Indexed OCR Text

مثل نفسه(١). (بحر الدم)) (١١٦٣).
(*) وقال خُشْنام بن سعد: قلتُ لأَحمد: كان يحيى بن يحيى إِماماً؟ قال: كان عندي
إِماماً، فلو كانت عندي نفقة لَرَحَلْت إِلى يحيى بن يحيى(١). ((بحر الدم)) (١١٦٣).
(*) وقال الأثرم: ذكر أَبو عبد الله يحيى بن يحيى فقال: بخ. بخ. بخ، ثم ذكر قتيبة
فأثنى عليه، ثم قال: إِلا أَن يحيى شيء آخر وقدمه عليه. (تهذيب التهذيب٤ ١١/ (٥٧٨).
(*) وقال الفراء: قال أحمد: قراءة يحيى بن يحيى على مالك أحبُّ إليَّ من سماع
غيره. ((تهذيب التهذيب)) ١١/(٥٧٨).
(*) وقال سلمة بن شبيب: سأَلتُ أَحمد بن حنبل عن محمد بن معاوية النيسابوري؟
فقال: نِعْمَ الرجل يحيى بن يحيى النيسابوري. ((المعرفة والتاريخ٤ ١٧٨/٢.
٠٠٠
٣٥١٨ - يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة الغَسَّانيُّ، أَبو عثمانِ الشَّاميُّ.
(*) قال أبو داود: قلتُ لأَحمد: يحيى بن يحيى الغسَّاني؟ قال: ثقةٌ ((سؤالاته))
(٢٨٢) .
٠
٣٥١٩ - يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفليُّ.
(*) قال المرُّوذي: قلتُ (يعني لأَبي عبد الله): يزيد بن عبد الله - أَو عبد الملك -
النوفلي؟ قال: ما أَدري روى هذا حديث أبي هريرة. قلتُ: فابنه؟ قال: قدم إِلى هاهنا،
وضَعَفَّهُ. ((سؤالاته)) (١٨٨).
(*) وقال عبد الرَّحمان بن أبي حاتم: سُئِلَ أَبو زُرعة عن يحيى بن يزيد بن
عبد الملك. قال: لا بأس به، إِنما الشأن في أبيه، بلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال:
یحیی بن یزید لا بأس به، ولم یکن عنده إلا حدیث أبيه، ولو كان عنده غير حديث أَبيه
لتبين أمره. ((الجرح والتعديل» ٩/(٧٢٧).
٠٠٠
٣٥٢٠ - يحيى بن يَغْلى بن حَزْملة التَّمِيُّ، أَبو المُحَيَّاة الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد. سأَلتُه (يعني أَباء) عن أَبي المحياة يحيى بن يعلى. فقال:
(١) تهذيب التهذيب ١١/ (٥٦١).
١٤١

هذا كوفيٍّ، وسكت عنه، ثم قال: ما أَدري - يعني كيف حديثه ــ ((العلل)) (١٦٥٧).
(*) وقال عبد الله: سُئِل أَبي، عن يحيى بن يعلى الأسلمي، وعن أبي المحياة
التَّيْمي. فقال: لا أُخبرهما. «العلل)) (٤١٤٧).
*
**
٣٥٢١ - يحيى بن يَغْلَى الأَسْلَمِيُّ، القَطَوانِيُّ، أَبو زكريا الكُوفيّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سُئِلَ أَبي، عن يحيى بن يَغْلى الأَسْلمي، وعن أَبي
المحياة التَّيمي. فقال: لا أُخبرهما (١). ((العلل)) (٤١٤٧).
٠
٣٥٢٢ - يحيى بن يَغْمِرِ البَصْرِيُّ، أَبو سليمان، ويُقال: أَبو سعيد، ويُقال: أَبو
عَدِي، القَيْسِيُّ، الجَدَليُّ، قاضي مرو.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: يحيى بن يَغْمر، كان قاضياً على مرو ((العلل)
(٣٤٤٣).
٣٥٢٣ - يحيى بن يمانِ العِجْليُّ، أَبو زكريا الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول، في حديث يحيى، عن سفيان، عن
قيس بن مسلم، عن إبراهيم: ﴿ولا يبدين زينتهن﴾. قال أبي: أَخطأً يحيى بن يمان، إِنما
هو عن علقمة بن مرثد، عن إِبراهيم. ((العلل)) (٣٣٤ و٢٩٠٥).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول في حديث يحيى بن يمان، عن سفيان، عن
أبي هاشم الواسطي، عن طاووس. قال: لا يُقطع الرأس حتى يُرمى الإهاب. سمعتُ أَبي
يقول: أُراه أَبو هاشم المكي، وليس أُرى هو الواسطي. ((العلل)) (٣٣٥).
(*) وقال المرُّوذي: قلتُ (يعني لأبي عبد الله): يحيى بن يمان، ومؤمل إذا اختلفا؟
قال: دع ذا، كأنه ليّن أمرهما، ثم قال: مؤمل كان يخطىء. ((سؤالاته)) (٥٣).
(*) وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: وكيع أَثبت من
يحيى بن يمان، يحيى يضطرب في بعض حديثه. ((الجرح والتعديل)) ٩/ (٨٣٠).
(*) وقال أبو داود سليمان بن الأَشعث: سمعتُ أَحمد بن حنبل. قال: قال وكيع:
(١) العقيلي (٢٠٦٦).
١٤٢

وكنّا نعدها عند سفيان، ثم نكتب في البيت، وكان يحيى بن يمان يعقد خيطاً، يعني يعد
به الحديث عند سفيان، ثم يذهب إِلى البيت فيحل عقدة، ويكتب حديثاً، ولكن عنده
تخليط. وقال مرة: فأيش خلط، يعني ابن اليمان. ((تاريخ بغداد)) ١٢٢/١٤.
(*) وقال حنبل بن إسحاق: سمعتُ أَبا عبد الله يقول: ليس يحيى بن يمان حجة في
الحديث(١). ((تاريخ بغداد)» ١٢٣/١٤.
(*) وقال زكريا بن يحيى السَّاجي: يحيى بن يمان ضَعْفَهُ أَحمد بن حنبل. قال:
حَدَّثَ عن الثَّوْرِي بعجائب لا أدري لم يزل هكذا، أَو تغير حين لقيناه، أَو لم يزل الخطأ
في كتبه، وروى من التفسير عن الثّوري عجائب(٢). ((تاريخ بغداد؟ ١٤/ ١٢٤.
٠
٠٠
٣٥٢٤ - يحيى بن يوسف بن أبي كريمة الزَّمَّيُّ، أَبو يوسف، ويقال: أبو زكريا
الخُراسانیُ، نزیل بغداد.
(*) قال عبد الرَّحمان بن أبي حاتم: سأَلتُ أَبي عنه. فقال: كتبنا عنه بالري قديماً،
ثم كتبنا عنه ببغداد، وسأَلتُ أَحمد بن حنبل عنه فأثنى عليه(٣). ((الجرح والتعديل)) ٩/
(٨٣٢).
يحيى البكاء، هو ابن مسلم، تقدم برقم (٣٥٠٨).
● يحيى الجابر، هو ابن عبد الله، تقدم برقم (٣٤٩٢).
٠٠٠
٣٥٢٥ - يريم، أبو العلاء، والدُّ هبيرة بن يريم، ويُقال: يريم بن عبدد، ويُقال
یریم بن أسعد.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا وكيع. قال: كانت من هبيرة
هنة يوم المختار. قال: ويريم أبو العلاء، هو أبو هُبيرة. ((العلل)) (٤٧١٥).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا إِسرائيل، عن أَبي
إسحاق، عن يريم أَبي هُبيرة بن يريم، وهو يريم بن عبدد، أنه كان يؤمهم فيقرأ مئة من
(١) تهذيب الكمال ٣٢/(٦٩٥٣)، وتهذيب التهذيب ١١/ (٥٨٩)، والميزان (٩٦٦١).
(٢) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
(٣) تاريخ بغداد ١٦٧/١٤، وتهذيب الكمال ٣٢/ (٦٩٥٤)، وتهذيب التهذيب ١١/ (٥٩٠).
١٤٣

