Indexed OCR Text

وَكَتَى اللّ ◌َهِيدًا
الأَمْ عَازِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHA~ ITRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
يعز من عاديت ) وفي رواية للنسائي بإسناد صحيح أو حسن قال:
( تباركت وتعاليت ، وصلى الله على النبي ) .
وقال في الأذكار ص ٤٨ ، ٤٩ : " هذا حديث صحيح رواه
أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه ، والبيهقي ،
وغيرهم بالإسناد الصحيح عن الحسن بن علي ".
٩٠٩- عن عبد الله بن أوفى - رضي الله عنه - في
الرجل الذي جاء للنبي ◌ّ فقال : علمني، لا أستطيع أن آخذ
شيئا من القرآن ، فعلمني ما يجزئني منه ، فقال : " قل : سبحان
الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا
قوة إلا بالله " .
قال في الخلاصة ٣٨٣/١ : " حديث ضعيف ، رواه أبو داود
والنسائي " .
٩١٠- عن أبي محذورة ، سمرة بن معير - رضي الله عنه
- أن نبي الله ◌َّ علمه الأذان، الله أكبر، الله أكبر ، أشهد أن
لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول
الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، ثم يعود فيقول : أشهد أن
محمدا رسول الله مرتين ، حي على الصلاة مرتين ، حي على
الفلاح مرتبن ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله " .
قال في الخلاصة ٢٨٣/١: " رواه مسلم هكذا التكبير في
أوله مرتان . ورواه أبو داود ، والنسائي: ( والتكبير في أوله
أربع، وإسناده صحيح ) " .
٩١١- عن سبرة الجهني - رضي الله عنه - قال: قال
This file was downloaded from QuranicThought.com

THE PRINCE GHAZITRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Ex. 2012 CE
رسول الله : " علموا الصبي الصلاة لسبع سنين، واضربوه
عليها ابن عشر " .
قال في المجموع ١٠/٣: " حديث صحيح ، رواه أبو داود
والترمذي وغيرهما بأسانيد صحيحة . قال الترمذي : ( هو حديث
حسن ) " .
وقال في رياض الصالحين ص١٢٧ : " حديث حسن ، رواه
أبو داود والترمذي، وقال : ( حديث حسن ) . ولفظ أبي داود :
( مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين ) ".
٩١٢- عن أم كرز الكعبية - رضي الله عنها - عن
النبي ◌ُّ أنه قال: " على الغلام شاتان، وعلى الجارية شاة،
ولا يضركم ذكرانا كن أو إناثا " .
قال في المجموع ٣٩٣/٨ : " حديث حسن ، رواه أبو داود،
والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه ، وغيرهم، وهذا لفظ
النسائي" . .
وقال في تهذيب الأسماء واللغات ٣٦٥/٢ : " حديث
صحيح، رواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجة
وغیرهم "
٩١٣- عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال
رسول الله وَّ: " على كل رجل مسلم في كل سبعة أيام غسل
يوم ، وهو يوم الجمعة " .
قال في الخلاصة ٧٧٥/٢ : " رواه النسائي بإسناد على شرط
مسلم ".
This file was downloaded from QuranicThought.com

بَةُالأَمْ عَانِىّ للفِكِالقُرآنِ
THE PRINCE GITT TRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
٩١٤- عن أبي جري جابر بن سليم - رضي الله عنه -
قال : رأيت رجلا يصدر الناس عن رأيه ، لا يقول شيئا إلا
صدروا عنه ، قلت : عليك السلام يا رسول الله مرتين . قال :
" لا تقل : عليك السلام ؛ عليك السلام تحية الموتى ، قل :
السلام عليك " قال: قلت : أنت رسول الله ؟ قال: " أنا
رسول الله الذي إذا أصابك ضر فدعوته كشف عنك ، وإذا
أصابك عام سنة فدعوته أنبتها لك ، وإذا كنت بأرض قفر أو
فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك " . قال: قلت:
اعهد لي ، قال : " لا تسبن أحدا" . قال: فما سببت بعده
حرا ولا عبدا ، ولا بعيرا ولا شاة . " ولا تحقرن من المعروف
شيئا ، وأن تكلم أخاك وأنت منبسط إليه وجهك ، إن ذلك من
المعروف ، وارفع إزارك إلى نصف الساق ، فإن أبيت فإلى
الكعبين ، وإياك وإسبال الإزارفإنها من المخيلة ، وإن الله لا يحب
المخيلة ، وإن امرؤ شتمك أو عيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما
تعلم فیه ، فإنما وبال ذلك عليه "
قال في رياض الصالحين ص ٢٧٤، ٢٧٥ : " رواه أبو
داود، والترمذي بالإسناد الصحيح . قال الترمذي : ( حديث
حسن صحيح ) " .
وقال في الأذكار ص ٢١٤؛ والمجموع ٥٩٦/٤: " رواه أبو
داود والترمذي وغيرهما بالأسانيد الصحيحة . قال الترمذي :
( حديث حسن صحيح ) " .
٩١٥- عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال
This file was downloaded from QuranicThought.com

