Indexed OCR Text

مَّةُ الأَمْعَانِى لِلفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAY TRUST
FOR QUR'ANICT
Exc. 2012 CE
JGHT
على شرط البخاري " .
وُ لد قرأ
٩٧٣- عن أم سلمة - رضي الله عنها - أن النبي
بسم الله الرحمن الرحيم ﴾ فعدها آية .
قال في المجموع ٣٣٣/٣: " حديث صحيح رواه ابن خزيمة
في صحيحه معناه " .
الله
٩٧٤- عن عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله ◌ُ له
قرأ في صلاة المغرب بسورة الأعراف ، فرقها في ركعتين .
قال في المجموع ٣٨٣/٣؛ والخلاصة ٣٨٦/١: " رواه
النسائي بإسناد حسن " .
٩٧٥- عن زيد بن خالد - رضي الله عنه - قال : قسم
رسول الله وَّ في أصحابه غنما، فأعطاني عتودا جذعا فقلل:
" ضح به "، فقلت: إنه جذع من المعز أضحي به؟ قال: "
نعم ضح به " فضحيت .
قال في شرحه على صحيح مسلم ١١٩/١٣ : " رواه
البيهقي ورواه أبو داود بإسناد جيد حسن ، وليس في رواية أبي
داود ( من المعز ) ولكنه معلوم من قوله " عتود" .
وقال في المجموع ٣٩٥/٨ : " رواه أبو داود بإسناد حسن".
٩٧٦- قصة ذي اليدين في سهو النبي ◌ُّ في صلاة
العصر .
قال في المجموع ٩٤/٤: " رواه البخاري ومسلم، وفي
رواية لأبي داود: ( فرجع رسول الله وَظَلّ إلى مقامه، فصلى
الركعتين الباقيتين ثم سلم ) وإسنادها صحيح .
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقَفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI. TRUST
FOR QUR'- ٣٢٢OUGHT
٩٧٧ - أن ابن عمر - رضي الله عنه - قصر في أربعة برد.
قال في المجموع ٣٢٨/٤: " رواه مالك بإسناده الصحيح في
الموطأ " .
٩٧٨ - عن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - أنه قضى
أم حبين يقتلها المحرم بحلان من الغنم "
قال في المجموع ٤٢٧/٧ : "رواه الشافعي والبيهقي بإسناد
ضعيف ، فيه مطرف بن مازن ، قال يحيى بن معين: (هو
كذاب) ".
٩٧٩- روى الشافعي عن مالك بن أبي الزبير ، عن جابر
أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قضى في الضبع بكبش
يقتله المحرم ، وفي الغزال بعتر، وفي الأرنب بعناق ، وفي
اليربوع بجفرة .
قال في المجموع ٤٢٦/٧ : " هذا إسناد مبلج صحيح
٩٨٠- عن ثعلبة بن أبي مالك - رضي الله عنه - قال:
" قعود الإمام يقطع السبحة ، وكلامه يقطع الكلام ، وإنهم
كانوا يتحدثون يوم الجمعة وعمر بن الخطاب - رضي الله عنه -
جالس على المنبر ، فإذا سكت المؤذن قام فلم يتكلم أحد حتى
يقضي الخطبتين ، فإذا قامت الصلاة ونزل عمر تكلموا ".
قال في المجموع ٥٥٠/٤ : " حديث صحيح، رواه الشافعي
في الأم بإسنادين صحيحين ، ورواه مالك في الموطأ بمعناه "
٩٨١- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رجلا شكا
إلى رسول الله وَمَّ أنه تصيبه الآفات، فقال له رسول الله
This file was downloaded from Quranic Thought.com

الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GITAGST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 02
" قل إذا أصبحت : بسم الله على نفسي وأهلي ومالي ، فإنه لا
يذهب لك شيء " فقالهن الرجل فذهبت عنه الآفات.
قال في الأذكار صص٦٩ : " رواه ابن السني بإسناد
ضعيف".
٩٨٢- عن عوف بن مالك - رضي الله عنه - قال :
قمت مع رسول الله وَّ فقام، فقرأ ( سورة البقرة ) لا يمر بآية
رحمة إلا وقف وسأل ، ولا يمر بآية عذاب إلا وقف وتعوذ ،
قال : ثم رکع بقدر قيامه ، يقول في ركوعه : " سبحان ذي
الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة " ثم قال في سجوده مثل
ذلك .
قال في الأذكار ص ٤٢، ٤٣؛ والمجموع ٦٧/٤: " هذا
حديث صحيح ، رواه أبو داود ، والنسائي ، والترمذي في كتاب
( الشمائل ) بأسانيد صحيحة وفي رواية للنسائي ( ثم سجد بقدر
ر کوعه ) " .
وقال في المجموع ٤١٣/٣، ٤١٤؛ والخلاصة ٣٩٦/١:"
رواه أبو داود بإسناد صحيح " .
٩٨٣- عن النعمان بن بشير - رضي الله عنهما - قال:
قمنا مفع رسول الله ◌َيُّ ليلة ثلاث وعشرين إلى ثلث الليل
الأول ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليل ، ثم قمنا.
ليلة سبع وعشرين حتى ظننا أن لا ندرك الفلاح ، وهو
السحور.
قال في الخلاصة ٥٧٦/١ : " رواه النسائي بإسناد حسن".
This file was downloaded from QuranicThought.com

--- ------
..-
وَقُفَيَّةُ الأَمْعَ
THE PRINCE YY ZZLTRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 201
٩٨٤- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قبت
رسول الله مية شهرا متابعاً في الظهر والعصر والمغرب والعشاء
والصبح في دبر كل صلاة ، إذا قال : سمع الله لمن حمده في الركعة
الأخيرة يدعو على أحياء من بني سليم ويؤمن من خلفه .
قال في الخلاصة ٤٦١/١ : " وراه أبو داود بإسناد حسن أو
صحیح " .
٩٨٥- عن أنس - رضي الله عنه - أن النبي وّ قنت
شهرا يدعو على من قتل القراء ثم ترك فأما في الصبح فلم يول
يقنت حتى فارق الدنيا .
قال في المجموع ٥٠٤/٣: " حديث صحيح، رواه جماعة من
الحفاظ وصححوه ، وممن نص على صحته الحافظ أبو عبد الله
محمد بن على البلخي ، والحاكم في مواضع من كتبه ، والبيهقي ،
والدارقطني من طرق بأسانيد صحیحة "
وقال في المجموع ٥٠٢/٣؛ والخلاصة ٤٥٠/١: "رواه أبو
داود بإسناد حسن أو صحیح " .
٩٨٦- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: القنوت
في الصبح بدعة .
قال في المجموع ٥٠٥/٣ : " ضعيف جدا، رواه البيهقي من
رواية أبي ليلى الكوفي ، وقال : ( هذا لا يصح وأبو ليلى متروك )
وقال في الخلاصة ٤٥٣/١ : " ضعيف جدا ضعفه البيهقي
وغیرہ " .
٩٨٧- عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله
This file was downloaded from QuranicThought.com

الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAY OREST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 CZ
◌ُّ قال: " قفلة كغزوة" .
سا الله
صـ
عنهما - عن النبي
قال في رياض الصالحين ص ٣٨٧ : " رواه أبو داود بإسناد
جید " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

