Indexed OCR Text

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
الزنجي إذ شبع زنى ، وإذا جاع سرق ، وإن فيهم
الزنجي حمار
سادة السودان أربعة : لقمان الجبشي ، والنجاشي ،
قيل : يا رسول اللّه ما يمنع حبش بني المغيرة أن يأتوك إلا
لا خير في الحبش : إذا جاعوا سرقوا ، وإذا شبعوا زنوا ،
لعب الحبشة، وفي عمر لهم، وقول النبي 468 : أمناً يا
من أدخل بيته حبشیا أدخل الله بيته رزقا
٠ ٢٣١٥١
: ٢٣١٥٢
٢٣١٥٣
٢٣١٥٤
٢٣,١٦٥
٢٣١٦٦
٢٤٨٥٥
٢٤٨٥٦
٢٧٤٧١
٢٩٠٨٤
٢٦- باب أويس القرني
إذا اختلف الناس ، كان ابن سمية مع الحق
أوصی عمر وعلیاً بخرقته لأويس ، وأهما
بفناء الكعبة إذ نزل
بينما النبي
خلیلي من هذه الأمة أويس القرني
رأيت ليلة أسري بي حول العرش مكتوباً آية الكرسي
سيكون في أمتي رجل يقال له : أويس بن عبدالله القرني ،
: ١١٦٧٩
١١٦٨٠:
١١٨٩٦
١٦٠٤٨
١٩٤٤٥
٢٠١٤١
من أدخل بيته حبشياً ، أدخل اللّه في بيته بركة
من أدخل بيته حبشيا أو حبشية أدخل اللّه بيته بركة
من أدخل بيته حبشياً أو حبشية أدخل اللّه بيته رزقاً
من أدخل في بيته حبشيا أو حبشية أدخل اللّه بيته رزقا -
من أدخل في بيته حبشياً أو حبشية أدخل اللّه في بيته
من شر رقيقكم السودان إن جاعوا سرقوا وإن شبعوا
من شر رقيقكم السودان إن جاعوا سرقوا وإن شبعوا زنوا
نقصان عقل السودان
يا رسول اللّه : ما يمنع حبش بني المغيرة أن يأتوك إلا أنهم
١٠٣٦
٥٩٦٣
٧٧٨٩
١٠١١٩
١١٢٧٨
١٢٤٧٢
٥٤٤

٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٩٣١٣
يا محمد سيخرج في أمتك رجل يشفع فيشفعه اللّه في عدد
كسا عمرو بن قيس بن يسير بن عمرو أويساً القرني ثوبين رآه
٣١١٥١
٢٧- باب ذکر علي وعمار وسلمان
١٣٤
ابن سمية ما عرض عليه أمران قط إلا اختار الأرشد منهما
٦/٤٧ أمرت بحب أربعة من أصحابي ، وأخبرني اللّه تعالى أن
٣٤٧٣
٣٨٣٢
إن الجنة تشتاق إلى أربعة : علي وسلمان وعمار والمقداد
إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة : علي ، وعمار ، وسلمان
٣٨٣٣
إن الله أمرني بحب أربعة وأخبرني أنه
٤١٥١
إن اللّه تعالى أمرني بحب أربعة وأخبرني
٤٢٠١
إن الله يحب من أصحابي أربعة ؛
٤٦٩٣
٢٨ - باب فضل بني هاشم
٢٤٤٦
٢٥٣٤
٤١٦٧
إن اللّه عز وجل اطلع على عباده ،
٤٤٢٨
إن سبيعة بنت أبي لهب جاءت إلى رسول
٥٤٢٢
٧٦٩٤
بغض بني هاشم والأنصار كفر ،
٩٠٣٧
١٠٢٢٥
١٠٥٨٠
١٥٥٠٨
١٧٩٣٤
اسمي في القرآن: { والشمس وضحاها }
اصبروا على أنفسكم يا بني هاشم ، فإنما
إن الله بعثني رسولاً إلى خلقه فأتيت
جعل رسول اللّه لَ﴾ السقاية لبني هاشم، والحجابة لبني عبد
خير الناس العرب و خیر العرب قریش و خیر قریش
دخلت مع عمر على رجل من بني هاشم يعوده فأكب عليه
قال لي جبريل : قلبت مشارق الأرض ومغاربها ، فلم أجد
كانت امرأة من بني هاشم تحت رجل من قريش فوقع
٥٤٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
١٨٤٦٦
كنا عند النبي ◌ًَّ ؛ فمر به فتية من بني هاشم فتغير لونه
لو أني أخذت بحلقة باب الجنة ما بدأت إلا بكم يا بني
٢٠٩١١
هاشم والمطلب كهاتين
٢٨١٩٠
يا بني هاشم ! اصبروا على أنفسكم ، أستوهبكم من اللّه :
٢٩٠٢٩
٢٩٠٣٠
يا بني هاشم ! إنه سيصيبكم بعدي ؛ جفوة فاستعينوا عليها
يقوم الرجل للرجل ؛ إلا بني هاشم ؛ فإنهم لا يقومون
٢٩٨٩٧
٢٩- باب فضل عبد الله بن عباس
أن العباس جاء بابنه عبد الله بن العباس إلى النبي له فقال
إن أمين هذه الأمة أبو عبيدة الجراح
٤٠١٨
٤٩٧٣
دعا رسول اللّه ◌َ﴾ لعبد الله بن عباس فقال: اللّهم بارك
٠١٠٦٢٧
:
١٥٥٠٩
قال لي جبریل : لقد أمسی ابن عباس وهو شديد وسخ
١٨٤٥٩
کنا عند النبي څچل ، فأخذ حصيات فسبحن في يده ثم
٣٠٣٣٠
أن ابن عباس رأی جبرائيل مرتين ودعا له النبي
قمة مرتين عن
٣٠٨٠٢
كنت أنا وأمي من المستضعفين عن ابن عباس.
٣١١٨٠
نزلت عليّ ثلاثمائة آية عن ابن عباس.
٣١٤٩٦
نزلت في ثلاثمائة آیة عن ابن عباس.
٣١٤٩٧
٣٠- باب ذکر یزید بن معاوية
يزيد ! لا بارك اللّه في يزيد ، الطعان اللعان. أما إنه نعي إلى حبيبي
حسین
ذم يزيد ، والوليد ، ومروان بن الحكم
٢٩٦٨٧
١٠٩٢٠
٥٤٦
على الخبير سقطت عن ابن عباس.

٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
كنا بباب رسول اللّه ﴾ أنا وأبو عبيدة وسلمان والمقداد
لا بارك اللّه في يزيد الطعان اللعان، أما إنه نعي إلي حبيبي
١٨٤٣٥
١٨٨٩١
٣٠٤٢٨
أن يزيد أمر بقتل الحسين وأنه سر بذلك
٣٠٧١٥
٣١١١٤
كان يزيد بن معاوية في حداثته صاحب شراب فأحس معاوية
كان يزيد في حداثته صاحب شراب ، فأحسّ معاوية بذلك
٣١١١٥
٣١- باب ذكر الوليد
٩٩١٤
خرج علينا رسول اللّه ﴾ فذكر حديثاً فيه قال الوليد اسم
سميتموه باسم فراعنتكم ؟! لیکونن في هذه الأمة رجل
١٢٣٥٨
١٢٣٥٩
سميتموه بأسماء فراعنتكم ؟ !غيروا اسمه فسموه
١٤٦١٤
غيروا اسمه فسموه عبد اللّه فإنه سيكون في هذه الأمة رجل
ليكونن في هذه الأمة رجل يقال له : الوليد ، هو شر على
غلام فسموه الوليد.
ولد لأخي أم سلمة زوج النبي
٢١٣٩١
٢٨٥٦٥
غلام فسموه الوليد ،
ولد لأخي أم سلمة زوج النبي
٢٨٥٦٦
٢٨٥٦٧
غلام فسموه بالوليد
ولد لأخي أم سلمة زوج النبي
ولد لأخي أم سلمة غلام فسماه الوليد ، الحديث
٢٨٥٦٨
٢٨٥٦٩
ولد لأخي أم سلمة غلام فسموه الوليد فذكر ذلك لرسول
ولد لأخي أم سلمة غلام فسموه بالوليد ، فقال النبي:
تسمون
ولد لأم سلمة ولد فسموه الوليد فقال النبي
٢٨٥٧٠
٢٨٥٧١
٣٢- باب ذكر خلفاء بني العباس
إثبات خلافة ولد العباس أو تحريم ولد العباس على النار أو جاء فيها
٥٢٨
٥٤٧
سبي يزيد لأهل البيت وإركابهم على الإبل عرايا حتى نبت لها

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
أقبلت رایات ولد العباس من عقاب
: ٢٩٤٧
الخلافة في ولد العباس
١٠٣٤٥
عدد الخلفاء من ولد العباس
١٣٨٨٠
١٨٢٠٤
کل حديث في ذكر الخلافة في ولد العباس
لما خرج زيد أتيت خالتي فقلت لها: یا أمه قد خرج زید.
٢٠٦١١
٢٠٦٨٠
لما فتحت أداني خراسان بکی عمر بن الخطاب فقال له
٢١٣٩٢٠
مدح المنصور والسفاح
مدح المنصور والسفاح والرشيد
٢٢٥٧٥
٢٢٥٧٦
٢٢٥٧٧
مدح أهل خراسان الخارجين مع عبد الله بن علي ولد
٢٢٧١٠
وهو في الحجر فقال : يا أم الفضل إنك
مررت بالنبي
منا السفاح والمنصور والمهدي
٢٦٨٠٨
٢٦٨٠٩
٢٧٤٤٧
نعم يا عباس إذا كانت سنة خمس وثلاثين ومائة فهي لك
٢٨٦٣٠
٢٨٦٣١٠
٢٨٦٣٢
٢٨٦٣٣٠
٢٨٦٣٤
٣١٤٥٩
٣١٥٤٨
ويل لأمتي من بني العباس إلى أن قال : هلاكهم على يد
ويل لأمتي من بني العباس سبعوها وألبسوها السواد ،
ويل لأمتي من بني العباس سبغوها وألبسوها السواد ألبسهم
ويل لأمتي من بني العباس شنعوها وألبسوها ثياب السواد
ويل لأمتي من بني العباس شنعوها وألبسوها ثياب السواد ،
منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدي عن ابن عباس.
يا بني إذا أفضى هذا الأمر إلى ولدك فسكنوا السواد
٣٣- باب ذکر بني أمية
إذا رأيتم بني أمية على منابر الأرض ، وسيملكونكم ، فتجدونهم
١٥١٣
٥٤٨
منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدي
ليكونن من ولد العباس ملوك يلون أمر أمتي يعز الله تعالى

٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
أريت بني أمية في صورة القردة والخنازير
٢٢٥٦
أريت بني مروان يتعاورون منبري ،
٢٢٥٧
أريت في منامي كان بني الحكم بن أبي
٢٢٥٩
٥٠٢٥
إن أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية
؛ كان يعطي بني
إنكم قد عرفتم أن النبي
٦٤١٦
ذم بني أمية
١٠٩١٤
رأيت في النوم بني الحكم أو بني أبي العاص یترون
١١٢٧١
سمعت رسول اللّه ◌َّل يقول لبني أمية: ويل لهم
١٢٤٩٩
قام رجل إلى الحسن بن علي بعد ما بايع معاوية ، فقال :
١٥٥٧٨
ويل لبني أمية ثلاث مرات
٢٨٦٣٦
٣٤- باب ذكر علي بن الحسين
ضم الحسين وقال : يولد لابني هذا ابن يقال له علي
١٣٦٤٤
٣٥- باب ذكر الحسن البصري
٣٨٥١
أن الحسن البصري كان يقول : ولدتني أمي ليلة الأربعا
أنه ﴿َّ ألبسها [أي: الخرقة] لعلي وأن علياً
٦٥٣٩
كنت جالساً عند الحسن فسمعت الحسن يقول : ولدتني
فدعا ل
ولدتني أمي فحملوني إلى رسول الله
٢٨٥٩٣
ولدتني أمي ليلة الأربعاء فحملوني إلى النبي
فدعا لي
٣٦ - باب ذكر وهب بن منبه
سيكون في أمتي رجل يقال له وهب يهب اللّه له الحكمة
٢٨٥٩٤
١٢٤٧٤
٥٤٩
١٢٣٢٣
السبت لنا والأحد لشيعتنا والاثنين لبني أمية ، والثلاثاء
١٨٦٦٠

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
يكون في أمتي رجل يقال له وهب ، يهب اللّه له الحكمة
یکون في أمتي رجلان أحدهما بالیمن یقال له وهب یھب
٢٩٩٧٨
٢٩٩٧٩
٣٧- باب ذكر أبي حنيفة والشافعي ومالك
أبو حنيفة سراج أمتي
أبو حنيفة سراج أهل الجنة
إن آدم افتخر بي وأنا أفتخر برجل من أمتي اسمه نعمان
إن سائر الأنبياء تفتخر بي وأنا أفتخر بأبي
إن في أمتي رجلاً اسمه النعمان و کنيته أبو
بصق في فم أنس وأوصاه أن يبصق
ذم الإمام الشافعى ومذهبه
ذم الشافعي
سراج أمتي أبو حنيفة
سيأتي بعدي رجل اسمه النعمان بن ثابت ليحيين
سيأتي رجل من بعدي يقال له : النعمان بن ثابت
سيأتي من بعدي رجل يقال له : النعمان بن ثابت
سيأتي من بعدي رجل يقال له النعمان بن ثابت
سيكون في أمتي رجل يقال له أبو حنيفة هو سراج أمتي
سيكون في أمتي رجل يقال له : محمد بن إدريس ، فتنته
عالم قريش يملأ الأرض علما
عالم قريش يملأ طباق الأرض علماً
عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة
وأبو حنيفة سراج أمتي
عمر سراج أمتي
١٥٨
١٥٩
٣٥٧١
٥٤١٧
٥٦٣٦
: ٧٥٩٦
: ١٠٨٩٧
١٠٩٠٧
١٢٢١٤
١٢٣٨٧
١٢٣٨٩
١٢٣٩٩
١٢٤٠٠
١٢٤٧١
: ١٢٤٧٣
١٣٨٤١٠٠
١٣٨٤٢
٠ ١٤٢٠٢
: ١٤٢٠٢
١٤٢٠٤
٥٥٠

٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة.
وأبو حنيفة سراج هذه الأمة
عمر سراج أهل الجنة
وأبو حنيفة سراج أمتي
١٤٢٠٤
١٤٢٠٦
١٤٢٠٦
١٤٧٣٣
١٤٩٤٩
١٥٠٩٤
١٨٢٨٨
٢١٠١١
مدح أبي حنيفة وابن كرام، وما جاء فيه
٢٢٣٧٢
٢٢٥٧٠
٢٢٥٧١
مدح أبي حنيفة والشافعي وذمهما
مناقب أبي حنيفة ، والشافعي
٢٦٨١٢
٢٦٨١٣
مناقب أبي حنيفة والشافعي وذمهما
مناقب الأئمة الأربعة التي نصت عليهم وسمتهم باسمائهم أو
يخرج الناس من المشرق إلى المغرب في طلب العلم يضرب إليه
يخرج في هذه الأمة رجل يقال له محمد بن إدريس هو عليها
يطلع بعد رسول اللّه ﴿﴿ بدر على جميع خراسان يكنى بأبي حنيفة
يظهر من بعدي رجل يعرف بأبي حنيفة ، يحيي اللّه تعالى سنتي على
یدیه
٢٦٨١٤
٢٩٥٨٣
٢٩٥٩٣
٢٩٧٤٤
٢٩٧٥٤
٢٩٩٠٢
٢٩٩٦٣
٢٩٩٦٤
٢٩٩٦٥
٢٩٩٦٦
فضائل أبي حنيفة والشافعي وذمهم
في أمتي رجل اسمه النعمان ، و کنيته أبو حنيفة ، هو سراج
في مثالب أبي حنيفة والشافعي
كل ما وضعه الكذابون في مناقب أبي حنيفة والشافعي
لو كان في أمة موسى وعيسى مثل أبي حنيفة لما تهودوا
ما ورد في فضل أبي حنيفة والشافعي أو دونهما
يكاد الناس يضربون أكباد الإبل فلا يجدون أعلم من عالم
یکون في أمتي رجل اسمه النعمان وكنيته أبو حنيفة ، وهو
یکون في أمتي رجل اسمه النعماني وكنيته أبو حنيفة هو
یکون في أمتي رجل يقال له : ابن إدريس أضر على أمتي
يكون في أمتي رجل يقال له : أبو حنيفة النعمان ، هو
٥٥١