لُرافي
قِأَ لِلِفَـ
THE PRINCE CHEZLTRUST
FOR QUR'ANI
HOUGHT
وَكَتَى الله شَهِيدًا
رسول الله جل: " علیکم بالدلجة ، فإن الأرض تطوی بالليل "
قال في المجموع ٣٩٣/٤ : " رواه أبو داود بإسناد حسن،
ورواه الحاكم وقال : ( هو صحيح على شرط البخاري ومسلم )
وقال في رواية : ( فإن الأرض تطوی بالليل للمسافر ) "
وقال في رياض الصالحين ٣١١ : " رواه أبو داود بإسناد
حسن " .
٩١٦- عن المقدام بن معديكرب، عن النبي صل قال:
" عليكم بهذا السحور ، فإنه هو الغذاء المبارك" .
قال في المجموع ٣٦١/٦: " رواه النسائي بإسناد جيد،
ورواه أبو داود ، والنسائي من رواية العرباض بن سارية بمعناه ،
وفي سنده نظر " .
٩١٧- عن ابن عباس وأبي هريرة - رضي الله عنهما -
قدّ قال: " العمرة تطوع " .
عن النبي
قال في المجموع ٦/٧:" رواه البيهقي وقال: (إسناده
ضعيف ) " .
وأما قول الترمذي : ( إن هذا حديث حسن صحيح) فغير
مقبول ، ولا يغتر بكلام الترمذي في هذا ، فقد اتفق الحفاظ على
أنه حدیث ضعیف کما سبق في کلام البيهقي ، و دلیل ضعفه أن
مداره على الحجاج بن أرطأة ، لا يعرف إلا من جهته ،
والترمذي إنما رواه من جهته ، والحجاج ضعيف ومدلس باتفاق
الحفاظ ، وقد قال في حديثه: عن محمد بن المنكدر ، والمدلس إذا
قال في روايته (عن) لا يحتج بها بلا خلاف كما هو مقرر معروف
This file was downloaded from QuranicThought.com

لَكَ اللَّهـ
زى للفِكِ القُرآنِ
الأَمْرَعَ
THE PRINCE GH
P. ORUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Face. 2012
في كتب أهل الحديث وأهل الأصول ، ولأن جمهور العلماء على
تضعيف الحجاج بسبب آخر غير التدليس ، فإذا كان فيه سببان
يمنع كل واحد منهما الاحتجاج ، وهما الضعف والتدليس ،
فکیف یکون حديثه صحيحا ؟ " .
٩١٨- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال :
عند الركن اليماني ملك قائم يقول : آمين . فإذا مررتم به
فقولوا: ﴿ ربنا آتنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا
عذاب النار ﴾ "
قال في المجموع ٣٧/٨ : " أثر غريب" .
٩١٩- عن قبيصة بن المخارق - رضي الله عنه - قال:
سمعت رسول الله وَّ يقول: " العيافة والطيرة والطرق من
الجبت " .
قال في الفتاوى ص ١٦٥؛ ورياض الصالحين ص ٤٧٥ : "
رواه أبو داود بإسناد حسن ".
٩٢٠- عن علي - رضي الله عنه - قال: قال رسول
الله ◌َُّ: " العينان وكاء السه ، فمن نام فليتوضأ" .
قال في المجموع ١٣/٢؛ والخلاصة ١٣٢/١:" حديث
حسن ، رواه أبو داود وابن ماجه ، وغيرهما بأسانيد حسنة " .
وقال : " السه" هي الدبر، ومعناه: اليقظة وكاء الدبر،
حافظة مافيه من الخروج ، أي ما دام الإنسان مستيقظا فإنه يحس
بما يخرج منه ، فإذا نام زال ذلك الضبط " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