:
:
فى للفِكْ القُرآنِ
الأَمْ عَائِ
وَقِّقَتَهُ
....
٠٠٠
THE PRINCETAXITRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Ext. 2012 02
حرف الكاف
٩٨٨- عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال :
كان آخر الأمرين من رسول الله وُلُّ ترك الوضوء مما غيرت
النار .
قال في المجموع ٥/٢ ؛ والخلاصة ١٤٤/١؛ وشرحه على
صحيح مسلم ٤٣/٤ : " رواه أبو داود ، والنسائي ، وغيرهم،
بأسانيد صحيحة " .
٩٨٩- أن أبا بكر وعمر - رضي الله عنهما - كانا لا
.---
يضحيان مخافة أن يرى ذلك واجبا .
قال في المجموع ٣٨٣/٨: " رواه البيهقي وغيره بإسناد
حسن " .
۔۔
٩٩٠- عن كيسة بنت أبي بكرة أن أباها كان نهى أهله
عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله وعليه أن يوم
الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقأ .
قال في المجموع ٦٢/٩؛ " رواه أبو داود بإسناد ضعيف،
ورواه البيهقي وقال : إسناده ليس بالقوي " .
٩٩١- عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود
أن أبا ذر - رضي الله عنه - كان يقول فيمن حج ثم فسخها
بعمرة: لم يكن ذلك إلا للركب الذين كانوا مع رسول الله وعل وم
قال في المجموع ١٥٩/٧ : " رواه أبو داود ولكنه ضعيف،
لأن محمد بن إسحاق صاحب المغازي هذا مدلس ، وقد قال
(عن) وقد اتفق العلماء على أن المدلس إذا قال (عن ) لا يحتج
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIGT TYVGHT
بروايته " .
٩٩٢- حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن عبد الله بن
زيد: كان أذان رسول الله وَّ شفعا شفعا في الأذان والإقامة.
قال في الخلاصة ٢٨٤/١، ٢٨٥ : " حديث ضعيف، قلل
الترمذي : ( لم يسمع عبد الرحمن من عبد الله بن زيد ) " .
٩٩٣- إن أزواج رسول الله وظلّ كن يختضبن بالحناء وهن
محرمات .
قال في المجموع ٢٦٧/٧: " غريب، وقد حكاه ابن المنذر
بالإشراف بغیر إسناد " .
٩٩٤- عن سعيد بن المسيب - رحمه الله - قال : كان
أصحاب رسول الله وَّ يعتمرون في أشهر الحج فإذا لم يحجوا
من عامهم ذلك لم يهدوا .
قال في المجموع ١٧٤/٧ : " هذا أثر حسن رواه البيهقي
بإسناد حسن " .
٩٩٥- عن عبد الله بن شقيق التابعي - رحمه الله - قلل :
كان أصحاب رسول الله وما يكرهون بيع المصاحف.
قال في المجموع ٢٥٢/٩: " رواه البيهقي بإسناد صحيح".
٩٩٦- عن أنس - رضي الله عنه - قال : كان أصحاب
رسول الله ◌ّ يلقن بعضهم بعضا في الصلاة.
والبيهقي
قال في المجموع ٢٣٩/٤ : " رواه الدارقطني
بإسناد ضعيف ، ورواه الحاكم من طرق بألفاظ ، وقال : ( هو
حديث صحيح بشواهد ) .
This file was downloaded from QuranicThought.com

:
وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى لِلْفِكِ القُرآنِ
==. . .
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'- ٣.AUGHT
٩٩٧- عن أنس - رضي الله عنه - قال : كان أصحاب
رسول الله ميّ ينتظرون العشاء ، فينامون حتى تخفق رؤوسهم
.. ثم يصلون ولا يتوضؤون .
قال في المجموع ١٣/٢: " رواه أبو داود وغيره وإسناد رواية
أبي داود إسناد صحيح ، وقد روى مسلم في صحيحه بمعناه ...
وقال في الخلاصة ١٣٣/١ : " رواه أبو داود بإسناد
صحيح".
٩٩٨- عن شقيق بن عبد الله العقيلي التابعي المتفق على
جلالته قال: كان أصحاب محمد وُلُّ لا يرون شيئا من
الأعمال تركه كفر غير الصلاة " .
قال في المجموع ١٦/٣؛ والخلاصة ٤٤٢/١؛ ورياض
الصالحين ٣٣٧ : " رواه الترمذي في كتاب الإيمان بإسناد
صحيح" .
٩٩٩- عن قتادة - رحمه الله - قال: كان أنس بن مالك
- رضي الله عنه - إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا .
قال في الأذكار ص ٨٨؛ والتبيان ص١٢٩، ١٣٠
' رواه ابن أبي داود بإسنادين صحيحين".
١٠٠٠- عن أنس - رضي الله عنه - أنه كان يكتحل
وهو صائم " .
قال في المجموع ٣٤٨/٦: " رواه أبو داود بإسناد كلهم
ثقات إلا رجلا مختلفا فيه ، ولم يبين الذي ضعفه سبب تضعيفه مع
أن الجرح لا يقبل إلا مفسرا".
This file was downloaded from QuranicThought.com

الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHA٩ ٣ IST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 CZ
١٠٠١- الحديث المرفوع : "كان إذا بال نتر ذكره
ثلاث نترات " .
قال في الخلاصة ١٦١/١ : " حديث ضعيف" .
١٠٠٢- أن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - كان
إذا قرأ السجدة سجد ثم سلم .
قال في التبيان في آداب حملة القرآن ص ١٢٣ : " رواه ابن
أبي داود بإسناده الصحيح " .
١٠٠٣- عن نافع - رحمه الله - أن ابن عمر - رضي الله
عنه - كان إذا نودي بالصلاة والرجل على امرأته لم يمنعه ذلك
أن يصوم إذا أراد الصيام قام واغتسل وأتم صيامه .
قال في المجموع ٣١١/٦: " رواه البيهقي بإسناده الصحيح".
١٠٠٤ - عن مجاهد - رحمه الله - قال : كان ابن الزبير -
رضي الله عنه - إذا قام في الصلاة كأنه عود .
قال في المجموع ٥٢١/٣: " رواه البيهقي بإسناده الصحيح".
١٠٠٥- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه كان لا
يرى بأسا للمحرم بشم الريحان .
قال في المجموع ٢٧٦/٧ : " رواه البيهقي بإسناده الصحيح
المتصل " .
١٠٠٦ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه كان
يلتزم ما بين الركن والباب ، وكان يقول : ما بين الركن
والباب يدعى الملتزم ، لا يلزم ما بينهما أحد يسأل الله عز وجل
شيئا إلا أعطاه إياه .
This file was downloaded from QuranicThought.com

--- ------ --
وَقُفِيَّةُ الأَمِعَا
THE PRING GAZ-TRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 CZ
قال في المجموع ٢٦١/٨: " رواه البيهقي موقوفا على ابن
عباس بإسناد ضعيف " .
١٠٠٧ - عن نافع أن ابن عمر - رضي الله عنهما - كان
إذا أهدى هديا من المدينة قلده وأشعره بذي الحليفة ، يقلده
قبل أن يشعره ، وذلك في مكان واحد ، وهو موجه للقبلة
يقلده نعلين ، ويشعره من الشق الأيسر ثم يساق معه حتى
يوقف به مع الناس بعرفة ، ثم يدفع معهم إذا دفعوا فإذا قدم في
غداة نحره .
قال في المجموع ٥٣٩/٨: " رواه مالك في الموطأ عن نافع
فھو صحیح بالإجماع " .
١٠٠٨- أن ابن عمر كان يحرك راحلته في بطن محسبر
قدر رمية بحجر .
قال في المجموع ١٤٦/٨ :" هذا صحيح عن ابن عمر،
رواه مالك في الموطأ ، ورواه البيهقي أيضا عن عائشة " .
١٠٠٩- أن ابن عمر - رضي الله عنهما - كان إذا
اغتسل من الجنابة يتوضأ فيغسل وجهه ويتضح في عينيه .
:
قال في المجموع ٣٦٨/١ : " هذا الأثر عن ابن عمر - رضي
الله عنهما - صحيح رواه مالك في (الموطأ) والبيهقي وغيرهما ".
وقال في الخلاصة ١٠٧/١: " رواه مالك، صحيح
موقوف" .
١٠١٠ - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنه كان إذا
حلق في حج أو عمرة أخذ من لحيته وشاربه .
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِىّ للفِكِالقُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIGTYPYGHT
قال في المجموع ٢٠١/٨ : " رواه مالك، والشافعي ،
والبيهقي بالإسناد الصحيح " .
١٠١١- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنه كان إذا
خرج للسعي بدأ بالصفا ، ثم يدعو بعد التهليل والتكبير لنفسه،
فإذا فرغ من الدعاء نزل من الصفا ، ويمشي حتى يكون بينه
وبين الميل الأخضر المعلق بفناء المسجد نحو من ستة أذرع ،
فيسعى سعيا شديدا حتى يحاذي الميلين الأخضرين اللذين بفناء
المسجد وحذاء دار العباس ، ثم يمشي حتى يصعد المروة .
قال في المجموع ٦٥/٨: " دعاء ابن عمر المذكور بعد
التكبير ن، والتهليل لنفسه فصحيح ، رواه مالك في الموطأ عن
نافع، عن ابن عمر " .
١٠١٢ - عن نافع - رحمه الله - أن ابن عمر - رضي الله
عنهما - كان إذا صعد الصفا قال : اللهم إنك قلت: ( ادعوني
أستجب لكم ﴾ وإنك لا تخلف الميعاد ، وإني أسألك كما
هديتني إلى الإسلام أن لا تترعه مني حتى تتوفاني وأنا مسلم " .
قال في المجموع ٦٨/٨: " رواه مالك في الموطأ وإسناده
صحيح على شرط البخاري ومسلم " .
١٠١٣- عن عطاء - رحمه الله - قال: كان ابن عمر -
رضي الله عنهما - إذا كان بمكة فصلى الجمعة تقدم فصلى
ركعتين ، ثم تقدم فصلى أربعا ، وإذا كان بالمدينة صلى الجمعة،
ثم رجع إلى بيته فصلى ركعتين ، ولم يصل في المسجد . فقيل له،
فقال: كان رسول الله ◌ُللّ يفعل ذلك.
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقْفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
. - :
٠ ٠
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QURANY @UGHT
قال في الخلاصة ٨١٢/٢ : " رواه أبو داود بإسناد صحيح".
١٠١٤ - عن عطاء بن أبي رباح أن ابن عمر وابن عباس
- رضي الله عنهما - كانا يصليان ركعتين ، ويفطران في أربعة
برد فما فوق ذلك
قال في المجموع ٣٢٧/٤، ٣٢٨؛ والخلاصة ٧٣٠/٢ :
" رواه البيهقي بإسناد صحيح، وذكره البخاري في صحيحه
تعليقا بصيغة الجزم ".
١٠١٥- عن عبد الله بن عمر العمري ، عن نافع - رحمه
الله - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنه كان يأتي الجمار في
الأيام الثلاثة بعد يوم النحر ماشيا ذاهبا وراجعا ، ويخبر أن
رسول الله ◌ُصَلّ كان يفعل ذلك.
قال في المجموع ٢٤٢/٨: " رواه أبو داود والبيهقي
وغيرهما، وهو حديث ضعيف ، لأن عبد الله العمري ضعيف عند
◌َ الله
أهل الحديث، وإنما الصحيح من هذا رواية ابن عمر (أن النبي ◌َّ
كان إذا رمى الجمار مشى إليه ذاهبا وراجعا ) رواه الترمذي
بإسناد على شرط البخاري ومسلم ، وقال : ( هذا حديث حسن
صحيح ) .
١٠١٦ - أن ابن عمر - رضي الله عنهما - كان يجلس في
التشهد في الصلاة على ور كه الأيسر .
قال في الخلاصة ٤٢٥/١: " رواه مالك بإسناده الصحيح.
١٠١٧ - عن نافع أن ابن عمر - رضي الله عنهما - كان
يحتبي يوم الجمعة والإمام يخطب .
This file was downloaded from QuranicThought.com

