Indexed OCR Text

٥٧- كتاب البر والصلة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
التسويف شعار الشيطان ، يلقيه في قلوب المؤمنين
التسويف شعاع الشيطان يلقيه في قلوب المؤمنين
حسن العهد من الإيمان
٨٤٨٦
٨٤٨٧
٩٤٦٤
شيئا فقال ما عندي ما أعطيك ،
سأل رجل النبي
١١٩٤٥
١١٩٥٤
١٢٣٨٦
١٢٣٨٨
١٢٣٩٢
١٢٣٩٦
١٣٦٩١
١٣٨٧٦
١٤٣٨٥
العدة دين
١٤٣٨٦
العدة دين ، ويل لمن وعد ثم أخلف ، ويل لمن وعد ثم
العدة عطية
١٤٣٨٧
١٥٠٨٦
في کل عام ترذلون
١٨٧٧٩
کیف بك إذا بقيت في حثالة من الناس ، قد مرجت
١٩٠٤٩
١٩٢٩٠
١٩٢٩٣
١٩٢٩٤
١٩٢٩٥
١٩٢٩٧
١٩٣١٣
١٩٦٥٧
لا تذهب الأيام والليالي حتی یقوم القائم فیقول من يبيعنا
لا تقوم الساعة حتى لا یذکر رب العالمين ولا یشکر فمن
لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذاباً منهم : مسيلمة ،
لا تقوم الساعة حتى يخرج سبعون كذاباً
لا تقوم الساعة حتى يخرج قوم يأكلون بألسنتهم كما
لا تقوم الساعة حتى يسود كل قبيلة منافقوها
لا تقوم الساعة على أحد يقول : لا إله إلا الله ، أو يأمر
لا يأتي على الناس زمان إلا والذي بعده شر من الزمان
٣٦١
شيئا فقال ما عندي ما
سأل رجل رسول الله
سيأتي بعدكم قوم يأكلون أطايب الدنيا وألوانها
سيأتي بعدي قوم يأكلون لطائف الدنيا وألوانها
سيأتي على الناس زمان ، قلوبهم كقلب كسرى
سيأتي على الناس زمان عضوض ، بعض الموسر
طبقات أمتي خمس طبقات ، كل طبقة منها أربعون سنة ،
عدة المؤمن دين ، وعدة المؤمن كالأخذ باليد

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٧- كتاب البر والصلة
لن تقوم الساعة حتى يسود كل قبيلة منافقوها
ليس الخلف أن يعد الرجل ، ومن نيته أن يفي ، ولكن
ما الرويضة ؟ قال : الفاسق يتكلم في أمر العامة
من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه
من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه
الواعد بالعدة مثل الدين أو أشد أي وعد الواعد
یکون في آخر الزمان دجالون ، کذابون يحدثونکم من
یکون في آخر الزمان عباد جهال ، وعلماء فساق
یکون في آخر الزمان عباد جهال ، وقراء فسقة
٢٠٨١٦
٢١١٩٤
٢١٦٠٧
٢٣٤١٥
٢٣٤١٦
:
٢٨٦٧٠
٢٩٩٤٣
٢٩٩٤٤
٢٩٩٤٥
٤ - باب المزاح
أخذ رسول اللّه ◌َ﴾ بلحيني وأنا أعرف الحزن في وجهه فقال: إنا لله وإنا
إذا اتخذ الفيء دولاً ، والأمانة مغنماً ، والزكاة مغرماً ، وتعلم لغير الدين ،
إذا رأيت سيفين بين المسلمين قد سلا ؛ فالزم بيتك
ألا لا ترجعن بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض ، ألا
أول ما يرفع الركن ، والقرآن ، ورؤيا
أول ما يكفأ الإسلام ، كما يكفأ الإناء
أول ما يترع اللّه من العبد الحياء فيصير
العزلة خير من خلاط السوء
:
فقد عمر الجراد فأرسل راكباً يضرب إلى الشام ، وراكباً
قال حذيفة بن اليمان : والله ما أدري أنسي أصحابي أم
قلّ الجراد في سنة من سني عمر التي ولي فيها فسأل عنه
معن الخير ، وكنت أسأله عن
کان الناس يسألون النبي
٣٦٢
٨٥٤
٩٨١
١٤٩١
٣٢٨٣
٧٠١٣
: ٧٠١٥
٧٠١٧
١٤٤٠٦
١٤٨٤٥
١٥٢٩٧
١٥٨٦١
١٦٥٢٦

