Indexed OCR Text

- المعانى الكبير فى أبيات المعانى، لابن قتيبة الدينورى، تحقيق: سالم
الكرنكوى ، دار النهضة الحديثة، بيروت، مصورة عن طبعة دائرة المعارف
العثمانية بحيدر آباد الدكن - الهند ، ١٣٦٨ هـ.
- معاهد التنصيص على شواهد التلخيص، تأليف : عبد الرحيم بن أحمد
العباسی ، تحقيق: محمد محيى الدين عبد الحميد، عالم الكتب ، بيروت ،
١٣٦٧ هـ / ١٩٤٧م.
- المعجب فى تلخيص أخبار المغرب، للمراكشى، تحقيق: محمد سعيد
العريان ، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، لجنة إحياء التراث الإسلامى،
الجمهورية العربية المتحدة ، القاهرة ، ١٣٨٣هـ / ١٩٦٣م.
- المعجم، لابن الأعرابى، تحقيق : عبد المحسن بن إبراهيم الحسينى ، دار ابن
الجوزى، المملكة العربية السعودية، الطبعة الأولى ، ١٤١٨ هـ/ ١٩٩٧م.
- المعجم، لأبى يعلى ، تحقيق : إرشاد الحق الأثرى، المكتبة العلمية ، لاهور،
باكستان ، الطبعة الأولى ، ١٤٠٧هـ.
- المعجم، لابن المقرئ، تحقيق: أبى عبد الرحمن عادل بن سعد، مكتبة الرشد
وشركة الرياض ، الطبعة الأولى ، ١٤١٩هـ / ١٩٩٨م.
- معجم الأدباء، لياقوت الحموى ، دار المأمون ، ١٣٥٥هـ / ١٩٣٦م.
- المعجم الأوسط ، للطبرانى ، تحقيق: طارق عوض الله محمد، وعبد المحسن
ابن إبراهيم الحسينى ، دار الحرمين، القاهرة، ١٤١٥ هـ / ١٩٩٥م.
- معجم البلدان ، لياقوت الحموى، باعتناء : وستنفلد مصورات مكتبة الأسدى
رقم ٧ - طهران، ١٩٦٥م.
- المعجم الذهبى ( فارسى - عربى ) تأليف: د. محمد التونجى، دار العلم
للملايين، بيروت ، الطبعة الثالثة ، ١٩٩٢م.
- المعجم الشامل للتراث العربی المطبوع، جمع وإعداد وتحرير : محمد عیسی
- ١٤٤١ -

صالحية ، نشرة : معهد المخطوطات العربية سنة ١٩٩٢م، التابع للمنظمة العربية
للتربية والثقافة والعلوم .
- معجم الشعراء، للمرزبانی ، تحقيق : عبد الستار أحمد فراج ، دار إحياء الكتب
العربية، عيسى البابى الحلبى، القاهرة، ١٣٧٩ هـ / ١٩٦٠م.
- معجم شيوخ أبی بکر الإسماعیلی ، دراسة وتحقيق : د . زیاد محمد منصور،
مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة ، الطبعة الأولى، ١٤١٠هـ.
- معجم الشيوخ، للصيداوى ، تحقيق : د.عمر عبد السلام تدمرى، مؤسسة
الرسالة، دار الإيمان، بيروت، طرابلس، الطبعة الأولى، ١٤٠٥هـ.
- معجم الصحابة ، لابن قانع، تحقيق : صلاح بن سالم المصراتى ، مكتبة الغرباء
الأثرية، الطبعة الأولى ، ١٤١٨ هـ / ١٩٩٧م.
- المعجم الصغير، للطبرانى، تصحيح: عبد الرحمن محمد عثمان، المكتبة
السلفية ، المدينة المنورة، ١٣٨٨هـ / ١٩٦٨م.
- المعجم فى أسامى شيوخ أبى بكر الإسماعيلى = معجم شيوخ أبى بكر
الإسماعيلى .
- المعجم فى أصحاب القاضى أبى على، لابن الأبار، دار الكاتب العربى،
القاهرة ، ١٣٨٧هـ.
- المعجم الكبير، للطبرانى ( قطعة من الجزء ١٣)، تحقيق : حمدى عبد المجيد
السلفى، دار الصميعى، الرياض، الطبعة الأولى، ١٤١٥ هـ / ١٩٩٤م.
- معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع، للبكرى، تحقيق : مصطفى
السقا، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، القاهرة، الطبعة الأولى،
١٣٦٤ هـ/ ١٩٤٥م.
- معجم المطبوعات العربية والمعربة، جمعه ورتبه : يوسف إلیان سركيس،
مطبعة سركيس بمصر، ١٣٤٦هـ/ ١٩٢٨م.
- ١٤٤٢ -

