Indexed OCR Text

لَكَ اللَّهـ
وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANICTYFIGHT
ورواه ابن ماجة وزاد: (فقال النبي ◌ُّ: أما اثنتين فقد أعطيهما
ووأرجو أن يكون قد أعطي الثالثة " .
٣٢٨- عن عبيد الله بن عدي بن الخيار - رحمه الله -
قال: أخبرني رجلان أنهما أتيا رسول الله (ص27: في حجة الوداع
وهو يقسم الصدقة ، فسألاه منها ، فرفع فينا البصر وخفضه ،
فرآنا جلدين فقال: " إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني
ولا لقوي مكتسب " .
قال في المجموع ١٨٩/٦ : " حديث صحيح ، رواه أبو داود
والنسائي وغيرهما بأسانيد صحيحة " .
٣٢٩- حديث أبي ذر - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله وَلّ: " إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من
الغافلين ، وإن صليتها أربعا كنت من المحسنين ، وإن صليتها
ستا كتبت من القانتين ، وإن صليتها ثمانيا كتيت من الفائزين ،
وإن صليتها عشرا لم يكتب لك ذنب ذلك اليوم ، وإن صليتها
ثنتي عشرة ركعة بنى الله لك بيتا في الجنة " .
قال في الخلاصة ٥٧١/١، ٥٧٢: " حديث ضعيف، قلل
البيهقي : " في إسناده نظر" .
٣٣٠- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله (4: " إن صيام يوم من العشر كسنة، والليلة منه
تعدل ليلة القدر" .
قال في الخلاصة ٨٤٦/٢ : " رواه الترمذي، ضعيف".
٣٣١ - حديث: " أن عبد الله بن زيد هو أذن أولا وأنه
1
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقَفِيَّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANI THOUGHT
1012
٠
·
رأى الأذان في المنام معه بضعة عشر صحابيا ".
قال في الخلاصة ١٧٨،٢٧٧/١: "حديث ضعيف" ..
٣٣٢- عن جابر - رضي الله عنه - : " أن غلاماً من
قومه أصاب أرنبا فذبحها بمروة، فسأل رسول الله وَ ﴿ عن
أكلها فأمره أن يأكلها " .
قال في المجموع ١١/٩: " رواه البيهقي بلفظه بإسناد
حسن".
٣٣٣- عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أنه
قيل له : إن فلانا يقرأ القرآن منكوسا ؟ فقال : ذلك منكوس
القلب .
قال في التبيان في آداب حملة القرآن ؛ ص ٨١: " رواه أبو
داود بإسناده الصحيح
قال جامعه : ( المراد بقول السائل منكوسا : أي يقدم
السورة المتأخرة على السورة المقدمة في الترتيب في القراءة فمثلا
يقرأ بسورة الانشراح ثم بعدها يقرأ بسورة الضحى .)
٣٣٤ - عن عطاف بن خالد ، عن نافع ، عن ابن عمر
قال: قال رسول الله : " إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها
محتجم إلا عرض له داء لا یشفی منه " .
قال في المجموع ٦٢/٩ : " هذا ضعيف جدا ، رواه البيهقي،
وضعفه وقال : " عطاف بن خالد ضعيف، وقال: ورواه يحيى
بن العلاء الداري وهو متروك بإسناد له عن الحسين بن علي عنه
حديثا مرفوعا وليس بشيء ".
This file was downloaded from Quranic Thought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIGTNY YGHT
٣٣٥- إن أهل بيت رسول الله وَّ سمعوا قائلا بعد وفاة
رسول الله { 3 يقول : " إن في الله سبحانه وتعالى عزاء من كل
مصيبة ، وخلفا من كل هالك ، ودركا من كل فائت ، فبالله
فثقوا ، وإياه فارجوا ، فإن المصاب من حرم الثواب " .
قال في المجموع ٣٠٥/٥: " رواه الشافعي في الأم بإسناد
ضعیف " .
وقال في الخلاصة ؛ ١٠٤٧/٢ : " رواه الشافعي والبيهقي
پإسناد ضعيف " .
٣٣٦- عن عائشة - رضي الله عنها -أنهم قالوا: يا
رسول الله ، إن قومنا حديث عهد بالجاهلية يأتون بلحمان لا
ندري أذكروا اسم الله عليه أم لم يذكروا ، افتأكل منها ؟ فقال:
" سموا وكلوا " .