فى للفِكُ القُرآنِ
وَقُفَيَّةُ الأَمْعَا
THE PRINGE CHATIERUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Ext. 2012 CE
...
حرف الغين
٩٢١- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: غزونا
فجعنا حتى أن الجيش ليقسم التمرة والتمرتين فبينا نحن على
شط البحر إذا رمى البحر بحوت ميت فاقتطع الناس منه ما
شاؤوا من لحم وشجم وهو مثل الظرب ، فبلغني أن الناس لما
قدموا على رسول الله صَلّ فقال لهم: " أمعكم منه شيء ؟ ".
قال في المجموع ٣٤/٩ : " رواه البيهقي بإسناد صحيح".
٩٢٢- عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال : غسل
الجمعة ليس بواجب ، ولكنه أطهر وخير لمن اغتسل ،
وسأخبركم كيف كان بدء الغسل ، كان الناس يتتابون الجمعة
من منازلهم ومن العوالي ، فيأتون في العباء ويصيبهم الغبار ،
فيخرج منهم الريح فقال رسول الله : " لو أنكم تطهرتم
لیومکم هذا" .
قال في المجموع ٥٣٦/٤ : " رواه أبو داود بإسناد حسن" .
٩٢٣- عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: إن
رسول الله رضي غسلوه وعليه قميص يصبون عليه الماء ويدلكونه
من فوقه .
قال في المجموع ١٥٧/٥، ١٥٨: " رواه أبو داود بإسناد
صحيح إلا أن فيه محمد بن إسحاق صاحب المغازي قال :
( حدثني يحيى بن عباد ) ، وقد اختلفو بالاحتجاج به ، فمنهم
من احتج به ، ومنهم من جرحه ، والذي يقتضيه كلام كثير منهم
أو أكثرهم أن حديثه حسن إذا قال : ( حدثني ) ، وروى عن
This file was downloaded from QuranicThought.com

وُقْـ
بَةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِي
THE PRINCE GHAZI VRLIST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 CE
ثقة، فحديثه هذا حسن) " .
٩٢٤- عن علي - رضي الله عنه - قال: غسلت النبي
ـا الله
فذهبت أنظر ما یکون من المیت ، فلم أر شيئا ، و کان طيبا
حيا وميتا ، وولي دفته وأجنانه أربعة : علي والعباس ، والفضل،
وصالح مولة رسول الله ر ◌َ ات .
قال في الخلاصة ٩٣٦/٢ : " رواه البيهقي بإسناد صحيح،
وابن ماجه " .
٩٢٥ - قال ◌َّ: " الغناء ينبت النفاق في القلب كما
ينبت الماء البقل ".
قال في الفتاوى ص١٨٨: " لم يصح".
This file was downloaded from QuranicThought.com

-٠
لكن المجيدي
وَ لِلِفَـ
وَقُفِيَةُ الأَمْ عَائِ
THE PRINCE CHAAI TRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Ex. 2012 CZ
حرف الفاء
٩٢٦- عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أن
النبي ◌ُّّ فاتته أربع صلوات يوم الخندق فقضاها على الترتيب
قال في المجموع ٦٩/٣: " حديث منقطع لا يحتج به ، فقد
رواه الترمذي والنسائي من رواية أبي عبيدة عن عبد الله بن
مسعود ، عن أبيه ، وأبو عبيدة لم يسمع أباه " .
٩٢٧- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي
وَع
فرض فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان بعلا -
وروى عثريا - العشر ، وفيما سقي بالنضح نصف العشر .
قال في المجموع ٤٦١/٥ : " حديث صحيح ، رواه أبو داود
بإسناد صحيح على شرط مسلم ، ورواه البخاري بمعناه عن
جابر، والبيهقي من رواية معاذ بن جبل وأبي هريرة " .
٩٢٨- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي
فرض صدقة الفطر طهرة للصائم من الرفث واللغو وطعمة
للمساکین
قال في المجموع ١٢٦/٦: " رواه أبو داود بإسناد حسن"
٩٢٩- فسر ابن عباس - رضي الله عنهما - قوله تعالى:
أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين
تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم ﴾ قال : هي
الكلاب المعلمة والبازي وكل طائر يعلم الصيد .
قال في المجموع ٩٣/٩: " هذا الأثر عن ابن عباس رواه
البيهقي عنه بإسناد ضعيف ، لأنه من رواية علي بن أبي طلحة عن
This file was downloaded from QuranicThought.com

لأَتْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHA
FOR QUR'ANICTHOUGHT
Ex. 2012 C2
ابن عباس ، ولم يدرك ابن عباس ، وإنما روي التفسير عن مجاهد
عن ابن عباس ، وقد ضعفه أيضا الأكثرون " .
٩٣٠- روى أبو يعلى الموصلي ، عن أبي خيثمة ، عن
جرير ، عن ليث بن أبي سليم ، عن بشر ، عن أنس بن مالك ،
عن النبي ◌َُّّ في قوله تعالى: ﴿فوربك لنسألهم أجمعين عمد
كانوا يعملون ﴾ قال: " عن لا إله إلا الله".
قال في شرحه على صحيح البخاري ص ١٦٨، ١٦٩ :
" لیث بن أبي سلیم ضعيف لا يحتج به "
٩٣١- عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال
رسول الله وَّ في قوله تعالى ﴿ ويلعنهم اللاعنون﴾ قال :
" دواب الأرض تلعنهم ، يقولون : يمنع القطر بخطاياهم" .
قال في المجموع ٦٨/٥: " رواه ابن ماجه في سننه في كتاب
الفتن وإسناده ضعيف " .
٩٣٢- حديث: " فضل تطوع الرجل في بيته على
تطوعه في المسجد كفضل فريضته في المسجد على فريضته في
بيته " .
قال في الخلاصة ٦٠٣/١ : " حديث ضعيف".
٩٣٣- عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال
رسول الله صَلّ: " الفطر يوم يفطر الناس ، والأضحى يوم
يضحي الناس " .
قال في المجموع ٢٧/٥ : " حديث صحيح ، رواه الترمذي،
وغيره وقال الترمذي : ( حديث حسن صحيح ) " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

.
THOUGHT
مَكْ الْقُرآنِ
الأَصْرَةَ
THE PRINCE BAZITRUST
FOR QUR'ANI
Ex. 2012 CZ
٩٣٤- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال
رسول الله ميّ: " الفطر يوم يفطرون والأضحى يوم يضحون"
قال في المجموع ٢٧/٥ : " رواه أبو داود والترمذي بأسانيد
حسنة . قال الترمذي : ( هو حديث حسن ، وزاد الترمذي في
روايته في أوله : ( الصوم يوم يصومون )
وقال في الخلاصة ٨٣٩/٢ : " رواه أبو داود، والترمذي ،
وآخرون بأسانيد حسنة " .
٩٣٥- عن عمار بن ياسر - رضي الله عنه - أن النبي
إنّ قال: " الفطرة عشرة: المضمضة، والاستنشاق،
والسواك ، وقص الشارب ، وتقليم الأظافر ، وغسل البراجم ،
ونتف الإبط ، والانتضاح بالماء ، والختان ، والاستحداد ".
قال في المجموع ٢٣٨/١: " رواه أحمد بن حنبل وأبو داود،
وابن ماجه بإسناد ضعيف منقطع من رواية علي بن زيد بن
جدعان ، عن سلمة بن محمد بن عمار ، عن عمار . قال الحفاظ:
لم يسمع سلمة عمارا ، ولكن يحصل الاحتجاج بالمتن ، لأنه رواه
مسلم في صحيحه من رواية عائشة - رضي الله عنها - قالت :
قال رسول الله ولاّ: (عشر من الفطرة: قص الشارب ، وإعفاء
اللحية ، والسواك ، واستنشاق الماء ، وقص الأظافر ، وغسل
البراجم ، ونتف الإبط ، وحلق العانة ، وانتقاص الماء) . قال
مصعب بن شيبة أحد رواته : ونسيت العاشرة إلا أن تكون
المضمضة . "
٩٣٦- عن معاوية بن قرة بن إياس - رضي الله عنه -
This file was downloaded from QuranicThought.com