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
یکون في أمتي رجل يقال له النعمان بن ثابت یکنی أبا
یکون في أمتي رجل يقال له النعمان بن ثابت یکنی أبا
یکون في أمتي رجل يقال له النعمان بن ثابت یکنی أبا
یکون في أمتي رجل يقال له النعمان يكنا أبا حنيفة ، يجدد
یکون في أمتي رجل يقال له النعمان یکنی أبا حنيفة يجدد
یکون في أمتي رجل يقال له محمد بن إدريس أضر على
يكون في أمتي رجل ، يقال له محمد بن إدريس ، أضر على
یکون في أمتي رجل يقال له محمد بن إدريس أضر على
یکون في أمتي رجل يقال له محمد بن إدريس أضر على
يكون في أمتي رجل يقال له محمد بن إدريس أضر على
یکون في أمتي رجل يقال له محمد بن إدريس أضر على
یکون من أمتي رجل يقال له محمد بن إدريس أضر على
يوشك أن تضرب أکباد الإبل في طلب العلم ، فلا يجد
یوشك أن یضرب الناس أكباد الإبل ، يطلبون العلم فلا
يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل ، يطلبون العلم ، فلا
اجتماع الشافعي وأحمد على شيبان الراعي وسألاه
٢٫٩٩٦٧
٢٩٩٦٨
٢٩٩٦٩
٢٫٩٩٧٠
٢.٩٩٧١
٢٩٩٧٢
٢٩٩٧٣
٢٩٩٧٤
٢٩٩٧٥
٢٩٩٧٦
٢٩٩٧٧
٣٠٠٠٤
٣٠١٢١
٣٠١٢٦
٣٠١٢٧
٣٠٢٤٣
اجتمع الشافعي بأبي یوسف عند الرشيد
٣٠٢٤٤
:
أن الشافعي اجتمع بأبي یوسف عند الرشيد
٣٠٣٤٢
٣٠٣٫٤٣
أن الشافعي اجتمع بأبي يوسف عند الرشيد وهذا باطل،
أن الشافعي وأحمد اجتمعا بشيبان الراعي وسألاه
٣٠٣٤٤
أن الشافعي وأحمد بن حنبل أجتمعا بشيبان الراعي
٣٠٣٤٥
الرحلة المنسوبة للشافعي إلى الرشيد وأن محمد بن الحسن
صليت إلى جنب أبي حنيفة وكنت أرفع يدي فلما سلم قال لي
كان الشافعي إذا حزبه أو اشتد به أمر ، صلى ركعتين ، ثم
٣٠٦٧٨
٣٠٧٧٣
٣١٠٦٣
٥٥٢

٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ما اشتهر من أن الشافعي وأحمد اجتمعا بشيبان الراعي
ما یذکر أن الشافعي اجتمع بأبي یوسف عند الرشيد
٣١٣٢٣
٣١٣٥٨
٣٨- باب ذکر محمد بن کرام
فضائل محمد بن كرام
١٤٧٤٩
مدح محمد بن کرام ومذهبه
٢٢٥٨١
٢٩٥٢٦
٢٩٥٢٨
٢٩٥٢٧
٣٩- باب ذكر القبائل ، وطوائف معينة
أتتكم الأزد ، أحسن الناس وجوها ، وأعذبه أفواها ، وأصدقه لقاء
إذا اختلف الناس ، فالخير وفي رواية : فالحق في مضر
١٠٣٥
إذا تفرق الناس ؛ فالعدل في مضر
٢٠٢٢
إذا ملك اثنا عشر ، من بني عمر بن كعب بن لؤي كان الثقف
٢٤٢٣
أسلم سالمها اللّه ، وغفار غفر اللّه لها
أسلم سالمها اللّه ، وغفار غفر اللّه لها
أسلم سالمها اللّه ، وغفار غفر اللّه لها
أسلم سلمهم اللّه من كل آفة إلا
أسلمت عبد القيس طوعاً ، وأسلم الناس
٢٤٢٤
٢٤٢٥
٢٤٢٦
٢٤٢٩
٣٠٣٦
أکثر القبائل في الجنة مذحج
أكثر الناس علما أهل العراق
٣٠٣٨
إن الله أعطاني الليلة الكترین كتر
٤١٣٧
٤١٤٠
إن الله أعطاني فارس ونساءهم
٥٥٣
يجيء في آخر الزمان رجل يقال له : محمد بن كرام ، يحيي
يجيء في آخر الزمان رجل يقال له : محمد بن كرام يحيي السنة
يجيء في آخر الزمان رجل يقال له محمد بن كرام يحيي السنة
٢٤٥
١٣٢٣

