Indexed OCR Text

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIC TA OUGHT
For. 2012 CZ
١٩٢ - عن ابن مسعود ، وابن عباس ، وبريدة - رضي
الله عنهم - أن النبي ◌َ أُدخل في قبره من جهة القبلة .
قال في الخلاصة ١٠١٧،١٠١٦/٢ : "هذه رواية ضعيفة،
بين البيهقي ضعفها .
وقال ابن الترمذي في رواية ابن عباس هذه : "إنه حديث
حسن " وأنكروا عليه هذا ، لأن مدار روايته فيه ، ورواية غيره
على الحجاج بن أرطأة وهو ضعيف .
قال الشافعي وغيره : "ولا يتصور إدخاله من جهة القبلة،
لأن القبر في أصل الحائط " .
وقال في المجموع ٢٩٥/٥ : " حديث ضعيف، رواه البيهقي
وبین ضعفه " .
١٩٣ - أن عرفجة بن أسعد أُصيب أنفه يوم الكلاب
فاتخذ أنفاً من ورق، فأنتن عليه، فأمره النبي ◌َّ أن يتخذ أنفاً
من ذهب .
قال في المجموع ٢٥٤/١: " حديث حسن ، رواه أبو داود،
والترمذي ، والنسائي وغيرهم بإسناد جيد ، قال الترمذي وغيره:
"هو حديث حسن" .
وقال في المجموع ٤٤٠/٤، ٤٤١: " حديث حسن، رواه
أبو داود والترمذي ، والنسائي وغيرهم بأسانيد حسنة " .
١٩٤- عن نافع - رحمه الله - أن ابن عمر - رضي الله
عنهما - أغمي عليه ، فذهب عقله ، فلم يقض الصلاة .
قال في الخلاصة ٢٥١/١: " صحيح، رواه مالك".
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقِفِيَةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE CHAITRUST
FOR QUR'ANIC
HOUGHT
Ext. 2012 CZ
١٩٥- عن أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما : -
قالت: جاءت امرأة إلى النبي ◌ُّ فقالت: إن إحدانا يصيب
ثوبها من دم الحيضة ، كيف تصنع به ؟ قال : " تحته ، ثم تقرصه
بالماء ، ثم تنضحه ثم تصلي فيه " .
قال في الخلاصة ٦٨،٦٧/١ : " متفق عليه، وفي رواية لأبي
داود بإسناد على شرط الصحيحين : "إذا أصاب إحداكن الدم
من الحيض فلتقرصه ، ثم لتنضحه بالماء ، ثم لتصل ". وفي رواية
له [ أي لأبي داود ] على شرط البخاري: " حتيه ثم اقرصيه
بالماءثم انضحيه " .
١٩٦- حديث: " إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على
حال فليصنع كما يصنع الإمام " .
قال في الخلاصة ٦٧٢/٢: "رواه الترمذي بإسناد ضعيف".
١٩٧- حديث جابر - رضي الله عنه - قال : قال النبي
وَ﴿ لبلال: " إذا أذنت فترسل، وإذا أقمت فأحدر ، واجعل
بين أذانك وإقامتك ما يفرغ الآكل من آكله ، والشارب من
شربه ، والمعتصر إذا خرج لقضاء حاجته ، ولا تقوموا حتى
تروني " .
قال في الخلاصة ٢٩٦/١: " حديث ضعيف".
١٩٨- عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - أن
النبي ◌ُ﴾ قال: " إذا أراد أحدكم أن يبول فليرتد لبوله".
قال في المجموع ٨٣/٢:"حديث ضعيف، رواه أحمد،
وأبو داود ، عن أبي موسی "
· This file was downloaded from QuranicThought.com
-- --

