Indexed OCR Text

(*) وقال أبو بكر المرُّوذِي، عن أحمد بن حنبل: كان عابد أَهل الشَّام(١)، وذكر من
فضله. قال: لما قُدِمَ به دخل على ذاك الذي يُقال له المهدي، وابنته على عُنُقه. ((تهذيب
الكمال)» ١٧/(٣٧٧٥).
١٥٢٠ - عبد الرّحمان بن ثَزْوان، أَبو قيس الأَوْدِيُّ، الكُوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه) عن أبي قيس، عبد الرَّحمان بن
ثَزْوان. فقال: هو كذا وكذا(٢)، روى عنه الأعمش، وشعبة، وسفيان، وهو يخالف في
أَحاديث(٣). ((العلل)) (٨٧٠).
(*) وقال عبد الله: حُدّثَ أَبي بحديث الأَشجعي، ووكيع، عن سُفيان، عن أَبي
قيس، عن هزيل، عن المغيرة بن شعبة. قال: مسح النبيُّ وَّر على الجوربين والنعلين.
قال أبي: ليس يُروى هذا إلا من حديث أَبي قيس. قال أَبي: أَبى عبدُ الرحمان بن مهدي
أَن يُحدث به، يقول: هو منكرّ، يعني حديث المغيرة هذا، لا يرويه إلا من حديث أَبي
قيس. ((العلل)) (٥٦١٢).
(*) وقال الميموني: سمعتُ أَحمد بن حنبل، وسُئل عن حديث أَبي قَيْس الأَوْدي،
مما روى عن المغيرة بن شعبة، عن النبيّ ◌َ#، أنه مسح على النعلين والجوربين. فقال
لي: المعروف عن النبي # أنه مسح على الخفين، ليس هذا إِلا من أَبي قَيْس، إِن له
أشياء مناكير. ((سؤالاته)) (٤١٧).
(*) وقال أحمد: لا يُحتج به. ((الميزان)) (٤٨٣٢).
(*) وقال أحمد: ليس به بأسٌ. ((تهذيب التهذيب)) ٦/(٣٠٧).
٠٠٠
١٥٢١ - عبد الرَّحمان بن جَوْشَن الغَطفائيُّ، البَضْريّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سُئل أبي، عن عُيينة بن عبد الرَّحمان، قال: ليس به
بأسٌ، صالحُ الحديث. قيل: أَبوه؟ قال: ليس بالمشهور(٤). ((العلل)» (٥٢٧٢).
(١) تهذيب التهذيب.
(٢) في العقيلي، وتهذيب التهذيب، والميزان: ((هو كذا وكذا وحرك يده).
(٣) العقيلي (٩١٩)، والجرح والتعديل ٥/ (١٠٢٨)، وتهذيب الكمال ١٧/ (٣٧٧٨)، وتهذيب التهذيب
٦/ (٣٠٧)، والميزان (٤٨٣٢).
(٤) الجرح والتعديل ٥/ (١٠٣٨)، وتهذيب الكمال ١٧/ (٣٧٨٦)، وتهذيب التهذيب ٦/ (٣١٦).
٣٢١
!

١٥٢٢ - عبد الرَّحمان بن الحارث بن أبي ذباب.
(*) قال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قيل له: ابن أبي ذباب؟ قال: ليس به بأسٌ.
قال الحسين (وهو ابن إدريس الأنصاري راوي الكتاب عن أبي داود): وهو
عبد الرحمان بن الحارث بن أبي ذباب. ((سؤالاته)) (١٨٠).
٠٠٠
١٥٢٣ - عبد الرَّحمان بن الحارث بن عبد الله بن عيَّاش بن أبي ربيعة القرشيّ،
المخزوميُّ، أَبو الحارث القَدُّنيُّ.
(*) قال أحمد: متروكٌ(١). ((تهذيب التهذيب)) ٦/ (٣١٧).
٠٠٠
١٥٢٤ - عبد الرَّحمان بن حرملة بن عمرو بن سَنَّة الأسلميُّ، أَبو حرملة المَدَنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الرَّحمان بن حرملة، كبيته أَبو
حرملة. ((العلل)) (٣٨٥ و١٣٫١٦ و٢٥٥٥).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُه (يعني أَباه) عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، وابن حرملة.
فقال: ما أَقربهما. ((العلل)) (٢٥٨٤).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: ابن حرملة، كذا وكذا (٢). ((العلل)) (٣١٦١).
(*) وقال عبد الله: حدثني ابنُ خلاد. قال: سمعتُ يحيى(٣)، وسُئل عن ابن حرملة
فضعَّفه، ولم يدفعه(٤). («العلل)) (٤٩٨٣).
١٥٢٥ - عبد الرَّحمان بن حُمَيد بن عبد الرَّحمان الرُّؤاسيُّ، الكُوفيُّ.
(*) قال ابن هانىء: قلتُ لأَبي عبد الله: أَبو أَحمد الرُّؤاسي؟ قال: أسمه
عبد الرّحمان بن حُميد، ووكيع روى عنه، وسُفيان، ثقةٌ إِن شاء الله. ((سؤالاته)) (٢٢٧٤).
(١) الميزان (٤٨٤٠).
(٢)
العقيلي (٩٢١)، والكامل (١١٣٧).
(٣) هو يحيى بن سعيد القطان.
(٤) العقيلي وفيه: ((ولم يرضه)) بدل ((ولم يدفعه))، والجرح والتعديل ٥/ ١٠٥٢١)، وتهذيب الكمال ٤/١٧
(٣٧٩٦)، وتهذيب التهذيب ٦/ (٣٢٧).
٣٢٢

.-------
١
١٥٢٦ - عبد الرَّحمان بن أَبي الرِّجال، محمد بن عبد الرحمان بن عبد الله بن
حارثة بن النُّعمان الأنْصَارِيُّ، المَدَنيُّ، نزيل الثغور.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه) عن عبد الرَّحمان بن محمد بن أبي
الرجال. فقال: ثقة (١). ((العلل)) (٣١٢٢).
(*) وقال المرُّوذِي: سأَلتُه (يعني أبا عبد الله) عن عبد الرَّحمان. فقال: ليس به
بأس. ((سؤالاته)) (١٦١).
١٥٢٧ - عبد الرَّحمان بن زامرد، أَبو الفتح.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الرَّحمان بن زامرد، يعني
العدني، كنيته أبو الفتح، روى عن جابر بن عبد الله، وروى عن عبد الرحمان بن زامرد
الحكم بن أبان. «العلل)) (٤٠٦٠).
(*) وقال البخاريّ: عبد الرّحمان بن زامرد العَدَني أبو الفتح، عن جابر بن عبد الله،
سمع منه الحكم بن أبان. قاله ابن حنبل. ((التاريخ الكبير)) ٩٢٨١/٥).
***
١٥٢٨ - عبد الرَّحمان بن أبي الزَّناد، عبد الله بن ذَكْوانِ القُرَشيُّ، مولاهم، أَبو
محمد المدنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ابن أَبي الزُّناد، كذا وكذا (٢). ((العلل))
(٣١٧٤) .
(*) وقال المرُّوذي: قال أبو عبد الله: ابن أبي الزّناد أَحبُ إِليَّ من ورقاء. ((سؤالاته)
(٢٦٠) .
(*) وقال عبد الملك بن عبد الحميد الميموني: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن ابن أَبي
الزّناد. فقال: هو ضعيفُ الحديث(٣). ((ضعفاء العقيلي)) (٩٣٨).
(*) وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قلتُ لأَبي: عبد الرَّحمان بن أَبي
الزِّناد؟ قال: مضطربُ الحديث(٤). ((الجرح والتعديل)) ٥/ ١٢٠١١).
(١) الجرح والتعديل ٥/ ١٣٤١١)، وتهذيب الكمال ١٧/(٣٨١٣)، وتهذيب التهذيب ٦/ (٣٤٨).
(٢) العقيلي (٩٣٨)، والكامل (١١٠٦).
(٣) الميزان (٤٩٠٨).
(٤) تهذيب الكمال ١٧/ (٣٨١٦)، وتهذيب التهذيب ٣٥٣١/٦).
٣٢٣