القرآن من البقرة، ومن آخر آل عمران. قال: وكان يريم قد قرأ التوراة، والزبور،
والإنجيل، والقرآن. ((تاريخ بغداد)»: ٣٥٧/١٤.
٣٥٢٦ - يزيد بن أَبَانِ الرَّقَاشِيّ، أَبو عَمرو البَصْرِيُّ، القاصّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: يزيد الرَّقاشي فوق أَبَان بن أَبي
عيَّاش(١). ((العلل)) (١١٠٧ و ٢٦٢٨).
(*) وقال عبد الله: قيل له (يعني لأَبيه): يزيد الرَّقَاشي؟ قال: كان شُعبة يشبهه
بأبان بن أَبي عيَّاش (٢). ((العلل» (٤١٤٥).
(*) وقال المرَّوذي: قال أبو عبد الله: يزيد الرَّقَاشي، ليس ممن يحتج به. ((سؤالاته))
(٨٨).
(*) وقال الميموني: قلتُ (يعني لأحمد بن حنبل): شيءٌ يرويه الرَّبيع بن صبيح؛
عن يزيد. قال لي: يرويه، عن يزيد، عن أنس في الرفع؟ قلتُ: نعم، فتبسم أَبو عبد الله
إِليَّ. قلتُ: تذكره، أي شيء، فيه عن يزيد الرَّقاشي؟ قال لي: نعم. قلتُ: وهكذا يزيد
ضعيف؟ قال: نعم، هو ضعيف. ((سؤالاته)) (٤٧٦).
(*) وقال سلمة بن شبيب: سمعتُ يزيد بن هارون يقول: سمعتُ شُعبة يقول: لأَن
أَزني أَحبُّ إليَّ من أَن أُحدِّث عن يزيد الرَّقاشي. قال يزيد بن هارون: وما كان أَهون عليه
الزنا، فذكر هذا الحديث لأحمد بن حنبل(٣). فقال: إِنما بلغنا هذا في أبان بن أَبي
عيَّاش (٤) ((الكامل» (٢١٥٨).
(*) وقال أبو طالب أَحمد بن حُميد: سمعتُ أَحمد بن حنبل. يقول: لا تكتب عن
يزيد الرّقاشي. قلتُ له: فلم تُرِكَ حَديث يزيد، لِهَوّى كان فيه؟ قال: لا، ولكن كان منكر
الحديث، وكان شُعبة يَحملُ عليه، وكان قاصّاً(٥). ((الكامل)) (٢١٥٨).
(١) العقيلي (١٩٨٣)، والجرح والتعديل ٩/(١٠٥٣) وزاد: ((وكان يضعفه))، وتهذيب الكمال. ٣٢/.
(٦٩٥٨)، وتهذيب التهذيب ١١/(٥٩٧) وزادا: ((وكان يُضَعَّف)).
(٢) العقيلي، والجرح والتعديل، وتهذيب الكمال.
في تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب: ((قال سلمة: فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل)).
(٣)
(٤) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب، والميزان (٩٦٦٩).
(٥) الجرح والتعديل، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب، والميزان.
١٤٤

٣٥٢٧ - يزيد بن إبراهيم النُّسْتَرِيُّ، أَبو سعيد البَضْرِيُّ، التّمِيميُّ، مولاهم.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قلتُ (يعني لأَبيه): يزيد بن إبراهيم ثقةً؟ قال: ثقةٌ.
قلتُ: هو أَحبُّ إِليك أَو علي بن علي الرِّفاعي؟ قال: يزيد أَحبُّ إِليَّ منه(١). ((العلل)
(٥٩٠).
(*) وقال عبد الله: سُئل (يعني أَباه) عن عُقبة - يعني الأَصم - فقال: البراء بن عبد
الله الغنوي أُحبُّ إِليَّ منه، ويزيد بن إبراهيم ثقة، أكبر من هؤلاء. ((العلل» (١٥١٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم أبو
سعيد، يعني التستري. ((العلل» (٢٧٥٨ و٥٥٣٩).
(*) وقال ابن هانىء: قلتُ (يعني لأَبي عبد الله): فيزيد التُّستري (هو حجة في
الحديث)؟ قال: نعم هؤلاء نحتج بحديثهم. ((سؤالاته)) (٢٣٤٩).
(*) وقال الميموني: قال أبو عبد الله: يزيد بن إبراهيم، ثقةً. ((سؤالاته)) (٣٩٤).
٠٠٠
٣٥٢٨ - يزيد بن الأَصم بن عُبيد بن معاوية بن عُبادة البَكَّاثيُّ، أَبو عوف
الكُوفِيُّ، نزل الرَّقة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: يزيد بن الأَصم، كان يسكن الرَّقة، وخالته
ميمونة. قلتُ: هو ثقةٌ؟ قال: روى عنه الزُّهريّ. ((العلل)) (٨٣٢).
٣٥٢٩ - يزيد بن البَرَاء بن عازب الأنْصاريُّ، الحارثيُّ، الكُوفيّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا إسماعيل - يعني ابن عُلية -
قال: حدثنا سعيد الجريري، عن أَبي عائذ سيف السَعْدي، وأثنى عليه خيراً، عن يزيد بن
البراء بن عازب. قال: وكان أَميراً بعُمان، وكان كخير الأمراء. ((العلل)) (٢٨١٨).
*
٠
٣٥٣٠ - يزيد بن أبي بكرة بن الحارث الثّقَفِيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: وجدتُ في كتاب أَبي بخط يده. قال حدثنا أبو النضر
هاشم بن القاسم: وَلَدُ أَبي بكرة: عبد الرّحمان، وعُبيد الله، ومسلم، وسهل، وفيما
(١) الجرح والتعديل ٩/ (١٠٥٧)، وتهذيب الكمال ٣٢/(٦٩٥٩)، وتهذيب التهذيب ١١/ (٥٩٨).
١٤٥

