية لامرأته
٣٠٧١
٣٠٩٤
فمن خرج منهم مما یبلغ قيمته ثلاثة
قال مالك وإن خرج كل واحد منهم بمتاع
فخرج به إلى الدار فقد أخرجه من حرزه
فخرج صاحب الودي يلتمس ودیه فوجده
أنه أخبره أن عمر خرج عليهم
فإذا خرج من بطن أمه فاستهل ثم مات
قال مالك وسمعت أنه إذا خرج الجنين
فخرج الأعرابي فقال رسول اللّه وَقَو
أن عمر حين خرج من المدينة التفت إليها
أن عمر خرج إلى الشأم حتى إذا كان
أن عمر خرج إلى الشأم فلما جاء سرغ
فلما خرج الرجل قلت يا رسول الله! قلت
فنزل فیھا فشرب وخرج فإذا کلب یلهٹ
خرَج
ورجل قلبه متعلق بالمسجد إذا خرج
خْرَج
١٥١٤
١٦١٧
١٦٢٧
١٦٣٥
خرّج
فخرج أبو موسى حتى جاء مجلسا في
ثم خرج بها فنصبه في الدار فاضطربت
خرّج
فخرج مع رسولالله څچل إلى الخندق فبينا هو ٣٥٨١
قال فإن خرجا من حرزهما وغلقهما فليس ٣١٠١
أن عبد الله ومحیصة خرجا إلى خيبر
٣٢٧٥
أنه أخبره أن عبد الله ومحیصة خرجا
خَرَجًا
خَرَجُوا إن هذا واد به شيطان فركبوا حتى خرجوا
٣٢٧٦
٣٦
٤٧٨
خَرَجُوا عامر أن معاذ أخبره أنهم خرجوا مع
١٩٩٤
خَرَجُوا خرجوا من ولادة الأم التي جمعت أولئك ١٨٦١
رقم الفقرة
خرّج
خرّج
خرّج
خرج
خرّج
خرج
خَرّج
خرّج
خَرَج
خرّج
خرّج
خَرَج
خرج
خرّج
خرّج
خرّج
خرّج
خرّج
خرّج
خَرَج
خَرَج
خرّج
خرّج
خَرّج
خرج
خَرّج
خَرّج
١٣٣٢
١٣٣٣
خَرَج
خرّج
خرّج
خرّج
خرّج
خرّج
خرج
خرج
خرّج
خَرَج
خرج
خرّج
خرج
خرج
خرّج
خرّج
خرج
خرّج
خرّج
خرّج
خرج
خرّج
خرّج
خرّج
خرج
خرج
خرج
خرّج
خرّج
خرّج
خرج
خرّج
خرج
خرّج
خرّج
خرّج
خرّج
خرج
٣٠٩٤
٣٠٩٥
٣١٠٤
٣١١٦
٣١٧١
٣١٧١
٣٣٠٦
٣٣١١
٣٣٢٩
٣٣٣١
٣٣٥٣
٣٤٣٥
٣٥٠٥
٣٥٤٠
٣٥٨١

خَرَجُوا
٢١٩
يَخْرُج
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
٣٠٩٤
خَرَجُوا فبلغ ثمن ما خرجوا به من ذلك ما يجب
خرجُوا فأما یھود خیر فخرجوا منها لیس لهم
٣٣٢٤
٣٤٣١
خَرَجُوا فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا
خَرَجُوا فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا
أنه قال كنا نصلي العصر ثم يخرج
يَخْرُج
٣٤٣١
١٣
٥٧
ولا يتوضأ إلا من حدث يخرج من ذكر
يخرج نقيا من الذنوب
٨٥
١١١
کان یرعف فیخرج فیغسل الدم ثم يرجع
أنه قال رأيت سعيد يرعف فيخرج منه الدم ١١٤
حتى تختضب أصابعه من الدم الذي يخرج ١١٤
١١٥
أنه رأى سالم يخرج من أنفه الدم
أن يخرج من باب المسجد فقال إني لأرجو ٢٧٥
حتى يخرج عمر فإذا خرج عمر وجلس
٣٤٣
٣٥٤
ثم يرعف فيخرج فيأتي وقد صلى الإمام
يستأذن الإمام يوم الجمعة إذا أراد أن يخرج ٣٥٥
٤٩٦
حتى يخرج من بيوت القرية ولا يتم
يقال لا يخرج من المسجد أحد بعد النداء
أن الإمام يخرج من منزله قدر ما يبلغ
أنه قال سمعت رسول الله پ يقول يخرج
