Indexed OCR Text

وَقْفِيَّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIC THO LAHT
Ex. 2012 CE
الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح ."
قال في تهذيب الأسماء ٩٩/٢ : " رواه الترمذي ، والنسائي
بإسناد صحيح . قال الترمذي : ( هو حديث حسن ) ".
١٧٦٠ - قال رسول الله ﴿ ﴿: " نعم الرجل ثابت بن
قیس بن شماس".
قال في تهذيب الأسماء واللغات ١ / ١٣٩ : " ثبت في
الترمذي بإسناد صحيح " .
١٧٦١ - روى أبو الدرداء ، ومعاذ، وأنس ، وعثمان بن
أبي العاص، وأبو هريرة - رضي الله عنهم - أن النبي ◌َّ قال:
" النفاس أربعون يوماً " .
قال في الخلاصة ٢٤١/١، ٢٤٢: " حديث ضعيف فلا
يغتر به " .
١٧٦٢ - حديث عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي
الله عنه - أن النبي ◌ُّ نفخ في سجوده في صلاة الكسوف ،
فقال : " أف ، أف " .
قال في الخلاصة ٤٩٨/١: " حديث ضعيف، رواه أبو
داود، وغيره من رواية عطاء بن السائب " .
١٧٦٣- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله صل#: " نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى " .
قال في المجموع ١٢١/٥؛ والخلاصة ٩٣٠/٢: " رواه
الترمذي ، وابن ماجه بإسناد صحيح أو حسن ، قال الترمذي :
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقَفِيَةُ الأَمْ عَانِى لِلْفِكِ القُرآنِ
. THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANICHIDY
Exc. 2012 CZ
=
( هو حديث حسن ) ".
١٧٦٤ - حديث نكح رسول الله وال امرأة فعلمها نساؤه
أن تقول عند لقائه : أعوذ بالله منك وقلن : هذه كلمة تعجبه .
فقالت ذلك فقال رسول الله ﴿: "لقد استعذت بمعاذ ، الحقي
بأهلك " .
قال في تهذيب الأسماء واللغات ٥١/٢/٣: " أخرجه
البخاري في صحيحه ولكن ليس فيه قوله ( فعلمها نساؤه أن
تقول عند لقائه : أعوذ بالله منك ) فهذه الزيادة ليس لها أصل
صحيح ، وهي ضعيفة جدا ، وقد رواها محمد بن سعد كاتب
الواقدي في كتابه ( الطبقات ) لكن بإسناد ضعيف " .
١٧٦٥ - عن عائشة - رضي الله عنها - أنها نهت أن
تضبب الأقداح بالفضة .
قال في المجموع ٢٥٦/١، ٢٥٧: " هذا الأثر عن عائشة
حسن ، رواه الطبراني ، والبيهقي بمعناه " .
١٧٦٦ - حديث: نهى النبي ◌ُّ أن نستطيب بعظم أو
روث أو جلد" .
قال في الخلاصة ١٦٦/١: " حديث ضعيف".
١٧٦٧- عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما -
قال: نهى النبي ( أن يبول الرجل قائما" .
قال في الخلاصة ١٦٠/١: " حديث ضعيف".
١٧٦٨ - عن الحكم بن عمرو - رضي الله عنه - نهى
This file was downloaded from QuranicThought.com

ـَةُ الأَمْ عَادِى للفِكِ القرآنِ
THE PRINCE GHAZI
FOR QUR'ANIC THOET -
النبي ◌َّ أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة" .
قال في الخلاصة ٢٠٠/١ : " حديث ضعيف، رواه الثلاثة".
١٧٦٩ - عن سعيد بن أبي الحسن أن أبا بكرة جاء في
شهادة فقام له رجل من مجلسه ، فأبى أن يجلس فيه ، وقال : إن
النبي ◌ُّ نهى عن ذا ، ونهى أن يمسح الرجل يده بثوب لم
یکسه.
قال في الخلاصة ٧٩٠/٢: " رواه البيهقي بإسناد ضعيف".