- معجم مقاييس اللغة ، لابن فارس، تحقيق وشرح : عبد السلام محمد هارون ،
دار إحياء الكتب العربية، عيسى البابى الحلبى وشركاه، القاهرة، الطبعة
الأولى ، ١٣٦٦ هـ.
- المعجم الوسيط ، مجمع اللغة العربية، القاهرة ، الطبعة الثالثة ، ١٤٠٥ هـ /
١٩٨٥ م.
- المعرب من الكلام الأعجمى على حروف المعجم، لأبى منصور الجواليقى،
تحقيق: أحمد محمد شاكر، دار الكتب المصرية ، القاهرة ، الطبعة الثانية ،
١٣٨٩ هـ / ١٩٦٩م.
- معرفة أسامی أرداف النبی الے، لابن منده، تحقيق : یحیی مختار غزاوى،
المدينة للتوزيع، بيروت ، الطبعة الأولى ، ١٤١٠هـ.
- معرفة السنن والآثار، للبيهقى ، تحقيق : سید کسروی حسن، دار الكتب
العلمية ، بيروت ، الطبعة الأولى، ١٤١٢هـ / ١٩٩٢م.
- معرفة الصحابة، لأبى نعيم، تحقيق : محمد حسن محمد حسن إسماعيل
ومسعد عبد الحميد السعدنى، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى ،
١٤٢٢ هـ / ٢٠٠٢م.
- معرفة علوم الحديث، للحاكم النيسابورى، نشره الدكتور: السيد معظم
حسين، منشورات دار الآفاق الجديدة، بيروت ، الطبعة الثالثة ، ١٩٧٩م.
- معرفة القراء الكبار، للذهبى ، تحقيق : محمد سيد جاد الحق، دار الكتب
الحديثة ، القاهرة ، الطبعة الأولى ، ١٣٨٧ هـ / ١٩٦٧م.
- المعرفة والتاريخ، للفسوى، تحقيق: د. أكرم ضياء العمرى، مكتبة الدار،
المدينة المنورة، الطبعة الأولى ، ١٤١٠ هـ.
- المغرب فى ترتيب المعرب، لأبى الفتح المطرزى، حققه : محمود فاخورى
وعبد الحميد مختار، مكتبة أسامة بن زيد، حلب - سوريا، الطبعة الأولى ،
- ١٤٤٣ -

١٣٩٩هـ / ١٩٧٩م.
- المغرب فى حلى المغرب ، لابن سعيد الأندلسى ، تحقيق : د. شوقى ضيف ،
دار المعارف بمصر، بدون تاريخ .
- المغنى، لابن قدامة، تحقيق: د.عبد الله بن عبد المحسن التركى، ود.
عبد الفتاح محمد الحلو، هجر للطباعة والنشر، القاهرة، الطبعة الأولى ،
١٤١٢هـ/ ١٩٩٢م.
- المغنى فى الضعفاء، للذهبى ، تحقيق: نور الدين عتر، إدارة إحياء التراث
الإسلامى ، قطر، ١٩٨٧م.
- مغني اللبيب ، لجمال الدين بن هشام الأنصارى وبهامشه حاشية الشيخ محمد
الأمير ، دار إحياء الكتب العربية ، عيسى البابى الحلبى ، القاهرة، بدون تاريخ .
- مغنى المحتاج، للشربينى، دار الفكر، بيروت .
- المفضليات، لأبى العباس المفضل الضبى، تحقيق: أحمد محمد شاكر،
وعبد السلام محمد هارون ، دار المعارف القاهرة ، ١٩٦٤م.
- المقادير الشرعية (المكاييل والموازين) وما يتعلق بها من الأحكام الشرعية وما
يقابلها من المقادير المعاصرة ، أد. أحمد الحجى الكردى ، بحث بمجلة الشريعة
والدراسات الإسلامية ، تصدر عن مجلس النشر العلمى بجامعة الكويت ،
السنة السادسة عشرة - العدد السابع والأربعون ، رمضان ١٤٢٢ هـ/ ديسمبر
٢٠٠١م.
- مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين، لأبى الحسن الأشعرى، تحقيق :
محمد محيى الدين عبد الحميد ، المكتبة العصرية ، صيدا ، بيروت ، ١٤١١ هـ
/ ١٩٩٠م.
- مقاييس اللغة = معجم مقاييس اللغة .
- مقدمة ابن خلدون ، دار الشعب ، القاهرة .
- ١٤٤٤ -