لا يؤخذ من المعادن مما يخرج منها شيء
ما يخرج منها قدر عشرين دينارا عينا
سئل مالك متى يخرج من الزيتون العشر
قال مالك وإذا أراد أن يخرج في رمضان
قبل أن يخرج فإنه يصوم ذلك اليوم
إلا أن يخرج لحاجة الإنسان ولو كان
ولا يخرج لها ولا يعين أحدا إلا
٥٥٨
٦٢٨
٦٩٤
٨٥٢
٨٥٢
٩٤١
١٠٤٠
١٠٤٠
١١١٠
١١١٠
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
٣٦٣٨
إذا كان لا يجب عليه أن يخرج منه
قال مالك لا يخرج المعتكف مع جنازة
وهي الليلة التي يخرج فيها من صبحها
من غير أهلها من جوف مكة لا يخرج
قال بل يخرج إلى الحل فيحرم منه
أن يخرج المعتكف من مسجده الذي اعتكف ١١١٣
١١١٤
١١٣٣
١١٣٩
١٢٢٤
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
| يَخْرُج
يَخْرُج
يحيى وسئل مالك هل يخرج بالهدي غير
أن يخرج من الحرم ثم یحرم فإن ذلك
ورسول اللّه ◌َو بالمدينة قبل أن يخرج
أن يخرج إلى الصفا والمروة استلم
استلم الركن الأسود قبل أن يخرج
١٢٢٧
١٢٣٣
١٢٦٥
١٢٦٧
١٣٤٦
١٣٤٦
١٣٨٦
انصبت قدماه في بطن الوادي سعی حتى يخرج
وإن جهل ذلك حتى يخرج من مكة ويستبعد ١٣٨٧
خَرَجْنَا أنه قال خرجنا مع رسول اللّه وَّر في غزوة ٣٣٧٣
٣٣٧٣
خَرَجْنَا فقلت خرجنا به يا رسول الله! من المدينة
٣٤٣٦
قال فخرجنا حتى إذا كنا ببعض الطريق
خرَجْنَا
٣٤٣١
خَرَجُوا فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا
٣٤٣١
خَرَجُوا فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا
٨٥
خَرَجَتْ خرجت من وجهه كل خطيئة نظر إليها
خَرَجَتْ فإذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيئة ٨٥
خَرَجَتْ ثم خرجت فسألت من حضرها من المهاجرين ٧٥٣
خَرَجَتْ أن سودة كانت عند عروة فخرجت تطوف بين ١٣٨٢
خَرَجَتْ خرجت مع عمرة إلى مكة قالت فدخلت ١٤٣٩
خرجتْ أفاضت يومالنحر فأذنلها رسولالله پټفخرجت ١٥٥٨
خَرَجَتْ فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر ١٦٨٩
خَرَجَتْ فخرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما ١٦٩٩
خرّجَتْ أن صكوكا خرجت للناس في زمان مروان ٢٣٦٠
خَرَجَتْ أنها قالت خرجت عائشة زوج النبي ◌َّر
خَرَجْت وخرجت من وقت المغرب
٣٢
١٥٤
٣٦٤
٣٦٤
٣٧٨
٣٠٧٨
خَرَجْت أنه قال خرجت مع عمر إلى الجرف
خَرَجْت أنه قال خرجت إلى الطور فلقيت كعب
خَرَجْت لو أدركتك قبل أن تخرج إليه ما خرجت
خَرَجْت أنه قال خرجت مع عمر في رمضان
خرّجْت قال ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس
٣٧٨
خَرَجْت من أهل البصرة كان قديما أنه قال خرجت ١٣٢٦
خَرَجْت قال الرجل فخرجت حتى قدمت مكة فمكثت ١٦٠٥
خَرَجْت أنه قال خرجت مع جدة لي عليها مشي
خرجت فخرجت معه فسأل عبد الله فقال له