في للفِكُ القُرآنِ
الأَمْوَعَا
THE PRINCE CHYALTRUIST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
فقد بعض أصحابه فسأل عنه ، فقالوا : يا رسول
أن النبي ◌ُ ◌ّ
◌ّ فسأله عن ابنه ،
الله ، ابنه الذي رأيته هلك ، فلقيه النبي
فأخبره عن ابنه ، فأخبره أنه هلك فعزاه عليه ، ثم قال : " يا
فلان ، أيما كان أحب إليك ؟ أن تمتع به عمرك ، أو لا تأتي
غدا بابا من أبواب الجنة إلا وجدته قد سبقك إليه يفتحه لك ؟"
قال : يا نبي الله ، بل يسبقني إلى الجنة فيفتحها لي أحب إلي .
قال : " فذلك لك" .
قال في الأذكار ص١٢٨؛ والخلاصة ١٤٦/٢: " رواه
النسائی بإسناد حسن " .
٩٣٧- عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال:
فقدنا ابن صياد يوم الحرة .
قال في شرحه على صحيح مسلم : " رواه أبو داود في سننه
بإسناد صحيح " .
٩٣٨- عن أبي أمامة - رضي الله عنه - أن النبي
صلى الله
قال : " في الخمسین جمعة ولیس فیما دون ذلك "
قال في المجموع ٥٠٤/٤: " رواه الدارقطني بإسناد فيه
ضعيفان " .
وقال في الخلاصة ٧٧٠/٢ : " حديث ضعيف، رواه
الدارقطني ، والبيهقي وضعفاه . قال البيهقي : ( لا يصح ) ".
٩٣٩- عن جابر - رضي الله عنه - عن النبي ◌ُّ أنه
صلابته
قال : " في الخيل السائمة في کل فرس دینار" .
قال في المجموع ٣٣٩/٥ : " حديث ضعيف باتفاق المحدثين،
This file was downloaded from QuranicThought.com

وا للفِكْ القُرآنِ
وَقُفِيَّةُ الأَغْرَ
THE PRINCEGYVY TRUST
. FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 CZ
قال الدارقطني : ( تفرد به عورك الحضرمي ، وهو ضعيف جدا ،
واتفقوا على تضعيف عورك وهو مجهول " .
٩٤٠- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال:
في الزيتون الزكاة .
قال في المجموع ٤٥٣/٥: " هذا الأثر عن ابن عباس -
رضي الله عنهما - ضعيف ".
٩٤١- عن ابن عباس - رضي الله عنهما قال: في الضبع
يقتله المحرم كبش .
قال في المجموع ٤٢٦/٧: " رواه الشافعي والبيهقي بإسناد
صحیح أو حسن " .
٩٤٢- حديث: " في الماء سرف وإن كنت على نهر
جار" .
قال في الخلاصة ١١٧/١ : " حديث ضعيف".
٩٤٣- يروى عن النبي وُل ◌ُّ أنه قال: " في النساء نقصان
دينهن أن إحداهن تمكث شطر دهرها لا تصلي " .
قال في المجموع ٣٧٥/٢، ٣٧٧ : " حديث بساطل، لا
يعرف " .
٩٤٤- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي
قال : " في بيض النعامة يصيبه المحرم ثمنه " .
قال في المجموع: ٣١٨/٧: " رواه ابن ماجة والدارقطني،
والبيهقي من رواية أبي المهزم بزيد بن سفيان ، عن أبي هريرة ،
وأبو المهزم هذا ضعيف باتفاق المحدثين ، وبالغوا في تضعيفه حتى
This file was downloaded from QuranicThought.com
:
۔۔