- مقدمة فتح البارى = هدى السارى .
- المقصد الأرشد فى ذكر أصحاب الإمام أحمد، لابن مفلح، تحقيق :
عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الأولى ،
١٩٩٠م.
- مكارم الأخلاق ، للخرائطى = المنتقى من مكارم الأخلاق .
- مكارم الأخلاق، لابن أبى الدنيا، تحقيق: مجدى السيد إبراهيم، مكتبة
القرآن ، القاهرة ، ١٩٩٠م.
- الملل والنحل، الشهرستانى، تحقيق: محمد بن فتح الله بدران، مطبعة
الأزهر ، القاهرة ، ١٣٧٠ هـ / ١٩٥١م.
- من حديث خيثمة ، تحقيق : د.عمر عبد السلام تدمرى ، دار الكتاب العربى ،
بيروت ، الطبعة الأولى، ١٤٠٠هـ / ١٩٨٠م.
- من فضائل سورة الإخلاص، للخلال، تحقيق : الحافظ محمد بن رزق بن
طرهونى، مكتبة لينة ، دمنهور ، الطبعة الأولى ، ١٤١٢ هـ.
- المنازل والديار، لأسامة بن منقذ، تحقيق الأستاذ : مصطفى حجازى ، المجلس
الأعلى للشئون الإسلامية، القاهرة، ١٣٨٧هـ / ١٩٦٨م.
- مناقب الشافعى، للبيهقى ، تحقيق : السيد أحمد صقر، مكتبة التراث ، الطبعة
الأولى ، ١٣٩١هـ / ١٩٧١م.
- منال الطالب فى شرح طوال الغرائب ، لابن الأثير ، تحقيق الدكتور : محمود
الطناحى ، منشورات مركز البحث العلمى وإحياء التراث الإسلامى، بكلية
الشريعة والدراسات الإسلامية ، بجامعة أم القرى، مطبعة المدنى ، ١٣٩٩ هـ/
١٩٧٩م.
- المنتخب من العلل، للخلال، لابن قدامة المقدسى ، تحقيق وتعليق : طارق
عوض الله، دار الراية، مكتبة التوعية الإسلامية ، الطبعة الأولى ، ١٤١٨ هـ /
- ١٤٤٥ -

١٩٩٨م.
- المنتخب من مسند عبد بن حميد ، تحقيق : أبى عبد الله مصطفى بن العدوى
شلباية، دار الأرقم، الكويت ، الطبعة الأولى ، ١٤٠٥ هـ / ١٩٨٥م.
- المنتظم فى تاريخ الملوك والأمم، لابن الجوزى، تحقيق: محمد عبد القادر
عطا، ومصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية ، بيروت، الطبعة
الأولى ، ١٤١٢ هـ / ١٩٩٢م.
- المنتقى من السنن المسندة عن رسول الله وَله، لابن الجارود، دار القلم،
بیروت ، لبنان .
- المنتقى شرح موطأ الإمام مالك، للباجى، دار الكتاب العربى، بيروت،
لبنان ، مصورة عن الطبعة الأولى لمولاى عبد الحفيظ ، سنة ١٣٣٢م.
- المنتقى من كتاب مكارم الأخلاق ومحمود طرائقها للخرائطى، انتقاء:
الحافظ أبى طاهر أحمد بن محمد السلفى الأصبهانى ، تحقيق : محمد مطيع
الحافظ، وغزوة بدير، دار الفكر، دمشق، سورية، الطبعة الأولى، ١٤٠٦ هـ
/ ١٩٨٦م.
- منهاج الطالبين، للنووى ، دار المعرفة ، بيروت .
- المؤتلف والمختلف للآمدی ، تحقيق : عبد الستار أحمد فراج ، دار إحياء الكتب
العربية ، عيسى البابى الحلبى ، القاهرة، ١٣٨١ هـ / ١٩٦١م.
- المؤتلف والمختلف ، للدار قطنى، تحقيق : د. موفق بن عبد الله بن عبد القادر،
دار الغرب الإسلامى، بيروت، الطبعة الأولى ، ١٤٠٦ هـ / ١٩٨٦م.
- موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان، الهيثمى، تحقيق: محمد عبد الرزاق
حمزة ، المطبعة السلفية ، ومكتبتها ، القاهرة .
- المواقف فى علم الكلام، للإيجى، قام بطبعه ونشره : إبراهيم الدسوقى
عطية، وأحمد محمد الحنبولى، مطبعة العلوم بشارع الخليج، بجنينة لاظ .
- ١٤٤٦ -

- مواهب الجليل، لمحمد بن عبد الرحمن المغربى، دار الفكر، بيروت، الطبعة
الثانية ، ١٣٩٨ هـ .
- الموجز فى الطب، لابن النفيس، تحقيق: عبد الكريم العزباوى ، لجنة إحياء
التراث الإسلامى بالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية ، القاهرة ، ١٤٠٦ هـ /
١٩٨٦م.
- الموسوعة الميسرة من الأديان والمذاهب المعاصرة، الندوة العالمية للشباب
الإسلامى، الرياض، ١٣٩٢ هـ / ١٩٧٢م.
- موضح أوهام الجمع والتفريق، للخطيب البغدادى، تحقيق: د. عبد المعطى
أمين قلعجى ، دار المعرفة ، بيروت ، الطبعة الأولى، ١٤٠٧ هـ / ١٩٨٧م.
- الموضوعات، لابن الجوزى ، تحقيق : عبد الرحمن محمد عثمان ، دار الفكر ،
بيروت ، الطبعة الأولى ١٣٨٦ هـ / ١٩٦٦م، الطبعة الثانية، ١٤٠٣ هـ /
١٩٨٣م.
- موطأ الإمام مالك قطعة منه برواية ابن زياد ، تقديم وتحقيق : الشيخ محمد
الشاذلى النيفر، دار الغرب الإسلامى، بيروت، الطبعة الثالثة، ١٤٠٠ هـ/
١٩٨٠م.
- موطأ الإمام مالك، برواية محمد بن الحسن الشيبانى، تعليق وتحقيق :
عبد الوهاب عبد اللطيف، منشورات المجلس الأعلى للشئون الإسلامية
بجمهورية مصر العربية ، ١٤١٤ هـ / ١٩٩٤م.
- الموطأ ، للإمام مالك ، برواية أبی مصعب الزهری المدنی ، تحقيق : د. بشار عواد
معروف، ومحمود محمد خليل، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثانية ،
١٤١٣ هـ / ١٩٩٣م.
- موطأ الإمام مالك ، برواية يحيى بن بكير (مخطوط) بجامعة الإمام محمد بن سعود
الإسلامية، المكتبة المركزية، تحت رقم (٥٩٨٧)، ضمن مجموع رقم (٤٣).
- ١٤٤٧ -

