Indexed OCR Text

الأَمْ عَانِى لِلْفَكِ القرآنِ
وَقْـ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANT & LOUGHT
Exc. 2012 CE
مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه " .
قال في المجموع ٥٤/٩ : " رواه البيهقي في كتاب
( الغصب ) وإسناده ضعيف . علي بن زيد ضعيف " .
١٤١٩ - عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال:
قال رسول الله وَيَّ: " لا يخبط ولا يعضد حمى رسول الله
◌ُّ، ولكن يهش هشا رفيقا".
قال في المجموع ٤٨٥/٧ : " رواه أبو داود بإسناد غير قوي،
لكنه لم يضعفه " .
١٤٢٠ - عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن
النبي ◌ُّ قال: " لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفين عى
عورتهما يتحدثان ، فإن الله تبارك وتعالى يمقت على ذلك " .
قال في المجموع ٨٧/٢، ٨٨ : " هذا حديث حسن ، رواه
أحمد وأبو داود ، وغيرهما بإسناد حسن . ورواه الحاكم في
المستدرك وقال : ( هو حديث صحيح ) . وفي رواية للحاكم قال
أبو سعيد: قال النبي ◌ُّ:" في المتغوطين أن يتحدثا فإن الله
يمقت على ذلك )
وقال في الخلاصة ١٥٩/١ : " حديث حسن، رواه أبو
داود وابن ماجة والحاكم وقال : ( هو صحيح ) " .
١٤٢١ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله
عنه - قال: قال رسول الله صَلّ: " لا يركبن رجلا بحرا إلا
غازيا أو معتمرا أو حاجا ، فإن تحت البحر نارا ، وتحت النار
بحرا ، وتحت البحر نارا ، ولا يشتري مال امرئ مسلم في
This file was downloaded from QuranicThought.com

-
:
لـ
٠٠
وَقْفَيَّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI.TRUST
FOR QUR'AN YOUGHT
ضغطه " .
قال في المجموع ١٦١/٩ : " رواه البيهقي بإسناد ضعيف.
قال البخاري : ( لايصح هذا الحديث ) ".
وقال في الخلاصة ٦٩/١ : " حديث ضعيف".
١٤٢٢ - عن أبي ذر - رضي الله عنه - أن رسول الله
قال : " لا يزال الله تعالى مقبلا على عبده في الصلاة ما
یلتفت فإذا التفت صرف عنه وجهه " .
قال في المجموع ٩٦/٤؛ والخلاصة ٤٨٠/١: " رواه أبو
داود والنسائي بإسناد فيه رجل فيه جهالة " .
١٤٢٣- عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال
رسول الله : " لا يزال قوم يتأخرون عن الصف الأول حتى
يؤخرهم الله في النار".
قال في الخلاصة ٧١١/٢ : " رواه أبو داود بإسناد على
شرط مسلم " .
١٤٢٤- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال
رسول الله : " لا يزال هذا الدين ظاهرا ما عجل الناس
الفطر ، إن اليهود والنصارى يؤخرون " .
قال في المجموع ٣٦٠/٦: " رواه أبو داود، والبيهقي في
السنن الكبير، وابن ماجه بإسناد صحيح ".
١٤٢٥ - كان ابن عمر - رضي الله عنهما - لا يشرب
في قدح فيه حلقة فضة ، ولا ضبة فضة " .
قال في المجموع ٢٥٧/١ : " هذا الأثر عن ابن عمر صحيح،
This file was downloaded from QuranicThought.com