بليـ
الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE CHITRUST
FOR QUR'ANIC
HOUGHT
Ex. 2012 CE
١٩٩- عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال
رسول الله :" إذا أراد الله بالأمير خيراً جعل له وزير صدق ،
إن نسي ذكّره ، وإن ذكر أعانه ، وإذا أراد به غير ذلك جعل
له وزير سوء، إن نسي لم يذكره ، وإن ذكره لم یعنه " .
قال في رياض الصالحين ص ٢٤١ : " رواه أبو داود بإسناد
جید على شرط مسلم " .
٢٠٠ - عن أبي ثعلبة - رضي الله عنه - قال : قال
رسول الله (3 /9: " إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله تعالى
فکل ما أمسك عليك وإن أکل منه " .
قال في المجموع ١٠٤/٩ : " رواه أبو داود وإسناده حسن".
٢٠١- عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : إِذا
أصبحت وأنت ناوي الصوم فأنت بخير النظرين ، إن شئت
صمت وإن شئت أفطرتَ .
قال في المجموع ٣٩٥/٦: " رواه البيهقي بإسناد صحيح".
٢٠٢-عن بكر بن عبد الله التابعي الجليل قال: إذا
أغمضتَ عين الميت فقل: بسم الله، وعلى ملة رسول الله حصلت،
وإذا حملته فقل : بسم الله ثم سبح ما دمت تحمله .
قال في الأذكار ص ١٢٢: " رواه البيهقي بإسناد صحيح".
٢٠٣- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي ◌ُ ◌ّ
قال: " إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره ليس بينهما شيء
فليتوضأ وضوءه للصلاة " .
قال في المجموع ٣٥/٢ : " رواه الشافعي في مسنده، وفي
This file was downloaded from QuranicThought.com

٠٠
وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى لِلِّفَـ
THE PRINCEGASZ TRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
الأم ، والبويطي بأسانيده ، ورواه البيهقي من طرق كثيرة ، وفي
إسناده ضعف ، لکنه یقوی بکثرة طرقه " .. !
٢٠٤ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه -عن النبي
قال: " إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة " .
قال في الخلاصة ٦٧٥/٢ : " رواه مسلم من طرق كثيرة
منه زيادة في حديث أبي هريرة هذا : قيل : يا رسول الله ،
"ولا ركعتي الفجر"، وفي رواية: "إلا ركعتي الفجر" وهما
ضعيفان جدا . بين البيهقي وغيره ضعفهما " .
٢٠٥- وعن أبي هريرة ، وأبي سعيد الخدري - رضي الله
عنهما - قالا: قال رسول الله وَلّ: " إذا أيقظ الرجل أهله من
الليل فصليا أو صلى ركعتين جميعا كتب في الذاكرين
والذاكرات".
قال في رياض الصالحين ص ٣٥٥: " رواه أبو داود بإسناد
صحيح " .
وقال في المجموع ٤٦/٤ : " رواه أبو داود ، والنسائي
وغيرهما بإسناد صحيح ".
وقال في الخلاصة ٥٨٧/١: " رواه أبو داود، والنسائي
بإسناد صحيح "
٢٠٦ - عن أبي عبيد بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال: "
إذا اتبع أحدكم الجنازة فليأخذ بجوانب السرير الأربعة ، ثم
ليتطوع بعد أن يذر ، فإنه من السنة ".
قال في الخلاصة؛ ٩٩٥/٢: " رواه أبو داود، والطيالسي
This file was downloaded from Quranic Thought.com

الأولي
◌َشَةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِي
LAS TRUST
NOUGHT
THE PRINCE GH
FOR QUR'ANIC T
For. 2012 C2
وابن ماجه ، والبيهقي ، بإسنادهم ، وهو حديث ضعيف منقطع ،
لم يدرك أبو عبيدة أباه " .
٢٠٧- عن جابر - رضي الله عنه - أن النبي ◌َُّ قال:
" إذا استهل السقط غسل وصُلّي عليه وورث وورث " .
قال في المجموع ٢٥٥/٥ : " رواه الترمذي، وابن ماجه،
والحاكم ، والبيهقي وإسناده ضعيف " .
٢٠٨- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي
صاالله
قال: " إذا استيقظ أحدكم فليقل : الحمد لله الذي رد علي
روحي ، وعافاني في جسدي ، وأذن لي بذكره " .
قال في الأذكار ص١٦: " روينا في كتاب ابن السني بإسناد
صحيح " .
٢٠٩ - عن عمر - رضي الله عنه - أنه قال: " إذا اشتد
الزحام فلیسجد أحد کم علی ظهر أخيه "
قال في المجموع ٥٥٨/٤، ٥٦٣؛ والخلاصة ٨١٥/٢ :
" رواه البيهقي بإسناد صحيح".
٢١٠- عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي ◌ُصَلّ قال:
" إذا التقى الختانان وجب الغسل " .
قال في المجموع ١٣١،١٣٠/٢: " حديث صحيح ، رواه
الشافعي وغيره وإسناده صحيح ، وروى مسلم بمعناه . قالت :
قال رسول الله وَ 34: ((إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان
الختان وجب الغسل )) ".
وقال في الخلاصة ١٨٨/١: " رواه الشافعي بإسناد
This file was downloaded from QuranicThought.com

