Indexed OCR Text

الموطأ
وأما أسماءُ الرجالِ ، فقد أفرَدنا للصحابة، رضوانُ اللهِ عليهم، كتابًا الاستذكار
مُوعِبًا، وكلُّ مَن جرّى ذكرُه فى مسندِ ((الموطأُ)) أو مرسَلِه، فقد وقَع
التعريفُ به أيضًا فى ((التمهيدِ))، وما كان مِن غيرِهم فيأتى التعريفُ
بأحوالهم فى هذا الكتابِ إن شاء اللهُ .
وإلى اللهِ أرغبُ فى حسنِ العونِ على ذلك، وعلى كلِّ ما يرضاه من قولٍ
وعملٍ صالحٍ، وأضرعُ إليه فى السلامةِ من الزَّلَلِ والخَطَلِ ، وأن يجعلَنى ممن
يريدُ بقوله وفعلِه كلّه وجهَه ورضاه، فهو حسبنا فيما أمَّلناه، لا شريك له .
حدَّثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ المؤمنِ بنِ يحيى ، قال :
حدَّثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عمرَ القاضى المالكىُّ،
ببغدادَ، قال: حدَّثنا عبدُ الواحدِ بنُ العباسِ الهاشمىُّ، قال: حدَّثنا عباسُ
ابنُ عبدِ اللهِ التَّوْقُفُ)، قال: قال عبدُ الرَّحمنِ بنُ مهدىٍّ: ما كتابٌ بعدَ
كتابِ اللهِ أنفعَ للناسِ من ((موطأُ)) مالكِ بنِ أنسٍٍ(٣) .
حدَّثنا علىُّ بنُ إبراهيمَ بنِ حَمُويَه الشيرازىُّ(١) قال: حدَّثنا الحسنُ بنُ
رشيقٍ ، قال : حدَّثنا أحمدُ بنُ علىٍّ بنِ الحسنِ المدنىُ، قال: حدَّثنا يحيى
ابنُ عثمانَ بنِ صالحٍ، قال : سمِعتُ هارونَ بنَ سعيدِ الأيلىَّ يقولُ: سمِعتُ
القبس
(١ - ١) فى ص، م: ((عياش بن عبد الله الرقى)). والمثبت مما تقدم ص ٣٨٠، وينظر تهذيب
الكمال ٢١٦/١٤، والأنساب ٤٥٧/١ .
(٢) تقدم ص ٣٨٠.
(٣) بعده فى ص، م: ((حدثنا شبابة)) وهى مقحمة . ينظر ما تقدم ص ٣٧٩ .
٤٠١
( موسوعة شروح الموطأ ٢٦/١)

الموطأ
الاستذكار الشافعىَّ يقولُ: ما كتابٌ بعدَ كتابِ اللهِ أنفعَ من كتابٍ مالك بن أنسٍ .
حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بن يوسفَ ، قال: حدَّثنا يحيى بنُ مالكٍ ،
قال: حدَّثنا محمدُ بنُّ سليمانَ بنِ الشريفِ، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بنُ
إسماعيلَ، قال حدَّثنا يونسُ بنُ عبدِ الأعلى ، قال: قال الشافعىُّ : ما فى
الأرضِ بعدَ كتابِ اللهِ أكثرُ صوابًا مِن ((موطأُ مالكِ بنِ أنسٍ)) (٢).
حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ، حدثنا القاضى محمدُ بنُ أحمدَ ، قال:
حدَّثنا علىُّ بنُ الحسنِ القطّانُ، قال: حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ
القزوينيُ(١) ، قال: سمِعتُ يونسَ بنَ عبدِ الأعلى يقولُ: سمِعتُ الشافعىَّ
يقولُ: ما رأيتُ كتابًا أَلَّف فى العلمِ أكثرَ صوابًا من ((موطأ مالكٍ))(٤).
حدَّثنا عبدُ اللهِ ، حدثنا القاضى، حدَّثنا القاسمُ بنُّ علىّ، حدَّثنا
إبراهيمُ بنُ الحسنِ السيرافىُّ ، حدَّثنا يحيى بنُ صالح، قال: سمِعتُ أبی
يقولُ: قال ابنُ وهبٍ: مَن كتَب كتابَ ((الموطأً)) لمالكِ فلا عليه ألا
يكتبَ مِن الحلال والحرامِ شيئًا(٥).
القبس
(١) تقدم تخريجه ص٣٧٩ .
(٢) تقدم تخريجه ص٣٧٨، ٣٧٩ .
(٣) فى ص، م: ((القروى))، والمثبت مما تقدم ص ٣٨١، وينظر الأنساب ٤/ ٤٩٤، وميزان
الاعتدال ٤٩٥/٢ .
(٤) تقدم تخريجه ص٣٨١ .
(٥) تقدم تخريجه ص٣٨٠.
٤٠٢