بليـ
ـَّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZ
TRUST
FOR QUR'ANIT & SUGHT
Ex. 2012 CE
رواه البيهقي ، وغيره بإسناد صحيح " .
١٤٢٦ - قال (888: " لا يصلين أحدكم وهو زناء" .
قال في المجموع ٤٩٠/١: " رواه أبو عبيد في (الغريب)
پاسناد ضعيف".
وقال في تهذيب الأسماء واللغات ١٣٥/٣ : " رواه أبو عبيد
في غريب الحديث بإسناد ضعيف ، وهو صحيح المعنى "
١٤٢٧ - حديث عطاء الخراساني ، عن المغيرة قلل
" لا يصل الإمام في الموضع الذي فيه حتى يتحول " .
٠
قال في الخلاصة ٤٧٣/١، ٤٧٤؛ والمجموع ٤٩٢/٣: "
حديث ضعيف ، رواه أبو داود وقال : ( لم يدرك عطاء المغيرة )
و كذا ضعفه غيره".
١٤٢٨ - عن حسين بن عبد الله بن ضمرة ، عن أبيه ،
عن جده أن رسول الله ﴿لَّ قال: " لا يفرق بين والدة وولدها"
قال في المجموع ٩ / ٣٦٢: " رواه البيهقي وهو حديث
ضعيف ، وحسين بن عبد الله هذا مجمع على ضعفه " .
١٤٢٩ - قال : " لا يفطر من قاء، ولا من احتلم،
ولا من احتجم ".
قال في المجموع ٣٢٣/٦ : " حديث ضعيف " ,
١٤٣٠- عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله
عنهما - قال: قال رسول الله ◌َّ: " لا يفقه من قرأ القرآن في
أقل من ثلاث" .
قال في الأذكار ص٨٦ ؛ والتبیان ص٥٠ : " رواه أبو داود ،
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
٠ ... ....
--
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIE E SOUGHT
والترمذي، والنسائي ، وغيرهم بالأسانيد الصحيحة ".
١٤٣١ - قال رسول الله وَّ "لا يقبل الله صلاة رجل
مسبل إزاره".
قال في الخلاصة ٣٣١/١ : " رواه أبو داود على شرط
مسلم" .
١٤٣٢- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي
قال: " لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئاً من القرآن".
قال في المجموع ١٥٥/٢، ١٥٨ : " حديث ضعيف ، رواه
الترمذي ، وابن ماجه ، والبيهقي ، وغيرهم ، وهو حديث
ضعيف ، ضعفه البخاري ، والبيهقي ، وغيرهما ، والضعف فيه
بین " .
وقال في الخلاصة ٢٠٨/١ : " حديث ضعيف، ضعفه
البخاري ، والترمذي ، والبيهقي ، وغيرهم " .
١٤٣٣- حديث: " لا يقطع الصلاة التبسم".
قال في الخلاصة ٤٩٩/١ : " حديث ضعيف".
١٤٣٤- عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال :
قال ﴿ا:" لا يقطع الصلاة شئ وادرئوا ما استطعتم فإنما هو
شيطان " .
قال في المجموع ٢٤٦/٣ : " رواه أبو داود بإسناد ضعيف ".
وقال في الخلاصة ٥٢٥/١ : " حديث ضعيف" .
١٤٣٥ - عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود -
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفَيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIGTE SOGHIT
رضى الله عنه - قال : لا يقولن أحدكم : إني صرورة ، فإن
المسلم ليس بصرورة ، ولا يقولن أحدكم : إني حاج ، فإن
الحاج هو المحرم .
قال في المجموع ٢٨١/٨: " رواه البيهقي، وهو موقوف
منقطع " .
١٤٣٦- عن أبي بكرة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله ﴿3﴾: " لا يقول أحدكم إني صمت رمضان كله،
وقمته ، فلا أدري ، أكره التزكية ، أو قال : " لا بد من نومة
أو رقدة " .
قال في المجموع ٣٧٥/٦ : " رواه أبو داود، والنسائي
بأسانيد حسنة أو صحيحة " .
١٤٣٧- عن أبي بكرة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله ﴿٣: " لا يقوم الرجل للرجل من مجلسه".
قال في كتابه ( الترخيص بالقيام لذوي الفضل والمزية لأهل
الإسلام ) ص ٦٧، ٧٢ : " رواه أبو موسى الأصباني بإسناده: "
وهذا الحديث لا يثبت ، وفيه راو مجهول ، فإن في سنده مولى آل
أبي بردة مجهول " .
١٤٣٨ - عن أبي أمامة - رضي الله عنه - عن النبي
قال : " لا يكون الحيض أكثر من عشرة أيام، ولا أقل من
ثلاثة أيام " .
قال في المجموع ٣٨٢/٢، ٣٨٣: " حديث ضعيف متفق
This file was downloaded from QuranicThought.com
أ
.