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
--
إن اللّه أيدني بأشد العرب ألسناً
إن الله سیعز هذا الدين بنصاری من
إن اللّه عز وجل اختار من خلقه
٤١٦١
٤٤١١
٤٤١٨
٤٦١٨
إن اللّه منعني من بني مدينج ، لصلتهم
إن مثل الأشعریین في الناس كصرار المسك
إن مِنَ المؤمنین من يدخل الجنة بشفاعته مثل
إن من أمتي لمن يشفع لأكثر من ربيعة ومضر ،
الأزد أسد الله في الأرض ، يريد الناس
الأمانة في الأزد ، والحياء في قريش
بينما رسول اللّه 438 في سفر إذ سمع
٥٩١٨
٦٠٢٢
وهو يبغض ثلاث قبائل
توفي رسول الله څ﴾
جاء رجل إلى النبي ◌َّ من قيس عيلان ، فقال : يا رسول
جاء رجل من الرستاق ، فلقيه عبد اللّه بن مسعود ، فقال :
جعل رسول اللّه لَّه السقاية لبني هاشم، والحجابة لبني عبد
حدث في قومه في طريق من طرق المدينة ثلاث أحاديث
حدیث في ثقيف
خذوها خالدة ، تالدة ، لا يترغها منكم إلا ظالم
خذوها يعني حجابة الكعبة يا بني طلحة خالدة تالدة لا يتزعها
دخلت الجنة ، فوجدت أکثر أهلها الیمن ، ووجدت أکثر
رحم الله تمیر، أفواههم سلام، وأیدیھم طعام،
رحم الله قیساً ، رحم الله قیساً إنه كان علی دین
سئل رسول اللّه ﴿﴿ عن قبائل العرب ، فإما شغلوا عنه
سئل عن بني عامر فقال : جمل أزهر وعن بني تميم
السكينة في أهل الشاء والبقر
٩٨٤٥
١٠٥٢٩
١١٣٧٤
١١٣٨٨
١١٧٩٨
١١٨٤٤
١٢٥٣٨
٥٥٤
٦٠٢٩
٧٣٧٩
٧٤٢٦
٧٨١٦
٨٤٢٧
٨٨٨٠
٨٩١٤
٩٠٣٧
:
٩٢٩٥
٩٣٩٥
٩٨٤٤

٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
شر قبائل العرب : بنو أمية وبنو حنيفة وثقيف
غرة العرب كنانة ، وأركانها تميم ، وخطباؤها أسد ،
غرة العرب كنانة ، وأركانها تميم ، وخطباؤها أسد ،
قالوا : يا رسول اللّه ! أحرقتنا نبال ثقيف، فادع الله
قبض رسول اللّه ﴾ وهو يبغض هؤلاء الثلاثة الأحياء:
أربع مئة رجل ، وأربع مئة أهل بيت
قدم على النبي (5g
قسم الشاة والإبل بين الناس ، فقالت الأنصار : سيوفنا
قضاعة بن معد ، وبه کان یکنی
١٢٦٣١
١٤٥٦٢
١٤٥٦٣
١٥٥٦٤
١٥٥٩٥
١٥٦٦٣
١٥٧٨٢
١٥٨١٧
١٥٩٢١
١٧٣٣٩
١٨٤٧٨
١٩١٢٤
لا يحب ثقيف رجل يؤمن بالله عز وجل ورسوله ، ولا
١٩٧٣٢
لا يحب ثقيفاً إلا كافر ولا يحب الأنصار إلا مؤمن
١٩٨٣٨
لا يزال المسلمون بخير ما دام اللواء في ربيعة
٢٠٢٣٩
٢٠٦٧٦
٢٢٤٣٧
٢٦٠٥٧
من کان علیه محرر ، فليعتق من بلعنبر
٢٧٣٦١
٢٧٣٨٩
٢٧٣٩٠
٢٩١١٣
٣١٣٧٧
٥٥٥
قلت لعمران بن حصين : حدثني عن أبغض الناس إلى
كان هذا الأمر في حمير فترعه الله منهم وسيعود إليهم
کنا عند رسول الله ﴾﴾﴾ ، فجاءه رجل - أحسبه من قیس
لا تسبوا مضر ؛ فإنه كان قد أسلم
١٩٧٣١
لقد أيدني اللّه بقبيلتين، ولو علم اللّه أن في العرب أشد
مكة قام فينا مقاماً فقال : أيها الناس !
لما فتح النبي
﴿رَ، وهو يكره ثلاثة أحياء: ثقيفاً، وبني
مات النبي
نظر رسول اللّه ﴿لَ﴾ إلى عصابة قد أقبلت، قال: أتتكم
نعم الحي الأزد ، والأشعريون لا يفرون في القتال ، ولا
نعم الحي الأسد ، والأشعريون ، لا يفرون في القتال ، ولا
يا طلحة ! أقرئ قومك مني السلام ؛ فإني علمتهم أعفة
مر عمر على أبيات بعرفات فقال : لمن هذه الأبيات ؟

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
: ٤٠ - باب فضل أمة محمد
إن اللّه قتل أبا جهل ، فالحمد لله الذى
اثنان خير من واحد ، وثلاث خير من اثنين ، وأربعة خير من ثلاثة
اثنان خير من واحد ، وثلاثة خير من اثنين ، وأربعة خير من ثلاثة
إذا جمع اللّه الخلائق يوم القيامة، أذن لأمة محمد في السجود
إذا كان يوم القيامة أنبت اللّه لطائفة من أمتي أجنحة فيطيرون من.
ألا ؛ إني فرطكم على الحوض ، ومكاثر بكم الأمم يوم.
أمتي الغر المحجلون
أمتي أمة مباركة ، لا یدری أولها خير أو آخرها
أمتي أمة مرحومة لا عذاب عليها في الآخرة ، عجل عقابها
أمتي أمة مرحومة ، مغفور لها ، متاب عليها
أمتي بشرارها
أمتي خاتم رب العالمين على عباده المؤمنين
أمتي خمس طبقات ، كل طبقة أربعون سنة ، الطبقة الأولى أنا
أمتي على خمس طبقات وأنا ومن معي إلى أربعين سنة أهل
أمتي في الأرض أكثر من الحصى
أمتي في الدنيا على ثلاثة أطباق : أما الطبق الأول : فلا
أمتي في سائر الأمم كالقمر في النجوم
أمتي لا تجتمع على الضلالة ؛ فإذا رأيتم الاختلاف ؛ فعليكم
إن أحسنت أمتي فلها يوم وإن أساءت فلها نصف يوم
إن الجنة حرمت على الأنبياء كلهم حتى أدخلها ، وحرمت
إن الله تبارك وتعالى قرأ طه و یس قبل
إن الله تعالی أکرم أمتي بالأولوية
١٤٥٢٤
٥٣٣
٥٣٤
١٣٧٤
١٨٦٩
٣٢٧٤
٣٣٫٥٩
٣٣٦٠
٣٣٦١
٣٣٦٢
٣٣٦٣
٣٣٦٤
٣٣٦٥
: :
٣٣٦٦
٣٣٦٧
٣٣٦٨
٣٣٦٩
٣٣٧٠
٣٦٧٩
٣٨٣٤
٤١٧٢
٤١٩٧
٥٥٦
--

٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
إن الله تعالی أکرم أمتي بالولاية
٤١٩٨
إن اللّه عز وجل إذا أراد رحمة أمة من
٤٤٢٣
إن الله عز وجل تجاوز عن أمتي ما
٤٤٣٧
٤٨٥٠
٤٩٣٨
٥١٣٧
٥٥٢٤
٥٧٥٣
٥٩٢٣
٦١٢٤
٦١٢٦
٦١٣١
إن هذه الأمة مرحومة منظور إليها بين الأمم ،
إن هذه أمة مرحومة ، فذكر هذا فداءك من
إنکم الیوم علی دین ، وإني مكاثر بكم الأمم
إنكم قد وليتم أمرين ، هلكت فيهما الأمم
٦٤٠٩
٦٤١٧
٦٨٧٧
أهل الجنة يوم القيامة عشرون ومائة
أيسركم أنكم ربع أهل الجنة ؟ قلنا :
خرجنا مع رسول اللّه ﴿لّ، من مكة نريد المدينة، فلما كنا
خير أمتي أولها وآخرها ، وفي وسطها الكدر
٧١٦٤
٩٩٨٧
١٠٢٣٨
١٠٣٨٦
الخير في وفي أمتي إلى يوم القيامة
١٠٥٢١
١١٨٩٣
١١٩٤٢
١١٩٤٣
١١٩٧٣
دخلت الجنة ، فرأيت في عراضتي الجنة مكتوباً ثلاثة أسطر
سابقنا سابق ، ومقتصدنا ناج ، وظالمنا مغفور له
سأل ربه أن يجعل حساب أمته إليه ، لئلا يطلع على
سأل ربه في ذنوب أمته فقال : يا رب اجعل
سألت الله أن يجعل حساب أمتي إلي لئلا تفتضح عند
٥٥٧
إن الناس لكم تبع . وإنهم سيأتونكم من
إن أمتي في سائر الأمم كالقمر في
إن حظ أمتي من الأرض طول بلائها تحت
إن عدو اللّه إبليس لما علم أن اللّه
إن لكل قوم فارطاً ، وإني فرطكم على
إن مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير ، أم آخره
إن هذه الأمة مرحومة لا عذاب عليها

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
قال اللّه تعالى لعيسى : يا عيسى إني باعث من بعدك أمة؛
كيف تهلك أمة أنا أولها ، وعيسى في آخرها ، والمهدي في
لا تزال أمتي مضروباً عليها حصني من العافية ويدرأ عنها
لا تزال أمتي مضروباً عليها حصن من العافية ويدرأ عنها
لا تزال هذه الأمة بخير ما عظموا هذه الحرمة حق تعظيمها
لما أسري بي إلى السماء قربني ربي تعالی حتی کان بيني
لما بدأنا في وفادتنا إلى النبي وَل سرنا، حتى إذا شارفنا
لن تهلك أمة أنا في أولها ، وعيسى ابن مريم في آخرها ،
لو أقسمت لبررت ؛ لا يدخل الجنة قبل سابق أمتي
ليأتين على جهنم يوم تصطفق أبوابها، ما فيها من أمة
ليدركن الدجال قوما مثلكم أو خيراً منكم ، ولن يخزي
ما من أمة إلا وبعضها في النار وبعضها في الجنة إلا أمتي
مثل أمتي كالمطر يجعل اللّه في أوله خيراً وفي آخره خيراً
مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره
١٥٢٣٣
١٨٧٩١:
١٩٠٧٠
١٩٠٧٥
١٩٠٨٣
٢٠٥٣٣
٢٠٥٧١
٢٠٨١٨
٢٠٨٦٦
٢١١٤٦
٢١١٧٤
٢٢١٠١
٢٢٥٣١
٢٢٥٣٢
٢٦٢٩٠
من لأمتي وجوابه بشر يا حبيب اللّه قال اللّه تعالى:
٢٨٤٩١٠
وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي
٢٨٤٩٥
وعزتي وجلالي أن الجنة لمجرمة على جميع خلقي
یا ابن أم عبد ! هل تدري کیف حکم اللّه فیمن یغامز هذه
يا ابن أم عبداللّه ما حكم من بغى من أمتي؟ قال عبدالله:
يحيّر على أدناهم
٢٨٨٩٧
.....
٢٨٨٩٨
٢٩٥٣١
٢٩٥٣٢
يجبر على المسلمين أدناهم
٢٩٦٢٩
٣٠١٤٩
٣٠٠٥٠
يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من ربيعة ومضر
ينادي المنادي من بطنان العرش يوم القيامة : يا أمة محمد
ينادي ملك من بطنان العرش يوم القيامة ، يا أمة محمد ،
٥٥٨

٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
آل محمد أمته عن جابر.
٣٠٢٠٣
٤١- باب فضل المتأخرين من هذه الأمة
خير أمتي أولها وآخرها ، وفي وسطها الكدر
١٠٢٣٨
خير هذه الأمة أولها وآخرها ، أولها فيهم رسول الله
١٠٢٨٢
طوبى لمن رآني وآمن بي، وطوبی لمن لم يرني وآمن بي،
١٣٧٦٣
طوبى لمن رآني ، ورأى من رآني ، ورأى من رأى من
١٣٧٦٤
يا ليتني قد لقيت إخواني ، قال أصحابه : ألسنا
٢٩٣١٠
إن الله أخبر نبيه بأن أبا جهل لا
٤١٠٧
إن هذه الأمة أمة مرحومة لا عذاب عليها ،
٦١٢٤
ذم أبي موسى الأشعري
١٠٩١٦
ذم عمرو بن العاص
١٠٩١٧
ذم مروان بن الحكم
١٠٩١٨
ذم مروان بن الحكم أو الوليد بن عبد الملك
١٦٥٠٤
١٧٢٤٢
كان الحكم بن أبي العاص يجلس إلى رسول الله
فدعا له ،
کان لا یولد لأحد مولود إلا أتى به النبي
كنا مع النبي ﴿آه ، فسمع قائلا يقول ، وأنشد بيتا من
کنت بین شر جارین ، بین أبي لهب ، وعقبة بن أبي معيط،
كنت جالسا مع عمار فجاء أبو موسى فقال : مالي ولك
أن الحجاج قتل الأشراف وأراد قطع دابرهم
١٨٥٠٠
١٨٦٥٧
١٨٦٦٩
٣٠٣٣٩
٣٠٧٢٥
سمعت الحجاج يخطب
٣١١٠٩
كان معاوية وجه الحكم بن عمرو الغفاري عاملا على خراسان
٥٥٩
٦٧٥١
١٠٨٩٦
إني أشهد عدد تراب الدنيا ، أن مسيلمة
٤٢- باب ذم أفراد معینین

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
٤٣- باب ذم قتلة أهل البيت
وهو يفحج ما بين فخذي
رأيت رسول الله
١١٢٠٠
٤٤- باب ذكر جماعة من النساء
آسية ومريم تحت نخلة في الجنة ينظمان سموط أهل الجنة
أراد أبو طلحة أن يطلق أم سليم فقال النبي: ﴿13! إن طلاق أم سليم لحوب
ألا أخبركم بأفضل الملائكة ؛ جبريل عليه
أم أيمن أمي بعد أمي
أما شعرت أن اللّه عز وجل قد زوجني في الجنة مريم بنت
إن أسرع أمتي لحوقاً بي امرأة من أحمس
إن الله تعالى زوجني في الجنة مريم بنت
٣٧١٢
٤٢٣١
ان الله تعالی زوّجه آسية ومريم في
٤٢٣٢
٥٩٠٧
٨٦٨٧
ثلاثة ما كفروا بالله عز وجل قط : علي بن أبي طالب ،
خديجة خير نساء عالمها ، ومريم خير نساء عالمها ، وفاطمة
خير نساء العالمين أربع : مريم بنت عمران ، وآسية بنت
٩٨١٣
١٠٢٧٧
كانت أم أيمن تلطف النبى
، وتقوم عليه ، فقال
٢١٢.٠٧
ليس بشيء أعظم أجرا من أن
٢٩١٢٦
يا عائشة! أما تعلمين أن اللّه زوجني في الجنة مريم بنت
يا عائشة ! علمت أن اللّه تعالى زوجني في الجنة : مريم
٢٩١٣٤
٤٥- باب ذکر طلحة
ابتاع طلحة بن عبيد اللّه بئراً بناحية الجبل ؛ فنحر جزوراً؛ فأطعم الناس
٨١
٥٦٠
٣٠
٢١٢٧
٣٢٠١
٣٣١٣
٣٣٤٣
إن له [ إبراهيم بن النبي 5] مرضعاً في الجنة
١٧٩٢٩