(*) وقال أبو طالب: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن عبد الرَّحمان بن أبي الزناد. قال:
يُروى عنه. قلتُ: يُحتمل؟ قال: نعم(١). ((الكامل)) (١١٠٦).
(*) وقال أَحمد فيما حكاه السّاجي: أحاديثه صحاح. ((تهذيب التهذيب))! ٦/ (٣٥٣).
**
١٥٢٩ - عبد الرَّحمان بن زياد بن أَنْعُم الأفريقي، قاضيها، أبو أيوب، ويقال: أَبو
خالد.
(*) قال المرُّوذِي: قيل له (يعني لأبي عبد الله): يُروى عن الأَفريقي؟ قال: لا، هو
منكر الحديث، وقد دخل على أبي جعفر، فتكلم بكلام حسن (٢). فقال له: وأحسن
ووعظه. ((سؤالاته» (٢٠٤).
(*) وقال أحمد بن الحسين الترمذي: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: لا تكتب
لأَربعة: موسى بن عُبيدة، وإِسحاق بن أَبي فَرْوة، وجُويبر، وعبد الرَّحمان بن زياد (٣).
(ضعفاء العقيلي)) (١٧٣٢).
(*) وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد الرَّحمان بن زياد بن أَنْعُمُ الأَفريقي،
ليس بشيء(٤). ((الجرح والتعديل)) ١١١١١/٥).
(*) وقال أبو طالب أَحمد بن حُميد، عن أحمد بن حنبل: عبد الرحمان بن زياد بن
أَنْعُم، هو الأفريقي، ليس بشيءٍ. قلتُ: يَروي عن مسلم بن يسار؟ قال: مسلم بن يسار
الذي يروي عنه الأفريقي لا أَعرفه. ((الكامل)) (١١٠٨).
(*) وقال الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا سفيان. قال: قال الأفريقي لأَبي
جعفر: يا أمير المؤمنين، إِن عُمر بن عبد العزيز كان يقول: إِنما السلطان سوق فما نفق
عنده أتي به. ((الكامل)) (١١٠٨).
(*) وقال الترمذي: قال أحمد: لا أَكتب حديثَ الأَفريقي. ((جامع الترمذي)).
:
(١٩٩).
(*) وقال الترمذي: قد ضَعَّفَهُ بعضُ أهل الحديث، منهم يحيى بن سعيد القطان،
(١) تهذيب التهذيب.
في ((تهذيب الكمال)) ١٧/(٣٨١٧): (خشن" بمعجمتين، وفي ((تاريخ بغداد) ٢١٦/١٠، و(تهذيب
(٢)
التهذيب» ٦/(٣٥٥): ((حسن).
(٣) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
(٤) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب، والميزان (٤٨٦٦)، وزاد: ((نحن لا نروي عنه شيئاً)).
٣٢٤

وأحمد بن حنبل. ((جامع الترمذي)) (٤٠٨).
٠٠
١٥٣٠ - عبد الرَّحمان بن زَيْد بن أَسلم العَدَويُّ، مولاهم، المَدَنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا إسحاق بن عيسى الطباع.
قال: حدثنا عبد الله بن زَيْد بن أَسلم، عن أبيه، عن رجل من أَهل الشَّام، أَنَّ رسولَ الله
وَل قال: ثلاث لا يفطرن الصائم: القيء، والاحتلام والاحتجام. وكان أَبي يُضَعّف
عبد الرَّحمان بن زيد بن أسلم، وذلك أنه روى هذا الحديث، عن أبيه، عن عطاء بن
يسار، عن أبي سعيد، عن النبي ◌َ﴾. قال أبي: عبد الله بن زيد ثقة.
وقال أَبي: روى عبد الرَّحمان أيضاً حديثاً آخر منكراً، حديث أُحل لنا ميتتان
ودمان(١). ((العلل)) (١٧٩٥ و ٥٢٠٣ و٥٢٠٤).
(*) وقال الميموني: سمعتُ أَبا عبد الله يقول: عبد الله بن زَيْد بن أَسلم أَثبت من
عبد الرَّحمان. قلتُ: فعبد الرحمان؟ قال: كذا، ليس مثله، وضعَّف من أَمره قليلاً(٢).
((سؤالاته)) (٤٥٤).
(*) وقال الميموني: قال لنا خالد بن خداش: قال لي الدراوردي ومعن وعامة أهل
المدينة: لا ترد عبد الرَّحمان بن زيد بن أسلم، إنه لا يدري ما يقول، ولكن عليك
بعبد الله بن زيد. ((سؤالاته)) (٤٦١).
(*) وقال أبو داود: قلتُ لأَحمد: عبد الرَّحمان بن زيد بن أسلم؟ قال: أَخوه
عبد الله ثقة .
قال الحسين (هو ابن إدريس الأنصاري راوي الكتاب عن أبي داود): عبد الرحمان بن
زيد بن أسلم ضعيفٌ. ((سؤالاته)) (٢٠٧).
(*) وقال أبو حاتم الرَّازي: سأَلتُ أَحمد بن حنبل عن ولد زيد بن أسلم، أَيهم
أَحبُّ إِليك؟ قال: أسامة. قلتُ: ثم من؟ قال: عبد الله، ثم ذكر عبد الرّحمان، وضَجَّع
في عبد الرحمان(٣). ((الجرح والتعديل)) ٥/ (١١٠٧).
(*) وقال أبو طالب: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن عبد الرَّحمان بن زيد بن أسلم.
فقال: ضعيف(٣). ((الجرح والتعديل)) ٥/ (١١٠٧).
(١) العقيلي (٩٢٦)، والكامل (١١٠٥)، وتهذيب الكمال ١٧/ (٣٨٢٠)، وتهذيب التهذيب ٦/ (٣٥٨).
(٢) العقيلي، وتهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
(٣) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
٣٢٥