بليـ
وَقْفِيَّةُ الأَمِنْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
:
THE PRINCE G
AZI TRUST
FOR QURAT E E Y OUGHT
على ضعفه عند المحدثين ، وقد رواه الدارقطني ، والبيهقي ، وقد
أوضحا ضعفه " .
وقال في الخلاصة ٢٣٤/١ : " حديث ضعيف".
١٤٣٩- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رجلا
أتى إلى النبي ﴿﴿ فقال: يا رسول الله، ما يلبس المحرم من
الثياب ؟ قال : " لا يلبس القميص، ولا العمامة، ولا البرنس،
ولا السراويل ، ولا القباء ، ولا ثوباً يمسه ورس أو زعرفان".
قال في المجموع ٢٦٧/٧: "رواه البيهقي بإسناد صحيح
على شرط الصحيح , قال البيهقي : ( وهذه الزيادة ، وهبي :
ذكر القباء صحيحة محفوظة ) " .
١٤٤٠ - عن جابر الجعفي ، عن الشعبي ، عن النبي
قال : " لا يؤمّن أحد بعدي جالساً".
قال في المجموع ٢٦٥/٤، ٢٦٦؛ والخلاصة ٢٤٨/٢: "
رواه الدارقطني، والبيهقي، وقالا وغيرهما من الأئمة : ( هو.
مرسل ضعيف ، وإن جابراً الجعفي متفق على ضعفه ، وردوا
رواياته . قالوا : ( ولا يرويه غير الجعفي عن الشعبي ) ".
١٤٤١- عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص -
رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله بقوله: " لا يؤمن
أحد کم حتى يكون هو اه تبعاً لما جئت به ".
قال في الأربعين ص ٤٨ : " حديث صحيح، رويناه في
کتاب (الحجة) لأبي القاسم الأصفهاني بإسناد صحيح " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANISTHOV GLIT
أنه
١٤٤٢ - عن علي - رضي الله عنه - عن النبي
قال في المدينة : " لا يختلى خلاها، ولا ينفر صيدها، ولا
يلتقط لقطتها إلا لمن أشاد بها ، ولا يصلح لرجل أن يحمل فيها
السلاح لقتال ، ولا يصلح أن يقطع منها شجرا إلا أن يعلف
رجل بعيره " .
11
قال في المجموع ٤٧٨/٧ : " رواه أبو داود بإسناد صحيح
١٤٤٣ - عن ابن عباس - رضي الله عنه - أن النبي
ـي
صِرحم الله
سمع رجلا يقول : لبيك عن شبرمة . قال : " من شبرمة؟"
قال : أخ لي أو قريب . قال : " أحججت عن نفسك؟ " قال:
لا . قال : " حج عن نفسك، ثم حج عن شبرمة" .
قال في المجموع ١١٧/٧ : " رواه أبو داود، وإسناده على
شرط مسلم، ورواه البيهقي بإسناد صحيح عن ابن عباس - رضي
سمع رجلا يقول : لبيك عن شبرمة
الله عنه - أن رسول الله
فقال : ( من شبرمة ؟ ) فذكر أخا له أو قرابة . فقال :
( أحججت قط ؟) قال: لا. قال : ( فاجعل هذه عنك ، ثم
حج عن شبرمة ) .
١٤٤٤ - روي أن امرأة كانت تهراق الدم على عهد
. فاستفتت لها أم سلمة - رضي الله عنها - فقال
رسول الله
: " لتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضها من
النبي
الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها فلتدع الصلاة قدر ذلك " .
قال في المجموع ٤١٥/٢: " حديث صحيح ، رواه مالك في
This file was downloaded from QuranicThought.com

في للفِكُ القُرآنِ
◌َةُ الأَمْعَا
وَكَتَى اللـ
THE PRINCE
ZI TRUST
FOR QUR'AN& & NOUGHT
Exc. 2012 CZ
الموطأ ، والشافعي وأحمد في مسندهما ، وأبو داود والنسائي وابن
ماجة في سننهم بأسانيد صحيحة على شرط البخاري ومسلم ".
١٤٤٥ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - عن النبي
قال : " اللحد لنا، والشق لغيرنا".
قال في المجموع ٢٨٦/٥؛ والخلاصة ١٠١٢/٢، ١٠١٣:
" رواه أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه ، والبيهقي،
وغيرهم ، وإسناده ضعيف لأن مداره على عبد الأعلى ابن عامر
وهو ضعيف عند أهل الحديث، ورواه الإمام أحمد بن حنبل ،
وابن ماجه أيضا من رواية جرير بن عبد الله البجلي ، وإسناده
أيضا ضعيف ، وفي رواية لأحمد في حديث جرير: ( الشق لأهل
الکتاب ) " .
١٤٤٦ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : لسقط
أقدمه أحب إلي من فارس أخلفه .
قال في الخلاصة ١٠٦٥/٢: " ضعيف".
: " لعلكم تقرؤون خلف
١٤٤٧ - قال النبي
إمامكم" قلنا نعم هذا يا رسول الله . قال: " لا تفعلوا إلا
بفاتحة الكتاب " .
قال في تهذيب الأسماء واللغات ١٨٠/٢/٣ : "هذا الحديث
صحيح ، رواه أبو داود ، والترمذي ، وغيرهما بأسانيد صحيحة".
﴿َّ: " لعن الله المغني والمغنی له ".
١٤٤٨ - قال
قال في الفتاوى ص ١٨٨: " لم يصح".
This file was downloaded from QuranicThought.com

