Indexed OCR Text
Pages 81-100
٢٩-كتاب العتق فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢ - باب الولاء وأحكامه أرادت عائشة أن تشتري بريرة فتعتقها ؛ فقال مواليها : لا، إلا أن تجعلي إن الولاء ليس بمتحول ولا منتقل ٢١٣٨ ٤٩١٤ إنما الولاء نسب لا يصلح بيعه ، ولا شراؤه ٦٤٥٥ أيما رجل ادعى إلى غير والده ، أو تولى ٧٢٠٧ ١٨٥١٦ ليس للنساء من الولاء إلا ما أعتقن ، أو أعتق من أعتقن ٢٤٢١٣ من تولى غير مواليه فعليه لعنة اللّه، وغضبه ، ولا يقبل منه ٢٤٢١٤ من تولى غير ولي نعمته ، فقد كفر بما أنزل على محمد ٢٦٨٥٥ مولى القوم من أنفسهم ، ومولى مولاهم منهم ٢٧٨٣٠ نهى عن بيع الولاء ٢٧٨٣١ الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ، ولا يوهب ٢٨٧٥١ ٢٨٧٥٢ الولاء لمن أعتق قال لي عبد اللّه بن عمر : ممن أنت ؟ قلت : من تيم تميم ٣٠٩٥٩ ٣- باب المكاتبة أتى على رجل يكاتب مملوكه ، قال : اشترط ٤٠٣ ١٨٥٣ إذا کان لإحداکن مکاتب ، و کان عنده ما یؤدي ، فلتحتجب منه إن کان لإحداکن مکاتب ، فكان عنده المكاتب بقدر ما أدى حرّ ، وبقدر ما بقي عبد المكاتب عبد ما بقي عليه درهم ، أو أوقية المکاتب قنّ ما بقي عنده درهم ٥٦٨٠ ٢٧١٧٦ ٢٧١٧٧ ٢٧١٧٨ ٨١ نهى عن بيع الولاء ٢١٣١٩ كنا مع النبي ﴿َّ يوم غدير خم ونحن نرفع غصن الشجرة عن رأسه فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٩ - كتاب العتق يترك للمكاتب الربع يعتق الرجل من عبده ما شاء ، إن شاء أعتق ثلثه ، أو نصفه ! یودي المکاتب بقدر ما أدى ٢٩٤٨٠ ٢٩٧٥٩ ٣٠١٠٩ ٤- باب في معاملة العبد والأمة والإحسان إليهما والوصية بهما : أتاني جبريل فأوصاني بالسواك. ١٩٩ اتقوا الله في الضعيفين : المملوك ، والمرأة ٣١١ ٩٦٢ إذا ابتاع أحدكم الجارية ، فليكن أول ما يطعمها الحلوى إذا ابتاع أحدكم الخادم ، فليكن أول شيء يطعمه الحلوى : ٩٦٣ إذا اشترى أحدكم الجارية ١١٦٨ ١٢٥٣ ! إذا أنكح أحدكم عبده أو أجيره ، فلا ينظرن إلى شيء من عورته إذا زوج أحدكم أمته عبده أو أجيره ، فلا ينظر إلى عورته إذا زوج أحدكم خادمه عبده أو أجيره فلا ينظر إلى ما دون السرة إذا زوج أحدكم عبده أمته أو أجبره ، فلا ينظرن إلى عورتها إذا ضرب أحد کم خادمه فذ کر الله فليمسك ، وفي رواية أرقاؤكم إخوانكم ، فأحسنوا إليهم ، استعينوهم على ما غلبكم أعطى فاطمة ، وعلياً غلاماً ، وقال : ١٥٥٢ ١٥٥٣ ١٥٥٤ ١٦٦١ ٢٢٣٩ ٢٦٩٦ أقبل من خيبر ، ومعه غلامان ، فوهب اکسوهم مما تلبسون وأطعموهم مما -- ٢٩٤٥ أمان العبد أمان إني وهبت لخالتي غلاماً ، وأنا أرجو أن الأکل مع الخادم من التواضع ، فمن أکل جاءت جارية إلى عمر بن الخطاب ، فقالت : إن سيدي ٣١٤٥ ٣٣٥٤ ٦٨١٩ ٧٤١٧ ٨٩٦٩ ٨٢ ٢٩-كتاب العتق فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة عن حديث علي أنه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي ـ خیر کم خیر کم للمماليك ٩٣٨٣ ١٠٢٩٩ ١٠٣١٣ الخادم في أمان الله ما دام الخادم في خدمة المؤمن وللخادم عاتبوا أرقاء كم على قدر عقولهم ١٣٨٢٧ عاقبوا أرقاءكم على قدر عقولهم عهدة الرقيق ثلاثة أيام ١٣٨٤٠ ١٤٢٩٩ ١٧٧٩٦ ١٧٩٦١ ١٧٩٩١ ١٩١٧٩ ١٩١٨٠ ١٩٤١٨ ١٩٨٩٥ ٢٠٢١٦ ٢٠٤١١ ٢٠٤١٢ ٢١٧٧٢ ٢١٨٤٢ ٢٢٤١٨ ٢٢٩٠٧ ٢٢٩٣٤ ٢٢٩٣٥ ٢٢٩٦٥ ٢٣٤٠٦ كان يقول في مرضه الذي توفي فيه : الصلاة وما ملكت كانت عامة وصية رسول اللّه ﴿﴿ حين حضرته الوفاة كانت مع النبي ولا عشرة دراهم فأعطى علياً أربعة لا تضربوا الرقيق ، فإنكم لا تدرون ما توافقون لا تضربوا إماءكم على كسر إنائكم فإن لها أجلاً كآجال لا جزية على العبد لا يطلبن أحدكم من صبي صغير خراجا فهو مملوك غير لعن رسول اللّه ◌َ من فرق بين الوالدة وولدها. وبين للمملوك طعامه ، وكسوته ، ولا يكلف من العمل مالا للمملوك علی سیده ثلاث خصال : لا یعجله عن صلاته، ما خففت عن خادمك من عمله ، فهو أجر لك في ما زال جبريل يوصيني بالمملوك حتى ظننت أنه يضرب له ما ينبغي للرجل أن يلقى مملوكه حر طعامه ، وبرده ، فإذا مملوكك يكفيك ، فإذا صلى فهو أخوك ، فأكرموهم من ابتاع مملوكاً فليحمد الله ، وليكن أول ما يطعمه من ابتاع مملوكاً فليكن أول ما يطعمه الحلوى فإنه أطيب من اتخذ من الخدم غير ما ينكح ، ثم بغين ، فعليه مثل من اشتری مملوكاً ؛ فلیحمد الله تعالى ، وليكن أول ما ٨٣ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٩ - كتاب العتق من خصی عبدہ خصیناه ٢٤٤٥٤ ٢٤٤٥٥ من خصى عبده خصيناه ، ومن جدع عبده جدعناه من فرق بين والدة وولدها فرق اللّه بينه وبين أحبته يوم من فرق فليس منا ٢٥٥٠٢ ٢٥٥٠٣ من قال لمملو که أو مملو کته لا لبيك ولا سعدیك قال اللّه له من مثل بعبده ، فهو حر ، وهو مولى الله ، ومولی رسوله المال في آخر الزمان المماليك ٢٥٦٧٢ : ٢٦٥٣٦ ٢٦٩٦٥ ٢٧١٩٣ ٢٧٥٩٥ : ٢٧٦٥٨ ٢٨٦١٥ ٢٨٦١٦ ٢٨٦٥٤ ٣٠٣١٤ ٥- باب إباق العبد ووجوب طاعة العبد لسيده وحرمة مخالفته له إذا أبق العبد إلى أرض الشرك ، فقد حل دمه إذا أبق العبد ، برأت منه ذمة الله عز وجل إذا أبق العبد ، ثم أبق ، ثم أبق ؛ فبيعوه ، ولا تعذبوا خلق اللّه عز وجل إذا أُبق العبد لم تقبل له صلاة ، وإن مات مات كافراً أربعة يؤتون أجورهم مرتين: أزواج النبي ، ومن أسلم من أهل. أشد الناس عذاباً امرأة تعصي أول سابق إلى الجنة عبد أطاع اللّه وأطاع ٨٤ ٩٧١ ٩٧٢ ٩٧٣٠ : ٩٧٤ ٢١٩٥ ٢٤٨٦ ۔۔ ٦٩٩١ المملوك يصنع طعامكم ، ويصيبه حر النار ، فادعوه له ، غی أن یفرق بین الأم وولدها من السبي نهى رسول اللّه ◌َ﴾ أن يفرق بين الأم وولدها غلامين أخوين ، فبعت أحدهما وهب لي رسول اللّه غلامين أخوين . فبعت أحدهما وهب لي رسول الله ويل للمالك من المملوك ، ويل للمملوك من المالك أمر رجل غلاماً أن يسنو على بعير له فنام الغلام فجاء بشعلة ٢٩-كتاب العتق فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة أول سابق إلى الجنة : مملوك أطاع الله ٧٢٣٦ أيما عبد أبق من مواليه ، ولحق بالعدو ٧٢٣٧ ثلاثة لا يقبل اللّه لهم صلاة، ولا يرفع لهم إلى السماء حسنة: ٨٦٧١ رد آبق على أهله ، خير من عبادة سبعين سنة ١١٤٢٩ ١٣٨٤٧ عبد أطاع اللّه وأطاع مواليه ؛ أدخله الله الجنة قبل مواليه العبد من اللّه، وهو منه ، ما لم يخدم ، فإذا خدم وقع ، ١٤٣٦٨ لو أن عبداً خرج يقاتل في عرض الجبانة في سبيل اللّه ٢٠٨٩٩ العبد إذا أطاع سيده فقد أطاع الله عز وجل فإذا عصى ٣٠٨١٤ ٦- باب عتق الأمة المتزوجة وتخييرها ١١٨٨ ١١٨٩ أن بريرة أعتقت ، وهي عند مغيث عبد ٥٦٦١ إن قربك فلا خيار لك ٦٦٨٨ أنها أعتقت بريرة . فخيرها رسول اللّه : ١١٧٤٤ سئل جابر بن زيد عن عبد كان تحته أمة مملوكة قال لبريرة: إن قربك