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِىّ للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIS A.CIT
قال شعیب : لو أعطوه فلسا حدثهم سبعین حدیثا "
٩٤٥- عن علي - رضي الله عنه - موقوفا قال: " في
خمس وعشرين من الإبل خمس شياه ، فإذا بلغت ستا وعشرين
فبنت مخاض ، فإذا زادت على عشرين ومائة تستأنف الفريضة
على الحساب الأول " .
قال في الخلاصة ١٠٩٢/٢: " ضعيف".
٩٤٦- عن الزهري ، عن جابر - رضي الله عنه -
قال: في كل خمس من البقر شاة ، وفي عشر شاتان ، وفي خمس
عشر ثلاث ، وفي عشرين أربع شياه .
قال في الخلاصة ١٠٩٣/٢، ١٠٩٤: " ضعيف ، رواه
البيهقي ، وهو منقطع بين الزهري وجابر "
٩٤٧- عن بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة عن أبيه ،
عن جده أن رسول الله ◌ُّّ قال: " في كل سائمة إبل في أربعين
بنت لبون ، من أعطاها مؤتجرا فله أجرها ، ومن منعها فإنا
آخذوها وشطر ماله ، عزمة من عزمات ربنا ، ليس لآل محمد
منها شيء
قال في الخلاصة ١٠٧٩/٢: " رواه أبو داود والنسائي.
وفي رواية النسائي (وشطر إبله ) وإسناده إلى بهز صحيح .
اختلفوا في الاحتجاج بهز .
ونقل الشافعي أن هذا الحديث ضعيف عند أهل الحديث " .
٩٤٨- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله
ذكر يوم الجمعة فقال : " فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم
This file was downloaded from QuranicThought.com

)
وَقِفَيَّةُ الأَمْ عَانِىّ للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIYA OUIGHT
:
وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه وأشار بيده
يقللها".
قال في المجموع ٥٤٨/٤، ٥٤٩ : " رواه البخاري ومسلم،
وسقط في بعض الروايات ( قائم يصلي ) وفي رواية صحيحة
للبيهقي : ( وأشار رسول الله ( بيده يقللها ) وفي رواية لمسلم :
( وهي ساعة خفيفة ) " .
٩٤٩- عن أسلم مولى عمر بن الخطاب - رضي الله
عنه- قال : سمعت عمر يقول : ( فيم الرملان الدان والكشف
عن المناكب وقد وطد الله الإسلام ، ونفى الكفر وأهله ومع
(
ذلك لا نترك شيئا كنا نصنعه مع رسول الله
قال في المجموع ١٩/٨: " رواه البيهقي بإسناد صحيح"
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقْفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANICHOGHIT
الله
عاطفى
حرف القاف
٩٥٠- عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - أن النبي
( قاء فأفطر ) .
قال في المجموع ٥٤/٢، ٥٥ : " حديث ضعيف مضطرب،
قاله البيهقي وغيره من الحفاظ " .
٩٥١- قال ابن عباس - رضي الله عنهما - في هذه الآية
( وعلى الذين يطيقونه فدية) نسخت هذه الآية وبقيت
للشيخ الكبير ، والعجوز ، والحامل والمرضع إذا خافتا أفطرتا
وأطعمتا كل يوم مسكينا .
قال في المجموع ٦/ ٢٦٧ : " رواه أبو داود بإسناد حسن.
٩٥٢- عن أبي إدريس الخولاني - رحمه الله - قال:
دخلت مسجد دمشق فإذا فتى براق الثنايا وإذا الناس معه ،
فإذا اختلفوا في شيء أسندوه إليه ، وصدروا عن رأيه ، فسألت
عنه ، فقيل : هو معاذ بن جبل - رضي الله عنه - فلما كان من
الغد هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير ، ووجدته يصلي
فانتظرته حتى قضى صلاته ، ثم جئته من وجهه ، فسلمت عليه،
ثم قلت : والله إني لأحبك . فقال: آلله . فقلت : الله . فقال:
الله . فقلت : الله . فأخذني بحبوة ردائي فجبذني إليه فقال :
أبشر فإني سمعت رسول الله وَّ يقول: " قال الله تعالى:
وجبت محبتي للمتحابين في ، والمتجالسين في ، والمتزاورين في ،
والمتباذلين في "
قال في رياض الصالحين ١٥١، ١٥٢ : "حديث صحيح
This file was downloaded from QuranicThought.com