حدثني أبي عن بعض مشيختُه قال: ويزيد بن أبي بكرة. ((العلل)) (٥٨٣٤).
٠٠٠
٣٥٣١ - يزيد بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شُجاعِ الأَزْدِيُّ، الجَهْضَميُّ، أَبو بكر
البَضرِيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: يزيد بن حازم، وجرير بن حازم أَخّوان.
((العلل)) (٥٢١).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُه (يعني أَباه) عن يزيد بن حازم، أَخي جرير بن حازم؟
فقال: ثقةٌ(١). ((العلل)) (٩٠٤).
...
٣٥٣٢ - يزيد بن أبي حبيب المِصرِيُّ، أبو رجاء، واسم أبيه سويد.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: يزيد بن أبي حبيب لم يسمع من
الزُّهْري ابن شهاب، إِنما كتب إِليه الزُّهْريَّ، ويروي عن رجل عنه، لم يسمع من الزُّهْري
شيئًا .
وقال مرة: يزيد بن أَبيّ حبيب، عن الزُّهْري كتابٌ إِلا ما سُمِّي بينه وبين الزُّهُري.
((العلل)) (١٢٧٣).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ بعض المشايخ يقول: مات الزّهري سنة أربع وعشرين،
فلما بلغ موته یزید بن أبي حبيب. قال: من كان في جرابه عن ابن شهاب شيءٌ فليحفظه.
قال: فمات بعده بقليل. قال أبي: ولم يسمع يزيد بن أبي حبيب من الزُّهري، إِنما كتب
إليه بكتاب، وكان يقول: كتبٍ إِليَّ الزَّهري. ((العلل» (٤٦٦٩).
(*) وقال عبد الله: وسمعتُ بعض المشايخ يقول: لما مات يزيد بن أبي حبيب
وجدوا عنده في كتبه المغازي، عن محمد بن إسحاق قال: وقال يزيد بن أبي حبيب:
موتي في نعلي، إِذا رأيت شيئاً أكره أَو سمعت شيئاً أَكره لبست نعلي وقمت، وكان
يزيد بن أبي حبيب يكنى أبا رجاء، أَو أَبا حماد. قال: وكان أَسود نحيفاً، ودخل يوماً
الحمام. فقال له رجل: قم فأدلك ظهري، فدخل عليه رجل. فقال له: هذا يزيد بن أبي
حبيب. ((العلل)) (٤٦٧٠).
(١) الجرح والتعديل ٩/ (١٠٨٥)، وتهذيب الكمال ٣٢/ (٦٩٧٤)، وتهذيب التهذيب ١١/ (٦١٤).
١٤٦

٣٥٣٣ - يزيد بن أبي حكيم الكِنَانيُّ، أَبو عبد الله العَدَنيُّ.
(*) قال المروذي: سأَلتُه (يعني أَبا عبد الله) عن يزيد بن أَبي حكيم. فقال: قد كتبتُ
عنه أقل مما كتبت عن إِبراهيم، ثم حدث إِبراهيم بعد بأحاديث منكرة وضَعَّفَ أَمره، وقدم
يزيد بن أبي حكيم عليه. ((سؤالاته)) (٢١٧).
٣٥٣٤ - يزيد بن حُميد الضُّبَعِيُّ، أَبو النَّيَّاحِ البَصْرِيُّ.
٠٠
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: أَبو التياح، ثَبْتُ ثِقَةٌ(١). ((العلل)) (١٣٠٠).
(*) وقال عبد الله: حدثني أحمد (يعني ابن إِبراهيم) قال: حدثنا حجَّاج، عن شُعبة،
عن أَبي إسحاق. قال: سمعتُ أَبا إِياس يقول: ما بالبصرة رجلٌ أَحبُّ إِليَّ أَن أَلقى الله
بمثل عمله من أَبي النَّاحِ. ((العلل)» (٥٠٧٥).
(*) وقال ابن هانىء: قلتُ (يعني لأبي عبد الله أَحمد بن حنبل) أَبو التياح؟ قال:
يزيد بن حميد. «سؤالاته (٢٠٩٤).
(*) وقال أَبو زُرعة الدِّمشقي: قال أحمد بن حنبل: أَبو التياح، يزيد بن حُميد.
((تاريخه» (١٢٥٥).
٠
٣٥٣٥ - يزيد بن خُمَيْر بن يزيد الرَّحَبِيُّ، الهَفْدانيُّ، أَبو عُمر الشَّامِيُّ، الحِمْصِيُّ.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: قال أَبي: يزيد بن خُمير، كنيته أَبو عُمر. ((العلل)
(١١١٣ و٢٦٣٦).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: يزيد بن خُمير، صالح الحديث(٢). ((العلل))
(٢٢٨٤ و ٣٦٥٩).
(*) وقال حرب بن إسماعيل: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: يزيد بن خمير، كان
كيِّساً، وحديثه حَسَنٌ(٣). ((الجرح والتعديل)) ٩/ (١٠٩١).
(*) وقال الخضر بن داود، عن أحمد بن حنبل: ما أحسن حديثه وأَصحه، ورفع
(١) الجرح والتعديل ٩/ (١٠٧٦)، وتهذيب الكمال ٣٢/ (٦٩٧٨)، وتهذيب التهذيب ١١/ (٦١٧) وفيهم:
(ثبت ثقة ثقة)).
(٢) الجرح والتعديل ٩/ ١٠٩١١)، وتهذيب الكمال ٣٢/(٦٩٨٣)، وتهذيب التهذيب ٦٢٢١/١١).
(٣) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
١٤٧