قال في المجموع ٤١٢/٨: " حديث صحيح رواه البخاري
في صحيحه ، ورواه أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه على شرط
البخاري ومسلم ، وإسناد أبي داود على شرط البخاري ".
٣٣٧- عن أبي محذورة - رضي الله عنه - أن النبي
قال له في صفة الأذان : " فإن كان في صلاة الصبح قلت:
الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير من النوم ، الله أكبر ، الله
أكبر ، لا إله إلا الله " .
قال في الخلاصة ٢٨٦/١ : " رواه أبو داود ، والنسائي وهو
حدیث حسن " .
٣٣٨- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن أبا هند
-
This file was downloaded from QuranicThought.com

مُالأَسْعَا
IOUGHT
THE PRINCE Y &
FOR QUR'ANI
Ext 2012 CZ
حجم النبي ◌ُّ في يافوخه من وجع كان به ، وقال : " إن كان
في شيء شفاء مما تداوون به فالحجامة " .
قال في المجموع ٦١/٩ : " رواه أبو داود وغيره بأسانيد
صحيحة".
٣٣٩- عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله
عنهما - قال: قال رسول الله وَلّ: " إن هذا الدين متين
فأوغلوا فيه برفق، ولا تبغض إلى نفسك عبادة الله ، فإن المنبت
لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى ، واعمل عمل امرئ يظن أن لن
يموت أبدا، واحذر حذرا تخشى أن تموت غدا "
قال في الخلاصة ٥٩٨/١، ٥٩٩: " رواه البيهقي بإسناد
ضعيف . والمنبت هو الذي انقطع في سفره لعطب دابته " .
٣٤٠- عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال :
قال رسول الله {وَ لّ: " إن هذا الدين متين ، فأوغلوا فيه برفق ،
ولا تبغض إلى نفسك عبادة الله ، فإن المنبت لا أرضا قطع ولا
ظهرا أبقى " .
قال في الخلاصة ٥٩٨/١: " رواه البيهقي بإسناد ضعيف.
٣٤١- روي أن الوليد بن عقبة خرج يوما على عبد الله
بن حذيفة، والأشعري وقال : إن هذا العيد غدا فكيف التكبير
؟ فقال عبد الله بن مسعود : تكبر وتحمد ربك وتصلي على
النبي ◌ُ ، وتدعو وتكبر وتفعل مثل ذلك.
قال في المجموع ١٦/٥: " رواه البيهقي بإسناد حسن".
٣٤٢ - حديث زيد بن أرقم: " إن هذه الحشوش محتضرة
This file was downloaded from QuranicThought.com

ـازى للفِكِ القرآني
THE PRINCE GHAZIN
FOR QUR'ANIC THOULO -
قال في الخلاصة ١٤٩/١ : " رواه أبو داود بإسناد صحيح"
٣٤٣ - إن يوم بدر كانت يوم الإثنين .
قال في تهذيب الأسماء واللغات ٣٧/٣: " رواه الحافظ أبود
القاسم بن عساكر في تاريخ دمشق في باب مولد النبي ◌ُ بإسناد
فیه ضعف "
٣٤٤- عن الحكم بن عتبة التابعي - رحمه الله - قلل :
أرسل إلي مجاهد وعبدة بن أبي لبابة فقالا : إنا أرسلنا إليك ،
لأنا أردنا أن نختم القرآن ، والدعاء مستجاب عند ختم
القرآن.
قال في التبيان في آداب حملة القرآن ص ١٣٠: " رواه ابن
أبي داود بأسانيده الصحيحة ، وفي بعض الروايات الصحيحة أنه
كان يقال: إن الرحمة تنزل عند خاتمة القرآن".
٣٤٥- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رجلا قدل
للنبي ◌ُّ: إنا بأرض الرمل، وفينا الجنب والحائض، ونبقى
أربعة أشهر لا نجد الماء ! فقال : " عليكم بالأرض " .
قال في المجموع ٢١٥/٣ : " حديث ضعيف، رواه أحمد
في مسنده ، ورواه البيهقي من طرق ضعيفة ، وبين ضعفه " .