الموطأ
حدَّثنا عبدُ اللهِ ، حدثنا القاضى، حدَّثنا القاسمُ بنُّ علىٍّ، حدَّثنا إبراهيمُ الاستذكار
ابنُ الحسنِ ، قال : سمِعتُ يحيى بنَ عثمانَ يقولُ : سمِعتُ ابنَ أبی مريم
يقولُ - وهو يُقرأ عليه ((موطأ مالكٍ))، وكان ابنا أخيه قد رحَلا إلى العراقِ
فى طلبِ العلم - فقال : لو أن ابنى أخى مكثا بالعراق عمرهما يكتبان ليلًاً
ونهارًا ، ما أتَيَا بعلم يشبهُ (( موطأ مالكٍ))، ولا أتيا بسنةٍ مجمَعٍ عليها خلافٍ
((موطأ مالكٍ))(١).
حدَّثنا عبدُ اللهِ ، حدثنا القاضى، حدَّثنا إبراهيمُ بنُ حمادِ بنِ إسحاقَ ،
قال: حدَّثنا أبو طاهرٍ، قال: حدَّثنا صفوانُ، عن عمرَ بنِ عبدِ الواحدِ صاحبِ
الأوزاعىّ، قال: عرَضنا على مالكِ ((الموطأ)) إلى أربعينَ يومًا، فقال: كتابٌ
ألَّفْتُه فى أربعينَ سنةً أخَذتُموه فى أربعينَ يومًا ، قلَّما تتفقهون فيه(٢).
ولم أذكر فى كتابى هذا شيئًا من معانى النقلِ وغوائلِه، وعلم طرقِه
وعلله، ولا من فضائل مالك، رحمه اللهُ، وأخباره ، إذ ذلك کلُّه مذ کورٌ
بأتمّ ذكرٍ وأكملِه فى كتابٍ ((التمهيدِ))، والحمدُ للهِ .
وقصدتُ من روایاتٍ (( الموطأ )) فی کتابی إلی رواية يحيى بنٍ يحيى
الأندلسىِّ ، فجعلتُ رسومَ كتابى هذا على رسومٍ كتابِهِ ونسقٍ أبوابِه ، للعلة التى
ذكَرناها فى ((التمهيدِ))، على أنه سيُنْظَمُ بهذه الروايةِ كثيرٌ من اختلافِ الرُّواةِ
عن مالكٍ فى ((موطئِه)) على حسبٍ ما يقودُ إليه القولُ فى ذلك بحولِ اللهِ .
القبس
(١) تقدم ص٣٨١ .
(٢) تقدم ص٣٨١ .
٤٠٣