(*) وقال محمد بن عيسى أبو بكر، عن أحمد بن حنبل: أنه سُئل عن
عبد الرَّحمان بن زيد بن أسلم. فقال: عبد الله أَخوه لا بأس به. ((المجروحون لابن حبان)»
٥٩/٢.
(*) وقال البرذعي: قال لي أبو حاتم: سأَلتُ أَحمد بن حَتْبل عن بني زيد بن أسلم؟
فقال: كان أسامة أكبرهم، ثم عبد الله، ثم عبد الرَّحمان. ((سؤالات البرذعي)) (٤٤٠).
(*) وقال يعقوب بن سفيان: وسأَلتُ أَبا عبد الله (يعني أَحمد بن حنبل): كيف
حديث عبد الرَّحمان بن زيد بن أسلم؟ فقال: أَخوه أَثبت، يعني عبد الله بن زيد بن أسلم.
((المعرفة والتاريخ)) ٤٢٩/١.
(*) وقال أبو طالب، عن أبي عبد الله. قال: سأَلتُه عن أسامة بن زيد بن أسلم؟
فقال: أسامة بن زيد، وعبد الرَّحمان بن زيد، وعبد الله بن زيد، هم ثلاثةٍ بنو زيد بن
أَسلم، فأُسامة وعبد الرَّحمان بن زيد متقاربان ضعيفان، وعبد الله ثقة (١). ((المعرفة
والتاريخ)) ٤٣٠/١.
(*) وقال الترمذيُّ: سمعتُ أَبا داود السجزي، يعني سُليمان بن الأشعث يقول :..
سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن عبد الرّحمان بن زيد بن أسلم؟ فقال: أَخوه عبد الله لا بأس
به. ((جامع الترمذي)) (٤٦٦ و٧١٩).
(*) وقال الترمذيُّ: ضعيفٌ في الحديث، ضَعَّفَهُ أَحمد بن حنبل، وعلي بن
المديني، وغيرُهما من أَهل الحديث، وهو كثيرُ الغلط. ((جامع الترمذي)) (٦٣٢).
١٥٣١ - عبد الرَّحمان بن سابط، ويقال: ابن عبد الله بن سابط، ويقال: ابن
عبد الله بن عبد الرحمان، الجُمَحيُّ، المكيُّ.
(*) قال أبو داود: سمعتُ أَحمد سَمَّى ابنّ سابط. فقال: حدثنا روح، حدثنا ابن
جُريج. قال: أَدبني عبد الرّحمان بن عبد الله بن عبد الرَّحمان بن سابط. ((سؤالاته)) (٤٨).
:
١٥٣٢ - عبد الرَّحمان بن سعيد بن يربوع المَخْزوميُّ، أَبو محمد المَدَنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا سفيان بن عُيينة .. قال: حدثنا
ابن المنكدر، سمع سعيد بن عبد الرحمان بن يربوع، يخبر عن جُبير بن الحويرث، رأَيتُ
(١) الكامل (١١٠٥)، والميزان (٤٨٦٨).
٣٢٦
:

أبا بكر واقفاً على قزح. قال أبي: قالوا لسفيان: إِن منكدراً يقول، عن أبيه، عن جابر.
فقال: فأنا من أين أَقع على هذا؟ سعيد بن عبد الرحمان بن يربوع، عن جُبير بن
الحويرث: رأيتُ أبا بكر. قال أبي: وإِنما هو عبد الرحمان بن سعيد بن يربوع. ((العلل))
(١٨٤١).
٠
١٥٣٣ - عبد الرَّحمان بن سُليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصاري، أَبو سُليمان
المَدَنيُّ، المعروف: بابن الغَسِيل.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أحمد الزَّبيريُّ. قال: حدثنا
عبد الرَّحمان بن الغَسِيل. قال: رأَيتُ سَهْل بن سَعْد له جُمّة، يُصفر لحيته، عليه بُرد
قطري. («العلل)) (٧٧٩).
(*) وقال علي بن سعيد: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن ابن الغسيل. فقال: صالحٌ.
((المجروحون لابن حبان)) ٥٩/٢.
٠٠
١٥٣٤ - عبد الرَّحمان بن سَمُّرَة بن حبيب بن عبد شمس العبشميّ، أَبو سعيد.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني سلمة. قال: حدثنا الحميديّ. قال: حدثنا
سفيان قال: حدثنا أبو موسى، يعني إِسرائيل. قال: سمعتُ الحسن يقول: استقبل
الحسن بن علي معاوية بكتائب أمثال الجبال، فذكر الحديث.
قال: وبعث، يعني معاوية، عبد الرحمان بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس. قال
سُفيان: كانت له صحبة، وعبد الله بن عامر بن كريز بن حبيب بن عبد شمس. ((العلل))
(٦٠٠٠).
٠٠٠
١٥٣٥ - عبد الرَّحمان بن شُرَيح بن عُبيد الله المَعَافريُّ، أَبو شُرَيح الإسكندرانيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الرَّحمان بن شُرَيح، أَبو شريح، ليس به
بأس، ثقة (١). ((العلل)) (٣١٦٢).
(١) الجرح والتعديل ٥٪ (١١٦١)، وتهذيب الكمال ١٧/ (٣٨٤٥)، وتهذيب التهذيب ٦/ ٣٩٠١).
٣٢٧

١٥٣٦ - عبد الرَّحمان بن صالح الأزدي، العَتَّكيُّ، أَبو محمد الكُوفيُّ، نزيل بغداد.
(*) وقال يعقوب بن يؤسف المُطّوعي: كان عبد الرَّحمان بن صالح الأزدي رافضيًا،
وكان يغشى أَحمد بن حنبل، فَيُقَرِّبُهُ ويُدنيه. فقيل له: يا أبا عبد الله عبد الرَّحمان رافضيٍّ ..
فقال: سبحان الله! رجلٌ أَحبَّ قوماً من أَهل بيت النبيِّ وَ #، نقول له: لا تحبهم؟ هو
ثقة (١). ((تاريخ بغداد)) ٢٦٢/١٠.
١٥٣٧ - عبد الرَّحمان بن عامر المكيّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثنا أحمد بن خلف، عن سُفيان. قال: بنو عامر
ثلاثة: أَما عُبيد الله بن عامر فحدثنا عنه ابنُ أَبي نَجِيح، وأَما عُروة بن عامر فحدثنا عنه
عَمرو بن دينار، وأَما عبد الرَّحمان فسمعتُ أَنا منه. ((العلل)) (٤٦٩٨).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: حدثني
عبد الرَّحمان بن عامر، شيخٌ من أهل مكة، سمع عطاء بن يُحنس. قال سُفيان: كان
عطاء، يعني ابن أبي رباح يرويه عن عطاء بن يُحنس، حديث أبي هريرة، من فاتته
العصر. ((العلل)) (٤٦٦٣).
١٥٣٨ - عبد الرَّحمان بن عائذ الأزّديُّ، الثُّماليُّ، ويقال: الكِنْدِيُّ، ويقال: اليَخْصبيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُه (يعني أَباه) عن عبد الرَّحمان بن عائذ، الذي روى
عنه ابنُ أَبي خالد. قال: لا أَدري مَنْ هو. ((العلل)) (٥٦٥).
١٥٣٩ - عبد الرَّحمان بن عائش الحَضْرميُّ، ويُقال: السَّكْتَكِيُّ، الشَّاميُّ.
(*) قال أبو زرعة الدّمشقي: قلتُ لأَحمد بن حنبل: إِنَّ ابن جابر يُحدث، عن
خالد بن اللَّجْلاج، عن عبد الرَّحمان بن عائش، عن النبيِّ { 98؛ «رأيت ربي في أَحسن:
صورة)). ويُحدث به قتادة، عن أبي قلابة، عن خالد بن اللَّجلاج، عن عبد الله بن عباس.
فأيهما أَحبُّ إِليك؟ قال: حديث قتادة هذا ليس بشيءٍ، والقولُ ما قال ابنُ جابر(٢).
(تهذيب الكمال)) ١٧/(٣٨٦٤).
(١) تهذيب الكمال ١٧/ (٣٨٥١)، وتهذيب التهذيب ٦/ (٣٩٨).
(٢) تهذيب التهذيب ٦/ (٤١٤).
٣٢٨

