Indexed OCR Text

کان ممنیکره الصلاة فى الجلد إذا لم یکن ذكيا عمر، عبد الله بن عمر، ٢٧٢/١٣
محمد بن سيرين
٣٧١/٢٠
كان من مضى يجيز اعتراف العبيد على
أُنفسهم
الزهرى
سعيد بن المسيب ٣٦٧/١٦
كان من ميسر أهل الجاهلية بيع اللحم بالشاة
والشاتين
٦٨/١٧
سعيد بن المسيب
كان من ميسر أهل الجاهلية بيع الحيوان باللحم
أنس بن مالك
كان موضع مسجد رسول الله # حائطا لبنى
النجار
٢٨٥/٢
كان موضع مسجد رسول الله وَّه قبور
المشر کین و کان فيها حرث ونخل
كان المؤمنات إذا هاجرن إلى رسول الله وَيهر
يمتحن بهذه الآية
عبد الله بن عباس
٨/١٩
كان الميراث للولد والوصية للوالد
سعید بن جبير
٤٥٣/٢٠،٣١٨/١٦،
کان الناس على أمر جاهلیتھم حتی یؤمروا أو
پنھوا
٤٨٦
کان الناس علی جاهلیتهم حتی یؤمروا أو ينهوا
کان الناس عمال أنفسهم بروحون بھیئتهم
كان الناس فى الغزو إذا اقتسموا غنائمهم
يعدلون البعير بعشر شیاه
سعید بن جبير
٤٨٤/٩
کان ناس من المهاجرین وجدوا على عمر فى
إدنائه عبد الله بن عباس دونهم
عائشة
٦٣٤/٤
یحیی بن سعید
٩٩/١٧
یحیی بن سعيد
٢٥٢/١٧
عبد الله بن عمر
٥٨٢/٨
سعيد بن المسيب
٢٥٦/١٢، ٣٢٦،٢٦٦
عبد الله بن عمر
٦٣٣/٤
٦٨١
كان الناس يخرجون صدقة الفطر على عهد
رسول الله وحر صاعاً من شعير
کان الناس يعطون النفل من الخمس
كان الناس يغدون فى أعمالهم فإذا كانت
الجمعة جاءوا
سعید بن جبير
٤٧٩/٢٢
عائشة
٦٤٥/٤
· سعيد بن المسيب
٢٧٠/١٢
كان الناس مهان أنفسهم فيروحون إلى الجمعة
کان الناس يخالفون سعيد بن المسيب
کان الناس يخالفون سعيد بن المسيب فى عشر
خصال
أنس
٨٠/٨
٣٤٨/٢٣
عائشة

کان الناس يقضون فى دية اليهودى والنصرانى
بالذى كانوا يتعاقلونه
١٦١/٢١
سلیمان بن يسار
كان الناس يقومون فى زمن عمر بن الخطاب
فی رمضان بثلاث وعشرين ر کعة
يزيد بن رومان ٤٤،١٢/٥
سعد بن أبى وقاص ٥٩٥/١٧
سهل بن سعد: ٧٣٣،٧٣٢/٥
سعيد بن المسيب
٣٢٩،٣٢٦/٦
كان النبى وَّل إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه
وهى حائض أمرها فاتزرت
كان النبى ◌َ ل﴿ إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه
كان النبى ◌َو إذا افتتح الصلاة رفع يديه
كان النبى ◌َو إذا خرج مسافرا قصر الصلاة
من ذى الحليفة
كان النبى ◌َّ إذا خطب استقبله أصحابه
عدی بن ثابت
٧٣٨/٤
کان النبی گچڑ إذا ر کع وإذا رفع رأسه يكبر
كان النبى ◌َ﴿ إذا صلى على جنازة رفع يديه
أبو هريرة
١٦٨/٤
أبو هريرة
٧٣١/٥
فى أول تكبيرة
کان النبی ټ إذا غزا كان له سهم يأخذه من
حيث شاء
قتادة
٣٤٨/١٢
عمر بن الخطاب
كان النبى ◌َّ إذا وجد ريحا من أحد أمر به
٣٤١/٢
فأخرج إلى البقيع
كان النبى * تخرج له الحربة فيصلى إليها عبد الرحمن بن عوف ٣٣٨/٦
فیكبر اثنتى عشرة تكبيرة
كان النبى ◌َ ﴿ جالسا فى مسجده فى الصلاة
كان النبى ◌َ # على فرضة من فرض الخندق
الحسن
على بن أبى طالب
٤٢٣/٥
٦٨٢
.
کان الناس يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى
على ذراعه اليسرى فى الصلاة
كان الناس يؤمرون بالأكل يوم الفطر قبل الغدو
إلى المصلى
کان النبی پے إذا أراد أن یأکل وهو جنب
غسل كفيه
عائشة
٣٤٧/٣
عائشة
٤١٧/٣
البراء بن عازب
١٣٩/٤
عامر الشعبی
٥٨٧/٥
بوجوههم
٤٧٠/٣
ميمونة
٩٨/٥
كان الناس يكرون المزارع بما يكون على
السواقى

كان النبى وَ له فى سفر فأصابتنا السماء
كان النبى وَ الز لا يتطير ولكن كان يتفاءل
كان النبى ﴾ لا يصافح النساء
یعلی بن أمية
بريدة
٤٤٩/٩
٢٠٨/٢٣
عطاء
عبد الله بن عباس
٣١٤/٤
كان النبى وَّل# لا يعرف فصل السورة حتى
ينزل عليه ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾
كان النبى وَّلفي يأكل يوم الفطر قبل أن يخرج
إلى المصلى
كان النبى وَّ يأمر أصحاب الخرص ألا
يخرصوا العرايا
أبو بكر بن محمد ٢٧٥/١٦، ٢٧٦
کان النبی ټ® يأمرنا بها قبل نزول الزكاة
کان النبی پټ ببعث عبد الله بن رواحة إلى
قیس بن سعد
٥٨٧/٨
عائشة أم المؤمنين
٥٣٢/١٧
اليهود فيخرص النخل حین یطیب
كان النبى * يتخولنا بالموعظة مخافة السآمة
علینا
عبد الله بن مسعود
١٠٩/٥
کان النبی ټ پتوضأ بمكوك ويغتسل بخمس
مکا کیك
أنس بن مالك
٤٤١/٢
کان النبی پڼ يتوضأ لكل صلاة
٣٨٨/٢٠
كان النبى رَ #* يجلد فى الخمر بالنعال
عبد الله بن عمر
٧٥٤/٤
كان النبى وهو يجلس بين الخطبتين
عبد الله بن عباس، عبد ١٠/٦
کان النبی گلټ يجهر بالقراءة فى صلاته بمكة
الله بن مسعود، سعید
ابن جبير، عكرمة،قتادة
قتادة
٣١١/٧
كان النبى ◌َ يخطب قائما ويجلس بين
الخطبتين
عائشة
٣٨٤/٩
کان النبی ټ یدنی إلیّ رأسه
كان النبى وَّل* يرفع صوته بالقرآن
عبد الله بن عباس
٣١١/٧
کان النبی گپے برفع یدیە إلى صدره
-
١٥٩/٤
کان النبی پچ یرفع يديه حذو أذنيه
-
١٥٩/٤
کان النبی پێ# يرفع يديه فى أول افتتاح الصلاة
البراء بن عازب،
١٨٧/٤
عبد الله بن مسعود
أنس بن مالك
٣٠١،٣٠٠/١٣
كان النبى # # يجهر بقراءته
جابر بن سمرة
٧٥٤/٤
٦٨٣
٣٥٢/٢٣
أبو سعيد الخدرى ٣٢٧/٦