٣٤٦- عن ابن مسعود - رضي الله عنه - أنه أتي
برجل فقيل له: هذا فلان تقطر لحيته خمرا ، فقال : إنا قد نهينا
عن التجسس، ولكن إن يظهر لنا شيء نأخذ به .
قال في رياض الصالحين ص ٤٥١ : " حديث صحيح رواه
This file.was downloaded from QuranicThought.com

وَقَفِيَّةُ الأَمْ عَانِى لِلِفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANI- THOUGHIT
أبو داود بإسناد على شرط البخاري ومسلم ".
٣٤٧ - قال النبي ◌ُ : " إنا لا نستعين على الوضوء
بأحد" .
قال في المجموع ٣٣٩/١؛ والخلاصة ١٠٤/١: " هذا حديث
باطل لا أصل له " .
٣٤٨- عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال : قال
رسول الله ◌ُ: " إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء
آبائكم فأحسنوا أسماء کم " .
قال في المجموع ٤٣٦/٨؛ والأذكار ص٢٤٦؛ وتهذيب
الأسماء واللغات ١١/١: " رواه أبو داود بإسناد جيد" .
٣٤٩- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله وَ ة : " إنما أنا لكم مثل الوالد، فإذا ذهب أحدكم
إلى الغائط فلا يستقبل القبلة ، ولا يستدبرها بغائط ولا بول ،
وليستنج بثلاثة أحجار ، ونهى عن الروث والرمة ، وأن
يستنجي الرجل بيمينه ".
قال في المجموع ٩٥/٢ : " حديث صحيح، رواه الشافعي
في مسنده ، وغيره بإسناد صحيح ، ورواه أبو داود ، والنسائي ،
وابن ماجه في سننهم بأسانید صحیحة معناه " .
وقال في المجموع ٧٨/٢ : " حديث صحيح، رواه
الشافعي في مسنده وفي ( الأم ) بإسناده الصحيح بهذا اللفظ ،
ورواه مسلم في صحيحه دون قوله ( بغائط ولا بول ) ، ورواه
This file was downloaded from QuranicThought.com

الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI
FOR QUR'ANIC THOUTY -
البخاري ومسلم من رواية أبي أيوب " .
وقال في الخلاصة ١٥٢/١: " صحيح ، رواه أبو داود،
والنسائي وغيرهم بأسانيد صحيحة . وفي رواية " وليستنج بثلاثة
أحجار " إسناده صحيح .
وقال في تهذيب الأسماء والبلغات ٤١/١ : "حديث
صحیح رواه أبو داود وغيره "
٣٥٠- حديث أبي أمامة في مس الذكر : " إنما هو جزء
منك "
قال في الخلاصة ١٣٧/١ : " حديث ضعيف" .
٣٥١- عن سهل بن سعد الساعدي - رضي الله عنه -
قال : حدّثني أبي بن كعب أن الفتيا التي كانوا يفتون (إنما الماء
من الماء) كانت رخصة رخصها رسول الله - 7 في بدء الإسلام
ثم أمر بالاغتسال بعد . وفي رواية " ثم أمرنا" .
قال في المجموع ١٣٧/٢ : " حديث صحيح ، رواه
الدارمي ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه ، والبيهقي ،
وغيرهم بأسانيد صحيحة ، قال الترمذي : " هو حديث حسن
صحيح ".
٣٥٢- عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: " إنما
تشعر البدنة ليعلم أنها بدنة " .
قال في المجموع ٣٥٩/٨: " رواه البيهقي بإسناد
صحيح".
This file was downloaded from QuranicThought.com
٠

.---
وَقَفِيَةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القرآنِ.
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIC TY UAGTIT
Exc. 2012 CE
٣٥٣- قال - - لعمار - رضي الله عنه - " إنما
تغسل ثوبك من الغائط ، والبول والمني ، والدم ، والقیح " .
قال في المجموع ٥٤٩/٢: " حديث باطل، رواه أبو يعلى
الموصلي في مسنده ، والداقطني ، والبيهقي ، قال البيهقي: " هو
حديث باطل لا أصل له " وبيّن ضعفه الدارقطني والبيهقي "
وذكره في الخلاصة؛ ١٨٣/١ في قسم الضعيف ثم قال: " قال
البيهقي : ( هو باطل لاأصل له ) " .