١٧٧٠ - حديث ابن عمرو ، ويروى عن عمر أيضا :
نهى النبي ◌ُّ عن الصلاة في سبعة مواطن : في المزبلة ، والمجزرة،
والمقبرة ، وقارعة الطريق ، والحمام ، ومعاطن الإبل ، وفوق
ظهر بيت الله .
قال في الخلاصة ٣٢٢/١: " حديث ضعيف ، ضعفه
الترمذي وغيره ".
١٧٧١ - عن زيد بن ثابت - رضي الله عنه - قال : نهى
رسول الله - عن النفخ في السجود ، وعن النفخ في الشراب.
قال في الخلاصة ٤٩٨/١ : " حديث ضعيف جدا".
١٧٧٢ - حديث جابر - رضي الله عنه - قال : نهى
رسول الله - أن يزاد في حفيرة القبر التراب .
قال في الخلاصة ١٠٢٤/٢، ١٠٢٥ : " ضعيف" .
١٧٧٣ - عن ابن سرجس - رضي الله عنه - قال : نهى
رسول الله ﴿ أن يغتسل الرجل بفضل وضوء المرأة ، والمرأة
This file was downloaded from QuranicThought.com

بيـ
بَةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
------
RUST
THE PRINCE GHA
FOR QUR'ANIC TO 2 2GAIT
Exc. 2012 CE
بفضل وضوء الرجل، ولکن یشرعان جميعا
قال في الخلاصة ٢٠٠/١ : " حديث ضعيف، رواه ابن
ماجه " .
١٧٧٤ - عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : نهى
رسول الله - عن دخول الحمامات ، ثم رخص للرجال أن
يدخلوها في المآزر " .
قال في الخلاصة ٢١١/١ : " حديث ضعيف" .
١٧٧٥ - عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن
وَ نهى عن تناشد الأشعار في المسجد .
النبي
قال في المجموع ١٧٧/٢ : " حديث حسن ، رواه النسائي
بإسناد حسن".
١٧٧٦- عن زيد بن ثابت - رضي الله عنه - أن النبي
* نهى أن تباع السلع حيث تبتاع حتى يحوزها التجار إلى
رحالهم .
قال في المجموع ٢٧١/٩ : " رواه أبو داود بإسناد صحيح،
إلا أنه من رواية محمد بن إسحاق بن يسار ، عن أبي الزناد ، وابن
إسحاق مختلف في الاحتجاج به ، وهو مدلس ، وقد قال (عن أبي
الزناد) ، والمدلس إذا قال (عن) لا يحتج به ، لكن لم يضعف أبو
داود هذا الحديث ، وما لم يضعفه فهو حجة عنده أو ثبت عنده
بسماع ابن إسحاق له من أبي الزناد " .
صَلَ اللهُ
١٧٧٧ - عن علي - رضي الله عنه - أن رسول الله
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقْفِيَّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIC TITOS 2 0 -
نهى أن تحلق المرأة رأسها .
قال في المجموع ٢٠٤/٨ : " حديث ضعيف ، رواه الترمذي
وقال : ( فيه اضطراب ) " .
١٧٧٨ - عن حميد بن عبد الرحمن الحميري ، عن بعض
أصحاب النبي ◌َّ عن النبي ◌ُّ أنه نهى أن تغتسل المرأة بفضل
الرجل ، أو يغتسل الرجل بفضل المرأة .
قال في المجموع ١٩١/٢: " رواه أبو داود والنسائي،
والبيهقي بإسناد صحيح " .
١٧٧٩ - عن جابر - رضي الله عنه - قال: نهى نبي الله
وُّ أن نستقبل القبلة ببول ، فرأيته قبل أن يقبض بعام
يستقبلها.
قال في المجموع ٨٢/٢؛ وفي شرحه على صحيح مسلم
١٥٥/٣ :" حديث حسن، رواه أحمد ، وأبو داود ، والترمذي،
وهذا لفظهم ، قال الترمذي : ( حديث حسن ) " .
١٧٨٠ - عن جابر - رضي الله عنه - قال: نهى رسول
اللّه وَّّ أن يجصص القبر ، وأن يبنى عليه وأن يعقد عليه .