كان النبى {وَ ل38 يرفع يديه مدا فوق أذنيه
كان النبى ◌َّو يرى من خلفه فى الصلاة كما
یری من یین یدیه
مجاهد
١٥٩/٤
١١٠/٦
کان النبی پے یستأمر بناته إذا انکحهن
المهاجر بن عكرمة،
عطاء
عبد الله بن عباس
٥١٦/٦
إبراهيم
٣٥٣/٢٣
عائشة
٨٣/٥
كان النبى ◌َّلهو يصلى العصر والشمس مرتفعة
کان النبی ێ یصلی فمر بین یدیە عبد الله، أو
عمرو بن أبى سلمة فقال بيده فرجع
كان النبى وَّقد يصلى قبل الظهر ركعتين .
وبعدها ر کیتین
کان النبی پټ يعودنی لیس برا کب بغلا ولا
برذونا
عبد الله بن عمر
٢٣٩/٦
النعمان بن بشير
٧٤٣/٤
كان النبى ◌َّلل يقرأ فى العيدين والجمعة بـ
﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾
كان النبى وَلثل يقرأ يوم الجمعة وفى العيد
بسورة الجمعة والمنافقون
کان النبی پڼ یکره عشر خلال من البدعة
كان النبى عليه السلام يبعث بقميصه وردائه
إلى بعض أزواجه فيصبغ له بالزعفران
كان النداء يوم الجمعة إذا جلس الإمام على المنبر
أبو هريرة
٧٤٢/٤
عبد الله بن مسعود
٤٧٨/٢٢
یحیی بن عبد الله بن
مالك الدار
٤١٣/١٤
السائب بن یزید
٦٨٠/٤
على عهد النبى وَلـ
عائشة
٢٦٣/٤
كان النساء لينصرفن من صلاة الصبح مع
رسول الله ( متلفعات
كان النساء يبعثن إلى عائشة أم المؤمنين
بالدرجة
أم علقمة
٤٨٨/٣
أنس بن مالك
١٦٠/٢
أم سلمة
٦٨٩،٦٨٨/٥
جابر بن عبد الله
٦١٧/٢٢
كان النبى وَّ يقرأ فى الجمعة بـ ﴿سبح﴾ و
﴿وهل أتاك﴾
سمرة بن جندب
٧٤٤/٤
٦٨٤
كان النبى رَ له يستقبل صخرة بيت المقدس
کان النبی پټ يصافح النساء وعلى يده ثوب
كان النبى وَ ل يصلى صلاته من الليل وأنا
معترضة
٤١/١٤

كان نعلا رسول الله ◌َّ وأبى بكر وعمر بقبالين
كان نقش خاتم مسروق بسم الله الرحمن
الرحيم
كان النكاح فى الجاهلية على أربعة أنحاء
أنس بن مالك
٢٩٤/٢٢
-
عائشة
٥/١٤
کان نکاحها حراما وصداقها حراما
عمر بن الخطاب
٢٥٣/١٤
عبد الله بن عباس
٤٥٢/٢
زينب بنت رسول الله (3)
كان الوحى إذا نزل سمعت الملائكة صوت
عبد الله بن عباس
٨٣/٧
کان ( ێ#) یأتی قباء كل سبت راكبا وماشيا
کان یأمرنا أن نصلی الجمعة فی بيوتنا
كان يأمرنى أن أشرب من سقاية آل العباس
كان (عبد الله بن عمر) يتصدق بها (أى
بجلال بدنه )
کان (عليه الصلاة والسلام) يجلس عند خدر
المخطوبة
عائشة
٢١١/١٠
کان ( گۋ) یخيط ثوبه ويصلح نعله ويصنع ما
يصنع أحد کم فى بيته
عمرو
٤٦٥/١٩
عبد الله بن عمر
١٨٩/٤
مجاهد
١١٠/٦
عائشة
١٠٧/١٠
کان یرفع عنهم حصه الميت منهم
کان (رسول الله پټ) يرفع يديه حذو منكبيه
کان یری من خلفه کما یری من أمامه
کان یری وبیص الطيب فی مفارق رسول الله
۵﴾ بعد ثلاث وهو محرم
کان یری وبیص الطيب فی مفارق رسول الله
ز وهو محرم
عائشة
١١١/١٠
کان یستحب أن تؤخر العشاء
أبو برزة الأسلمى
١١٤/٥
کان یسرنا أن تأتی الأعراب یسألون رسول الله
أُنس
٤١٣/٦
کان (النبى {18) يسير العنق فإذا وجد فرجة
نصّ
أسامة
٢٦٦/١١
-
٥٤٩/١٢
شقيق بن سلمة
٥٥/٢
مجاهد
٤٢٥/١١
عبد الله بن دینار
١٧١/١١
المهاجر بن عكرمة ٤١/١٤
١٩٣/٢٢
کان النوم منه {ڑ وهو جالس
كان هذا قبل أن تنزل الفرائض (أى إسلام
الزهری
٣٨٢،٣٨١/١٤
مرار السلسلة على الصفا
٦٨٥