٣٥٤- عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال
رسول الله ( : " إنما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة
ورمي الجمار لإقامة ذكر الله " .
قال في المجموع ٥٦/٨: " رواه أبو داود في سننه. حدّثنا
مسدد، قال : حدّثنا عيسى بن يونس ، قال : حدثنا عبيد الله بن
أبي زياد، عن القاسم ، عن عائشة . وهذا الإسناد كله صحيح إلا
عبيد الله فضعّفه أكثرُهم ضعفاً يسيراً ، ولم يضعِّف أبو داود هذا
الحديثَ ، فهو حسن عنده " .
٣٥٥- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: " إنما
طاف النبي ڭ : راكباً لشکوی عرضت له " .
قال في المجموع ٢٧/٨ : " رواه أبو داود في سننه بإسناد
ضعيف ، لأنه من رواية يزيد بن أبي زياد ، وهو ضعيف ، قال
البيهقي : " وهذه الرواية تفرد بها يزيد هذا".
٣٥٦- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: " إنما
This file was downloaded from QuranicThought.com

ـُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِى
THE PRINCE GHAZI NY AT-
FOR QUR'ANIC THOUGHT
كان الأذان على عهد رسول الله (373ّ مرتين مرتين والإقامة مرة
مرة غير أنه يقول : قد قامت الصلاة ، قد قامت الصلاة ".
قال في المجموع ٩٥/٣ : " رواه أبو داود والنسائي بإسناد
صحيح" .
وقال في الخلاصة : ١/ ٢٨٢ : "رواه أبو داود، والنسائي،
بإسناد صحيح أوحسن " .
٣٥٧- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: " إنما
نهى رسول الله ﴿ عن الثوب المصمت من الحرير".
قال في المجموع ٤٣٧/٤: " حديث صحيح ، رواه أبو
داود، والبيهقي ، وغيرهما بإسناد صحيح بلفظه " .
٣٥٨- عن عبد الله بن مغفل - رضي الله عنه - قال :
سمعت رسول الله 3 يقول : " إنه سيكون في هذه الأمة قوم
يعتدون في الطهور والدعاء " .
قال في المجموع ١٩٠/٢: " رواه أبو داود بإسناد
صحیح".
٣٥٩- عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله
عنه - أن رسول الله وَ قال: " إنها ستفتح عليكم أرض
العجم ، وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها
الرجال إلا بالأزر وامنعوها النساء إلا مريضة أو نفساء " .
قال في المجموع ٢٠٤/٢ :" رواه أبو داود وابن ماجه،
وفي إسناده ضعف " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

. وَكَ الله ◌َهِيدًا
ك القُرآنِ
قَ الـ
◌َّةُ الأَمْعَانِ
THE PRINCE GH
I TRUST
FOR QUR'ANTO THOUGHT
Ext. 2012 CE
٣٦٠- عن رفاعة بن رافع أن النبي وُلّ قال للمسيء
صلاته : " إنها لا تتم صلاة أحد کم حتی یسبغ الوضوء " وذکر
صفة الصلاة إلى أن قال : " ثم يكبر فلیسجد ، فیمکن وجهف"
وربما قال : " حبهته من الأرض " وذكر تمام صفة الصلاة ثم
قال: " لا تتم صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك".
وفي رواية للبيهقي " جبهته" بلا شك .
قال في الخلاصة ٤٠٦/١: " رواه أبو داود والبيهقي
بإسنادين صحيحين ".
٣٦١- عن يعلى بن مرة الصحابي - رضي الله عنه -
أنهم كانوا مع النبي ◌ُّ في مسير فانتهوا إلى مضيق ، وحضوت
الصلاة ، فمطرت السماء من فوقهم والبلة من أسفل منهم ،
فأذن رسول الله { وهو على راحلته وأقام فتقدم على راحلته
فصلى بهم يومئ إيماء يجعل السجود أخفض من الركوع .
قال في المجموع ١٠٦/٣ : " رواه الترمذي بإسناد جيد".
٣٦٢ - أتى أعرابي إلى ابن عباس فقال: " إني أرمي الصيد،
فأصمي وأمي فكيف ترى ؟ فقال ابن عباس: " كل ما أصميت
ودع ما أنميت " .
قال في المجموع ؛ ١١٥/٩: " رواه البيهقي بإسناد فيه
رجل مستور أو مجهول غير ميمون بن مهران .