عـ
٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
: يوم أحد طلحة الخير، ويوم غزوة
سماني النبي
طلحة في الجنة ، فأقبل عمر على طلحة يهنئه
١٢٢٥٥
١٣٧٣٥
طلحة والزبير جاراي في الجنة
١٣٧٣٦
عشرة من قريش في الجنة
١٣٩٤٨
كان رسول اللّه ﴿﴾ إذا رآني [ أي طلحة ] قال : سلفي
لقد رأيتني يوم أحد ، وما في الأرض قربي مخلوق ، غير
لك الجنة یا طلحة غدًا
١٦٨٤١
٢٠٢٤٨
٢٠٢٨٩
٢٤٧٦٦
٢٧٣٥٨
٣١٣٣٦
٤٦ - باب فضل جماعة من الصحابة
ليدخلن الجنة من بايع تحت الشجرة
٢١١٧١
٢٢٧٠٨
مررت بالنبي ﴿13 ، وإذا معه جبريل عليه السلام ، وأنا
٤٧- فضائل ومثالب الفرس
والفارسية وذكر اللغات
أبغض الكلام إلى اللّه الفارسية
أبغض الكلام إلى اللّه الفارسية
أبغض اللغات إلى اللّه الفارسية
إذا أراد الله أمرا فیه لین
إذا أراد اللّه أن يرسل الرحمة
إذا خرجت الرايات السود
إن أبغض الكلام إلى الله
١١٦
١١٧
١١٨
١٠٦٧
١٠٧٤
١٤١٤
٣٦٢٥
٥٦١
من سره أن ينظر إلى رجل قد قضى نحبه فلينظر إلى هذا
نظر إلى طلحة يمشي في بعض سكك المدينة ، فقال : شهيد
ما زال يعرف في طلحة بأو منذ أصيبت أصبعه مع رسول

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
إن الله عز وجل إذا أُوحی بأمر فيه لين
إن كلام الذين حول العرش
٤٤٢٥
٥٦٩١
:
٩٠٨٥
١٠٢٢٥:
١٠٨٩٠
١٤٦٨٤
١٤٦٨٥
١٨٠٦١
١٨٠٦٣
٢٠٩٨٨
٢٠٩٩٦
لو كان العلم معلقا بالثرياً ، لتناوله قوم من أبناء
من أحسن منكم أن يتكلم بالعربية فلا يتكلمن بالفارسية ،
من أسلم من فارس فهو قرشي
من تكلم بالفارسية زادت في حبه ونقصت مروته
من تكلم بالفارسية زادت في حسبه ، ونقصت من
من تكلم بالفارسية زادت في حسنه ونقصت من مروءته
من تكلم بالفارسية زادت في خبه ونقصت من مروءته
من تكلم بالفارسية زادت في خسته ونقصت من مروءته
الملائكة الذين يحملون العرش يتكلمون بالفارسية الدرية، فإذا
دخل العباس بيتا فيه ناس من بني هاشم فقال : أفيكم غريب
٤٨- باب ذكر القبط والترك
وغيرهم من الشعوب
اتركوا الترك ما تركوكم
اتركوا الترك ما تركوكم
أحاديث ذم الترك ، وأحاديث ذم الخصيان ، وأحاديث ذم المماليك
٥٦٢
...
٢٤١٣٥
٢٤١٣٦
۔
٢٤١٣٧
٢٤١٣٨
٢٧١٨٦
٣٠٦٠١
٢٨٧
٢٨٨
٦٣٣
جه کنم باین کناه کاران که نيا مرزم يعني : أيش أفعل
خیر الناس العرب و خیر العرب قریش و خیر قریش
ذكرت فارس عند النبي ﴿وَّ فقال النبي ﴿لًَّ: فارس
فارس عصبتنا أهل البيت لأن إسماعيل عم ولد إسحاق ،
فارس نطحة أو نطحتان ، ثم لا فارس بعد هذا أبدا ،
كراهة الكلام بالفارسي
كراهية الكلام بالفارسية ، وأنها لغة أهل النار
لو كان الإيمان منوطا بالثريا لتناوله رجل من فارس
٢٣٠٩٨
.
٢٣٣٦٩
٢٤١٣٤

٤٨- كتاب الفضائل والمثالب
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
أحاديث ذم الترك ، وأحاديث ذم الخصيان ، وأحاديث دم المماليك
احذروا صفر الوجوه ؛ فإنه إن لم يكن من علة أو سهر فإنه من غل في قلوبهم
للمسلمين
٧٥٥
إذا دخلتم مصر
١٤٥٩
٢٣٩٠
استوصوا بالقبط خيرا
اشتروا الرقيق وشاركوهم في أرزاقهم
٢٤٦١
أشد الناس عليكم الروم
٢٤٩٢
ألا إن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن
٣٢٤٨
٣٧٩٨
أنا سابق العرب ، وصهيب سابق الروم ،
٦٢١٣
٧١٢٣
٧٨٧٤
البربري لا يجاوز إيمانه تراقيه
جور الترك ولا عدل العرب
٩٠٩٩
٩٦٠٩
الحبشة إن جاعوا سرقوا وإن شبعوا زنوا
٩٦١٠
٩٧٩٦
الحبشة أنجد أسخياء فاتخذوهم وامتهنوهم فإنهم أقوى شيء
خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله ، وحمزة أسد الله
خير السودان أربعة : لقمان ، وبلال ، والنجاشي ،
١٠٢٠٣
١٠٢٠٤
١٠٣٢٥
١٠٦٥٢
١٠٦٦٤
٥٦٣
.
إن الأسود إذا جاع سرق
إياكم والزنجي فإنه خلق مشوه
خير السودان ثلاثة : لقمان وبلال ومهجع مولى رسول الله
الخبث سبعون جزءا للبربر تسعة وستون جزءا وللجن
دعوا الحبشة ما ودعوكم ، واتركوا الترك ما تركوكم
دعوني من السودان إنما الأسود لبطنه وفرجه
٦٣٣