٥٧- كتاب البر والصلة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
لیصیبن أهل المدينة قارعة ، فمن كان على رأس میلین
٢٩٣٩٦
يأتي على الناس زمان ، يرفع فيه العلم ، ولكن يذهب العلماء
٢٩٣٩٥
يأتي على الناس زمان يرفع فيه العلم . لا أقول يرفع لكن
يكون في هذه الأمة أربع فتن ، في آخرها الفناء
٢٩٩٩٣
٥- باب في مکارم الأخلاق
آفة الظرف الصلف ، وآفة الشجاعة البغي ، وآفة السماحة المن ، وآفة
أتی الأعراب إلى رسول الله
٣٤
أربع إذا کن فيك
٢١٥١
أربع خصال لا تصير إلا بعجب : الصمت وهو أول العبادة والتواضع
أربع لا يصبن إلا بعجب : الصمت وهو أول العبادة ، والتواضع
٢١٦٣
٢١٦٤
أربع لا يعطيهن اللّه إلا من يحب: الصمت ، والتوكل، والتواضع
أربع من اجتنبهن دخل الجنة : الدماء والأموال ، والأشربة والفروج
٢١٧١
٢١٧٨
أربع من كن فيه حرمه اللّه تعالى علي النار ، وعصمه من الشيطان
أربعة في ظل اللّه يوم لا ظل إلا ظله: شاب وهب شبابه لله عز
٢١٨٧
أربعة لا يعبأ اللّه بهم يوم القيامة : زهد خصي ، وتقوى جندي
٢١٨٩
اسمح يسمح لك
٢٤٣٨
٢٤٣٩
اسمحوا يسمح لكم
اضمنوا لي ست خصال أضمن لكم الجنة
ألا أنبئكم بأخف الناس حساباً يوم
٢٥٦٩
٣٢٥٩
٣٢٦٩
ألا إنه لم يقسم بين الناس شئ أفضل من المعافاة بعد اليقين
إن اللّه أدبني فأحسن تأديبي ، ثم أمرني
إن اللّه بعثني بتمام مكارم الأخلاق ،
٤١١٥
٤١٦٦
٣٦٣
٢١٣٨٣
٣٥٥
٢١٤٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٧- كتاب البر والصلة
إن الله تعالی طیب يحب الطيب ،
إن الله جواد يجب الجود ، ويحب معالي
إن اللّه جواد يحب الجود ويحب معالي
إن الله يحب معالي الأمور، وأشرافها،
إن المؤمن ليطبع على خلال شتى : على
أن رجلاً أتى النبي څہ فقال : يا رسول
إن للخير خزائن ، مفاتيحها بيد الرجال ،
إن للّه تعالى مائة خلق ، وسبعة عشر خلقاً
إن للّه لوحا من زبرجدة خضراء جعله تحت
إن لله مائة خلق وسبعة عشر خلقا ، من
إن محاسن الأخلاق مخزونة عند اللّه ، فإذا
إن معاذ بن جبل سئل عن استقراض الخمير
إن من مكارم الأخلاق أن تعفو عمن
أنزل الناس منازلهم من الخير والشر ،
أنزل الناس منازلهم من الخير والشر
أنصف من بالحق اعترف
٤٢٣٤
: إن اللّه تعالى قسم بينكم أخلاقكم ،
٤٢٤٦
٤٣٧٦
--
٤٣٧٧
٤٦٩٢
٤٧٦٥
٥١٩٨
٥٧٦٧
٥٨١٦
٥٨٧٦
٥٨٧٧
٥٩٢٩
٥٩٤٧
٦٠٧٠
١
٦٣٤٤
٦٣٤٥
٦٣٦٨
أيها الناس حبب إلي من دنياكم النساء
ترك العادة عداوة
۔۔
٧٣٠٠
٨٠٨٦
٨٠٨٧
ترك العادة عداوة مستفادة.
ثلاث من مكارم الأخلاق عند اللّه تعالى: أن تعفو عمن
ثلاثة من مكارم الأخلاق عند اللّه : أن تعفو عمن ظلمك ،
حف الإسلام بمكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال
خير أولادكم بعد أربع وخمسين ومائة الفواقر وسنة ثماني
٨٦١٦
٨٧٠٠
٩٥١٣
١٠٢٤٣
٣٦٤

٥٧- كتاب البر والصلة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
دخلنا على أنس بن مالك نعوده من وجع أصابه ، فقال
السابقون في ظل الله يوم القيامة
١٠٥٩٠
١٢٤٩٣
صل من قطعك وأحسن إلى من أساء إليك وقل الحق ولو
طوبى للسابقين إلى ظل الله
١٢٩٧١
١٣٧٥٢
١٩٣٠٩
٢٢٨٦١
٢٢٨٦٢
٢٢٨٦٣
٢٢٨٦٤
٢٢٨٦٥
٢٣٦٨١
من أكرم بكرامة فلا يأباها ، فإنه لا يأبى الكرامة إلا لثيم
من مكارم أخلاق النبيين
٢٦٥٧٥
المروءات ست ثلاث في السفر وثلاث في الحضر فأما
٢٧٠٦٤
المروءة ثلاثة أشياء في السفر وثلاثة في الحضر أما التي في
٢٧٠٦٥
٦- باب في مداراة الناس
وما جاء في التحذير من أصناف الناس
ابتغوا الرفعة عند الله ، قالوا : وما هي يا رسول الله ؟ قال: تحلم عمن
٨٦
من مكارم أخلاق النبيين
٣٠٠
اتقوا غضب عمر
٣٣٣
٣٣٤
اتقوا فراسة العلماء
٩٣٢
ادفع بالتي هي أحسن
أدوا العزائم ، واقبلوا الرخص ، ودعوا الناس فقد كفيتموهم
٩٥٠
٣٦٥
لا تقوم الساعة حتى يكون الولد غيظاً ، والمطر قيظاً ،
مكارم الأخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تکون في ابنه،
مکارم الأخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه،
مکارم الأخلاق عشرة ، تكون في الرجل ، ولا تکون في
مكارم الأخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه
مكارم الأخلاق من أعمال الجنة