بَةُ الأَمْ عَانِىّ للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHALUTRUST
FOR QUR'ĀNICTI
UGHIT
Exc. 2012 CE
قال في الخلاصة ٧٨٨/٢، ٧٨٩: " رواه البيهقي بإسناده
الصحيح " .
١٠١٨- أن ابن عمر - رضي الله عنهما - كان يحمل
ولد البدنة إلی أن یضحی علیها " .
قال في المجموع ٣٦٣/٨ : " هذا أثر صحيح، رواه مالك في
الموطأ بإسناده الصحيح ، وهو مالك عن نافع " .
١٠١٩ - ابن عمر - رضي الله عنهما - كان يتختم في
يساره .
قال في المجموع ٤٦٢/٤: " رواه أبو داود بإسناد صحيح".
١٠٢٠ - عن نافع - رحمه الله - قال: كان ابن عمر
يدخل مكة ضحى ، فيأتي البيت فيستلم الحجر ، ويقول : باسم
الله والله أكبر .
قال في المجموع ٣١/٨ : " رواه الإمام أحمد والبيهقي بإسناد
صحیح " .
١٠٢١- عن نافع - رحمه الله - قال: كان ابن عمر يطيل
الصلاة قبل الجمعة ، ويصلي بعدها ركعتين في بيته ، ويحدث أن
رسول الله صل كان يفعل ذلك .
قال في الخلاصة ٨١٣/٢ : " صحيح رواه أبو داود بإسناد
على شرط البخاري " .
١٠٢٢- أن ابن عمر - رضي الله عنهما - كان يغتسل
يوم الفطر قبل أن يغدو .
قال في المجموع ٦/٥؛ والخلاصة ٨١٩/٢: " الأثر صحيح،
This file was downloaded from QuranicThought.com