خَرَجْت قال فخرجت من عنده فأدركت عبد اللّه
خَرَجْت فقال بعضهم قد خرجت لأمر ولا نرى
خَرَجْت قال سمعت عمر وخرجت معه حتى دخل حائطا
خَرَجْنَا أم المؤمنين أنها قالت خرجنا مع
قال ثم خرجنا حتى دخلنا على أم سلمة
خَرَجْنَا
١٦٩
١٠١٧
١٠١٧
١٢٠٤
خَرَجْنَا قال فخرجنا حتى جئنا مروان فذكر له
زوج النبي ◌َّ أنها قالت خرجنا مع
خَرَجْنًا
خَرَجْنَا عائشة أم المؤمنين تقول خرجنا مع
١٤٦٩
أم المؤمنين أنها قالت خرجنا مع
خَرَجْنَا
١٥٤٧
خَرَجْنَا أنه قال خرجنا مع رسول اللّه ◌َ﴾ عام حنين ١٦٥٤
خَرَجْنًا أنه قال خرجنا مع رسول اللّه ◌َ﴾ عام حنين ١٦٦٩
خَرَجْنَا فقال أبو سعيد خرجنا مع رسول اللّه وَي ٢٢٠٦ ] يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
١٧١٥
١٧١٥
٢١٨١
٣٣٢٩

يَخْرُج
٢٢٠
يُخرِج
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
اللفظة
الفقرة
رقم الفقرة
١٥١٢
حتى يخرج من مكة إلى منى فيقصر
يَخْرُج
٢٢١٧
ثم تخرج فتعطى بعرة فترمي بها
تَخْرُج
٢٩٧٣
یخْرُجُن ثم يدعوهن یخرجن لا تأتيني ولیدة
٢٧٤٧
قبل أن يحول عليه الحول من يوم أخرج
أَخْرَج
٨٨١
٩٩١
إلا مرة واحدة فإنه أخرج شعيرا
اخرج
٣٠٣١
إذا أخرج قيمتها فكأنه أسلمها فليس
اخرج
ما أخرج من القبر ما يجب فيه القطع
آخرج
٣١٠٢
١٤٩٣
قال فأنظرني حتى أفيض علي ماء ثم أخرج
أُخْرُج
١٩٣٩
٨٧٧
وإنما تخرج زكاة كل شيء منه ولا تخرج
تُخْرَج
ولا تخرج الزكاة من شيء عن شيء غيره
تُخْرَج
٨٧٧
٨٨٩
١١١٠
ما يخرج إليه عيادة المريض والصلاة
يُخْرَج
يَخْرُجُوا فأمرهم رسول اللّه ◌َ ل ل أن يركبوا حتى يخرجوا ٣٦
تَخْرُجُوا وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا
تَخْرُجُوا وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا
٣٣٢٩
٣٣٣٠
٣٣٣١
تَخْرُجُوا تخرجوا فرارا منه فرجع عمر من سرغ
فلم يخرج إليهم رسول الله ټ فلما أصبح
يَخْرُجْ
يَخْرُجْ
فليخرج إلى هذه الرحبة
ولتخرج في جماعة من النساء
تَخْرُجْ
يَخْرُجْ
ومن لم يخرج منهم بما تبلغ قيمته ثلاثة
٣٠٩٤
٣١١١
قد جمع المتاع ولم يخرج به إنه ليس
يَخْرُجْ
٣٥٧٧
فقال له کعب لا تخرج إليها يا أمير
تَخْرُجُ
٣٠٠٧
٣٠٩٥
٣١٠٢
٦٧٦
أَخْرُجَنّ فتقول واللّه لأخرجن إلا أن تمنعني
١١١٠
٣٠٢٣
٣٠٩٤
أَخْرَجُوا مما يحمله القوم جميعا إنهم إذا أخرجوا
أَخْرَجَتْ فأخرجت أقراصا من شعير ثم أخذت خمارا ٣٤٣١
٩٩
يُخْرِج ثم ذهب يخرج يديه من کمي جبته فلم
وإنه ليخرج کفیه من تحت برنس له حتی
يُخْرِج
٥٦٢
٨٤٨
ثم يخرج ما وجب عليه من زکاتها كلها
يُخرِج
٨٥٩
٣٠٩٤
٨٤
٨٤
٨٤
يُخرِج
أن يخرج زكاة ذلك الدين أو العرض
٨٧٧
يُخْرِج
أن يجمعها فيخرج منها ما وجب عليه
يُخْرِج