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٧- كتاب البر والصلة
اذكروا الفاجر بما فيه
٢١٠١
٢٠٠٧
إذا مررتم بأهل الشرة فسلموا عليهم ؛ تطفا عنگم شرهم وثائرهم
١
أربعون خلقاً يدخل اللّه بها الجنة ، أرفعها منحة شاة
استأذن رجل على رسول اللّه ﴿له فقال
٢١٩٩.
٢٢٧٦
اسجد للقرد في زمانه
إن الله أمرني بمداراة الناس ، كما
إن رأس العقل التحبب إلى الناس وإن من
إن لكل أمة أجلاً، وإن لأمتي مائة سنة ،
إن ناقدت الناس نقدوك وإن تركتهم لم
إنا لنبش في وجوه قوم وقلوبنا تلعنهم
إنا لنكشر في وجوه قوم وقلوبنا تلعنهم .
أي الرجال المهذب
: إياكم ومشارة الناس ، فإنها تدفن الغرة
بئس القوم قوم يمشي الرجل
بئس القوم قوم يمشي المؤمن
بعثت بمداراة الناس
٢٤٠٠
٤١٥٣
٥١٦٦
٥٧١٦
٦٠٩١
٦٢٣٦
٦٢٣٧
٧٠٨٤
٧١٤٨
:
٧٥٠٨
٧٥٠٩
٧٦٥٣
٨٥٨٤
٩٧٩٢
ثلاث من الفواقر : إمام إن أحسنت لم يشكر ، وإن أسأت لم
خاب قوم لا سفيه لهم
خالطوا الناس وزايلوهم ، وصافوهم بما تشتهون ، فدينكم لا
خالق الفاجر مخالفة ، وخالص المؤمن مخالصة ، ودينك لا
خص البلاء بمن عرف الناس ، وعاش فيهم من لم يعرفهم
دارهم ما دمت في دارهم
دارهم ما دمت في دارهم وأرضهم ما دمت في أرضهم
داروا الناس بعقولكم
١٠٤٠٢
٩٨٠١
٩٨٠٣
١٠٠٠٠
١٠٤٠٠
١٠٤٠١
٣٦٦

٥٧- كتاب البر والصلة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
داروا الناس على قدر أحسابهم
داروا سفهاء کم
١٠٤٠٣
١٠٤٠٥
داروا سفهاء كم ، بثلث أموالكم
١٠٤٠٦
١٠٨٩٤
ذل من لا سفيه له
١٠٩٨١
رأس العقل التحبب إلى الناس في غير ترك الحق
١٠٩٨٢
رأس العقل المداراة ، وأهل المعروف في الدنيا أهل المعروف
رأس العقل بعد الإيمان بالله التحبب إلى الناس
١٠٩٨٣
رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس
١٠٩٨٥
١٠٩٨٦
١٠٩٨٧
١٠٩٨٩
١٠٩٩٠
رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس ، وأهل المعروف
رأس العقل بعد الدين ، التودد إلى الناس ، واصطناع الخير
رضا الناس غاية لا تدرك
١١٤٥٧
١٢٤٠٣
سياسة الدواب أشد من سياسة الناس
١٢٤٠٤
سياسة الناس أشد من سياسة الدواب
١٥٩٧٨
قوا بأموالكم عن أعراضکم ولیصانع أحد کم بلسانه عن
کل أمتي معافى إلا المهاجرین
١٨١٧١
لن تزال أمتي على شريعة حسنة ما لم يقبض العلم ، ويكثر
مداراة الناس صدقة
٢٢٥٦٧
من استطاع منكم أن يقي دينه وعرضه بماله فليفعل
٢٣٣١٥
من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
٢٤٣١٤
٢٤٣١٧
من حسن المرء تركه مالا يعنيه
٣٦٧
١٠٩٨٤
رأس العقل بعد الإيمان باللّه التودد إلى الناس ، وأهل التودد
رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس ، وأهل
رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس ، وما يستغني
رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس
١٠٩٩١
٢٠٨١٤

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٧- كتاب البر والصلة
المداراة عن العرض حسنة
المداراة عن العرض صدقة
يا عائشة ، إن من شرار الناس الذين يكرمون اتقاء.
٢٧٫٠١٣
٢٧٠١٤
٢٩١٢٨
٧- باب في الرحمة للخلق ، واحترام الكبير
وتوقيره ورحمة الصغير وما جاء في معاملة
الشباب
اطلبوا الحوائج إلى ذوي الرحمة من أمتي
نجد في كتاب اللّه تعالى المنزل علينا أن توسع في المجلس
ارحموا ثلاثة : عزيز قوم ذل ، وغني قوم افتقر ، وعالماً يتلاعب به الصبيان
ارحموا حاجة الغني قال : فقام عليه رجل فقال : يا رسول اللّه ، وما
ارحموا عزيز قوم ذل ، وغني قوم افتقر ، وعالماً بين جهال
ارحموا من الناس ثلاثة : عزيز قوم ذل ، وغني قوم افتقر ، وعالما بين جهال
استوصوا بالكهول خيراً وارحموا
اطلبوا الفضل عند الرحماء من أمتي ،
أظل اللّه عبداً في ظله ، يوم لا ظل إلا
ألا أبلغوا الباعة والسوقة أن كثرة الشؤم
ألا أنبئكم بأهل الجنة
ألا إني فرطكم على الحوض
إن العبد ليقف بين يدي اللّه، فيطول اللّه وقوفه ، حتى
إن اللّه رحيم، يجب الرحيم، يضع
إن اللّه عز وجل رحيم ، لا يضع رحمته
إن الله يقول : إن كنتم تريدون رحمتي
٣٦٨
٩,٣
٤٩٠
٢٢١٥
٢٢١٦
٢٠٢١٨
٢٢٢٠
٢٣٩١
٢٦١٢
٢٦٤٣
٣١٩٠
٣٢٦٠
٣٢٦٢
٤:٠٤٢
٤٤٠٤
٤٤٥١
٤٧٢٥