الأولي
وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'AN TAI GUGHT
12 CE
رواه مالك في الموطأ بإسناده الصحيح " .
٩٥٣- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله
سا الله
قال : " قال ربكم : ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة، ومن
كنت خصمه خصمته : رجل أعطى بي ثم غدر ، ورجل باع
حراً فأكل ثمنه ، ورجل استأجر أجيراً فاستوفى منه ولم يوفه
أجره " .
قال في المجموع ٢٤٢/٩ : " رواه البخاري إلا قوله (ومن
کنت خصمه خصمته) وهذه الزيادة رواها أبو يعلى الموصلي في
مسنده بإسناد ضعيف " .
٩٥٤- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال
رسول الله ◌َّ في سجدة (ص): " سجدها نبي الله داود توبة
وسجدناها شكراً " .
قال في الخلاصة ٦٢٥/٢ : " حديث ضعيف، رواه النسائي
والبيهقي وضعفه " .
٩٥٥- عن وائل بن حجر - رضي الله عنه - أن النبي
قام إلى الصلاة فكبّر ورفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه ،
وأخذ شماله بيمينه ، فلما سجد وضع يديه فسجد بينهما ، ثم
جلس فوضع يده اليسرى على فخذه اليسرى ، ومرفقه اليمنى
على فخذه اليمنى ثم عقد الخنصر والبنصر ، ثم حلق الوسطى
بالإبهام ، وأشار بالسبابة ".
قال في الخلاصة ٤٢٧/١: " رواه البيهقي بإسناد صحيح
٩٥٦- عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: قام النبي
وَسْتَلَ
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَكَتَى اللّ ◌َهَيَا
وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى لِلِفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIS TAV GHT
بآية حتى أصبح ، والآية ﴿ إن تعذّبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم
فإنك أنتَ العزيزُ الحكيمُ ﴾ .
قال في الخلاصة ٥٩٥/١ : " رواه النسائي وابن ماجه بإسناد
حسن " .
٩٥٧- عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنه
- عن النبي ◌ُّ أنه قام في الكسوف فلم يكد يركع ، ثم ركع
فلم يكد يرفع ، ثم رفع فلم يكد يسجد ، ثم سجد فلم يكد
يرفع ، ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك .
قال في المجموع ٥١/٥: " رواه أبو داود وفي إسناده عطاء
بن السائب ، وهو مختلف فيه ، ورواه ابن خزيمة في صحيحه ،
ورواه الحاكم في المستدرك من طريق آخر صحيح ، وقال : هو
صحيح " .
٩٥٨- حديث: "قبّل النبي ◌ُّ زبيبة الحسن".
قال في الخلاصة ١٣٨/١ : " حديث ضعيف".
صلى الله
٩٥٩- حديث عائشة - رضي الله عنها - أن النبي
قبّلها ولم يتوضأ .
قال في الخلاصة ١٣٨/١ : " حديث ضعيف "
وفي رواية : " قبّل امرأة من نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم
يتوضأ " .
٩٦٠- عن عبد الله بن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه
- قال : قبلة الرجل امرأته ، ومسها بيده من الملامسة ، فمن
قبل امرأته أو جسها بيده فعليه وضوء " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَةُ الأَمْ عَازِىّ للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIT VAGUGHT
قال في المجموع ٣٢/٢ : " هذا إسناد في نهاية الصحة "
وقال في الخلاصة ١٣٤/١: " صحيح، رواه مالك وغيره
٩٦١- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله
وَّ أنه قال : " قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء
أخر أمر يوم الجمعة وإنا مجتمعون " .
قال في المجموع ٤٩٢/٤: " رواه أبو داود بإسناد ضعيف".
٩٦٢- عن أنس - رضى الله عنه - قال: لما جاء أهل
اليمن قال رسول الله : " قد جاءكم أهل اليمن وهم أول
من جاء بالمصافحة "
قال في الأذكار ص٢٢٧؛ ورياض الصالحين ص ٢٩٤ :
" رواه أبو داود بإسناد صحيح "
٩٦٣- عن أنس - رضي الله عنه - قال: قدم رسول الله
وَزّ المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال: " ما هذان اليومان
؟ " قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية. فقال: " إن الله عز
وجل قد أبدلكم بهما خيراً منهما : يوم الأضحى ، ويوم الفطر"
قال في الخلاصة ٨١٩/٢: " رواه أبو داود، والنسائي،
وغيرهما بأسانيد صحيحة " .
٩٦٤- عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال :
قدم وفد الجن على النبي ◌ُّ فقالوا: يا محمد ، انه أمتك أن
يستنجوا بعظم ، أو روثة أو حممة فإن الله عز وجل جعل لنا
فيها رزقا . فنهى النبي
قال في المجموع ١١٦/٢ : " حديث ضعيف ، رواه أبو داود
This file was downloaded from Quranic Thought.com