قال النووي : قال الشافعي : ما أصميت : ما قتلته الكلاب
وأنت تراه ، وما أُثميت : ما غاب عنك مقتله " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى لِلِفِكِ القرآنِ
THE PRINCE GHAZ THAT-
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Ext. 2012 CZ
٣٦٣- قالت فاطمة بنت أبي حبيش - رضي الله عنها
- لرسول الله (39 " إني أستحاض أفأدع الصلاة؟ " فقال: "
إن دم الحيض أسود يعرف ، فإذا كان ذلك فأمسكي عن
الصلاة ، وإن كان الآخر فتوضئي وصلي ، فإنما هو عرق " .
قال في المجموع ٤٠٣،٤٠٢/٢: " حديث صحيح ، رواه
أحمد بن حنبل ، وأبو داود ، والنسائي ، وغيرهم بلفظه هنا
بأسانيد صحيحة ، وأصله في البخاري ومسلم بغير هذا اللفظ من
رواية عائشة - رضي الله عنها - .
٣٦٤ - عن مالك ، عن نافع أن رجلاً قال لابن عمر :
إني أصلي في بيتي ثم أدرك الصلاة مع الإمام ، أفأصلي معه ؟
فقال: نعم ، فقال : أيتهما أجعل صلاتي ؟ فقال ابن عمر : أو
ذلك إليك ؟ إنما ذلك إلى الله يجعل أيتهما شاء .
قال في الخلاصة ٦٦٦/٢: "صحيح في "الموطأ"".
٣٦٥- حديث أم سلمة - رضي الله عنها - رفعته : "
إني أطيل ذيلي فأمشي في الموضع القذر ؟ " فقال: " يطهره ما
بعده" .
قال في الخلاصة ١٨٣/١، ١٨٤: " حديث ضعيف".
٣٦٦- عن المهاجر بن قنفذ - رضي الله عنه - قال :
أتيت النبي ◌ُ وهو يبول فسلمت عليه ، فلم يرد علي حتى
توضأ ، ثم اعتذر إلي فقال : " إني كرهت أن أذكر الله تعللى إلا
على طهر " أو قال: " على طهارة" .
This file was downloaded from QuranicThought.com

:
٠٠
HOUGHT
قُتِبَةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE CHA~ YTRUST
. FOR QUR'ANTC 1
Ex. 2012 C2
قال في المجموع ٨٨/٢: " رواه أحمد، وأبو داود،
والنسائي ، وابن ماجه ، وغيرهم بأسانيد صحيحة " ...
٣٦٧.٠- عن عائشة - رضي الله عنا - قالت: " إني
لأعجب ممن يأكل الغراب، وقد أذن رسول الله ﴿ في قتله".
قال في المجموع ٢٠،١٩/٩ : " رواه البيهقي بإسناد
صحيح إلا أن فيه عبد الله بن أبي أويس وقد ضعّفه الأكثرون ،
ووثقه بعضھم ، وروی له مسلم في صحيحه " .
٣٦٨- عن عبد الله بن أبي أوفى - رضي الله عنهما -
قال: جاء رجل إلى النبي وَّ فقال: إني لا أستطيع أن آخذ من
القرآن شيئاً فعلمني ما يجزيني منه . فقال : " قل : سبحان الله ،
والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله:
" قال : يا رسول الله هذا الله فما لي ؟ قال : " قل: اللهم
ارجني وارزقني وعافني واهدني " فلما قام قال هكذا بيده.
فقال رسول الله ◌ُ له: " أما هذا فقد ملأ يده من الخير".
قال في المجموع ٣٧٦/٣ : " رواه أبو داود والنسائي،
ولكنه من رواية إبراهيم السكسكي ، وهو ضعيف " .
٣٦٩- عن علي - رضي الله عنه - قال: ( أتيت النبي
فقلت: إن عمك الضال قد مات فقال : " اذهب فواره ".
قال في المجموع ٢٨١/٥ : "رواه أبو داود وغيره وإسناده
ضعیف" .
٣٧٠ - عن فاطمة بنت قيس - رضي الله عنها - عن
This file was downloaded from QuranicThought.com

الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِي
THE PRINCE GHAZITHE
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 02
النبي ◌ُّّ قال: " إن في المال حقاً سوى الزكاة".