٥٧- كتاب البر والصلة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
إن من إجلالي توقير الشيخ من أمتي
إن من تعظيم جلال اللّه إكرام ذي الشيبة.
٦٠٣٧
٦٠٤٦
٧٤١٢
٧٥٦١
الأكبر من الإخوة بمنزلة الأب
يجلوا المشايخ ؛ فإن تبجيل المشايخ من
بعث سرية فغنموا وفيهم رجل فقال :
٧٦٣٧
٧٨١٤
بينما رسول اللّه ﴿﴿ ذات يوم في جماعة من
البر کة في أکابرنا ، فمن لم يرحم صغيرنا
البر کة مع أكابر كم
٧٨٧٨
٧٨٨٥
٨٤٩٣
٨٩٥٦
التعظيم لأمر اللّه الشفقة على خلق اللّه
◌َّ ومعها ابناها ، فسألته ، فأعطاها
جاءت امرأة إلى النبي
حديث مقدار الدنيا ، وأنها سبعة آلاف سنة ، وأن النبي
حق كبير الإخوة على صغيرهم ، كحق الوالد على ولده
خاب عبد وخسر لم يجعل له في قلبه رحمة للبشر
٩٤٠٦
٩٥٣٨
الخير مع أكابر كم
١٠٣٨٩
١١٤٠١
١٢٨٤٥
رحماء أمتي أوساطها
الشفقة على خلق اللّه تعظيم لأمر الله
الشفقة على خلق اللّه تعظيم لوجه اللّه
الشيخ في أهله كالنبي في أمته
١٢٨٤٦
١٢٨٧٣
١٢٨٧٤
الشيخ في بيته كالنبي في قومه
١٢٨٧٥
الشيخ في جماعته كالنبي في أمته
الشيخ في جماعته كالنبي في قومه ، يتعلمون من علمه ،
الشيخ في قومه كالنبي في أمته
١٢٨٧٦
١٢٨٧٧
١٣٨٤٣
عالم يتلعب به الصبيان يعني في حديث ارحموا في الناس
٥٩٧٥
إن من حق إجلال اللّه تعالى على العبد
٣٦٩
٩٧٩١

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٧- كتاب البر والصلة
قال اللّه تعالى: إن كنتم تريدون رحمتي فارحموا خلقي
قدم وفد جهينة النبي عليه ، فقام غلام يتكلم ؛ فقال النبي
كان أبو سعيد إذا رأى الشاب قال : مرحباً بوصية رسول
لا تؤله والدة بولدها
١٥٢١٦
١٥٦٨٣
١٦١٦٢
١٨٩١١
لا تروعوا المسلم ، فإن روعة المسلم ظلم عظيم
١٩٠٦٢
:
لا تشمت بالمصيبة فيرحمه اللّه ويبتليك
١٩١٦١
١٩١٩٢
١٩١٩٣
١٩١٩٤
١٩٤١٤
١٩٥٧٢
١٩٧٨٣
١٩٩٢٩
١٩٩٦٠
٢٠١٩٢
٢٠٦٣٩
٢١٣٦٠
٢١٣٦١
:
٢١٣٦٢
٢١٣٦٣
٢١٣٦٤
٢١٣٦٥
٢١٥٩٥
-
٠٠
٢١٥٩٦
٣٧٠
لا تظهر الشماتة بأخيك فیرحمه الله ويبتليك
لا تظهر الشماتة لأخيك فیرحمه الله ويبتليك
لا تظهر الشماتة لأخيك فيعافيه اللّه ويبتليك
لا توله والدة عن ولدها
لا قدست أمة لا يؤخذ الحق من كبيرها لصغيرها - وفي
لا يدخل الجنة إلا رحيم
لا یفرق بين الأم وولدها قيل إلى متى؟ قال : حتى يبلغ
لا يقدس اللّه أمة لا يأخذ ضعيفها من قويها حقه
لعن الله من فرق بين الوالدة وولدها ، وبين الأخ وأخيه
لما رجعت مهاجرة الحبشة إلى رسول اللّه ﴾ قال لهم: ألا
ليس منا من لم يجل کبیرنا ، ویرحم صغیرنا
ليس منا من لم يرحم صغيرنا ، ولم يعرف حق كبيرنا ،
ليس منا من لم يرحم صغيرنا ، ویوقر کبیرنا
ليس منا من لم يرحم صغيرنا ، ويوقر كبيرنا ، ويأمر
ليس منا من لم يوقر كبيرنا ، ويرحم صغيرنا ، ومن لم
ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحمْ صغيرنا ويعرف لعالمنا
ما أکرم شاب شيخاً إلا قيض الله له من یکرمه عند سنه
ما أکرم شاب شيخاً لسنه ؛ إلا قيض الله له من یکرمه