قال في المجموع ٢٩٦/٥؛ والخلاصة ١٠٢٦/٢: " رواه
مسلم ، وأبو داود ، والترمذي ، وغيرهم ، وفي سنن أبي داود
زيادة : " وأن يزاد عليه " وإسنادها صحيح .
١٧٨١ - عن معقل بن أبي معقل الأسدي - رضي الله
عنه - قال: نهى رسول الله ﴿ ﴿ أن يستقبل القبلتين ببول أو
This file was downloaded from QuranicThought.com

ـد الـ
وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِىّ للفِكِ القُرآنِ
........-- --
· THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIOSOUGHT
غائط .
قال في المجموع ٨٠/٢ : " رواه أحمد بن حنبل، وأبو داود،
وابن ماجه ، وغیرهم وإسناده جيد ، ولم يضعفه أبو داود ".
وقال في الخلاصة ٤٢٢/١ ، ٤٢٣ : " رواه أبو داود بإسناد
حسن " .
١٧٨٢- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: نهى
رسول الله أن يعتمد الرجل على يديه إذا نهض في الصلاة.
قال في الخلاصة ٤٢٢/١، ٤٢٣: " رواه أبو داود مسن
رواية مجهول ، وهذا أيضا شاذ " .
وقال في المجموع ٤٤٥/٣ : " حديث ضعيف، رواه أبو
داود ، وسبب ضعفه من وجهين ، الأول : أنه من رواية محمد بن
عبد الملك الغزالي وهو مجهول . والثاني أنه مخالف لرواية الثقات
حيث رواه الغزالي عن عبد الرزاق ، ورواه آخرون عن عبد
الرزاق خلاف ما رواه الغزالي ، وقد ذكر أبو داود ذلك كله،
وقد علم من قاعدة المحدثين وغيرهم أن ما خالف الثقات حديثه
شاذ مردود " .
صلى الله
١٧٨٣ - عن معاوية - رضي الله عنه - أن النبي
أن يقرن بين الحج والعمرة .
قال في المجموع ١٥٧/٧ : " رواه البيهقي بإسناد حسن
١٧٨٤ - عن حميد بن عبد الرحمن الحميري - رحمه الله -
عن رجل صحب النبي - قال: نهى رسول الله وَ لّ أن يتمشط
. This file was downloaded from QuranicThought.com

فِيَّةُ الأَمْ عَانِىُّ للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI V -
FOR QUR'ANIC THOUGHT
أحدنا كل يوم أو يبول في مغتسله " .
قال في المجموع ٢٩٣/١، ٩١/٢: " رواه أحمد وأبو داود ،
والنسائي ، والبيهقي ، وإسناده صحيح .
وجهالة اسم الصحابي لا يضر لأنهم كلهم عدول .
وقال في الخلاصة ١٥٥/١ : " حديث حسن، رواه أبو
داود والنسائي".
١٧٨٥ - عن جابر - رضي الله عنه - أن رسول الله صل
نهى أن ينتعل الرجل قائما .
قال في المجموع ٤٦٧/٤؛ ورياض الصالحين ص ٤٧٢: "
رواه أبو داود بإسناد حسن ".
١٧٨٦- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي
نهى النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب ، وما مسه الورس
والزعفران من الثياب ، وليلبسن بعد ذلك ما أحببن من ألوان
الثياب من معصفر أو خز أو حرير أو حلي أو سراويل أو
قميص أو خف .
قال في المجموع ٢٥١/٧ : " رواه أبو داود بإسناد حسن،
وهو من رواية محمد بن إسحاق صاحب المغازي ، إلا أنه قال :
جدثني نافع عن ابن عمر وأكثر ما أُنكر على ابن إسحاق
التدليس، وإذا قال المدلس ( حدثني) احتج به على المذهب
الصحيح المشهور " .
١٧٨٧ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي
This file was downloaded from QuranicThought.com

٠- ٠ ٠.٠٠
..
القرآن
قَ لِلّقَـ
نَشَةُ الأَمْعَانِ
THE PRINCE CHO SARLIST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Ex. 2012
هی عن ألبان الجلالة .