١٥٤٠ - عبد الرَّحمان بن عبد الله بن دينار القُرَشِيُّ، العَدَويُّ، مولى ابن عُمر.
(*) قال أبو داود: سمعتُ أَحمد. قال: عبد الرَّحمان بن عبد الله بن دينار، لا بأس
به، مقارب الحديث. ((سؤالاته)» (١٨٥).
**
*
١٥٤١ - عبد الرَّحمان بن عبد الله بن عبد الرَّحمان بن أَبي صَغْصَعة الأنصاريُّ،
المازنيُّ، المَدَنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا سُفيان. قال: حدثني ابن أبي
صَغْصعة عبد الله بن عبد الرَّحمان، كذا قال سُفيان. قال أَبي: ابن أَبي صعصعة اسمه
عبد الرَّحمان بن عبد الله بن عبد الرحمان بن أبي صعصعة. قال سفيان: شيخٌ من
الأَنصار، ابن أبي صَعْصعة. ((العلل)) (١٨٣٢).
** *
١٥٤٢ - عبد الرَّحمان بن عبد الله بن عُبيد البَصْريَّ، أَبو سعيد، مولى بني هاشم،
نزيل مكة، يُلقب جَزْدَقَة.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: وذكر أبا سعيد مولى بني هاشم،
فأَثنى عليه وقال: كان مُتَهارماً جدًّا - يعني في الحديث -. ((العلل)) (٢٠١٣).
(*) وقال أَحمد بن محمد: سُئل أَبو عبد الله، عن أبي سعيد، مولى بني هاشم، ما
كان أسمه؟ قال: عبد الرَّحمان بن عبد الله. فقال رجلٌ: كان يلقب جَزْدَقة. فقال أَبو
عبد الله برأسه، أَي نعم، وسمعتُه يقول: كان عبد الله بن رجاء، الذي كان بالبصرة،
شريك أبي سعيد، مولى بني هاشم في الحديث، وكان أبو سعيد كثير الخطأ(١) أيضاً،
وكان عبد الله بن رجاء زعموه رجُلاً صالحاً، ولم أَرهُ أَنا. قلتُ له: أَين كان أَبو سعيد
منه؟ فقال: كان كثير الخطأ، ولكني أَرى أَبا سعيد كان أَيقظهما عيناً. ((ضعفاء العقيلي))
(٩٣٩).
(*) وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سأَلتُ أحمد بن حنبل، عن أبي سعيد،
مولى بني هاشم. فقال: ثِقَةٌ(٢). ((الجرح والتعديل)) ٥/ (١٢٠٥).
(*) وقال عبد الرّحمان بن أبي حاتم: سُئل أَبي، عن أبي سعيد، مولى بني هاشم.
(١) تهذيب التهذيب ٦/ (٤٢٦)، والميزان (٤٩٠٦).
(٢) تهذيب الكمال ١٧/ (٣٨٧١)، وتهذيب التهذيب ٦/ (٤٢٦).
٣٢٩

فقال: كان أَحمد يرضاه(١). (الجرح والتعديل)) ٥/(١٢٠٥).
(*) وقال أبو القاسم الطبراني: ثقةً، روى عنه أَحمد، وأثنى عليه. (تهذيب الكمال))
: ١٧/(٣٨٧١) .
(*) ونقل القباني أنه جاء عن أحمد أنه كان لا يرضاه. ((تهذيب التهذيب)) ٦٪
(٤٢٦) .
٠ ٠
١٥٤٣ - عبد الرَّحمان بن عبد الله بن عُتبة بن عبد الله بن مسعود الكُوفيُّ،
المسعوديّ.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: قال أبي: المسعُودي، عبد الرَّحمان بن عبد الله بن
عُتبة بن عبد الله بن مسعود، وأَبو العميس أَخوه عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن
مسعود. ((العلل)) (١٣).
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أبي يقول: سماع وكيع من المسعودي بالكوفة قديماً،
وأَبو نُعيم أيضاً، وإِنما اختلط المسعودي ببغداد، ومن سمع منه بالبصرة والكوفة قسماعه
جيد(٢). («العلل)) (٥٧٥).
(*). وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كُلُّ مَنْ سمع المسعودي بالكوفة فهو جَيِّدٌ
مثل وكيع، وأَبي نُعيم، وأَما يزيد بن هارون، وحجاج، ومن سمع منه ببغداد فهو في
الاختلاط، إلا من سمع منه بالكوفة(٣). ((العلل)) (٤١١٤).
(*) وقال عبد الله: كتب إليَّ ابن خلاد. قال: حدثني يحيى. قال: حدثني فطر.
قال: حدثني أبو إسحاق. قال: سمعتُ صلة. قال: سمعتُ عماراً، وكان فطر صاحبَ
ذا، سمعتُ. سمعتُ، والمسعودي أَحفظ من فطر. ((العلل)) (٥٠٤٣).
(*) وقال عبد الله: حدثني أحمد (يعني ابن إبراهيم). قال: حدثنا أبو داود، عن
شُعبة. قال: ذهب بنا المسعودي إلى بستان له أَنا ومِسْعر. ((العلل)) (٥٠٨٣).
(*) وقال عبد الله: حدثنا أحمد. قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي، عن شُعبة. قال:
سمعتُ الحكم يقول للمسعودي: أَنت رجلٌ من ولد عبد الله لو قدمت أرضاً أَتاك النَّاس
اسمع الحديث وسل. ((العلل)) (٥٠٨٤).
(*) وقال الميموني: قال أبو عبد الله: المسعُودي، صالح الحديث، ومن أَخذ عنه
(١) تهذيب الكمال ١٧/ (٣٨٧١)، وتهذيب التهذيب ٦/ (٤٢٦).
(٢) تاريخ بغداد ٢١٨/١٠، وتهذيب الكمال ١٧/ (٣٨٧٢)، وتهذيب التهذيب ٦/ (٤٢٧).
(٣) العقيلي (٩٣٣).
٣٣٠