قال في المجموع ٣٣٢/٥: " حديث ضعيف، ضعّفه
الترمذي والبيهقي ، وغيرهما ، والضعف ظاهر في إسناده " .
وقال في الخلاصة ١٠٧٧/٢، ١٠٧٨ : " حديث منكر".
٣٧١- عن أوس بن أوس - رضي الله عنه - قال :
قال رسول الله وَل : " إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة ،
فأكثروا عليّ من الصلاة فيه ، فإن صلاتكم معروضة علي " .
فقالوا : يا رسول الله، وكيف تعرَض صلاتنا عليك وقد أرمت
؟ قال: يقول بليت. قال: " إن الله حرّم على الأرض أجساد
الأنبياء ".
قال في الأذكار ص٩٧؛ والمجموع ٥٤٨/٤: " رواه أبو
داود والنسائي وابن ماجة بالأسانيد الصحيحة " .
وقال في رياض الصالحين ص ٣٩٨،٣٥؛ والخلاصة
٤٤١/١: " رواه أبو داود بإسناد صحيح" .
٣٧٢- عن أبي كنانة ، عن أبي موسى الأشعري -
رضي الله عنه - قال: قال رسول الله وَالتّ: " إن من إجلال
الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه
والجافي عنه ، وإكرام ذي السلطان المقسط " .
قال في كتابه : الترخيص بالقيام لذوي الفضل والمزية من
أهل الإسلام ص٥٦ : " رواه أبو داود وأسناده كلهم عدول
معروفون إلا أبا كنانة وهو مشهور ، ولا نعلم أحداً تكلم فيه ،
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقْنِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE CHAY ERUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
٠٠
ويكفي في الاحتجاج به إخراج أبي داود له في سننه " .
وقال في رياض الصالحين ص٤٤ وفي التبيان ص٢١
حسن ، رواه أبو داود " .
٣٧٣ - قال ◌َّ " إنا معاشر الأنبياء أمرنا أن نعجل
إفطارنا ونؤخر سحورنا ، ونضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة ".
قال في المجموع ٣٦٢/٦ : " حديث ضعيف، رواه البيهقي
هكذا من رواية ابن عباس ، ومن رواية ابن عمر ، ومن رواية أبي
هريرة، وقال : كلها ضعيفة " ..
٣٧٤ - عن معاوية - رضي الله عنه - قال: سمعت
رسول الله - يقول: " إنك إن اتبعت عورات المسلمين
أفسدهم أو كدت أن تفسدهم " .
قال في رياض الصالحين ص ٤٥١ : " حديث صحيح،
رواه أبو داود بإسناد صحيح ".
٣٧٥ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال : "
إنما الوضوء مما يخرج وليس مما يدخل ، وإنما الفطر مما دخل
و لیس مما خرج ".
قال في المجموع ٣١٧/٦: " رواه البيهقي بإسناد حسن أو
صحيح" .
٣٧٦- عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : حدثني رجل
من أصحاب رسول الله وَ ﴿ قال: " إنما نهى رسول الله و ◌َّ عن
الحجامة والوصال في الصوم إبقاء على أصحابه " .
i
This file was downloaded from QuranicThought.com

قُفِيَّةُ الأَمْ عَانِىّ للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANICTHO١٣٥-
قال في المجموع ٣٤٩/٦ : " رواه أبو داود بإسناد صحيح
على شرط البخاري ومسلم . قال : ومعنى إبقاء على : أي رفقا
هم ".
٣٧٧- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي
قال : " إياكم أن تتخذوا ظهور دوابكم منابر، فإن الله عز
وجل إنما سخرها لكم لتبلغكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق
الأنفس ، وجعل لكم الأرض فعليها فاقضوا حاجاتكم " .
قال في المجموع ٣٩١/٤ : " رواه أبو داود بإسناد جيد".
٣٧٨- عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : قال
رسول الله : " إياكم والنعي، فإن النعي من عمل
الجاهلية".
قال في الخلاصة ١٠٥١/٢: " حديث ضعيف ، رواه
الترمذي وضعفه " .