◌ُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZIE QUEST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
١٤٤٩ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال :
رأيت رسول الله ◌ِلَّ خاليا عن الركن، فرفع بصره إلى السماء
فقال : " لعن الله اليهود ثلاثا . إن الله حرم عليهم الشحوم
فباعوها وأكلوا أثمانها ، وإن الله إذا حرم على قوم أكل شيء
حرم عليهم ثمنه " .
قال في المجموع ٢٢٩/٩ : " رواه أبو داود بإسناد صحيح".
١٤٥٠ - عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -
آكل الربا ، ومؤكله ، وشاهده ،
قال: لعن رسول الله
و كاتبه .
قال في المجموع ٣٩٠/٩، ٣٩١ : " حديث صحيح ، رواه
أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه ، وآخرون بأسانيد صحيحة .
قال الترمذي : ( هو حديث حسن صحيح ) . وهو من رواية
عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه ، وقد قال يحيى بن
معين : ( إنه لم يسمع أباه ) ، ولكن قال علي بن المديني
والأكثرون المحققون : ( سمعه ) وهي زيادة علم . ورواه مسلم في
صحيحه من رواية جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - " .
١٤٥١- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : لعن
رسول الله ◌ّ الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة
الرجل .
قال في المجموع ٤٦٩/٤؛ ورياض الصالحين ص ٤٦٨: "
رواه أبو داود بإسناد صحيح ".
This file was downloaded from QuranicThought.com

...---
مَكْ القُرآنِ
ـُ الأَصْرَعَّ
... . "
THE PRINCE
AZITRUST
FOR QURAN THOUGHT
Exc. 2012 CE
١٤٥٢- عن ابن أبي مليكة قال : قيل لعائشة أن امرأة
الرجلة من النساء .
تلبس النعل فقالت : لعن رسول الله
قال في المجموع ٤٦٩/٤: " رواه أبو داود بإسناد حسن".
١٤٥٣ - عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال :
لعن رسول الله عليه النائحة والمستمعة.
قال في الخلاصة ١٠٥٣/٢ : " رواه أبو داود بإسناد
ضعيف" .
١٤٥٤- عن حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - أن
لعن من جلس وسط الحلقة .
رسول الله
قال في المجموع ٤٨٠/٤؛ ورياض الصالحين ص ٢٨١٪
رواه أبو داود بإسناد حسن ".
١٤٥٥- عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه -
، من فرق بين الوالد وولده ، وبين
الأخ وأخيه .
قال: لعن رسول الله
قال في المجموع ٣٦٢/٩: " رواه ابن ماجه، والدارقطني
پإسناد ضعيف".
١٤٥٦- عن أنس - رضي الله عنه - في قصة القراء
الذين قتلوا - رضي الله عنهم - قال : لقد رأيت رسول الله
كلما صلى الغداة رفع يديه يدعو عليهم ، يعني على الذين
قتلوهم .
قال في الخلاصة ٤٦٠/١؛ والمجموع ٥٠٠/٣: " رواه
This file was downloaded from QuranicThought.com