أَمْرَهُ(١). ((تهذيب الكمال)) ٣٢/ (٦٩٨٣).
***
٣٥٣٦ - يزيد بن رَباحِ السَّهْمِيُّ، أَبو فِرَاس المِضْريّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: وأبو فراس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص اسمه
يزيد بن رباح، حدثنيه أَبي. قال: حدثنا زيد بن الحباب أَبو الحُسين المُكلي. قال:
حدثني عبد الرَّحمان بن شريح. قال: حدثني عُبيد الله بن المغيرة. قال: سمعتُ يزيد بن
رباح أَبا فِرَاس. («العلل» (٥٨٣٢).
٣٥٣٧ - يزيد بن زاذي، مولى بُجيلة ..
(*) قال البخاري: قال أحمد: هو عم يزيد بن هارون. ((التاريخ الكبير) ٨/
(٣٢٢٢).
*
٣٥٣٨ - يزيد بن زُرَيْع العَيْشِيُّ، أَبو معاوية البَضْرِيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: كان يزيد بن زُرَيْع ريحانة البصرة(٢)
((العلل)) (٦٧٦ و٢٥٧٠).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: جاءنا موت يزيد بن زُرَيْع سنة ثنتين وثمانين،
قبل موت هُشيم بسنة. ((العلل)) (٢٥١٩).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان يزيد بن زُرَيْع يحفظ أَصناف سعيد بن أَبي
عَروبة. ((العلل)) (٢٥٨١).
(*) وقال عبد الله: حدثنا رَوْح بن عبد المؤمن. قال: سمعتُ يزيد بن زُرَيْع بن التوأم
يقول: كتبتُ كتاب محمد بن عمرو في قرطاس، فذهب عامته وهو كما قال القائل:
استودع علمك قرطاساً. ((العلل)) (٣٠٣٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني رَوْح بن عبد المؤمن. قال: سمعتُ يزيد بن زُرَيْع بن
يزيد بن التوأم يقول: لأن أَخِرَّ من السّماء أَحبُّ إِليَّ من أَن أُدلس. («العلل» (٣٠٣٩).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: كان إسماعيل بن إبراهيم، يعني ابن عُليةٍ، إِذا.
(١) تهذيب التهذيب.
(٢) الجرح والتعديل ٩/ (١١١٣)، وتهذيب الكمال ٣٢/ (٦٩٨٧)، وتهذيب التهذيب ١١/ (٦٢٦).
١٤٨

خالفوه في الحديث لم يلتفت إليهم. فيقولون: خالفك فلان وفلان. فيقول: خالفني
يزيد بن زُرَيْع؟ فإذا قالوا: نعم، سكت. ((العلل)) (٤٤٩٥).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: مات يزيد بن زُرَيْع سنة ثنتين وثمانين. ((العلل))
(٤٦٤٧).
(*) وقال أبو بكر الأَسدي: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: يزيد بن زُرَيْع، إِليه
المُنْتَهى في التََّبْت بالبصرة(١). ((الجرح والتعديل)) ٩/(١١١٣).
(*) وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: يزيد بن زُرَيْع، ما أَتقنه وأَحفظه، يا لك
من صحة حديث، صدوقٌ متقن(١). ((الجرح والتعديل)) ٩/ ١١١٣١).
(*) وقال أَبو طالب، عن أحمد بن حنبل: كُلُّ شيءٍ رواه يزيد بن زُرَيْع. عِن
سعيد بن أبي عروبة فلا تُبالي أَن لا تسمعه من أَحدٍ، سماعه من سعيد قديم، وكان يأخذ
الحديث بنية. ((تهذيب الكمال)) ٣٢/ (٦٩٨٧).
(*) وقال الفضل بن زياد: قال أحمد: يزيد بن زريع ما أَتقنه وأَحفظه، يا لك من
صحة الحديث، صدوقٌ متقنّ، كان يعمل الخوص ويأكل، وكان أبوه زريع والي البصرة،
فلم يكن يأكل من ماله شيئاً، وكان يُحدث بعدده للحفظ، ولكن كان فيه عجلة، وكثرة
كلام، شك يوماً في حديثه، فقيل له: أَشككت؟ قال: أَنا أَشك فلا، أَختلف إلى صاحبه
كذا وكذا حتى أتقنه، وكل شيءٍ روى عن سعيد فلا تُبالي سمعته من أحد سماعه من
سعيد قديم، وكان يأخذ الحديث بتثبت. ((المعرفة والتاريخ)) ١٣٩/٢ و١٤٠.
(*) وقال المرُّوذي: سمعت أحمد يقول: رحم الله يزيد بن زريع مات أبوه، وخلّف
له أَربعين بَذْرَةً، فلم يأخذ منها شيئاً، وتورع منها. ((بحر الدم)) (١١٧٠).
٠٠٠
٣٥٣٩ - يزيد بن زياد بن أَبي الجَعْد الأشْجعِيُّ، الغَطَفَانيُّ، مولاهم، الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: هم ثلاثة إِخوة: سالم بن أبي الجعد،
وعُبيد بن أبي الجعد، وزياد بن أبي الجعد، وهم من أَشجع، ويزيد بن زياد بن أَبي
الجعد، شيخٌ ثقةٌ، وهو ابن أخيهم. («العلل)) (٤٠٥).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: يزيد بن زياد بن أبي الجَعْد، شيخ ثقة (٢) ((العلل))
(١٤١٠).
(١) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
(٢) الجرح والتعديل ٩/ (١١٠٧)، وتهذيب الكمال ٣٢/ ٦٩٨٨)، وتهذيب التهذيب ١١/ (٦٢٧).
١٤٩

٣٥٤٠ - يزيد بن أبي زياد القُرَشِيُّ، الهاشميُّ، أَبو عبد الله، مولاهم، الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: لم يكن يزيد بن أبي زياد بالحافظ(١). («العلل))
(٧٠٨).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: يزيد بن أبي زياد، حديثه ليس بذاك(٢). ((العلل))
(٣١٨٠).
(*) وقال عبد الله: سُثْل أَبي وأَنا أَسمع: عن ثوير بن أَبي فاختة، ولَيْث بن أبي
سُليم، ويزيد بن أبي زياد. فقال: ما أَقرب بعضهم من بعض(٣). ((العلل)) (٤١١٨).
(*) وقال عبد الله: حدثني عثمان بن أبي شيبة. قال: سأَلتُ جريراً عن لَيْث،
وعطاء بن السائب، ويزيد بن أبي زياد. فقال: إِن يزيد أحسنهم استقامة في الحديث، ثم
عطاء بن السَّائب، وكان لَيْثِ أَكثر تخليطاً وسأَلتُ أَبي عن هذا. فقال: أَقول كما قال
جرير(٤). ((العلل)) (٥٦٨٤).
(*) وقال عبد الله: حدثني زياد بن أيوب أَبو هاشم. قال: حدثنا علي بن محمد ابن
أُخت يَعْلى بن عُبيد. قال: حدثنا وكيع. قال: لم أَسمع في المهدي بحديث أَصح من
حديث حدثناه الأعمش، عن إِبراهيم التَّيْمي، عن الحارث بن سويد. قال: سمعتُ عليّاً
يقول: ينقص الإسلام حتى لا يقول أَحدُ: أَلله. أَلله. وقال: إِني لأَعرف اسم أميرهم،
ومناخ ركابهم.
:
قال: فأَما حديث زيد العمي، عن أَبي الصديق، ليس بشيءٍ وحديث إِبراهيم، عن
علقمة، عن عبد الله، ليس بشيءٍ، يعني حديث يزيد بن أبي زياد(٥). ((العلل)) (٥٩٨٣
و ٥٩٨٤ و ٥٩٨٥).
(*) وقال العقيلي: حدثنا عبد الله. قال: سمعت أبي يقول: حديث إِبراهيم، عن
علقمة، عن عبد الله، ليس بشيءٍ، يعني حديث يزيد بن أبي زياد. قلت لعبد الله: الرايات
السود؟ قال: نعم. (ضعفاء العقيلي)) (١٩٩٣). صوب. وفي العلل
(١) العقيلي (١٩٩٣)، والجرح والتعديل ٩/(١١١٤)، وتهذيب الكمال ٣٢/ (٦٩٩١)، وتهذيب التهذيب
١١/ (٦٣٠).
(٢) العقيلي، والجرح والتعديل، والكامل (٢١٦٨)، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب، والميزان
(٩٦٩٥).
(٣) العقيلي.
(٤) الجرح والتعديل.
(٥) العقيلي، والميزان.
١٥٠