أول فهو صالح الأخذ(١). ((سؤالاته)) (٣٧٢).
(*) وقال الميموني: قال أبو عبد الله: المسْعُودي مَنْ سمع منه بِأَخْرَة، يُطعن في
سماعهم منه. اسؤالاته» (٤٩٠).
(*) وقال الأثرم: سمعتُ أَبا عبد الله أحمد بن حنبل يُسأل عن المسعودي، فقال:
ثقةٌ. ((الجرح والتعديل)) ٥/ (١١٩٧).
(*) وقال أبو بكر الأثرم: سمعتُ أَبا عبد الله يُسأل عن أَبي عُميس، والمَسْعودي
عبد الرَّحمان، أَيُّهما أَحبُّ إِليك؟ قال: كلاهما ثقةٌ، المسعُودي عبد الرحمان أَكثرهما
حديثاً، ثم قال: حديث عبد الرَّحمان كثير. قلتُ: هو أَخوه؟ فقال: نعم، هو أَخوه.
قلتُ له: هما من ولد عبد الله بن مسعود، أَو من ولد عُتبة؟ فقال لي: هما من ولد
عبد الله بن مسعود.
قال أبو عبد الله: أَبو العميس عُتبة بن عبد الله بن عُتبة بن عبد الله بن مسعود(٢). قيل
لأبي عبد الله: ابن عتبة بن مسعود، أو ابن عتبة بن عبد الله بن مسعود؟ فقال: ابن عُتبة بن
عبد الله بن مسعود.
قال أبو عبد الله: قال إِنسان للمسعودي: إِنك من ولد عتبة بن مسعود؟ فغضب،
وقال: لا، أَنا من ولد عبد الله بن مسعود. قلتُ لأبي عبد الله: مَنْ حدثك هذا؟ فقال:
سمعتُه، ولا أَدري ممن. («تاريخ بغداد)» ٢٢٠/١٠.
(*) وقال الفضل بن زياد: سُئل أَحمد بن محمد بن حنبل، المسعودي أَحبُّ إِليك،
أَو أَبو عميس؟ قال: ما فيهما إِلا ثقة. فقال له الهيثم بن خارجة: أيهما أكثر عندك؟ فقال:
كان المسعودي أكثرهما حديثاً. ((تاريخ بغداد)» ٢٢٠/١٠.
(*) وقال حَثْبل بن إسحاق: سمعتُ أبا عبد الله أحمد يقول: سماع عاصم، وأَبي
النضر، وهؤلاء، من المسعودي بعد ما اختلط، إلا أنهم احتملوا السماع منه فسمعوا(٣).
((تاريخ بغداد)) ٢٢٠/١٠.
(*) وقال حنبل: حدثني أبو عبد الله قال: مات المسعودي سنة ستين ومئة(٤).
(تاريخ بغداد)) ٢٢٢/١٠.
تاريخ بغداد ٢٢٠/١٠.
(١)
(٢) تهذيب الكمال ١٧/ (٣٨٧٢)، وتهذيب التهذيب ٦/ (٤٢٧).
(٣) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب، والميزان (٤٩٠٧).
(٤) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
٣٣١

١٥٤٤ - عبد الرَّحمان بن عبد الله بن أبي عَتِيق، محمد بن عبد الرَّحمان بن أَبي
بكر الصِّدِّيق، أَبو عَتِيق القَدَنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُه يقول (يعني أَباه): عبد الرَّحمان بن عبد الله بن
محمد بن عبد الرَّحمان بن أبي بكر الصِّدِّيق، لا أعلم إلا خيراً، وهو الذي يقال له: أَبو
عَتِيق. قلتُ: مَنْ روى عنه؟ قال: أَبو حزرة، ومحمد بن إِسحاق(١). ((العلل)) (٣٣٣٥).
*
١٥٤٥ - عبد الرَّحمان بن عبد الله بن عُمر بن حَفْص بن عاصم بن عُمر بن
الخَطَّاب، أَبو القاسم المَدَنيُّ، العُمريُّ، نزيل بغداد.
(*). قال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يقول: عبد الرَّحمان بن عبد الله العمري،
ليس يسوي حديثه شيئاً، خرقنا حديثه، سمعتُ منه، ثم تركناه(٢). ((العلل)) (١٥٠٨) ..
(*) وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: عبد الرَّحمان بن عبد الله بن عُمر بن
حفص بن عاصم بن عُمر، كان ولي قضاء المدينة، خَرَّقْتُ حديثه منذ دَهْرٍ، ليس بشيءٍ،
حديثه أحاديث مناكير، كان كذَّاباً(٣)، وكان يقول: أَبي وعُبيد الله سواء بسواء، كان يروي
عن سُهيل بن أبي صالح، وعُبيد الله، وأَبيه عبد الله بن عُمر. ((العلل)) (٦٣٦٤).
(*) وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: القاسم بن عبد الله بن عُمر العمري، هو
عندي كان يكذب، وأخوه عبد الرَّحمان بن عبد الله، يعني العُمَري، ليس هو ممن يُروى.
عنه(٤). ((العلل)) (٤٨٠٣).
(*) وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد الرَّحمان بن عبد الله بن عُمر
العُمري، ليس بشيءٍ، وقد سمعتُ أَنا منه، ثم مزّقته، وكان يقلب حديث نافع، عن ابن
عُمر، يجعله عبد الله بن دينار، عن ابن عُمر(٥). ((الجرح والتعديل)) ٥/ ١٢٠٢١).
(*) وقال أبو بكر الأثرم: قال أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: وأَما.
عبد الرَّحمان بن عبد الله العُمري، فليس حديثه بشيءٍ، هذا قد كنا كتبنا عنه ثم تركناه،
(١) الجرح والتعديل ٥٪ (١٢٠٨)، وتهذيب الكمال ٣٨٧٣١/١٧)، وتهذيب التهذيب ٤٢٨١/٦).
(٢)
العقيلي (٩٣٥)، والكامل (١١٠٧)، والميزان (٤٩٠٠).
(٣) الكامل، وتاريخ بغداد ١٠/ (٢٣٢)، وتهذيب الكمال ١٧/ (٣٨٧٥)، وتهذيب التهذيب ٤٣١١/٦)،
والميزان.
(٤) العقيلي ..
(٥) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
٠٠
٣٣٢

ليس هو بشيءٍ. ((تاريخ بغداد)» ٢٣٢/١٠.
(*) وقال البخاري: قال أحمد: ليس ممن يُروى عنه. ((التاريخ الكبير)) ٧/ (٧٣٠).
٠٠٠
١٥٤٦ - عبد الرَّحمان بن عبد الله بن مسعود الهُذَليُّ، الكوفيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: هؤلاء ولد عبد الله بن مسعود: أَبو
عُبيدة، وعبد الرَّحمان بن عبد الله، وعُتبة بن عبد الله، وحكى يحيى بن معين عن بعضهم
قال: مات عبد الله بن مسعود، وعبد الرَّحمان بن عبد الله ابن ست سنين، أَو نحوه.
«العلل» (١٢).
(*) وقال ابن هانىء: سأَلتُ أَبا عبد الله. قلتُ: عبد الرَّحمان بن عبد الله بن
مسعود، سمع من أبيه؟ قال: نعم، في حديث لإِسرائيل يقول: سمعتُ أَبي عبد الله.
((سؤالاته)) (٢١٧٠).
(*) وقال أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد: مات ابن مسعود، وعبد الرَّحمان
أبن ست سنين، أو نحو ذلك(١). ((تهذيب الكمال)) ١٧/ (٣٨٧٧).
(*) وقال محمد بن علي بن شعيب: سمعتُ أَحمد بن حنبل، وقيل له: هل سمع
عبد الرَّحمان بن عبد الله من أَبيه؟ فقال: أَمَّا سفيان الثَّوري، وشريك، فإنهما لا يقولان:
سمع، وأَمَّا إِسرائيل، فإِنَّه يقول في حديث الضَّب: سمعت(١). ((تهذيب الكمال)) ١٧٪
(٣٨٧٧).
١٥٤٧ - عبد الرَّحمان بن عبد الله ابن الأصبهاني، الكُوفيُّ، الجُهَنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال وكيع: ابن الأصبهاني مولى لجديلة قيس.
((العلل)) (٥٠٤ و ١٤٣٢).
(*) وقال الميموني: قال أبو عبد الله: ابن الأصبهاني، صالح الحديث. ((سؤالاته))
(٣٨٣).
١٥٤٨ - عبد الرَّحمان بن عبد الله السَّرَّاجِ البَضْريُّ.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سأَلتُه (يعني أَباه) عن عبد الرَّحمان السَّرَّاج. فقال: لا
(١) تهذيب التهذيب ٦/ (٤٣٣).
٣٣٣

