Indexed OCR Text

وَقْفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIS DOUGHIT
( سليمان بن أرقم ضعيف قال : وروي عن ابن سمعان ، وسليمان
بن يزيد ، عن الزهري كذلك موصولا ، وهو أيضا ضعيف ،
والمحفوظ عن الزهري عن النبي توَطّ منقطعا " .
١٦٢٧ - عن أبي أمامة - رضي الله عنه - عن رسول الله
وَ﴿ قال: " من أحيا ليلتي العيدين لم يمت قلبه يوم تموت
القلوب " .
وروي : " من قام قام ليلتي العیدین محتسبا لم يمت قلبه يوم
تموت القلوب " .
قال في الأذكار ص ١٤٥؛ والمجموع ٤٢/٥؛ والخلاصة
٨٤٧/٢ :" هكذا جاء في روايتي الشافعي وابن ماجه، وهو
حديث ضعيف ، وقد رواه أبو أمامة مرفوعا وموقوفا " .
وقال في الخلاصة ٨٤٧/٢: " وعن أبي الدرداء موقوفا،
والجميع ضعيف " .
١٦٢٨ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي
مذ الله
قال : " من استجمر فليوتر ، ومن فعل فقد أحسن ، ومن لا
فلا حرج " .
قال في المجموع ٩٥/٢: " رواه الدارمي وأبو داود وابن
ماجه ، وهو حديث حسن ".
١٦٢٩ - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال
رسول الله ◌َ : " من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سأل بالله
فأعطوه ، ومن دعاكم فأجيبوه ، ومن صنع إليكم معروفا
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIOTYOUGHT
=
فکافئوه فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد
کافأتموه " .
قال في المجموع ٢٤٥/٦؛ والأذكار ص ٣١٨؛ ورياض
الصالحين ص ٤٨٦ : " حديث صحيح ، رواه أبو داود والنسائي
بإسناد الصحيحين ، وفي رواية البيهقي: فأثنوا عليه" .
١٦٣٠- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي
قال : " من استقاء فعليه القضاء ، ومن ذرعه القيء فلا قضاء
علیه " .
قال في المجموع ٣١٥/٦: " رواه أبو داود والترمذي، وابن
ماجه والدارقطني ، والبيهقي وغيرهم ، قال الترمذي : ( هـو
حديث حسن ). وقال البخاري: ( لا أراه محفوظاً ). وقال
الدارقطني : (رواته كلهم ثقات) ورواه النسائي والبيهقي مرفوعاً
وموقوفاً على أبي هريرة ، وإسناد أبي داود وغيره فيه إسناد
الصحیح ، ولم يضعّفه أبو داود "
وقال فيه ٣١٦/٦: " الحاصل أن حديث أبي هريرة -
رضي الله عنه - بمجموع طرقه وشواهده حديث حسن ، وكذا
نص على حسنه غير واحد من الحفاظ ، وكونه تفرد به هشام بن
حسان لا يضر لأنه ثقة ، وزيادة الثقة مقبولة عند الجمهور من
أهل الحديث والفقه والأصول " .
١٦٣١ - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: من
ء
اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم تقبل له صلاة
This file was downloaded from QuranicThought.com