کان یصلی أربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن
كان يضرب له (َّ*) بسهم مع المسلمين
کان (أُنس) یطعم عن کل يوم مسكينا
کان یعلم أن عائشة کانت تفتی بأنه لا بأس
عائشة
٢١٣/٥
٣٤٩/١٢
محمد بن سیرین
النضر بن أنس
٣٢٥/٩
عبد الله بن عبد الله بن ١١١/١٠
بالطيب عند الإحرام
کان یقال : إن الله لا یعذب العامة بذنب الخاصة
كان يقال لسعيد بن المسيب : راوية عمر
كان (النبى ◌َّه) يقرأ (هل أتاك حديث الغاشية).
كان يكره أن يتربع الرجل فى صلاته حتى
عمر
عمر بن عبد العزيز
مالك
٥٣٤/٢٣، ٥٤٢
٤٨٨/٢١
النعمان بن بشير
٧٣٩/٤
محمد بن سيرين
٤٠٣/٤
یتشهد
كان (إبراهيم النخعى) يكره الطافى (أى ما
قذف البحر)
-
،
١٩٩/١٣
كان يمتع بالخادم أو النفقة أو الكسوة
كان ينفل الرجل سلب الرجل وفرسه
کان ینھی أن تنكح المرأة على عمتها
کان یھل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المکبر
ولا ينكر عليه
محمد بن سیرین
٢٢٤/١٥، ٢٢٥
عبد الله بن عباس
٣٢١،٣٢٠/١٢
سعيد بن المسيب
٢٠٧/١٤
أنس بن مالك
٢١٥/١٠
کان اليهود يتعاطسون عند رسول الله ﴾
رجاء أن يقول : يرحمكم الله
كان يؤذن بين يدى رسول الله ◌َو إذا جلس
على المنبر يوم الجمعة
کان یوم عاشوراء یوما تصومه قریش
عائشة
٢٣٠،٢٢٩/٩
كان يؤمر بالشوط فتقطع ثمرته
أنس بن مالك
١٦٥/٢٠
کان یؤمر بالصمت
كان رسول الله 9 إذا خرج مسيرة ثلاثة
أُنس
٥٨٨/٥
فراسخ صلى ركعتين
النخعى، خيثمة
٥٤/٢
عبد الله بن عبيد بن
٥٣٤/٧
عمير
ابن شهاب
٢٢٠/١٠
٦٨٦
كانا يصليان الظهر والعصر مع الحجاج
کانا (عبد الله بن الزبير وعبيد بن عمير) يقرأان
بـ ((أم القرآن)) ويصليان على النبى رصَل
كانت الأئمة يقطعون التلبية إذا زالت الشمس
يوم عرفة
أبو موسی
٧٣/٢٣
٢٩٣،٢٩٢/٦،٦٨١/٤
السائب بن یزید
٦٦٩/٤
الزهرى

كانت البتة على عهد رسول الله وَالله واحدة
كانت امرأة بصنعاء لها ربيب فغاب عنها
زوجها
٣٧٥/٢٠
كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع على ألسنة
جارتها وتجحده
عبد الله بن عمر
.عائشة
٣٧٤/٢٠
كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع وتجحده
عمر بن الخطاب
كانت أموال بنى النضير مما أفاء الله على رسوله
٥٨٨/٢٣
مما لم يوجف عليه المسلمون
كانت بمكة امرأة عراقية تنسك جميلة لها ابن عبد الله بن عثمان بن ٣٤٢/١٤
خثیم
يقال له : أبو أمية
كانت بيعة أبى بكر فلتة
عمر بن الخطاب
٦٤٩/١٨
كانت (أم سلمة) تقطع التلبية إذا زالت الشمس عمة موسى بن يعقوب ٢٢٠/١٠
الزمعى
يوم عرفة
أبو هريرة
٥٠٩/١٧
کانت خيبر لأهل الحديبية خاصّة
كانت الدية الإبل حتى قومها عمر
عطاء
٥٢٥/٢٠، ٥٢٩
كانت الدية الإبل حتى كان عمر بن الخطاب
عطاء
٥٧٦/٢٠
کانت الدية على عهد رسول الله مَّلو ثمانمائة
دینار
کانت الدية على عهد رسول الله + مائة بعير
كانت سودة بنت زمعة امرأة ثقيلة ثبطة فاستأذنت
رسول الله {ێے فى أن تدلج من جمع
كانت سورة الأحزاب تقارن سورة البقرة
كانت صدقة الفطر تعطى على عهد رسول الله
دَ ل ﴿ وأبى بكر وعمر نصف صاع من
حنطة
الزهری
٥٢٤/٢٠، ٥٧٨.
عمرو بن دينار
٤٠٩/٥
سعيد بن المسيب
٦٠٩/٨
كانت صفية من الصفئ
عائشة
٣٤٧/١٢
عبد الله بن عمر
٢٨٤/٣
كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع
مرار
كانت الصلاة يوم العيد قبل الخطبة فلما كان يوسف بن عبد الله بن ٢٩٧/٦
سلام
عثمان بن عفان كثر الناس
عائشة
٢٥٨/١١
فجعلها
عبد الله بن عمرو
٥٧٧،٥٣٠/٢٠
.
عبد الله بن عباس ٢٣١/٤، ٤٧٩/١٤
زياد بن جبل عمن شهد ٢٧١/٢١
ذلك
٦٨٧