٥٧- كتاب البر والصلة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ما أکرم شاب شيخاً لسنه ، إلا قيض الله من يكرمه عند
ما بال أحدكم يؤذي أخاه في الأمر وإن كان حقاً
٢١٥٩٧
٢١٦٦٣
٢٢٣٥٧
ما نزعت الرحمة إلا من شقي
٢٣٦٨٤
من أكرم ذا سن في الإسلام كأنه قد أكرم نوحاً ومن أكرم
من أکرم غريباً فكأنما أکرم سبعين نبياً مرسلا
٢٣٦٨٦
٢٣٦٨٧
من أكرم غريباً في غربته فكأنما أكرم سبعين نبياً
٢٣٦٨٨
من أكرم غريبا في غربته وجبت له الجنة
من تعظيم إجلال اللّه كرامة ذي الشيبة المسلم وحامل
من جلال الله عز وجل إكرام ذي الشيبة المسلم
من رحم ، ولو ذبيحة عصفور ، رحمه اللّه تعالى
٢٤١٠٠
٢٤٢٤١
٢٤٥٦٣
٢٥٣٥٠
من عرف فضل کبیر السن فوقره ، أمنه الله عز وجل من
من لا يرحم الناس لا يرحمه الله
٢٦٢٨٣
٢٦٢٨٤
من لا يرحم أهل الأرض ، لا يرحمه أهل السماء
٢٦٢٨٥
من لا يرحم لا يرحم
٢٦٢٨٦
٢٦٢٨٧
من لا يرحم ؛ لا يرحم ، ومن لا يغفر ؛ لا يغفر له ، ومن
من لا يرحم من في الأرض ، لا يرحمه من في السماء
٢٦٣٩٨
من لم يرحم صغيرنا فليس منا
٢٩٨٢٦
٢٩٨٢٧
٢٩٨٢٨
٢٩٨٣٦
٢٩٨٨٠
٣٠٤٢٢
يقول الله عز وجل من بر أحداً من خلقي ضعيفاً فلم
إن من أعظم جلال اللّه عز وجل إكرام ذي الشيبة المسلم،
ثلاثة حق عليك أن توقرهم ذو سلطان مقتصد ، وحامل
٣٠٥٣٥
يقول اللّه اطلبوا الفضل من الرحماء من عبادي ، تعيشوا في
يقول الله عز وجل اطلبوا الفضل من الرحماء من عبادي
يقول الله عز وجل اطلبوا الفضول من الرحماء من عبادي
يقول الله إن كنتم تريدون رحمتي فارحموا خلقي
٣٧١

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٧- كتاب البر والصلة
من إجلال الللّه غزوجل إكرام ذي الشيبة المسلم
٣١٣٨٦
٨- باب في الصفح والعفو
إذا أوقف اللّه العباد نادى مناد: ليقم من أجره على اللّه فليدخل
إذا أتت على أمتي ثلاث مئة وثمانون سنة ، فقد حلت لهم العزبة
إذا كان سنة خمسين ومائة يربي أحدكم جرو کلب ولا يربي ولداً
إذا كان سنة ستين ومائة كان الغرباء فى الدنيا أربعة : قرآن فى جوف
إذا كانت سنة ثلاثين ومائة كان الغرباء في الدنيا أربعة: قرآن في جوف
إذا کانت سنة خمسين ومائة فخیر أولاد کم البنات . فإذا كانت سنة
إذا كانت سنة خمسين ومائة فخير أولادكم البنات فإذا كان سنة ستين
اذهبوا فأنتم الطلقاء
أشد کم من غلب نفسه عند الغضب
اغفر ، فإن عاقبت فعاقب بقدر الذنب
أفضل الفضائل أن تصل من قطعك
إن اللّه عز وجل عفو ، يحب العفو
إنما يؤتى الناس يوم القيامة من إحدى ثلاث :
أيعجز أحدكم أن یکون مثل أبي
أيعجز أحدكم أن یکون مثل أبي
الآفات بعد المائتين
الآيات بعد المائتين
تساقطوا الضغائن
تعافوا ، تسقط الضغائن بينكم
ثلاث أعلم أنهن حق
١٥
۔۔
٩٨٠
١٨٤٤:
...
١٨٤٥
١٩٣٣
١٩٣٦
١٩٣٧
٢١٢٤
٢٤٩٤
٢٧٩٤
٢٨٨٣
٤٤٥٥
۔
٦٥٠٨
٧١٦٦
٧١٦٧
٧٣٠٧
٧٣١٠
٨١٢٣
٨١٧٠
٨٥٣٧
٣٧٢

٥٧- كتاب البر والصلة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ثلاث من جاء بهن مع إيمان دخل أي أبواب الجنة شاء ،
ظهور الآيات بعد المائتين
٨٥٩١
١٣٨١٦
١٣٩٦٦
عفوا ، تعف نساؤ کم ، وبروا آباء كم ؛ تبر کم أبناؤ کم ،
عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم ، وبروا آباء كم تبر کم
العفو أحق ما عمل به
١٣٩٦٧
١٤٤٢١
قال موسى بن عمران : يا رب من أعز عبادك عندك ؟ قال
الكريم إذا قدر عفا
١٥٥٢١
١٨٨١٢
٢١٨٣٨
٢١٩٢٢
٢٢٩٥٠
٢٣٥٢٩
٢٣٥٣٠
٢٣٥٣١
٢٣٥٣٢
٢٣٥٣٣
٢٣٥٣٤
٢٥٣٩١
من عفا عند القدرة عفا اللّه عنه يوم العسرة
النقم كلها ظالمة
٢٥٣٩٢
٢٥٣٩٣
٢٨١٠٧
٢٩٩٢٩
٢٩٩٣٠
٢٩٩٣١
٢٩٩٣٢
ما زاد اللّه رجلاً بعفو إلا عزاً، وما نقص مال من صدقة،
ما عاقبت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع اللّه فيه
من أتاه أخوه متنصلاً ، فليقبل ذلك منه ، محقاً أو مبطلاً،
من اعتذر إلى أخيه بمعذرة فلم يقبلها ؛ كان عليه مثل
من اعتذر إلى أخيه معذرة فلم يقبلها فإنه عليه مثل خطيئة
من اعتذر إليه أخوه المسلم ، فلم يقبل عذره ، فوزره
من اعتذر إليه أخوه المسلم فلم يقبل لم يرد علي الحوض
من اعتذر إليه أخوه بمعذرة فلم يقبلها ، كان عليه من
من اعتذر إليه أخوه فعلم ولم يقبل لم يرد عليّ الحوض
من عفا عن دم لم يكن له ثواب إلا الجنة
من عفا عن قاتله دخل الجنة
یکون صوت في رمضان إذا کان ليلة النصف من ليلة
يكون صوت في رمضان إذا كانت ليلة النصف من ليلة
یکون صوت في رمضان إذا كانت ليلة النصف منه ليلة
یکون صوت في رمضان . قالوا يا رسول الله في أوله أو
٣٧٣