قال في المجموع ٢٨/٩: " حدیث صحیح ، رواه أبو داود ،
والترمذي، والنسائي بأسانيد صحيحة. قال الترمذي: (هو
حديث حسن صحيح )".
١٨٨٨- نهى النبي
عن الإشارة إلى السلام بالإصبع
مظالله
أو الكف ".
قال في المجموع ٥٩٥/٤ : " حديث ضعيف ، رواه الترمذي
وضعفه ، و کذلك ضعفه غیره " ..
١٧٨٩- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: نهى
رسول الله و ◌َل عن الإقعاء إقعاء القردة.
قال في المجموع ٤٣٦/٣: "رواه البيهقي بإسناد ضعيف "
:
١٧٩٠ - حديث محمد بن كعب القرظي أن النبي ◌َّ نهى
عن البتيراء ، أن يصلي الرجل واحدة یوتر بها .
قال في الخلاصة ٥٥٧/١؛ والمجموع ٢٢/٤، ٢٣
ضعيف مرسل".
١٧٩١ - عن قتادة - رحمه الله - عن عبد الله بن سرجس
- رضي الله عنه - أن رسول الله ◌َّ نهى أن يبال في الجحر .
قيل لقتادة : ما يكره من البول في الجحر ؟ قال : كان يقال :
إنها مساکن الجن .
قال في الخلاصة ١٥٦/١؛ والمجموع: ٨٥/٢ :" حديث
صحيح ، رواه أبو داود ، والنسائي ، وغيرهما بأسانيد صحيحة ".
This file was downloaded from QuranicThought.com
:

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI ° ٤٩-
FOR QUR'ANIC THOUGHT
١٧٩٢ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: نهى
رسول الله وَ عن التحريش بين البهائم.
قال في المجموع ١٧٨/٦: " رواه أبو داود، والترمذي
بإسناد صحيح ، لكن فيه أبو يحيى القتات ، وفي توثيقه خلاف
وروی له مسلم في صحيحه ".
١٧٩٣- عن عبد الله بن مغفل - رضي الله عنه - أن
رسول اللّه ◌ُ نهى عن الترجل إلا غبا .
قال في المجموع ٢٩٣/١ : " حديث صحيح ، رواه أبو داود
بأسانيد صحيحة ، والترمذي ، والنسائي ، بأسانيد صحيحة . قال
الترمذي :( حديث حسن صحيح ) ".
١٧٩٤ - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : نهى
رسول الله وَ عن الجلالة في الإبل أن يركب عليها .
قال في المجموع ٣٨٧/٤؛ ورياض الصالحين ص ٤٨٠: "
رواه أبو داود بإسناد صحيح " .
١٧٩٥ - عن معاذ بن أنس أن النبي ◌ّ نهى عن الحبوة
يوم الجمعة والإمام يخطب .
قال في المجموع ٥٩٢/٤: " رواه أبو داود، والترمذي.
قال الترمذي: ( حديث حسن ) . كذا قال الترمذي أنه حسن ،
لکن في إسناده ضعيفان فلا نسلم حسنه " .
١٧٩٦ - عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن
النبي ◌ُ نهى عن الصلاة نصف النهار حتى تزول الشمس إلا
This file was downloaded from QuranicThought.com

٠٠ ...
.
.
بَةُالأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GTLO O TRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 02
يوم الجمعة .
قال في المجموع ١٧٥/٤ : " حديث ضعيف ، رواه أبو داود
من رواية أبي قتادة وقال : ( هو مرسل ). وذكره البيهقي من
رواية أبي قتادة وأبي سعيد ، وأبي هريرة ، وعمرو بن عنبسة،
وابن عمر ، وضعف أسانيد الجميع".
وقال في الخلاصة ٢٧٣/١: " حديث ضعيف، كل طرقه
ضعيفة " .
١٧٩٧ - عن سعيد بن المسيب - رحمه الله - أن رجلا
من أصحاب النبي ◌َّ أتى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -
فشهد عنده أنه سمع رسول الله # في مرضه الذي قضى فيه
ینھی عن العمرة قبل الحج .