- الموطأ، لعبد الله بن وهب (قطعة من الكتاب) تحقيق: د.هشام بن إسماعيل
الصينى ، دار ابن الجوزى السعودية ، الطبعة الثانية ، ١٤٢٠ هـ / ١٩٩٩م.
- مولد العلماء، ووفياتهم، لمحمد بن عبد الله الربعى، تحقيق: د.عبد الله أحمد
سليمان الحمد، دار العاصمة، الرياض، الطبعة الأولى، ١٤١٠هـ.
- ميزان الاعتدال فى نقد الرجال ، للذهبى ، تحقيق: على محمد البجاوى ، دار
إحياء الكتب العربية ، عيسى البابى الحلبى، القاهرة ، ١٣٧٠هـ / ١٩٥١م.
- ناسخ الحديث ومنسوخه، لابن شاهين، حققه: سمير بن أمين الزهيرى،
مكتبة المنار، الأردن ، الطبعة الأولى، ١٤٠٨هـ / ١٩٨٨م.
- الناسخ والمنسوخ، للنحاس ، تحقيق: د.محمد عبد السلام محمد، مكتبة
الفلاح، الكويت ، الطبعة الأولى ١٤٠٨هـ / ١٩٨٨م.
- الناسخ والمنسوخ فى القرآن، لأبى عبيد القاسم بن سلام (مخطوط)،
منشورات معهد تاريخ العلوم العربية والإسلامية فى إطار جامعة فرانكفورت -
ألمانيا الاتحادية، ١٤٠٥هـ / ١٩٨٥م، يصدرها فؤاد سزكين، طبع بالتصوير
عن مخطوطة أحمد الثالث (١٤٣) مكتبة طوب قابوسراى، استنابول .
- النجوم الزاهرة فى ملوك مصر والقاهرة، لابن تغری بردی، دار الكتب
المصرية ، الطبعة الأولى ، ١٣٤٩ هـ / ١٩٣٠م.
- النحو الوافى، تأليف، عباس حسن، دار المعارف، الطبعة العاشرة،
١٩٩١م.
:
- نخب الذخائر فى أحوال الجواهر، لابن الأكفانی، عالم الكتب ، بيروت،
توزيع مكتبة المتنبى ، القاهرة، ومكتبة سعد الدين، دمشق ، ١٩٣٩م.
- نزهة الألباب فى الألقاب، لابن حجر العسقلانى، تحقيق : عبد العزيز بن
محمد بن صالح السديرى، مكتبة الرشد، الطبعة الأولى، ١٤٠٩ هـ /
١٩٨٩م.
- ١٤٤٨ -

- نزهة الحفاظ ، لأبى موسى المدينى، تحقيق : عبد الرحمن محمد عبد المحسن،
مؤسسة الكتب الثقافية ، بيروت ، الطبعة الأولى ، ١٤٠٦ هـ.
- نسب قریش، لمصعب الزییری، تصحیح وتعلیق: إ. لیفی بروفنسال ، دار
المعارف ، القاهرة ، الطبعة الثانية ، ١٩٧٦م.
- النشر فى القراءات العشر، لابن الجزرى، دار الكتب العلمية، بيروت،
الطبعة الأولى ، ١٤١٨هـ / ١٩٩٨م.
- نصب الراية لأحاديث الهداية ، للزيلعى ، المكتبة الإسلامية ، الطبعة الثانية ،
١٣٩٣هـ / ١٩٧٣، عن طبعة إدارة المجلس العلمى بالهند، الطبعة الأولى،
١٣٥٧هـ / ١٩٣٨م.
- نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، للمقرى، حققه: د. إحسان
عباس، دار صادر، بيروت ، ١٣٨٨هـ / ١٩٦٨م.
- النقود، البلاذرى، ملحق بكتاب نشوء اللغة العربية للكرملى ، المطبعة
العصرية، القاهرة ، ١٩٣٨م.
- النقود القديمة الإسلامية، للمقريزى، ملحق بكتاب نشوء اللغة العربية للكرملی .
- النكت الظراف على الأطراف ، لابن حجر العسقلانى، مطبوع بذيل تحفة
الأشراف بمعرفة الأطراف، للمزى، تصحيح وتعليق : عبد الصمد شرف
الدين، الدار القيمة، بومباى - الهند، ١٣٩٢هـ / ١٩٧٢م.
- نكت الهميان فى نكت العميان ، للصفدى ، وقف على طبعه الأستاذ : أحمد
زكى بك، المطبعة الجمالية بمصر، سنة ١٣٢٩هـ / ١٩١١م.
النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، تحقيق محمود محمد
-
الطناحى، وطاهر أحمد الزاوى، دار إحياء الكتب العربية، عيسى البابى
الحلبى، القاهرة، الطبعة الأولى ، ١٣٨٣ هـ / ١٩٦٣م.
- النوادر فى اللغة، لأبى زيد الأنصارى، تصحيح وتعليق : سعيد الخورى
- ١٤٤٩ -