٠
كانت ضوال الإبل فى زمان عمر بن الخطاب
إبلا مؤبلة
سعيد بن المسيب ٦٤٠/١٨
کانت ضوال الإبل فى زمن عمر بن الخطاب
تناتج مملا
کانت عائشة تأذن من أرضعه أخواتها وبنات
أخیھا
القاسم بن محمد
٢٦،٢٥/١٦
كانت عائشة تكره الصلاة فى جلود الميتة
کانت عائشة توقظ أهلها ليلة ثلاث وعشرين
کانت عائشة لا تحرم بدون سبع رضعات أو
عروة
٧٣/١٦
خمس
ابن شهاب
٤٤٨/٥
مجاهد
٤٤٩/٥
كانت عند جدی حبان امرأتان ؛ هاشمية
وأنصارية
القاسم بن محمد
محمد بن يحيى بن
حبان
١٠٠/١٩
كانت عند عمر بن الخطاب امرأة من الأنصار
فولدت له عاصم بن عمر
عائشة
١٠٦/٥
کانت عندی امرأة من بنی أسد بن عبد العزى
کانت فاطمة ابنة النبی پټ لا يولد لها ولد
محمد بن علی أبو
جعفر الباقر
٣١٩/١٣
جعفر بن محمد
٧٥/١٣
کانت فاطمة بنت رسول الله ڑ تزور قبر
حمزة كل جمعة
کانت قریش ومن دان دینھا یقفون بالمزدلفة
کانت القسامة فى الجاهلية فأقرها رسول الله
عائشة
٦٢٩/١١
. سعيد بن المسيب
٣٧٠/٢١
عمرو بن مهاجر
١٨٣/٢٢
کانت قمص عمر بن عبد العزیز وثیابه فیما بین
الكعب والشراك
أبو الطفيل
٥٧٤/١٠ - ٥٧٦
کانت الكعبة فى الجاهلية مبنية بالرضم لیس
فيها مدر
كانت لأبى طلحة أرض فجعلها لله عز وجل
كانت لرجل من الأنصار ناقة ترعى
كانت لنا رخصة
أُنس
أبو سعيد الخدرى
أبو ذر
٦١٧/٢٣
١٢٤/١٣
٢٨٣/١١
٢٧٢/١٣
--
٤٦٨/٩
كانت العرب تطوف بالبيت عراة إلا الحمس
كانت العرب تطوف عراة
٢٢٠،٢١٩،٢١١/١٥
٦٨٨
٦٤٠،٦٣٩/١٨
ابن شهاب

كانت لنا ليست لكم (عندما سئل عن متعة
الحج)
كانت لنا ناقة ضارية فدخلت حائط قوم
كانت لى أخت تخطب إلىّ
عثمان بن عفان
٣٠٨/١٠
البراء بن عازب
٤٨٨/١٨
معقل بن يسار
٥٥/١٤
كانت لى عناق كريمة فكرهت أن أُذبحها
طالب
أبو ذر
٢٨٣/١١
كانت (الأحزاب) مثل سورة البقرة
مجاهد
عبد الله بن عباس
٤٤٨/٥
كانت المرأة تطوف بالبيت عريانة (فى سبب
نزول قوله تعالی : ﴿خذوا زينتکم عند کل
مسجد﴾)
كانت المرأة فى الجاهلية تلد الجارية فتأخذ
الغلام نتجعله مكانها
كانت مناة على ساحل البحر وحولها الفروث
والدماء.
کانت نعلا موسی من جلد حمار میت
كانت اليهود إذا حاضت المرأة منهم لم
أنس بن مالك
٤٦١/٣
یؤا کلوهن
كانتا من جلد بقر (يعنى نعلا موسى)
الحسن
١٩٦/٢٢
عمر
عبد الله بن عباس
٩٤/٤
کأنکم أنکرتم هذا ؟ قد فعل هذا من هو خير
إبراهيم
٣٤٢/١
عبد الله بن عباس
٤٣٤/٩
عبد الله بن عباس
٥٩٨/٢١
عبد الله بن سخبرة
٥٨٦/٧
فقاموا لها
إبراهيم النخعى
٥٨٦/٢٢
سالم بن عبد الله
٩٤/٢٣
كانوا لا يرون بالاستمشاء بأسا
كانوا لا يرون بما وطئ من التصاوير بأسا
ابن جريج
٣٤٩/٢٣
عائشة
١٠٤/١١
کعب الأحبار
٢٧٣/١٣
کأنك مقفر
٤٤٩/٢٢
منی
كانوا إذا أتوا الرجل ليأخذوا عنه نظروا
إلى هديه
كانوا إذا أذن المؤذن بليل أتوه فقالوا : اتق الله
كانوا إذا اعتكفوا فخرج أحدهم إلى الغائط
كانوا أربعة آلاف خرجوا فرارا من الطاعون
كانوا عند على بن أبى طالب فمرت بهم جنازة
إبراهيم
١١٨/٤
٦٨٩
( موسوعة شروح الموطأ ٤٤/٢٤ )
یزید مولی عقیل بن أبی
١٣٣/١٣، ١٥٠، ١٥١
كانت المتعة رخصة لنا
٤٠٩/٥

كانوا لا يرون ما وطئ وبسط من التصاوير مثل
الذی نصب
محمد بن سیرین
٩٣/٢٣
كانوا لا يضمنون من النفحة
كانوا لا يستمرون فى السنة إلا مرة واحدة
كانوا يأخذون من جوانب اللحية
محمد بن سیرین
٢٤٧،٢٢٩/٢١
إبراهيم
٣٥٠،٢٨٥/١٠
إبراهيم
٦٤٦/٢٢
کانوا یأخذون من عوارض لحاهم
عبد الله بن عمر
٥٤٣/١٦
عبد الله بن عمر
٥٤٣/١٦
مجاهد
٤٥٣/٨
أبو هريرة
٣٣٣/٤
کانوا یتوارثون بالأرحام التی یتواصلون بها
کانوا پجامعون وهم معتكفون حتی نزلت
﴿ولا تباشروهن وأنتم عاكفون فى
المساجد﴾
قتادة
١٠٤/٥
مکحول
٩٢/٢١
كانوا يجعلون فى جفنى العين إذا أخذتا عن
العين الدية
کانوا پحبون إذا حج الصیی أن یجردوه وان
يجتبوه الطيب
القاسم بن محمد بن
أبى بكر الصديق
٣٩،٣٨/١٢
إبراهيم النخعى
٥٣١/١٨
محمد بن سیرین
٢٨١/٧
محمد بن سیرین
٦٨/١٢
كانوا يحبون أن يسووا بينهم حتى فى القبلة
كانوا يرجون فى ذلك الموطن يعنى بعرفة
کانوا یرجون فى ذلك الموقف للحمل فى بطن
أمه (يعنى عرفة)
٢٨٠/١٢
.
إبراهيم النخعى
مجاهد
٦٠/١٢
كانوا يرخصون للغزاة فى الطعام والعلف
كانوا يرون أن الرحمة تنزل عند دفعة الإمام
عشية عرفة
عبد الله بن عباس
٢٨٤/١١
عبد الله بن عباس
٣٠٦/١٠
٦٩٠
كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر
الفجور
كانوا يرون العمرة في أشهر الحج من أفجر
الفجور
إبراهيم النخعى
٤٩٢/١٣
عبد الله بن عباس،
٤٣٤/٩
مجاهد، الضحاك
كانوا يجتنبون الخمر حتى الصلاة
٠
كانوا يتبايعون الطعام جزافا فى أعلى السوق
كانوا يتبايعون الطعام جزافا فى السوق
کانوا یتصدقون پالحشف قتهوا عن ذلك
كانوا يتكلمون فى الصلاة حتى نزلت هذه
الآية
٣٢٣/١١
إبراهيم