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٧- كتاب البر والصلة
يكون صوت في رمضان قالوا يا رسول الله في أوله أو في
يكون صوت في شهر رمضان إذا كان ليلة النصف منه ليلة
يكون صوت في شهر رمضان ، قالوا يا رسول الله في
یکون في رمضان صوت ، وفي شوال مهمة ، وفي ذي
يكون في رمضان هدة
٢٩٩٣٣
٢٩٩٣٤
٢٩٩٣٥
٢٩٩٨١
٢٩٩٨٢
يكون في رمضان هدة . الحديث
٢٩٩٨٣
يكون في رمضان هدة توقظ القائم ، وتقعد النائم ، وتخرج
يكون في رمضان هدة توقظ النائم وتقعد القائم وتخرج
یکون في رمضان هدة توقظ النائم وتقعد القائم وتخرج
يكون في رمضان هدة توقظ النائم ، وتقعد القائم ، وتخرج
یکون في رمضان هدة توقظ النائم وتقعد القائم ، وتخرج
یکون في رمضان هدة توقظ النائم وتقعد القائم وتخرج
يكون في رمضان هدة توقظ النائم ، وتقعد القائم ، وتخرج
يكون في رمضان هدة توقظ النائم ، وتقعد القائم ، وتخرج
یکون في رمضان هدة ، وفي شوال همهة
يكون هدة في رمضان توقظ النائم وتفزع اليقظان
ينادي مناد یوم القيامة لا یقوم الیوم إلا أحد له عند الله
ينادي مناد يوم القيامة لا يقوم اليوم إلا أحد له عند الله
من استرضي فلم يرض فهو شيطان عن جعفر الصادق.
٢٩٩٨٤
٢٩٩٨٥
٢٩٩٨٦
٢٩٩٨٧
٢٩٩٨٨
٢٩٩٨٩
٢٩٩٩٠
٢٩٩٩١
: ٢٩٩٩٢
٣٠٠٠٦
:
٣٠٠٦٠
٣٠٠٦١
٣١٣٩٢
٩- باب في فضل الحلم ، وكظم الغيظ وذكر
من يملك نفسه عند الغضب وفضله وما يقال
عند الغضب
٣٧٤

٥٧- كتاب البر والصلة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
أتحسبون الشدة في حمل الحجارة ؟ إنما الشدة في أن يمتلىء أحدكم غيظا
إذا استشاط السلطان تسلط الشيطان
٢
١١٣٧
١٧١٥
إذا غضب الرجل ؛ فقال : أعوذ بالله ، سكن غضبه
٢٠٥٩
إذا وصلتم إلى ما شجر بين أصحابي فأمسكوا وإذا وصلتم إلى القضاء
٢٢٨٨
استب رجلان على عهد رسول اللّه لـ
٢٢٨٩
، فغضب
استب رجلان عند النبي
٢٧٤٩
أعوذ بالله من غضب الحليم
٣٢١٤
ألا أدلكم على أشدكم ؟ أملككم لنفسه
إن الرجل المسلم ليدرك بالحلم درجة الصائم
٣٩٠٢
٣٩٠٣
٣٩٦٠
إن الرجل المسلم ليدرك بالحلم درجة الصائم القائم وإنه
إن الشديد كل الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب
٤٠٦٣
إن الغضب من الشيطان ، وإن الشيطان خلق من النار ،
٤٠٦٤
إن الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل
٥٤٩٥
إن عائشة مرت بماء يقال له الحواب
٧٠٣٩
أول من يختصم من هذه الأمة بين يدي
٧٥١٦
٧٩٧٠
تجاوزوا لذوي المروءة عن عثراتهم ، فوالذي نفسي بيده إن
تساقطوا الضغائن
٨١٢٣
٨٦١٣
ثلاث من لم تكن فيه فليس مني ولا من اللّه: حلم يرد به
جاء رجل إلى النبي ◌َّ فقال: علّمني شيئاً، ولا تكثر عليّ؛
٨٨٤٩
٩٠٣٨
جعل رسول اللّه ◌َهُ يتلو عليّ هذه الآية: {ومن يتق الله
٩٧٣٥
الحلم زين للعالم ، وستر للجاهل
الحلیم رشيد في الدنيا رشيد في الآخرة كاد الحليم يكون
٩٧٣٦
٩٧٣٧
الحليم سيد في الدنيا ، وسيد في الآخرة
٣٧٥
باب النار لا يدخله إلا من شفى غيظه