◌ِيَّةُ الأَمْ عَادِىّ للفِكِ القرآنِ
THE PRINCECHSZYTRUST
FOR QUR'ANIC
GHT
Exc. 2012 CE
مادام عليه ثم أدخل أصبعه في أذنيه وقال : صمّتا إن لم أكن
سمعت النبي ◌ُّ يقوله .
قال في المجموع ١٨٠/٣: " حديث ضعيف، رواه الإمام
أحمد في مسنده ، وذلك لأن في رواته رجل مجهول " .
وقال في الخلاصة ٣٣٢/١ : " حديث ضعيف" .
١٦٣٢ - عن عمر بن إبراهيم بن خالد ، عن وهب
البكري عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة - رضي الله عنه -
عن النبي ◌ُّ قال: " من اشترى شيئاً لم يره فهو بالخيار إذا
رآه".
قال في المجموع ٣٠١/٩، ٣٠٢ : " حديث ضعيف باتفاق
المحدثين ، وعمر بن إبراهيم بن خالد مشهور بالضعف ووضع
الحديث ، وقد رواه الدارقطني والبيهقي . قال الدارقطني : ( عمر
بن إبراهيم يضع الحديث ) . قال : ( وهذا حديث باطل لم يروه
غيره ، وإنما يروى هذا عن ابن سيرين من قوله ) " .
١٦٣٣- عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن
مكحول عن النبي ﴿ّ قال: " من اشترى شيئاً لم يره فهو
بالخيار ، إذا رآه إن شاء أخذه وإن شاء تر که " .
قال في المجموع ٣٠١/٩، ٣٠٢ : " هذا حديث ضعيف
باتفاق المحدثين ، وضعفه من وجهين : أحدهما أنه مرسل لأن
مكحولاً تابعي . والثاني أن أحد رواته ضعيف ، فإن أبا بكر بن
أبي مريم المذكور ضعيف باتفاق المحدثين ، وقد رواه الدارقطني ،
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَةُ الأَمْعَا
THE PRINCEGUA & TRUST
TH
OUGHT
FOR QUR'ANIC
Ex. 2012 CZ
والبيهقي . قال الدارقطني : ( أبو بكر بن أبي مريم ضعيف ) "
١٦٣٤ - عن أبي سعيد وأبي هريرة - رضي الله عنهما -
أن رسول الله ﴿ قال: " من اغتسل يوم الجمعة واستنّ ومسّ
من طيب إن كان عنده ، ولبس أحسن ثيابه ثم خرج حتى يأتي
المسجد ولم يتخطّ رقاب الناس ، ثم ركع ما شاء الله أن يركع ،
وأنصت إذا خرج الإمام كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة
قبلها" .
قال في المجموع ٥٣٧/٤؛ والخلاصة ٧٨٠/٢ : "رواه أحمد
بن حنبل في مسنده ، وأبو داود في سننه ، وغيرهما بأسانيد حسنة،
وهو من رواية محمد بن إسحاق صاحب المغازي ، عن محمد بن
إبراهيم التيمي ، ومحمد بن إسحاق يُحتَج به عند الجمهور إذا
قال: أخبرني أو حدّثني ، أو سمعت ، ولا يحتج به إذا قال (عن)
لأنه منسوب إلی تدلیس . وقد قال في رواية أبي داود عن محمد بن
إبراهيم . وفي رواية أحمد ، والبيهقي : ( حدثني محمد بن إبراهيم)
فثبت بذلك سماعه، وصار الحديث حسناً ، وفي صحيح البخاري
ومسلم أحادیث بمعنى بعضه " .
١٦٣٥ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قلل
رسول الله ﴿ ل : " من اقتبس علماً من النجوم اقتبس شعبة من
السحر زاد ما زاد " .
قال في رياض الصالحين ص ٤٧٦، والفتاوى ص١٦٥
رواه أبو داود بإسناد صحيح".
:
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقِفَيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANLS DIOUCHT
١٦٣٦- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي
قال : " من اكتحل فليوتر ، من فعل فقد أحسن ، ومن لا فلا
حرج ، ومن استجمر فليوتر ، من فعل فقد أحسن ، ومن لا
فلا حرج ، ومن أكل فما تخلل فليلفظ ، وما لاك بلسانه فليبتلع
من فعل فقد أحسن ، ومن لا فلا حرج ، ومن أتى الغائط
فليستتر ، فإن لم يجد إلا أن يجمع کثیبا من رمل فليستدبره فإن
الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم ، من فعل فقد أحسن ، ومن لا
فلا حرج " .
قال في الخلاصة ١٤٧/١ : " حديث حسن ، رواه أبو داود
وغيره " .
١٦٣٧ - عن المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - قال :
سمعت رسول الله (85* يقول: " من ا کتوى أو استرقى فقد برئ
من التوكل " .
قال في المجموع ٦٣/٩: " رواه الترمذي بإسناد صحيح".
١٦٣٨- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال:
من السنة ألا يصلي بالتيمم إلا صلاة واحدة ، ثم يتيمم للصلاة
الأخرى " .
قال في المجموع ٢٩٥/٢ : " هذا أثر ضعيف ، رواه
الدارقطني ، والبيهقي ، وضعفاه ، فإنه من رواية الحسن بن
عمارة، وهو ضعيف " .
وقال في الخلاصة ٢٢١/١: " ضعيف، ضعفه الدار قطني
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَادِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANISTHOUGHT
والبيهقي " .
١٦٣٩- عن الحارث الأعور، عن علي - رضي الله عنه
- قال : من السنة أن يخرج إلى العيد ماشيا .
قال في المجموع ١١٠/٥: " رواه الترمذي، وقال:
( حديث حسن ، وليس هو حسنا ، ولا يقبل قول الترمذي في
هذا، فإن مداره على الحارث الأعور ، واتفق العلماء على
تضعيفه، قال الشعبي وغيره : كان الحارث كذابا".
قال في الخلاصة ٨٢١/٢، ٨٢٢ : " اتفقوا على ضعفه،
وإن الحارث كذاب ، إلا الترمذي ، فقال : ( حديث حسن ) ولا
تقبل دعواه ذلك " .
١٦٤٠ - عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة - رحمه الله -
قال : من السنة أن يستفتح الخطبة الأولى بسبع تكبيرات ،
والثانية بسبع تكبيرات .
قال في المجموع: ٢٢/٥: " رواه الشافعي في الأم بإسناد
ضعيف " .
١٦٤١ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: من
السنة إذا جلس الرجل أن يخلع نعليه فيجعلهما بجنبه .
11
قال في المجموع ٤٧١/٤ : " رواه أبو داود بإسناد حسن
١٥٤٢- عن علي - رضي الله عنه - قال: من السنة
إذا نهض الرجل في الصلاة المكتوبة أن لا يعتمد يديه على
الأرض إلا أن یکون شيخا كبيرا لا يستطيع " .
This file was downloaded from QuranicThought.com
٠

