Indexed OCR Text
Pages 41-60
٢٥-كتاب النكاح فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة خير لهو المؤمن : السباحة ، وخير لهو المؤمنة : المغزل خير لهو المؤمن السباحة ، وخير هو المرأة المغزل ١٠٢٦٧ ١٠٢٦٨ زينوا مجالس نسائكم بالمغزل ١١٦٥٥ ما ينتظر أحدكم إلا غنى ٢٢٧٤٤ مروا نساء کم بالغزل فإنه خير هن ٢٢٧٤٥ نعم لهو المرأة مغزلها ٣٠٦٣١ رأت عائشة أثر المغزل على يد امرأة فقالت لها : أبشري بما ٣٠٧٨٢ ٣٠٧٨٣ ٣٠٨٤٨ ضرس مغزل المرأة يعدل التكبير في سبيل الله والتكبير في سبيل ضرس مغزل المرأة يعدل عند الله التكبير في سبيل الله إلخ في الغزل عن عبد الله بن مسعود. ٢٩- الأنكحة المحرمة وما ينهى عنه من النكاح وما يكره ٥٢٦٣ إن رجلا سأل النبي لا عن المتعة . فقال إن غيلان أسلم ؛ وله ثمان نسوة ، فقال ٥٦٨٥ إن کعب بن مالك أراد أن يتزوج يهودية ٦٤٩٢ إنما كانت المتعة في أول الإسلام ، كان الرجل ٩٨٢٥ خذ منهن أربعا لمن كان تحته عشر نسوة ٩٩٧٩ خرجنا مع رسول الله ﴿ في حجة الوداع . فقالوا : يا ٩٩٩٢ خروج الآيات بعضها على أثر بعض يتابعن كما تتابع الخرز سئل النبي # أي الصوم أفضل بعد رمضان؟ ١١٧٠٨ سئل رسول الله 48 عن رجل يتبع المرأة حراما ١١٧٩٦ قال لفيروز الديلمي وقد أسلم على أختين - قال - اختر ١٥٤٨٠ ٤١ ٥٥٧٦ مروا نساء کم بالمغزل فإنه خير هن وأزين ٢٢٤١٩ ٢٧٤٤٥ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٥ - كتاب النكاح كنا عند عمر بن عبد العزيز ، فتذاكرنا متعة النساء ، ١٨٤٨٤ كنا نتمتع على عهد رسول الله ﴾ ١٨٥٥٦ لا تتزوجوا النساء على قراباتهن ، فإنه يكون من ذلك ١٨٩٥٦ لا تزوجوا النساء على قراباهن فإنه یکون من ذلك لا تنكح المرأة على عمتها ، ولا علی خالتها ١٩٠٨٨ ١٩٤٠٥ ١٩٤٢١ ١٩٤٩١ ١٩٦٨٧ ١٩٧٣,٧ ١٩٩٩٢ ٢٧٤٧٦ عن متعة النساء ھی النبي نهى النبي * يوم خيبر عن متعة النساء ٢٧٥٢٧ نهى أن يزوج المرأة على عمتها ٢٧٥٦٧ جوز ابن عباس نكاح المتعة ثم رجع عنه كان أصحاب النبي # يكرهون جمع القرائب مخافة الضغائن ، ٣٠٥٤٧ ٣١٠٥٨ ٣٠ - فضيلة الإ كثار من الزوجات ووجوب العدل بينهن أتاني جبريل، وميكائيل بين المقام وزمزم. فذكر حديث المعراج يعدل فيما بيننا في نفسه وماله کان النبي كان يقسم بين نسائه فيعدل ويقول : اللهم ! هذه قسمتي مروا نساءکم بالغزل فإنه خبر هن مروا نساء کم بالمغزل فإنه خیر هن وازین من كانت له امرأتان ، فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة : ٢٢٥ ١٦٦٧٦ ١٧٧٦٧ ٢٢٧٤٤ ٢٢٧٤٥ 1 ٢٦١٢٧ ٤٢ ! : لا جلب ، ولا جنب ، ولا شغار في الإسلام لا شغار في الإسلام : لا يتزوج الرجل المرأة على عمتها ، ولا على خالتها لا يحرم الحرام الحلال لا يقيد حلال بحرام من أتى امرأة فجورا ، فلا عليه أن نكاح السر باطل ٢٧٥٢٢ ٢٥-كتاب النكاح فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة نعم العون المغزل للمرأة على الجلوس في بيتها ٢٦١٢٨ ٢٧٤١٩ نعم لهو المرأة المغزل ٢٧٤٤٤ ٢٧٤٤٥ نعم هو المرأة مغزها اللهم أما قلبي فلا أملك ٣١٣١٤ ٣١ - باب الولد للفراش تزوجت امرأة بكرا في سترها ، فدخلت عليها ٨١٠٩ لا تجوز وصية لوارث ، والولد للفراش ، وللعاهر الحجر ١٩٠٠٢ لا وصية لوارث ، الولد من ولد على فراش أبيه ، وللعاهر ١٩٦٢٩ الولد للفراش وللعاهر الحجر ٢٨٧٦٦ ٣٢- باب وطء