بلس
وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى لِلِفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
'FOR QURANA THOUGHT
Exc. 2012 CE
٠٠٠
بـ
صحيح".
٢١١- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله (:" إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم، فإذا
أراد أن يقوم فليسلم ، فليست الأولى بأحق من الأخرى "
قال في المجموع ٥٩٩/٤: " رواه أبو داود ، والترمذي،
وغيرهما بأسانيد حسنة ، قال الترمذي : "حديث حسن" فهذا
هو الصواب " .
٢١٢- عن يزداد بن فسأة قال: قال رسول الله وصلت
إذا بال أحدکم فلینتر ذكره ثلاث مرات " .
قال في المجموع ٩١/٢ : " رواه أحمد، وأبو داود في
المراسيل ، وابن ماجه ، والبيهقي واتفقوا على أنه ضعيف ، وقال
الأكثرون : هو مرسل ، ولا صحبة ليزداد ، وممن نص على أنه لا
صحبة له البخاري في تاريخه ، وأبو حاتم الرازي ، وابنه عبد
الرحمن ، وأبو داود ، وأبو أحمد بن عدي الحافظ ، وغيره ، وقلل
یحی بن معین وغيره : لا نعرف يزداد " .
٢١٣- إن النبي ◌ُ﴿ قال لمن شكا إليه أنه يغبن في البيع
" إذا بايعت فقل : لا خلابة واشترط الخيار ثلاثة أيام " .
قال في المجموع ١٩٠/٩: " منكر، لا يعرف بهذا اللفظ في
كتب الحديث " .
٢١٤- عن يونس بن بکیر قال : حدثنا محمد بن إسحاق
قال : حدثني نافع ، عن ابن عمر قال : سمعت رجلاً من
الأنصار يشكو إلى رسول الله 383 أنه لا يزال يغبن في البيع فقال
This file was downloaded from QuranicThought.com

قُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE
AV TRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 CE
رسول الله وَ ل: " إذا بايعت فقل: لا خلابة، ثم أنت بالخيار في
كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال ، فإن رضيت فأمسك وإن
سخطت فاردد " قال ابن عمر: فكأني الآن أسمعه إذا ابتاع
يقول : لا خلابة . قال ابن إسحاق : فحدثت بهذا الحديث
محمد بن یحیی بن حبان قال : كان جدي منقذ بن عمرو ، وكان
رجلا قد أصيب في رأس أمه ، وكسرت لسانه ، ونقصت
عقله، وكان يغبن في البيع ، وكان لا يدع التجارة ، فشكا
ذلك إلى النبي ◌ُ ﴿ّ فقال : "إذا ابتعت فقل: لا خلابة، ثم أنت
في كل بيع تبتاعه بالخيار ثلاث ليال إن رضيت فأمسك وإن
سخطت فاردد" . فبقي حتى أدرك زمن عثمان ، وهو ابن مائة
وثلاثين سنة ، فكبر في زمان عثمان ، فكان إذا اشترى شيئا ،
فرجع به فقالوا له : لم تشتري أنت ؟ فيقول : قد جعلني رسول
الله ◌َّ فيما ابتعت بالخيار ثلاثا . فيقولون : اردده ، فإنك قد
غبنت ، أو قال : غششت . فيرجع إلى بيعه فيقول : خذ
سلعتك واردد دراهمي . فيقول : لا أفعل قد رضيت . فذهبت
حتى يمر به الرجل من أصحاب رسول الله و 37 فيقول : إن
رسول الله 8 قد جعلني في الخيار فيما تبتاع ثلاثا فيرد عليه
دراهمه ، ويأخذ سلعته .
قال في المجموع ١٩٠/٩ : "هذا الحديث حسن ، رواه
البيهقي بهذا اللفظ بإسناد حسن ، وكذلك رواه ابن ماجة بإسناد
حسن ، وكذا رواه البخاري في تاريخه في ترجمة منقذ بن عمرو
بإسناد صحيح إلى محمد بن إسحاق ، ومحمد بن إسحاق المذكور
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَكَتَ الـ
أبر الياـ
ـ لِلْفَكِ القرآنِ
وَقَفِيَةُ الأَطْعَا
FOR QUR'AN AA _ TRUST
THE PRINCE G
Exc. 2012 CZ
في إسناده هو صاحب المغازي والأكثرون وثقوه ، وإنما عابوا عليه
التدليس ، وقد قال في روايته: حدثني نافع. والمدلس إذا قال
حدثني أو أخبرني ، أو سمعت ونحوها من الألفاظ المصرحة
بالسماع احتج به عند الجماهير ، وهو مذهب البخاري ومسلم ،
وسائر المحدثین ، و جمهور من يعتد به ".
وقال في تهذيب الأسماء واللغات ١١٥/٢، ١١٦: "إسناده
جيد إلا أنه مرسل ، لأن محمد بن يحي لم يدرك منقذا " .
٢١٥- عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن
النبي ◌َّ قال: " إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليكظم ما
استطاع " .
قال في المجموع ١٠٠/٤ : " رواه أبو داود بهذا اللفظ بإسناد
على شرط البخاري ومسلم ، وفي رواية: " إذا تثاءب أحدكم
فليمسك بيده على فمه ، فإن الشيطان يدخل " رواه مسلم" .
٢١٦ - عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده -
رضي الله عنه - عن النبي ﴿® قال: " إذا تزوج أحدكم امرأة،
أو اشترى خادما فليقل : اللهم إني أسألك خيرها وخير ما
جبلتها عليه ، وأعوذ بك من شرها وشرما جبلتها عليه ، وإذا
اشترى بعيرا فليأخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك " . وفي
رواية " ثم ليأخذ بناصيتها وليدع بالبركة في المرأة والخادم".
قال في الأذكار ص ٢٤٢: " رواه أبو داود، وابن ماجه،
وابن السني وغيرهم بالأسانيد الصحيحة " .
٢١٧ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي
١
صـ
This file was downloaded from QuranicThought.com
--

بَةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE
ITRUST
FOR QUR'ANIC ALUGHT
Exc. 2002 CE
قال : " إذا تشهد أحدكم فليتعوذ من أربع : من عذاب النلو،
وعذاب القبر، وفتنة المحيا والممات ، وفتنة المسيح الدجال ، ثم
يدعو لنفسه بما بدا له " .
قال في المجموع ٤٦٨/٣؛ والخلاصة ٢٤٢/١: " رواه
البخاري ومسلم دون قوله : " ثم يدعو لنفسه بما بدا له "
والبيهقي والنسائي بهذه الزيادة بإسناد صحيح " .
٢١٨- عن الحارث - رحمه الله - عن علي - رضي الله
عنه - قال: إذا تقايا وهو صائم فعليه القضاء ، وإذا ذرعه
القيء فليس عليه القضاء " .
قال في المجموع ٣١٥/٦ : " ضعيف، فإن الحارث ضعيف
متروك كذاب " .
٢١٩- حديث كعب بن عجرة ، قال : قال رسول الله
وَ ل: " إذا توضأ أحدكم ثم خرج إلى المسجد فلا يشبكن
بأصبعه فإنه في صلاته " .
قال في الخلاصة ١ / ٤٩١، ٤٩٢ : " حديث ضعيف".
وروى من رواية أبي هريرة ، ذكرهما الترمذي ، وكلاهما
ضعيف " .
٢٢٠ - عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن النبي
وَلّ قال: " إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليصل فيهما
وليمسح عليهما ، ثم لا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة ".
قال في المجموع ٤٥٨/١ : " حديث ضعيف، رواه البيهقي
وأشار إلى تضعيفه " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