(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد، قيل له: يزيد بن أَبي زياد أَحبُّ إِليك، أَو لَيْث،
هو ابن أَبِي سُليم؟ قال أَحمد: يزيد عنه اختلاف، مرة طاووس، مرة مِقْسم، مرة مُجاهد.
((سؤالاته)) (٣٥٠).
(*) وقال علي بن سعيد النسائي: سُئل أحمد بن حنبل عن يزيد بن أبي زياد فضعفَّه،
وحرّك رأسه. ((المجروحون)) ١٠١/٣.
٣٥٤١ - يزيد بن أبي سعيد النّحوِيُّ أَبو الحسن القُرَشِيُّ، مولاهم، المَرْوَزِيُّ.
(*) قال المرُوذِي: سأَلته (يعني أبا عبد الله) عن يزيد النَّحوي. فقال: كذا وكذا.
«سؤالاته)) (٨٢).
يزيد بن سفيان، أَبو المهزم، يأتي في الكنى.
*
**
٣٥٤٢ - يزيد بن سنان بن يزيد التَّمِيميّ، الجزريّ، أَبو فَرْوة الرُّهَاوِيُّ.
(*) قال ابن هانىء: سألتُه (يعني أبا عبد الله) عن حديث يزيد بن سنان أَبي فروة
الرهاوي؟ قال: ليس حديثه بشيءٍ. ((سؤالاته)) (٢١٩٦).
(*) وقال ابن هانىء: سمعتُه يقول (يعني أبا عبد الله): أَبو فروة الرُّهَاوي لا ينبغي أَن
يُكتب حديثه. ((سؤالاته)» (٢٣٠٨).
(*) وقال ابن هانىء: سأَلتُه (يعني أبا عبد الله) عن حديث أَبي فروة الرُّهَاوي؟ فقال:
ضعيفٌ لا يُعجبني أَن يُحَدَّثَ عنه. ((سؤالاته)) (٢٣١٩).
(*) وقال أَحمد بن أبي يحيى: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: أَبو فروة يزيد بن
سنان، ضعيف(١). ((الكامل)) (٢١٦٦).
٠٠
*
٣٥٤٣ - يزيد بن شجرة الرهاوي، شاميّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي: يزيد بن شجرة، من أَهل الشّام، روى عنه
مُجاهد. ((العلل)) (٣٤٣٥).
(١) تهذيب الكمال ٣٢/ (٧٠٠١)، وتهذيب التهذيب ١١/ (٦٤٠).
١٥١

٣٥٤٤ - يزيد بن أبي صالح، أَبو حبيب الدَّباغ.
٠٠
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي: قال وكيع، وذكر يزيد بن أبي صالح. فقال:
كان دباغاً، وكان حسنَ الهيئة، عنده أربعة أحاديث. «العلل)) (٥٠٩ و ١٣٦٢).
(*) وقال عبد الله: سمعتُه يقول (يعني أَباه): يزيد بن أبي صالح أبو حبيب، سمع
أَنساً. ((العلل)) (١٣٦٢).
٣٥٤٥ - يزيد بن طَهْمانِ الرَّقَاشِيُّ، أَبو المُغْتَمِرِ البَصْرِيُّ، نزيل الحِيرة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي، عن أَبي المعتمر الحيري، يزيد بن طهمان؟
فقال: ليس بحديثه بأسّ، حدثنا عنه وكيع، وعبد الرَّحمان، والنَّاس. ((العلل)) (٣٥٨٤) ..
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا أبو المعتمر، عن
ابن سيرين. قال أبي: أَبو المعتمر اسمه يزيد بن طهمان. «العلل)) (٥٩١٢).
*
**
٣٥٤٦ - يزيد بن عبد الله بن أُسامة بن الهاد اللَّيْثيُ، أَبو عبد الله المَدَنيُّ.
(*) قال أَبو بكر الأثرم: قلتُ لأَبي عبد الله أَحمد بن حنبل: كيف ابن الهاد؟ قال:
لا أَعلمُ به بأساً(١). ((الجرح والتعديل)) ٩/ (١١٥٦).
٠٠٠
٣٥٤٧ - يزيد بن عبد الله بن خُصَيْفَة بن عبد الله بن يزيد الكِنْدِيُّ، المَدَنيُّ، وقد
يُنْسَب لجده.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي: يزيد بن خُصيفة، ما أَعلم إلا خيراً. ((العلل))
(٣٢٣٢).
(*) وقال أبو بكر الأثرم: سأَلتُ أَبا عبد الله، عن يزيد بن خُصيفة فقال: ثقة(٢).
((الجرح والتعديل)) ٩/ (١١٥٣).
(*) وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: قال أحمد: منكر الحديث(٣) ((تهذيب
الكمال)» ٣٢/ (٧٠١٢).
(١) تهذيب الكمال ٣٢/ (٧٠١١)، وتهذيب التهذيب ١١/ (٦٥١).
.(٢) تهذيب الكمال ٣٢/ ٧٠١٢)، وتهذيب التهذيب ١١/ (٦٥٢)، والميزان (٩٧١٥) ..
في نسخة من ((الجرح والتعديل)): ((ثقة ثقة)).
(٣) تهذيب التهذيب، والميزان.
١٥٢

