Indexed OCR Text

الموطأ
التمهيد
حدَّثنا عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ ، قال: حدثنا قاسمُ بنُ أصبغَ ، قال: حدّثنا
محمدُ بنُ الجَهْم، قال: حدَّثنا عبدُ الوهَّابِ، قال: حدَّثنا سعيدٌ، وهشامُ بنُ
أبى عبدِ اللهِ الدَّسْتُوائىُّ، عن قتادةَ، عن سالم بنِ أبى الجَغْدِ الغَطَفانِيِّ، عن
مَعْدَانَ بِنِ أَبِى طَلْحَةَ الْيَعْمَرِىِّ، عن ثوبانَ مُؤْلَى رَسُولِ اللهِ وَّهِ، عن رسولِ اللهِ
وَّ، أَنَّه قال: ((إنّى لَبِعُقْرِ الحوضِ(١) يومَ القيامةِ أَدُودُ الناسَ عنه لأهلِ اليمنِ،
أضْرِبُهم بعَصاىَ حتّى يرفَضَّ(١) عليهم)). قال: فسُئِل رسولُ اللهِ وَلِ عن
عرضِه، فقال: ((مِن مقامِى هذا إِلَى عَمَّانَ)). وسُئِل عن شرابِه(٢)، فقال: ((أشَدُّ
بَياضًا مِنَ اللَّبَنِ، وأحلى مِنَ العسَلِ، يصُبُّ فيه مِيزابانِ يَمُدَّانِهِ مِن الجنةِ ؛ أحدُهما
ذهبٌ ، والآخَرُ وَرِقٌ ))(٤) .
حدَّثنا عبدُ الوارثِ بنُ سُفيانَ قراءَةً مِّى عليه، أَنَّ قاسمَ بنَ أَصْبَغَ حدَّثَهم،
قال: حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ السلام، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ بشارٍ بُنْدَارٌ، قال :
حدَّثنا يحيى بنُ حمادٍ ، قال: حدَّثنا شعبةُ وأبو عَوَانَةً ، عن قتادةَ، عن سالمٍ بنِ
القبس
= الطبرانى فى مسند الشاميين (١٢٠٦)، وأبو نعيم فى معرفة الصحابة (١٤١٦)، وابن عساكر
٥٢٥/١٩، ٢٦٤/٦٠ من طريق صدقة به .
(١) عُقر الحوض، بالضم: موضع الشاربة منه. النهاية ٣/ ٢٧١.
(٢) فى م: ((ترفض)). ويرفض أى: يسيل. النهاية ٢٤٣/٢.
(٣) فى ك ١، م: ((بياضه)).
(٤) أخرجه أحمد ١١٥/٣٧، ١١٦ (٢٢٤٤٧، ٢٢٤٤٨)، والبيهقى فى البعث (١٤٤، ١٤٥)
من طريق عبد الوهاب به .
٥٦١
( موسوعة شروح الموطأ ٣٦/٦)

الموطأ
التمهيد
أبى الجَعْدِ، عن معدَانَ بنِ أبي طلحةَ، عن ثوبانَ مؤْلَى رسولِ اللهِ وَِّ، عن
رسولِ اللهِ وَلِّ، أَنَّه قال: ((إِنِّى لَبِعُقْرِ حوضِى (١) أَذُودُ عَنه لأَهْلِ الْيَمَنِ
بِعَصَاىَ)). فذكَرَ مِثْلَه سواءً إلى آخرِه (١) .
وزاد فيه همَّامٌ عن قتادةَ بإسنادِهِ هذا، فذكَر : ((آنِيتُه مثلُ عَدَدِ نُجُومِ السماءِ،
مَن شرِب منه(٢) لَمْ يَظْمَأْ أبدًا)) (٤) .
وحدَّثنا عبدُ الوارثِ، قال: حدَّثنا قاسمٌ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ زُهيرٍ ،
قال: حدَّثنى أبى، قال: حدَّثنا جريرٌ، عن الأعمشِ، عن عمرو بنِ مُرَّةَ ، عن
سالمِ بنِ أبى الجَغْدِ ، عن ثوبانَ، قال: قال رسولُ اللهِ وَله: «تَرِدُون علَىَّ
الحَوَضَ فَتَجِدُوننى أُذُودُ لأَهْلِ(١) اليمنِ بعصَاىَ حتَّى ارْفَضَّ عنْهم)). قالوا : يا
رسولَ اللهِ، ما عرْضُه؟ فقال: (((ما بينَ) مَقَامِى(٧) إِلَى عَمَّانَ)). قالوا: فما
شرابه؟ قال: ((أَبْرَدُ مِنَ الثَّْج، وأُخْلَى مِنَ العسلِ، وأَشَدُّ بياضًا مِنَ اللَّبَنِ، يَصُبُ
القبس
(١) فى ك ١، م: ((الحوض)).
(٢) أخرجه مسلم (٢٣٠١)، وابن حبان (٦٤٥٦) من طريق محمد بن بشار به.
(٣) بعده فى ك ١، م: ((شربة)).
(٤) أخرجه أحمد ٩٢/٣٧ (٢٢٤٠٩) من طريق همام به، وليس فيه هذه الزيادة .
(٥) فى س، وتاريخ دمشق: ((أهل)).
(٦ - ٦) فى م: ((من)).
(٧) بعده فى م: (( هذا)).
٥٦٢