الأَمْ عَازِى للفِكْرِ القُرآنِ
THE PRINCE GLAS OGAT
RUST
FOR QUR'ANICT
Exc. 2012 C2
البيهقي بإسناد صحيح أو حسن " .
١٤٥٧ - عن زيد بن ثابت - رضي الله عنه - قال : لقد
رأيت رسول الله ﴿لَّ يقرأ في المغرب بأطول الطوليين (ألمص).
قال في المجموع ٢٩/٣: " رواه النسائي بإسناد صحيح عن
زيد " .
١٤٥٨ - عن أبي بكرة - رضي الله عنه - قال: لقد
رأيتنا ونحن نرمل رملا مع رسول الله ﴿﴿ يعني بالجنازة.
قال في المجموع ٢٧٢/٥: " رواه أبو داود ، والنسائي
بأسانيد صحيحة".
١٤٥٩- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : لقد
رأيت رسول الله ﴿ في يوم مطير وهو يتقي الطين إذا سجد
بکساء علیه یجعله دون یدیه " .
قال في المجموع ٤٢٦/٣: " حديث ضعيف، رواه الإمام
أحمد في مسنده، وفي إسناده مجروح " .
١٤٦٠ - حديث ابن عباس في صلاة الخوف قال: لقد
كنا مع رسول الله ﴿﴿ بعسفان وعلى المشركين خالد بن
الوليد، فصلينا الظهر، فقال المشركون : لقد أصبنا غرة ، لقد
أصبنا غفلة ، لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة ، فنزلت آية
القصر بين الظهر والعصر ، فلما حضرت العصر قام رسول الله
مستقبل القبلة والمشركون أمامه فصف خلف رسول الله
صف ، وصف بعد ذلك صف آخر ، فركع رسول الله
صاح الله
This file was downloaded from QuranicThought.com

زى للفكرة القرآبي
وَقُفِيَّةُ الأَمْيَةَ
:
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANZO YIGUGHT
-.-
وركعوا جميعا، ثم سجد وسجد الصف الذين يلونه ، وقلم
الآخرون يحرسونهم ، فلما صلى هؤلاء السجدتين وقاموا سجد
الآخرون الذين كانوا خلفهم ، ثم تأخر الصف الذي يليه إلى
مقام الآخرين ، وتقدم الصف الأخير إلى مقام الصف الأول ، ثم
ركع رسول الله ﴿﴿ وركعوا جميعا، ثم سجد وسجد الصف
الذي يليه ، وقام الآخرون يحرسونهم ، فلما جلس رسول الله
، والصف الذي يليه سجد الآخرون ، ثم جلسوا جميعا فسلم
عليهم جميعا ، فصلاها بعسفان وصلاها يوم بني سليم ".
قال في المجموع ٤٢٠/٤، ٤٢١ : " رواه النسائي،
والبيهقي ، ورواه أبو داود ، والنسائي من رواية أبي عياش زيد بن
الصامت ، وحديثه صحيح".
: " لكل سهو
١٤٦١ - عن ثوبان عن النبي
سجدتان بعد السلام " .
قال في المجموع ١٤٣/٤، ١٥٥ : " حديث ضعيف ، رواه
أبو داود ، وابن ماجه " .
وقال في الخلاصة ٦٤٢/٢ : " حديث ضعيف، رواه أبو
داود ، وابن ماجه .
ضعفه البيهقي وغيره ، وفي إسناده ضعيفان " .
١٤٦٢ - عن خزيمة بن ثابت قال : قال رسول الله
في المسح على الخفين : للمسافر ثلاث ، وللمقيم يوم.
قال في المجموع ٤٨٤/١ : " حديث صحيح ، رواه أبو
This file was downloaded from QuranicThought.com

ـيّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANICH 20 IGHT
داود، والترمذي ، وغيرهما ، قال الترمذي : ( حديث حسن
صحيح ) .
١٤٦٣ - عن المطلب بن عبد الله الثقفي، قال: لما مات
رجلا
عثمان بن مظعون خرج بجنازته ، فدفن ، أمر النبي
أن يأتيه بحجر فلم يستطع حمله ، فقام إليه رسول الله
صرح الله
وحسر عن ذراعيه ، قال الذي أخبرني عن رسول الله
کاني
حين حسر عنهما ، ثم
أنظر إلى بياض ذراعي رسول الله
حملها فوضعها عند رأسه وقال : " أتعلم بها قبر أخي، وأدفن
إليه من مات من أهلي " .
قال في الخلاصة ١٠١٠/٢ : " رواه أبو داود بإسناد حسن ،
وهو متصل ليس مرسلا ، لأن المطلب بين في كلامه أنه أخبره به
صحابي حضر القصة ، والصحابة كلهم عدول " .
١٤٦٤ - حديث : " للوضوء شيطان يقال له الولهان ،
فاتقوا وساوس الماء " .
قال في الخلاصة ١١٧/١ : " حديث ضعيف".
١٤٦٥ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: لم
﴿﴿ بالبسملة حتى مات .
يجهر النبي
قال في الخلاصة ٣٧٣/١، ٣٧٤: " حديث ضعيف" ,
١٤٦٦ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي
لم يسجد في شيء من المفصل منذ تحول إلى المدينة .
:
قال في المجموع ٦٠/٤ : " رواه أبو داود، والبيهقي بإسناد
This file was downloaded from QuranicThought.com