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٧- كتاب البر والصلة
خرجنا إلى المدينة زمن الجمل فلقينا سعد بن مالك بها ،
خلا علي عليه السلام بالزبير يوم الجمل فقال : أنشدك اللّه
سيجري بين أصحابي هنيئة القاتل والمقتول في
الغضب جمرة في قلب ابن آدم
٩٩٦٠
: :
١٠٠٦٣
١٢٤٠٦
١٤٦٤٣
الغضب قطعة من النار
١٤٦٤٤
الغضب من الشيطان والشيطان خلق من النار
الغضب من الشيطان ، والشيطان من النار ، والماء يطفئ
الغضب من النار
الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل
في آخر الزمان للّه تبارك وتعالى جند من قبل عسقلان وهم
قال رجل :يا رسول الله ! مربي بأمر، وأقلل، لعلي
قل لي قولاً وأقلل ، لعلي أعقله . فقال : لا تغضب
قيل لحذيفة : ألا تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ? قال :
کان إذا غضب وهو قائم جلس ، وإذا غضب وهو جالس
كان إذا غضبت عائشة عرك بأنفها وقال : يا عويش قولي:
کان یسقي علی حوض له فجاء قوم فقالوا : أیکم یورد
كنا جلوساً عند رسول اللّه والَه، فقال: أتتكم وفود عبد
لا تغضبوا فإن الشر في الغضب ولا تسألوا فإنه أصل
لا تفتخروا بآبائكم الذين ماتوا في الجاهلية فوالذي نفسي
للنار باب لا يدخل منه إلا من شفى
١٤٦٤٥
١٤٦٤٦
: ١٤٦٤٧
١٤٦٤٨
.--
١٤٨٦٣:
: ١٥٣٣٥
١٥٨٧٢
١٦٠٠٩
ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج فتنبحها
ما أزين الحلم !
ما أضيف شيء إلى شيء أفضل من حلم إلى علم
ما أضيف شيء إلى شيء أفضل من حلم إلى علم ویروی
١٦٤١٩
:
١٦٤٢٠
١٧٥١٠
١٨٤٤١٠
: ١٩٢١٩
١٩٢٢٧
٢٠٤١٤٠
٢١١٥٦
٢١٥٢٠
٢١٥٥٨
: ٢١٥٥٩
٣٧٦

٥٧- كتاب البر والصلة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ما أونيّ شيء إلى شيء أحسن من حلم إلى علم وصاحب
ما تجرع عبد قط جرعتين أحب إلى الله من جرعة غيظ
ما جمع شيء إلى شيء أحسن من حلم إلى علم. وأفضل
ما جمع شيء لشيء أحسن من حلم إلى علم
٢١٦٥٢
٢١٧٠١
٢١٧٤٥
٢١٧٤٦
ما غضب أحد إلا أشفى على جهنم
٢١٩٥٤
٢٢١٣٠
٢٢٦٢٨
٢٣٣٢٢
٢٣٥٣٦
٢٣٨٤٣
من انتسب إلى تسعة آباء كفار يبتغي بذلك الفخر والريا ،
من دفع غضبه دفع الله عنه عذابه ، ومن حفظ لسانه ستر
من دفع غضبه دفع الله عنه عذابه ، ومن حفظ لسانه ستر
من سنن المرسلين الحلم ، والحياء ، والحجامة ، والسواك ،
من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على
من كظم غيظا وهو يستطيع أن ينفذه دعاه الله يوم القيامة
من كظم غيظا ، وهو يقدر على أن ينفذه ، دعاه الله على
من كظم غيظا وهو يقدر على إنفاذه ملأ الله قلبه أمنا
من كظم غيظا وهو يقدر على إنفاذه ؛ ملأه الله أمنا
من کف غضبه ستر الله عورته
٢٤٥٠١
٢٤٥٠٢
٢٤٨٢٩
٢٦٢٥٣
٢٦٢٥٥
٢٦٢٥٦
٢٦٢٥٧
٢٦٢٥٨
من كف غضبه ، كف الله جل ثناؤه عنه عذابه ، ومن
من کف غضبه کف الله عنه عذابه
من مات تحت راية عصبية
المؤمن لا يشفي غيظه والصبر عن شفاء الفيظ كقتل في
٢٦٢٥٩
٢٦٢٦٠
٢٦٢٦١
٢٦٤٧١
٢٦٩١٠
٣٧٧
ما من جرعة أحب إلى الله تعالى من جرعة غيظ يكظمها
مر بناس يتجاذون مهراسا فقال : أتحسبون الشدة في حمل
من استعز بقوم أورثه الله لهم
من اعتز بالعبيد أذله الله