الموطأ
فيهِ مِيزَابَانِ (١) مِنَ الجنَّةِ ؛ ميزاتٌ (٢) مِن ذهبٍ، ومِيزابٌ (١) مِن فضَّةٍ ، ومَن شرِب التمهيد
منه شَرِبَةً ، لم يَظْمَأُ بعدَها أبدًا، فادعُوا اللهَ أنْ يجعَلَكم مِن وارِدِيه)) (١).
قال أحمدُ بنُ زُهيرٍ : كذا يقولُ الأعمشُ فى أحاديثِ سالم: عن ثوبانَ .
وقتادةُ يُدْخِلُ بينَ سالم وثوبانَ مَعْدانَ بنَ أبى طلحةً .
حدَّثنا سعيدُ بنُ نصرٍ ، قال : حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ ، قال : حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ
روحِ المدائنُّ المعروفُ بعَبْدُوس، قال: حدَّثنا سلَّامُ بنُ سُلَيْمانَ النَّقَفِىُّ المدائنُ،
قال : حدَّثنا سُوئِدُ بنُ عبدِ العزيزِ، عن ثابتِ بنِ عَجْلانَ ، قال: سمعتُ فُلانًا
يُحدِّثُ عمرَ بنَ عبدِ العزيزِ، فقال له عمرُ: حدِّثْنِى بِحَديثِ ثَوْبانَ . فقالَ : نَعَمْ ،
سمِعتُ ثوبانَ يقولُ: قال(٤) رسولُ اللهِ وَلَهُ: ((خَوْضِى مَا بَيْن عَدَنَ إِلى أَيْلَةً،
فِيهِ مِنَ الآنيةِ بعَدَدِ نُجُومِ السَّماءِ، أحْلَى مِن العسَلِ، وأطْيَبُ رِيحًا مِنَ المِسْكِ،
وأبيضُ مِنَ اللَّبْنِ، مَن شَرِبَ منه شربةٌ، لَمْ يَظْمَأْ بعدَها (٥) أبدًا، وأوَّلُ من (٩) يَرِدُ
عليهِ الشُّعْتُ رُءوسًا، الدُّنْش ثيابًا، الذينَ لا تُفتَحُ لهم الشُّدَدُ)).
حدَّثنا عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ، حدَّثْنا قاسمُ بنُ أصبغَ ، قال: حدَّثنا الحسنُ
القبس
(١) فى س: ((مزرابان)). وكلاهما بمعنى.
(٢) فى س: ((مزراب)).
(٣) أخرجه الآجرى فى الشريعة (٨٢٣) من طريق الأعمش به، وقوله: ((فادعوا الله أن يجعلكم من
واردیه)) . من قول ثوبان .
(٤) فى م: (سمعت)).
(٥) فى م: ((بعد)).
(٦) فى م: ((ما)).
(٧) فى حاشية س: ((فى رواية أبواب)).
٥٦٣

الموطأ
التمهید
ابنُ علىّ الأُشنانِئُ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ إِبراهِيمَ بنِ زِبْرِيقٍ، قال: حدَّثنی
عمرُو بنُ الحارثِ، قال: حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ سالم الأشْعرىُّ، قال: حدَّثنا
الزُّبَيْدىُّ، قال: أخبرنى محمدُ بنُ مسلم الزُّهرِىُّ، عن محمدِ بنِ علىِّ بنِ
حُسَيْنٍ، عن "عُبَيْدِ اللهِ) بن أبى رافعٍ، قال: كان أبو هريرةَ يُحدِّثُ عن
النبىِّ وَّهِ، قال: ((يَرِدُ عَلَىَّ يومَ القيامةِ رهطٌ مِن أصحابى فَيُحَلَّئُون عن الحوضِ،
فأقولُ: يا ربّ، أصحابى، فيقالُ: إِنَّك لا " عِلْمَ لك بما) أحْدَثُوا بعدَك؛ ارتدُّوا
بَعْدَكُ(٢) عَلَى أَدْبارِهِمُ القَهْقَرَى))(٤).
أمَّا قَوْلُهُ: ((فَيُحلَّئُونَ عَن الحوْضِ)). أْ: يُحْبَسُونَ ( وَيُمْتَعُون عنهْ). تقولُ
العَرَبُ: حَلَّأْتُ(١) الإِبلَ. أْ: حبَسْتُها (٧عن وِزْدِها) ؛ قال الشاعِرُ:
وقبلَ ذاك مرةً حَلَّأَتُها(٨)
تكلّؤُنى كمثل ما كلَأْتُها
القبس
(١ - ١) فى س: ((عبد الله))، وينظر تهذيب الكمال ٣٤/١٩.
(٢ - ٢) فى س: ((تدرى ما)).
(٣) سقط من: ك ١، وبعده فى س: ((ارتدوا)).
(٤) أخرجه ابن أبى عاصم فى السنة (٧٦٩) عن الحسن بن على الأشنانى به مختصرا، وأخرجه ابن
عساكر ١٠٨/٨، ١٠٩ من طريق إسحاق بن إبراهيم بن زبريق به .
(٥ - ٥) فى ك ١: ((عن الحوض ويمنعون منه))، وفى م: ((عنه ويمنعون منه)).
(٦) فى ك ١، س: ((جلات)).
(٧ - ٧) سقط من : ك١، س.
(٨) فى ك ١، س: ((جلاتها)).
٥٦٤

الموطأ
وبإِسْنادِهِ عن الزَُّيدىِّ، قال: حدَّثنا لُقمانُ بنُ عامٍ ، عن سُوَيْدِ بنِ جبلَةً ، التمهيد
عن العِرْباضِ بنِ سَاريةَ، أنَّ النبيَّ ◌َِّ قالَ: «لَتَزْدَحِمَنَّ هذِه الأمَّةُ عَلَى الحَوْضِ
ازْدحامَ إِبلٍ وَرَدَتْ لِشِرْبِها)»(١).
قال أبو عمرَ : اختَلَفَ أصحابُ ابنِ شهابٍ عنه فى هذا الحديثِ ؛ فرَوَاه
الزُّبَيْدىُّ واسمُه محمدُ بنُ الوَليدِ ، عنِ ابنِ شهابٍ ، عن محمدِ بنِ علىٍّ،
عنٍ ("ابنِ أبى رافِعٍ)، عن أبى هريرةَ.
ورَواه شُعيبُ بنُ أبى حمزةَ، عن الزُّهرىِّ، قال: كان أبو هريرةَ يُحدِّثُ عن
النبيِّ ◌َّ بمثلٍ حديثِ الزُّبَيدىِّ سواءً ومَعْناهُ(١) .
() ورَوَاه ◌ُقيلٌ، عنِ ابنِ شهابٍ، أنَّ سعيدَ بنَ المُسيَّبِ كانَ يُحدِّثُ عن
أصحابٍ رسولِ اللهِ وَلِّ، قال: ((يَرِدُ عَلَىَّ الحوضَ رِجَالٌ مِن أصحابِى،
فيُحَلَّئون (٥) عن الحوضِ، فأقولُ: يا ربِّ، أصحابِى. فيقولُ (٦): إِنَّك لا عِلمَ لك
بما أحدثُوا بعدَك، إنَّهم ارْتَدُوا على أدبارِهم القَهْقَرَى)) ))(٧).
القبس
(١) أخرجه ابن حبان (٧٢٣٩)، والطبرانى ٢٥٣/١٨ (٦٣٢) من طريق إسحاق بن إبراهيم به .
(٢ - ٢) فى ك ١، س: ((أبى رافع))، وفى م: ((ابن رافع)). وتقدم على الصواب فى الصفحة السابقة.
(٣) أخرجه الذهلى فى الزهريات - كما فى تغليق التعليق ١٨٧/٥ - من طريق شعيب به .
(٤ - ٤) سقط من : س .
(٥) فى ك ١: ((فيجلون)). وينظر فتح البارى ١١/ ٤٧٤.
(٦) فى م: ((فيقال)).
(٧) أخرجه الذهلى فى الزهريات - كما فى التغليق ١٨٨/٥ - من طريق عقيل ، عن الزهرى ، =
٥٦٥