HA
:
فى للفِكِ القُرآنِ
بليـ
وَقُفِيَةُ الأَمْوَعَا
THE PRINCES
AZI TRUST
FOR QURANZO THOUGHT
ضعيف " .
وقال في شرحه لصحيح مسلم ٧٧/٥ : " حديث ضعيف
الإسناد " .
وقال في الخلاصة ٦٢٤/٢، ٦٢٥: " رواه أبو داود ،
والبيهقي بإسناد ضعيف ، وضعفه البيهقي وغيره " .
١٤٦٧ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه لم يكن
يرى بإفطار التطوع بأس .
قال في المجموع ٣٩٥/٦: " رواه الشافعي والبيهقي بإسناد
صحيح " :
١٤٦٨ - عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - أنه لم
يكن يرى بإفطار التطوع بأس .
قال في المجموع ٣٩٥/٦: " رواه الدارقطني، والبيهقي
بإسناد صحيح".
١٤٦٩ - عن بريدة - رضي الله عنه - قال : لما أخذوا
في غسل رسول الله
ناداهم مناد من الداخل : لاتترعوا
عن رسول الله قميصا.
قال في الخلاصة ٩٣٥/٢ : " رواه ابن ماجه، والحاكم
والبيهقي بأسانيد صحيحة .
قال الحاكم : ( هو صحيح على شرط البخاري ومسلم ).
١٤٧٠ - عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : لما
﴿ قالوا : ما ندري أنجرده من ثيابه
أرادوا غسل رسول الله
۔۔
. This file was downloaded from QuranicThought.com

الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANICT 200
Exc. 2012 CE
لدوا
كما نجرد موتانا ، أم نغسله وعليه ثيابه ؟ فلما اختلفوا ألقى الله
تعالى عليهم النوم حتى ما منهم رجل إلا وذقنه في صدره ، ثم
کلمهم مکلم من ناحیة البیت لا يدرون من هو ان غسلوا النبي
◌َّ وعليه قميص
عليه ثيابه ، فقاموا فغسلوا رسول الله
ـة
يصبون الماء فوق القميص ، وبدلكونه بالقميص دون أيديهم .
وكانت عائشة تقول : لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما
غسله إلا نساؤه .
قال في الخلاصة ٩٣٥/٢ : " رواه أبو داود بإسناد حسن".
١٤٧١ - عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري -
رضي الله عنه -: لما أمر رسول الله 4 بالناقوس يعمل
ليضرب به للناس لجمع الصلاة ، طاف بي وأنا نائم رجل يحملى
ناقوسا في يده ، فقلت : يا عبد الله، اتبيع الناقوس ؟ قال : وماو
تصنع به ؟ فقلت : ندعو به إلى الصلاة . قال : أفلا أدلك على
ما هو خير من ذلك ؟ فقلت : بلى ، فقال : تقول : الله أكبر
الله أكبر، الله أكبر الله أكبر . أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن
لا إله إلا الله . أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد أن محمدا
رسول الله . حي على الصلاة ، حي على الصلاة ، حي على
الفلاح ، حي على الفلاح . الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ،
ثم استأخر عني غير بعيد ، ثم قال : ثم تقول إذا أقمت الصلاة :
الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا
رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، قد قامت
This file was downloaded from QuranicThought.com