أَعلم إلا خيراً ثقة، روى عنه هشام الدَّسْتَوائي، وحماد بن زيد (١). ((العلل)) (٣٣٠٤)
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أَخبرنا مُعمر. قال:
أخبرني عبد الرَّحمان السَّرَّاج، وكان قد وعي عِلماً. ((العلل)) (٥٥٩١).
***
١٥٤٩ - عبد الرَّحمان بن عبد الله، أَو ابن أبي عبد الله المازنيُّ، أَبو حمزة
البَصْريّ، جار شُعبة، ويُقال: إنه ابن كَيْسان.
(*) قال عبد الله بن أحمد: أَملى علي أَبي إِملاءً، مَنْ كُنيتُهُ أَبو حمزة فقال: وأَبوا
حمزة جار شعبة، اسمه عبد الرَّحمان بن عبد الله. قال أبي: حدثنيه بهز بن أَسد وقال
وكيع، عن شُعبة، عن عبد الرَّحمان بن كيسان. وقال أبو النَّضْر، عن شُعبة، عن
عبد الرَّحمان بن أبي عبد الله. قال أبي: وروى عنه شُعبة، ويونس بن أبي الفرات،
وحاتم بن أبي صغيرة. ((العلل)) (٤٥٢٩).
(*) وقال البخاري: قال أحمد: روى يونس بن أبي الفرات، عن أبي حمزة جار
شُعبة. ((التاريخ الكبير)) ١٠٠٤١/٥).
١٥٥٠ - عبد الرَّحمان بن عبد ربّ الكَعْبة العائذيُّ، أَو الصَّائدِيُّ، الكُوفيّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الرحمان بن عبد ربِّ الگغبة، روى عنه
الشعبيُّ، وَزَيْد بن وهب. ((العلل)) (٤٩٣ و٦٥٦ و١٤١٤).
١٥٥١ - عبد الرَّحمان بن عَبْد القاريُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سكن بن نافع الباهلي. قال:
حدثنا صالح، وهو ابن أبي الأخضر، عن الزُّهْرِيِّ. قال: قال عروة: أخبرني
عبد الرَّحمان بن عَبْد القاري، وكان من عمال عُمر، وكان يعمل له مع عبد الله بن الأرقم
على بيت مال المسلمين. ((العلل)) (١٧٤٤).
***
١٥٥٢ - عبد الرَّحمان بن عُبيد بن نِسْطاس بن أَبي صَفِية الثَّغْلبيُّ، أَبو يَغْفُور
الكُوفيُّ الصغير.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يقول: أَبو اليَغْفُور الصغير، هو بكائي،
-
(١) الجرح والتعديل ٥/ (١٤٥٥)، وتهذيب الكمال ١٧/ (٣٨٨١)، وتهذيب التهذيب ٦/ (٤٣٨).
٣٣٤

اسمه عبد الرَّحمان بن عبيد بن نِسْطاس. ((العلل)) (٩٦٢).
(*) وقال عبد الله: حدثني أَبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا سُفيان، عن أبي
يعفور السلمي، عن أبيه، عن شريح. قال أَبي: أَبو يعفور هذا اسمه عبد الرَّحمان بن
عُبيد بن نِسْطاس. ((العلل)) (٢٨٠٨).
(*) وقال عبد الله: سأَلتُ أَبي، عن أَبي يَعْفور العبدي، وأَبي يعفور بن عُبيد بن
نِسْطاس. فقال: جميعاً ثقة. ((العلل)) (٣٠٩٤).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: أَبو يَعْفُور، عبد الرَّحمان بن عُبيد بن نِسْطاس. ((العلل))
(٤٧٤٥).
(*) وقال عبد الله: حدثنا أبو إِبراهيم المعقب إسماعيل بن محمد بن جبلة. قال:
قلتُ لمروان الفزاري: ما كان اسم أبي يعفور؟ قال: عبد الرَّحمان بن عُبيد بن نِسْطاس.
«العلل» (٥٧٩٥).
(#) وقال أبو داود: قلتُ لأَحمد: أَبو يَغْفور، يروي حديث: كان النبي ◌َّ إِذا دخل
العشر. قال: عبد الرَّحمان بن عُبيد بن نِسْطاس. ((سؤالاته)) (٦٨).
(*) وقال أبو داود: قلتُ لأَحمد في أَبِي يَعْفور وقدان، وأَبي يعفور عبد الرَّحمان بن
عُبيد. قلتُ: كلاهما ثقتان؟ قال: نعم. ((سؤالاته)) (٣٨٤).
(*) وقال أبو طالب: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن أَبي يَغْفُور. فقال: أَبو يَعفور
الصغير عبد الرَّحمان بن عُبيد بن نِسْطاس، بكائي، كوفيٍّ، ثقة (١). ((الجرح والتعديل» ٥٪
(١٢٢٤).
(*) وقال البخاري: قال أحمد: البكائي. ((التاريخ الكبير)) ٥/(١٠١٥).
٠٠٠
١٥٥٣ - عبد الرَّحمان بن عُثمان بن أُميَّة بن عبد الرَّحمان بن أبي بكرة الثَّقَفِيُّ،
أبو بَخر البَكْراويُّ الضريّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي، عن عبد الرَّحمان بن عُثمان البَكْراوي.
فقال: طرحَ النَّاسُ حديثَهُ(٢)، وهو أَبو بحر. (العلل)) (٤٣٨٣).
(١) تهذيب الكمال ١٧/(٣٨٩٥)، وتهذيب التهذيب ٦/ (٤٥٣).
(٢) العقيلي (٩٣٢)، والجرح والتعديل ٥٪(١٢٥٢)، والكامل (١١٢٣)، وتهذيب الكمال ١٧/ (٣٨٩٧)،
وتهذيب التهذيب ٦/ (٤٥٦)، والميزان (٤٩١٨).
٣٣٥