الموطأ
التمهید
وروَاه يُونُسُ بنُ يزيدَ، عنِ ابنِ شهابٍ ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبى
هريرةَ، أَنَّه كان يُحدِّثُ أنَّ رسولَ اللهِ وَلَه قال: ((يَرِدُ عَلَىَّ الحَوْضَ يومَ القيامَةِ
رَهْطٌّ مِن أصحابِى فَيُحَلَّئون عن الحوضِ)) (). مثلَ حَديثِ الزُّبَيْدِىِّ، هكذا
حدَّث به عن يُونُسَ أحمدُ بنُ سعيدِ الحَبَطْىُّ، عن أبيه، عن يُونُسَ(١) .
ورواه أحمدُ بنُ صالح ، عن ابنِ وهپٍ ، عن ◌ُونُسَ ، عن ابن شهاب ، عن
سعيدِ بنِ الْمُسيَّبِ ، أَنَّه كان يُحدِّثُ عن (٤) أصحابِ النبيِّ وََّ، أَنَّ النبيَّ وَّل
قالَ: ((يَرِدُ عَلَىَّ الحوضَ رجالٌ مِن أصحابِى)) مثلَه بمعْنَاهُ(٥).
وروَى سعيدُ بنُ عُفيرٍ ، عن ابنٍ وهْبٍ ، عن يُونُسَ ، عن ابنٍ شهابٍ ، قال :
حدَّثَنَى أَنَسُ بنُ مالكِ أنَّ رسولَ اللهِ وَله قال: ((إنَّ قَدْرَ حوضِى كما بينَ أَيْلَةَ
وصَنْعَاءَ، وإنَّ فيه مِن الأبارِيقِ عددَ نُجُومِ السماءِ))().
القبس
= عن أبى هريرة، عن النبى وَله، وذكره الدار قطنى فى العلل ٧/ ٣٠٠، وينظر فتح البارى ٤٧٤/١١.
(١ - ١) مكانه فى س بياض بمقدار سطر مكتوب فيه: ((نسخة)).
(٢ - ٢) فى ك ١: ((رجال من أصحابى فيجلون عنه فأقول: يا رب، أصحابى. فيقول : إنك لا
علم لك بما أحدثوا من بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم ؛ قوم يوم القيامة أو رهط من أصحابى فيجلون
عن الحوض وأقول: )).
(٣) أخرجه أبو عوانة والإسماعيلى وأبو نعيم - كما فى تغليق التعليق ١٨٧/٥ - من طريق أحمد بن
شبيب بن سعيد به .
(٤) سقط من : ك١ .
(٥) أخرجه البخارى (٦٥٨٦) عن أحمد بن صالح به .
٥٦٦

الموطأ
وذكره البخارىُّ(١) عن سعيدِ بنِ عُفَيْرٍ .
التمهید
وحدَّثناه عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أَصْبَغَ ، قال: حدَّثنا
أبو الزِّنْباعِ رَوْحُ بنُ الفَرَجِ، قال: حدَّثنا سعيدُ بنُ عُفَيْرٍ ، قال: حدَّثنى اللَّيثُ،
قال: حدَّثنى ابنُ مُسافرٍ، عن ابنِ شهابٍ، "عن أنسٍ"، أنَّ رسولَ اللهِ وَله
قال: ((إِنَّ قَدْرَ حوضِى ما بينَ أَيْلَةَ إِلى صَنْعاءَ، وإنَّ فيه مِن الأبارِيقِ كعَددٍ نُجُوم
(٣)
السَّماءِ))(٢).
حدَّثنا أحمدُ بنُ سعيدٍ ، حدَّثنا مَسْلَمةُ بنُ قاسم ، حدَّثنا جعفَرُ بنُ محمدٍ ،
حدَّثنا يُؤنُسُ بنُ حبيبٍ، حدَّثنا أبو داودَ الطَّيَالِسيُّ، حدَّثنا عمرُو بنُ ثابتٍ ،
حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عَقيلٍ، عن ("حَمْزةَ بنِ" أبى سعيد الخُدرىِّ، عن
أبِيه، قالَ: خطَب رسولُ اللهِ وَهِ، فقال: ((ما بالُ أقوام (يِزْعُمُون أنَّ
رحِمىْ) لا تنفَعُ، والَّذِى نفسِى بِيَدِه، إنَّ رحِمى(٢) لَوْصُولَةٌ(٧) فى
الدُّنْيَا والآخِرَةِ، وإِنِّى فرَطُكم على الحَوْضِ أيُّها الناسُ، ألا وسَيَجىءُ أَقْوَامٌ(٨)
القبس
(١) البخارى (٦٥٨٠).
(٢ - ٢) سقط من: م. وينظر مصدر التخريج.
(٣) أخرجه ابن أبى عاصم فى السنة (٧١١) من طريق الليث به .
(٤ - ٤) فى ك ١، س: ((خلدة عن)). وينظر تهذيب الكمال ١٦/ ٧٨، ٧٩.
(٥ - ٥) فى ك ١: ((يقولون: إن رحمتى))، وفى س: ((يقولون: إن رحمى)).
(٦) فى ك ١: ((رحمتی)).
(٧) فى ك ١، س: ((لموصلة)).
(٨) فى ك ١، س: (قوم)).
٥٦٧

الموطأ
يَومَ القِيَامَةِ فِيَقُولُ القَائِلُ منهم: (يا رَسُولَ الله١ِ)، أنا فُلانُ بنُ فُلانٍ.
التمهید
فأَقُولُ(٢): أمَّا النَّسَبُ فقد عرَفْتُ، ولكنكم ارْتَدَدْتُم ورجَعتمُ"
القَهْقَرِى))(٤) .
ورَواه شريكٌ، عن عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ، عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ ،
وحمزةُ بنُ أبى سعيدِ الخُدرىِّ، عن أبى سعيدِ الخُدرىِّْ، عن النبيِّ وَلِّ، أنَّه
قال: ((يَزْعُمُون أنَّ قرابَتَى ورَحِمى(١) لا تنفَعُ، واللهِ إنَّ رحِمِى(١) لَوْصولةٌ(٧) فى
الدنيا والآخِرةِ)). ثم قال: ((أَّها الناسُ، أنا فَرَطُكم على الحَوضِ يومَ القيامةِ،
ولَيْفَعَنَّ لِى قومٌ مِّنْ صَحِبنى، ولَيُمَرَّنَّ بهم ذاتَ اليسارِ، فينادِى الرجلُ:
يا مُحمَّدُ ، أَنَا فُلانُ بنُ فلانٍ. ويقُولُ آخَرُ: يا مُحمَّدُ، أَنَا فلانُ بنُ فُلانٍ .
فأقولُ: أمّا النَّسَبُ فقد عرفتُه ولَكِنَّكم أحْدَثْتُم بعْدِى، وارْتَدَدْتُم عَلَى أعقابِكم
القَهْقَرَى)). قيل لشَريكِ: يا أبا عبدِ اللهِ، عَلَامَ (٣) حمَلْتُم (١) هذا الحديثَ؟ قال:
القبس
(١ - ١) سقط من : ك١، س.
(٢) فى ك ١: ((فيقول)).
(٣) بعده فى م: ((على أعقابكم)).
(٤) الطيالسى (٢٣٣٥). وأخرجه أحمد ٢١٩/١٧، ٢٢٤، ١٣٦/١٨ (١١١٣٨، ١١١٣٩،
١١٥٩١)، وعبد بن حميد (٩٨٤ - منتخب)، والحاكم ٤ / ٧٤، ٧٥ من طريق عبد الله بن محمد بن
عقیل به .
(٥ - ٥) سقط من : ك .
(٦) فى ك ١: ((رحمتی)).
(٧) فى ك ١: ((لموصلة)).
(٨) فى ك ١: ((على من)).
(٩) فى ك ١: ((حملته)).
٥٦٨

الموطأ
التمهيد
على أهلِ الرِّدَّةِ . رواه أبو قُتِبَةً(١) ، وعبدُ الرحمنِ بنُ شَريك، (٢عن شَريك٢) .
وذكَره الطبرىُّ، فقال: حدَّثنا الحسنُ بنُ شَبيبِ المُكْتِبُ ، قال : حدَّثنا شريكٌ ،
قال : أنْبأنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عَقيلٍ ، عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ ، عن أبى سعيد
الخُدرىِّ، قال: قال رسولُ اللهِ وَلَهِ. فذكره(١) .
قال الحسنُ بنُ شَبيبٍ : قال أخى لشريك: يا أبا عبدِ اللهِ ، عَلَامَ حمَلْتُم هذا
الحديثَ ؟ قال : على أهلِ الرِّدَّةِ يا أبا شيئَةً.
حدَّثنا عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ ، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أَصْبَغَ، قال: حدَّثنا
أحمدُ بنُ زُهيرٍ، ومحمدُ بنُ إسماعِيلَ بنِ سالم أبو جعفرِ الصَّائِغُ بمكّةً، فى
المسجِدِ الحرام، واللَّفظُ له، قالا: حدَّثنا مالكُ بنُ إسماعيلَ التَّهدىُّ(1)
أبو غسانَ ، قال: حدَّثْنا يعقوبُ بنُ عبدِ اللهِ القُمّىُ() الأشْعَرىُّ، عن حفْصِ بنِ
حُمَّيْدٍ ، عن عكرمةً ، عن ابنِ عباسٍ ، عن عمرَ بنِ الخطابِ رضِىَ اللهُ عنه ، قال :
قال رسولُ اللهِ وَهِ: ((إنِّى تُمْسِكٌ بِحُجَزِكُمْ: هَلُمَّ عن النارِ. وتَغْلِبوننى،
تَقاحَمون فيها (١) تقاحُمَ الفَراشِ والجنادِبِ(٢)، وأَوشكُ أنْ أَرْسِلَ حُجَزَكم وأُفرِطَ
القبس
(١) أخرجه البزار (٢٤٥٧ - كشف) من طريق أبى قتيبة به .
(٢ - ٢) سقط من: م.
(٣) أخرجه أحمد ٤٤٣/١٧ (١١٣٤٥) من طريق شريك به .
(٤) فى ك ١: ((المهدوى)). وينظر تهذيب الكمال ٨٦/٢٧.
(٥) فى ك ١، وابن أبى شيبة: ((العمى)). وينظر تهذيب الكمال ٣٤٤/٣٢.
(٦) فى م: (( فيه)).
(٧) الجنادب جمع جندب، بضم الدال وفتحها، وهو ضرب من الجراد. النهاية ٣٠٦/١.
٥٦٩

الموطأ
التمهيد
لكم على الحوضِ وترِدون علىَّ معًا وأشْتاتًا ، فأعْرِفُكم بأشمائِكم وسِيماكم كما
يُغْرِفُ الرجلُ الغَريبةَ فِى إِبِلِهِ ، فَيُؤْخَذُ بكم ذَاتَ الشِّمَالِ ، وأَنَاشِدُ فيكم ربَّ
العالمين: أْ ربِّ، رَهْطِى، أْ ربِّ، أمَّتِى. فيقالُ: إِنَّك لا تَدْرِى ما أحْدَثوا
بعدَك، إنهم كانوا يَمِشُون بعدَكَ(١) القَهْقَرَى))(٢). قال أحمدُ بنُ زُهَيْرِ: سمِعتُ
يحيى بنَ مَعينٍ يقولُ : يَعْقُوبُ القُمِّىُّ صالِحُ الحديثِ .
قال أبو عمرَ : وحَفصُ(٢) بن حميد () ثِقَةٌ کوفی ، وغيرهما فى هذا الإسنادِ
◌ُشھَرُ مِن انْ یُحتاج إلی ذِكْرِهم .
حدَّثنا أحمدُ بنُ محمدٍ ، قال: حدَّثنا وهْبُ بنُ مَسَرَّةَ، وأخبرنا سعيدُ بنُ
نصرٍ، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصْبَغَ، قالا: حدَّثنا ابنُ وضَّاح، قال: حدَّثنا
أبو بَكرِ بنُ أبى شَيْبَةَ ، قال: حدَّثنا خالدُ بنُ مَخْلَدٍ ، عن محمدِ بنِ جعفَرٍ ، قال :
حدَّثَنى أبو حازم، قال: سمِعتُ سهلَ بنَ سعدٍ يقولُ: سمِعتُ رسولَ اللهِ وَلَه
يقولُ: ((أنا فرَطُكم على الحوضِ، مَن وَرَدُ(٥) علَىَّ شرِب، ومَن شرِب لم يَظْمَأْ
بعدَها أبدًا، أَلَّا لِيَرِدَنَّ علىَّ أقوامٌ أَعْرِفُهم ويَعْرِفُونى، ثُمَّ يُحالُ بينى وبَيْنَهم)) .
القیس
(١) سقط من: م.
(٢) أخرجه ابن أبى شيبة ١١/ ٤٥١، ٤٥٢، وابن أبى عاصم فى السنة (٧٤٤) من طريق مالك بن
إسماعيل به مختصرًا .
(٣) فى ك ١، س: ((جعفر)).
(٤) فى س: ((محمد)).
(٥) فى ك ١: ((يرد)).
(٦) ابن أبى شيبة فى مسنده (٩٧). وأخرجه الطبرانى (٥٨٣٤) من طريق خالد بن مخلد به.
٥٧٠

الموطأ
التمهيد
أخبرنا عبدُ الوارِثِ بنُ سفيانَ، حدَّثنا قاسمُ بنُ أصْبَغَ، قال: حدَّثنا بكُ()
ابنُ حَمَّادٍ ، قال: حدَّثنا مُسدَّدٌ، قال: حدَّثنا يحيى، قال: أخبرنا شُعْبةُ ، قال :
أخبرنا معبَدُ بنُ خالدٍ ، قال: سمِعتُ حارِثَةَ بنَ وَهْبِ الخُراعِىَّ قال : قال رسولُ
اللهِ وَهُ: ((ما بينَ ناحِيتَىْ حوضِى ما بينَ المدينةِ وعَمَّانَ)). فقال له المُستَورِدُ:
سمِعتَ منه شيئًا غيرَها(٢)؟ قال: نعم: (((آنِيَتُه بعددٍ نُجُوم السماءِ)).
ومِن حدِيثِ شُعبةَ أيضًا، عن عبدِ الملكِ، قال: سمِعتُ جُندُبًا قال :
سمِعتُ النبىَّ وَّهِ يقولُ: ((أنا فرَطُكم على الحوضِ)).
ذكَره البخارىُّ(٤) عن عَبدَانَ، عن أبيه، عن(٥) شُعبةَ .
وأخبرنا عُبِيْدُ بنُ محمدٍ ، قال: حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ مسْرُورٍ، قال: حدَّثنا
عِيسَى بنُ مسكينٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ سَنْجَرَ، قال: حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ
صالحٍ، قال : حدَّثنى الليثُ ، قال: حدَّثنى يزيدُ بنُ أبى حبيبٍ ، عن أبى الخيرِ ،
القبس
(١) فى ك ١: ((أبو بكر)). وهو إسناد دائر.
(٢) فى س: ((غيرهما)) .
(٣ - ٣) فى س: ((آنيته كعدد النجوم))، وفى م: ((آنية كعدد نجوم السماء)).
والحديث أخرجه البخارى (٦٥٩١)، (٦٥٩٢) معلقا ، ومسلم (٢٢٩٨)، وابن أبى عاصم
فى السنة (٧٣٠)، والطبرانى (٣٢٦٢)، والبيهقى فى البعث (١٥٢) من طريق شعبة به، ورواية
البخارى الأولى، والبيهقى مقتصرة على أوله .
(٤) البخارى (٦٥٨٩).
(٥) بعده فى م: ((أبى)).
٥٧١

الموطأ
التمهید
عن عقبةً بنٍ عامٍ، أنَّ رسولَ اللهِ وَ لَّهِ خِرَج يومًا، فصَلَّى على أهلِ أُحُدٍ صلاتَه
على الميّتِ، ثم انْصَرَف إلى المنبرِ، فقال: ((إنّى (( فَرَطٌ لكم)، وأنَا شَهيدٌ
عليْكم، وإنى واللهِ لأَنْظُرُ إلى حوْضِى الآنَ، وإِنِّى قدْ أَعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خزائنٍ
الأرْضِ، أو مفاتيحَ الأرضِ، وإنّى ما أخافُ عليكم أن تُشْرِ كوا بعدِى، ولكنِّی
أخافُ عليكم أن تتنافَسوا فيها))(١).
وذكَر البخارىُّ(٣) عن عمرو بنِ خالدٍ(٤)، عن اللَّيثِ(*) بإسنادِهِ مثلَه(٦)،
حرفًا بحرفٍ إلى آخرِه .
"وحدثناه سعيدُ بنُ نصرٍ ، قال : ثنا قاسمُ بنُ أصبغَ ، قال : ثنا ابنُ وضاحٍ،
قال : ثنا أبو بكرِ بنُ أبی شیبةً ، قال : ثنا شَبَابُ ، عن ليث بن سعدٍ ، فذكر پاسنادِه
مثلَه سواءً حرفًا بحرفٍ إلى آخرِه ) .
أخبرنا خلَفُ بنُ القاسمِ وعبدُ الرحمنِ بنُ مَزْوانَ، قالا: حدَّثنا الحسنُ بنُ
القبس
(١ - ١) فى ك ١: ((فرطكم)).
(٢) أخرجه ابن أبى عاصم فى السنة (٧٣٥)، والطيرانى ٢٧٨/١٧ (٧٦٧) من طريق عبد الله بن
صالح به، وأخرجه أحمد ٥٧٨/٢٨، ٦١٩ (١٧٣٤٤، ١٧٣٩٧)، والبخارى (١٣٤٤،
٣٥٩٦، ٦٤٢٦)، ومسلم (٣٠/٢٢٩٦)، وأبو داود (٣٢٢٣)، والنسائى (١٩٥٣) من طريق
اللیث به .
(٣) البخارى (٤٠٨٥، ٦٥٩٠).
(٤) بعده فى م: ((بن أبى شيبة قال حدثنا شبابة)).
(٥) بعده فى م: (( بن سعد فذكر)).
(٦) بعده فى م: ((سواء)) .
(٧ - ٧) سقط من: م.
٥٧٢

الموطأ
رشيقٍ ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العزيزِ، قال: حدَّثنا يحيى بنُ التمهيد
عبدِ اللهِ بنِ بُكيْرٍ، قال: حدَّثنا يحيى بنُ صالح الأَتْلِىُ، عن المثنّى بنِ الصَّاحِ،
عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ، عن كعبِ بنِ عُجْرَةَ، قال: قال رسولُ اللهِ وَِّ:
((تَعَوَّذوا باللهِ مِن إمارةِ السفهاءِ)). قالُوا: يا رسولَ اللهِ ، وما إمارَةُ الشُّفهاءِ؟
قالَ: ((سيَكُونُ بعدِى أَمَراءُ؛ فمَن دخَل عليهم دُورَهم، وصَدَّقهم بكَذِهِم ،
وأعانهم على ظُلْمِهم، فليسَ مِنِّى ولستُ منه ، ولا يَرِدُ علَىَّ حوضِى ، ومَنْ لمْ
يَدخُلْ عليهم دُورَهم ، ولم يُصَدِّقْهم بكَذِيِهم، ولم يُعِنْهم على ظُلْمِهم، فهو
منِّى وأنا منه، وسيردُ علىَّ حوضِى، يا كعبُ، لا يَدخُلُ الجنةَ لحم نبَت مِن
◌ُحْتٍ ، النارُ أوْلَى به، يا كعبُ ، الناسُ غاديان؛ فمُبْتَائعُ نفسَه فمُعتِقُها(٣)، أو
بَائِعُ نفسَه فمُوبِقُها٢ ، يا كعبُ ، الصلاةُ بُرْهانٌ، والصيامُ جُنَّةٌ ، والصَّدقةُ تُطْفِئُ
الخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِىُّ الماءُ النارَ))(٤) .
قال أبو عمرَ : المُنَّى بنُ الصَّاحِ ضعيفُ الحدِيثِ، لا حجةً فى نَقْلِه ، ولكنَّ
صَدرَ هذا الحدِيثِ قد رُوِىَ عن كغْبٍ بنِ عُجرَةَ مِن غيرِ طَريقِ المُثَنَّى
والحمدُ للهِ .
أخبرنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ المُؤْمنِ ، قال : حدَّثنا أحمدُ بنُ جعفَرِ بنِ
القبس
(١) سقط من: م.
(٢ - ٢) سقط من : ك١ .
(٣) فى م: ((فمنقذها)).
(٤) أخرجه الترمذى (٦١٤) من طريق آخر عن كعب بن عجرة بنحوه .
٥٧٣