...
-
وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE
AZI TRUST
FOR QURT 2 O THOUGHT
..
الصلاة ، قد قامت الصلاة ، الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ،
فلما أصبحت أتيت رسول الله ﴿َّ فأخبرته بما رأيت ، فقال :
" إنها لرؤيا حق إن شاء الله ، فقم مع بلال ، فألق عليه ما رأيت
فليؤذن به فإنه أندى صوتا منك " . فقمت مع بلال فجعلت
ألقيه عليه ويؤذن به ، فسمع ذلك عمر بن الخطاب ، وهو في
بيته فخرج يجر رداءه يقول : والذي بعثك بالحق يا رسول الله
لقدرأيت مثل ما أري، فقال رسول الله مَّ: " فلله الحمد ".
قال في الخلاصة ٢٧٥/١ ، ٢٧٦ : " حديث صحيح ، رواه
أبو داود ، والترمذي وآخرون بأسانيد صحيحة " .
وقال في المجموع ٧٦/٣ : " رواه أبو داود بإسناد صحيح،
وقد روى الترمذي بعضه بطريق أبي داود ، وقال : ( حسن
صحيح ) " .
١٤٧٢ - عن أبي وائل قال: لما مات خالد بن الوليد -
رضي الله عنه - اجتمع نسوة بني المغيرة يبكين عليه فقيل لعمر:
أرسل إليهن فانههن. فقال عمر : ما عليهم أن يهرقن دموعهن
ما لم يكن نقعا أو لقلقة .
قال في الخلاصة ١٠٥٨/٢: " رواه البيهقي بإسناد صحيح.
وأشار إليه البخاري في ( صحيحه ) قال: والنقع: التراب
على الرأس، واللقلقة : الصوت .
١٤٧٣ - عن الزبير بن العوام - رضي الله عنه - قال :
ناحية .
لما انصرف المشركون يوم أحد جلس النبي
. This file was downloaded from QuranicThought.com
:

الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZ
FOR QUR'ANICT ZOV
لَكَ الْبَسَيَّة
◌َّ: " المرأة، المرأة".
وجاءت امرأة تؤم القتلى ، فقال النبي
فلما توسمتها إذا هي أمي صفية ، فقلت : يا أمه ارجعي .
فضربت في صدري ، وقالت : لا أرض لك . فقلت : إن
* يعزم عليك . فأعطتني ثوبين ، فقالت : كفنوا
رسول الله
في هذين أخي ، فوجدنا إلى جانب حمزة رجلا من الأنصار ليس
له كفن ، فأقرعنا بينهما في أجود الثوبين ، فكفنا كل واحد
منهما في الثوب الذي طار له .
قال في الخلاصة ٩٥٤/٢: " رواه البيهقي بإسناد صحيح".
١٤٧٤ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله
عنه - أن رسول الله ﴿﴿ قال: " لما بنى سليمان بن داود بيت
المقدس سأل الله عز وجل خلالا ثلاثا : سأل الله تعالى حكما
يصادف حكمه فأوتيه ، وسأل الله تعالى ملكا لا ينبغي لأحد من
بعده فأوتيه ، وسأل الله عز وجل حين فرغ من بناء المسجد ألا
يأتيه أحد لا ينهزه إلا الصلاة فيه أن يخرجه من ذنوبه وخطيئته
کیوم ولدته أمه " .
قال في تهذيب الأسماء ٢٣٣/١ : " رواه النسائي في سننه
بإسناد صحيح".
١٤٧٥ - عن أبي بن كعب - رضي الله عنه - قال : قال
رسول الله ﴿4: " لما توفي آدم له غسلته الملائكة بالماء وترا،
ولحدوا له ، وقالوا : هذه سنة ولد آدم ".
وروي مرفوعا : " أنهم غسلوه وكفنوه وحنطوه ولحدوا
This file was downloaded from QuranicThought.com