٣٧٩- عن ابن أبي مليكة أن عثمان - رضي الله عنه -
ابتاع من طلحة أرضا بالمدينة ناقله بأرض له بالكوفة .فقال
عثمان : بعتك ما لم أره . فقال طلحة : إنما النظر لي ، لأني
ابتعت مغيباً ، وأنت قد رأيت ما ابتعت . فتحاكما إلى جبير بن
مطعم فقضى على عثمان أن البيع جائز ، وأن النظر إلى طلحة
لأنه ابتاع مغيبا " .
قال في المجموع ٢٨٩/٩: " رواه البيهقي بإسناد حسن،
لكن فيه رجل مجهول مختلف في الاحتجاج به ، وقد روى مسلم
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANK \ TOUGHT
له في صحیحه " .
٣٨٠- عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن
النبي ◌َّ أنه قال: " ابتغوا في مال اليتامى لا تأكلها
الزكاة".
قال في المجموع ٣٢٩/٥ : " حديث ضعيف ، رواه
الترمذي، والبيهقي من رواية المثنى بن الصباح ، وهو
ضعيف ، ورواه الشافعي والبيهقي بإسناد صحيح عن
يوسف بن ماهك عن النبي 388، مرسلا، لأن يوسف بن
ماهك تابعي " .
٣٨١- قال ◌َ في السعي: " ابدؤوا بما بدأ به الله" ...
قال في شرحه على صحيح مسلم ١٧٧/٨ : " رواه
النسائي بإسناد صحيح ،
قال جامعه ؛ رواه البخاري ومسلم بلفظ " ابدأ بما بدأ به
الله فبدأ بالصفا ".
٣٨٢- عن سهل بن عمر - رضي الله عنه - قال: مو
رسول الله 3 ببعير قد لحق ظهره ببطنه ، فقال : " اتقوا الله في
هذه البهائم العجمة ، واركبوها صالحة وكلوها صالحة " .
قال في المجموع ٣٩١/٤؛ ورياض الصالحين ص٣١٢:
رواه أبو داود بإسناد صحيح".
٣٨٣- عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - أن النبي
قال: " اتقوا الملاعن الثلاثة : البراز في الموارد ، وقارعة
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَكَتَى اللّ ◌َهِيدًا
وَقُفِيَّةُ الأَمْعَانِىّ للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZ ATVI-
FOR QUR'ANIC THOUGHT
الطريق، والظل".
قال في المجموع ٨٦/٢ : " رواه أبو داود ، وابن ماجه،
والبيهقي بإسناد جيد ، وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن
رسول الله : قال: " اتقوا اللعانين" قالوا: وما اللعانان يا
رسول الله ؟ قال : " الذي يتخلى في طريق الناس أو في ظلهم".
وقال في الخلاصة ١٥٥/١ : " حديث حسن ، رواه أبو
داود وغيره " .
٣٨٤ - حديث : " اتقوا الملاعن، وأعدوا النبل".
قال في المجموع ٩٣/٢ : " ليس بثابت، والنبل : الأحجار
الصغار" .
٣٨٥- عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه -
قال: " الاثنان فما فوقهما جماعة " .
قال في المجموع ١٩٦/٤؛ والخلاصة ٦٧٤/٢: " رواه ابن
ماجة والبيهقي بإسناد ضعيف جدا ، ورواه البيهقي أيضا من رواية
أنس عن النبي ﴿ بإسناد ضعيف" .
٣٨٦- عن عطاء قال : اجتمع يوم جمعة ويوم عيد على
عهد ابن الزبير فقال: " عيدان اجتمعا، فجمعهما فصلاهما
ركعتين بكرة لم يزد عليهما حتى العصر " .
قال في المجموع ٤٩٢/٤: " رواه أبو داود بإسناد صحيح
على شرط مسلم " .
٣٨٧- عن أنس - رضي الله عنه - قال : قال رسول
This file was downloaded from QuranicThought.com

٠٠
ـَّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القرآنِى
.
THE PRINCE CHAY ARLIST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
الله : "اجعل بصرك حيث تسجد " .
قال في الخلاصة ٤٨٣/١ : " حديث ضعيف".
٣٨٨- قال * لأم سلمة وأم حبيبة أمهات المؤمنين -
رضي الله عنهما - : " احتجبا عن أم مكتوم" . فقالتا : إنه
أعمى لا يبصرنا، فقال : " العمياوان أنتما أليس
تبصرانه؟".