الموطأ
.
الاستذكار
وأما الإسنادُ الذی بینی وبینَ مالك فی روایة یحیی بن یحیی ، فإن أبا
عثمانَ سعيدَ بنَ نصرٍ، حدَّثنا بجميع ((الموطاً)) قراءةً منه علينا ، من أصل
كتابِه، قال: حدَّثنا أبو محمدٍ قاسمُ بنُّ أصبغَ ووهبُ بنُ مسرةَ ، قالا :
حدَّثنا ابنُ وضاح، قال : حدَّثنا يحيى بنُ يحيى، عن مالكٍ .
وحدَّثنا أيضًا به أبو الفضل أحمدُ بنُ قاسمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ البزارُ ، قراءةً
منِّى عليه ، عن وهبٍ بنِ مسرةً وابنٍ أبى دليمٍ ، عن ابنٍ وضاحٍ، عن يحيى،
عن مالك .
وحدَّثنا به أيضًا أبو عمرَ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ ، عن أبى عمرَ أحمدَ
ابنِ مُطَرِّفٍ بنِ عبدِ الرحمنِ وأحمدَ بنِ سعيدِ بنِ حزمٍ، عن عبيدِ اللهِ بنِ
يحيى ، عن أبيه يحيى ، عن مالكِ . وعن وهبٍ بنٍ مسرةَ أيضًا، عن ابنٍ
وضاح ، عن یحیی ، عن مالك .
وأما روايةُ ابنِ بكيرٍ عن مالكِ ، فقرأتُها على أبى عمرَ أحمدَ بنِ محمدٍ
ابنِ أُخی عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ عیسی بن رفاعةً ، عن یحیی بن أيوب بنِ
بادِى() العلاني ، عن ابنٍ بكير، عن مالكٍ .
وقرأتُها أيضًا على أبى عمر أحمدَ بنِ محمدٍ ، وأبى القاسم عبدِ الوارثِ
ابنِ سفيانَ، جميعًا عن قاسم بنٍ أصبغَ ، عن مطرفٍ بنِ عبدِ الرّحمنِ بنِ
قیسٍ ، عن یحیی بن عبدِ اللهِ بنِ بکیرٍ، عن مالك .
القبس
(١) فى م: ((باب))، وبعده فى ص، م: ((حدثنا)). وينظر تهذيب الكمال ٢٣٠/٣١.
٤٠٤

الموطأ
الاستذكار
وأخبرنى بها أيضًا أبو القاسم خالدُ بنُ قاسمِ بنِ سهلِ الحافظُ ، عن أبى
محمد الحسنِ بنِ رشيقٍ ، عن أحمدَ بنِ محمدِ المؤدبِ والحسن بن محمدٍ
جميعًا ، عن ابنِ بکیرٍ .
وأما روايةُ ابنِ القاسم للموطأُ عن مالكٍ، فقرأتُها على أبى القاسم
عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ خالدِ الهمدانيٌّ، عن أبى العباسٍ تميمٍ بنٍ
محمدٍ بنٍ تميم، عن عيسى بن مسكينٍ، عن سحنونِ بنِ سعيدٍ ، عن
عبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسمِ، عن مالكٍ .
وأما روايةُ القعنبيِّ عبدِ اللهِ بنِ مسلمةَ ، فقرأتُها على أبى محمدٍ عبدِ اللهِ
ابنِ محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أسدٍ ، عن أبى بكرٍ أحمدَ بن محمد المکیّ،
عن علىِّ بنِ عبدِ العزيزِ، عن القعنبيِّ، عن مالكِ. وعن بكرِ بنِ العلاءِ
القاضى القشيرىِّ، عن أحمدَ بنِ موسى الشامى ، عن القعنبيِّ ، عن مالكٍ.
وأما روايةُ مطرفٍ بنِ عبدِ اللهِ اليَسارى(١) ، عن مالك، فحدَّثنى بها أبو
عمر أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ علىٍّ، قال: حدَّثنا أبى، قال: حدَّثنا
محمدُ بنُّ عمرَ بنِ لبابةً ، قال: حدَّثنا يحيى بنُ إبراهيمَ بنِ مرينٍ، قال :
حدَّثنا مطرفٌ ، عن مالكِ .
تم بحمد الله ومنّه الجزء الأول
ويتلوه الجزء الثانى ،
وأوله : وقوت الصلاة
القبس
(١) فى م: ((النسائى)). وينظر الأنساب ٦٩٥/٥.
٤٠٥