بَهُ الأَمْعَانِى لِلِفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIC TO OV GTIT
Take. 2012 CZ
قال في المجموع ٤٤٥/٣ : " حديث ضعيف، ضعفه
البيهقي، وقال ابن أبي شيبة : ( ضعفه أحمد بن حنبل ، ويحيى ين
معين وغيرهما ) " .
وقال في الخلاصة ٤٢١/١ : " حديث ضعيف".
١٦٤٣ - عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أنه
قال : " من السنة في الصلاة وضع الأكف تحت السرة".
قال في شرحه على صحيح مسلم ١١٥/٤؛ والخلاصة
٣٥٨/١، ٣٥٩:" متفق على تضعيفه، رواه الدار قطني،
والبيهقي من رواية أبي شيبة عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي ،
وهو ضعيف بالاتفاق .
١٦٤٤ - عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - أن
رسول الله ﴿ قال: " من بنى الله مسجدا كمفحص قطاة، أو
أصغر بنى الله له بيتا في الجنة".
قال في الخلاصة ٣٠٣/١ : " رواه ابن ماجه بإسناد
صحیح".
١٦٤٥ - حديث أبي المهزم ، عن أبي هريرة - رضي الله
عنه - قال: قال رسول الله { 8: " من تبع جنازة وحملها ثلاث
مرار فقد قضى ما عليه من حقها " .
قال في الخلاصة ٩٩٧/٢ : " رواه الترمذي، وأشار إلى
تضعيفه ، وهو ضعيف لضعف أبي المهزم ".
١٦٤٦ - عن معاذ بن أنس - رضي الله عنه - قال : قال
This file was downloaded from QuranicThought.com