(#) وقال البُخاري: قال أحمد: طرحَ النَّاس حديثه (١). ((التاريخ الكبير)) ٥٪
(١٠٥٤).
:
(*) وقال أَبو عُبيد الآجري: سُئل أَبو داود، عن أَبي بحر البكراوي. فقال: سمعتُ
أحمد بن حنبل يقول: لا بأس به(٢). ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٩.
(*) وقال الآجري أيضاً: سأَلتُ أَبا داود، عن أَبي بَخر البَكْراوي. فقال: صالح.
قال لي عباس: كان علي لا يُحدّث عنه، سأَلتُ أَحمد عنه. فقال: ما أَسوأ رأي
البصريين فيه. قال أبو داود: سأَلني أَحمد. قال: مَنْ حَدَّث عنه؟ قلتُ: حدثنا عنه
( ... ) وغيره. فقال: عليٍّ يحدث عنه؟ قلتُ: لا أَدري، ولم يكن عندي علم. وسمعتُ
أبا داود يقول: تركوا حديثه، يعني أَبا بحر (٢). ((سؤالات الآجري)) ٤/ الورقة ١٥.
٠٠٠
١٥٥٤ - عبد الرَّحمان بن عُسَيْلة المُراديُّ، أَبو عبد الله الصُّنابحيُّ.
(*) قال ابن هانىء: قال أبو عبد الله: الصُّنَابحي، الذي روى عن أبي بكر رضي الله
عنه، ليست له صحبة. «سؤالاته)) (٢٣٨٠).
٠٠٠
١٥٥٥ - عبد الرَّحمان بن عطاء القُرَشيّ، مولاهم، أَبو محمد الذَّارعِ، المدينيُّ؛
ويُقال له: ابن بنت أَبِي لَبِيبَةِ.
(*) قال أبو داود: قلتُ لأَحمد: عبد الرَّحمان بن عطاء، يَروي عنه ابنُ أَبي ذِئْب؟
قال: ما أَرى بحديثه بأساً. ((سؤالاته)) (١٦٦).
٠٠٠
١٥٥٦ - عبد الرّحمان بن عَلْقمة، ويقال: ابن أَبي عَلْقمة، ويقال: ابن عَلْقَمِ، المكيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: قال أَبي: وروى الثّوري عن عدة ما روى عنهم أَحدٌ،،
مستغفر البجلي منهم، وهلواث أبو الرَّبيع، وعبد الرَّحمان بن علقم منهم أيضاً، وهو
مکيُّ.
حدثني أبي قال: حدثنا ابن مهدي، ووكيع. قال: حدثنا سُفيان، عن ابن علقمة.
وقال الآخر: عن ابن علقم. (العلل)) (١٠٦٠).
(١) تهذيب الكمال.
(٢) تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.
٣٣٦

١٥٥٧ - عبد الرَّحمان بن عمَّار بن أَبي زَيْنَبِ التَّيميُّ، المَدَنيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أَبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن
عبد الرَّحمان بن عمَّار. قال أبي: هو ابن عمار بن أَبي زَيْنب. («العلل)) (٤٣٣٦).
(*) وقال حرب بن إسماعيل: قال أحمد بن حنبل: عبد الرَّحمان بن عمَّار بن أبي
زَيْنب، ثقةٌ، روى عنه محمد بن إسحاق(١). ((الجرح والتعديل)) ١٢٧٩١/٥).
١٥٥٨ - عبد الرَّحمان بن عُمر بن يزيد بن كثير الزُّهريُّ، أَبو الحسن الأَصبهانيُّ،
الأزرق، المعروف برُسْتَة.
(*) قال أبو محمد بن حَيَّان المعروف بأبي الشيخ: حكى إبراهيم بن محمد بن
الحارث، عن أحمد بن حنبل. قال: ما ذهبتُ يوماً إلى عبد الرَّحمان بن مهدي إِلا
وجدت الأخوين الأزرقين، يعني عبد الرَّحمان بن عُمر، وأَخاه عبد الله بن عمر (٢).
(تهذيب الكمال)» ١٧/(٣٩١٤).
١٥٥٩ - عبد الرَّحمان بن عمرو بن أَبي عَمرو يُحمد الشَّامِيُّ، أَبو عمرو الأوزاعيُّ.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُه يقول (يعني أَباه): سمع الأوزاعي من يحيى بن
أبي كثير باليمامة، ومن أَبي كثير السُّحَيْمِيّ باليمامة، وسمع من قتادة بالبصرة، ودخل على
ابن سيرين. («العلل)» (٥١٦).
(*) وقال عبد الله: قال أبي: حج ثور بن يزيد الشّامي، والأوزاعي، سنة خمس
ومئة، فسمع النَّاس منهم في المواسم. ((العلل)) (٢٤٠٧).
(*) وقال عبد الله: سمعتُه يقول (يعني أَباه): سعيد بن عبد العزيز فوق صفوان بن
عَمرو. فقلتُ له: فوق صفوان؟ قال: نعم. قلت: فحريز بن عُثمان الرحبي؟ قال: سعيد
فوقه. قلتُ له: فهو فوق صفوان، أَعني حريزاً؟ قال: نعم، حريز فوق صفوان. قلتُ:
فالأوزاعي؟ قال: هؤلاء كلهم ثقات. ((العلل)) (٢٥٣٨).
(*) وقال عبد الله: سُئل أبي عن الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز. فقال: هما
عندي سواء. ((العلل)) (٤١٣٠).
(١) تهذيب الكمال ١٧/(٣٩١٣)، وتهذيب التهذيب ٦/ (٤٧٦).
(٢) تهذيب التهذيب ٦/ (٤٨٠).
٣٣٧

-.
(*) وقال عبد الله: حدثني أبو خَيْئمة. قال: حدثنا محمد بن عُبيد. قال: كنتُ عند
سفيان الثّوْري فجاءه رجلٌ. فقال: رأيتُ في المنام كأن ريحانة رُفعت من المغرب. فقال:
إِن صَدَقَتْ رؤياك مات الأوزاعي. ((العلل» (٥٠١٧).
(*) قال المرَّوذِي: قلتُ له (يعني لأبي عبد الله): فتعرفُ عن الوليد عن الأوزاعي،
عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبيِّ وَ ◌ّر؛ متى كُنْتَ نبيًّا؟ قال: هذا
منكرٌ، هذا من خطأ الأوزاعي، هو كثيراً مما يخطىء عن يحيى بن أبي كثير، كان يقول:
عن أَبي المهاجر، وإِنما هو أبو المهلب. ((سؤالاته)) (٢٦٨).
(*) وقال أَبو زُرعة الدِّمشقي: سمعتُ أَحمد بن حنبل يُسأل عن سفيان ومالك إذا
اختلفا في الرأي. قال: مالك أكبر في قلبي. قلتُ: فمالك والأوزاعي؟ قال: مالك أَحَبُّ
إلي، وإِن كان الأوزاعي من الأئمة. (تاريخه)» (١٠٨٢) ..
(*) وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: كان الأوزاعيَّ من
الأَئمة. ((تاريخه)) (١١٧٣) ..
(*) وقال إبراهيم الحربي: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن الأوزاعي. فقال: حديثه
ضعيفٌ. قال البيهقي: أَخبرنا بذلك الحاكم، أَخبرنا أَبو بكر الشافعي، حدثنا الحربي. قال
البيهقي: يريد أحمد بذلك بعض ما يحتج به، لأنه أَضعف في الرواية، والأوزاعي إِمام في
نفسه ثقة، لكنه يحتج في بعض مسائله بأحاديث من لم يقف على حاله، ثم يحتج
بالمقاطيع. ((تهذيب التهذيب) ٦/ (٤٨٤).
(*) وقال الفضل بن زياد: حدثنا أبو طالب، عن أبي عبد الله قال: دخل سفيان
والأوزاعي على مالك، فلما خرجا قال: أَحدهما أكثر علماً من صاحبه ولا يصلح
للإِمامة، والآخر يصلح للإِمامة، يعني الأوزاعي للإِمامة، ولا يصلح سفيان. قال: ولم
يكن لمالك في سُفيان رأي(١). ((المعرفة والتاريخ)) ٧٢٢/١ و٧٢٦.
* :
**
١٥٦٠ - عبد الرَّحمان بن عَوْف بن عبدِ عوف بن عَبْد بن الحارث بن زُهرة
القُرَشِيُّ، أَبو محمد الزُّهُري.
(*) قال أَبو زُرعة الدّمشقي: قال أحمد بن حنبل، عن يعقوب بن إبراهيم بن سَعْد
قال: توفي عبد الرَّحمان بن غَوْف لسبع سنين خلت من خلافة عثمان. ((تاريخه)) (٤٩٦).
(١) تهذيب التهذيب ٦/(٤٨٤)
٣٣٨