-
١٠٠
وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِىُّ للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QURA- ٣٣٤ -UGHT
رواه مالك في الموطأ عن نافع ، ورواه الشافعي وغيره عن مالك
عن نافع " .
١٠٢٣- عن نافع - رحمه الله - أن ابن عمر - رضي الله
عنهما - كان يقرأ أحيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة
من المفصل في صلاة الفريضة "
قال في الخلاصة ٣٩٠/١: "صحيح، رواه مالك في الموطأ"
١٠٢٤- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنه كان يقلم
أظافره ، ويقص شاربه في كل جمعة .
قال في الخلاصة ٧٨١/٢ : " رواه البيهقي، بإسناد صحيح،
وصححه " .
١٠٢٥ - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنه كان يكره
شم الريحان للمحرم .
قال في المجموع ٢٧٦/٧: " رواه البيهقي بإسناد صحيح"
١٠٢٦- عن ابن عمر - رضي الله عهما - أنه اکن يمشي
بين الصفا والمروة ، وقال : إن أمشي فقد رأيت رسول الله
يمشي ، وأنا شيخ كبير .
قال في المجموع ٨/ ٦٦: " رواه أبو داود والترمذي،
والنسائي ، وابن ماجه ، والبيهقي، وغيرهم . قال الترمذي :
( هو حديث حسن صحيح ) ، وفيما قاله نظر ، لأن جميع طرقه
تدور على عطاء بن السائب ، عن كثير بن جهمان ، عن ابن
عمر، وفي هذا نظر، لأن عطاء اختلط في آخر عمره ، وتركوا
الاحتجاج بروايات من سمع منه آخرا ، والراوي عنه في الترمذي
This file was downloaded from QuranicThought.com

الأن وال اليد
غَازِى لِلِفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHTAWYO UST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
ممن سمع منه آخرا ، ولكن رواه النسائي من رواية سفيان الثوري ،
عن عطاء ، وسفيان ممن سمع منه قديما . وكثير بن جهمان
مستور، وقد رواه أبو داود ولم يضعفه فهو أيضا حسن عنده " .
١٠٢٧ - أن ابن عمر - رضي الله عنهما - كان ينام وهو
جالس ، ثم يصلي ولا يتوضأ .
قال في المجموع ١٩/٢: " رواه مالك والشافعي بإسناد
صحيح " .
١٠٢٨ - عن ابن مسعود - رضي الله عنه - أنه كان
يصلي فوضع يده اليسرى على اليمنى، فرآه النبي ◌ُّ فوضع
يده الیمنی علی اليسرى .
قال في المجموع ٣١٢/٣؛ والخلاصة ٣٥٧/١ : " رواه أبو
داود بإسناد صحيح على شرط مسلم " .
١٠٢٩- عن عمرو بن میمون - رحمه الله - وهو من أکبر
التابعين قال : كان أصحاب محمد ◌َيّ أعجل الناس إفطارا
وأبطأهم سحورا .
قال في المجموع ٣٦٢/٦: " رواه البيهقي بإسناده الصحيح".
١٠٣٠- عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : كان
الركبان يمرون بنا ، ونحن مع رسول الله وليّ محرمات ، فإذا
حاذونا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا
جاوزونا كشفناه .
قال في المجموع ٢٥١/٧ : " رواه ابن داود ، وابن ماجه،
وغيرهما وإسناده ضعيف " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