غَازِى للفِكِ القُرآنِ
وَقْفِيَّةُ الأَفْعَانِ
.. THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIC LAOUGHT
Exc. 2012 CE
:
رسول الله وَ ل: " من تخطى الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا إلى
جهنم ".
قال في الخلاصة ٧٨٦/٢: " رواه الترمذي وابن ماجه
١٦٤٧ - عن قدامة بن وبرة ، عن سمرة ، عن النبي
صلابته
پإسناد ضعيف".
قال : " من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار، فإن لم
يجد فنصف دینار " .
وفي رواية عن قدامة، عن النبي ◌َّ مرسلا: "من فاتته
الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم أو نصف درهم ، أو
صاع حنطة أو نصف صاع " .
وفي رواية : " مد ، أو نصف مد".
قال في الخلاصة ٧٦٧/٢ : " رواه أبو داود ، والبيهقي،
وهو ضعيف بالاتفاق " .
قال البخاري : ( لا يصح سماع قدامة من سمرة ) . وضعفه
هو ، وأحمد بن حنبل ، وهو أيضا مضطرب . وأما قول الحاكم :
(إنه صحيح الإسناد) فمردود .
وقال في المجموع ٥٩١/٤، ٥٩٢ : " حديث ضعيف
الإسناد مضطرب منقطع ، رواه أحمد في ( مسنده ) وأبو داود ،
والنسائي ، وابن ماجه .
وأما قول الحاكم : إنه حديث صحيح ، فمردود ، فإنه
متساهل "
This file was downloaded from QuranicThought.com

الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANICTO OUGHT
١٦٤٨ - حديث مكحول ، عن أم أيمن - رضي الله عنها
- مرفوعا: " من ترك الصلاة متعمدا برئت منه ذمة الله
ورسوله" .
قال في الخلاصة ٢٤٧/١: " حديث ضعيف ، مكحول لم
يدرك أم أيمن ".
١٦٤٩ - حديث : " من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر".
قال في الخلاصة ٢٤٨/١ : " حديث منكر" .
١٦٥٠- عن أبي الجعد الضمري - رضي الله عنه - عن
مَُّ قال: " من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع الله على قلبه".
النبي
قال في الخلاصة ٧٥٨/٢: " رواه الثلاثة بإسناد حسن، ولم
يضعفه أبو داود " .
١٦٥١ - عن علي - رضي الله عنه - أن النبي ◌َّ قال:
" من ترك موضع شعرة من الجنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا
من النار". قال علي: فمن ثم عاديت رأسي ، وكان يجز
شعره.
قال في المجموع ٣٦٣/١ : " حديث حسن ، رواه أبو داود
وغيره بإسناد حسن "
وقال في المجموع ١٨٤/٢؛ والخلاصة ١٩٧،١٩٥/١ :
" ضعيف "
١٦٥٢- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال
رسول الله : " من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله - عز
This file was downloaded from QuranicThought.com

۔۔
- -
وَقِفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
.FOR QUR'ANIS THOUGHT
وجل - لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف
الجنة يوم القيامة - يعني ريحها".
قال في المجموع ٢٣/١: " رواه أبو داود وغيره بإسناد
صحيح " .
:
وقال في رياض الصالحين ص ٣٩٦، ٤٦٥؛ وفي التبيان
ص ٢٨ : " رواه أبو داود بإسناد صحيح " .
١٦٥٣- عن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله (348: " من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده
على جبهته ، أو يده ، فيسأله : كيف هو ، وتمام تحياتكم
المصافحة " .
قال في الخلاصة ٩١٥/٢ : " رواه الإمام أحمد بإسناد
ضعيف " .
١٦٥٤ - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي
وَّ قال: " من توضأ، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن
محمدا عبده ورسوله قبل أن يتكلم غفر له ما بين الوضوءين
قال في المجموع ٤٥٧/١؛ والأذكار ص٢٣: " رواه
الدارقطني في سننه، وإسناده ضعيف " .
١٦٥٥ - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : كان
رسول الله و يقول: " من توضأ على طهر كتب الله عشر
حسنات " .
قال في المجموع ٤٧٠/١: " رواه أبو داود ، والترمذي ،
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَكَتَى اللّ ◌َهِيدًا
وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIG-TOUGHT
وابن ماجه ، والبيهقي ، وغيرهم ، ولكنه ضعيف ، متفق على
ضعفه ، وممن ضعفه البيهقي" .
وقال في الخلاصة ١٢١/١ : " حديث ضعيف".
قال :
١٦٥٦- عن أنس - رضي الله عنه - أن النبي
" من توضأ فأحسن الوضوء ، ثم قال ثلاث مرات : أشهد أن لا
إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
فتحت له ثمانية أبواب الجنة من أيها شاء دخل " .
قال في المجموع ٤٥٧/١؛ والخلاصة ٦٦٣/٢: " رواه أحمد
ابن حنبل ، وابن ماجه بإسناد ضعيف " .
وقال في الأذكار ص ٢٣ : " رواه الإمام أحمد، وابن ماجه،
وابن السني وإسناده ضعيف " .
١٦٥٧ - عن سمرة - رضي الله عنه - أن النبي ◌ُ ◌ّ قال:
" من توضأ للجمعة فيها ونعمت ، ومن اغتسل فالغسل
أفضل".
قال في المجموع ٥٣٣/٤ : " حديث حسن ، رواه أبو داود،
والترمذي وغيرهما بأسانيد حسنة " .
وقال في شرحه على صحيح مسلم ١٣٣/٦ : " حديث
حسن في السنن مشهور " .
وقال في تهذيب الأسماء ٣٥/٣ : " حديث صحيح ، رواه أبو
داود ، والترمذي ، وغيرهما . قال الترمذي وغيره : ( هو حديث
حسن ) "
This file was downloaded from QuranicThought.com

٠٠ ..
وَقَفِيَّةُ الأَمْعَانِى لِلْفِكِ القُرآنِ
· THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANNO THOUGHT
---
١٦٥٨ - حديث: " من توضأ واحدة فتلك وظيفة
الوضوء ، ومن توضأ اثنتين فله كفلان من الأجر ، ومن توضأ
ثلاثاً فذلك وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي ".
قال في الخلاصة ١١٦/١، ١١٧ : " حديث ضعيف
اللهـ
١٦٥٩- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي
عليه
قال : " من توضأ وذكر اسم الله تعالى عليه كان طهوراً لجميع
بدنه ، ومن توضأ ولم يذكر اسم الله عليه كان طهوراً لما مر
عليه الماء " .
قال في المجموع ٣٤٣/١ : " هذا حديث ضعيف عند أئمة
الحديث ، وقد بين البيهقي وجوه ضعفه ، وقد رواه الدارقطني
والبيهقي ، وغيرهما".
وقال في الخلاصة ١٠٣/١، ١٠٤ : " حديث ضعيف".
١٦٦٠ - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - مرفوعاً:
من توضأ ، وقال : سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت
أستغفرك وأتوب إليك قبل أن يتكلم كُتب في رَقّ ثم طُبِعٍ بطابع
فلم يكسر إلى يوم القيامة " .
قال في الخلاصة ١٢٠/١ : " حديث ضعيف".
١٦٦١ - عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن
النبي ◌ُ﴿ قال: " من توضأ، وقال: سبحانك اللهم وبحمدك
أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك كُتب في رَقّ ،
ثم طُبع بطابع فلم يفتح إلى يوم القيامة " .
:
This file was downloaded from QuranicThought.com