الشرتونى اللبنانى، دار الكتاب العربى، بيروت ، الطبعة الأولى، ١٨٩٤م،
الطبعة الثانية ، ١٣٨٧هـ / ١٩٦٧م.
- النوادر، لأبى على القالى، مطبوع مع ذيل الأمالى لأبى على القالى أيضًا ،
مطبعة دار الكتب المصرية ، القاهرة، الطبعة الثانية ، ١٣٤٤ هـ / ١٩٢٦م.
- نواسخ القرآن ، لابن الجوزى ، تحقيق ودراسة : محمد أشرف على الملبارى،
لجنة إحياء التراث الإسلامى بالمجلس العلمى بالجامعة الإسلامية ، المدينة المنورة ،
الطبعة الأولى ، ١٤٠٤هـ / ١٩٨٤م.
- نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار، للشوكانى، تحقيق: عصام الدين
الصبابطى، دار الوليد، بجدة، ودار الحديث بالقاهرة، الطبعة الأولى،
١٤١٣ هـ / ١٩٩٣م.
- هدى السارى مقدمة فتح البارى، لابن حجر العسقلانى ، تصحيح : محب
الدين الخطيب ، المطبعة السلفية ومكتبتها ، القاهرة .
- هدية العارفين أسماء المصنفين وآثار المؤلفين، لإسماعيل باشا البغدادى،
استانبول ، ١٩٥١م.
- الهواتف، لابن أبى الدنيا، تحقيق: مجدى السيد إبراهيم، مكتبة القرآن ،
القاهرة ، ١٩٨٨م.
- الوافی بالوفيات، للصفدى ، اعتناء: هلموت ريتر وآخرين، دار النشر فرانز
شتاينر، فيسبادن ، الطبعة الثانية ، ١٣٨١ هـ / ١٩٦١م.
- الورع، للإمام أحمد بن حنبل، تحقيق: د.زينب إبراهيم القاروط، دار
الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، ١٩٨٣/١٤٠٣م.
- الوساطة بين المتنبى وخصومه ، لعلى بن عبد العزيز الجرجانى ، تحقيق : محمد
أبو الفضل إبراهيم ، وعلى محمد البجاوى، دار إحياء الكتب العربية ، عيسى
البابى الحلبى ، القاهرة، الطبعة الثانية، ١٣٧٠هـ / ١٩٥١م.
- ١٤٥٠ -

- الوسائل إلى معرفة الأوائل ، للسيوطى ، تحقيق: د. إبراهيم العدوى، د. على
محمد عمر، مكتبة الخانجى، القاهرة، ١٤٠٠ هـ / ١٩٨٠م.
- الوسيط ، للغزالی ، تحقیق : أحمد محمود إبراهیم، محمد محمد تامر ، دار
السلام، القاهرة ، الطبعة الأولى ، ١٤١٧ هـ.
- وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان ، لابن خلكان ، تحقيق : د . إحسان عباس،
دار صادر، بيروت، ١٣٩٨هـ / ١٩٧٨م.
۔ یحیی بن معین و کتابه التاريخ ، دراسة وترتيب وتحقيق : د . أحمد محمد نور
سيف ، مركز البحث العلمى وإحياء التراث ، جامعة الملك عبد العزيز ، الطبعة
الأولى ، ١٣٩٩ هـ / ١٩٧٩م.
- ١٤٥١ -

الاستدراكات
استدراكات الجزء الأول
الصفحة
السطر
الخطأ
الصواب
٥٨
١٤
حیان
الموطا
٧٢
١٥
بن
٨٣
٦
مخطوط
الثانى
٢٦٤
(ح)الجزء السادس
(هـ) الجزء الرابع
٢٧٢
القبس المشار إليه
٢٨٧
بالرمز
(ج)
٢٨٨
ابن محمد
بن محمد
٢٩٣
١١
أمُّلُّوه
٢٩٤
٣
٣١٣
٦
٣١٥
(٢)
(١٩٣١)
(١٩٣٢)
أعلم
أعلم
٦
٣٨٩
٧
٣٩٠
(٢)
ص ٣٨٠
٤٠٣
خلف
خالد
١
٤٠٥
مُزین
مرین
١٤
٤٠٥
:
-
-
بـ
القبس له الرمز
أصول
مسائل
١٤١
مخطوطات
٢٥٦
الرابع
(ح)
أمُلُوه
٧
سعید ابن
سعيد بن
سعید بن
سعيد ابن
حاشية
٣٤٩
النيسابورى
اليساری
ص٣٨١
حاشية
لا بن
١٢
الموطأ
حبان
١٤٥٢