١٥٦١ - عبد الرَّحمان بن غَزْوانِ الخُزاعيُّ، ويقال: الضَّبِّيُّ، أَبو نوح، المعروف
بقُرَاد، سكن بغداد.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي، ذكر قراداً أَبا نوح. فقال: كان عاقلاً من
الرِّجَال(١). («العلل)) (١٧٤٣).
١٥٦٢ - عبد الرَّحمان بن غَنْم الأشعريُّ، الشَّاميُّ.
(*) قال حرب بن إسماعيل، عن أحمد: عبد الرَّحمان بن غَنْم قد أَدرك النبيَّ وَّ،
ولم يسمع منه. ((تهذيب التهذيب)) ٦/ (٤٩٨).
١٥٦٣ - عبد الرَّحمان بن فضالة، أَبو أُمية.
(*) قال عبد الله بن أَحمد: قال أَبي: عبد الرَّحمان بن فضالة، هو أَبو أُمية، هو أَخو
مبارك بن فضالة، شيخٌ ثقةً. ((الكامل)) (١٨٠١).
١٥٦٤ - عبد الرَّحمان بن فضالة، أَبو ذر الشَّاميُّ، ويقال: أَبو سلمة، الحضرميُّ.
٠
(*) قال عبد الله بن أحمد: وجدتُ في كتاب أَبي: كنية عبد الرَّحمان بن فضالة،
الذي روى عنه صفوان بن عَمرو، أَبو ذر. («العلل)) (١٣٢٣).
٠٠٠
١٥٦٥ - عبد الرَّحمان بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصِّدِّيق، التَّيميّ، أَبو
محمد المَدَنيُّ.
(*) قال أبو داود: سمعتُ أَحمد ذكر عبد الرَّحمان بن القاسم. فقال: في الدنيا مثل
عبد الرَّحمان بن القاسم؟! ((سؤالاته)) (١٤٧).
(*) وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: عبد الرَّحمان بن القاسم، ثقةٌ. قلتُ:
ثقةٌ؟ قال: ثقةٌ. ثقةٌ(٢). ((الجرح والتعديل)) ٥/(١٣٢٤).
٠
(١) تاريخ بغداد ٢٥٣/١٠، وتهذيب الكمال ١٧/ (٣٩٢٧)، وتهذيب التهذيب ٦/ (٤٩٥).
(٢) تهذيب الكمال ١٧/ (٣٩٣١)، وفيه: ((ثقة ثقة ثقة))، وتهذيب التهذيب ٦/ (٥٠١).
٣٣٩

١٥٦٦ - عبد الرَّحمان بن قيس الضَّبِيُّ، أَبو معاوية الزَّغْفَرانيُّ، الواسطيُّ، سكن
بغداد، ثم نَيْسابور.
(*) قال عبد الله بن أحمد: سأَلتُ أَبي عن عبد الرَّحمان بن قيس الزَّغْفراني. فقال:
كان جاراً لحماد بن مَسْعَدة، يُحَدِّثُ عن ابن عَوْن. قال: رأَيتُه بالبصرة، وقدم علينا إِلى
بغداد، وکان واسطیًّا، ولم یکن بشيءٍ، حدیثُهُ حدیث ضعيفٌ، ثم خرج إِلی نيسابور،
ولم يكن بشيءٍ، متروك الحديث(١). ((العلل)) (٧٤٨).
(*) وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن عبد الرَّحمان بن قيس الزَّغْفَراني. قال: لم
يكن بشيءٍ، ليس بشيءٍ. ((العلل)) (٢٦٧١).
(*) وقال ابن حبان: تركه أحمدُ بن حنبل. ((المجروحون)) ٦١/٢.
*
١٥٦٧ - عبد الرَّحمان بن كعب بن مالك الأنصاري، أَبو الخطاب المَدَنِيُّ.
(*) قال ابن هانىء: سمعتُه يقول (يعني أبا عبد الله): آل كعب بن مالك كلهم.
ثقاتٌ، كلٌّ مرويٍّ عنه الحديث. ((سؤالاته)) (٢١٥٢).
***
١٥٦٨ - عبد الرَّحمان بن أبي ليلى الأنصاريُّ، المَدَنيُّ، ثم الكُوفِيُّ، أَبو عيسى.
(*) قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الله بن إِدریس. قال: أخبرنا
شُعبة، عن عَمرو بن مُرّة، عن عبد الرَّحمان بن أبي ليلى، عن البراء، أَن رسولَ اللهِ وَله
قنت في الصُّبح، وفي المغرب، فذكرتُ ذلك لإبراهيم. فقال: أَهو کان کأصحاب
عبد الله، إِنما كان صاحبَ أُمراء. قال: فتركتُ القنوت. قال: فتكلم أَهل مسجدنا في
ذلك فعدتُ للقنوت. قال: فلقيني إِبراهيم. فقال: أَما هذا فرجل قد غُلب على
صلاته(٢). («العلل)) (٩٥٢).
(*) وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الزُبير، أبو أحمد
الزُّبيري. قال: حدثنا سُفيان، عن عمرو بن مُرَّة. قال: حدثت إِبراهيم بحديث عن رجل:
فقال: ذاك صاحب أمراء(٢). ((العلل)) (٩٥٣).
(١) العقيلي (٩٤١)، والجرح والتعديل ٥٪(١٣٢٣)، والكامل (١١١٨)، وتاريخ بغداد ٢٥١/١٠،
وتهذيب الكمال ١٧/ (٣٩٣٩)، وتهذيب التهذيب ٦/ ٥١٠١)، والميزان (٤٩٤٤).
(٢) العقيلي (٩٣٤).
٣٤٠