المسبية، والحبلى وذكر العزل ٢٤٥٨ اشتراط الإسلام لوطء المسبية ٢٦٨٣ أعروا النساء يلزمن الحجال ٢٦٨٥ اعزلوا أو لا تعزلوا ، ما كتب اللـه ٩٩٢٥ خرج علينا رسول الله 48 وهم يتكلمون في العزل ، فقال سئل رسول الله ﴿﴿ عن العزل فقال: ولم يفعل وهو لا تقتلوا أولادكم سرا ، فإن الغيل يدرك الفارس ، لا تقتلوا أولادكم سرا ، فوالذي نفسي بيده ! إن الغيل لا يولهن والد عن ولده ، ولا توطأ السبايا حتى يحضن ، ليس منا من وطئ حبلى ١٩٢٤٨ ٢٠٠٦٣ ٢١٣٦٧ ٢٤٠٢٧ من تخطى الحرمتين فخطوا وسطه بالسيف ١١٧٨٦ ١٩٢٤٧ ٤٣ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٥ - كتاب النكاح من ترك العزل وأقر النطفة قرارها ، كان له أجر غلام .. ٢٤٠٤٦ فى رسول الله 48 أن يعزل عن الحرة یکون بعدي من أمتي يسمون الرافضة في الغزل عن عبد الله بن مسعود. ٢٧٦٥٧ ٢٩٩٢٥ ٣٠٨٤٨ ۔ ٣١٥٣٥ ٣٣- باب القسم للزوجة في الإقامة إذا تزوج الرجل على امرأته ؛ فإن كانت بكرا أقام معها سبعا ١٣٠٦ لم ير للمتحابين مثل النكاح ٢٠٤٥٤ ٣٤ - باب ما جاء في نكاح البكر والثيب ٢٣٣ اتبع الطرق ولو دارت ، وخذ أو تزوج البكر ولو بارت ٦٤٠٤ أنكحوا من فتياتكم أصاغر النساء ٨١١٢ تزوجوا الأبكار فإنهن أعذب أفواها ٨٧٤٦ ٠٤ خير ما تداويتم به اللدود ، والسعوط ، والحجامة در مع الطريق ولو دارت ١٠٦:٠١ ١٣٧٨٨ : الطرق ولو دارت ، والبکر ولو بارت ١٤٠٩٢ عليكم بالأبكار فإنهن أعذب أفواها وأنتق أرحاما وأسخن : ١٤٨٦١ فهلا بكرا تعضها وتعضك ١٨٥٠٧ --- كنا مع النبي ﴿﴿ في سفر؛ فجعل يسألهم حتى أتى على كنت مع النبي 18 في سفر ، فعرست ذات ليلة ، ثم لا يؤخر أربعة البكر إذا وجدت لها كفوا ١٨٧٢٣ ١٩٦٤١ هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك ٢٨٢٧٧ ٤٤ الثيب عجالة الراكب ١٠٢٧٢ وقعت في نفسي جارية من سبي جالولاء فنظرت إليها فإذا ٢٥ -كتاب النكاح فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٥- النكاح إلى قبائل معينة لما خرج رسول الله 4 إلى مكة ، عرض له رجل ، فقال: من لم تكن له حسنة . فلينكح امرأة من جهينة ٢٦٣٦٦ من لم تكن له حسنة يرجوها فلينكح امرأة من جهينة ٢٦٤٣٥ من لم يكن له حسنة يرجوها فليتزوج امرأة من جهينة من لم يكن له حسنة يرجوها فلينكح امرأة من جهينة ٢٦٤٣٦ ٣٦- الوصية للنساء ومداراة المرأة وملاطفتها وذكر غيرة النساء ٨٠٠ احملوا النساء على أهوائهن ٤١٧٣ إن الله تبارك وتعالى كتب الغيرة على النساء ٤٢١٧ إن الله تعالى جعلها لك لباسا ، ٤٢٤٧ إن الله تعالى كتب الغيرة على النساء إن الله تعالى يحب من عباده الغيور إن الله تعالى يغار للمسلم فليغر إن الله تعالى يوصيكم بالنساء خيرا إن الله كتب الغيرة على النساء ٤٣٢٣ ٤٣٤٢ ٤٣٦٧ ٤٥٣٥ ٤٦٠٦ ٥٠٤٢ ٥٤٨٤ ٥٤٨٥ ٥٤٩٠ ٥٤٩٣ ٤٥ إن الله ليعجب من مداعبة الرجل إن بعض أزواج النبي 48 دفعت في صدره إن عائشة أهديت إلى النبي ﴿﴿ و معها أخواتها إن عائشة اهديت إلى رسول الله ، ومعها لعبها إن عائشة قالت للنبي: وأنت الذي أن عائشة كانت تقول للنبي : # كيف ٢٠٦٠٩ ٢٦٣٦٧ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٥ - كتاب النكاح إنما النساء شقائق الرجال ٦٤٥٠ خیار کم خيار كم لأهله ١٠١٧٠ ١٠١٧١ خیار کم خیار کم لنسائكم ، وأنا خيركم لنسائي، وألينكم خیار کم خیار کم لنسائهم ١٠١٧٢ خیر کم خيركم لأهله خیر کم خیر کم لأهله خيركم خيركم لنسائه ولبناته ١٠٢٩٧ ١٠٢٩٨ ١٠٣٠٠ ١٠٤٠٤ ١٠٦٧٦ ١٤٩٥٤ : ١٥٠٩٦ ١٦٩٤٣ ١٧٦٩٢ ١٨٦٦٨ كنت جالسا مع رسول الله ﴿﴿ ومعه أصحابه، إذ أقبلت لطخت عائشة وجه سودة بحريرة في حضرة النبي ما أكرم النساء إلا كريم ولا اهامن إلا لئيم ٢٠١٣٩ ٢١٥٩٤ ٢١٨٢١ ٢٢٣٫٦٨ ما هي ؟ يا هنتاه ٢٥٠٠٢ من صبر على سوء خلق امرأة ، أعطاه الله من الأجر مثل من صبر على سوء خلق امرأته أعطاه الله من الأجر مثل ما من صبر على سوء خلق امرأته أعطاه الله من الأجر مثل ما کان یزید في حداثته صاحب شراب ٢٥٠٠٣ ٢٥٠٠٤ ٣١١١٥ ٣١١٥٠ كسا ذات يوم امرأة من نسائه ثوبا واسعا فقال لها : البسيه - ٤٦ داروا النساء تنتفعوا بهن ، فزبرتها أمها ، دفعت إحداهن في صدر رسول الله في بعث أزواجه زينب بنت جحش ، وقول عائشة في مسابقته 4 في غزوة بدر فسبقها ، وقال : هذه مكان کان رسول الله ے مع أصحابه ، فصنعت کان یضرب على فخذ عائشة أحيانا ، ويقول : کلميني يا ما رأيت صانعة طعام مثل صفية ٢٥-كتاب النكاح فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٧- ما جاء في أم الولد أريت بني أمية في صورة القرد ٢٢٥٦ أم الولد حرة ، وإن كان سقطا ٣٣١١ أم الولد لا يبعن ، ولا يهبن ، ولا يورثن ؛ فيستمتع بها أنكحوا أمهات الأولاد ٣٣١٢ ٦٤٠٣ أيما ولدت من سيدها فأنها حرة إذا مات أيما امرأة ولدت لسيدها ، فهي حرة أيما رجل ولدت أمته منه ، فهي ٧٢٣٣ ٧٢٥٣ أيما مملوك تزوج بغير إذن مواليه أو ٩٣٥٨ حديث أمهات الأولاد ٩٨٥٣ خرج أبو العادية ، وحبيب بن الحارث ، وأم الغادية مهاجرين ذكرت أم إبراهيم عند رسول الله 538 فقال : أعتقها قال لأم إبراهيم حين ولدت إبراهيم : أعتقها ولدها قدم بي عمي في الجاهلية ، فباعني من الحباب بن عمرو ، کنا نبيع أمهات الأولاد على عهد رسول الله ١٠٨٨٩ ١٥٤٢٧ ١٥٦٥٣ ١٨٥٥٠ ١٨٩٢٩ لا تباع أم الولد من وطئ أمته فولدت له ، فهي معتقة عن دبر أثر صحابي أنه قال في بيع أمهات الأولاد ٣٠٢٣٠ عدة أم الولد عدة الحرة ٢٦٧٢٦ ٣٠٧٩١ ٣٨- باب ثواب المرأة في الحمل وخدمة الزوج والأولاد أتت النساء رسول الله فقالوا : ذهب الرجال بالفضل بالجهاد في سبيل ٢٣٨ ٤٧ ٧١٧٢ ٧١٩٦ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٥ - كتاب النكاح أتت امرأة فقالت : يا رسول الله إني وافدة النساء إليك من رأيت ومن لم إذا حملت المرأة ؛ فلها أجر الصائم ، القائم ، القانت ، المخبت إذا حملت المرأة : فلها أجر الصائم المخبت المجاهد في سبيل الله إذا ضربها الطلق فلا تدري ما لها من الأجر ، فإذا وضعت فلها بكل رضعة إذا غسلت المرأة ثياب زوجها كتب الله لها ألفي حسنة وغفر لها ألفي ألا أدلك على صدقة يحبها الله ؟ قلت أما ترضى إحداكن أنها إذا كانت حاملا من زوجها ، وهو أن سلامة حاضنة إبراهيم ابن النبي ٥٤٣٢ ٦٦٣٠ ٧١٨٨ أيما امرأة قعدت على بيت أولادها أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض ٧٣٧٦ جئن النساء إلى رسول الله ®، فقلن یا رسول الله ذهب حاملات والدات مرضعات ، رحیمات بأولادهن ، لولا ما ٩٢٠٥ خدمتك زوجك صدقة ٩٨١٢ دخول مثل تلك المرأة الجنة قبل دخول النبي ١٠٥٩٩ ١٨٣٫٥٦ من تجملت لزوجها وأرضعت ولدها وفطمته ومن راود ٢٤٠٢٠ مهنة إحداكن في بيتها تدرك جهاد المجاهدين إن شاء الله ٢٦٨٣١ ٣٩ - باب في إسلام أحد الزوجين دون الآخر أسلمت