استدراكات الجزء الثانى
٧
٣
ابن الزبير
بن الزبير
٨
١٦
یحیی ابن
يحيى بن
٢٦
٩
جاءة
جاءَهُ
٤١
الغذاء
١
الغداء
٥١
٩
أحمدُ ابنُ
أحمدُ بنُ
٥٨
٤
قال -:
قال :
٦١
٤
عَاجْتُ
عَجِلْتُ
٦٦
٧
زيد اپڼ
(٢)
زيد بن
١٨٩
١
مدرك
الدماء"(٥)
٢١٥
١٠
(٢٢٦ ق٥-
2(٨)
مخلصةً (٨)
٢٩٩
١٥
مِخبرٍ
مخترٍ
تميم بن
٣١٢
١٦
تَلْقُطُ
فِيَلْقُطُ
٣١٣
٨
السمسم)).
السّمسمِ .
٣١٣
حاشية (٧) السطر ١
بابنٍ رَنْدَقَه
بابنِ أبِى رَنْدَقَه
٣٤١
٩٠
الشم والذّوقِ
الشَّمْ والذَّوقَ
١٤٥٣
١٢
مخلصة
(٢٢٦ق/٥ب-
٢٣
حاشية (٢) السطر ١
رَافِعُ ابنُ
(٤)
نحنُ الدنیا
١٧٢
١١
نحنُ الدنيا
مُذْرِكَ
٣٠٣
٦
تميم ابنِ
٣١٢
١٦
: «فيخرج
: فيخرج
٣٢٧
١٨
اللیث ابن
اللیث بن
٧٢
٦
عبد الرزاقٍ
(٣)
عبد الرزاق
١٠٩
فأنگّرتُ حالَه
فأُنکِرٹْ حاله
١٦٦
١٢
رَافُ بنُ
(٤)
الدماء" (٦)
.(٨)
٢٣٦
(موسوعة شروح الموطأ ٣٩/٢٥)

٣٥٢
٤
وهب بن عبدِ اللهِ
المُعاوىّ
وأهبَ بنَ عبدِ اللهِ
المعافریَّ
٤٤٢
حاشية(٣)
٤٤٢
١
يُغيّر
يُغيِّر
٥٠٦
١
بن عبدٍ
بنَ أُبی عبدٍ
٥٣٨
٥ (الترويسة)
التمهید
الاستذكار
٥٣٩
١ (الترويسة)
أُئُ ابنُ
رسول الله احَ﴾
رسول الله آل﴾﴾
کتابة إلی
کتاب عمر إلی
استدراكات الجزء الثالث
١٣
حاشية (١) السطر ٣
،٣٢٧
لكأنما
٤٩
حاشية (١) السطر ١
٧١
وُحملُ
ويَحْيِلُ
٩١
حاشية (١) السطر ١
بالخلاء :
بالخلاء ،
٩٩
معلومةٌ
◌ُتی
أُوتِی
وسلمانُ
وسليمان
١٥٠
سعيد
٣
١٥٦
سعید
سعد
٣
١٥٨
"الاستفاء"
"الاستيفاء"
حاشية (٦) السطر ٢
٤٢٨٠
حاشية(٢)
ص،١٦
ص، ص١٦
ص١٦، ص١٧
ص١٦، ١٧
زید بن
زید بن
٤٦٢
٣
التمهيد
الاستذكار
٥٣٨
◌ُئُ بنُ
١٦
٥٤١
١١
٥٦٦
٨
٥٨٠
لکان ما
٤
(٤١١، ٤٣٩)
(٤٣٩)
١٤
معلولةٌ
١٤
١٢٤
٨
١٣٢
٣
سَعْدٍ
، ٣٧٢
١٤٥٤

١٨٤
١٢
يُقصِر
يُقصِّرَ
١٨٧
حاشية (٤)
تفضیل
تفصیل
١٩٧
٩
المحيطِ والماءِ
والماءِ المحيطِ به
٢١٨
٨
الماء
الماءُ الدافقُ
٢٢٠
٣
يُذ کرِ الوَدْئُ
يَذْكُرِ الوَدی
٢٢٤
٩
الرخصة فى
الرخصةُ عندَ مالك
فی
هذا القولَ
٢٢٥
١١
القولَ
ربيعةً بنَ
٢٢٧
١
لوقتٍ کلّ
(٢
٢٠)
"لكلِّ وقتٍ
يضاف بعد قوله : صلاة)) .: ولا يَصِحُ عندَ
مالكٍ وأصحابه قولُه عليه السلام: ((توضَّئى
لكلِّ صلاةٍا.
تعدل الحاشية هكذا : تآكل فى الأصل بمقدار
٢٢٧
حاشية (٢- ٢)
کلمتین ، والمثبت من النسخة : ر٢
٢٢٧
حاشية (٦)
سیأتی ص٥٢٨-
سیأتی ص٥٨٦-
٥٩٢
٦٤٩،٥٣٧-
٦٩٣
وعلى
أُوعلی
٢٥٥
١٣
٢٥٦
٥،٤،٣
٢)
٢٢٧
٩
ربيعةً ابنَ
٣
٢٢٦
٢
٢٠٦
المُلَيِحِ
الملِيحِ
تعدل هذه الفقرة مکذا : وروی یونسُ بنُ عبدِ
الأعلى ، عن ابن وهبٍ ، قال : سمِعتُ مالكًا
يقولُ : أستخسِنُ الوضوءَ من مَسّ الذكرِ ولا
أُوجئُه . وروى ابنُ وضَّاح قال : سمِعتُ أبازيد
ابن أبى الغمرِ يقولُ: ما سمعتُ ابنَّ القاسمِ
يرخّصُ فى تركِ الوضوءِ من مسٌّ الذكرٍ قطٌّ.
١٤٥٥