فهرس الجزء الأول
الموضوع
الصفحة
مقدمة التحقيق
٥
ترجمة الإمام مالك
١١
نسبه .
١٣
ذكر آل بيته
١٤
مولده ونشأته
١٥
نبوغه العلمى وتصدره للفتوى والتعليم .
١٨
تحريه فى العلم والفتيا والحديث وورعه فيه
٢٢
توقيره للعلم ولحديث النبى ◌َللڼ
١٩
شهادة أهل العلم له بالإمامة وثناؤهم عليه
٢٢
٢٠
المؤثرات فی ثقافته رحمه الله
البيئة
٢٥
مواهبه وصفاته
٢٧
الحالة السياسية فى عصره
٢٩
محنته رحمه الله
وفاته
٣٣
تلاميذه
٣٤
مصنفاته
٣٩
٤٠٧
شيوخه
٣١
٢٥

موطأ مالك
٤١
سبب تأليفه
٤٢
محتويات الموطأ
٤٢
منهج الموطأ
٤٥
مسلك الإمام مالك والاجتهاد
رواة الموطأ
٤٦
اعتناء العلماء بكتاب الموطأ
٦٧
طبعات الموطأ برواية أبی محمد یحیی بن یحیی اللیثی
٧٩
ترجمة الحافظ ابن عبد البر
٨١
اسمه ونسبه
٨٣
مولده
٨٤
نشأته
٨٤
رحلاته
٨٥
ثقافته
٨٦
٨٧
شيوخه
٩٦
مذهبه فى مسائل الاعتقاد
مذهبه الفقهى
٩٩
مكانته العلمية وثناء العلماء عليه
١٠٠
ما وليه من مناصب
١٠٣
مؤلفاته
١٠٣
تلامیذ ابن عبد البر
١١٢
وفاته
١١٤
.........
کتاب التمهيد والاستذكار
١١٥
٤٠٨
٤٤

منهجه فی التمهيد
١١٦
منهجه فی الاستذكار
١١٧
الطبعات السابقة للتمهيد
١١٩
کتب حول التمهید
١١٩
الطبعات السابقة للاستذكار
١١٩
ترجمة ابن العربى
١٢١
اسمه ونسبه وكنيته
١٢٣
١٢٣
مولده
نشأته
١٢٣
عصره
١٢٥
رحلته إلى المشرق
١٢٧
ثقافته
١٣٠
١٣٢
شيوخه
١٣٥
مذهبه فى مسائل العقيدة
مذهبه الفقهى
..
١٣٧
مكانته العلمية وثناء العلماء عليه
١٣٧
ما وليه من مناصب
١٣٩
١٤٠
مصنفاته
تلاميذه
١٤٤
شعره
١٤٦
وفاته
١٤٧
القبس ومنهج ابن العربى فيه
١٤٨
طبعات القبس
١٥١
٤٠٩

منهج التحقيق
١٥٢
وصف النسخ الخطية
١٥٧
أولًا : نسخ الموطأ
١٥٩
ثانيًا : نسخ كتاب التمهيد
١٦٢
ثالثًا : نسخ كتاب الاستذكار
١٨١
١٩٤
رابعًا : نسخ كتاب القبس
١٩٧
نماذج من مخطوطات الموطأ
نماذج من مخطوطات التمهيد
٢٠٤
٢٥٦
نماذج من مخطوطات الاستذكار
نماذج من مخطوطات القبس
٢٨٥
مقدمة الموطأ
٢٩٣
مقدمة التمهيد
٢٩٣ - ٣٩٩
مقدمة القبس
٢٩٣ - ٢٩٤
باب معرفة المرسل والمسند والمنقطع والمتصل والموقوف
ومعنى التدليس
٣٠٧
· باب بيان التدليس ومن يقبل نقله ويقبل مرسله وتدليسه
ومن لا يقبل ذلك منه
٣٢٠
باب ذكر عيون من أخبار مالك بن أنس رحمه الله
وذكر فضل موطئه
٣٦٠
مقدمة الاستذكار
٣٩٩ - ٤٠٥
٤١٠