امرأة ، على عهد رسول الله أن امرأة جاءت إلى النبي أن رجلا جاء مسلما على عهد النبي ٢٤٢٨ ٤٩٥٦ ٥٢٤٠ ٤٨ ٢٤٣ ١٣٩٩ ١٤٠٠ ١٦٦٣ ١٧١٣ ٣٢١٣ ٣٣٣٩ : أنه قال للحولاء : ليس من ٧١٨٩ الأرملة الصالحة سميت في السموات ٨٧٥٩ كلهم سيد ، والرجل سيد أهله ، والمرأة سيدة بيتها ٢٥-كتاب النكاح فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حديث صفوان بن أمية وعكرمة بن أبي جهل لآنهما هربا كافرين حديث مسألة زيد وزينب رضي الله عنهما ، وما يرويه ٩٣٧٧ ٩٤٠٣ رد ابنته زینب علی أبي العاص ابن ربيع، بمهر جدید ١١٤٣٠ كان إبراهيم يقول في النصرانية تحت نصراني يسلم ٣١٠٢٩ ٤٠- الأولاد وتأديبهم والمساواة بينهم وإحسان معاملتهم والحث على تزويجهم إذا بلغوا أحادیث ذم الأولاد ٦٣٢ أدبوا أولادكم على ثلاث خصال : على حب نبيكم ، وحب أهل بيته إذا عرف الغلام يمينه من شماله فمروه بالصلاة ١٦٨٩ ٩١٢ إذا كنت مع الامام فاقرأ بأم القرآن ١٩٦٩ ٢٠٤٠ إذا نظر الوالد إلى ولده نظرة ، كان للولد عدل عتق نسمة اضربوا أولادكم على الصلاة لعشر ٢٥٦٦ ٢٦٧٨ أعربوا القرآنو والتسموا غرائبه ٢٧١٦ أعطيت ولدك كلهم مثل ما أعطيت هذا أعينوا أولادكم على البر ، من شاء أکبر أمتي الذين لم يعطوا فيبطروا ٢٧٥٧ ٣٠٢٣ ٣٠٩٥ ٣١٣٣ ٣٢١٦ ٣٦١٤ ٤٦١١ ٥٣٣٢ أكثروا من قبلة أولادكم فإن لكم من أكرموا أولادكم ، وأحسنوا أدهم ألا أدلكم على أفضل الصدقة ؟ ابنتك أن أباه ذهب به إلى رسول الله إن الله لينتقم لظالم من الظالم فجاء إن رجلا كان جالسا مع النبي إن لكل شجرة ثمرة فقال : يا رسول الله ! ٥٧٢٨ ٤٩ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٥ - كتاب النكاح إن لهم عليك من الحق أن تعدل بينهم ٥٩٠٩ ٦٠٤٨ : إن من حق الولد على والده أن يعلمه الكتابة إن من نعمة الله على عبده أن يشبهه ولده ٦٠٧٣ ٦٤١٩ إنكم لا تسعون الناس بأموالكم إنما سماهم الله الأبرار لأنهم بروا الآباء أولادنا أكبادنا بكاء الصبي إلى سنتين يقول لا إله بكاء الصبي إلى شهرين شهادة أن لا -- ٨٤٦٨ ٨٧٦٢ ٩٣٥٥ ٩٥٢٩ جاء أبو سعيد الخدري إلى رسول الله حديث النهي عن ضرب الأولاد على بكانهم أربعة أشهر حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه ، ويحسن أدبه ٩٥٣٠ حق الولد على الوالد أن يعلمه الكتابة ، والسباحة ، ٩٥٣١ حق الولد على والده ؛ أن يحسن اسمه ، ويحسن موضعه، حق الولد على والده أن يحسن اسمه ، ويزوجه إذا أدرك ذات يوم ، وهو محتضن أحد ابني ابنته خرج رسول الله * ◌َّ على عثمان بن مظعون ومعه صبي خرج رسول الله ساووا بين أولادكم في العطية ، فلو كنت مفضلا ٩٥٣٢ ٩٨٨١ ٩٨٨٥ سووا بين أولادكم في العطية فلو كنت مفضلا ١٢٣٨٢ ١٢٣٨٣ : ١٣٩٠٢ علموا أبناءكم السباحة والرمي ، والمرأة المغزل ١٤٠١٢ : ١٤٠١٤ علموا أولادكم السباحة والرماية ونعم لهو المؤمنة في بيتها علموا بنيكم السباحة والرمي ، ولنعم لهو المؤمنة مغزلها ١٤٠١٦: ٥٠ ٦٤٧٧ ٧٠٦٩ ٧٦٩٧ ٧٦٩٨ ! التراب ربيع الصبيان ومعه ابنه فقبله، سيأتي على الناس زمان تحل فيه العزبة ، لا يسلم عرامة الصبي في صغره ، زيادة في عقله في كبره ١٢١٠٨ ٢٥-كتاب النكاح فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة علموا صبيانكم الصلاة في سبع سنين ، وأدبوهم عليها في کان مع رسول الله ﴿﴿ رجل فأتاه ابن له فقبله ١٤٠١٨ ١٧٣١٠ لا