وكان يقولُ : يعيدُ فى الوقتِ وبعدَه على قولٍ
ابن عمر .
٢٥٧
١٣
ولکن
ولكنِّی
هذا مثلُ قولٍ
٢٥٩
٨
وجازَتْ فی
وجازتٍ المعارضةُ فى
٢٥٩
١٠
قال
قالوا
٢٥٩
١٥
أن قاتلَ
أن مروانَ قاتلٌ
٢٦١
٧
يوضع مكان النقاط: بنُ إبراهيم قال : وتحذف
الحاشية رقم (٤)
٢٦٤
١٠
صَلَّی
مضی وصَلَّی
٢٦٤
١٤
ولم
لم تَزِدْ ولم
٢٦٥
حاشية(٨)
تثبت هذه الحاشية فى
المتن
٢٦٦
١٠
وعبدُ الرزاقِ ، إلا
وعبد الرزاق ، عن
معمرٍ ، عن الأعمشِ،
إلّا
٢٦٧
١
باليدِ منها
باليد ومنها
٢٦٧
٤
ربیعُ بنُ عبدِ
ربيعةُ بنُ أبی عبدٍ
٢٦٧
حاشية (٣) السطر ١، ٢
يحذف بقية السطر ١ من قوله : وليس هناك .
إلى آخر السطر الثانى
٢٦٨
١١
المغَنِىُّ
المغنى
٢٧٢
٩،٨،٧
٢٧٣
١٢
هذا قولُ
٢٥٧
١٥
تعدل هذه الفقرة هكذا : قال فى الرجل يُدْخِلُ
ڕِجلیه فی ثیابِ امرأته فيمَسُ فرجَها : لا يَنْقُضُ
ذلك وضوءَه . وقال الليثُ : مَن قبّل امرأته وهو
على وضوءٍ لم أر عليه وضوءًا .
إمام من
إمام ثقةٌ من
١٤٥٦

ذکرٍ حديث أبی
اْلُبٍ
یوضع مكان النقاط : أبو عمر ... من سؤال
الأثرم لأحمد
ـابِ
حديثٍ
١٠
٣٠٩
وأمَّا
٦
٣١١
أَنَّ ابنّ
عن ابنِ
٦
٣١٤
بغيرِ
لغيرِ
١٥
٣١٥
غالب أبی
غالب بنِ
٢
٣١٦
الطرق عنه بخلافٍ
الطرقِ بخلافٍ
٣١٦
وأما حديثُ مالك
وأما مالك
٩
٣١٩
قد صحّ عنده انه
منسوخٌ
کان عنده منسوخًا
٧
٣٤١
وأردفَهِ مالِكٌ رحمه
وأردَفَه مالك رحمه
١٠٠
٣٥٥
الله حدیثَ ابنِ عمر
بحديثٍ
أوجبه
٤
٣٥٦
الجنبٍ إذا أراد أن ينام
لما
ما
١٣
٣٨١
كما
لما
٤
٣٨٢
صلاتِه عامدًا ، بطلَت
صلاتِه ، بطلت
١٠
٣٨٥
یعدل مکذا : وذلك
وذلك ... یرون
٩،٨
٣٨٦
أن عمرَ بنَ الخطاب
أعاد ما صلَّى لآخرِ نومٍ
نامه ، ولم يُعِدْما كان
قبلَه : وهذا من قولِ
ء
١٤٥٧
١١
٢٧٦
٨
٢٨٠
١
٣٠٨
٠٠
اللهُ بقولِ
أوجب الوضوءَ على
ذكرٍ أبى
أطلب