٣٥٤٨ - يزيد بن عبد الله بن الشّخِّير العامريُّ، أَبو العلاء البَصْرِيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سمعتُ يحيى بن سعيد يقول: مطرف أكبر من
الحسن بعشرين سنة، وأبو العلاء أكبر من الحسن بعشر سنين. قال عبد الله: قال أبي:
حدثنيه أَخْ لأَبي بكر بن أبي الأسود، عن يحيى بن سعيد، عن أبي عقيل الدورقي بهذا.
(«المسند» ٢٦٧/٤ (١٨٥٣٤) ((العلل» ٤٦٤٩ و ٤٦٥٠.
٠٠
٣٥٤٩ - يزيد بن عبد الله بن قُسَيْط بن أسامة اللَّيْثِيُ، أَبو عبد الله المَدَنِيُّ،
الأعرج.
(#) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا عبد الرَّزاق. قال: حدثنا ابن
جُريج. قال: حدثني سفيان بن سعيد، عن مالك بن أنس، عن يزيد بن عبد الله بن
قُسيط، عن ابن المسيَّب؛ أَن عمر وعثمان قضيا في الملطاة، وهي السمحاق، بنصف
الموضحة. قال عبد الرزاق: فقدم علينا سُفيان فحدثنا به عن مالك، عن ابن قُسيط، عن
سعيد بن المسيّب، عن عمر وعثمان مثله. فلقیتُ مالكاً، فقلتُ له: إِن سُفیان حدثنا
عنك، عن يزيد بن عبد الله بن قُسيط، عن ابن المسيَّب، عن عُمر وعثمان، أَنهما قضيا
في الملطاة بنصف الموضحة، فحدثني به فقال: لا، لست أُحدث به اليوم، صَدَقَ قد
حدثتُه، ثم تبسم. ثم قال: قد بلغني أَنه يُحدث به عني، ولستُ أُحدث به اليوم. فقال له
مسلم بن خالد: عزمتُ عليك إِلا حدثته به وهو إِلى جنبه. فقال له: لا تعزم، فلو كنتُ
محدثاً به اليوم أَحداً حدثته. قلتُ: فَلِمَ لا تحدثني به؟ قال: ليس العمل عليه عندنا.
وقال: إِن صاحبنا ليس عندنا بذلك - يعني يزيد بن عبد الله بن قُسيط - قال عبد الله: أَملاء
عليّ أَبي إملاءً. ((العلل)) (٢٠٥٦).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُه (يعني أَباه) عن يزيد بن عبد الله بن قُسيط وابن حرملة.
فقال: ما أَقربهما. ((العلل)) (٢٥٨٤).
(*) وقال عبد الله: سُئل (يعني أَباه) عن يزيد بن عبد الله بن قُسيط، ويحيى بن
سعيد. فقال: يحيى يوازي الزُّهْري. ((العلل)) (٣٢٦٦).
٠٠٠
٣٥٥٠ - يزيد بن عبد الله الشَّيْبانيُّ، أبو عبد الله الكُوفيُّ، مولى الصَّهْباء بنت
هُبيرة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قلتُ لأَبي: وكيع. قال: حدثني يزيد بن عبد الله، مولی
١٥٣

الصَّهْباء؟ قال: لا أعرفه. ((العلل)) (١٤٥٢).
(*) وقال أبو داود: قلتُ لأَحمد: يزيد أَبو عبد الله الشَّيْباني؟ قال: هذا شيخٌ قديمٌ،
ليس به بأس. «سؤالاته)) (
٣٥٥١ - يزيد بن عبد رَبَّه الزُّبَيْدِيُّ، أَبو الفضل الحِمْصِيُّ، المُؤَذِّن، يُقال له:
الجُرْجُسِيّ.
(*) قال أبو داود: سمعتُ أَحمد، ذُكِرَ عنده يزيد بن عبد ربِّه الجُرْجُسي. فقال: ما
كان أَثبته، ما كان فيهم مثله (١). ((سؤالاته)) (٣٠٧).
(*) وقال أبو بكر الأثرم: سمعتُ أَبا عبد الله أحمد بن حنبل يُسأل عن يزيد بن
عبد ربِّه فأثنى عليه(٢). (الجرح والتعديل)) ٩/ (١١٧٥).
٣٥٥٢ - يزيد بن عبد الرَّحمان بن الأسود الأَوْدِيُّ، الزَّعافرِيُّ، أَبو داود الكوفيُّ،
والد داود، وإدريس.
(*) قال أبو داود: سُئل أَحمد: كيف حديث أَبي إِدريس يزيد؟ قال: هو من
أصحاب علي. ((سؤالاته» (٣٥٣).
*
*
يزيد بن عبد الرَّحمان بن أبي سلامة، أَبو خالد الدالاني، يأتي في الكنى.
*
٣٥٥٣ - يزيد بن عبد العزيز بن سِيَاه الأسَدِيُّ، الحِمَّانيُّ، أَبو عبد الله الكُوفيّ.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يقول: قطبة بن عبد العزيز شيخٌ ثقةٌ،
ويزيد بن عبد العزيز بن سياه مثله في الثبت، وكان قُطبة رجُلاً يتفقه(٣). ((العلل))
(٣٠٩٩).
(١) تهذيب الكمال ٣٢/(٧٠١٩)، وتهذيب التهذيب ١١/ (٦٥٩) وفيهما: ((قال أبو داود: سمعت أحمد
ابن حنبل يقول: لا إِله إِلاَّ اللّه، ما كان أثبته، ما كان فيهم مثله، يعني أهل حمص) ..
(٢) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
(٣) الجرح والتعديل ٩/ (١١٦٩)، وتهذيب الكمال ٣٢/ (٧٠٢٣)، وتهذيب التهذيب ١١/ (٦٦٤).
١٥٤

(#) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: وقال يحيى بن آدم: كان أبو معاوية يجلس
إلى هذين يتحفظ حديث الأعمش - يعني يزيد بن عبد العزيز، وقطبة بن عبد العزيز -.
«العلل» (٣١٠٠).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: أخبرنا يزيد بن
عبد العزيز بن سياه الأسدي. (العلل)) (٥٦٥٦).
(*) وقال أَبو عُبيد الآجري: سأَلتُ أَبا داود، عن يزيد بن عبد العزيز بن سياه.
فقال: ثقةٌ، هذا أَخو قطبة، سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: كان أَبو معاوية يجلسُ إِليهما
يتذكّر حديث الأعمش(١). ((تهذيب الكمال)) ٣٢/ ٧٠٢٣).
*
*
٣٥٥٤ - يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نَوْفل بن الحارث الهاشميُّ، النَّوْفَلِيُّ،
أَبو المغيرة، ويُقال: أَبو خالد المَدَنيُّ.
(*) قال المرُّوذِي: قلتُ (يعني لأبي عبد الله): يزيد بن عبد الله - أَبو عبد الملك -
النوفلي؟ قال: ما أَدري، روى هذا حديث أَبي هُريرة. قلتُ: فابنه؟ قال: قدم إِلى هاهنا
وضعفَّه. ((سؤالاته)) (١٨٨).
(*) وقال أبو حاتم الرَّازي: قال أحمد بن حنبل: عند يزيد بن عبد الملك مناكير.
((الجرح والتعديل)) ٩/ ١١٧١١).
(#) وقال ابن حبان: كان أحمد بن حنبل سيءَ الرأي فيه. ((المجروحون)) ١٠٢/٣.
(#) وقال البخاري: قال أحمد: عند يزيد مناكير(٢). ((التاريخ الكبير)) ٨/(٣٢٧٤).
(*) وقال أبو حاتم، عن أحمد بن حنبل: ضعيفُ الحديث(٣). ((تهذيب الكمال))
٣٢/(٧٠٢٥).
(*) وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله، عن يزيد بن عبد الملك النوفلي؟
فقال: شيخٌ من أَهل المدينة، ليس به بأس. ((المعرفة والتاريخ١ ٤٢٧/١.
*
٠
٣٥٥٥ - يزيد بن عطاء بن يزيد بن عبد الرَّحمان اليَشْكرِيُّ، ويُقال: الكِنْدِيّ،
(١) تهذيب التهذيب.
(٢) تهذيب الكمال ٣٢/(٧٠٢٥)، وتهذيب التهذيب ١١ / (٦٦٦)، والميزان (٩٧٢٦).
(٣) تهذيب التهذيب.
١٥٥