فلا خيار لك ١٥٤٢٩ كان زوج بريرة حراً ، فخيرها رسول اللّه ١٧١٠٤ کان زوج بریرة عبداً ، فخيرها النبي أ فاختارت نفسها ١٧١٠٥ ٧- باب اختيار العبد واختباره وما جاء في التحذير من العبد أراد أن يشتري غلاماً فألقى بين يديه تمراً ؛ فأكل الغلام وأكثر ٢١٣٢ ٨٥ ٥٠٣٨ إذا أعتقت الأمة ، فهي بالخيار ما لم يطأها ، إن شاءت فارقت إذا أعتقت الأمة وهي تحت العبد ، فأمرها بيدها ٦٩٩٢ أيما عبد أبق إلى أرض الشرك ، فقد فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٩ - كتاب العتق أن رسول اللّه أراد أن يشتري غلاماً فألقى ذم المماليك شر المال في آخر الزمان المماليك العبيد إذا جاعوا سرقوا وإذا شبعوا زنوا ٥٣٨٥ ١٠٩١٢ ١٢٦٢٥ ١٤٣٧١ ٨- باب عتق الأمة والزواج منها وفضله ـّاً، ومن أسلم من أهل أربعة يؤتون أجورهم مرتين: أزواج النبي ٢١٩٥ : ٠ أعتق رسول الله طهشـ أن رجلا مات وترك مدبرا و دینا أيما رجل أعتق أمة ثم تزوجها بمهر سئل أنس عن رجل يعتق جارية ، ثم يتزوجها ؟ ٢٦٥٧ ٥٣٤٠ ٧٢١٢ ١١٧٣٦ ١٢ - باب في العبد الذي يملكه أكثر من سيد والمبعض أن رجلا أعتق نصيبا من مملوك فلم ٥٢١٧ ٩٢٤٤ حبس رجلا أعتق شقصا له من عبد في قيمة الباقي كان غلام بين أخوين من جهينة ؛ فأعتق أحدهما نصيبه ١٧١٤١ ٢٣٥٤٠ ٢٣٥٣٩ من أعتق شريكا له في عبد ، قوم عليه بقيمة عدل فإن لم من أعتق شقصا من رقيق ؛ فإن عليه أن يعتق بقيته ؛ فإن لم من أعتق عبدا ، وله فيه شر کاء ، وله وفاء ؛ فهو حر ، ٢٣٥٤١ من أعتق عبدا وله مال فمال العبد له إلا أن يشترط السيد ٢٣٥٤٢ من كان له شرك في عبد ، أو أمة ، فأعتق نصيبه ، فإن عليه في الرجل يوصي بالعتق وغيره بالتحاص عن ابن عمر. ٢٦٠٧٤ ٣٠٨٤٣ ٨٦ صفية ، وجعل ٢٩-كتاب العتق فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة في المبعّض يحجب بقدر ما فيه من الرق عن علي. ٣٠٨٥٠ ٨٧ ٣٠- كتاب المعايش والحرف فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠- كتاب المعايش والحرف ١- باب في ذكر بعض المهن والأعمال ومدح بعضها وذم بعضها الآخر وما ینھی عنه منها ٣١٢٦ أكرموا الكاتب والخياط فإنهما يأكلان بنور استأذن عليه، فقال أن الأسود بن وهب خال النبي ٣٧٩٩ ٥١٠٩ إن جبريل قال للنبي لها: يا محمد ، إن ٧٦٥٩ بعثت مرحمة وملحمة ، ولم أبعث ٨٥٥٢ ثلاث كلهن سحت : كسب الحجام سحت ومهر الزانية ثلاثة ذهبت منهم الرحمة : الصياد ، والقصاب ، وبائع ٨٦٤١ ٩٣٣٨ حدیث الجزار بطوله ٩٦٨٨ الحراث صديق الله في الأرض وصديق الملائكة وصديق ١٠٢٤٦ خبر تجارتكم البز ، وخير صنائعكم الخرز ١٠٢٤٧ خیر تجارتكم البز ، وخير صنائعكم الخز ١٠٢٤٨ خبر تجارتكم البز ، وخير صناعتكم الحرث ١٠٩٠١ ذم الحاكة والأساكفة والصواغين أو صنعة من الصنائع ١٠٩٠٨ دم الصنائع المباحة ١٢٦٣٧ شرار الناس التجار والزراع ١٤٠٧٢ عليك بالبز ؛ فإن صاحب البز يعجبه أن يكون الناس بخير عليكم بالتجارة ، فإن فيها تسعة أعشار الرزق ١٤١٠٧ كنت يوما مع رسول الله ﴾ بعدما تفرق أصحابه ، لا تستشيروا الحاكة ولا المعلمين فإن الله تعالى سلبهم ١٨٧٦٠ ١٩١٢٩ ٨٩ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠- كتاب المعايش والحرف لا تشاوروا الحاكة ، والحجامين ، والمعلمين ، فإن اللّه لا تشاوروا الحاكة ولا الحجامين ولا المعلمين فإن