مالكِ يَرْدُّ قولَه أنه لا
تجزئُ صلاةٌ بطهارةٍ
مشكوك فيها ، وتری
قالَا
٦
٣٨٩
..
٣٩٨، ٣٩٩
٤٠٢
٤
تنقل حاشية(٨) من ص٣٩٩إلی ص٣٩٨
يضاف بعد قوله: والشعبى : رواه هشيمٌ وغيرُه،
عن يونس، عن الحسنِ. وقال إسماعيلُ بنُ أبی
خالدٍ : سألتُ الشعبىّ عن فضلٍ وضوءِ الحائضِ
والجنب ، فنھَی أن یتوضّاً به.
فأراد
٤٠٥
٧
هو الفرق من الجنابة
ومنها حديثُ عروةً
عن عائشةً
٤١٢
١٤
خصالاً
خصالًا
٤١٤
١١
أُسَيْدُ ابنُ
أُسَيْدُ بنُ
٤٣٣
٦
◌ُكتَه
يُمْكِنَه
٤٥٥
حاشية(٢)
بأیی
بابن أیی
ترحل إلى الصفحة التالية برقم (١) ويُعدل ترقیم
الحواشى
أخذتُ تلك الفصولَ أخَذَتْ تلك الفصولُ
٤٥٩
٥
وسحبت
وسحبت
٤٥٩
يضاف بعد قوله : سَمِعَوا؛ : لأنَّ تبليغَ
٤٦٠
١٥
الأحاديثِ فرضٌ على الكفاية .
٤٩٢
٤،٣،٢
تعدل هكذا : کانت ممن لا نزاها فطھرُها
الجغوفُ ، وذلك أن تُدْخِلَ الخرقةَ فتخرِجُها
جافةً . وبه قال عيسى بنُّ دينارٍ ، قال : القَصةُ
أبلغُ فى براءة الرحم من الجغوفِ . وفی
١٤٥٨
ـالاً
فرأى
٤٠٥
١٣،١٢
حاشية (٢)
٤٥٨
٦

(المجموعةِ)) قال مالكٌ: إذا رأتِ الجفوفَ وهى.
وتحذف حاشية (٢ - ٢)
٤٩٣
حاشية (٣)
(م).
(و)).
٥١٤
١٦
يُصلَّى
تُصلِّی
٥٢٥
٨
عمر ابنُ
عمرُ بنُ
٥٣٢
حاشية (٤) السطر ٢
ص٦٦٧
ص٥٦٨
٥٦٦٠
١٠
حجةٌ
حجةً
٦٠١
روایتُه
راویتُه
٦٣١
حاشية (٤) السطر ٢
الفهم
الفم
استدراكات الجزء الرابع
٢٤
عطاء ابنِ
عطاء بنِ
٢٥
٩
عبدُ الوارثِ ابنُ
عبدُ الوارثِ بنُ
٢٥
١١
عبدِ اللهِ ابنِ
عبدِ اللهِ بنِ
٢٥
١٣
الحُلِّئَ
الحبلىِّ
٣١
١١
اللیثُ ابنُ
اللیثُ بنُ
٥٠
٤
بن حنبل
ابن حنبلٍ
يضاف بعد الحاشية : والحديث أخرجه الترمذى
(١٨٥٩) من حديث أبى هريرة
وعن عمر پن عجلان وعن ابن عجلان ،
٧٥
١٢
، قال
عن أبى عبيد ، قال
٧٩
١٥
المغيرة ابنَ
المغيرةَ بنَ
٨٣
١
سعید
سَعْدٍ
٩٧
٨
أحمدُ ابنُ
أحمدُ بنُ
١٠٨
٥
يحذف التنصيص
١٤٥٩
٥٢
حاشية(٤)

يحذف التنصيص
١١٠
نُضْلًا
٩
١١٠
هؤلاء
هولاءٍ
١٢
١١٣
(٣)
(٣)
القروى
١٧
١٢٢
تعدل هكذا: (٣) فى د: ((القزوينى)). وينظر
١٢٢
حاشية (٣)
فهرسة ابن خیر ص٢٥٨، ٢٥٩
(٤)
(٨)
٣
١٢٨
"ولو قال"
ولو قال
(٩
٤
١٢٨
طاوسٌ ونافيّ مولی
طاوسٌ مولی
محمودُ بنُ
محمودُ ابنُ
٤
١٦٩
١٢
١٦٩
٣
١٧٣
٩
١٩٠
يَتْلَقَّه
ينقُلْه
٩
٢٠٢
بُنىَّ
بنّی
٤
٢١٨
١٤
٢٤٦
يَنْتَفِضُ . وينظر ١٠/
٥٧
الجهر ، فلا ، و کان
الجهر ، و کان
٧
٢٦٠
المسلم
١٠
٢٦٥
حفصٍ ابنٍ
٧
٢٧٧
روُ بنُ
رومځ ابنُ
٥
٢٨٥
﴿اهدنا﴾
﴿واهدنا﴾
١٣
٣٠٠
أحمد بنِ
أحمد ابنٍ
٣
٣٠٦
عبدُ اللهِ بنُ
عبدُ اللهِ ابنُ
٨
٣١٤
أنس بن
أنس ابنَ
١٣
٣١٤
١
١٥٨
الحسن بن
الحسنِ ابن
قتيبةُ بنُ
قتيبةُ ابنُ
عَبَادِ بنِ
عبادِ اېنِ
◌ُنْتَقَضُ
مسلم .
حفص بنٍ
١٤٦٠
٣
فُضَلاء
القزوینی
حدای
حدای
٩)