الأَمْ عَازِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE
٤٦ ٥١٣
FOR QUR'ANIC THOUGHT
قال في المجموع ٤٥٧/١؛ والأذكار ص ٢٣ : " رواه
النسائي في كتابه ( عمل اليوم والليلة ) بإسناد غريب ضعيف ،
ورواه مرفوعاً وموقوفاً على أبي سعيد ، وكلاهما ضعيف الإسناد".
وقال في الخلاصة ١٢٠/١ : " حديث ضعيف" .
١٦٦٢ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله : " من جهر بالقراءة في صلاة النهار فارموه
بالبعر " ، ويقول: " إن صلاة النهار عجماء".
قال في الخلاصة ٣٩٤/١: " باطل لا أصل له " .
١٦٦٣- عن أم حبيبة - رضي الله عنها - أن النبي
صـ
قال : " من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر، وأربع بعدهد
حرّم على النار " .
قال في المجموع ٧/٤؛ وفي شرحه على صحيح مسلم ٨/٣:
" حديث صحيح ، رواه أبو داود ، والترمذي ، وقال : ( حديث
حسن صحيح ) " .
١٦٦٤ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي
" من حافظ على شفعة الضحى غفر له ذنوبه ، وإن كانت مثلى
زبد البحر " .
قال في المجموع ٣٧/٤ : " رواه الترمذي بإسناد فيه ضعف".
وقال في الخلاصة ٥٧٠/١، ٥٧١: " رواه الترمذي، وابن
ماجه بإسناد ضعيف " .
١٦٦٥ - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنه قال :
This file was downloaded from QuranicThought.com

٠٠٠
٠٠
وُقْـ
.THE PRINSES & TRUST
·FOR QUR'ANIC THOUGHT
من حبس دون البيت بمرض ، فإنه لا يحل حتى يطوف بالبيت
بين الصفا والمروة " .
قال في المجموع ٣٠٩/٨: " رواه مالك في الموطأ،
والشافعي ، والبيهقي بالأسانيد الصحيحة على سرط البخاري
ومسلم " .
١٦٦٦ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال
رسول الله 38 : " من حج من مكة ماشيا حتى رجع إليها كتب
له بكل خطوة سبعمائة حسنة من حسنات الحرم ، وحسنات
الحرم الحسنة بمائة ألف حسنة " .
قال في المجموع ٩٢/٧ : " حديث ضعيف، رواه البيهقي.".
١٦٦٧ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال:
رسول الله (85: " من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق ".
قال في الفتاوى ص ٥٢ : " رواه أبو يعلى الموصلي في
مسنده بإسناد جيد حسن ... وكل رجال إسناده ثقات متقنون
إلا بقية بن الوليد فمختلف فيه ، وأكثر الحفاظ والأئمة يحتجون
بروايته عن الشاميين ، وهو يروي هذا الحديث عن معاوية بن يحيى
الشامي " .
١٦٦٨ - عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: من
كان يبول قائما فلا تصدقوه ، ما كان
حدثكم أن النبي
يبول إلا قاعدا ".
قال في المجموع ٨٤/٢ ، وفي شرحه على صحيح مسلم
This file was downloaded from QuranicThought.com

◌ِيَّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIC THO NOHT
١٦٦/٣: " رواه أحمد، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه،
والبيهقي ، وغيرهم ، وإسناده جيد ، وهو حديث حسن ".
١٦٦٩ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله ( : " من حسن إسلام المرء تركه ما لايعنيه" .
قال في الأذكار ص ٣٥١؛ ورياض الصالحين ص ٤٥؛
والأربعين ص ٢٤ : " حديث حسن، رواه الترمذي وابن ماجه".
١٦٧٠ - عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود ،
ومعاذ بن جبل ، وأبي الدرداء ، وابن عباس ، وأنس بن مالك ،
وأبي هريرة ، وأبي سعيد الخدري - رضي الله عنهم - من
طرق كثيرة بروايات متنوعة ، أن رسول الله ﴿ قال: " من
حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة
من زمرة الفقهاء والعلماء " .
وفي رواية : " بعثه الله فقيها عالما".
وفي رواية أبي الدرداء - رضي الله عنه - : " وكنت له
يوم القيامة شافعا و شهیدا " .
وفي رواية ابن مسعود - رضي الله عنه - : " قيل له :
ادخل من أي أبواب الجنة شئت " .
وفي رواية ابن عمر - رضي الله عنهما - : " كتب في
زمرة العلماء ، وحشر في زمرة الشهداء " .
قال في الأربعين النووية ص ١١،١٠ : " اتفق الحفاظ على
أنه حديث ضعيف ، وإن كثرت طرقه " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