قال في المجموع ١٥٧/٧ : " رواه أبو داود في سننه، وقد
اختلفوا في سماع سعيد بن المسيب من عمر ، لكنه لم يرو هنا عن
عمر بل عن صحابي غير مسمى ، والصحابة كلهم عدول ".
١٧٩٨ - عن أم سلمة - رضي الله عنها - أن النبي
نهى عن القنوت في الصبح .
قال في المجموع ٥٠٤/٣، ٥٠٥ : " حديث ضعيف، رواه
البيهقي من رواية محمد بن يعلى عن عنبسة بن عبد الرحمن عن
عبد الله بن نافع عن أبيه عن أم سلمة . قال الدارقطني: ( هؤلاء
الثلاثة ضعفاء ، ولا يصح لنافع سماع من أم سلمة ) " .
وقال في الخلاصة ٤٥٢/١: " شديد الضعف لأنه من رواية
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفَيَّةُ الأَمْ عَانِىّ للفِكِالقُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 CE
- ٥٥١ -
محمد بن يعلى ... ".
١٧٩٩ - عن عمران بن الحصين - رضي الله عنه - قال:
نهى رسول الله * عن الكي، فاكتوينا فلا أفلحن ولا أنجحن .
قال في المجموع ٦٣/٩: " رواه أبو داود بإسناد صحيح،
وفي رواية البيهقي : ( فما أفلحنا ولا أنجحنا ) وإسنادها صحيح".
١٨٠٠ - عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - أن النبي
وَّ نهى عن بيع الثنايا.
قال في المجموع ٣١٣/٩: " رواه مسلم في صحيحه، وفي
رواية للترمذي والنسائي ( نهى عن بيع الثنية إلا أن تعلم ) وهذه
الزيادة التي ذكرها الترمذي والنسائي حسنة فإنها مبينة لرواية
مسلم " .
١٨٠١- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: نهى
رسول الله وَ عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة .
قال في المجموع ٤٠٣/٩: " اتفق الحفاظ على ضعفه، وأن
الصحيح أنه مرسل عن عكرمة عن النبي ◌ُّ. وممن قال ذلك
البخاري ، وابن خزيمة ، والبيهقي وغيرهم . قال ابن خزيمة : (
الصحيح عند أهل العلم بالحديث أنه مرسل ) ".
١٨٠٢- عن جابر - رضي الله عنه - أن النبي ◌ُّ نهى
عن بيع السنين .
قال في المجموع ٢٥٧/٩ : " رواه مسلم، وفي رواية أبي
داود : ( نهى عن بيع السنين والمعاومة ). و إسنادها إسناد
This file was downloaded from QuranicThought.com

في للفِكِ القُرآنِ
وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَاءِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANICO SUCHT
الصحيح " .
١٨٠٣ - عن أنس - رضي الله عنه - أن النبي ◌ُّ نهى
عن بيع العنب حتی یسود ، وعن بيع الحب حتى يشتد .
قال في المجموع ٣٠٥/٩: " رواه أبو داود ، والترمذي،
وابن ماجه وآخرون بأسانيد صحيحة . قال الترمذي: ( هو
حديث حسن )
11
١٨٠٤ - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي
نهى عن بيع الغربان .
قال في المجموع ٣٣٤/٩، ٣٣٥: " حديث ضعيف ، رواه
مالك في ( الموطأ ) قال : ( أخبرني الثقة عن عمرو بن شعيب )
فذكره ، ومثل هذا لا يحتج به عند أصحابنا ، ولا عند جماهير
العلماء . ورواه أبو داود في سننه عن العقبي عن مالك أنه بلغه عن
عمرو بن شعيب وهذا أيضا منقطع لا يحتج به . ورواه ابن ماجه
عن الفضل بن يعقوب الرخامي عن حبيب بن أبي ثابت كاتب
مالك ، عن عبد الله عامر الأسلمي ، عن عمرو بن شعيب .
وحبيب بن أبي ثابت هذا ، وعبد الله بن عامر الأسلمي هذا
ضعيفان باتفاق المحدثين".