كانوا يستأذنون الإمام يوم الجمعة فى الرجل
ہحدِث
محمد بن سیرین
٦٩٦/٤
كانوا يستحبون أن يأكلوا يوم الفطر قبل أن
يخرجوا إلى المصلى
محمد بن سيرين
٦٢٨/٢٢، ٢٠٧/٢٣،
كانوا يستحبون الفأل ويكرهون الطيرة
كانوا يستحبون للمعتكف أن يبيت ليلة الفطر
إبراهيم
٤١٢/٩
فى المسجد
كانوا يصلون إلى بيت المقدس ورسول الله
وَ ل بمكة
كانوا يصلون وهم سكارى قبل نزول تحريم
الخمر
مجاهد
١٠٤/٥
كانوا يقولون : السفر الذى تقصر فيه الصلاة
الذى يحمل فيه الزاد والمزاد
كانوا يقولون : صاحب الربع أفضل من
إبراهيم النخعى
٥٥/١٩
صاحب الثلث
كانوا يقولون فى البكر: يزوجها أبوها بغير
إذنها
القاسم بن محمد،
سالم بن عبدالله،
سلیمان بن يسار
٢٢٥/٢٢
كانوا يكرهون أن يرضخوا لأنسابهم من أجل
الكفر
إبراهيم
٤٠٧/٧
کانوا یکرهون أن یغسل الميت وما بينه ویین
السماء فضاء
محمد بن سیرین
١٩٠/٢٢
کانوا یکرهون أن يؤذن الرجل وهو قاعد
أبو إسحاق
١٠٤/٤
کانوا یکرهون ما نصب من التماثيل نصبا
عكرمة
٩٣/٢٣
محمد بن سيرين
١٥٩/٢٢
کانوا يلبسون الخز ويكرهونه
كانوا ينهوننا ونحن صبيان عن العهد
والشهادات
إبراهيم
٥٥/١٨
كانوا يقرضون الدراهم
عطاء بن أبي رباح
٤٧٦/١٦
محمد بن سیرین
٥٨٢/٥
١٠٥،١٠٤/١٤
كانوا يكرهون أن يمشى الرجل فى النعل
الواحدة
عطاء
٤٠٠/٢٢
كانوا يكرهون فضول الكلام
٦٩١
إبراهيم النخعى
٣٣١/٦
قتادة
٤٤/٢
عبد الله بن عباس

کانوا یؤخرون الصلاة فی أیام الوليد بن عبد
الملك
٥٦/٢
سعید بن عبد العزيز
کانی أنظر إلی وبیص الطیب فی مفارق رسول
عائشة
٨١/١٠
الله {ل﴾ وهو يلبى
كأنى أنظر إلى ويبص المسك فى مفرق رسول
الله {﴾ وهو محرم
عائشة
٧٩/١٠، ٨٠
كأين تقرأ سورة (الأحزاب) أو كأين تعدها؟
كبر أنس بن مالك حتى كان لا يطيق الصوم
كبر علىَّ فى سلطانه أربعا أربعا على الجنازة
كبر ما كبر إمامك
أیی بن کعب
٤٠٩/٥
ثابت
٣٢٤/٩
عبد الله بن معقل
٤٩٧/٧
عبد الله بن مسعود
٤٩٨/٧،٤٢٩/٤
کبش (یعنی یھدی کبشا من نذر نحر ابنه)
عطاء
عبد الله بن عباس
٥٩٢/١٢
كتاب وجدته فى كتب سعد بن عبادة أن
عمارة بن حزم شهد أن رسول الله وَ ل#
قضى باليمين مع الشاهد
ابن أبی ملیکة
٣٨٦/١٣
كتب عبد الله بن الزبير إلى أهل العراق : أما
أبو بكر فكان يجعل الجد أبا
أبو صالح
٤٦٠،٤٥٩/١٦
کتب أبو بكر الصدیق رضی الله عنه إلی عماله
ألّا تشتروا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل
كتب الله عليكم الحج والعمرة
كتبت إلى عبد الله بن عباس فى امرأتين
أُخرجت إحداهما يدها تشخب دما
کتب إلىّ أبو بكر أن أبعث إليه بقيس بن
مکشوح فی وثاق
عمر بن الخطاب
ابن أبی ملیکة
٣٧٤/٢١، ٤١٠
١٥٩/١٨، ١٦٠، ١٧٨،
المهاجر بن أبی أمية
١٧٩
١١٣/١٤
-
کتب (عمر بن عبد العزیز) إلی بعض عماله ما
کان من شرط يقع به النكاح فهو لابنته
كتب إلىَّ رسول الله وَ ﴿ أن أورث امرأة أشيم
الضبابى
٤٥٦/١٥
كتب إلىَّ عمر أن أجله سنة
شريح
٦٩٢
کبروا کبروا
عمر
٣٧١/٢١
٥٩٣/١٢
کبش کما فدی به إبراهيم إسحاق (فى الرجل
يقول هو ينحر نفسه)
شرحبيل بن سعيد بن ١٠٠/١٨
سعد بن عبادة
٣٤٥/١٠
· الضحاك بن سفيان
١٩٣/٢١، ٥٩/٢٣