في للفَكِ القُرآنِ
بُ الأَمْعَائِ
THE PRINCE GYTITRUST
FOR QUR'ANIL THOUGHT
Exc. 2012 CZ
١٠٣١- أم الزبير بن العوام - رضي الله عنه - كان
يتزود لحم الظباء في الإحرام .
قال في المجموع ٣٢٧/٧ : " رواه مالك في الموطأ بإسناده
الصحيح " .
١٠٣٢- عن الطفيل بن أبي بن كعب أنه كان يأتي عبد
الله بن عمر فيغدو معه إلى السوق . قال : فإذا غدونا إلى
السوق لم يمر عبد الله على سقاط ، ولا صاحب بيعة ، ولا
مسكين ، ولا أحد إلا سلم عليه ، قال الطفيل : فجئت عبد الله
بن عمر يوما فاستتبعني إلى السوق ، فقلت له : ما تصنع
بالسوق وأنت لا تقف على البيع ولا تسأل عن السلع ولا
تسوم بها ، ولا تجلس في مجالس السوق ، وأقول : اجلس بنا
هاهنا نتحدث . فقال : يا أبطن - وكان الطفيل ذا بطن - إنما
نغدو من أجل السلام ، نسلم على من لقيناه .
قال في رياض الصالحين ص٢٨٦ : " رواه مالك في الموطأ
بإسناد صحيح ".
١٠٣٣- عن أبي ثعلبة الخشني - رضي الله عنه - قال:
كان الناس إذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والأودية فقال
رسول الله ◌ُّ: " إن تفرقكم في هذه الشعاب والأودية، إنما
ذلكم من الشيطان " . فلم يترلوا بعد ذلك منزلا إلا انضم
بعضهم إلى بعض .
11
قال في المجموع ٣٩٨/٤؛ ورياض الصالحين ص ٣١٢:
رواه أبو داود بإسناد حسن".
This file was downloaded from QuranicThought.com

mESTACO
IGHT
بَةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE
FOR QUR'ANICTI
Exc. 2012 CE
١٠٣٤- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : إن
الناس في أول الحج كانوا يتبايعون بمنى وعرفات ، وذي المجاز ،
ومواسم الحج ، فخافوا البيع وهم حرم ، فأنزل تعالى : ﴿ ليس
عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم ﴾ في مواسم الحج .
قال في المجموع ٧٧/٧ : " رواه أبو داود بإسناد على شرط
البخاري ومسلم " .
١٠٣٥- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - كان النبي
صل الله
عليه
إذا أتى الخلاء أتيته بماء في ركوة ، فاستنجى ، ثم مسح يده على
الأرض ، ثم أتيته بإناء آخر فتوضأ .
قال في المجموع ١٠١/٢، ١٠٢ : " رواه أحمد ، وأبو داود،
وابن ماجه ، والبيهقي ، ولم يضعفه أبو داود ولا غيره ، وإسناده
صحيح إلا أن فيه شريك بن عبد الله القاضي ، وقد اختلفوا في
الاحتجاج به " .
وقال في الخلاصة ١٧٠/١، ١٧١ : " حسن، رواه أبو
داود " .
١٠٣٦- عن الحارث ، عن علي - رضي الله عنه - قال:
كان النبي ◌ُّ إذا استفتح الصلاة قال: " لا إله إلا أنت
سبحانك ، ظلمت نفسي ، وعملت سوءا فاغفر لي إنه لا يغفو
الذنوب إلا أنت " .
قال في الأذكار ص٣٦ : " هذا حديث ضعيف، فإن
الحارث الأعور متفق على ضعفه ، وكان الشعبي يقول :
( الحارث كذاب ) " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

في للفِكْ القُرآنِ
وَقُفِيَةُ الأَمْرَ
THE PRINCE-GA-RUST
FOR QUR'ÄNIC THOUGHT
Ex. 2012 C2
١٠٣٧- عن سلمة بن الأكوع - رضي الله عنه - قال :
كان النبي ◌ُّ إذا اشتدت الريح يقول: "اللهم لقحا لا
عقيما".
قال في المجموع ٩٨/٥؛ والأذكار ص١٥٢؛ والخلاصة:
" رواه ابن السني بإسناد صحيح" .
١٠٣٨ - عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : كان
النبي ◌ُّ إذا افتتح الصلاة قال: " سبحانك اللهم وبحمدك،
وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك ".
قال في الأذكار ص ٣٥ : " رواه الترمذي ، وأبو داود ، وابن
ماجه بأسانيد ضعيفة ، وضعفه أبو داود ، والترمذي ، والبيهقي
وغيرهم ، ورواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه والبيهقي
من رواية أبي سعيد الخدري وضعفوه " .
وقال في الخلاصة ٣٦٠/١ : " حديث ضعيف ضعفه أبو
داود ، والترمذي ".
١٠٣٩- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي
٥
كان إذا رفأ الإنسان إذا تزوج قال : " بارك الله لك، وبارك
علیك ، وجمع بينكما في خير "
قال في الأذكار ص٢٤٢ : " رواه أبو داود، والترمذي،
وابن ماجه ، وغيرهم بالأسانيد الصحيحة " .
١٠٤٠- عن جابر - رضي الله عنه - قال: كان النبي
وَ لّ إذا توضأ أمر الماء على مرفقيه .
قال في المجموع ٣٨٥/١: " هذا الحديث رواه البيهقي
This file was downloaded from QuranicThought.com