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٧- كتاب البر والصلة
هلاك أمتي في العصبية
هلاك أمتى في العصبية
هلاك أمتي في ثلاث
هلاك أمتي في ثلاث
هلاك أمتي في ثلاث
٢٨٢٨٣
٢٨٢٨٤
٢٨٢٨٥
٢٨٢٨٦
--
٢٨٢٨٧
٢٨٧٧٨
٣٠٧١٥
٣١٠٢٧
٣١٠٨٦
١٠ - باب في الحدة.
إن الحدة تعتري خيار أمتي
٣٨٤٨
إن الحدة تعتري خيار أمتي
٣٨٤٩
٨١٧٧
تعتري الحدة خيار أمتي
ثلاثة إذا رأيتهن فعند ذلك تقوم الساعة : خراب العامر ،
٨٦٣٣
-
الجدة تعتري جماع القرآن ، قيل لم يا رسول الله ؟ قال :
٩٦٦٨
الحدة تعتري خيار أمتي
٩٦٦٩
الحدة عشرة أجزاء تسعة منها في البربر وجزء في الناس
الحدة لا تكون إلا في صالحي أمتي وأبرارها ، ثم تفيء
الحدة لا تكون إلا في صالحي أمتي وأبرارها وأتقيائها ثم
الجدة لا تكون إلا في صالحي أمتي وأبرارها وأنبيائها ثم
خيار أمتي أحداؤها
-
٩٦٧٠
٩٦٧١
:
٩٦٧٢
.. ٩٦٧٣
١٠١٤٧
١٠١٤٨
خيار أمتي أحداؤها الذين إذا غضبوا رجعوا ، وقد رجعت
٣٧٨
الويل لمن يغضب وينسى غضب الله
سبي يزيد لأهل البيت وإركابهم على الإبل عرايا حتى نبت لها
کان بلال یبدل الشین في الأذان سينا
كان علي بن أبي طالب لما سمع بما فعل أبو موسى الأشعري

٥٧- كتاب البر والصلة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
خيار أمتي أحداؤهم الذين إذا غضبوا رجعوا
خبر النساء أحسنھن و جوها
١٠١٤٩
١٠٢٣٤
١٩٣٤٧
٢١١٧٧
٢١١٧٩
٢٦٦٢٨
٢٦٦٤٦
والذي نفسي بيده ما أطاع العبد ربه
٢٨٣٧٤
٢٨٤٠٧
وجبت محبة اللّه على من أغضب فحكم
٢٨٤٠٨
لما أريد عثمان جاء عبدالله بن سلام
٣١٢٦٧
١١ - باب الحب في الله والبغض في الله،
والولاء والبراء ، وبيان أن المرء مع من أحب
٥٧٩
أجرى اللّه من الجنة إلى الأرض خمسة أنهار
أحب الأعمال إلى الله
٦٧٣
أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما . وأبغض
٦٩٨
إذا أحب أحدكم عبداً فليخبره ، فإنه يجد مثل الذي يجد له
١٠١٠
إذا أحبيتموهم فأعلموهم
١٠٢٥
إذا أحببتموهم فأعلموهم ، وإذا أبغضتموهم فتجنبوهم
١٠٢٦
إذا ود أحدكم أخاه ؛ فليعلمه بذلك
٢٠٥٦
أفضل الأعمال الحب في الله
٢٨٢٣
٢٨٣٣
أفضل الإيمان أن تحب للّه ، وتبغض للّه ،
٣٧٩
لا تكون الحدة إلا في صالحي أمتي وأبرارها ثم تفيء
ليس أحد أحق بالحدة من حامل القرآن لعزة القرآن في
ليس أحد أولى بالحدة من صاحب القرآن لعز القرآن في
من نظر إلى أخيه المسلم
من نظر إلى مسلم نظرة يخيفه بها
وجبت محبة الله على من أغضب فحلم

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٧- كتاب البر والصلة
إن الله لا يؤاخذ المزاح الصادق في
إن المتحابين في اللّه على عمود من
إن المتحابين لترى غرفهم في الجنة
إن حول العرش منابر من نور ، عليها
إن في الجنة لعمداً من ياقوت ، عليها
إن من عباد اللّه لأناساً ما هم بأنبياء ولا
أنا شفيع لكل أخوين تحابا في اللّه ، من
أنا شفيع لكل رجلين تحابا في اللّه، من
أوحى الله إلى ني من الأنبياء ان قل
إياكم والمزاح ، فإنه يسقط بهاء
الأعرابي الذي قال : بلغنا أن المسيح
بينا أنا جالس عند النبي ◌َّ إذا أتاه رجل
ثلاث من كن فيه فقد ذاق طعم الإيمان : من كان لا شيء
جاء أعرابي فبال في المسجد فأمر رسول اللّه ﴿﴾ بمكانه
جاء رجل إلى النبي ◌َّه فقال: إن لي أخاً أحبه في اللّه، قال:
ـَّ فقال : متى الساعة ؟ فقال : ما
جاء رجل إلى النبي ة
٤٥٣٨
٤٧٧٦
٤٧٧٧
٥١٤٠
٥٦١٧
٦٠٥٧
٦٢/٢٤
:
٦٢٢٥
٦٩٢٨
٧١٣٧
٧٤٠٢
٧٧٥٦
٨٦٠٣
٨٧٧٧
٨٨٣٦
حب المؤمن من الإيمان
خرج أبو بكر في تجارة إلى بصرى . قبل موت النبي
خرج إلينا رسول اللّه ﴿وَ﴾، فقال أتدرون أي الأعمال أحب
خیر کم المدافع عن عشيرته ؛ ما لم يأثم
ـذّ بعام.
٩٨٥٤
٩٨٦٣
الشرك أخفى في أمتي من دبيب النمل على الصفا في الليلة
في ذي القعدة تحارب القبائل ، وعامئذ ينهب الحاج ،
١٠٢٩٣٠
٠ ١٢٨١٦
: ١٤٩٧١
١٥٣٢٠
قال رجل : يا رسول اللّه !إني أحب فلاناً في اللّه عز وجل،
قلنا يا رسول اللّه أي العلم أفضل؟ قال: الحب في الله
١٥٩٤٣
٣٨٠
٨٨٥٤
٩٢١٩