.. .. -
في للفِكْ القُرآنِي
وَقَفَيَّةُ الأَمْعَانِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QURAN THOUGHT
Take. 2012 CE
٢٢١- عن كعب بن عجرة - رضي الله عنه - أن النبي
و ◌َ﴿ قال : " إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه، ثم خرج عامدا
إلى المسجد فلا یشبکن یده ، فإنه في صلاة " .
قال في المجموع ٥٤٤/٤: " رواه أبو داود والترمذي بإستاد
ضعیف " .
٢٢٢- عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - مرفوعا :
" إذا توضأ مسح وجهه بطرف ثوبه " .
قال في الخلاصة ١٢٦/١ : " حديث ضعيف".
٢٢٣- عن عبد الله بن مالك الغافقي أنه سمع النبي ◌َّ
يقول : " إذا توضأت وأنا جنب أكلت وشربت ولا أصلي ولا
أقرأ حتى أغتسل " .
قال في المجموع ١٥٩/٢: " رواه البيهقي، وإسناده
ضعیف"
وقال في الخلاصة ٢٠٧/١، ٢٠٨ : " حديث ضعيف".
٢٢٤ - قال ◌ُ : " إذا توضأتم فلا تنفضوا أیدیکم "
قال في المجموع ٤٥٨/١ :" هذا حديث ضعيف، لا
یعرف".
- --
وقال في الخلاصة ١٢٥/١: " حديث ضعيف".
٢٢٥ - عن يزيد بن عامر قال: قال رسول الله ول: "
إذا جئت الصلاة فوجدت الناس فصل معهم ، وإن كنت
صلیت فلتكن لك نافلة وهذه مكتوبة " .
قال في الخلاصة ٦٦٧/٢ : " رواه أبو داود بإسناد ضعيف".
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَةُ الأَمْ عَانِىّ للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHA
Į TRUST
FOR QUR'ANICTHOUGHT
Face. 2012 CE
٢٢٦ - عن محجن الديلي - رضي الله عنه - أن رسول
الله وَّ قال له: " إذا جئت فصل مع الناس وإن كنت قد
صلیت " .
قال في الخلاصة ٦٦٦/٢: " صحيح، رواه مالك في
الموطأ".
٢٢٧- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال
رسول الله ص : " إذا جئتم ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها
شيئا ، ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة " .
قال في الخلاصة ٦٧١/٢ : " حديث ضعيف ، رواه أبو
داود بإسناد فيه يحيى بن أبي سليمان المديني ، وهو ضعيف . قال
البخاري : " منكر الحديث" . وقال أبو حاتم: " مضطرب".
٢٢٨- عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن
رسول الله وَ ◌ّ قال: " إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر،
فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه وليصل فيهما".
قال في المجموع ٩٥/١، ٥٩٨/٢، ٥٩٩: " حديث حسن،
رواه أبو داود بإسناد صحيح ، وروى أبو داود بأسانيد عن أبي
هريرة عن النبي ﴿ قال: " إذا وطئ أحدكم بنعليه الأذى فإن
التراب له طهور " . رواه من طرق كلها ضعيفة .
٢٢٩ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال: إذا
جامع المحرم زوجته فعلى كل واحد منهما بدنة .
قال في المجموع ٣٨٧/٧ : " رواه ابن خزيمة، والبيهقي
بإسناد صحيح " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

ك القُرآنِ
ـن الـ
وَقُفِيَةُ الأَمْعَا
THE PRINCE
GHAZI TRUST
FOR QURZM & THOUGHT
Exc. 2012 CZ
٢٣٠- عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -
موقوفا: إذا جلس قدر التشهد ثم أحدث تمت صلاته ..
قال في الخلاصة ٤٥٠/١: " اتفقوا على ضعفه" .
٢٣١- عن جابر - رضي الله عنه - أن النبي ◌َّ قال:
" إذا أجمرتم الميت فأوتروا" . وفي رواية: " فأجمروه ثلاثا "
وفي رواية : " جمروا كفن الميت ثلاثا" .
قال في الخلاصة ٩٥٧/٢؛ والمجموع ١٩٦/٥:" رواه الإمام
أحمد، والحاكم، والبيهقي ، وإسناده صحيح ".
قال الحاكم: " صحيح " .
٢٣٢ - عن عبد الرحمن بن مسعود بن بيان عن سهل بن
حتمة - رضي الله عنه - أن رسول الله صل كان يقول: " إذا
خرصتم فخذوا ودعوا الثلث ، فإن لم تدعوا الثلث فدعوا
الربع" .
قال في المجموع ٤٧٩/٥ : " رواه أبو داود ، والترمذي ،
والنسائي وإسناده صحيح ، إلا عبد الرحمن بن مسعود فلم
يتكلموا فيه بجرح ولا تعديل وهو مشهور ، ولم يضعفه أبو داود ".
٢٣٣- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي :
صلى الله
" إذا خطب الإمام فلا صلاة ولا كلام" .
قال في المجموع ٥٥٢/٤ : " حديث غريب" .
٢٣٤- عن أبي حميد أو أبي أسيد الأنصاري - رضي الله.
عنهما - قال: قال رسول الله صَل: " إذا دخل أحدكم
المسجد فليسلم على النبي ◌ُّ ثم ليقل: اللهم افتح لي أبواب
This file was downloaded from QuranicThought.com

