Indexed OCR Text

في للفِكِ القُرآنِ
الأَمْ عَائِ
THE PRINCE GHAS ATRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Ex. 2012 CZ
فقال ابن عباس: "القربى رسول الله * قسمه لهم ، وقد
كان عمر عرض علينا من ذلك عرضا رأيناه دون حقنا ،
فرددناه عليه وأبينا أن نقبله " .
قال في كتاب ( جواب مسألة وجوب تخميس القيمة وقسمة
باقیها ) ص٣٧ : " رواه أبو داود بإسناد صحيح".
٥٢- عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال :
قال رسول الله وَ : " الأرض كلها مسجد إلا المقبرة
والحمام".
قال في الخلاصة ٣٢١/١ : " حديث ضعيف ، ضعفه
الترمذي وغيره . قال : ( هو مضطرب ) ولا يعارض هذا بقول
الحاكم : ( أسانيده صحيحة ) فإنهم أتقن في هذا منه ، ولأنه قد
تصح أسانيده وهو ضعيف لاضطرابه " .
٥٣- عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال :
" أرى ثلاث خلال كان رسول الله وَ ◌ّ يفعلهن تركها الناس.
إحداها : التسليم على الجنازة مثل التسليم في الصلاة " .
قال في المجموع ٢٣٩/٥: " رواه البيهقي بإسناد جيد".
٥٤- عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : " أسقطت
من النبي ◌ُ﴿﴿ سقطا فسماه : عبد الله ، وكناني أم عبد الله".
قال النووي في الأذكار ص٢٥١ : " حديث ضعيف رواه
ابن السني " .
٥٥- عن ابن شهاب الزهري - رحمه الله - أن أم حكيم
بنت الحارث بن هشام كانت تحت عكرمة بن أبي
This file was downloaded from QuranicThought.com

most
ـكِ القُرآنِ
بَةُ الأَمْعَائِ
THE PRINCE & YZETRUST
. FOR QUR'ANIC THOUGHT
جهل، فأسلمت يوم الفتح بمكة ، وهرب زوجها من الإسلام
حتى قدم اليمن ، فارتحلت أم حكيم حتى قدمت عليه باليمن ،
فدعته إلى الإسلام فأسلم ، فقدم على رسول الله ﴿ فلما رآه
رسول الله څے و ثب إليه فرحا ، وما علیه رداء حتی بایعه" .
قال النووي في كتابه " الترخيص بالقيام لذوي الفضل والمزية
من أهل الإسلام " ص٤٤ -٤٥:" هكذا رواه الإمام مالك
مرسلا ".
٥٦- حديث عقبة بن عامر أن النبي ﴿ ﴿ قال: " أسلم
الناس و آمن عمرو بن العاص " .
قال في تهذيب الأسماء واللغات ٣١/٢ حديث ضعيف ،
رواه الترمذي من رواية ابن لهيعة ، وقال : " لايعرف إلامن
حديث ابن لهيعة وإسناده ليس بالقوي " ..
٥٧- قال # لجعفر بن أبي طالب: " أشبهت خلقي
وخلقي " .
قال في تهذيب الأسماء ١٤٩/١: ثبت أن البى ﴿ّ قاله.
٥٨- عن ابن عباس رضي الله عمهما - قال: " أشهد
على أبي بكر - رضي الله عنه - أنه قال : السمكة الطافية فيه
حلال لمن أراد أکلها ".
قال في المجموع ٣٤/٩: " رواه البيهقي بإسناد صحيح".
٥٩- عن نافع - رحمه الله - عن ابن عمر - رضي الله
عنهما - قال : " أشهر الحج : شوال ، وذو القعدة ، وعشر
من ذي الحجة" .
This file was downloaded from QuranicThought.com

الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
بليـ
THE PRINCE
TRUST
FOR QUR'ANICTHOUGHT
Exc. 2012 CE
قال في المجموع ١٤٦/١: " أثر صحيح رواه البيهقي" .
٦٠- عن غالب بن الحر - رضي الله عنه - قال: "
أصابتنا سنة فلم يكن في مالي شيء أطعم إلا الحمر الأهلية ،
وقد كان رسول الله ﴿ ﴿ حرم لحوم الحمر الأهلية ، فأتيت
رسول الله و لة فقلت : يا رسول الله ، أصابتنا السنة ولم یکن في
مالي ما أطعم أهلي إلا سمان حمر وإنك حرمت الحمر الأهلية
فقال : " أطعم أهلك من سمين حمرك، فإنما حرمتها من أجل
جوال العربة " .
قال في المجموع ٨،٦/٩: " رواه أبو داود واتفق الحفاظ
على تضعيفه ، قال الخطابي والبيهقي وغيرهما : " هو حديث
يختلف في إسناده " " يعنون مضطربا" وممن أوضح اضطرابه
الحافظ أبو القاسم ابن عساكر في الأطراف، فهو حديث ضعيف.
وقال في شرحه على صحيح مسلم ٩٢/١٣ : " هذا الحديث
مضطرب الإسناد ، شديد الاختلاف " .
٦١- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: " أصابنا
مطر في يوم عيد فصلى بنا رسول الله (﴿ في المسجد" .
قال في المجموع ١١٥/٥: " رواه أبو داود بإسناد جيد،
ورواه الحاكم وقال : هو صحيح " .
وقال في الخلاصة ٨٢٥/٢ : "رواه أبو داود بإسناد حسن"
قال الحاکم " هو صحيح " .
٦٢ - عن قبيصة بن جابر الأسدي قال: " أصبت ظبيا
وأنا محرم ، فأتيت عمر - رضي الله عنه - ومعي صاحب لي ،
This file was downloaded from QuranicThought.com

1
وَكَتَ
٠ ٠
كَ مَّدَاً
وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَادِى لِلِفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANHELOUGHT
فذكرت ذلك له ، فأقبل على رجل إلى جانبه ، فشاوره فقال
لي: اذبح شاة ، فلما انصرفنا قلت لصاحبي : إن أمير المؤمنين لم
يدر ما يقول ، فسمعني عمر فأقبل علي ضربا بالدرة ، وقال :
أتقتل الصيد وأنت محرم ، وتغمص الفتيا - أي تحتقرها وتطعن
فيها، قال الله عز وجل في كتابه ( يحكم به ذوا عدل منكم
ها أنا ذا عمر وهذا ابن عوف ) .
قال في المجموع ٤٢٥/٧: " رواه البيهقي بإسناد صحيح
٦٣- عن عبد الله بن أبزى - رضي الله عنه - قال : "
كان رسول الله وَل إذا أصبح قال: " أصبحنا على فطرة
الإسلام ، وكلمة الإخلاص، ودين نبينا محمد ﴿ وملة أبينا
إبراهيم حنيفا مسلما وما أنا من المشركين".
قال في الأذكار ص ٦٨: " رواه ابن السني بإسناد صحيح
وقوله ﴿ (ودين نبينا محمد) وهو غير ممتنع، ولعله وَل قال
ذلك جهرا يسمعه غيره فیتعلمه ، والله أعلم " .
٦٤- حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - أنه قال :
" أصلي لكم صلاة النبي ﴿ّ فلم يرفع إلا مرة".
قال في الخلاصة ٣٥٤/١: " حديث ضعيف، اتفقوا على
تضعيفه ، وأنكروا على الترمذي قوله ( إنه حسن ) ".
٦٥- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : "
اضطبع النبي ◌ُّ هو وأصحابه ورملوا ثلاثة أشواط ، ومشوا
أربعًا " .
قال في المجموع ١٩/٨ : " رواه البيهقي بإسناد صحيح "
This file was downloaded from QuranicThought.com

بَةُ الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِي
THE PRINCE GHAZ TRUST
FOR QUR'ANIC
UGHT
Exc. 2012 C2
٦٦- عن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال :
( أعطاني رسول الله ﴿ غنماً أقسمها ضحايا بين أصحابي فبقي
عتود منها، فقال : "ضحّ بها أنت، ولا رخصة لأحد فيها
بعدك") .
قال في المجموع ٣٩٥/٨ وفي شرحه على صحيح مسلم
١١٩/١٣ : " رواه البيهقي بإسناده الصحیح "
٦٧- عن حكيم بن حزام - رضي الله عنه - أن رسول
ء
الله وَلّ أعطاه ديناراً يشتري له بها أضحية ، فاشترى به أضحيةً
وباعها بدينارين ، واشترى أضحيةً بدينار وجاءه بأضحية
ودينار فتصدق النبي ﴿ بالدينار ودعا له بالبركة .
قال في المجموع ٢٦٢/٩، ٢٦٣: " حديث ضعيف ، رواه
أبو داود والترمذي . وإسناد أبي داود فيه شخص مجهول ، وأما
إسناد الترمذي ففيه انقطاع بين ابن أبي ثابت وحكيم بن حزام ".
٦٨- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول
الله وَلّ: " أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من
يجوز ذلك " .
قال في الفتاوى ص١٨٩ : " حديث حسن، رواه
الترمذي ، وقال : ( حديث حسن ) " .
٦٩- عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله
عنهما - عن النبي ﴿ أنه كان إذا دخل المسجد يقول " أعوذ
بالله العظيم، وبوجهه الكريم ، وسلطانه القديم من الشيطان
الرجيم . قال : فإذا قال ذلك قال الشيطان : حفظ مني سائر
This file was downloaded from QuranicThought.com

۔۔
كُ القُرآنَ
وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى لِلِغَـ
:
THE PRINCEG&ZLTRUST
FOR QUR'ANIC.THOUGHT
Exc. 2002 CE
اليوم " .
قال في الأذكار ص٢٦ : " حديث حسن، رواه أبو داود
بإسناد جيد".
٧٠- قال ﴿ في صدقة الفطر ليلة العيد" أغنوهم عن
الطلب في هذا اليوم " .
قال في المجموع ١٢٦/٦: " رواه البيهقي بإسناد ضعيف،
وأشار إلى تضعيفه
٧١- عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن
النبي ◌ُّ أنه قال: " أفضل الدعاء يوم عرفة، وأفضل ما قلت
أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له
الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير " .
قال في المجموع ١١٤/٨:" رواه الترمذي، وإسناده
ضعيف ، لكن معناه صحيح ، وأحاديث الفضائل يعمل فيها
بالأضعف ".
وقال في المجموع ١١٤/٨: " رواه مالك بإسناده في كتاب
الحج من (الموطأ) وهو مرسل ، لأنه من طريق طلحة بن عبيد الله
ابن کریز ، وهو تابعي خزاعي کوفي " .
٧٢ - قال ◌ُ: " أفضل الصدقة على ذي الرحم
الکاشح ".
قال في المجموع ٢٢٠/٦ : " حديث صحيح، رواه البيهقي
في السنن الکبیر بإسناد صحيح " .
٧٣- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال
This file was downloaded from QuranicThought.com

بليـ
غَازِى لِلِفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GILLE VRIST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Ext. 2012 C2
رسول الله { ل: " أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد،
وفاطمة بنت محمد ، ومريم بنت عمران ، وآسية بنت مزاحم
امرأة فرعون " .
قال في تهذيب الأسماء واللغات ٣٤١/٢، ٣٤٢: " رواه أبو
يعلى الموصلي في مسنده بإسناد حسن " .
٧٤- عن ثوبان - رضي الله عنه - قال : سمعت رسول
الله ◌َّ يقول: " أفطر الحاجم والمحجوم" .
قال في المجموع ٦ / ٣٤٩، ٣٥٠: " رواه أبو داود
والنسائي ، وابن ماجة بأسانيد صحيحة ، وإسناد أبي داود على
شرط مسلم " .
٧٥- عن شداد بن أوس - رضي الله عنه - قال : آتى
رسول الله ® ® على رجل بالبقيع وهو يحتجم ، وهو آخذ بيدي
لثمان عشرة خلت من رمضان فقال : " أفطر الحاجم والمحجوم"
قال في المجموع ٣٥٠/٦: " رواه أبو داود والنسائي، وابن
ماجه بأسانيد صحيحة " .
٧٦- عن أنس - رضي الله عنه - أن النبي ◌ُّ جاء إلى
سعد بن عبادة - رضى الله عنه - فجاء بخبز وزيت ، فأكل ،
ثم قال النبي (3/3: " أفطر عندكم الصائمون ، وأكل طعامكم
الأبرار ، وصلت عليكم الملائكة" .
قال في الأذكار ص ١٦٢، ٢٠٣ ورياض الصالحين ص٣٧١ :
" رواه أبو داود وغيره بالإسناد الصحيح " .
٧٧- عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن أصحاب
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَكَ الله
.....- -**
لَكْ اللبن
مَكُ القُرآنِ
بُ الأَمْعَاء
وَقُـ
THE PRINCE GHAZITRUST
THOUGHT
FOR QUR'ANI
Ex. 2012 CZ
رسول الله 8 1* أقاموا برام هرمز تسعة أشهر يقصرون الصلاة.
قال في المجموع ٣٦٠/٤؛ والخلاصة ٢ / ٧٣٥،٧٣٤ :
" رواه البيهقي بإسناد صحيح ، إلا أن فيه عكرمة بن عمار وهو
مختلف في الاحتجاج به ، وقد روی له مسلم في صحيحه " .
٧٨- عن أنس - رضي الله عنه - أنه أقام بالشام مع
عبد الملك بن مروان شهرين يصلي صلاة المسافر .
قال في الخلاصة ٧٣٥/٢ : " رواه البيهقي بإسناد صحيح،
فيه عبد الوهاب بن عطاء ، مختلف فيه ، وثقه الأكثرون ، واحتج
به مسلم في صحيحه " .
٧٩- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النسبي
أقام بخيبر أربعين يوما يصلي ركعتين .
صللاك
قال في الخلاصة ٧٣٥/٢ ، ٧٣٦ : " حديث ضعيف. قلل
البيهقي : " تفرد به الحسن بن عمارة، وهو ضعيف". قال
شعبة : " إنه يكذب ". وقال أحمد : " أحاديثه موضوعة "
وقال ابن المدين : " كان يغلط ويضع الحديث".
٨٠- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : " أقام
النبي ◌ُّ تسعة عشر يقصر، فنحن إذا سافرنا تسعة عشر
قصرنا ، وإن زدنا أتممنا".
قال في الخلاصة ٧٣٢/٢ : " رواه البخاري، وفي رواية لأبي
داود والبيهقي إسنادهما على شرط البخاري " سبعة عشر ".
و کان هذا الحديث في إقامته بمكة لحرب هوازن عام الفتح .
وفي رواية لهما [ لأبي داود والبيهقي ] من رواية عمران بن
This file was downloaded from QuranicThought.com

◌ُالأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنِ
وَقْـ
THE PRINCE GLS A TRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Ex. 2012 CZ
الحصين : " ثمانية عشر " وهي ضعيفة" .
٨١- عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال:
" أقام رسول الله ﴿ بتبوك عشرين يوما، يقصر الصلاة" .
قال في الخلاصة ٧٣٤،٧٣٣/٢: " رواه أبو داود،
والبيهقي قالا : " تفرد معمر برواينه مسندا ورواه غيره مرسلا "
وروى " بضع عشرة". قلت: الحديث صحيح الإسناد على
شرط البخاري ومسلم ، ولا يقدح فيه تفرد معمر ، فإنه ثقة
حافظ ، فزيادته مقبولة " .
قال في المجموع ٣٦٠/٤، ٣٦١: " رواه أبو داود
والبيهقي، وقد روي مسندا ومرسلا . قال بعضهم : "ورواية
المرسل أصح ". قلت : ورواية المسند تفرد بها معمر بن راشد وهو
إمام مجمع على جلالته ، وباقي الإسناد صحيح على شرط
البخاري ومسلم ، فالحديث صحيح ، لأن الصحيح أنه إذا
تعارض في الحدیث إرسال وإسناد حکم بالمسند " .
٨٢- عن عمران بن حصين - رضي الله عنه - "أن النبي
أقام بمكة ثماني عشرة ليلة يقصر الصلاة ".
قال في المجموع ٣٦٠/٤: " رواه أبو داود والبيهقي إلا أن
في إسناده من لا يحتج به " .
٨٣- عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي ◌َّ أقام
بمكة حتى صلى الظهر ثم رجع إلى منى ، فأقام بها أيام التشريق
الثلاث يرمي الجمار ، فرمى الجمرة الأولى إذا زالت الشمس
بسبع حصيات ، يكبر مع كل حصاة ، ثم يقف فيدعو الله تعالى،
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَكَمَ الـ
=
...
بليـ
وَقِفِيَّةُ الأَطْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCEGHAZITRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 CZ
ثم يأتي الجمرة الثانية فيقول مثل ذلك ، ثم يأتي جمرة العقبة
فيرميها ولا يقف عندها " .
قال في المجموع ٢٣٧/٨: " رواه أبو داود والبيهقي، ولكنه
من رواية محمد بن إسحاق صاحب المغازي ، عن عبد الرحمن يبى
القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة بلفظه ، ولكن محمد بن إسحاق
مدلس ، والمدلس إذا قال (عن) لا يحتج بروايته " .
٨٤- عن عمر بن السائب أنه بلغه أن رسول الله مح له
كان جالساً يوماً، فأقبل أبوه من الرضاعة ، فوضع له بعض ثوبه
فقعد عليه ، ثم أقبلت أمه ، فوضع لها شق ثوبه من جانبه
الآخر، فجلست عليه ، ثم أقبل أخوه من الرضاعة ، فقام
رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلسه بين يديه .
قال النووي في كتابه (الترخيص بالقيام لذوي الفضل والمزية
في الإسلام) ص٤٣، ٤٤: " هكذا رواه أبو داود في كتاب الأدب
من سننه مرسلاً " .
٨٥- عن نافع - رحمه الله - أن ابن عمر - رضي الله
عنهما - أقبل من الجرف حتى كان بالمربد تيمم وصلى العصر ،
ثم دخل المدينة والشمس مرتفع ، فلم يعد الصلاة .
قال في المجموع ٣٠٧/٧ : " رواه الشافعي عن ابن عيينة،
عن ابن عجلان عن نافع أن ابن عمر ... وهذا إسناد صحيح "
وقال في الخلاصة ٢٢٠/١: " رواه الشافعي في مسنده
بإسناد صحيح.
٨٦- عن عمرو بن العاص - رضي الله عنه - قال:
This file was downloaded from QuranicThought.com

الأجمالي
الأَمْعَانِى للفِكِ القُرآنبي
THE PRINCE
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 CE
"أقرأني رسول الله وَّ خمس عشرة سجدة في القرآن، منها
ثلاث في المفصل ، وفي الحج سجدتان " .
قال في المجموع ٦٠/٤: " رواه أبو داود والحاكم بإسناد
حسن " .
وقال في الخلاصة ٦٢٠/١: " رواه أبو داود وابن ماجه
بإسناد حسن".
٨٧- عن واثلة بن الأسقع - رضي الله عنه - عن النسبي
أنه قال: " أقل الحيض ثلاثة أيام وأكثره عشرة أيام ".
قال في المجموع ٣٨٣،٣٨٢/٢: " حديث ضعيف، متفق
على ضعفه عند المحدثين ، رواه الدارقطني ، والبيهقي ، وقد
أوضحوا ضعفها " .
وقال في الخلاصة ٢٣٣/١ : "حديث ضعيف".
٨٨- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: (أقلوا
الكلام في الطواف إنما أنتم في صلاة ) .
قال في المجموع ٤٦/٨: " رواه الشافعي والبيهقي بإسنادهما
الصحيح".
٨٩- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله
وسلم قال:" أقيموا الصفوف، وحاذوا بين المناكب، وسدوا
الخلل ، ولينوا بأيدي إخوانكم ، ولا تذروا فرجات للشيطان ،
ومن وصل صفاً وصله الله ، ومن قطع صفاً قطعه الله " .
قال في رياض الصالحين ص٣٣٩؛ والخلاصة ٧٠٧/٢ ؛
والمجموع ٢٢٧/٤، ٣٠١ : " رواه أبو داود بإسناد صحيح".
This file was downloaded from QuranicThought.com

◌ُالأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANCO HIGUGHT
Exc. 2012 CE
٩٠- عن النعمان بن بشير - رضي الله عنهما - أن النبي
أقبل علينا بوجهه وقال : " أقيموا صفوفكم - ثلاثا- والله
لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم " فلقد رأيت
الرجل منا يلصق کعبه بکعب صاحبه ، ومنكبه بمنكبه .
قال في المجموع ٤٢١/١ : " حديث حسن ، رواه أبو داود،
والبيهقي وغيرهما بأسانيد جيدة ، وذكره البخاري في صحيحه
تعلیقا بصيغة الجزم "
وقال في الخلاصة ٧٠٦/٢: " هذه رواية لأبي داود وغيره
بإسناد حسن" .
٩١- عن عبد الله بن عبد الله بن العباس - رحمه الله -
قال: " دخلنا على ابن عباس فقلنا لشاب : سل ابن عباس
أكان رسول الله ﴿﴿ يقرأ في الظهر والعصر ؟ فقال: لا ، لا ..
فقيل له : لعله كان يقرأ في نفسه . فقال : خمشى هذه شر من
الأولى كان عبدا مأمورا بلغ ما أرسل به ، وما اختصنا دون
الناس بشيء إلا بثلاث خصال : أمرنا أن نسبغ الوضوء، وأن
لا نأكل الصدقة ، وأن لا نتري الحمار على الفرس " .
قال في المجموع ٣٦١/٣ : " رواه أبو داود بإسناد صحيح
٩٢- عن علي - رضي الله عنه - قال: " أكثر ما دعا
يوم عرفة في الموقف: " اللهم لك الحمد كالذي
النبي
نقول ، وخير مما نقول ، اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي
ومماتي ، وإليك مآبي ، لك رب قرآني ، اللهم إني أعوذ بك من
عذاب القبر ، ووسوسة الصدر ، وشتات الأمر ، اللهم إني
This file was downloaded from Quran!cThought.com

قُفِيَّةُ الأَمْ عَانِىّ للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exe. 2012 CE
أعوذ بك من شر ما تجیئ به الريح " .
قال في المجموع ١١٤/٨: " رواه الترمذي، وإسناده
ضعيف، لكن معناه صحيح ، وأحاديث الفضائل يعمل فيها
بالأضعف ".
٩٣- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله
قال : " أكثروا ذكر هادم اللذات " يعني الموت.
قال في الأذكار ص١١٢ : " رواه الترمذي والنسائي، وابن
ماجه وغيرهم بالأسانيد الصحيحة " .
وقال في المجموع ١٠٥/٥ : " رواه الترمذي، والنسائي ،
وابن ماجه بأسانيد صحيحة كلها على شرط البخاري ومسلم " .
"وقال في الخلاصة ٨٩١/٢: " رواه الترمذي، والنسائي،
وابن ماجه بأسانيد صحيحة " .
٩٤- عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن النبي
وُّ "أكلة السحور بركة، فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم
جرعة ماء"
قال في المجموع؛ ٣٦١/٦: " رواه ابن أبي عاصم في كتابه
پإسناد ضعيف " .
٩٥- عن سفينة - رضي الله عنه - مولى رسول الله وَ ات
قال: "أكلت مع رسول الله (﴿ لحم حبارى".
قال في المجموع ؛ ١٩/٩: " رواه أبو داود ، والترمذي
بإسناد ضعيف، قال الترمذي : "هو غريب لا يعرف إلا من هذا
الوجه" .
This file was downloaded from QuranicThought.com

-٠٠
في للفِكِ القُرآنِى
وَقُفَقَةُ الأَمْعَاءِ
THE PRINCE G
FOR QUR'AN O & TRUST
THOUGHT
Exc. 2012 CZ
٩٦- عن أبي مالك الأشعري - رضي الله عنه - قال :
" ألا أحدثكم بصلاة رسول الله ﴿ ﴿. قال: أقام الصلاة -
يعني الرجال- وصف خلفهم الغلمان، ثم صلى بهم ".
قال في الخلاصة ؛ ٧١٤/٢ : " رواه أبو داود، والبيهقي
بإسناد حسن. وفي رواية ضعيفة للبيهقي : ( يقدم الرجال ، ثم
الصبيان ، ثم النساء ".
٩٧- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: " ألا
أخبركم عن صلاة رسول الله ﴿ ﴿ إذا زالت الشمس وهو في
المنزل قدم العصر إلى وقت الظهر ويجمع بينهما في الزوال".
قال في المجموع ؛ ٣٧٣/٤ : " رواه البيهقي بإسناد جيد ،
وله شواهد ".
٩٨- عن الزبير بن العوام - رضي الله عنه - أن رسول الله
ـالله
قال : " ألا إن صید وج وعضاهہ - يعني شجره - حرام
وستد
محرم " وذلك قبل نزوله الطائف وحصاره ثقيفا .
قال في المجموع؛ ٤٨٠/٧: " رواه البيهقي ولكن إسناده
ضعیف " .
٩٩- عن عثيم ، عن أبيه ، عن جده أنه جاء إلى النبي
ولد فقال: (أسلمت، فقال له النبي : " ألق عنك شعر
الكفر".
قال في المجموع؛ ١٥٤/٢: " رواه أبو داود، والبيهقي
وإسناده ليس بقوي ، لأن عثيما وكليبا ليسا بمشهورين ولا وثقاً".
١٠٠- عن أيوب السختياني عن غير واحد ، عن طلوس
This file was downloaded from QuranicThought.com

الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZISPUST
FOR QUR'ANICT
Exc. 2012
İGHT
أن رجلاً يقال له أبو الصهباء كان كثير السؤال لابن عباس
قال: أما علمت أن الرجل كان إذا طلق امرأته ثلاثاً قبل أن
يدخل بها جعلوها واحدة على عهد رسول الله ﴿ وأبي بكر
وصدراً من إمارة عمر ؟
قال ابن عباس : بلى ، كان الرجل إذا طلق امرأته ثلاثاً قبل
أن يدخل بها جعلوها واحدة على عهد رسول الله صل ₪ وأبي بكر
وصدراً من إمارة عمر ، فلما رأى الناس قد تتابعوا فيها قال :
أجيزهن عليهم .
قال في شرحه على صحيح مسلم ٧٢/١٠ : " هذه الرواية
رواها أبو داود وهي ضعيفة ، رواها أيوب السختياني عن قوم
مجهولین ، عن طاوس عن ابن عباس " .
١٠١- عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال :
أتانا رسول الله وَ فرأى رجلاً شعثاً قد تفرق شعره ، فقال :
أما کان هذا يجد ما يسكن به شعره ؟ ورأى رجلاً عليه ثياب
وسخة فقال: " أما كان هذا يجد ماءً يغسل به ثوبه" ؟ .
قال في المجموع ٤٦٧/٤: " رواه أبو داود بإسناد صحيح
على شرط البخاري ومسلم " .
صَاالله "
١٠٢- عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي :
أمر أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت " .
قال في المجموع ٢١٨/١؛ والخلاصة ٧٤،٧٣/١ :
" حديث حسن رواه مالك في الموطأ ، وأبو داود ، والنسائي ،
وآخرون بأسانيد حسنة " .
This file was downloaded from QuranicThought.com

بليـ
القُرآن
وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَا
THE PRINCE GO IZHTRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
١٠٣ - عن طارق بن شهاب ، أن عمر بن الخطاب رضي
الله عنه أمر المجرم بقتل الزنبور .
قال في المجموع ٣١٥/٧ : " رواه الشافعي والبيهقي بإسناد
صحیح " .
١٠٤ - عن سمرة بن جندب - رضي الله عنه - قال :
"أمرنا النبي ◌ّيّ أن نرد على الإمام وأن يسلم بعضنا على
بعض" .
قال في المجموع ٤٨٠/٣: " رواه أبو داود والدارقطني
والبيهقي ، وفي إسناد أبي داود سعيد بن بشير ، وهو مختلف في
الاحتجاج به ، والأكثرون لا يحتجون به ، وإسناد روايتي
الدارقطني والبيهقي ضعيف ، واعتضدت طرق هذا الحديث ،
فصار حسناً أو صحيحاً " .
وقال في الخلاصة ٤٤٧/١ :" حديث حسن أو صحيح،
رواه أبو داود ، والدارقطني ، والبيهقي " .
١٠٥- عن رجل من أهل قباء ، عن أبيه أن النبي
ضَ الله
أمرهم أن يشهدوا الجمعة من قباء .
قال في الخلاصة ٧٦٦/٢ : " حديث ضعيف ، رواه
الترمذي " .
صَلَالله
١٠٦ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي
أمر بالمضمضة والاستنشاق .
قال في الخلاصة ١٠٠/١ : " حديث ضعيف".
١٠٧- حديث علي - رضي الله عنه - رفعه في الأمر
:
: This file was downloaded from QuranicThought.com
:

وَقُفَيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANICEHOV CHT
بترتيل الأذان وحذف الإقامة .
قال في الخلاصة؛ ٢٩٦/١: " حديث ضعيف".
١٠٨- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: " أمر
النبي ◌ُّ بقتلى أحد أن يترع عنهم الحديد والجلود وأن يدفنوا
بدمائهم وثیاهم ".
قال في الخلاصة ٩٤٦/٢، ٩٤٧: " حديث ضعيف ، رواه
أبو داود من رواية عطاء بن السائب " .
١٠٩- حديث:" أن النبي ◌ُ﴾ أمر فاطمة بنت أبي حبيش
بالغسل لكل صلاة لما قالت له إنها تستحاض " .
قال في الخلاصة ٢٣٥/١: " حديث ضعيف ، رواه أبو
داود، والبيهقي ، وغيرهما ".
١١٠- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي ◌َّ أنه
أمر الذي أفطر في شهر رمضان بكفّارة الظهار .
قال في المجموع ٣٣٠/٦: " رواه البيهقي بإسناده عن مجاهد
عن النبي ◌َّ وهذا ضعيف ، لأنه مرسل ، ورواه البيهقي بإسناده
عن هشيم عن ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة ،
عن النبي ◌َّ، وهذا السند أيضاً ضعيف لأن فيه ليث بن أبي
سليم وهو ضعيف " .
١١١ - عن يسيرة الصحابية المهاجرة - رضي الله عنها -
أن النبي ◌ُلّ أمرهن أن يراعين بالتكبير والتقديس والتهليل،
وأن يعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات مستنطقات .
قال في الأذكار ص١٤ : " روينا فيها ( أي سنن أبي داود
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقُفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِ
THE PRINCE GHAZI TRUST
.FOR QUR'ANIO AHOUGHT
2012 C
والترمذي ) بإسناد حسن .
١١٢ - عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: " أمرنا
رسول الله { بالفرعة من كل خمسين واحدة " وفي رواية:
" من كل خمسين شاة شاة ".
قال في المجموع ٤٤٤/٨؛ وفي شرحه على صحيح مسلم
١٣٦/١٣: " رواه البيهقي بإسناد صحيح " .
١١٣- عن رافع بن خديج - رضي الله عنه - قال :
" أمرنا رسول الله ومة بتأخير العصر" ..
قال في المجموع ٥٥،٥٤/٣: " حديث ضعيف ، رواه
الدارقطني والبيهقي وضعفاه ، ونقل البيهقي عن البخاري أنه
ضعفه ، وضعفه أيضا أبو زرعة الرازي ، وأبو قاسم اللالكائي
وغيرهما ".
١١٤ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي
أمر المجامع في نهار رمضان أن يصوم يوما مع الكفارة .
قال في المجموع ٧١/٣ : " رواه البيهقي بإسناد جيد،
وروى أبو داود نحوه " .
١١٥- قال في الفتاوى ص ٧٢ : " لم يصح أن النسبي
ـلاشـ
أمر بتصغير اللقمة في الأكل " .
١١٦- عن عثمان بن أبي العاص - رضي الله عنه - أن
رسول الله ◌َ ◌ّ أمره أن يجعل مسجد أهل الطائف حيث كانت
طواغيتهم .
قال في المجموع ١٨٠/٢ :" رواه أبو داود بإسناد جيد
This file was downloaded from QuranicThought.com

وَقْفِيَّةُ الأَمْ عَانِى للفِكِ القُرآنِي
THE PRINCE GHAZI TRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
Exc. 2012 CE
١١٧ - أمر وَطّ عليا - رضي الله عنه - أن يمسح على
الجبائر حین انكسر زنده .
قال في المجموع ٣٢٤/٢ : " حديث ضعيف، رواه ابن
ماجة والبيهقي وغيرهما ، واتفقوا على ضعفه ، لأنه من رواية
عمرو بن خالد الواسطي ، واتفق الحفاظ على ضعفه . قال أحمد
ابن حنبل ، ويحيى بن معين وآخرون : هو كذاب . قال البيهقي :
هو معروف بوضع الحديث ، ونسبه إلى الوضع وكيع " .
وقال في الخلاصة ٢٢٣/١، ٢٢٤: " حديث ضعيف اتفقوا
على ضعفه " .
١١٨ - أمر النبي ◌َ ◌ّ عليا رضي الله عنه - أن يغسل أبله
لما توفي .
قال في المجموع ١٤٤/٥ : " رواه أبو داود والبيهقي وغيرهما
وهو ضعيف ، ضعفه البيهقي " .
١١٩- عن قيس بن عاصم - رضي الله عنه - أنه أسلم
فأمره ◌َ أن يغتسل .
قال في المجموع ١٥٣/٢ : " حديث حسن ، رواه أبو داود
والترمذي ، والنسائي " .
١٢٠- عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي - رضي الله عنه
- أن ناسا من أهل نجد أتوا رسول الله ﴿ وهو بعرفة ، فسألوه
فأمر مناديا ينادي : الحج عرفة ، من جاء ليلة جمع قبل طلوع
الفجر فقد أدرك الحج" .
قال في المجموع ٩٥/٨ : " حديث صحيح ، رواه أبو داود،
!
This file was downloaded from QuranicThought.com

:
قَ الـ
وَقُفِيَةُ الأَطْعَا
THE PRINCET HAZI TRUST
FOR QUR'ANIC THOUGHT
والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه ، وآخرون بأسانيد صحيحة ،
وهذا لفظ الترمذي، وفي رواية لأبي داود ( فأمر رسول الله وُ ﴿
رجلاً فنادى : الحج يوم عرفة ، من جاء ليلة جمع فيتم حجه )
وفي رواية البيهقي عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال: سمعت
رسول الله - يقول " الحج عرفات ، الحج عرفات، فمن أدرك
ليلة جمع قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك " وإسناد هذه الرواية
صحيح ، وهو من رواية سفيان بن عيينة . قلت : عن سفيان
الثوري قال ابن عيينة : ليس عندكم بالكوفة حديث أشرف ولا
أحسن من هذا "
١٢١ - أمر عمر - رضي الله عنه - بنصرانية ماتت وفي
جوفها مسلم أن تدفن في مقابر المسلمين .
قال في المجموع ٢٨٥/٥: " رواه البيهقي بإسناد ضعيف".
١٢٢ - أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أمر ندفع
بن عبد الحرث أن يشتري داراً للسجن من صفوان بن أمية ،
فاشتراها بأربعة آلاف درهم .
قال في المجموع ٢٤٧/٩ : " هذا الأثر عن عمر مشهور،
رواه البيهقي وغيره " .
١٢٣ - عن جابر رضي الله عنه - أن النبي ◌ُّ أمر من
كل جاد عشرة أوسق من التمر بقنو يعلق في المسجد !
قال في البمجموع ٥٧٤،٥٧٣/٥: " رواه أبو داود في
سننه، وفي إسناده محمد بن إسحاق وهو مدلس ، وقد قال (عن)
فیکون ضعيفاً "
This file was downloaded from QuranicThought.com