الموطأ
التمهید
حَمْدانَ ، قال: حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حنبلٍ ، قال: حدَّثنى أبى، قال:
حدَّثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن سفيانَ، قال: حدَّثنى أبو حَصِينٍ، عن الشَّعبىِّ، عن
عاصمِ العَدَوِىٌّ، عن كعبِ بنِ عُجرَةَ، قال: خرج علينا رسُولُ اللهِ وَلِيٍ - أو
دخَل - ونحنُ تِسعَّةٌ وبَيْنَنا وسَادَةٌ من أَدَمٍ، فقال: (إنه ( سيكونُ من١) بَعدِى
أُمَرَاءُ يَكْذِبُون ويَظْلِمُونَ، فمَن دخَل عليهم فصَدَّقَهم بكذِيِهم، وأعانَهم على
ظُلمِهم ، فليسَ مِنِّى ولستُ منه ، وليسَ يَرِدُ علىَّ الحوضَ ، ومَن لم يُصَدِّقْهم بكذِبِهم ،
ولم يُعِنْهم على ظُلمِهم، فهو منِّى وأنا منه، وهو واردٌ علَىَّ الحوضَ))(١) .
ورَوَى(١) ابنُ عمَرَ، عن النبيِّ وَلَّهِ مِثْلَه (٤).
وحدَّثنا خلَفُ بنُ القاسم، قال: حدَّثنا عبدُ الرحمنِ بنُ عمرَ (٥) البَجَلىُ وابنُ
أبى العَقِبِ جميعًا، قالا: حدَّثنا أبو زُرْعَةَ، قال: حدَّثنا أبو مُسهِرٍ، قال: حدَّثنا
يحيى بنُّ حمزةَ، قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ أبي مريمَ، أنَّ أبا عبيدٍ (١) اللهِ حدَّثَه عن
القبس
(١ - ١) فى س: ((ستكون)).
(٢) أحمد ٥٠/٣٠ (١٨١٢٦)، وأخرجه النسائى (٤٢١٨) من طريق يحيى بن سعيد به، وأخرجه
ابن أبى شيبة ٤٥٣/١١، وعبد بن حميد (٣٧٠ - منتخب )، والترمذى عقب الحديث (٢٢٥٩)،
والنسائی فی الکبرى (٧٨٣٢) من طريق سفيان به .
(٣) بعده فى ك ١: ((عن)).
(٤) أخرجه أحمد ٥١٤/٩ (٥٧٠٢)، والبزار (١٦٠٨ - كشف)، والطحاوى فى شرح المشكل
(١٣٤٦).
(٥) فى س: ((عمرو))، وفى م: ((محمد)). وينظر سير أعلام النبلاء ٥٣٣/١٥.
(٦) فى م: ((عبد)). وينظر تهذيب الكمال ٥٤٣/٢٧.
٥٧٤

الموطأ
أمّ الدَّرْدَاءِ، قالت: قال أبو الدَّرداءِ: قال رسولُ اللهِ وَّهِ: ((أَنَا فَرَطُكم على
الحوضِ، فلا أَلْفِيَنَّ ما نُوزِعْتُ أحَدَكم (١) ، فأَقُولُ: هذا مِنِّى. فيقالُ: إِنَّك لا
تَدْرِى ما أَحْدَث(٢) بعدَك)). قال: فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ ، ادْعُ اللهَ ألا يجْعَلَنى
منهم. قال: ((لستَ منهم)) (١).
التمهید
وروى ابنُ المُبارَكِ وغيرُه، عن إسماعيلَ بنِ أبى خالدٍ ، عن قيسٍ بنٍ
أبى حازم، عن الصُّنابحىِّ، قال: سمِعتُ رسولَ اللهِ وَلَه يقولُ: ((أنا فَرَطُكم
على الحوضِ، وإنّى مُكاثِرٌ بِكُمُ الأَمَ، فلا (٢ ◌ْتَقْتَتِلُنَّ بعدِى)).
ومِن حديثٍ سَلْمانَ، قال: سمعتُ رسولَ اللهِ وَلَةٍ يقولُ: ((أوَّلُكم وُرُودًا
علىَّ الحوضَ أوَّلُكم إسلامًا؛ علىُّ بن أبى طالبٍ)).
ورَواه الثورىُّ، عن سلمةَ بنِ كُهيلٍ، عن حبَّةَ العُرَنىِّ، عن عُلَيم
القبس
(١) سقط من : ك١ .
(٢) فى س: ((أحدثوا)).
(٣) أخرجه ابن أبى عاصم فى السنة (٧٣٧، ٧٦٧)، والطبرانى فى مسند الشاميين (١٤٠٥)،
والمصنف فى الاستيعاب ١٢٢٨/٣، ١٢٢٩ من طريق يحيى بن حمزة به، وأخرجه ابن أبى عاصم
فى السنة (٧٦٨)، والطبرانى فى مسند الشاميين (١٤٠٥) من طريق يزيد بن أبى مريم به، وعند
جمیعھم بدون ذكر أم الدرداء .
(٤ - ٤) فى م: ((تقاتلن)).
والحديث عند ابن المبارك فى المسند (٢٥٢) - ومن طريقه ابن أبى شيبة ٢٩/١٥، وأحمد
٤٣٦/٣١ (١٩٠٩١) - وأخرجه الحميدى (٧٨٠) وأحمد ٤١٩/٣١، ٤٣٣، ٤٣٤
(١٩٠٦٩، ١٩٠٨٣ - ١٩٠٨٥)، وابن ماجه (٣٩٤٤) من طريق إسماعيل بن أبى خالد به .
(٥ - ٥) فى ك١: ((حبة العدنى))، وفى س: ((حية العدنى))، وفى م: ((حية العرنى)) . =
٥٧٥