لَكَ اللَّيْهَدْنَا
وَقْفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIS FRAUGHT
وإسناده ضعيف " .
وقال في الخلاصة ١٠٨/١ : " حديث ضعيف "
مَا الله
١٠٤١- عن أبي رافع - رضي الله عنه - أن النبي
كان إذا توضأ حرك خاتمه .
قال في المجموع ٣٩٤/١؛ والخلاصة ١٠٨/١: " حديث
ضعيف " .
١٠٤٢ - عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - أن
رسول الله صلَّ كان إذا خاف قوما قال: " اللهم إنا نجعلك في
نحورهم ، ونعوذ بك من شرورهم " .
قال في رياض الصالحين ص٣١٦، ٣١٧، ٣٨٤؛
والمجموع ٣٩٦/٤؛ والأذكار ص ١٠٤، ١٧٩؛ والإيضاح في
المناسك ص١٩ : " رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح".
١٠٤٣- عن أبي ذر - رضي الله عنه - أن النبي ولا
صَلى الله
كانإذا خرج من الخلاء قال : " الحمد لله الذي أذهب عني
الأذى وعافاني " .
قال في المجموع ٧٥/٢ : " حديث ضعيف، رواه النسائي في
كتابه ( عمل اليوم والليلة ) من طرق بعضها مرفوع ، وبعضها
موقوف على أبي ذر، وإسناده مضطرب غير قوي ، ورواه ابن
ماجه عن انس، عن النبي ◌ُّ بإسناد ضعيف".
وقال في الخلاصة ١٧١/١، ١٧٢ : " ضعيف "
١٠٤٤ - عن أم سلمة - رضي الله عنها - أن النبي
وسلم
إذا خرج من الخلاء قال : " الحمد لله الذي أذهب عني الأذى
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَكَتَى الله ◌َهِيدًا
وَقُفِيَةُ الأَمْ عَانِى لِلْفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIG THOUGHT
1012 CE
وعافاني " .
قال في المجموع ٧٥/٢ : " حديث ضعيف ، رواه النسائي في
كتابه ( عمل اليوم والليلة ) من طرق بعضها مرفوع ، وبعضها
موقوف على أبي ذر، وإسناده مضطرب غير قوي ، ورواه ابن
ماجه عن انس ، عن النبي ◌ُ﴾ّ باسناد ضعيف".
وقال في الخلاصة ١٧١/١، ١٧٢ : " ضعيف"
١٠٤٤- عن أم سلمة - رضي الله عنها - أن النبي
جار الله
كان إذا خرج من بيته قال: " بسم الله، توكلت على الله،
اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل ، أو أزل أو أزل ، أو
أظلم أو أظلم ، أو أجهل أو يجهل علي " .
قال في الأذکار ص١٨ : " حديث صحيح ، رواه أبو داود ،
والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه ، قال الترمذي: ( حديث
صحيح ) " .
وقال في المجموع ٣٨٨/٤ ؛ وریاض الصالحين ص٥١
رواه أبو داود ، والترمذي ، وغيرهما بأسانيد صحيحة " .
١٠٤٥- عن ابن عمر - رضي الله عنه - قال: كان وَّ
إذا خرج يوم الجمعة جلس على المنبر حتى يسكت المؤذن ثم قام
فخطب .
ـل الله
قال في المجموع ٥٢٦/٤ : " رواه أبو داود بإسناد ضعيف
◌ّ إذا خطب في
صَلىالله
١٠٤٦ - عن سعد القرظ : كان النبي
الحرب خطب على قوس ، وإذا خطب في الجمعة خطب على
عصا .
This file was downloaded from QuranicThought.com
!