اللّه لا تشاوروا الحجامين ولا الحاكة ولا تسلموا عليهم لو اتجر أهل الجنة لاتجروا في البز ١٩١٤٧ ١٩١٤٨ ١٩١٤٩٠ ٢٠٨٤٢ لو أذن اللّه تعالى في التجارة لأهل الجنة لاتجروا في البز لو أذن اللّه لأهل الجنة بالتجارة لتبايعوا بينهم بالعطر لو تبايع أهل الجنة - ولن يتبايعوا - ما تبايعوا إلا بالبز ما اشتهر من قص الأظافر على وجه مخصوص ٢٠٨٥٠ ٢٠٨٥١ ٢٠٩١٧ نعم العبد الحجام يذهب بالدم ، ويجلو البصر ، ويخف نعم العبد الحجام يذهب بالدم ، ويخف الصلب ، ويجلو عن نعم العبد الحجام ، يذهب بالدم ، ويخفف الصلب ، ويجلو نهى النبي ◌َّ عن كسب الأمة. النظر في مرآة الحجام دناءة ◌َّ لعمته غلاماً فقال : لا تسلميه وهب رسول الله وهبت خالتي فاختة بنت عمرو غلاماً ، وأمرتها أن لا تجعله کان لابن عباس غلمة ثلاثة حجامون فکان اثنان منهم يغلان كنت عند ابن عمر فقال: لقد تبيغ الدم بي ليس من المروءة النظر في مرآة الحجام عن الشعبي. النظر في مرآة الحجام دناءة عن إبراهيم بن عطية. ٢ - باب في ذكر الحائك بخلاء أمتي الخياطون البخلاء الخياطون تلعنوا الحاكة ! وأول من حاك أبي آدم ٧٥٦٨ ٧٨٥٧ ٨٣٢٣ ٩٠ ٢١٥٤٧ ٢٧٤١٢ ٢٧٤١٣ ٢٧٤١٤ ٢٧٥١٦ ٢٨٠٨٨ ٢٨٦١٤ ٢٨٦١٧ ٣١١٠٢ ٣١١٨٣ ٣١٣١٠ ٣١٥١٥ ٣٠- كتاب المعايش والحرف فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الحاکة وذمهم و مدحهم الحايك ملعون دخلت المسجد الحرام فإذا أنا بعلي بن أبي طالب وحوله عمل الأبرار من الرجال من أمتي الخياطة ، وعمل الأبرار لا تستشيروا الحاكة ولا المعلمين فإن الله تعالى سلبهم لا تشاوروا الحاكة ، والحجامين ، والمعلمين ، فإن الله لا تشاوروا الحاكة ولا الحجامين ولا المعلمين فإن الله لا تشاوروا الحجامين ولا الحاكة ولا تسلموا عليهم لا تلعنوا الحاكة فإن أول من حاك أبي آدم من أدرك منكم زمانا تطلب فيه الحاكة العلم فاهرب من أدرك منكم زمانا تطلب فيه الحاكة العلم فالهرب من أدرك منكم زمانا تطلب فيه الحاكة العلم ، فالهرب من أدرك منكم زمانا يطلب فيه الحاكة العلم فليهرب قيل من اطلع في طرز حائك خف دماغه ومن كلم حائكا بخر من طالع في طراز حائك خف دماغه ومن کلم حائكا بخر يا خياط ثكلتك الفواكل صلب الخيوط ودقق الدروز يحشر الله الخياط الخائن وعليه قميص رداء مما خاط وخان فيه يحشر الله الخياط الخائن ، وعليه قميص وأرداء مما خاط وخان يحشر الله الخياط وعليه قميص ورداء مما خاط وخان منه يخرج الدجال معه سبعون ألف حائك يخرج الدجال ومعه سبعون ألف حائك يخرج الدجال ومعه سبعون ألفا من الحاكة على مقدمته أشعر أن عثمان رأى خياطا في المسجد فأخرجه من المسجد ٩٦٠٥ ٩٦٠٦ ١٠٥٣٣ ١٤٢٠٩ ١٩١٢٩ ١٩١٤٧ ١٩١٤٨ ١٩١٤٩ ١٩٣٥٧ ٢٣١٩٦ ٢٣١٩٧ ٢٣١٩٨ ٢٣١٩٩ ٢٣٥٠٤ ٢٥٢٨٨ ٢٩٠٥٠ ٢٩٥٤٦ ٢٩٥٤٧ ٢٩٥٤٨ ٢٩٥٧٥ ٢٩٥٧٨ ٢٩٥٧٩ ٣٠٣٧٤ ٩١ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠- كتاب المعايش والحرف ٣- باب في اتخاذ الدجاج والغنم اتخاذ الدجاج اتخذي غنما فإن فيها بركة أحاديث اتخاذ الدجاج استوصوا بالمعزى خيرا ؛ فإنها مال رفيق ، : اقتنوا الشاة ؛ فإنها من دواب الجنة أمر ◌ّ الأغنياء باتخاذ الغنم والفقراء باتخاذ الدجاج وعند أمر الأغنياء باتخاذ الغنم ، وأمر الفقراء باتخاذ الدجاج أمر باتخاذ الغنم للأغنياء ، وأمر الفقراء باتخاذ الدجاج أمر رسول الله ﴾ الأغنياء باتخاذ الغنم، وأمر الفقراء ثلاث كلهن سحت : كسب الحجام ومهر البغي وثمن الكلب الجمال في الإبل ، والبركة في الغنم ، والخيل في نواصيها الخير الحمام ، واتخاذ الدجاج الدجاج غنم فقراء أمتي الدجاج غنم فقراء أمتي ، والجمعة حج فقرائها الدجاج غنم فقراء أمتي ، والجمعة حجهم الشاة بركة ، والبئر بركة ، والتنور بركة ، والقداحة الشاة في البيت بركة ، والشاتان بركتان ، والثلاث ثلاث لو اتخذت زوجا من حمام فآنسك وأصبت من فراخه أو ما من أهل بيت تروح عليهم ثلة من الغنم ، إلا باتت ما من أهل بيت عندهم شاة ، إلا وفي بيتهم بركة من أعيته المكاسب فعليه بتجارة الأنبياء - يعني الغنم - من كان في بيته شاة كان في بيته بركة - إلخ ٢٥٤ ٢٧٢ ٥٩٨ ٢٣٩٣ ٢٩٦١ ٣٣٧٤ ٣٣٫٧٥ ٣٣٩٥ ! ٣٤١٨ ٨٥٥٣ ٩١٣٧ ٩٧٣٨ ١٠٧٠٤ ١٠٧٠٥ ١٠٧٠٦ ١٢٧٩٧ ١٢٧٩٨ ٢٠٨٤٣ ٢٢١١٦ ٢٢١١٧ ٢٣٥٦٣ ٢٦٠٦١ ٩٢ ٣٠- كتاب المعايش والحرف فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٦٠٦٢ من كان في بيته شاة كان في بيته بركة ومن كان في بيته من کانت في بيته شاة کانت في بيته بر کة ومن كانت في ٢٦١١٩ من كانت له شاة ، لا يصيب جاره من لبنها ، أو مسكين ٢٦١٥٠ ٤ - باب في ذكر التجارة والتجار ٤٠٢ أتى على جماعة من التجار . فقال : يا معشر التجار . فاستجابوا ومدوا أطيب الكسب كسب التجار ؛ الذين إذا ٢٦٣٩ ٣٢٤٢ ألا إن التاجر فاجر ، ألا إن التاجر ٣٧٣٣ إن أطيب الكسب كسب التجار ؛ الذين إذا حدثوا لم ٣٨٢٤ إن التجار هم الفجار إلا من اتقى وصدق وبر إن العبد ليهم من الليل بأمر من أمور التجارة ، مما لو فعله أتى على جماعة من التجار فقال: يا معشر إن شرار الناس الذين يشرون ويسعونهم أنه أتى السواد بآباق ثمينة فأتى بهم ابن مسعود أنه خرج مع النبي ◌ّ إلى المصلى. فرأى الناس إنهم قالوا : يا رسول الله : أليس قد أحل الأقصمان من شرار التار من كثر أيمانه بعثت مرحمة وملحمة ، ولم أبعث ٤٠٤٦ ٤٨٦٢ ٥٤٥١ ٦٥٢٣ ٦٥٥٩ ٦٧٣٢ ٧٤١١ ٧٦٥٨ ٧٦٥٩ بعثت مرحمة وملحمة ، ولم أبعث تسعة أعشار الرزق في التجارة ، والعشر في المواشي التاجر الأمين الصدوق المسلم ، مع الشهداء يوم القيامة التاجر الجبان محروم ، والتاجر الجسور مرزوق التاجر الصدوق الأمين المسلم مع الشهداء يوم القيامة ، وقال التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء ٨١٣٤ ٨٤٤١ ٨٤٤٢ ٨٤٤٣ ٨٤٤٤ ٩٣ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠- كتاب المعايش والحرف التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة ٨٤٤٥ ٨٤٤٦ التاجر الصدوق تحت ظل عرش الرحمن يوم القيامة التاجر الصدوق لا يحجب من أبواب الجنة ٨٤٤٧ ثلاثة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : التاجر الأمين ، ٨٧١٥ حاسبوا السوقة فإنه لا زمام لهم ٩١٩٤ حاسبوهم فإنهم لا ذمة لهم أي: الباعة ٩١٩٦ ٩١٩٧ حاككوا الباعة . وفي رواية : جاكوا الباعة . أو : حاكموا . ٩١٩٨ حاكموا الباعة فإنه لا ذمة لهم ٩١٩٩ ٩٢٠٠ ٩٢٠١ : ٩٩٧٢ ١٠١٩٥ خير التجارة لا ربح ولا خسارة دخل سوق المدينة فقال : ألا إن التاجر فاجر ، ألا إن ١٠٤٦٣ شرار الناس التجار والزراع ١٢٦٣٧ الفرق بين الطلاق والعتاق في الإستثناء قيل : يا رسول الله ما يجمل بالعرب من تجاره ؟ قال: بيع الإبل کن من تجار أول سوق ١٥١٢٥ ١٦٠٤٧ ١٨٤٢٣ لا خير في التجارة إلا من إذا باع لم يمدح ، وإذا اشترى لم فاكسوا الباعة فإنه لا خلاق لهم ١٩٤٤٤ ٢٢٠٣٥ ٢٤٢٤٢ ٢٦١١٢ ٢٨٦٣٩ ويل للتاجر من بلى والله ولا والله ، وويل للصانع من غد ٩٤ من جلب طعاما ، فباعه بسعر يومه ، فكأنما تصدق به ، وفي من کان یبيع الطعام ، ليس له تجارة غيره ، فهو خاط ، أو ١٩٤٤٣ لا خير في التجارة إلا کسب تاجر إن باع لم يمدح وإن حاكوا الباعة فإنه لا خلاق لهم. حاكوا الباعة ، فإنه لا ذمة لهم ◌َّ فإذا الناس يتبايعون بكرة . خرجنا مع رسول الله حاككوا الباعة ، فإنه لا ذمة لهم ٣٠- كتاب المعايش والحرف فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ويل للتاجر من بلى والله وويل للصائغ من غد وبعد غد ويل للتاجر من بلى والله وويل للصانع من غد وبعد غد ويل للتاجر يحلف بالنهار ويحاسب نفسه بالليل ويل للصائغ ويل للتاجر يحلف بالنهار ويحاسب نفسه بالليل ويل للصانع يا معشر التجار ! إن التجار يبعثون يوم القيامة فجارا إلا يا معشر التجار ! إياكم والكذب ٢٨٦٤٠ ٢٨٦٤١ ٢٨٦٤٢ ٢٨٦٤٣ ٢٩٣٣٥ ٢٩٣٣٦ ٥- باب في العمل وأسباب الرزق والحث على طلب الرزق والتبكير فيه وذم البطالة أبی الله أن يجعل جمیع أرزاقهم من حیث يحتسبون کمن یصیب معدنا أبی الله أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يحتسب ١٦٥ ١٦٧ ١٦٨ أبى الله أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يعلم ١٥٦٩ إذا سبب الله لأحد کم رزقا من وجه ، فلا يدعه حتی یتغیر له إذا صليتم الفجر فلا تناموا عن طلب أرزاقكم ١٧٢٢ إذا فتح لأحد کم رزق من باب فليلزمه ١٧٩٣ إذا قسم لأحد کم رزق فلا يدعه حتی یتغیر أو يتنكر له ١٩٤٢ ٢٤٨٧ أشد الناس عذابا يوم القيامة ، المكفي ٢٦٠٣ اطلبوا الرزق في خبايا الأرض ٢٨٢٦ أفضل الأعمال الکسب من الحلال ٢٩٤٠ ٣٦٩١ ٣٩٨٤ ٩٥ من غزوة تبوك ، أقبل رسول الله کان یحترف أحدهما والآخر إن أخوين على عهد النبي إن الصبحة تمنع بعض الرزق ١٦٤٢ إذا كانت لك حاجة إلى رجل فاطلبها إليه نهارا ولا تطلبها ليلا فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠- كتاب المعايش والحرف إن الله تعالى يحب أن یری عبده تعبا في إن الله زوج التواني بالكسل ، فولد إن الله لا يعذب بقطع الرزق ، والعمل إن الله يبغض الشاب الفارغ أن الله يحب العبد المحترف الذي يتعب في إن الله يحب العبد يتخذ المهنة ، يستغني إن الله يحب المؤمن المحترف إن الله يحب أن يرى عبده تعبأ في طلب إن الله يكره الرجل البطال إن باب الرزق مفتوح من لدن العرش إلى فقال : إن إن رجلا أتى بأخ له النبي أن رجلا من الأنصار جاء إلى النبي أن رفقة من الأشعريين كانوا في سفر ، فلما إن في الجنة درجة لا ينالها إلا أصحاب إن للأرزاق حجبا فمن شاء أن يهتك ستره إن من الذنوب ذنوبا لا تكفرها الصلاة ولا إن من الذنوب ذنوبا لا يكفرها الصلاة ولا إن هذه الأمة بورك ها في بکورها باكروا في طلب الرزق والحوائج بكروا في طلب الرزق ، والحوائج بورك لأمتي في بكورها بورك لأمتي في بكورها سبتها البركة في المماسحة البطالة تقسي القلب ٤٣١٥ ٤٤٠٧ ٤٥٥٠ : 1 ٤٦٤٥ ٤٦٧٤ ٤٦٧٥ ٤٦٧٧ ٤٦٨٦ ٤٧٣٨ ٥٠٣٣ ٥٢٠٣ ٥٣٤٧ ٥٤٠٥ ٥٦٠٩ ٥٧٦٢ ٦٠٠٥ ٦٠٠٧ ٦١٢٥ ٧٥٤٤ ٧٧٠٦ ٧٧٢٣ ٧٧٢٤ ٧٨٨١ ٧٨٩٠ ٩٦ ٣٠- كتاب المعايش والحرف فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الحركة بركة ٩٦٩٤ الحريص الذي يطلب المكسبة من غير حلها ٩٦٩٥ خيركم من لم يترك آخرته لدنياه ، ولا دنياه لآخرته ، ولم ١٠٣٠٥ دخل علي رسول الله بعد أن صلى الصبح وأنا مضطجعة دعوا الناس في غفلاتهم . يرزق الله بعضهم من بعض ١٠٦٥٥ ١٠٤٨٦ هذه بعبادة وزهد ، فقال : إن ذ کر شاب عند رسول الله رأيت النبي ﴿® ذات يوم وهو باسط يديه ، وهو ١٠٨٦٨ ١١٠٧٦ رحم الله ولدا أعان والده على رزقه ١١٦٣٦ زوج الله التواني بالكسل فولد بينهما الفاقة ١١٧٤٩ ١١٨٢٠ ١٢٠٢٤ الصبحة تمنع الرزق ١٣٤٦١ ١٣٤٦٢ الصبحة تمنع الرزق ، والصبحة : نوم أول النهار الصبحة تمنع الزرق الصبيحة تمنع الرزق ١٣٤٨٤ الصبيحة نوم أول النهار وهو وقت الذكر ثم طلب طالب القوت ما تعدى ١٣٦٨٩ ١٣٦٩٠ طالب القوت مساعد ١٣٧١٢ طلب الحلال جهاد ١٣٧١٣ طلب الحلال فريضة بعد الفريضة ١٣٧١٤ طلب الحلال مثل مقارعة الأبطال في سبيل الله ، ومن بات طلب الحلال واجب على كل مسلم ١٣٧١٥ ١٣٧١٦ ٩٧ ١٣٤٦٣ ١٣٤٨٥ طلب الحلال جهاد ، وإن الله يحب المؤمن المحترف سئل رسول الله 50 أي الأعمال أزكى ؟ قال : كسب سئل عن أطيب الكسب فقال: عمل الرجل بيده وكل سألت ربي تبارك وتعالى أن يبارك لأمتي في بكورها ١١٣٩٨ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠- كتاب المعايش والحرف طلب الكسب الحلال فريضة ١٣٧٣٢ : ١٣٧٣٤ طلب كسب الحلال فريضة بعد الفريضة ١٤٣٤٠ العافية عشرة أجزاء : تسعة في طلب المعيشة ، وجزء في العبادة سبعون بابا أفضلها طلب الرزق الحلال العبادة عشرة أجزاء ، تسعة منها في طلب الحلال في الحركات البركات ١٤٣٥٢ ١٤٣٥٤ ٠ ١ ١٤٨٨٦ ١٥٣٧٦ قال علي : جعت مرة بالمدينة جوعا شديدا فخرجت أطلب قال غداة الخميس : اللهم بارك لأمتي في بكورها ١٥٤٥٥ ١٨٠٧٩ ١٨٠٨٠ ١٨٢:٢٦ ١٨٣٣٠ ١٨٦٥٣ ١٩٣٧٩ ٢٠١٤٢ ٢٠٧٩٦ : ٢١٢٠٥ ٢١٢٠٦ ٢١٢١٢ ٢١٥٩٨ ٢٢٦٣٩ ٢٣٧٨٢ ٢٣٩٦١ ٩٨ ١٥٣٩٥ قال لسعد بن معاذ : ما هذا الذي ا کتسبت يداك ؟ قال یا كسب الحلال فريضة كسب الحلال فريضة بعد الفريضة كل رجل وصنعته کلکم أفضل منه يعني الذي يجتهد في العبادة ويخدم كنت [ أي: نافع ] أجهز إلى الشام وإلى مصر فجهزت لا تناموا عن طلب أرزاقكم فيما بين صلاة الفجر إلى لعثرة في كد حلال على عيل محجوب ، أفضل عند الله لما وضع رجله في الغرز يوم الخميس ، وهو يريد تبوك ليس بخيركم من ترك الدنيا للآخرة ، ولا من ترك الآخرة لیس بخیر کم من ترك دنياه لآخرته ، ولا آخرته لدنیاہ ليس خيركم من ترك الدنيا للآخرة ولا الآخرة للدنيا ما أکل العبد طعاما أحب إلى الله من كد يده ، ومن بات مر بي رسول الله فرنسا وأنا مضطجعة متصبحة فحر کني من الذنوب مالا یکفره صوم ولا صلاة ویکفره عرق من بكر يوم السبت في طلب حاجة فأنا الضامن بقضائها ٣٠- كتاب المعايش والحرف فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة من رزق في شيء فليلزمه من رزق من شيء فليلزمه ٢٤٥٦٩ ٢٤٥٧٠ ٢٥٢٩٣ ٢٥٥٢٨ ٢٥٥٢٩ ٢٥٥٣٠ ٢٥٥٣١ من فقهك رفقك في معيشتك ٢٥٥٣٢ ٢٦٢٤٣ من كسب طيبا ، وعمل في سنة ، وأمن الناس بوائقه ، ٢٦٢٤٤ من كسب مالا من حلال كان مع أول لقمة يضعها في فيه من لم يقم بأمر معيشته لم يقم بأمر دينه والنفس لا تكون من لم يقم في أمر معيشته ، لم يقم بأمر دينه ٢٦٤٢٨ من لم يقم في أمر معيشته لم يقم بأمر دينه