لكا
وَقْفِيَّةُ الأَفْعَانِ
THE PRINCE CHEZLTRUST
FOR QURANIC THOUGHT
. 2012 CZ
وقال في الفتاوى ص ١٧٨ : " هذا الحديث رويناه من رواية
جماعة من الصحابة - رضي الله عنهم - وطرقه كلها ضعيفة ،
لیس هو بثابت " .
١٦٧١ - عن بريدة - رضي الله عنه - قال : قال رسول
اللّه ◌َلّ: " من حلف بالأمانة فليس منا " .
قال في الأذكار ص ٣١٦؛ ورياض الصالحين ص ٤٨٣ :
رواه أبو داود بإسناد صحيح " .
١٦٧٢ - عن أبي أمامة - رضي الله عنه - أن رسول الله
ح ◌َلّ قال: " من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره
كأجر الحاج المحرم، ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا
إياه فأجره كأجر المعتمر ، وصلاة على إثر صلاة لا لغو بينهما
کتاب في علیین " .
قال في الخلاصة ٣١٣/١ : " رواه أبو داود بإسناد حسن أو
صحيح " .
١٦٧٣- حديث عائشة - رضي الله عنها - مرفوعد:
من خير خصال الصائم السواك " .
قال في الخلاصة ٩٠/١ : " حديث ضعيف ".
١٦٧٤ - عن جابر - رضي الله عنه - قال : قال رسول
الله وَّ: " من ذكرت عنده فلم يصل علي فقد شقي ".
قال في الأذكار ص ٩٨ : " رواه ابن السني بإسناد ضعيف".
١٦٧٥ - عن أنس - رضي الله عنه - قال : قال رسول
This file was downloaded from QuranicThought.com

غَازِى لِلفَكِ القُرآنى
THE PRINCE GHIANVIST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
الله وَ لّ: " من ذكرت عنده فليصل علي، فإنه من صلى علي
مرة صلى الله عز وجل عليه عشرا " .
قال في الأذكار ص ٩٨ : " رواه ابن السني بإسناد جيد".
١٦٧٦ - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : قال
مَ : " من زار قبري وجبت له شفاعتي" .
النبي
قال في المجموع ٢٧٢/٨: " رواه الدارقطني، والبيهقي
پاسنادین ضعيفين " .
١٦٧٧ - زعم بعضهم أن رسول الله ﴿ قال: " من
زارني وزار أبي إبراهيم في عام واحد ضمنت له الجنة " .
قال في المجموع ٢٧٧/٨؛ والفتاوى ص ١٨٤ : " هذا
باطل، ليس هو مرويا عن النبي ◌َّظّ ، ولا يعرف في كتاب صحيح
ولا ضعيف ، بل وضعه بعض الفجرة " .
١٦٧٨ - عن سفيان الثوري - رحمه الله - قال: من زعم
أن عليا - رضي الله عنه - كان أحق بالولاية من أبي بكر ،
وعمر فقد خطأ أبا بكر وعمر والمهاجرين والأنصار . قال : ولا
أراه يرتفع له عمل مع هذا إلى السماء " .
قال في الفتاوى ص ١٨٣ ، ١٨٤: " رويناه في سنن أبي داود
- رحمه الله تعالى - بالإسناد الصحيح الذي لا يتطرق إليه طعن .
١٦٧٩ - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : قال
رسول الله (30: " من سافر يوم الجمعة دعت عليه الملائكة أن
لا يصحب في سفره".
This file was downloaded from QuranicThought.com