١٨٠٥- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي
رال
هی عن بيع الکالئ بالکالئ .
قال في المجموع ٩ /٤٠٠: " رواه الدارقطني، والبيهقي
بإسناد ضعيف، مداره على موسى بن عبيدة الزيدي ، وهو
This file was downloaded from QuranicThought.com

أَبْالتَّا بِ الْعَلَةُ الـ
فِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI POT -
FOR QUR'ANIC THOUGHT
ضعيف " .
١٨٠٦- نهى النبي ﴿ عن بيع وشرط.
قال في المجموع ٣٦٧/٩، ٣٦٨ : " حديث غريب".
١٨٠٧ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النسبي
نهى عن بيعتين في بيعة .
قال في المجموع ٣٣٨/٩، ٣٤١: " حديث صحيح ، رواه
الترمذي ، وقال : " حديث حسن صحيح " .
١٨٠٨- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله
وَ نهى عن ثمن الكلب .
قال في المجموع ٢٢٦/٩ : " رواه أبو داود بإسناد حسن".
١٨٠٩ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: نهى
النبي ◌َ عن ثمن الكلب وقال: " إن جاء يطلب ثمن الكلب
فاملا کفه ترابا " .
قال في المجموع ٢٢٩/٩ : " رواه أبو داود بإسناد صحيح".
١٨١٠ - عن الحسن البصري - رحمه الله - قال : نهى
عن جذاذ الليل ، حصاد الليل ، والأضحى بالليل . قال : وإنما
کان ذلك من شدة حال الناس ، فنهى عنه ، ثم رخص فيه .
قال في المجموع ١٣٨٨/٨: " هذا مرسل أو موقوف" .
١٨١١- عن علي بن الحسين - رحمه الله - أنه قال لقيم
له : جذ نخله بالليل: ألم تعلم أن رسول الله ﴿﴿ نهى عن جذاذ
الليل ، وصرام الليل، وقال : حصاد الليل .
This file was downloaded from QuranicThought.com
:

الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِي
. THE PRINCE GTLO RUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
قال في المجموع ٣٨٨/٨: " رواه البيهقي ، وهو مرسل
١٣١٢ - عن أبي المليح عامر بن أثامة ، عن أبيه - رضي
الله عنه - أن رسول الله (373 نهى عن جلود السباع .
قال في المجموع ٢٢٠/١؛ ورياض الصالحين ص ٢٧٨ ؛
والخلاصة ٧٨/١ : " رواه أبو داود، والترمذي، والنسائي،
وغيرهم بأسانيد صحيحة، ورواه الحاكم وفال : ( حديث
صحیح) .
وفي رواية الترمذي وغيره : ( نهى عن جلود السباع أن
تفترش ) " .
١٨١٣- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله
نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة .
قال في المجموع ٣٨٠/٦: " رواه أبو داود، والنسائي
بإسناد فیه مجهول ".
١٨١٤ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: إن
النبي ◌ُ نهى عن قتل أربع من الدواب: النملة، والنحلة،
والهدهد ، والصرد !.
قال في المجموع ٣١٦/٧، ١٩/٩: " رواه أبو داود بإسناد
صحيح على شرط البخاري ومسلم ، ذكره في آخر كتابه ،
ورواه ابن ماجه في كتاب الصيد بإسناد على شرط البخاري "
وقال في شرحه على صحيح مسلم ٢٣٩/١٤ : " رواه أبو
داود بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم ".
This file was downloaded from Quranic Thought.com
.. .

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
ت: ٣
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANICTHOSS-
١٨١٥ - عن أبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية ، عن
النبي ◌َّ أنه نهى عن قتل الخطاطيف، وقال : " لا تقتلوا العوذ،
إنها تعود بکم من غیر کم " .
قال في المجموع ١٩/٩ : " حديث ضعيف، مرسل، رواه
البيهقي بإسناده عن أبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية ، وهو من
تابعي التابعين أو من التابعين عن النبي ◌َّ. قال البيهقي: (هذا
منقطع ) " .
١٨١٦- نهى النبي ◌ُّ عن قتل الضفدع.