الموطأ
التمهيد
الكِندىِّ، عن سلمانَ الفارسيّ، قال: أوَّلُ هذه الأُمّةِ وُرُودًا على نَبِّهَا وَهُ،
أوَّلُها إِسلامًا؛ علىُّ بن أبى طالبٍ .
وروَاه عبدُ الرزَّاقِ ، عن الثورىِّ، فاختُلِفَ عليه فيه؛ فمنهم من روَاه عنه ،
عنِ الثورىِّ، عن سلمةَ بنِ كُهيلٍ، عن أبى صادقٍ ، عن عُلَيم ، عن سلْمانَ(١).
ومنهم من رواه عنه(٢) کما ذکونا .
ورواه يحيى بنُ هاشم، عن الثورىٌّ، عن سلمةَ، عن أبى صادقٍ ، عن
حَنَشٍ ، عن عُلَيمٍ، عن سَلَّمانَ .
حدَّثنا أحمدُ بنُ قاسم بنِ عبدِ الرحمنِ، حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، حدَّثنا
الحارثُ بنُ أبى أسامةً، حدَّثنا يحيى بنُ هاشم(٢) ، حدَّثنا سُفيانُ بنُ سعيدٍ
الثَّورىُّ، عن سلمةَ بنِ كُهيْلٍ، عن أبى صادقٍ، عن حَنَشِ بنِ المُعتمِرِ ، عن عُلَيم
الكِندىِّ، "عن سلمانَ الفارسِيِّْ): قال رسولُ اللهِ وَلَ: ((أوَّلْكم وارِدًا علىَّ
القبس
= وينظر تهذيب الكمال ٣٥١/٥.
(١) بعده فى س: ((الحوض)).
(٢) أخرجه الطبرانى (٦١٧٤) من طريق عبد الرزاق به.
(٣) سقط من: م.
(٤) فى ك ١، م: ((هشام)). وينظر سير أعلام النبلاء ١٦٠/١٠.
(٥ - ٥) فى س: ((قال)).
٥٧٦

الموطأ
التمھید
الحوضَ أوَّلُكم إسلامًا؛ علىُّ بن أبى طالبٍ)) (١).
وحدَّثنا عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ ، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ ، قال: حدَّثنا
الحسنُ بنُ علىِّ الأُشْنانىُّ، قال: حدَّثنا أبو جعْفَرِ الُّفيْلُّ، قال: حدَّثنا مِسْكيٌ،
قال: حدَّثنا شُعبةُ، عن هشام بنِ زيدٍ ، عن أنسٍ، قال: قال رسولُ اللهِ وَاتِ:
((إنّكم ستَلْقَون(٢) بَعدِى أَثْرَةً، فاصبروا حتى تَلْقَوْنى؛ فإنَّ موعدَكم
(٣).
الحوضُ))(٣).
وذكر أبو الربيع سلیمانُ بنُ داود الرشدِینُ ، ابنُ أُخی رِشدینِ بنِ سعدٍ ،
فى كتاب الجنائزِ الكَبِيرِ(٥) مِن ((مُوطَّأُ ابنٍ وَهبٍ))، ولم يَزْوِهِ عنِ ابنِ وهبٍ
غيرُه فيما عَلِمتُ ؛ قال: أخبرنا ابنُ وهبٍ، قال: أخبرنى عبدُ اللهِ بنُ عمرَ ،
ومالكُ بنُ أنسٍ ، والليثُ بنُّ سعدٍ ، ويُونُسُ بنُّ يزيدَ ، وجريرُ بنُ حازمٍ ، عن نافعٍ ،
أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ كانَ إذا صلَّى على الجنازةِ يقولُ : اللَّهُمَّ بارْ فيه ، واغْفِر له،
وصَلُ(١) عليهِ ، وأَوْرِده حوضَ رسولِك.
القبس
(١) الحارث بن أبى أسامة (٩٨٤ - بغية).
(٢) فى ك ١، م: ((سترون)).
(٣) أخرجه أحمد ١٥٨/٢٠ (١٢٧٤٩)، والبخارى (٣٧٩٣)، والبغوى فى شرح السنة (٣٩٧٣)
من طريق شعبة به .
(٤) فى م: ((أخت)). وينظر الثقات لابن حبان ٢٧٩/٨.
(٥) فى م: ((الكبيرة)).
(٦) فى س: ((صلى)).
٥٧٧
( موسوعة شروح الموطأ ٣٧/٦ )

الموطأ
التمهيد
حدَّثنا خلَفُ بنُ سعيدٍ ، قال: حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ علىٍّ ، قال :
حدَّثنا أحمدُ بنُ خالدٍ ، قال: حدَّثنا علىُ بنُ عبدِ العزيزِ، قال: حدَّثنا أبو
الثُّعمانِ ، قال: حدَّثنا حمادُ بنُ زيدٍ ، عن أيوبَ ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ ، قال :
قال رسولُ اللهِ وَّ: ((ألا إِنَّ أَمَامَكُم حوضًا ما بينَ نَاحِيَتْه كَمَا بَيْنَ جَرْباً(١)
وأَخْرُعَ(٤)).
وأخبَرَنا عبدُ الوارثِ بنُ سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسِمُ بنُ أصْبَغَ ، قال: حدَّثنا
بكرُ بنُ حمَّادٍ ، قال: حدَّثنا مُسدَّدٌ، قال: حدَّثنا يخْتَى، عن عُبيدِ اللهِ، قال :
حدَّثنى نافعٌ، عن ابنِ عمرَ، عنِ النبيِّ نَّهِ قال: ((أمَامَكُم حوضّ كما
بَيْنَ (٢جَرْيَا وأذْرُعَ)).
حدَّثنا أبو عُثمانَ سعيدُ بنُ نصرٍ ، قالَ: حدَّثنا وهبُ بنُ مسرَّةَ، قالَ: حدَّثنا
محمدُ بنُ حَيُّونَ(٤)، قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، قال: حدَّثنا
عبدُ الرزَّاقِ ، قال: حدَّثْنا مَعمَرٌ، عن مَطَرِ الوَرَّاقِ ، عن عبدِ اللهِ بنِ بُرِيدَةَ ، عن
القبس
(١) فى ك ١: ((حربا)).
(٢) فى ك ١: ((أدرج))، وفى س: ((أدرح)). وجربا وأذرح: قريتان بالشام بينهما ثلاث ليال. ينظر
النهاية ٢٥٤/١ .
والحديث أخرجه أحمد ٢٥٤/١٠ (٦٠٧٩)، ومسلم (٢٢٩٩)، وأبو داود (٤٧٤٥) من طريق حماد به .
(٣ - ٣) فى ك ١: ((حربا وأدرج))، وفى س: ((جربا وأدرج)).
والحديث أخرجه البخارى (٦٥٧٧)، والبيهقى فى البعث (١٥٣) من طريق مسدد به، وأخرجه
أحمد ٣٤٧/٨ (٤٧٢٣)، ومسلم (٢٢٩٩) من طريق يحيى به، وأخرجه ابن أبى شيبة ١١/ ٤٤٠،
وعبد بن حميد (٧٥١ - منتخب )، ومسلم (٢٢٩٩) من طريق عبيد الله به .
(٤) فى س: ((حيوان)). وينظر سير أعلام النبلاء ١٤/ ٤١٢.
٥٧٨