كتب إلىّ عمر أن عليها عدة المتوفى عنها
زوجها تستأنفھا
٢٢٣،٢٢٢/١٥
شريح
کتب إلينا عمر بن عبد العزيز: إذا حدّت
الحدود فلا شفعة
إبراهيم بن ميسرة ٦٣٣/١٧
کتب رسول الله رد إلى مجوس هجر
يدعوهم إلى الإسلام
الحسن بن محمد بن ٥٣١/٨
على
الحسن بن محمد بن ٢٩٦/١٤
على
کتب رسول الله ﴾﴾الی مجوس هجر یعرض
عليهم الإسلام
٤٢/٢١
عبد الله بن عباس
كتب رسول الله 18 كتابا بين المهاجرين
والأنصار أن يعقلوا معاقلهم
عبد الله بن عباس ٢٧٤/٧
کتب صاحب الروم إلى معاوية يسأله عن
أفضل الكلام
غطيف بن الحارث ١٩٦/١٣
کتب عامل عمر إلی عمر : إن ناسا يدعون
السامرة
الزهرى
٣٤١/١١
كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج :
أن اقتد بعبد الله بن عمر فى مناسك
الحج
سالم بن عبد الله ٣٣٨/١١
شىء من أمر الحج
الشعبی
٥٤٥/١٥
كتب عليهم قبل أن يعملوه
الشعبی
٤٩١/١٣
عاصم بن سليمان
٤٩٠/١٣
محمد بن عمرو
٥٧٦/٢٠
كتب معى أهل الكوفة إلى عبد الله بن عباس عبد الله بن أبى الهذيل ١٧٥/١٣
فلما جئته
کتب نجدةإلی عبد الله بن عمر یسأله: هل قطع
النبى ◌َ ### الرجل بعد اليد
٣١٨/٢٠
یحیی بن أبی کثیر
كتبت إلىّ أنك كنت تسمع أن العبد الآبق إذا
سرق لم تقطع يده
عمر بن عبد العزيز ٢٨٦/٢٠
٦٩٣
كتب عمر إلى شريح ألا يورث الحميل إلا ببينة
كتب عمر بن عبد العزيز ألا يورثوا الحملاء
كتب عمر بن عبد العزيز إلى أمراء الأجناد أن
الدیة
كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن
یوسف : ألا تخالف عبد الله بن عمر فی

كتبت إلى صديق لى من أهل المدينة أسأله عن عبد الله بن عبيد الله بن ٥٠٣/١٣
ولد الملاعنة
عمير
٥٠٧/١٢
کتبت إلی نافع أسأله عن دعاء المشر کین عند
القتال
کثیر من الرقی والأخذة والكهانة ونظر فى
النجوم طرف من السحر
عبد الله بن عمرو
٥٤٩/٢٢
کذب عكرمة أنا رأیت عبد الله بن عباس يمسح
عطاء
١٥٠/٣
عليهما
کذب علی الحسن ضربان من الناس
أیوب
١٠٦/٢٢
کذب ما حدثته
أبو هريرة
٤٨٣/٩
کذب والله ما کفرت منذ أسلمت
کذبتم إن فيها آية الرجم
عبد الله بن سلام
١٢/٢٠
كذبوا إنما تأكلين خراج غلامك
عبد الله بن عباس
٢٢٨/٢٣
کذلك زعموا (لمن سأله أواجب الإنصات یوم
عمرو بن دينار
٦٦٩/٤
کذلك سن رسول الله ێڼ(أی صلاة ركعتين
عبد الله بن عمر
٥٤٧/٥
فى السفر)
أبو إسحاق السبيعى
٤٣٠/١٣
عمر بن الخطاب
٤٢٠/١٢، ٤٢١
کرم المؤمن تقواه و دينه حسبه
عمر بن الخطاب
٣٩٩/١٥
کره عبد الله بن مسعود الوتر بر کعة لیس قبلها
شىء
-
٢٣٨/١٣
کره الحسن وغيره أکل الفيل
الزهری
٤٦٤/١٠، ٤٧٠،٤٦٥
كره رجال من أهل العلم أكل الحدأة والغراب
كره الشعبى ومجاهد أن يتعمد يوم الجمعة
بصوم
عمرو بن دينار
٥٦٩/١٦
کړه عطاء ومجاهد وعكرمة أکل الكلب
-
٢١٥/٥
کره (الشعبی) أ کل الكلب والتداوی به
٢٣٨/١٣
-
٣٧٣/٩
-
. :
کره طاوس أن يأخذ منه طعاما
٢٨٣/١٣
کذب أبو محمد
عبادة بن الصامت
١٩٠،١٨٧/٥
سعيد بن المسيب
٥٦٣/١١
کذب من قال ذلك
عبد الله بن عمر
١٠٢/٧
الجمعة)
کذلك ظن الناس
كرم المرء تقواه
٦٩٤
ابن عون

کرهه منهم اثنان ورخّص فیه اثنان (يعنى فى
المكترى شيئا ثم يربح فيه)
یحیی بن أبى كثير ٤١٨/١٧
کسر عظم المسلم ميتا ککسره وهو حی
عائشة
٧٣/٨، ٧٤، ٨٢
کسر عظم المؤمن ميتا ککسره حيا
عائشة
٢٤٦/١٤
کسر عظم المؤمن ميتا ککسره وهو حی
کسر عظم المیت ککسره وهو حی
كسفت الشمس على عهد رسول الله وَئه
فجعل یصلى ركعتين ركعتين
كسفت الشمس على عهد رسول الله وَالد
عائشة
٧٣/٨
عائشة
٧٤/٨
النعمان بن بشير
٣٩٥/٦
فخرج فصلی بالناس
کشف رسول الله ێ الستر ورأسه معصوب
فى مرضه
عبد الله بن مسعود ١٠٧/٨
عبد الله بن عباس، أبو
٦٧٣/١٢، ٦٧٤
هريرة، عطاء، طاوس،
الحسن، سليمان بن
يسار، القاسم، سالم،
قتادة
٥٥٥/١٢
عبد الله بن عباس،
كفارة يمين (فى النذر)
جابر بن عبد الله،
عائشة
٥٢٣/١٤
قتادة
كفارة يمين ( فى الحرام)
كفارة يمين تجزئه (فيمن نذرت أن تذبح ابنها)
الکفر ثلاث ملل
عبد الله بن عباس
٥٩١/١٢
شریح، ابن أبى ليلى
٤٨٣/١٣
الكفر ملل مفترقة
٤٨٣/١٣
ابن شهاب، ربیعة،
الحسن، شريك
٥٩١،٥٩٠/١٢
عبد الله بن عباس
کفری عن یمینك (فیمن قالت: إنی نذرت أن
أنحر ابنی)
كفری عن يمينك وخلى بين الرجل وبين امرأته
عائشة
٣٩٩،٣٩٨/٦
عبد الله بن عباس ٢٤٠/٤
کطير خضر تسرح فى الجنة حيث شاءت
کفارة یمین (فیمن حلف بصدقة ماله فحنث)
حفصة، زينب بنت أبى ٦٨٣/١٢
سلمة، عبد الله بن عمر
٦٩٥