تدعوا على أبنائكم أن توافق من الله إجابة ١٩٠٣٨ لا تضربوا أولادكم على بكائهم فبكاء الصبي أربعة أشهر، ١٩١٨١ لا يتم بعد احتلام ١٩٦٩٥ ١٩٦٩٦ ٢٠٣٢٧ لا يتم بعد حلم ، ولا طلاق إلا بعد نكاح ، ولا عتق إلا لكل شيء ثمرة ، وثمرة القلب الولد ، وإن الله لا يرحم ما نحل وائد والده ، أفضل من أدب حسن ٢٢٣٥٤ ما نحل والد ولدا أفضل من أدب حسن ٢٢٣٥٥ ٢٢٣٥٦ ما نحل والد ولدا من نحل أفضل من أدب حسن ٢٢٣٦٩ ما ورٹ وائد ولدا خیرا من أدب حسن ٢٢٣٨٦ ما ولد في أهل بيت غلام ، إلا أصبح فيهم عز لم يكن ٢٢٤٧١ ما نحل والد نحلا، أفضل من أدب حسن ٢٢٥٩٥ مر النبي ﴿4 بالصبيان وهم يلعبون بالتراب ٢٢٧٣٨ مروا أولادكم بالصلاة ٢٢٧٣٩ مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم ٢٢٧٤٠ مروا أولادكم بالصلاة وهم أولاد سبع ٢٢٧٤٣ مروا صبيانكم بالصلاة في سبع سنين واضربوهم عليها في مروهم بالصلاة لسبع سنين واضربوهم عليها لثلاث ٢٢٧٤٧ مسح بعض الراس من غير عمامه ٢٢٨٧٨ ٢٣٠٠٢ ٢٣٨٦١ من أنفق على تزويج ابنه أو ابنته درهما أعطاه الله بكل ٢٢٧٧٧ مكتوب في التوراة : من بلغت له إبنه اثنتي عشرة سنه فلم يزوجها من اجتاز على ولده ٥١ ١٩٦٩٤ لا یتم بعد حلم ، ولا رضاع بعد فصال ، ولا صمت فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٥ - كتاب النكاح ٢٤٠٣١ من ترضی صبيا له صغيرا من نسله حتى يرضى ترضاه الله من حق الولد على الوالد أن يعلم كتاب الله عز وجل ٢٤٣٧٥ من ربى صبيا حتى يتشهد ؛ وجبت له الجنة ٢٤٥٥٩ من ربى صبيا حتى يقول لا إله إلا الله لم يحاسب من ربى صبيا حتى يقول لا إله إلا الله لم يحاسبه الله من ربى صغيرا حتى يقول لا إله إلا الله لم يحاسبه الله من سعادة المرء أن يشبه أباه ٢٤٥٦٠ ٢٤٥٦١ ٢٤٥٦٢ ٢٤٧٧٧ ٢٥٣٣٥ من عال ابنتين ، أو أختين ، أو خالتين ، أو عمتين ، أو من عال ثلاث بنات فأدهن وزوجهن وأحسن إليهن فله من کان له صبې فليتصاب له ٢٥٣٣٧ ٢٦٠٧٨ ٢٦٦٥٦ ٢٦٦٧٥ ٢٦٦٧٦ 1 ٢٦٧٥٥ ٢٦٧٥٩ ٢٦٧٦٠ ٢٧٥٨٩ ٢٨٥٧٧ ٢٨٧٥٣ ٢٨٧٥٤ ٢٨٧٥٥ ٢٨٧٥٦ ! ٢٨٧٥٧ ٢٨٧٥٩ من هلك من أمتي فترك خلفا يصلي صلاته ويقوم مقامه من هلك من أمتي فترك خلفا يصلي صلواته ويقوم مقامه من ولد له مولود فلیحسن أدبه و اسمه ، فإذا بلغ فلیزوجه ، من ولد له ولد في الإسلام فبلغ أن يقول لا إله إلا الله ، من ولد له ولد في الإسلام فبلغ أن يقول لا إله إلا الله هی أن یضرب المؤدب أکثی من ثلاث ضربات ولد لي غلام، فأتيت به التيي الولد ثمرة القلب وإنه مبخلة مجبنة محزنة الولد ثمرة القلب ، وإنه مجبنة ، مبخلة ، محزنة الولد سبع سنين سيد وأمير وسبع سنين أخ ووزير الولد سبع سنين سيد وأمير وسبع سنين عبد وأسير وسبع الولد سبع سنين سيد وأمير ، وسبع سنين عبد وأسير ، الولد سيد سبع سنين وأسير سبع سنين ووزير سبع سنين ٥٢ من نعمة الله على الرجل أن يشبهه ولده ٢٥-كتاب النكاح فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٨٧٦٠ الولد سيد سبع سنين وخادم سبع سنين فإن رضيت الولد سيد سبع سنين وخادم سبع سنين ووزير سبع سنين ٢٨٧٦٢ الولد سید سبع سنين الولد سيد سبع سنين الولد سيد سبع سنين ٢٨٧٦٣ ٢٨٧٦٤ ٢٨٧٦٧ الولد مبخلة مجبنة ٢٨٧٦٨ الولد مبخلة مجبنة ومحزنة الولد من ريحان الجنة ٢٨٧٦٩ ٢٨٩٦٧ ٢٩٠٦٠ ٢٩٧٦٧ ٣٠٠٢٣ ٣٠٠٤٥ يمن المرأة تيسير خطبتها ، وتيسير صداقها ٣٠٤٠٥ إن