وُقْـ
بَرُ الأَمْعَا
زى للفِكِ القُرآنِى
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANT A TOUGHT
Take. 2012 CE
رحمتك ، وإذا خرج فليقل : اللهم إني أسألك من فضلك " .
قال في الخلاصة ٣١٤/١ : " رواه أبو داود وآخرون هكذا
بأسانيد صحيحة ، ورواه مسلم وليس في روايته السلام على النبي
." A ◌ِ
٢٣٥ - عن ميمون بن مهران ، عن عمر بن الخطاب -
رضي الله عنه - قال: قال رسول الله وَ الثّ: " إذا دخلت على
مريض فمره فليدع ، فإن دعاءه كدعاء الملائكة " .
قال في الأذكار ص١١٩ : " رواه ابن ماجه وابن السني
بإسناد صحيح أو حسن ، لكن ميمون بن مهران لم يدرك عمر ".
وقال في المجموع ١١١١/٥: " رواه ابن ماجة بإسناد
صحیح"
وقال في الخلاصة ٩١٥/٢ : " رواه ابن ماجة وهو منقطع،
ولد ميمون بعد وفاة عمر بنحو ثماني عشرة سنة " .
٢٣٦- عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال :
قال رسول الله ( 9: " إذا دخلتم على مريض فنفسوا له في
أجله ، فإن ذلك لا يرد شيئا ويطيب نفسه " .
قال في الأذكار ص١١٨؛ والخلاصة ٩١٦/٢ : " رواه
الترمذي ، وابن ماجة بإسناد ضعيف " .
٢٣٧- عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي وَّ قال:
" إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة أحجار
يستطيب بهن، فإنها تجزئ عنه " .
قال في المجموع ٩٣/٢، ٩٦ : " حديث صحيح، رواه أحمد،
This file was downloaded from QuranicThought.com

mes
... . .. . * **
TOUGHT
Exc. 2012 CK
الأَفْ عَادِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE
FOR QUR'AN 1 & TRUST
وأبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة ، والدارقطني ، وغيرهم، وقال
الدارقطني : " إسناده حسن صحيح" .
وقال في الخلاصة ١٦١/١: " حديث حسن، رواه أحمد،
وأبو داود ، والنسائي وغيرهم " .
٢٣٨ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه سمع رسول
الله ◌َّ يقول: " إذا رد الله عز وجل إلى العبد المسلم نفسه من
الليل فسبحه واستغفره ودعاه تقبل منه " .
قال في الأذكار ص٨١ : " رواه ابن السني بإسناد ضعيف".
٢٣٩ - حديث ابن عباس - رضي الله عنها - مرفوع:
إذا رغف أحدكم في صلاته فلينصرف فليغسل الدم وليتوضأ
وليستقبل صلاته ".
قال في الخلاصة ١٤٢/١: " حديث ضعيف".
٢٤٠ - عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أن
النبي ◌َّ قال: " إذا ركع أحدكم فقال في ركوعه : سبحان ربي
العظيم ثلاثا فقد تم ركوعه وذلك أدناه ، وإذا قال أحدكم في
سجوده : سبحان ربي الأعلى ثلاثا فقد تم سجوده وذلك أدناه"
قال في المجموع ٤٣٣/٣: " حديث ضعيف، رواه أبو داود
والترمذي وآخرون واتفقوا على تضعيفه " .
وقال في الخلاصة ٣٩٨/١ : " حديث ضعيف، إسناده
منقطع " .
٢٤١ - عن مكحول - رحمه الله - عن عمر بن الخطاب
- رضي الله عنه - قال: إذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل
This file was downloaded from QuranicThought.com

ـَّةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GH
I TRUST
FOR QUR'AN MAOUGHT
Ex. 2012 C
شيء إلا النساء والصيد .
قال في المجموع ٢٢٨/٨: " هذا الأثر مرسل ، لأن مكحول
لم يدرك عمر ، فحديثه عنه منقطع ومرسل ".
٢٤٢ - عن الحسن بن عبد الله القرني ، عن ابن عباس -
رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله وُ : " إذا رميتم
الجمرة فقد حل لكم كل شيء إلا النساء " .
قال النووي في المجموع ٢٢٧/٨ : " هكذا رواه النسائي
وابن ماجه مرفوعا ، وإسناده جيد ، إلا أن يحيى بن معين وغيره
قالوا : "يقال: إن الحسن القرني لم يسمع من ابن عباس".
٢٤٣ - عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي ◌ُّ قال:
" إذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب واللباس وكل شيء
إلا النساء " .
قال في المجموع ٢٢٦/٨ : " رواه أبو داود بإسناد ضعيف
جدا من رواية الحجاج بن أرطأة ، وقال : "هو حديث ضعيف".
ورواه البيهقي موقوفا على ابن عباس " .
٢٤٤ - عن نافع مولى ابن عمر قال : كنت أجهز إلى
الشام وإلى مصر ، فجهزت إلى العراق ، فأتيت عائشة - رضي
الله عنها - فقلت : يا أم المؤمنين ، كنت أجهز إلى الشام
فجهزت إلى العراق فقالت : لا تفعل ، ما لك منزل ، فاني
سمعت رسول الله و يقول: " إذا سبب الله لأحد رزقا من
و جه فلا يدعه حتی یتغیر له أو يتنكر " .
قال في المجموع ١٥٣/٩: "رواه ابن ماجة بإسناد فيه
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَةُ الأَمْ عَانِى لِلـ
THE PRINGT GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 CE
ضعف " .
٢٤٥- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال
رسول الله وُّ ل: " إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير
ولیضع یدیه قبل ر کبتیه " .
قال في المجموع ٤٢١/٣؛ والخلاصة ٤٠٣/١: " رواه أبو
داود والنسائي بإسناد جيد ولم يضعفه أبو داود " .
٢٤٦- عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن
النبي ◌ُّ قال: " إذا سجدت فمكن جبهتك من الأرض ولا
تنقر نقرا ".
قال في المجموع ٤٢٢/٣: " حديث غريب ضعيف ".
وقال في الخلاصة ٤٠٧/١ : " حديث ضعيف".
٢٤٧ - عن زيد بن أسلم أن رسول الله ﴿ قال: " إذا
أسلم واحد من القوم أجزأ عنهم " .
قال في الأذكار ص ٢١١: " رواه مالك في الموطأ، وهو
مرسل صحيح الإسناد " .
٢٤٨ - حديث: " إذا شربتم فاشربوا مصا، وإذا استكتم
فاستاکوا عرضا "
قال في الخلاصة ٨٨،٨٧/١: " حديث ضعيف. وفي
رواية: أنه ﴿ كان يستاك عرضا، وشرب مصا ويقول:" هو
أهنا وأمرا وأبرا " . .
٢٤٩ - عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال:
قال رسول الله : " إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر
This file was downloaded from QuranicThought.com
.. ..

بَةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE
OUGHT
IST
FOR QUR'ANICTI
Exc. 2012 C2
أصلى ثلاثاً أم أربعاً فليصلّ ركعة ، وليسجد سجدتين وهو
جالس قبل التسليم".
قال في الخلاصة ٦٣٩/٢ : " هذه رواية لأبي داود بإسناد
صحيح " .
٢٥٠- عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن
النبي ◌ُّ قال: " إذا شك أحدكم في صلاته فليلق الشك ،
وليبن على اليقين ، فإذا استيقن التمام سجد سجدتين ، فإن
كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلةً له والسجدتان ، وإن
كانت ناقصة كانت الركعة تماماً لصلاته والسجدتان ترغمان
أنف الشيطان " .
قال في المجموع ١٠٦/٤؛ والخلاصة ٦٣٩/٢: " حديث
صحیح ، رواه أبو داود بإسناد صحيح ، وروى مسلم بمعناه قال:
قال رسول الله ﴿: " إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم
صلى أثلاثاً أم أربعاً فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ، ثم
يسجد سجدتين قبل أن يسلم ، فإن صلى خمساً يشفعن له
صلاته، وإن كان صلى إتماماً لأربع كانتا ترغيماً للشيطان ".
٢٥١- عن سهل بن أبي حثمة - رضي الله عنه - أن
النبي ◌َّ قال: "إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها، لا
يقطع الشيطان صلاته " .
قال في المجموع ٢٤٥/٣؛ والخلاصة ٥١٨/١: " حديث
صحيح رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح ، ورواه الحاكم في
المستدرك وقال : حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