ويقال: السُّلَمِيُّ، مولاهم، أَبو خالد الواسطيُّ البزَّاز، مولى أبي عَوَانة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سُئل (يعني أَباه) عن يزيد بن عطاء. قال: ليس به بأسٌ،
ثم قال: حديثه مُقارب (١). (العلل)) (٣٢١١).
(*) وقال أبو داود: قلتُ لأَحمد: يزيد بن عطاء؟ قال: كان ثقةً، هو مولى أبي
عوانة من فوق، مقارب الحديث. ((سؤالاته)) (٤٣٦).
(*) وقال أَحمد بن أبي يحيى: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: يزيد بن عطاء، مولى
أبي عوانة، ليس بالقوي في الحديث(٢). ((الكامل)) (٢١٦٧).
(*) وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: ليس بحديثه بأسٌ(٣)، وهو
الذي روى عنه عبد الرَّحمان بن مهدي، وكان واسطياً. ((تهذيب الكمال)) ٣٢/ (٧٠٣٠).
(*) وقال أَبو عُبيد الآجري: سأَلتُ أَبا داود، عن يزيد بن عطاء. فقال: كان أحمد
يوثّقُهُ. وقال: هو مولى أبي عوانة من فوق(٣). ((تهذيب الكمال)) ٣٢/ ٧٠٣٠١).
٣٥٥٦ - يزيد بن عِفران.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا حجَّاج، عن يزيد بن عمران.
سأَلتُ أَبي عن يزيد بن عِمْران. فقال: لا أَعرفه. ((العلل)) (٢١٥٧).
(*) وقال عبد الله: قلتُ لأَبي: هُشيم، عن حجاج بن أرطاة عن يزيد بن عمران،
سأَلتُ الشعبي عن المرأة تعفو عن قاتل زوجها. قلتُ: مَنْ يزيد بن عِمْران هذا؟ قال: لا
أَعرفه. ((العلل)) (٥١٢٧).
٣٥٥٧ - يزيد بن كَيْسانِ اليَشْكرِيُّ، أَبو إسماعيل، ويُقال: أَبو مُنَّيْن الكُوفيُّ.
(*) قال أبو داود: قلتُ لأَحمد: أَبو مُتَيْن، حدَّث عنه يَعْلى؟ قال: يقولون هو
یزید بن كيسان. ((سؤالاته)» (٦٢).
(١) الجرح والتعديل ٩/ (١١٨٨)، والكامل (٢١٦٧)، وتهذيب الكمال ٣٢/ (٧٠٣٠)، وتهذيب التهذيب
١١/ (٦٧١)، والميزان (٩٧٣١).
(٢) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
(٣) تهذيب التهذيب، والميزان.
١٥٦

(*) وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد قال: يزيد بن كيسان، لم يكن به بأس. ((سؤالاته)»
(٣٩٨).
(*) وقال العقيلي: قال أحمد بن حنبل: ثقةٌ. ((تهذيب التهذيب» ١١/ (٦٨٥).
٠٠٠
٣٥٥٨ - يزيد بن كَيْسان، أبو حفص الخُلْقَانِيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا أَبو نُعيم. قال: حدثنا يزيد بن
كيسان. قال أبي: وليس هو بصاحب أبي حازم الذي يُحدِّث عنه عن أبي هريرة تلك
الأحاديث. قال: سمعتُ طاووساً. ((العلل)) (٢٠١١).
٠٠٠
٣٥٥٩ - يزيد بن مذكور الهَمْدانيُّ، أَبو يوسف.
(*) قال البُخاري: قال أحمد: كنيته أَبو يوسف. ((التاريخ الكبير)) ٨/ ٣٣١٦).
٠
٠
٣٥٦٠ - يزيد بن أبي مريم، ويقال: يزيد بن ثابت بن أبي مريم بن أبي عطاء
الشَّاميُّ، أَبو عبد الله الدَّمَشْقِيُّ، مولى سهل بن الحنظلية الأنصاريُّ، إِمام الجامع
بدمشق.
(*) قال أبو داود: قلتُ لأَحمد: يزيد بن أبي مريم؟ قال: كان من أهل دمشق،
وكان ثقةٌ. ((سؤالاته)) (٢٨١).
٣٥٦١ - يزيد بن مسلم الهَمْدانيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا يزيد بن مسلم الهَمْداني قال:
أَنا ابن خمس وثلاثين ومئة. قال: وقدم محمد بن يوسف وأنا ابن خمس سنين في سنة
ثلاث وسبعين. وقال غيره: في سنة ثنتين وسبعين. ((العلل)) (٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يزيد بن مسلم. وقيل له: رأيت
هِمَّام بن مُنَبِّه؟ قال: نعم، وأَهديتُ له حمل سود، يعني فحم، قال: رأس وهب، يعني
ابن مُنَبِّه، أَبيض. ((العلل)) (٨).
٣٥٦٢ - يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأمويُّ، أَبو خالد.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا أبو بكر. قال: لم يبايع ابن
١٥٧

الزّبير، ولا حسين، ولا ابن عُمر، يزيد بن معاوية في حياة معاوية. قال: فتركهم معاوية.
«العلل)» (٤٧٤٨).
----
(*) وقال أَحمد بن حثيل: لا ينبغي أَن يُروى عنه. («الميزان)) (٩٧٥٤) ..
(*) وقال مُهَنَّى بن يحيى: سأَلتُ أَحمد عن يزيد بن معاوية؟ قال: هو هو الذي فعل
بالمدينة ما فعل. قلتُ: وما فعل؟ قال: نَهَبَها. قلتُ: فيذكر عنه الحديث؟ قال: لا يذكر
عنه الحديث، ولا ينبغي لأحدٍ أَن يكتب عنه حديثاً. قلتُ: ومن كان معه حين فعل ما
فعل؟ قال: أَهل الشام. قلتُ: وأَهل مصر؟ قال: لا، إِنما كان أَهل مصر في أَمر عثمان
رضي الله عنه. ((بحر الدم)) (١١٨٠).
٣٥٦٣ - يزيد بن معاوية النَّخَعِيُّ، الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني سبلان. قال: حدثنا عبد الله بن داود. قال:
أَخبرنا الأَعمش، عن شقيق. قال: كان أَصحاب ابن مسعود يَعُدُّونَ يزيد بن معاوية النَّخَعِي
من خيار أصحاب عبد الله. ((العلل)) (٣٠٠٥).
٣٥٦٤ - يزيد بن ميسرة، أبو يوسف.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: يزيد بن ميسرة، أَبو يوسف. (العلل))
(٢٤٧٦ و ٤٣٨٠).
٣٥٦٥ - يزيد بن هارون بن زاذي، ويُقال: ابن زاذان، بن ثابت السُّلَمِيُّ، أَبو خالد
الواسطيّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن شعبة،
عن أَشعث بن سليم، عن عمرو بن ميمون، عن أبي هريرة، عن النبيِّ وَّ قال: مَنْ أَحَب
أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله. قال أبي: فقلت ليزيد: أَيش اسم أَبِي
بلج؟ قال: يحيى بن أبي سليم فقال يزيد: لقد سمعتُه من شعبة ببغداد، وكنت في آخر
النَّاس، وأَنا أَشك فيه منذ سمعته، فرجع يزيد عنه. وقال: اكتبوه عن رجل. قال أبي:
أَخطأَ فيه يزيد بن هارون. ((العلل)): (٢٨٣ و ١٢٣٧).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد.
١٥٨