عيينة بن بدر الفزاري قال : والله ليكونن لي الابن قد ٣٠٥٦٩ حملت مع أبي بكر رضي الله عنه ٣١٠٢٨ کان إبراهيم قد ملأ المهد ولو بقي لکان نبيا ٣١٠٧٨ كان عبد الله بن الزبير بعثني إلى أمه أسماء بنت أبي بكر كانوا يقولون: الملاح من الله والأدب من الآباء ٣١١٣١ کنا نأخذ الصبيان من الكتاب فيقومون بنا في شهر رمضان ٣١١٦٩ ٤١- باب نفقة الرجل على بيته وزوجته والتوسعة على العيال وبيان أنه مسؤول عنهم اشترى الصديق كرش شاة وهو خليفة أن أبا بكر الصديق رأى كرشا فشراه وحمله بيده فقال له ٢٤٦٣ ٣٥٨٤ ٥٣ ٢٨٧٦١ يا أيها الناس إن الله أمرني أن أعلمكم مما علمني وأؤدبكم يا رسول الله : آلله لأولادنا حق كحقنا ؟ فذكر من حقهم يعلق أحدكم السوط حيث يراه أهل البيت ، فإن ذلك يردعهم يلزم الوالدين من البر لولدهما ما يلزم الولد يؤدبانه فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٥ - كتاب النكاح إن أكبر الإثم عند الله أن يضيع الرجل من يقوت ٣٧٦٩ إن العبد آخذ عن الله تعالى أدبا حسنا ؛ إذا وسع عليه ٤٠٢٠ .- إن الله سائل كل راع عما أسترعاه ٤٤٠٨ إن الله عز وجل سائل كل راع ٤٤٥٣ إن المؤمن أخذ عن الله تعالى أدبا حسنا ٤٧٥٨ ٤٧٦٧ إن المؤمن يؤجر في قطع سغبه فجاء بني له إن رجلا كان جالسا مع النبي أول ما يوضع في ميزان العبد نفقته على أهله ٥٣٣٢ ٧٠١٩ ٧٠٨٩: أي رجل أعظم أجرا من رجل له عيال يقوم عليهم أيما رجل کسب مالا من حلال ٧٢٢٧ ٧٦٧٦ بعثني ربي عز وجل محق المزامير ٨٨٢٨ فقال : أخبرني بعمل يدخلني الجنة? جاء رجل إلى النبي ـّ وأنا جالس عنده فقال جاء رجل إلى النبي خدمتك زوجك صدقة ٩٨١٢ شر الناس المضيق على أهله ١٢٦٢٧ قال لسراقة بن جعشم : ألا أدلك على أعظم الصدقة ، أو ١٥٤٥٤ کلکم راع ، و کلکم مسؤول عن رعيته ١٨٣٣٢ ليس الجهاد أن يضرب بسيفه في سبيل الله ٢١١٩٢ ٢١٣٦٦٠ ليس منا من وسع الله عليه ما أنفق الرجل في بيته وأهله وولده و خدمه ٢١٦٣٨ ما دعي رسول الله ﴿ّ إلى لحم قط إلا أجاب : ٢١٧٩١ ٢١٧٩٤ ٢٢٩٠٩ ٢٣٨٦١ -- - ٥٤ ما دینار أفضل من دینار ینفقه الرجل علی عیاله ، أو من آتاه الله خيرا فلير عليه ، وابدأ بمن تعول ، ولا تلام من أنفق على تزويج ابنه أو ابنته درهما أعطاه الله بكل ٨٨٨١ ٢٥-كتاب النكاح فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة من أنفق على نفسه نفقة ؛ فهي له صدقة ، ومن أنفق على من حق الولد على الوالد أن يعلم كتاب الله عز وجل ٢٣٨٦٣ ٢٤٣٧٥ ٢٤٤٠٠ من حمل طرفة من السوق إلى عياله فكأنما حمل إليهم صدقة من حمل طرفة من السوق إلى ولده كان كالحامل صدقة ٢٤٤٠١ ٢٤٤٠٢ من حمل طعاما بيده إلى أهله وعياله غفر الله له ذنب سبعين ٢٤٤٣٥ من خرج إلى سوق من أسواق المسلمین ، فاشترى لحما من سعى على عياله من حله ، فهو كالمجاهد في سبيل الله ، المولود حتى يبلغ الحنث ٢٤٧٨٥ ٢٧٢٣٩ نفقة الرجل على أهله صدقة ٢٧٤٦٣ نفقة الرجل في صحته ٢٩٠٢٦ يا بني عبد مناف یا بني هاشم ما أنفق الرجل على نفسه وأهله يحتسبها إلا آجره الله فيها ٣١٣٢٧ ٤٢- في آلات اللهو والمعازف وذكر الغناء والحداء وذكر القيان أمرت بهدم الطبل والمزمار ٣٥٢٩ أمرني ربي عزوجل بنفي الطنبور والمزمار ٤٠٦٦ ٤٤٣٥ ٧١٠٧ ٧٥١٠ ٥٥ ٣٤٧٦ إن الغناء ينبت النفاق في القلب إن الله عز وجل بعثني رحمة وهدى للعالمين إياكم واستماع المعازف والغناء