قال في المجموع ٣١/٩ : " رواه أبو داود بإسناد حسن،
والنسائي بإسناد صحيح من رواية عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد
الله التميمي الصحابي قال: سأل طبيب النبي ◌ّ عن ضفدع
يجعلها من دواء فنهاه عن قتلها .
١٨١٧ - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : نهى
رسول الله - عن لبس القميص والأقبية والسراويلات والخفين
للمحرم إلا أن لا يجد نعلين .
قال في المجموع ٢٦٧/٧ : " رواه البيهقي بإسناد صحيح".
١٨١٨ - عن صالح بن يحيى بن المقدام، عن أبيه ، عن
جده ، عن خالد بن الوليد قال: نهى رسول الله صَ لّ عن لحوم
الخيل ، والبغال ، والحمير ، وكل ذي ناب من السباع .
قال في المجموع ٤/٩؛ وفي شرحه على صحيح مسلم
٩٥/١٣، ٩٦:" رواه أبو داود، والنسائي، وابن ماجه من
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
. THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANICTUSTIGHT
رواية بقية بن الوليد عن صالح ، عن يحيى بن المقدام بن
معديكرب، عن أبيه ، عن جده ، عن خالد ، واتفق العلماء من
أئمة الحديث وغيرهم على أنه حديث ضعيف ، وقال بعضهم :
هو منسوخ . روى الدارقطني والبيهقي بإسنادهما عن موسى بن
هارون عن حمال الحافظ قال : ( هذا حديث ضعيف ). قال :
( لا يعرف صالح بن يحيى ولا أبوه إلا بجده ). قال البخاري :
( هذا الحديث فيه نظر ) . وقال البيهقي : ( هذا إسناد مضطرب،
ومع اضطرابه هو مخالف لأحاديث الثقة ) . يعني في إباحة لحم
الخيل . وقال الخطابي : ( في إسناده نظر ) وقال :
( وصالح بن يحيى بن المقدام ، عن أبيه ، عن جده لا يعرف سماع
بعضهم من بعض ). وقال أبو داود : ( هذا الحديث منسوخ ) .
وقال النسائي : ( حديث الإباحة أصح ) قال : ( ويشبه إن كان
هذا صحيحا أن يكون منسوجا ) " .
قال جامعه : ( مراد النسائي بقوله : ( حديث الإباحة ) أي
إباحة لحوم الخيل فقط .
١٨١٩- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : نهى
رسول الله 383 عن معافرة الأعراب .
قال في المجموع ٤٤٦/٨ : " رواه أبو داود بإسناد حسن ".
١٨٢٠ - عن عمر - رضي الله عنه - أنه نهى عن النخع.
قال في المجموع ٨٤/٩ : " هذا أثر صحيح، صححه ابن
المنذر ، وذكره البخاري في صحيحه عن ابن عمر ".
This file was downloaded from Quranic Thought.com

وَكَتَى اللّ ◌َهِيدًا
وَقُفِيَّةُ الأَمْعَازِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIC TITOO O V -
١٨٢١ - عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه نهي
عن بيع أمهات الأولاد " .
قال في المجموع ٢٤٣/٩: " رواه مالك، والبيهقي،
وغيرهما بالأسانيد صحيحة " .
١٨٢٢ - عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن
النبي ◌ُّ نهى عن الاحتباء يوم الجمعة ، يعني والإمام يخطب .
قال في الخلاصة ٧٨٨/٢: " رواه ابن ماجه، وإسناده
ضعيف " .
١٨٢٣ - قال النووي في الفتاوى ص ١٢ ، ٥٦ن: "
وأما ما يقال عن العباس من النهي عن الاغتسال بماء زمزم
فليس بصحيح عنه .
وقال في الخلاصة ٦٩/٩: " الأثر في النهي عن الطهارة بماء
زمزم ضعيف " .
١٨٢٤ - عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : أن
رسول الله نهى عن الشراء والبيع في المسجد ، وأن تنشد
فيه ضالة ، وأن ينشد فيه شعر ، ونهى عن التحلق قبل الصلاة
يوم الجمعة " .