والنفس ولا يكون ٢٦٤٢٩ نعم العون علی الدین قوت سنة ٢٧٤٢٢ نعم العون على تقوى الله المال ٢٧٤٢٣ ٢٧٤٧٧ نكح العجز التواني فولد بينهما العدامة ٢٧٩٢٥ نوم الصبح يمنع الرزق إني لأکره الرجل فارغا ، لا في عمل في الدنيا ولا في ٣٠٤٦٠ ٦- في فضل العمل وإتقانه إذا عمل أحدكم عملا فليتقنه ، فإنه مما يسلي بنفس المصاب أزكى الأعمال كسب المرء بيده ١٧٠٧ استعينوا على كل صنعة بأهلها ٢٣٤٥ استعينوا على كل صنعة بصالح أهلها ٢٢٦٣ ٢٣٤٦ ٩٩ من طلب الدنيا حلالا تعففا عن المسألة ، وسعيا على عياله، من فقه الرجل المسلم أن يصلح معيشته قال : وليس من من فقه الرجل المسلم أن يصلح معيشته ، وليس من حبك من فقه الرجل أن يصلح معیشته ، ولیس من حب الدنيا من فقه الرجل رفقه في معيشته ٢٦٤٢٧ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠- كتاب المعايش والحرف استعينوا على كل صنعة بصالح من أهلها ٢٣٤٧ إن الله تعالى يحب العبد المؤمن ٤٣٠٤ إن الله يحب إذا عمل أحدكم العمل أن ٤٦٦٢ ١ ٨٧٤٩ رحم الله من عمل عملا وأتقبه ١١٣٩٣ ٢٣٨٣٧ من أمسی کالا من عمل یدیه أمسی مغفورا له ٢٣٨٣٨ من أمسى واقفا في طلب الحلال ، بات مغفورا له وأصبح ٢٣٩١٥ ٢٩٥٣٥ ٧- ذكر الصياغ والصناع والصباغ أكذب الكاذبين الصياغ ٣١٠٠ أكذب الناس الصباغ ٣١٠١ ٣١٠٢ أكذب الناس الصباغون والصواغون ٣١٠٣ أكذب الناس الصناع ٣٧٧٤ ٠ إن أكذب الناس الصباغ ٣٧٧٥ إن أكذب الناس الصباغون والصواغون ١٢٦٤٧ ٢٨٦٣٩ : ٢٨٦٤٠ ٢٨٦٤١ ٢٨٦٤٢ ٢٨٦٤٣ ٣٠٣٢٧ ١٠٠ شرار أمتي الصائغون والصباغون ويل للتاجر من بلى والله ولا والله ، وويل للصانع من غد ويل للتاجر من بلی والله وويل للصائغ من غد وبعد غد ويل للتاجر من بلى والله وويل للصانع من غد وبعد غد ويل للتاجر يحلف بالنهار ويحاسب نفسه بالليل ويل للصائغ : ويل للتاجر يحلف بالنهار ويحاسب نفسه بالليل ويل للصانع ·أن أبا هريرة رأى قوما يتعادون فقال: ما لهم ؟ فقالوا : خرج جئت إلى النبي ◌ّ، وأصحابه رضي الله عنهم يبنون -٠ من بات کالا من طلب الحلال بات مغفورا له يحب الله العامل إذا عمل أن يتقن ٣٠- كتاب المعايش والحرف فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٨- ذكر الدواب وما يتعلق بها وما جاء فيها مدحا وذما إن عليا سأل رسول الله ﴿لا : ایترى ٥٥٣٧ ٢٣٩١٢ ٢٣٩١٣ ٢٧٤٨٦ ٢٧٥٣٨ ٢٧٧٣٧ ٢٧٦٦٨ ٩- الربح والخسارة والبركة إذا لم يبارك للعبد في ماله جعله الله في الماء والطين من باع دارا أو عقارا ولم يجعل ثمنه في نظيره فجدير أن لا من باع دارا : فلم يجعل ثمنها في مثلها ، لم يبارك له فيه من باع عقدة من حلال ثم لم يضع ثمنها في مثلها لم يبارك من باع عقر دار من غير ضرورة سلط الله على ثمنها تالفا من بورك له في شيء فليلزمه ١٩٨٣ ٢٣٩٢٣ ٢٣٩٢٤ ٢٣٩٢٧ ٢٣٩٢٨ ٢٤٠٠٥ ٢٤٢٤٠ من جعلت معيشته في شيء فلا ينتقل عنه حتى يتغير له يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير ٢٩٦٢٧ ١٠ - من سبق إلى الشيء فهو له من سبق إلى ما لم يسبق إليه فهو له من سبق إلى ما لم يسبقه إليه مسلم ، فهو له ٢٤٧٠٩ ٢٤٧١٠ ١٠١ من بات في حراسة كلب بات في غضب الله من بات في حراسة كلب مات في غضب الله نهانا رسول الله ﴿أ أن نتري الحمر على الخيل نهى أن تترى الحمر على الخيل نهى عن الإخصاء عن إخصاء الفحول نهى رسول الله