وُقْـ
في للفِكِ القُرآنِ
1
الأَفِيَعَ
THE PRINCE
ZITRUST
FOR QURANLOA OUGHT
2012 C2
له، وصلوا عليه ، وأدخلوه قبره ، ووضعوا عليه اللبن ، وحثوا
علیه التراب ، ثم قالوا: يا بني آدم ، هذه سنتكم " .
قال في الخلاصة: ٩٣٣/٢، ٩٣٤ : " حديث ضعيف " .
١٤٧٦- عن أنس - رضي الله عنه - قال : لما توفي النبي
كان بالمدينة رجل يلحد ، وآخر يضرح ، فقالوا : نستخير
ربنا ، ونبعث إليهما فأيهما سبق تركناه , فارسل إليهما فسبق
صاحب اللحد ، فلحد رسول الله
قال في الخلاصة ١٠١٢/٢ : " رواه ابن ماجه بإسناد جيد".
١٤٧٧ - عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : لما جاء
النبي وما قتل ابن حارثة ، وجعفر ، وابن رواحة، جلس
يعرف فيه الحزن ، وأنا أنظر من شق الباب ، فأتاه رجل فقال :
إن نساء جعفر ، وذكر بكاءهن ، فامره أن ينهاهن ، فذهب ثم
أتاه ، فذكر أنهن لم يطعنه ، فأمره الثانية ينهاهن ، فذهب ثم أتاه،
فقال : والله لقد غلبننا يا رسول الله . فقال رسول الله
" اذهب فاحث في أفواههن من التراب" . فقلت : أرغم الله
أنفك، والله ما تفعل ما أمرك رسول الله ﴿﴿، وما تركت
من العناء .
رسول الله
قال في الخلاصة ١٠٤٥/٢: " " متفق عليه " .
وفي رواية صحيحة لأبي داود : ( وجلس في المسجد ) .
١٤٧٨ - عن جعفر بن محمد ، عن أبيه أنه سمع جابر بن
ذهب
قال : فلما طاف النبي
عبد الله يحدث عن النبي
This file was downloaded from QuranicThought.com
-

الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHA
FOR QUR'ANICTHESAFT
Exc. 2012 CE
واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ﴾
إلى المقام وقال : :
فصلى ركعتين .
قال في المجموع ٥٠/٨ : " رواه البيهقي وإسناده على شرط
مسلم " .
١٤٧٩ - روي أن عليا - رضي الله عنه - قال : لما
امتصصت ماء محاجر عينيه وسرته فورثت
غسلت النبي
علم الأولين والآخرين .
قال في الفتاوى ص ١٨١، ١٨٢ : " هذا الحديث ليس
بصحیح " .
١٤٨٠ - عن يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، عن عبد
الرحمن بن صفوان قال: لما فتح رسول الله ◌َّ مكة قلت :
لألبسن ثيابي فلأنظرن كيف يصنع رسول الله ﴿ فانطلقت ،
٤ قد خرج من الكعبة هو وأصحابه قد استلموا
فرأيت النبي
البيت من الباب إلى الحطيم ، وقد وضعوا خدودهم على البيت
ورسول الله: ﴿﴿ أوسطهم.
قال في المجموع ٢٦٠/٨: " رواه أبو داود، وهذا الإسناد
ضعيف ، لأن يزيد ضعيف " .
١٤٨١- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي
لما قدم في عهد قريش دخل مكة من باب بني شيبة ، وقد
جلست قريش مما يلي الحجر .
قال في المجموع ١٠/٨: " رواه البيهقي بإسناده الصحيح".
This file was downloaded from QuranicThought.com

الأنوال اليد
بليـ
وَقُفِيَةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
FOR QURAN2 1 .ZLTRUST
THOUGHT
Exc. 2012 CZ
١٤٨٢٠ - أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - لما قدم
مكة صلى ركعتين ، ثم انصرف فقال : يا أهل مكة أتموا
صلاتكم فإنا قوم سفر ، ثم صلى عمر ركعتين بمنى ، ولم يبلغني
أنه قال لهم شيئا .
قال في المجموع ٩٢/٨: " رواه مالك في الموطأ بإسناده
الصحيح " .
١٤٨٣ - عن عمار بن أبي عمار لما مات زيد بن ثابت
جلسنا إلى ابن عباس فقال : هذا ذهاب العلماء ، دفن اليوم
علم کثیر .
قال في تهذيب الأسماء ٢٠١/١ : " رواه البخاري في تاريخه:
بإسناد صحيح ".
١٤٨٤ - عن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال: لما
نزلت ( فسبح باسم ربك العظيم ﴾ قال رسول الله
" اجعلوها في ركوعكم" . فلما نزلت ﴿ سبح اسم ربك
الأعلى ﴾ قال : "اجعلوها في سجودكم " .
قال في الخلاصة ٣٩٦/١؛ والمجموع ٤١٣/٣: " رواه أبو
داود ، وابن ماجه بإسناد حسن .
قال : زاد ابو داود في رواية أخرى ضعيفة : " أن النبي
كان إذا ركع قال : سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا ، وإذا سجد
قال : سبحان ربي الأعلى وبحمده ثلاثا .
١١
قال أبو داود : ( نخاف أن لا تكون هذه الزيادة محفوظة ).
۔۔
This file was downloaded from QuranicThought.com