بئس الكسب أجر الزمارة ، وثمن ٢٧٤٦٤ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٥ - كتاب النكاح بعثني ربي عزوجل لمحق المزامير ثمن القينة سحت حب الغناء ينبت النفاق في القلب ١٢٢٦٧ ١٢٢٧٠ ١٢٢٧٨ ١٣٤٠٢ :١٤٦٥٤ ١٤٦٥٥ ١٤٦٥٦ ١٤٦٥٧ ١٤٦٥٨ ١٥٥١٣ ٠ ١٦٥٩٢ ١٨٤٦١ ١٨٤٩٩ ١٨٥٠٨ ١٨٥٣٤ ١٨٧٠٣ ١٨٧١٣ ١٨٩٤٦ ١٩٧٤٨ ١٩٧٤٩ ٢٠١٣٠ ٥٦ ٧٦٧٦ ٨٧٢٩ ٩٢١٨ رجلين يتغنيان وهما يقولان: سمع النبي سمع رجلا يتغنى من الليل فقال : لا صلاة له حتى سمع صوت غناء فقال : انظروا ما هذا ؟ قال صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة : صوت مزمار عند الغناء رقية الزنا الغناء رقية الزناء الغناء واللهو ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع ـّ : هل رؤي - أو كلمة غيرها - قال لي رسول الله في سفر فبينا هو یسیر بالليل ومعه رجل يسايره اذ سمع کان النبى كنا عند النبي ◌َّ؛ فجاء عمرو بن قرة فقال : يا رسول فسمع صوت غناء فقال : انظروا ما كنا مع النبي كنا مع النبي ﴿لَّ في سفر فسمع رجلين يغنيان فقال: كنا مع رسول الله ﴿٤﴾ في سفر، وحاد يحدو: طاف كنت في زفاف فاطمة على علي في جماعة من الصحابة كنت مع ابن عمر ، فسمع صوت طبل فأدخل إصبعيه في لا تبيعوا القينات، ولا تشتروهن ، ولا تعلموهن ، ولا خير لا يحل بيع المغنيات ولا تعليمهن ولا تجارة فيهن لا يحل بیع المغنیات، ولا شراؤهن، ولا جلوس إلیھن لست من دد ولا من الدد مني بشيء ٢٥-كتاب النكاح فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة لست من دد ولا من الدد مني لعن الله الغناء والمغني ٢٠١٣١ ٢٠١٦٠ لعن الله المغني والمغنى له ٢٠١٦٩ ٢٠٢١١ لعن رسول الله 4 النائحة، والمستمعة، والمغني ٢١٤٢٥ ليمسخن قوم وهم على أريكتهم قردة وخنازير ؛ بشرهم ٢١٨٢٨ ما رفع أحد صوته إلا بعث الله إليه شيطانين ٢١٨٢٩ ما رفع أحد صوته بغناء ، إلا بعث الله عز وجل إليه ٢٢٥٨٠ مدح لفظ الغناء واستعماله ٢٢٦٦٧ مر رسول الله # على جوار من بني النجار ، وهن مروا ناس من أصحابه يستمعون الغناء ٢٢٧٠٠ ٢٣٣٣٩ من استمع إلى صوت غناء لم يؤذن له أن يسمع الروحانين في الجنة ٢٣٣٤٠ من استمع إلى قينه صب في أذنيه الأنك ٢٣٣٤٢ من استمع قينة صب في أذنيه الآنك يوم القيامة ٢٣٩١٨ من جلس إلى قينة صب في أذنه الآنك يوم القيامة ٢٧٢٠٦ المنع من الملاهي ، والأوتار ، والمزامير ٢٧٤٨٢ نهانا النبي ﴿لاعن المغنيات، والنواحات ، وعن شرائهن ، ٢٧٧٨٨ نهى عن الغناء ٢٧٧٨٩ ٢٧٧٩٣ ٢٧٧٩٤ ٢٧٧٩٥ ٢٧٧٩٦ ٢٧٨٧٠ نهى عن عن الغناء نهى عن اللعب كله نهى عن اللعب كله نهى عن اللعب كله هی عن اللھو نهى عن ضرب الدف ٥٧ من بات وعنده جارية مغنية ، فلا تصلوا عليه ٢٤٢٤٣ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٥ - كتاب النكاح النظر إلى المغنية حرام النظر إلى المغنية حرام يا بلال ! غن الغزل يا بلال غني الغزل ٢٨٠٦٢٠ ٢٨٠٦٣ ٢٩٠٠٦ ٢٩٠٠٦ يا رسول الله : آلله لأولادنا حق كحقنا ؟ فذكر من حقهم يا رسول الله: الله لأولادنا حق كانوا يقولون : الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء ٢٩٠٦٠ ٢٩٠٦٠ ٣١١٣٢ ٤٣- المولود وأحكامه وما جاء عنه من أخبار استهلال الصبي العطاس ٢٣٨٤ إن الله تعالى يتجلى للمؤمنين ٤٦٥٨ ٤٨٧٣ أذن في أذن الحسن بن علي يوم ولد ، إن اليهود تعق عن الغلام ولا تعق عن إن کل غلام مرتن بعقيقته ، تذبح يوم إیاکم ورضاع الحمقى ، فإن لبن بکاء الصبي إلى سنتين يقول لا إله : ٤٩٢١ ٥٦٨٨ ٧١٤٢ ٧٦٩٧ امرأة بکشحها بياضا فردها تزوج النبي ميمونة وهو محرم تزوج النبي خمس عشرة امرأة تزوج رسول الله ميمونة وهو حلال تزوج رسول الله ـا ميمونة وهو حلال تزوج رسول الله تزوج صفية وجعل عنقها صداقها تزوج ميمونة وهما محرمان ٨٠٩٥ ٨٠٩٦ ٨١٠٣ ٨١٠٤ ٨١٠٥ ٨١٠٦ ٨١٠٧ ٥٨ ٢٥-كتاب النكاح فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة تزوج ميمونة وهو محرم ٨١١١ حديث مسألة زيد وزينب رضي الله عنهما حين خير نساءه كانت التي اختارت أهلها امرأة من بني هلال الخلوق بمنزلة الدم أذن في أذن الحسن بن علي رأيت رسول الله ١١٥٢٤ ريح الولد من ريح الجنة ١١٥٢٥ ١١٦٣٣ ١٢٣٥٥ ١٣٩٧٠ ١٣٩٧١ ١٤٦٥٢ ١٤٦٥٣ الغلام مرتمن بعقيقته تذبح عنه في السابع ويحلق رأسه الغلام يعق عنه يوم السابع ، ويسمى ويماط عنه الأذى قال لرجل قد حمل ولده متعك الله به أما إني لو قلت بارك كل مولود مرتمن بعقيقته ١٨٣٠٩ ٢٠١٣٥ لسقط أقدمه بين يدي ، أحب إلي من فارس أخلفه ٢٦٧٤٨ ٢٦٧٥٨ ٢٧٤٦١ ٢٨٥٧٧ ٣٠٣٩٤ ٣٠٤٠٩ ٣٠٥٧٩ ٥٩ من ولد له مولود ، فأذن في أذنه اليمنى ، وأقام في أذنه من ولد له ولد فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى نفس لعبد الرحمن بن أبي بكر غلام فقيل لعائشة : يا أم ولد في غلام ، فأتيت به النبي له؛ فسماه إبراهيم، أن عمر بن عبدالعزيز كان إذا ولد له ولد أذن في أذنه اليمنى أن فاطمة وزنت شعر الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم ختنني ابن عمر أنا ونعيما فذبح علينا كبشا فلقد رأيتنا وإنا ٨١٠٨ تزوجني (أي: عائشة) رسول الله څ﴾ في شوال ٩٤٠٣ ٩٥٩٦ ١٠٣٦٢ ١١١٤٥ ریح الولد من ريح الجنة ، وبیت لا تمر فيه يجوع زني شعر الحسين ، وتصدقي بوزنه فضة ، وأعطي سمي السقط تسأل عن الحسن والحسين بكبشين يوم السابع عق النبي عق عن نفسه بعد ما بعثه الله عز وجل نبيا ١٥٤٥٠ فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٢٥ - كتاب النكاح كان أنس يعق عن ولده بالجزر عن الحسن. :٣١٠٦٧ ٤٤- في أنكحة الرسول أم حبيبة أصدقها عنه النجاشي مائتي دينار ٣٣:١٤ ٤٨٧٦ أراد أن يتزوج امرأة ، فبعث امرأة لتنظر ٨٠٩٤ أم سلمة ، وأصدقها عشرة آلاف درهم تزوج النبي ٨٠٩٥ امرأة ، فرأى بكشحها بياضا فردها . فهبط تزوج النبي ميمونة وهو محرم . فقال سعيد : وهم ابن تزوج النبي تزوج أم سلمة على متاع تسوى قيمته عشرة دراهم ٨٠٩٦ تزوج امرأة من بني غفار تزوج امرأة من نسائه فنشروا على رأسه تمر عجوة : أسماء بنت النعمان الجوفية ، فأرسلني، تزوج رسول الله امرأة من الجون ، فأمرني أن آتيه بها تزوج رسول الله هه خمس عشرة امرأة ، ودخل منهن تزوج رسول الله ميمونة بنت الحارث ، وهو محرم تزوج رسول الله ميمونة وهو حلال ، وبنى بها وهو تزوج رسول الله تزوج صفية ، وجعل عتقها صداقها تزوج ميمونة ، وهما محرمان : ٨١٠٧ ٨١٠٨ ٨١١٠ ٨١٫١١ ٩٠٢٠ ٩٤٠٣ تزوج ميمونة ، وهو محرم تزوجني رسول الله ، وأنا بنت سبع سنين، فعالجني تزوجني] أي: عائشة [رسول الله ﴿﴿ في شوال ، وبنى بي في جرت السنة من نبي الله لها في صداق النساء اثنا عشر أوقية حديث مسألة زيد وزينب رضي الله عنهما ، وما يرويه ٦٠ ٨٠٩٧ ٨٠٩٨ ٨٠٩٩ ٨١٠١ ٨١٠٢ ٨١٠٣ ٨١٠٤ ٨١٠٥ ٨١٠٦