إذا باعه الصدقة فيخرج الرجل الآخر
يُخرِج
١٦٩٠
١٧٧١
٢١٥٦
يشتركون فيها في النسك والضحايا فيخرج
ایُخرِج
تَخْرُج
تَخْرُج
تَخْرُج
تَخْرُج
تَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُجُون ولا يجدون ما يتحملون عليه فيخرجون
يَخْرُجُون فيخرجون بالعدل يحملونه جمیعا أو
تَخْرُج تخرج من أذنيه فإذا غسل رجليه
حتى تخرج من تحت أشفار عينيه فإذا
تَخْرُج
تَخْرُج
تَخْرُج
فقال إني لأرجو أن لا تخرج من المسجد
فقال لو أدركتك قبل أن تخرج إليه
حتی تخرج من تحت أظفار رجليه قال ثم
حتى تخرج من تحت أظفار يديه فإذا
٨٤
٢٧٥
٣٦٤
١٢١٩
ثم ترکت ذلك فكانت تخرج قبل ملال
لا أتخلف عن سرية تخرج في سبيل اللّه
المبتوتة لا تخرج من بيتها حتى تحل
٢٦٢٩
٢٦٢٩
٢٧٢٧
٢٨٦٣
٢٩٧٣
ولو كان خارجا لحاجة أحد لكان أحق
خَارِج
يُخَارَج قال مالك يحال بينه وبين العبد ويخارج
٣٧٥
٦٠٢
١٦٠٩
٣٣٠٨
٣٥٠٠
١٦٩٠
ثم لا يخرج من حلیھن الزكاة
٨٩٢
٨٩٧
أن عبد اللّه كان يخرج زكاة الفطر
يُخرِج
٩٨٤
٩٩١
أن عبد الله كان لا يخرج في زكاة الفطر
يُخْرِج
٢١٩٥
فكانت تخرج من المدينة سحرا فتصبح
تَخْرُج
ولا تخرج من أرضي إلا بإذني فإن فعلت
تَخْرُج
١٥٤٢
أو بعدما يخرج منها فعليه الهدي
یَخْرُج
أن يخرج معها أنها لا تترك فريضة الله
١٦٠٩
لم یکن لها ذو محرم يخرج معها أو کان
١٦٠٩
أن يخرج منعه أبواه أو أحدهما
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
١٦٣٥
أن يرفعه حتى يخرج به فإن خشي أن يفسد ١٦٣٥
يَخْرُج
يَخْرُج
١٦٥٢
یحیی وسئل مالك عن الرجل يخرج
فإذا خرج من بطن أمه ذبح حتى يخرج الدم ١٧٩٣
بها من بلدها قال سعید یخرج بها
لا يخرج بها من بلدما قال سعید
١٩٣٩
لا يخرج؟ فإن خرج لم یدر أیکون حسنا
٢٤٥٣
من النساء والدواب لا يدرى أيخرج
٢٤٥٣
لأن الذي يخرج من حب البان هو السليخة ٢٤٥٥
٢٤٥٥
٢٤٥٥
٢٦٠٨
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
لا يدري أیخرج منه أقل من ذلك أو
وما يشبهه بشيء مسمى مما يخرج منه
بالثلث أو الربع مما يخرج منها فذلك
أو مما يخرج منها من الحنطة أو من غير
ما يخرج منها؟ فكره ذلك
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
فيما نرى - والله أعلم - من يخرج من
إن شاء أن يخرج من جمیعه خرج یتصدق به ٢٨٣٤
ثم أسهم على أيهم يخرج سهم الميت
ولا يخرج من أرض سيده إلا بإذنه اشترط
فلم يكن في ماله الحاضر ما يخرج فيه
حتى يخرج به من الدار كلها وذلك
قال ولا يجب عليه القطع حتى يخرج به
لا يخرج أحد من المدينة رغبة عنها
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
يَخْرُج
وشر ما ذرأ في الأرض وشر ما يخرج منها
ولا يخرج في الصدقة تيس ولا هرمة
يُخْرَج