عبد الله بن عمر
٦٨١/١٢
کفری یمینك (فیمن قالت: إنى حلفت فقلت
هی یوما يهودية ويوما نصرانية)
کفن أبو بکر فی تویین وثوب کان یلبسہ ہالیا
٤٤٠/٧
عروة
کفن رسول الله 383 فى ثلاث لفائف بيض
٤٤٤/٧
عائشة
سحولية
٤١٠/٧، ٤١١، ٤٣٧،
کفن رسول الله ﴾ فى ثلاثة أثواب
عائشة، عبد الله بن
عباس
عبد الله بن عباس
٤٣٩/٧
كفن رسول الله وَ ال# فى ثلاثة أثواب فى
قميصه الذی مات فيه وحلة له نجرانية
كفى بالمرء من الشر أن يرى أنه أفضل من أخيه
كل امرأتين إذا جعلت موضع إحداهما ذكرالم
پجز له أن يتزوج بالأخرى
مسلم بن يسار
٢١٠/١٤
كل امرأة أتزوجها فهى علىّ كظهر أمى
ابن أیی لیلی
٥٨٦/١٤
كل امرأة مسلمة اشترطت شرطا على رجل
طاوس
١٧٨/١٤
١٨١/١١
عبد الله بن عمر،
عبد الله بن عباس،
عطاء، النخعى
إیاس بن معاوية
٢٤/١٥
کل إنسان له فریضة مسماة فليس له من الولاء
شىء
کل بيع لا يجوز بيعه حتى يقبض إلا التولية
والشركة والإقالة
ربيعة بن أبی عبد
الرحمن، مجاهد
٢٨٥،٢٨٤/١٧
٤٠٥/١٣
عبد الله بن عباس
٤٨٩/٢
أبو بكر الصديق
٤٨٩/٢
أبو بكر الصديق
عطاء
١١٣/٣
کل جد لیس دونه من هو أقرب منه فهو أب
کل دابة فی البحر فقد ذبحها الله لكم
کل دابة فى البحر قد ذبحها الله لك فكلها
كل ذلك قد سمعت سبعا وخمسا وثلاث
مرات (فى عدد غسلات الإناء الذى ولغ
فيه الكلب)
كل ذلك قد صنع فرأيت الناس قد اجتمعوا
على أربع
کل ذلك قد کان خمس وأربع
عبد الله بن مسعود
٤٩٣/٧
سعيد بن المسيب
٤٩٧/٧
٦٩٦
م
استحل به فرجها
کل إن شئت إذا نحرته
٣٧٩/٢٣
الشعبی
٤٣٨

كلّ ذلك كان يفعل رسول الله وَ﴿ صام
وأفطر
عائشة
٥٢١/٥
کل ذلك لم یکن ، ولکن أیی الله ورسوله أن
ننتظرك
عطاء
٢٤٨/١٩
جابر بن عبد الله
٢٩٩/٤
سعيد بن المسيب
٤٨٦/١٩
عائشة
٤٨٢/٣، ٤٨٣
كل شىء أنفقته فی غیر طاعة الله فهو سرف
كل شىء فى البحر من الضفدع والسرطان
وحية الماء وغيرها حلال حيا وميتا
كل شىء فى القرآن ساهون ودائمون
عمر مولى غفرة
٥١٧/٢٣
مجاهد
٢٠٣/١٣
وحافظون فعلی مواقيتها
كل شىء فى كتاب الله : ﴿فتحرير رقبة
مؤمنة﴾ فمن قد صام وصلى
كل شىء من القمار فهو من الميسر
: مجاهد، طاوس،
٧٨١/٢٢
عطاء، إبراهيم
مجاهد
٤٤٨/٢٢
كل شىء من لذة الدنيا (فى تفسير قوله تعالى :
﴿ثم لتسألن يومئذ عن النعيم﴾)
كل شىء من المرأة عورة
أبو بكر بن عبد الرحمن ٤٦٢،٤٣٨/٥
ابن الحارث
مجاهد
٢٩٩/٩
كل صوم فى القرآن فهو متتابع إلا قضاء
رمضان
كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه
على بن أبى طالب
٤٨٧/١٥
عبد الله بن عباس
٤٥٧/١٠
عمرو بن العاصی
١٤٢/١١
كلِ الطير كله
کل فهذهالأيام التی کان رسول الله پټ يأمرنا
بفطرها
عائشة
٥٤٩/٥
عبد الله بن عباس
٣٩٤/١٠، ١٧٢/١٣
عبد الله بن عمر
١٧٦/١٣، ١٧٧
٦٩٧
P.
كل قد فعل رسول الله وَ# قد صام وأفطر
كل ما أصميت ودع ما أنميت
کلْ ما أمسك عليك .
ابن مسعود
٥٢/٢
کل رقبة ولدت فى الإسلام فھی تجزئ
كل ركعة لم يقرأ فيها بـ ((أم القرآن)) فلم يصل
كل شرط بعد العتق فهو باطل
كل شىء إلا الفرج (فيما يحل للرجل من امرأته
الحائض)
مسروق
١٩٥/٥
٢٤٦/١٩
الحسن

كلْ ما أمسك عليك وإن أكل منه
كل ما عصى الله به فهو جهالة
١٨١/١٣
عبد الله بن عمر
٤٤٩/٢٠
عبد الله بن عباس،
مجاهد، الضحاك،
وغيرهم
أبو بكر الصديق
٤٢٥/٢٢
كل ما كان فى الحولين وإن كانت قطرة واحدة
سعيد بن المسيب،
٣٩/١٦
فهو يحرم
کل ما کیل أو وزن فلا يباع صنف منه بصنف
آخر إلا مثلا بمثل
عمار بن ياسر
٤٠٣/١٦
كل ما لا يؤكل فإن قتلته وأنت محرم فلا غرم
عليك فيه
ابن شهاب
٥٠٦/٢
کل مال أُدیت ز کاته فليس بکنز
عبد الله بن عباس
٣٤٨/٨
عبد الله بن عمر
٤٩٠/٨
كل مال أو رقيق أو دواب أدير للتجارة ففيه
الزكاة
كل مال أو رقيق أو دواب أدير للتجارة فيه
الزكاة
عبد الله بن عمر
٣٤٢/٨
كل مسكر حرام
عطاء
٤٢٥/١١
کل مسکر خمر
عبد الله بن عمر
٤٣٧/٢٠
كل مسلم صغير أو كبير ذبح فكل من ذبيحته
كلْ مما أمسك عليك وإن أكل ثلثيه
سلمان
١٨٣/١٣
كل نافذة فى عضو من الأعضاء ففيه ثلث عقل
سعيد بن المسيب
١١٩/٢١، ١٢١
کل نافذة فى عضو من الأعضاء فقيها ثلث ما
فیه
سعيد بن المسيب
١١٩/٢١
كل نبىٌّ أبو أمّتِه تفسيرا لقوله تعالى : ﴿هؤلاء
بناتی﴾)
مجاهد
٥١٩،٥١٨/٥
كل نسب يتواصل عليه فى الإسلام فهو وارث عمر بن الخطاب
٤٩٢/١٣
موروث
عطاء
١٢٢/١٣
كل من قذف زوجته بأمر زعم أنه رآه
عثمان البتى
١٩٥/١٥
ذلك العضو
٠١١
كل ما فى البحر من دابة قد ذبحها الله لك
فكلها
مـ
عروة
٥٤٣/١١
کل ماء فیه فضل عما يصيبه من الأذى
٦٩٨