الموطأ
أبى سَبْرَةَ(١)، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو (٢)، عن النبيِّ ◌َلِّ، قال: ((ألا وإنَّ لى التمهيد
حوضًا ، وإِنَّ فيه مِنَ الأَبَارِيقِ مِثْلَ الكَوَاكِبِ ، هو أشدُ بياضًا مِن اللبنِ، وأخْلَى
مِن العسلِ، مَن شرِب منه لم يَظْمَأْ بَعدَها أَبَدًا))(٣) .
حدَّثنا أحمدُ بنُ قاسم بنِ عبدِ الرحمنِ ، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصْبَغَ ، قال :
حدَّثنا الحارثُ بنُ أبي أسامةَ ، قال: حدَّثنا روحُ بنُ عُبادةَ، قال: حدَّثنا حُسَيْنٌ
المُعلِّمُ، عن عبدِ اللهِ بنِ بُريْدَةَ، عن أبى سَبْرَةً(٤) الهُذَلىِّ؛ فى حديثٍ طويلٍ
ذكره، سمِع عبدَ اللهِ بنَ عمرو بنِ العاصِ قال: حدَّثنى رسولُ اللهِ وَلِّ، قال:
((إنَّ موعدَكم حوضِى ؛ عَرضُه مثلُ طُولِه، هو أَبْعَدُ ما بينَ أيْلَةً إلى مكةَ ، فذاكَ
مسيرةُ شهرٍ، فيه أمثالُ الكواكبِ أباريقُ، أشدُّ بياضًا مِن الفضةِ، مَن ورَدَه
فشرِب منه لم يَظْمَأْ أَبَدًا)). فقال عبيدُ(٥) اللهِ بنُ زيادٍ: ما حُدِّثْتُ عنِ الحَوْضِ
بحديثٍ (١) أَثْبَتَ مِن هذا، أنا أَشْهَدُ أنَّه حقٌّ(٧) .
القبس
(١) فى النسخ: ((صبرة)). والمثبت من مصادر التخريج، وينظر الإكمال للحسينى ص ٥١٥.
(٢) فى س: ((عمر)).
(٣) عبد الرزاق (٢٠٨٥٢) - ومن طريقه أحمد ٤٥٧/١١ (٦٨٧٢)، وابن أبى عاصم فى السنة
(٧١٨) .
(٤) فى النسخ: ((مرة)). والمثبت من مصادر التخريج.
(٥) فى م: ((عبد)).
(٦) سقط من: م.
(٧) أخرجه البيهقى فى البعث (١٧٢) من طريق روح بن عبادة به، وأخرجه ابن المبارك فى الزهد
(١٦١٠ - زوائد المروزى)، وأحمد ٦٣/١١ (٦٥١٤)، والحاكم ٧٥/١، وابن أبى عاصم فى
السنة (٧٠١، ٧١٩)، والآجرى فى الشريعة (٨٢٥) من طريق حسين المعلم به .
٥٧٩

الموطأ
التمهید
وحدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ ، قال: حدَّثنا سعيدُ بنُ عثمانَ()، قالَ: حدَّثنا
محمدُ بنُ يوسفَ ، قال: حدَّثنا البخارىُّ، قال: حدَّثنا سعيدُ بنُ أبى مريمَ،
قال: حدَّثْنى نافعُ(١) بنُ عمرَ، عن ابنِ أبِى مُلَيكَةً، قال: قال عبدُ اللهِ بنُ
عمرٍو (١)، قال النبيُّ وَلَهُ: ((حَوْضى مَسيرَةُ شهرٍ؛ ماؤُه أيضُ مِن اللَّبَنِ،
وريحُه أطْيَبُ مِن المسكِ، وكِيزَانُهُ كَنُجُومِ السَّماءِ، مَن شَرِبَ منه(٤) فلَا يَظْمَأُ
(٥)
أبدًا))(٥) .
قال(١): وحدَّثنا سعيدُ بنُ أبى مريمَ، قال: حدَّثنى محمدُ بنُ مُطَرّفٍ ،
قال: حدَّثنى أبو حازم، عن سهلٍ بنِ سعدٍ، قال: قال النبيُّ وَلَهِ: ((إِنِّى(٧)
فَرَطُكم على الحوضِ(٨)، مَن مَرَّ علىَّ شرِب، ومَن شرِب لم يَظْمَأْ أبدًا ، لَيرِدَنَّ
علىَّ أقوامٌ أَعْرِفُهم ويعرِفُوننى، ثم يُحالُ بينى وبينَهم)). قال أبو حازم:
فسَمِعَنِى النُّعمانُ بنُ أبى عيَّاشِ، فقال: أهكذَا سَمِعْتَ مِن سهْلٍ؟ فقلتُ :
القبس
(١ - ١) سقط من: م. وهو إسناد دائر.
(٢) بعده فى ك ١، م: ((عن)). وينظر تهذيب الكمال ٢٨٧/٢٩.
(٣) فى م: ((عمر)).
(٤) فى س: ((منها)).
(٥) أخرجه البغوى فى شرح السنة (٤٣٤٠) من طريق محمد بن يوسف به . وهو عند البخارى
(٦٥٧٩). وأخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤٩٠٢)، وابن منده فى الإيمان (١٠٧٦) من طريق ابن
أبى مريم به، وأخرجه مسلم (٢٢٩٢)، وابن أبى عاصم فى السنة (٧٢٨)، وابن حبان (٦٤٥٢)،
والطبرانى فى الأوسط (٩٠٢٩)، وابن منده فى الإيمان (١٠٧٦) من طريق نافع بن عمر به .
(٦) البخارى (٦٥٨٣، ٦٥٨٤).
(٧) فى م: ((أنا)).
(٨) بعده فى م: ((و)).
٥٨٠