قال في شرحه على صحيح مسلم ٦/ ١٨٤: " حديث
in:
حسن ، رواه الترمذي ، وغيره ، وقال : " هو حديث حسن
٣٨٩- عن أنس - رضي الله عنه - أن النبي
صَلاله
احتجم وصلى ولم يتوضأ ولم يزد على غسل مما حجمه .
قال في المجموع ٥٥،٥٤/٢: " حديث ضعيف، رواه
الدارقطني، والبيهقي وغيرهما ، وضعفوه " .
وقال في الخلاصة ١٤٣/١، ١٤٤: " حديث ضعيف "
٣٩٠ - روي أنه سال الوادي فقال النبي .
اخرجوا بنا إلى هذا الذي سماه الله طهورا حتى نتوضأ منه ونحمد
الله عليه ".
قال في المجموع ٩١/٥: " رواه الشافعي في الأم بإسناد
منقطع ضعيف مرسلا " .
٣٩١- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله وَل: "ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا
أن الله تعالی لا یستجيب دعاء من قلب غافل لاه ".
This file was downloaded from QuranicThought.com

بِسِر اللهالرحمن الرحيم
◌ِيَّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القرآنِى
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT-
قال في الأذكار ص٣٤٤ : " رواه الترمذي وإسناده
ضعيف" .
٣٩٢- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: "
ادفعوا صدقاتكم إلى من ولاه الله أمركم فمن بر فلنفسه ، ومن
أتم فعليها" .
قال في المجموع ١٦٤/٦: " رواه البيهقي بإسناد صحيح
أو حسن " .
٣٩٣- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال:
(ادفعوا صدقاتكم إلى من ولاه الله أمركم وإن شربوا بها الخمر)
قال في المجموع ١٦٤/٦: " رواه البيهقي بإسناد صحيح
أو حسن" .
٣٩٤- عن فرقد السنجي الزاهد - رحمه الله - عن
سعيد بن جبير - رحمه الله - عن ابن عباس - رضي الله عنهما
أن الرسول الله ﴿﴿ " ادهن بزيت غير مقتت وهو محرم " .
قال في المجموع ٢٨٢/٧: " رواه الترمذي، والبيهقي ،
وهو ضعيف ، وفرقد غير قوي عند المحدثين . قال الترمذي : "
هو ضعيف غريب لا يعرف إلا من حديث فرقد وقد تكلم فيه
یحی بن سعید " .
٣٩٥- عن بريشة - رضي الله عنه - قال : " نادى
رجل رسول الله 3* فقال: إنا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في
رجب فما تأمرنا ؟ قال : " اذبحوا لله في أي شهر كان ، وبروا
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَةُ الأَمْ عَانِىّ للفِكِ القرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANICTN & UGTIT
Exc. 2012 CE
الله وأطعموا " . قال : إنا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تأمرنا
؟ قال : " كل سائمة فرع تغدوه ماشيتك حتى إذا استحمل
ذبيحته فتصدقت بلحمه " .
قال في المجموع ٤٤٤/٨ وشرح صحيح مسلم ١٣٦/٣ :
11
رواه أبو داود وغيره بأسانيد صحيحة " .
٣٩٦- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : قال
رسول اللّه ◌ُم34: " أذكروا محاسن موتاكم، وكفوا عن
مساویھم " .
قال في الأذكار ص ١٤٠، ١٤١؛ والخلاصة ٩٤٢/٢:
رواه أبو داود ، والترمذي بإسناد ضعيف ، ضعفه الترمذي " ..
٣٩٧- عن صفوان بن عسال الصحابي - رضي الله عنه
- قال : " قال يهودي لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي ، فأتيا
رسول الله // فسألاه عن تسع آيات بينات ... فذكر الحديث
... إلى قوله: قبلوا يده ورجله وقالا : نشهد أنك نبي " .
قال في الأذكار ص ٢٢٥؛ ورياض الصالحين ص٢٩٤ :
رواه الترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه بالأسانيد الصحيحة
٣٩٨- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: "
ارتج علينا الثلج ونحن بأذربيجان ستة أشهر في غزاة ، وكنا
نصلي ركعتين".
قال في الخلاصة ٧٣٤/٢ : " رواه البيهقي بإسناد صحيح
على شرط الصحيحين " .
This file was downloaded from QuranicThought.com