كل هدى بلغ الحرم فعطب فقد أجزا
كلْ وإن أكل نصفه
كلْ وإن لم تبق إلا بضعة واحدة
کلْ وإن لم يبق منه إلا حذية
کل ولو تمرة
كلْ وما انتثر من قصبها فلا تأكل
كل يمين ليس فيها طلاق ولا عتق فكفارتها
كفارة يمين
عطاء
١٨٩/١١
سعد بن أبى وقاص
سعد بن أبى وقاص
١٨٠/١٣
١٨٤/١٣
سعد بن أبى وقاص
عبد الله بن عباس
٣٢٨/٦
عبد الله بن عباس
عائشة :
٥٨٣/١٢
کل یمین وإن عظمت لا یکون فیھا طلاق ولا
عتاق فیکفرها کفارة یمین
كلًّا قد فعل رسول الله وَ ل# قد صام وأفطر
كلا لو كانت كما تقول لكانت : فلا جناح
علیه ألا يطوف بهما
كلا والله اللهم إنى لا أحل لهم شيئا حرمته
عمر بن الخطاب
٤٩٣/٢٠، ٤٩٤
صنع مسروق
الكلالة ما خلا الولد والوالد
الكلالة ما کان سوی الولد والوالد
الكلالة من لا ولد له ولا والد
عبد الله بن عباس
٤٣٦/١٣
عامر الشعبی
٤٣٨/١٣
عمر بن الخطاب، أبو
٤٣٦/١٣، ٤٣٧
بكر الصديق
٤٣٨/١٣
الكلالة من ليس له ولد ولا والد
الكلب العقور الأسد
أبو هريرة
٤٣٨/١٠
عبد الله بن عباس
٦٥٨/٢٢
الكلمات عشر خصال؛ خمس منها فى الرأس
وخمس فى الجسد
إبراهيم بن نافع
٦٧/١١
.
قتادة
٥١٢/٣
على
١٩٣/١٣
سعید بن المسيب
عطاء
٤٥٧/١٠
سعيد بن المسيب
١٥٧/١٣
کلمت طاوسا فى الطواف فكلمنی
كلمة تقولها العرب: طهر ثيابك. أى من الذنب
كلمة حق أريد بها باطل
كله فإن كلبه مثل شفرته
كله كلّه (جوابا لمن سأله عن الطير)
کله وإن لم یشعر
عائشة أم المؤمنين
٦٧٤/١٢
عائشة
٥٢٠/٥
عائشة
٨٧،٨٦/١١
علیھم
كلا كما محسن ولو كنت صانعا لصنعت كما عبد الله بن مسعود ١٤٩/٦
عمرو بن شرحبيل
١١٧،١٠٩/٧
٦٩٩
١٨٤/١٣
١٢٧/١٣

كلوا
٤٧٤/٢٢
كلوا لحم الشاة وردوا إهابها إلى المغنم فإن له
ثمنا
كم بقى لنوء الثريا ؟
كم بلغ ضرب رسول الله وَ * لشارب الخمر؟
کم ذرة فيها
· معاذ بن جبل
عمر
٢٨٠/١٢
عمر بن الخطاب
أبو بكر الصديق
٤٠٤/٢٠
عائشة
٦٠٧/٢٣
١٤٦/٨
سعید بن جبير
٦١٣/٥
عبد الله بن عباس
٣٣٥/٣
على بن أبى طالب
٣١٣/٣
على بن أبى طالب
زيد بن ثابت
٧١/٢١
عبد الله بن عمر
٢١٥/١٧
کنا إذا کنا مع رسول الله پے فى سفر أمرنا ألا
ننزع خفافنا ثلاثا إلا من جنابة
کنا أصحاب رسول الله {+ټ نسافر فیتم بعضنا
كنا أكثر الأنصار أو أكثر أهل المدينة حقلا
کنا بأذرییجان فکتب إلینا عمر بن الخطاب أن
أُنس
٥٤٩،٥٢١/٥
رافع بن خديج
٥٩١/١٧
زید بن وهب الجھنی
١٦٨/٣
نمسح على الخفين
عبد الله بن أنیس
٤٦٤/٩
کنا بالبادیة فقلنا : إن قدمنا بأهلنا شق علینا
كنا بالحديبية أربع عشرة مائة
جابر
٣٤١/٢٣
كنا بالقادسية فخرج رجل منهم عليه السلاح شبر بن علقمة العبدى ٣١١/١٢
والهيئة
کنا بعرفة فجعل سالم بن عبد الله یکبر
أيوب
٢٢٣/١٠
أبو غطيف
٤٤٢/٢
٦٣٠/٢٢
کنا عند عبد الله بن عمر فی مجلس فی داره
عكرمة
کنا عند عبد الله بن عمر وعنده عبد الله بن
عباس ومر غراب يصيح
عبد الله بن محمد ٧٤٥/٥
كنا عند عائشة فجىء بطعامها فقام القاسم
یصلی
..
٥٥٧/٢٣،٤٦٤/٦
کما کتب علیکم تكونون
كما يتنفل فى الحضر بعد الأربع
کما یجب منه الحد کذلك یجب الغسل
کما یجب منه الحد كذلك يجب منه الغسل
کملت دیته استھل أو لم يستهل
کنا إذا تبایعنا كان كل واحد منا بالخيار ما لم
يفترق المتبايعان
کنا إذا فقدنا الرجل فی ھاتین الصلاحین أسأنا به
الظن
عبد الله بن عمر
٢٦٩/٥
صفوان بن عسال ٤٤٩/٢
٧٠٠