البيـ
وَقُفِيَةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القرآنِ
FOR QUR'ANO
Ex. 2012 CZ
ZITRUST
THE PRINCE & NOUGHT
قال في الخلاصة ٧٦٣/٢ : " رواه الدارقطني في ( الأفراد )
من رواية ابن لهيعة وهو ضعيف " .
١٦٨٠ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي
قال : " من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر".
قالوا : يا رسول الله، وما العذر ؟ قال : " خوف أو مرض" .
قال في المجموع ٢٠٥/٤ : " رواه أبو داود وغيره، وفي
إسناده رجل ضعيف مدلس ، ولم يضعفه أبو داود " .
وقال في المجموع ١٩١/٤: " رواه ابو داود بإسناد ضعيف ".
وقال في الخلاصة ٦٥٥/٢ : " حديث ضعيف، رواه أبو
داود من رواية أبي جناب يحيى بن حي وهو مدلس ضعيف ، وقال
في روايته ( عن )".
١٦٨١ - حديث: " من شرب في إناء ذهب أو فضة أو
إناء فيه شيء من ذلك فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم " .
قال في الخلاصة ٨١/١ : " حديث ضعيف، رواه البيهقي".
١٦٨٢ - عن عبد الله بن جعفر قال : قال رسول الله
" من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعدما يسلم " .
قال في الخلاصة ٦٤١/٢، ٦٤٢ : " حديث ضعيف ، رواه
أبو داود والنسائي . ضعفوه !.
١٦٨٣ - حديث أنس - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله (: " من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له
قصرا من ذهب في الجنة".
This file was downloaded from QuranicThought.com

لَكَ اللَّهـ
فِيَة الأَمْ عَانِى للفِكِ القرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANICTOATT
Ext. 2012 CZ
قال في الخلاصة ٥٧١/١ : " حديث ضعيف" .
١٦٨٤ - حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال
رسول الله : " من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم
بینھن بسوء عدلن عبادة اثنتي عشرة سنة " .
قال في الخلاصة ٥٤٢/١: " حديث ضعيف ، ضعفه
الترمذي وغيره ".
١٦٨٥- عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال
رسول الله ( : " من صلى بين المغرب والعشاء عشرين ركعة
بنى الله له بيتا في الجنة".
قال في الخلاصة ٥٤١/١، ٥٤٢ : " حديث ضعيف ، رواه
ابن ماجة، راويه كذاب " .
١٦٨٦ - قال ◌ُ : " من صلى خلف إمام فقراءة الإمام
له قراءة ".
قال في الخلاصة ٣٧٧/١ : " حديث ضعيف" .
١٦٨٧ - حديث ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوءمة عن
أبي هريرة عن النبي ◌ُّ: " من صلى على جنازة في المسجد فلا
شيء له " .
قال في الخلاصة ٩٦٦/٢: " رواه أبو داود وغيره، لكن
رواية أبي داود: ( فلا شيء عليه ) .
ضعفه الحفاظ : منهم أحمد بن حنبل ، وأبو بكر بن المنذر ،
والخطابي ، والبيهقي ، قالوا : وهو من أفراد صالح مولى التوءمة
This file was downloaded from QuranicThought.com

FE
وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى لِلِفِكِ القُرآنِ
---
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR- NOYTHOUGHT
وهو مختلف في عدالته ، معظم ما عابوا عليه الاختلاط . قالوا :
وسمع ابن أبي ذئب منه قبل الاختلاط" .
وقال في المجموع ١٤/٥: " حديث ضعيف باتفاق الحفاظ.
١٦٨٨ - قال { 2: " من صلى فلم يقرأ الفاتحة فهي
خداج إلا وراء الإمام " .
قال في الخلاصة ٣٧٧/١ : "حديث ضعيف" .
١٦٨٩- عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال :
قال رسول الله (83: " من صلى في المسجد جماعة أربعين ليلة لا
تفوته الركعة الأولى من صلاة العشاء كتب الله له عتقا من
النار" .
۔۔
قال في الخلاصة ٦٤٩/٢ : " حديث ضعيف ، رواه ابن
ماجه من رواية إسماعيل بن عياش " .
١٦٩٠- عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله
صَالله
عنه - أن النبي ◌ُ﴿ّ قال: " من صمت نجا".
قال في الأذكار ص ٢٨٧ : " رواه الترمذي، وإسناده
ضعيف " :
١٦٩١- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه سمع
رسول الله (صل يقول: " من طاف بالبيت سبعا لم يتكلم فيه إلا
سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر، ولا
حول ولا قوة إلا بالله کتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر
--
سیئات ورفع له عشر درجات ".
This file was downloaded from QuranicThought.com