قال: سمعتُ سالم بن عبد الله يذكر حديث صدقات عُمر في الإبل. قال أَبي: فقلتُ
ليزيد: إِن إِنساناً بالكوفة يُحدث به عن يحيى. قال: بلغني عن سالم. فسكت، فلما كان
بعد قال يزيد: أَين ابن حنبل؟ ذاك الحديث كان سالم يُحدث. قال أَبي: سمعته أَنا من
يعلى بن عبيد، عن يحيى بن سعيد. قال: بلغني عن سالم ((العلل)) (٥٥٠).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: يزيد بن هارون رأيته يخضب. ((العلل)) (١٢٢٥
و ١٢٢٧).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُه (يعني أَباه): أَيما أَحبُّ إِليك يزيد بن هارون، أَو محمد بن
يزيد؟ قال: يزيد بن هارون. ((العلل)) (١٤٦٢).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: جاءني يزيد بن هارون يعودني، أَظنه قال في
٠
شكوى اشتكته عيني، فلما أراد أن يخرج نطح رأسه الباب، وكان يزيد رجُلاً طويلاً.
((العلل» (٢٢٩٧ و ٤٢٢١).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان مرتين، عن ابن عجلان، عن
عياض بن عبد الله بن سَعْد بن أبي سرح، سمع أبا سعيد، عن النبي ◌َّر، وكل ما ينبت
الربيع يقتل حبطاً. وقال يزيد بن هارون: عن هشام، عن يحيى، عن هلال. وقال فيه :
خبطاً، وأخطأ، إِنما هو حبطاً. ((العلل)) (١٩٣ و ١٨٤٩).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ زهير بن حرب يقول: سأَلنا يوماً يزيد بن هارون، عن
شيخ يُحدِّث عنه. فقلتُ، أَو فقلنا: لا نعرفه. قال: لقد ستره الله منكم. ((العلل))
(٣٩٩٣).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: وكان ابن عُلية حسنَ الصلاة، يرفع يديه في الصلاة،
يرفعهما بنية، وكان يزيد بن هارون يرفع أيضاً يديه. ((العلل)) (٥١٣١).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: سماع يزيد بن هارون من سعيد بن أبي عروبة في
الصحة إِلا ثلاثة أحاديث، أَو أَربعة. ((العلل)) (٥٣٤١).
(*) وقال عبد الله: قال أَبي: وسماع يزيد من المسعودي بِأَخَرَةٍ. ((العلل)) (٥٣٤٥).
(*) وقال عبد الله: وجدتُ في كتاب أَبي بخط يده: سأَلنا يزيد بن هارون عن أَهل
السُّنّة، ما تقول في علي وعثمان؟ قال: فتكلم كأنه سوى بينهما. وقال: إِن فضل أحدهما
على الآخر لم يعب. ((العلل)) (٦٠١٨).
(*) وقال ابن هانىء: سمعته يقول (يعني أحمد بن حنبل): يزيد أَثبت في حديث
١٥٩

حجاج من (١) أَبي معاوية خاصّة. ((سؤالاته)) (٢٣٠٧).
:
(*) وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: كان يزيد بن هارون حافظاً مُثْقناً
للحديث، صحيحَ الحديث عن حجاج بن أرطاة، قاهراً لها، حافظاً لها (٢). ((الجرح
والتعديل)! ٩/ (١٢٥٧).
(*) وقال أحمد بن سنان: انتخب أحمد بن حنبل علی یزید بن هارون بعض حديثه.
((الجرح والتعديل)) ٩/ (١٢٥٧).
(*) وقال البخاري: قال أحمد: وُلد سنة ثمان عشرة ومئة. ((التاريخ الكبير)" ٨/
(٣٣٥٤) .
(*) وقال حنبل بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله. قال: يزيد بن هارون، ثمان
عشرة، يعني ولد سنة ثمان عشرة ومئة. ((تاريخ بغداد)) ١٤/ ٣٣٧.
(*) وقال أبو بكر الأثرم: سمعتُ أَبا عبد الله ذكر سماع يزيد بن هارون من سعيد بن
أَبِي عَروبة فَضَعَّفهُ: وقال: كذا وكذا حديثاً خطأ. ((تاريخ بغداد)) ٣٣٨/١٤.
(*) وقال الفضل بن زياد: سمعتُ أَبا عبد الله، وقيل له: يزيد بن هارون، له فقه؟
قال: نعم، ما كان أَفطنه وأَذكاه وأَفهمه. قيل له: فابن عُلَية؟ فقال: كان له فقه، إِلا أَني
لم أخبره خبري يزيد بن هارون، ما كان أجمع أَمر يزيد، صاحب صلاة، حافظ متقن
للحديث، صرامة (٣) وحسن مذهب (٤) ((تاريخ بغداد)» ٣٤٠/١٤.
***
٣٥٦٦ - يزيد بن هرمز المَدَنِيُّ، أَبو عبد الله، مولى بني لَيْث.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: قد حكوا عن عبد الرحمان بن
مهدي. قال: يزيد الفارسي، هو يزيد بن هرمز. (العلل)) (٤٨١٤).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: يزيد بن هرمز، هو يزيد الفارسي(6): ((العلل))
(٥٤٢٢) .
(١) قوله: ((من) تحرف في المطبوع إلى: ((عن)) وصوبناء عن ((بحر الدم)» (٢٣٠٧).
(٢) تهذيب الكمال ٣٢/(٧٠٦١)، وتهذيب التهذيب ١١/(٧١١).
(٣)
في تهذيب التهذيب: ((صوانة)).
(٤) تهذيب التهذيب ١١/(٧١١).
(٥) الجرح والتعديل ٩/ (١٢٥٥)، وتهذيب الكمال ٣٢/ (٧٠٦٢)، وتهذيب التهذيب ١١/(٧١٢).
١٦٠