٠٠
.
THE PRINCEĄ MAZI TRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Ex. 2012 CZ
وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَادِى لِلـ
وقال في تهذيب الأسماء ٢٣٧/١: "رواه أبو داود وغيره
بأسانيد صحيحة ":
٢٥٢- عن أبي هريرة - رضي الله عنه قال : قال رسول
:
الله وَالثّ: " إذا صلى أحدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع
على يمينه " فقال له مروان بن الحكم : أما يجزي أحدنا ممشاه
إلى المسجد حتى يضطجع إلى يمينه ؟ قال : لا" .
قال في المجموع ٢٨/٤ : " حديث صحيح ، رواه أبو داود
بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم ، ورواه الترمذي
مختصراً عن أبي هريرة قال: قال رسول الله مُ ﴿: (إذا صلى
أحدكم ركعتي الفجر فليضطجع على يمينه " قال الترمذي :
" حديث حسن صحيح " .
٢٥٣- عن فضالة بن عبيد الله قال: قال رسول الله
" إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله تعالى والثناء عليه ، ثم
يصلي على النبي ﴿ ثم يدعو بما يشاء" .
قال في الأذكار ص٦١ : " رواه ابن السني بإسناد ضعيف"
٢٥٤- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال
رسول الله (95: " إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا،
فإن لم يجد فلينصب عصا ، فإن لم يكن معه عصا فليخط خطلم،
ثم لا يضره ما مر أمامه " .
قال في الخلاصة ٥٢٠/١ : " حديث ضعيف، رواه أبو
داود ، وابن ماجه ، قال الحفاظ : " هو ضعيف لاضطرابه ".
وممن ضعفه سفيان بن عيينة فيما حكاه عنه أبو داود ،
This file was downloaded from QuranicThought.com .

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIC OUGHT
Exc. 2012 CZ
وأشار إلى تضعيفه أيضاً الشافعي ، والبيهقي وصرح به آخرون ".
٢٥٥- عن أبي سعيد - رضي الله عنه - قال : قال
رسول الله : " إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن
منها " .
قال في الخلاصة ٥١٨/١: " رواه أبو داود بإسناد صحيح".
٢٥٦- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال
رسول الله وَ ل: " إذا صلى أحدكم ركعتي الفجر فليضطجع
على يمينه "
قال في رياض الصالحين ص٣٤٣؛ والخلاصة ٥٣٦/١ :
" رواه أبو داود والترمذي بأسانيد صحيحة ، قال الترمذي :
" حديث حسن صحيح " .
وقال في شرحه على صحيح مسلم ١٩/٦ :" رواه أبو داود
والترمذي بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم " .
٢٥٧- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي ◌َّ:
" إذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر ، فأوتروا
قبل طلوع الفجر " .
قال في الخلاصة ٥٦٢،٥٦١/١: " رواه الترمذي بإسناد
صحيح " .
٢٥٨- حديث: " إذا عرف الصبي يمينه من شماله فمروه
بالصلاة ".
قال في الخلاصة ٢٥٢/١: " حديث ضعيف".
٢٥٩ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعت
This file was downloaded from QuranicThought.com

:
وَكَتَى الهـ
وَقْفِيَّةُ الأَمْعَا
GHAZI TRUST
THE PRIS
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Ex. 2012
رسول الله {8 يقول : " إذا عطس أحدكم فليشمته جليسه،
وإن زاد على ثلاثة فهو مزكوم ، ولا يشمت بعد ثلاث ".
قال في الأذكار ص٢٣٤ : " رواه ابن السني بإسناد فيه رجل
لم أتحقق حاله ، وباقي إسناده صحيح " .
صَلى الله
٢٦٠- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي
قال: " إذا عطس أحدكم فليقل : الحمد لله على كل حال ،
وليقل أخوه أو صاحبه : يرحمك الله ، ويقول هو : يهديكم الله
ويصلح بالکم".
قال في الأذكار ص ٢٣١؛ والمجموع ٦٢٧/٤: " رواه أبو
داود وغيره بإسناد صحيح ".
٢٦١ - حديث: " إذا غضب أحدكم فليتوضأ "
قال في الخلاصة ١٢٢/١: " حديث ضعيف".
٢٦٢- عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي وُصَلّ قال:
" إذا قاء أحدكم في صلاته أو قلس فلينصرف ، وليتوضأ،
وليبن على ما مضى مالم يتكلم ".
قال في المجموع ٧٤/٤ : " حديث ضعيف متفق على ضعفه،
رواه ابن ماجه ، والبيهقي بإسناد ضعيف من رواية إسماعيل بن:
عياش ، عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة، وقد
اختلف أهل الحديث في الاحتجاج بإسماعيل بن عياش، فمنهم من
ضعفه في روايته عن غير أهل الشام خاصة ، وابن جريج ججلزي
مكي مشهور ، فيحصل الاتفاق على ضعف روايته لهذا الحديث.
قال في الخلاصة ١٤٢/١ : " حديث ضعيف "
This file was downloaded from QuranicThought.com