قال في الخلاصة ٧٨٧/٢ : " رواه أبو داود، والنسائي،
وآخرون بأسانيد حسنة " .
١٨٢٥ - حديث: "النهي عن الإشارة إلى المطر ، أو
الكواكب ، أو البرق " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
.
THE PRINCE GHAZI TRUST
.FOR QUR'ANLS DOOUCHT
قال في الخلاصة ٨٨٩/٢ : "حديث ضعيف ".
١٨٢٦ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي
قال : " نهيت عن قتال المصلين".
عليه
قال في المجموع ٢٥٣/٤؛ والفتاوى ص ١٨١؛ والخلاصة
٢٤٧/١: " حدیث ضعيف ، رواه أبو داود بإسناد ضعيف
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِالقُرآنِ
THE PRINCE GHAZT º º9 -
FOR QUR'ANIC THOUGHT
حرف الهاء
١٨٢٧ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما قال : قال
لي النبي ◌ُّ غداة العقبة وهو على راحلته: " هات القط لي "
فلقطت له حصيات من حصى الخزف ، فلما وضعتهن في يده
قال: " بأمثال هؤلاء ، وإياكم والغلو في الدين ، فإنما أهلك من
کان قبلكم الغلو في الدين " .
قال في المجموع ١٧١/٨: " رواه النسائي بإسناد صحيح
على شرط مسلم " .
١٨٢٨ - عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال:
" هبطنا مع رسول الله 85 من ثنية، فحضرت الصلاة - يعني
فصلى إلى جدار - فاتخذه قبلة ، ونحن خلفه ، فجاءت بهيمة تمر
بين يديه ، فما زال يدارئها حتى لصق بطنه بالجدار ، ومرّت من
ورائه .
قال في الخلاصة ٥٢٣/١: " رواه أبو داود بإسناد صحيح".
١٨٢٩- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنه قال :
الهدي ما قُلّد وأُشعر ووُقف به بعرفة .
قال في المجموع ٣٥٩/٨ : " رواه مالك، والبيهقي،
وغيرهما بالإسناد الصحيح ".
١٨٣٠- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - عن رسول
الله وَةٌّ قال: " هذا الذي تحرك له العرش ، وفتحت له أبواب
السماء ، وشهده سبعون ألفاً من الملائكة ، لقد ضُمّ ضمة ، ثم
This file was downloaded from QuranicThought.com

◌ُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
: THE PRINCE GLIO ITRUST
: FOR QUR'ANIC THOUGHT
Ex. 2012 C
فرج عنه " .
قال في الخلاصة ١٤٠٢/٢، ١٤٠٣: " رواه النسائي
· بالإسناد صحيح.
١٨٣١- عن عثمان - رضي الله عنه - أنه قال في المحرم:
هذا شهر ز کاتکم فمن كان عنده دين فليقض دينه ثم ليزك بقية
ماله .
قال في المجموع ١٦٣/٦: " هذا الأثر عن عثمان صحيح،
رواه البيهقي في السنن الكبرى في كتاب الزكاة : في باب الدين
مع الصدقة .
١٨٣٢- عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال:
قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : هششت فقبلت وأنا
صائم فقلت : يا رسول الله ، صنعت اليوم أمرا عظيما ؛ قبلت
وأنا صائم . قال : " أرأيت لو مضمضت من الماء وأنت صائم
؟" . قلت : لا بأس . قال : "فمه " .
قال في المجموع ٣٢١/٦: " رواه أحمد بن حنبل، وأبو
داود، والبيهقي وغيرهم ، وهذا لفظ الحديث في سنن أبي داود ،
وغيره ، وإسناده صحيح على شرط مسلم ، ورواه الحاكم ،
وقال: ((هو صحيح على شرط البخاري ومسلم . ولا يقبل قوله:
( إنه على شرط البخاري ) إنما هو على شرط مسلم )) "
١٨٣٣ - عن عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت
لعروة : هل تستثني إذا حججت . فقال : ماذا أقول ؟ قالت :
This file was downloaded from QuranicThought.com
۔۔