لَكَ اللَّهـ
وَقُفَيَّةُ الأَمْ عَانِىّ للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIGTEDAGIT
والدارقطني ، والبيهقي ، ولم يضعفه أبو داود ، وضعفه الدار قطني
والبيهقي ".
٩٦٥- عن صهيب - رضي الله عنه - قال: قدمت على
النبي ◌ُّ مهاجرا، وبين يديه تمر فقال: " تعال فكل".
فجعلت آكل ، فقال : " تأكل التمر وبك رمد !" قلت : إني
أمضغه من ناحية أخرى، فتبسم رسول الله وَالتّ .
قال في المجموع ٦٤/٩: " رواه ابن ماجه والبيهقي بإسناد
ضعیف " .
٩٦٦- عن علي بن شيبان - رضي الله عنه - قال:
قدمت على رسول الله وُلد
فكان يؤخر العصر ما دامت
الشمس نقية .
قال في المجموع ٥٤/٣، ٥٥ : " حديث باطل" .
٩٦٧- قرأ النبي ◌َّ آية سجدة على المنبر فنزل عن المنبر
وسجد للتلاوة في الخطبة " .
قال في المجموع ٥١٨/٤ : " حديث صحيح ، رواه أبو داود
وغيره بأسانید صحيحة . قال البيهقي : هو صحيح "
٩٦٨- عن ابن عمر - رضي الله عنه - قال: قرأ النبي
وَطَّ عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم ، منهم الراكب
یسجد علی یده " .
قال في الخلاصة ٦٢٦/٢ : " رواه أبو داود بإسناد ضعيف،
فیه مصعب بن ثابت ، وهو ضعيف كثير الغلط "
٩٦٩- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قرأ رجل
This file was downloaded from QuranicThought.com

في للفِكِ القُرآنِ
مَةُ الأَمْعَا
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'AHY O GHT
عند النبي ◌ّ سجدة فلم يسجد ، فقال له : " لو سجدت
سجدنا معك " .
قال في الخلاصة ٢ / ٦٢٦ : " حديث ضعيف".
٩٧٠- عن وائل بن حجر - رضي الله عنه - قال: سمعت
رسول الله ◌ّ قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال:
" آمین " ورفع بها صوته .
قال في المجموع ٣٦٩/٣ : " رواه أبو داود بإسناد حسن،
كل رجاله ثقات إلا محمد بن كثير العبدي جرحه ابن معين ووثقه
غيره ، وقد روى له البخاري وناهيك به توثيقا وشرفا له " .
٩٧١- عن معاذ بن عبد الله الخفني أن رجلا من جهينة
أخبره أنه سمع النبي ◌َّ يقرأ في الصبح: إذا زلزلت الرض ، في
الركعتين كلها فلا أدري أنسي رسول الله ◌ّ أم قرأ ذلك
عمدا .
قال في المجموع ٣٨٤/٣؛ والخلاصة ٣٨٩/١: " رواه أبو
داود بإسناد صحيح " .
٩٧٢- عن أبي سعيد الخدري - رضي اله عنه - قتا : قرأ
رسول الله وَط وهو على المنبر (ص~) فلما بلغ السجدة نزل
فسجد ، وسجد الناس معه ، فلما كان يوم آخر قرأها فلما بلغ
السجدة تشزن الناس للسجود ، فقال رسول الله وقال : " إنما
هي توبة نبي ، ولكن رأيتكم تشزنتم للسجود "، فترل فسجد
وسجدوا .
قال في الخلاصة ٦٢٣٢/١: " رواه أبو داود بإسناد صحيح
This file was downloaded from QuranicThought.com
: