Indexed OCR Text

١٨ - كتاب الزكاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حصنوا أموالكم بالزكاة ، وداووا مرضاكم بالصدقة ،
الزكاة فطرة الإسلام
الزكاة قنطرة الإسلام
٩٤٨٣
١١٦٧٦
١١٦٧٧
١٣٥٥٢
الصلاة عماد الإيمان ، والجهاد سنام العمل ، والزكاة بين
الصلاة عماد الدين والجهاد سنام العمل والزكاة بين
ظهرت لهم الصلاة فقبلوها ، وخفيت الزكاة فمنعوها ،
قال اللّه تعالى: يا ابن آدم اثنتان لم تكن لك واحدة منهما:
١٣٥٥٨
١٣٨١٥
١٥٢٤٥
ليس في المال حق سوى الزكاة
٢١٢٨١
٢٣٢١٤
٢٣٢١٥
٢٧٣٣١
٢٧٣٣٢
يا ابن آدم ! اثنتان لم تكن لك واحدة منهما : جعلت لك
٢٨٨٨٧
٢- باب إثم مانع الزكاة
إن الذي لا يؤدي زكاة ماله يمثل اللّه عز وجل له ماله يوم
إن اللّه تعالى فرض للفقراء في أموال
٣٨٨٢
أهلك الله عز وجل أمة كانوا يعبثون
١٨٨٧٤
لا ألفین أحد کم جيء يوم القيامة على عنقه فرس
١٩٦٥٦
لا يأتي أحدكم بشاة لها يعار
ما تلف مال في بر ولا بحر إلا بحبس الزكاة
ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله إلا جعل اللّه يوم القيامة
مانع الزكاة في النار
٢١٧٢٥
٢٢١٥٠
٢٢٤٧٣
٢٢٤٧٤
مانع الزكاة يوم القيامة في النار
٤٠١
٤٢٣٩
٦٨٩١
من أدی ز کاة ماله ، فقد أدى الحق الذي علیه ، ومن زاد
من أدى زكاة ماله ؛ فقد أدى الحق الذي عليه ، ومن زاد؛
نسخت الزكاة كل صدقة في القرآن ،ونسخ غسل الجنابة
نسخت الزكاة كل صدقة ، ونسخ غسل الجنابة كل

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٨ - كتاب الزكاة
من کان عنده مال یزکی، فلم يزكه
من كان له مال يبلغه حج بيت ربه ، أو يجب عليه فيه
٣١٤٤٣
٣١٤٤٥
٣- باب ما جاء في الكتر
وأن مال الزكاة لیس بکتر
أي مال أدیت ز کاته ؛ فليس بکتر
٧٠٩٥
!
أيما مال أدیت ز کاته فليس بکتر
٧٢٤٧
١٨٢٩٠
:
١٨٢٩١
٢٠٧٨١
٢٥٤٨٦
٤ - باب في وصول ثواب الصدقة عن الميت
وذكر الصدقة عن الميت
أمر سعد بن عبادة أن يتصدق عن أمه بعد موتها فقال : فأي
إن الصدقة على ذي قرابة يضعف أجرها مرتين
ذهاب الصدقات في أطباق من نور إلى الأموات ليلة الاثنين
عن سعد بن عبادة أن أمه ماتت فقال : يا رسول اللّه إن
ما من أهل بيت يموت منهم ميت فيتصدقون عنه بعد موته
٣٤٤٦
٣٩٨٦
١٠٩٢٩
١٤٢٥٥
٢٢١٢٢
٥ - باب في المنفق والممسك
إن المکثرین هم الأرذلون إلا من قال هكذا
أن رجلاً سأل ابن عمرو بن العاص ، فقال
٤٨١٤
٥٢٥٧
٤٠٢
كل مال أدي زكاته فليس بكتر ، وإن كان مدفوناً تحت
کل مال وإن کان تحت سبع أرضین تؤدی ز کاته فلیس
لما نزلت هذه الآية {والذين يكترون الذهب والفضة}
من فارق الروح الجسد وهو بريء من ثلاث : الكتر

١٨ - كتاب الزكاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
إن لله أقواما اختصهم بالنعم لمنافع العباد يقرهم
٥٧٨٨
إن للّه تعالى عباداً يخصهم بالنعم لمنافع العباد
١٤٠٣٦
٢٢١٩١
٢٣٩٠٠
٢٣٩٠١
من أيقن بالخلق جاد بالعطية
٢٣٩٠٢
٦- باب قبول الصدقة من الكسب الطيب
والصدقة الطيبة
العبد المؤمن يتصدق بالتمرة ، أو عدلها من الطيب ؛ ولا
١٤٣٦٠
إن اللّه عز وجل يقبل الصدقات ، ولا
٤٤٩٩
٥٤٨٢
إن عائشة أرادت أن تتصدق بضب ،
٨٠٠٧
تحل الصدقة من ثلاث ؛ من الإمام الجامع ، ومن ذوي الرحم
مثل الرجل الذي يصيب المال من الحرام ثم يتصدق به لم
٢٢٥١٣
من أصاب مالاً من مأثم ، فوصل به رحماً ، أو تصدق به ،
٢٣٤٢٦
٢٤٢٥٥
٧- باب الحث على الصدقة ولو بشق تمرة
والنهي عن رد السائل والمسكين
٣٢٠
٣٢١
٣٩٩
٨٧٧
٤٠٣
اتقوا النار ولو بشق تمرة ، فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان
اتقوا النار ولو بشق تمرة ، فإنها تقيم المعوج ، وتقع من الجائع ما تقع
أتى سائل امرأة وفي فمها لقمة ، فأخرجت اللقمة فلفظتها
أخرجوا صدقاتكم ، فإن اللّه عز وجل قد أراحكم من الجبهة
٥٨٠١
على باب من أبواب السماء ملك باسط يده يقول : من
ما من صباح إلا وملکان ینادیان یقول أحدهما: يا باغي
من أيقن بالخالق جاد بالعطية
من أيقن بالخلف جاد بالعطية
من جمع مالاً من مأثم فوصل به رحماً أو تصدق به أو جاهد

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٨- كتاب الزكاة
أخرجوا صدقاتكم ، فإن الله قد أراحكم من الجبهة، والسجة
إذا أتاك سائل على فرس باسط يده فقد وجب له الحق ولو بشق تمرة
إذا أتاكم السائل فضعوا في يده ، ولو ظلفاً محرقاً
إذا تصدق الحي عن الميت حملت الملائكة صدقته على أطباق من نور
إذا تصدقت فأمضها
إذا لم یکن عند أحد کم ما يتصدق به فليلعن اليهود
استعينوا على الرزق بالصدقة
استفتحوا بالصدقات أو بقضاء الدين
استقرلوا الرزق بالصدقة
اشتری [ أي : ابن عمر] سمكة بدرهم
أفضل الصدقة المنيح : أن تمنح الدرهم ،
أفضل الصدقة جهد المقل
:
أفضل الصدقة سر إلى فقير ، وجهد من
أفضل الصدقة ما تصدق به على مملوك
أفضل الناس رجل يعطي جهده
أمر رسول اللّه ه بصدقة فجاء رجل من هذا النخل
أمر سعد بن عبادة أن يتصدق عن أمه بعد موتها فقال : فأي
إن أحدكم ليتصدق بمثل التمرة من طيب فتربو في كف
إن أسرع صدقة إلى السماء أن يصنع الرجل طعاماً طيباً ثم
إن أفضل الصدقة عن ظهر الغنى ، واليد العليا خير من اليد
إن الصدقة لا تزيد المال إلا كثرة فتصدقوا ، يرحمكم اللّه ،
.إن الصدقة لتطفئ الخطيئة كما تطفئ الماء النار
إن الصدقة لتطفئ عن أهلها حر القبور ، وإنما يستظل المؤمن
إن الصدقة لتطفئ غضب الرب ، وتدفع ميتة السوء
٣٧٦٠
٣٩٨٧
٣٩٨٨
٣٩٨٩
٣٩٩٠
٤٠٤
٨٧٨
٩٧٥
.٩٧٧
١٣١٢
١٣١٣
١٩٨٨
٢٣٣٩
٢٣٦٢
٠٢٣٨٣
٢٤٦٤
٢٨٥١
٢٨٥٤
٢٨٥٦
٢٨٦٠
٢٨٩١
٣٤٣٤
٣٤٤٦
٣٦٦٩
٣٧١٣

١٨ - كتاب الزكاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
إن الصدقة ، وصلة الرحم يزيد اللّه بهما في العمر ، ويدفع
إن الصدقة يبتغى بها وجه الله تعالى، والهدية يبتغى بها
٣٩٩١
٣٩٩٢
٤٠٣٣
إن العبد ليتصدق بالكسرة تربو عند اللّه حتى تكون مثل
إن اللّه تعالى يدخل بلقمة الخبز وقبضة
٤٣٣٠
إن اللّه يقبل الصدقة ، ويأخذها بيمينه
أن رجلاً قال : يا رسول الله ، إني ذو
إن في المال حقاً سوى الزكاة ، وتلا هذه
أن مسكيناً جاء ، فسأل ، فقلت : يا رسول
٥٩٤٠
إنما الصبر في الصدمة الأولى ، واتقوا النار ؛
٦٤٤٠
باكروا بالصدقة فإن البلاء لا
٤٧٢١
٥٣٠٦
٥٦٢٨
٧٥٤٢
٧٥٤٣
باكروا بالصدقة ، فإن البلاء لا
تداركوا الغموم والهموم بالصدقات ، يكشف اللّه تعالى
تصدقوا ترزقوا
٨٠٥١
٨١٥٤
٨١٥٥
تصدقوا على أهل الأديان كلها
٨١٥٦
تصدقوا ، فإن الصدقة فكاككم من النار
٨١٥٧
٨١٥٨
٨١٥٩
٨٥٣٨
٨٧٠٢
٨٧٥٢
٨٨٢٠
٨٨٧٤
٨٨٧٤
تصدقوا مما رزقكم اللّه فإن الصدقة لا تنقص لكن تزيد
تصدقوا ولو بتمرة فإنها تسد من الجائع وتطفئ الخطيئة كما
تصدقوا ، ولو بمثل شق التمرة ، فإنها تسد من الجائع
ثلاث أقسم عليهن : ما نقص مال من صدقة ، فتصدقوا
ثلاثة نفر كان لأحدهم عشرة دنانير، فتصدق منها بدینار
جئت إلى رسول اللّه ﴿﴾ قلت: يا رسول اللّه! توفيت أمي
جاء رجل إلى النبي 18 بناقة مرحلة ، فقال : يا رسول اللّه !
جاء رجل إلى النبي ټ؛ فقال : نبتني بأحق الناس في
جاء رجل إلى النبي ! فقال : يا رسول اللّه ! نبئني بأحق
٤٠٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٨- كتاب الزكاة
خرج علينا رسول الله ﴿﴾ ، ونحن نبيع في السوق ، ونحن
خير أبواب البر الصدقة
٩٩٢١
١٠١٧٨
خير الصدقة ما كان منها عن ظهر غنى واليد العليا خير من
خبر أو أفضل الصدقة . جهد المقل
١٠٢٤١
خیر کن أطولكن يداً .
١٠٣٠٦
١٠٤١٠
١٠٤١١
١٠٥٢٠
داووا مرضاكم بالصدقة ، فإنها تدفع عنكم الأمراض
: داووا مرضاكم بالصدقة ، وخصنوا أموالكم بالزكاة ، فإنها
دخلت الجنة ، فرأيت على بانها : الصدقة بعشرة
درهم من الصدقة أفضل عند اللّه من مائة ألف درهم
الدينار والدرهم خواتم اللّه في أرضه، من جاء بخاتم اللّه
ذبح رسول الله ﴿3﴾ شاة ، فتصدق بها ، فقالت عائشة: یا
رأيت على باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر أمثالها
١٠٦٠٨
١٠٨٠٨
١٠٨١٨
١١٢٥٨
رأيت ليلة أسري بي مكتوبا على باب الجنة
١١٢٨٢
١٢٠٠١
١٢٩٣٦
سألت - أو سئل - النبي 18 عن الزكاة فقال : إن في
صدقة القليل تدفع البلاء الكثير
صدقة المرء المسلم تزيد في العمر، وتمنع ميتة السوء
صدقة قليلة تدفع بلايا كثيرة
١٢٩٣٧
١٢٩٣٨
١٣٣٦٣
١٣٣٦٤
١٣٣٦٥
١٣٣٦٦
١٣٤٩٦
١٣٤٩٧
١٣٤٩٨
٤٠٦
صنائع المعروف تقي مصارع السوء ، والصدقة خفيا
صنائع المعروف تقي مصارع السوء ، والصدقة خفيا تطفي
صنائع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفياً تطفىء
صنائع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفياً تطفيء
الصدقات بالغدوات تذهب العاهات
الصدقات بالغدوات تذهب بالعاهات
الصدقات بالغدوات يذهبن بالعاهات
١٠٢٠٨

١٨- كتاب الزكاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الصدقة بعشر أمثالها والقرض بثمان عشر
١٣٤٩٩
الصدقة تسد سبعين باباً من السوء
١٣٥٠٠
الصدقة تسد سبعين باباً من الشر ، ويد اللّه العليا ، ويد
الصدقة تسد سبعين بابا من أبواب السوء
١٣٥٠٢
الصدقة تمنع سبعين نوعاً من أنواع البلاء ، أهولها الجذام
الصدقة تمنع ميتة السوء
١٣٥٠٤
١٣٥٠٥
١٣٥٠٦
الصدقة على وجهها ، واصطناع المعروف ؛ وبر الوالدين
الصدقة لا يتخطاها البلاء
١٣٥٠٨
الصلاة تسود وجه الشيطان ، والصدقة تكسر ظهره
عاملوه تجدوه ملياً وفياً
١٣٨٤٥
قام أبو بكر رضي اللّه عنه بعد وفاة رسول اللّه ﴿ بعام
قبضات التمر للمساكين مهور الحور العين
١٥٥٩٦
قرأت على باب الجنة: الصدقة الواحدة بعشرة والقرض
کان إذا جاءه مال لم يبيته ولم يقيله
١٦٣٠١
كان رسول اللّه ﴿﴿ إذا بان في أصحابه الفاقة أمرهم
كم من حوراء عيناء ما كان مهرها إلا قبضة من حنطة
كنا عند رسول اللّه ﴿﴿ ، إذ جاء رجل بمثل بيضة من
لا ينبغي أن تكون الصنيعة إلا لذي حسب أو دين ، جئتم
لم يجلس إلا أمر بالصدقة ، ونهى عن المثلى
١٦٨٠٠
١٨٣٨٨
١٨٤٧٠
٢٠٠٣٢
٢٠٤٤٧
٢٠٧٠٧
لما قدم عدي بن حاتم الكوفة
٢١٠٣٦
لولا المساكين يكذبون ما أفلح من ردهم
ما أحسن عبد الصدقة ، إلا أحسن الله الخلافة على
٢١٤٩٩
ما الذي يعطي بسعة بأعظم أجراً من الذي يقبل إذا كان
٢١٦٠٥
٤٠٧
١٣٥٠١
الصدقة تطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء
١٣٥٠٣
١٣٥٢٧
١٥٥٧٥
١٥٧٦٢

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٨- كتاب الزكاة
ما الذي يعطي من سعة ، بأعظم أجرًا من الذي يقبل إذا
ما المعطي من سعة بأعظم أجراً من الآخذ من حاجة
ما المعطي من سعة بأفضل من الآخذ ، إذا كان محتاجاً
ما المعطي من سعة بأكثر أجرا من الآخذ من حاجة
ما خاب من استفتح بصدقة أو بوفاء دین
ما خالطت الصدقة مالاً قط إلا أهلكته
٢١٦٠٦
٢١٦١٠
٢١٦١١
٢١٦١٢
٢١٧٦٦
:
٢١٧٦٧
٢١٨٢٦
٢١٨٣٨
٢١٩٤٥
:
٢١٩٥٣
٢١٩٧٥
٢٢١٩٨
٢٢١٩٩
:
٢٢٢٠١
ما من صدقة يتصدق بها أفضل من صدقة يتصدق على
ما ینقص مال من صدقة ، بل یزید بها
٢٢٤٢٠
٢٢٥٠٣
مثل الذي يعتق ، أو يتصدق عند موته ، مثل الذي يهدي
من كانت له حاجة عاجلة أو آجلة ، فليقدم بين يدي نجواه
من لم يجد ما يتصدق فليلعن اليهود
٢٦١٤٠
٢٦٣٨٢
من لم یکن عنده صدقة فلیلعن اليهود
٢٦٤٣٢
من لم يكن عنده صدقة فليلعن اليهود فإنها صدقة
٢٦٤٣٣
٢٦٤٣٤
من لم يكن عنده صدقة فليلعن اليهود فإنها صدقة له
من لم یکن له صدقة ؛ فلیلعن اليهود
من لم یکن له مال یتصدق به فلیلعن اليهود والنصارى
مهر الحور قبضات التمر ، وفلق الخبز
٢٦٨٢٦
٢٦٤٣٧
٢٦٤٣٨
٤٠٨
ما رأينا رسول اللّه ﴿﴿ خطبنا إلا أمرنا بالصدقة ونهانا
ما زاد اللّه رجلاً بعفو إلا عزاً ، وما نقص مال من صدقة
ما على أحدكم إذا أراد أن يتصدق للّه صدقة تطوعاً أن
ما عولج مريض بدواء أفضل من الصدقة وغيره مما لا
ما قام رسول اللّه ﴿﴿ مقاماً قط إلا حضّنا على الصدقة
ما من صدقة أفضل من سقي الماء
ما من صدقة أفضل من صدقة تصدق بها على مملوك

١٨ - كتاب الزكاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
مهور الحور العین قبضات التمر وفلق الخبز
مهور العين قبضات التمر وفلق الخبز
٢٦٨٣٢
٢٦٨٣٣
٢٧١٤٤
المعتدي في الصدقة كمانعها
٢٧١٨٠
المكثرون هم الأقلون ، إلا من قال بالمال هكذا ، وهكذا
المنفق يقرضني ، والمصلي يناجيني
٢٧٢٠٩
٢٨٨٩١
٢٨٨٩١
يا ابن آدم ! إنك إن تبذل الفضل خير لك ، وإن تمسكه
يا ابن آدم ! إنك إن تبذل الفضل خير لك ، وإن تمسكه
يا ابن عوف إنك من الأغنياء ، وإنك لا تدخل الجنة إلا
يا ابن عوف ! إنك من الأغنياء ، ولن تدخل الجنة إلا زحفاً
يا ابن عوف ! إنك من الأغنياء ، ولن تدخل الجنة إلا زحفاً
يا أخا سبأ ! لا بد من صدقة
يا حميراء ! من أعطى ناراً ؛ فكأنما تصدق بجميع ما نضجت
يا عائشة ! اتقي النار ولو بشق تمرة ؛ فإنها تسد من الجائع
يا عائشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة ، يا عائشة أحبي
يأتي أحدكم بماله لا يملك غيره فيتصدق به ثم يقعد بعد
٢٨٩١٢
٢٨٩١٣
٢٨٩١٤
٢٨٩١٨
٢٩٠٤٨
٢٩١١٥
٢٩١٣٦
٢٩٣٦٩
٨- باب فضل إخفاء الصدقة
أربعة من كتر الجنة : إخفاء الصدقة ، وكتمان المصيبة، وصلة
إن صدقة السر تطفيء غضب الرب
أنه حمل على فرس يقال له : غمر أو غمرة
ثلاث من كنوز البر : إخفاء الصدقة ، وكتمان الشكوى
ثلاثة من كنوز البر: إخفاء الصدقة وكتمان المصيبة وكتمان
ثلاثة يحبهم اللّه عز وجل ، ثلاثة بغضهم اللّه عز وجل . أما
ثلاثة يحبهم اللّه عز وجل: رجل أتى قوماً، فسألهم باللّه، ولم
٢١٩٤
٥٤٦٦
٦٥٥٦
٨٦١١
٨٦٩٨
٨٧٠٩
٨٧١٠
٤٠٩

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٨ - كتاب الزكاة
ثلاثة يحبهم اللّه عز وجل : رجل قام في الليل يتلو كتاب اللّه
ثلاثة يحبهم اللّه ، وثلاثة يبغضهم اللّه، فأما الذين يحبهم اللّه،
صدقة السر تطفئ غضب الرب
٨٧١١
٨٧١٢
١٢٩٢٧:
صدقة السر تطفئ غضب الرب عز وجل ، وصنائع
: ١٢٩٢٨
١٢٩٢٩
صدقة السر تطفئ غضب الرب وصدقة العلانية تقي ميتة
صدقة السر تطفئ غضب الرب ، وصلة الرحم تزيد في
لا يقبل الله صدقة منان
١٢٩٣٠
:
١٩٩٤٤
٢٠٦١٤
٢٠٨٣٧
٢٦٢٧٥
٢٦٢٧٦:
٢٦٢٧٧
٢٦٢٧٨
٢٦٢٧٩
: ٢٦٢٨١
٩- باب بيان أن اليد العليا خير من السفلى
إن اليد المنطية هي العليا ، وإن السائلة
إنما الصدقة عن ظهر غنى ، واليد العليا خير من
٤٩١٩
٦٤٤١
١٠ - باب النهي عن المسألة
أکثر ما دعا به رسول اللّه ﴿ا عشية
إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة : لذي
إن المسألة لا تحل لغني ، ولا لذي مرة
٣٠٥١
٤٧٩٦
٤٧٩٧
٤١٠
لما خلق اللّه الأرض جعلت تميد ، فخلق الجبال ، فقال
له أجران ، أجر السر ، وأجر العلانية
من كنوز البر إخفاء الصدقة ، وكتمان الشكوى ، وكتمان
من كنوز البر إخفاء الصدقة ، وكتمان المصائب
من كنوز البر كتمان الشكوى ، وإخفاء الصدقة ، يقول
من كنوز البر كتمان المصائب والأمراض والصدقة
من كنوز البر كتمان المصائب والأمراض والصدقة ومن
من كنوز البر - ويروى من كنوز الإيمان - كتمان

١٨- كتاب الزكاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
إن سائلاً سأله فألحف ، فأعطته امرأة
إن كنت لا بد سائلاً فاسأل الصالحين
الذكر على أعضاء الوضوء
٥٤١٨
٥٦٩٧
١٠٩٥٠
سمعت رسول اللّه 4 في حجة الوداع وهو واقف
لا يزال العبد يسأل وهو غني حتى يخلق وجهه فما يكون
لا يفتح أحد على نفسه باب مسألة إلا فتح اللّه عليه
لو تعلمون ما في المسألة ما مشى أحد إلى أحد يسأله
لو يعلم صاحب المسألة ما فيها ما سأل
١٢٣٠٢
١٩٨٣٢
١٩٩٢٨
٢٠٩٢٨
٢١١٢١
٢١١٦٤
٢٢٧٥٤
٢٢٧٥٥
٢٢٧٥٦
٢٢٧٥٧
٢٢٧٥٨
٢٤٦٨٦
٢٤٦٨٧
٢٤٦٩٠
٢٤٦٩١
٢٤٦٩٢
٢٤٦٩٣
٢٤٦٩٤
٢٥٤٨٧
٢٥٤٨٨
٣٠٠٤٨
مسألة الناس من الفواحش ، ما أجد من الفواحش غيرها
مسألة الناس من الفواحش ، ما أحل اللّه من الفواحش
مسألة الناس من الفواحش ، ما أحل من الفواحش غيرها
من سأل الناس عن ظهر غنى جاء يوم القيامة في وجهه
من سأل الناس ، وله ما يغنيه ، كان يوم القيامة خموشاً في
من سأل مسألة عن ظهر غنى استكثر بها من رضف جهنم
من سأل مسألة ، وله عنها غنى ، جاءت مسألته شيئاً في
من سأل وله غنی جاء يوم القيامة في وجهه کدوح أو
من سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف في المسألة . قال أبو
من سأل وله ما يغنيه ، فإنما يأكل الجمر
من فتح على نفسه باب مسألة فتح الله علیه سبعين باب
من فتح على نفسه باباً من السؤال فتح اللّه عليه سبعين باباً
ينادى يوم القيامة أين بغضاء اللّه فيقوم سؤال المساجد
٤١١
ليجيئن أقوام يوم القيامة ليست في وجوههم مزعة من
مسألة الغني ظلم . أو قال : مطل الغني ظلم
مسألة الناس من الفواحش

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٨- كتاب الزكاة
ينادي مناد يوم القيامة أين بغضاء اللّه فيقوم سؤال
٣٠٠٥٧
١١- باب إباحة الأخذ لمن أعطي
من غير مسألة ولا إشراف
خذوا العطاء ما دام عطاء ، فإذا تجاحفت قريش بينها الملك ،
٩٨٢٧
ذهب المقداد لحاجته ببقيع الخبخبة فإذا جرذ يخرج من
١٠٩٣١
٢٢٩٥٢
من أتاه رزق من غير مسألة فرده ، فإنما يرده على الله عز
من جاءه شيء ورده فكانما رده على الله
يا أيها الناس خذوا العطاء ما كان عطاء ، فإذا تجاحفت
يا عائشة ! من أعطاك عطاء بغير مسألة ، فاقبليه ، فإنما هو
١٢ - باب فضل التعفف والصبر
وذم المستكثر
إن الله تعالى يحب عبده المؤمن الفقیر
إن الله ليحب المؤمن إذا كان فقيرا
١٣ - باب زكاة الحلي
أتيت رسول الله 48 بطوق فيه سبعون مثقالا من ذهب فقلت يارسول
إن الله تعالى يحب عبده المؤمن الفقير
٤٥٩٠
إن الله لیحب المؤمن إذا كان فقيرا
إن الله يحب عبده المؤمن الفقير
٤٦٩٠
٤٩٥١
٤٩٧٠
أن امرأة أتت نبي الله ! فقالت : إن لي
ان امرأتین أنتا رسول الله قا، وفي
إن مسألة الغني نار ، إن أعطي كثيرا ، فکثیر ،
٥٩٣٧
٤١٢
٢٤٢٢٤
٢٨٩٨٥
٢٩١٤٠
٤٣٢:١
٤٥٩٠
: ٤٩٨:
٤٣٢١

١٨- كتاب الزكاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
بئس الفقير إذا كان بباب الأمير
٨٩٦٦
جاءت امرأتان من أهل اليمن إلى رسول اللّه ﴿لا وعليهما
جرت السنة في صداق النساء اثنا عشر أوقية
٩٠٢٠
حدیث العدس
١٠٥٩٤
١١٦٢٠
١٤٨٨٧
في الحلي زكاة
١٥٩٢٣
قالت للنبي ﴿3﴾ : إن لامرأتي حلياً من عشرين مثقالاً قال
کانت [ أي : أم سلمة ] تلبس أوضاحاً من ذهب
كنت ألبس أوضاحاً من ذهب فقلت : يا رسول اللّه
لا زكاة في الحلي
١٧٩٣٧
١٨٦٢٦
١٩٤٧٣
٢١٢٠١
٢١٢٠١
ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ، واللقمة
ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ، واللقمة
ليس في الحلي زكاة
٢١٢٦٥
٢٤١٣٣
من تكفل لي أن لا يسأل امرءاً ، أتكفل له الجنة
٣٠٢٣٦
أثر عمر أنه أوجب الزكاة في الحلي المباح
٣١٠٨٠
كان عبدالله بن عمرو يأمر نساءه أن يزكين من حليهن عن
لا زكاة في اللؤلؤ
٣١٢٢٥
٣١٢٦٢
لم تكن المثقائي فيما جاء به معاذ
١٤ - باب إعطاء المؤلفة قلوبهم
أنه ﴿13 أعطى عدي بن حاتم والزبرقان بن
لما نزلت هذه الآية { والذين يكترون الذهب والفضة }.
٦٥٣٧
٢٠٧٨١
٤١٣
٩٣٤٥
دخلنا على عائشة زوج النبي 15 فقالت دخل علي رسول
زكاة الحلي عاريته
٧٥٠٦

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٨- كتاب الزكاة
١٥ - باب في زكاة الخيل
إن الله تجوز لكم عن صدقة الخيل
٤١٨١
الخيل السائمة في کل فرس دينار
١٠٣٩٢
١٤٨٨٨
في الخيل السائمة في کل فرس دینار
قد عفوت عن الخيل والرقيق ، فهاتوا صدقة الرقة ، من
١٥٦٣٦
ليس على المسلم في عبده ، ولا فرسه صدقه
٢١٢٤١
١٦ - باب في زكاة العسل والزروع
أن يخرص العنب ، كما يخرص النخل ،
أمر رسول الله :
إنما سن رسول الله 43 الزكاة في هذه الأربعة
٣٤٢٠
٦٤٨٤
:
٦٤٨٥
وال الزكاة في هذه
$
إنما سن رسول الله
جرت السنة في صداق النساء اثنا عشر أوقية
حديث معاذ أنه لم يأخذ زكاة العسل وقال : لم يأمرني فيه
٩٠٢٠
زكاة الخضروات
١١٦٢١
١١٦٢٢
١١٦٧٥
زكاة العسل
الزكاة بالذرة
الصدقة في التمر ، والزبيب ، والحنطة ، والشعير مما يسقى
عندنا كتاب معاذ، عن النبي ◌َّه، أنه إنما أخذ الصدقة
العسل في کل عشرة زقاق زق
فرض في ما سقت السماء ، والأنهار ، والعيون أو كان
في الزيتون العشر
١٣٥٠٧
١٤٢٩٠
١٤٤١٠
١٤٧٢٤
١٤٩٠٢
١٤٩١٧
في العسل في كل عشرة أزق زق
في العسل في كل عشرة أزق زقا
١٤٩١٨
فيما سقت السماء العشر ، وفيما سقي بنضح أو غرب
١٥١٠٧
٤١٤
٩٤٠٤

١٨- كتاب الزكاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر. وفيما سقي
قال في زكاة الكروم : إنها تخرص كما يخرص النخل ، ثم
قد عفوت لكم عن صدقة أرقائكم وخيلكم ولكن هاتوا
قدمت [أي: سعد بن أبي ذباب] علی رسول الله.
قدمت علی رسول الله ﴾ ، فأسلمت ، وقلت : یا
كتب إلى بني خفاش أن أدوا زكاة الذرة والورس
كتب إلي رسول اللّه، ﴿﴿، يسأله عن الخضروات وهي
كتب رسول اللّه ﴾ إلى أهل اليمن أن يؤخذ من العسل
كتب معاذ إلى النبي ﴿3﴾ يسأله عن الخضروات ، وهي
كتبت إلى رسول اللّه 44 في الخضروات ، فكتب لي
لا ز کاة في شيء من الحرث حتی یبلغ خمسة أو ساق فإذا
ليس على المسلم زكاة في كرمه ، ولا في زرعه ، إذا كان
ليس في الخضراوات صدقة ولا في الجبهة والجبهة
١٥١٠٨
١٥٤٠٩
١٥٦٣٧
١٥٦٨٧
١٥٦٩٠
١٨٠٣٥
١٨٠٣٧
١٨٠٣٨
١٨٠٤٤
١٨٠٤٦
١٩٤٧٥
٢١٢٣٩
٢١٢٦٧
٢١٢٦٨
ليس في الخضروات زكاة
٢١٢٦٩
ليس في الخضروات صدقة
٢١٢٧٠
٢١٢٧٢
٢١٢٩٣
٢١٨٦٦
٢١٨٦٧
٢٢٠٠٠
٢٢٠٠١
٢٧٠٥٦
٢٩٠٦٦
ليس في الخضروات صدقة ولا في العرايا صدقة ولا في
ليس في الخيل ، والرقيق صدقة ، إلا صدقة الفطر في
ليس فيما أنبتت الأرض من الخضر زكاة
ما سقت السماء ، أو سقي سيحاً ففيه العشر وما سقي
ما سقي بتضح أو غرب ففيه نصف العشر
ما كان بعلاً أو سيلاً أو عثرياً ففي كل عشرة
ما كان بعلاً ، أو يسقى بسيل ، أو نهر أو عشري ، ففيه
المرأتان اللتان أنتا رسول اللّه ﴿ وفي أيديهما سواران من
يا رسول اللّه إن لي نحلا ، قال: أد العشور ، قلت : یا
٤١٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٨- كتاب الزكاة
٢٩٠.٦٧
يا رسول اللّه، ﴾، إن لي نخلاً . قال أد العشور قلت
أثر أبي بكر أنه كان يأخذ الزكاة من العسل
٣٠٢٢٥
٣٠٢٢٦
أن رجلاً وجد كتراً فقال له النبي ◌َّ﴾
٥٣٦٥
٧٨٤٥
البئر جبار , والعجماء جرحها جبار
الركاز الذهب الذي ينبت على وجه الأرض
١١٥٨٤
الركاز: الذهب والفضة الذي خلقه الله في الأرض
١١٥٨٥
الركاز الذي ينبت في الأرض
١١٥٨٦
١٤٨٩٩
في الركاز الخمس ، قيل : يا رسول اللّه ، وما الركاز؟ قال
في الركاز العشر
١٤٩٠٠
قضى أن العجماء جبار والمعدن جبار , والبئر جبار
١٥٨٢٠
١٨- باب زكاة مال اليتيم
أعطى أبا رافع مولاه أرضاً فعجز عنها
٢٦٩٣
ز کی عليّ أموال بني أبي رافع قال : فلما دفعها إليهم
٣٠٦٨٠
٣١١٢٦
كانت أموالهم عند علي رضي اللّه عنه فلما دفعها إليهم
لا تجب على مال الصغير زكاة حتى تجب عليه الصلاة عن
٣١٢٠٦
١٩ - باب أموال اليهود والنصارى
أتيت النبي ! ، فأسلمت وعلمني الإسلام ، وعلمني کیف آخذ
٤٨١
٤١٦
--
أثر أبي بكر أنه كان يأخذ الزكاة من القرطم
١٧- باب في الر كاز

١٨ - كتاب الزكاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٠- أنصبة الزكاة وجباية الزكاة
وتوزيعها وما يتعلق بها
أتى فتيان من بني ربيعة بن الحارث إلى رسول اللّه 18 فقالوا: استعملنا
إذا بلغ مال أحد کم خمس أواق مائتي درهم
١٢٨١
٤١٠
إذا خرجت مصدقاً ، فلا تأخذ الشافع ، ولا الرباء ، ولا حرزة
١٤١٦
إذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث ، فإن لم تدعوا الثلث فدعوا الربع
١٤٢١
إذا كان لك مائتا درهم حال عليها الحول ففيها خمسة دراهم
١٨٥٤
٢٣٢٦
استعمل ابن علقمة أبي على عرافة قومه
٤٠١٩
أن العباس سأل رسول اللّه 438 في تعجيل صدقة قبل أن
أن عباساً سأل النبي (ټ# أن يعجل زكاة
٥٤٩٨
٦٦٥٢
٧٥٩٠
٧٦٣١
٧٦٣٢
٧٦٣٣
٧٦٣٩
٧٦٤٢
٧٦٤٣
٧٦٤٤
٧٦٧٨
٨١٧٨
تعجل من العباس صدقة عامين في عام
جاء رجل إلى النبي: 18، فقال: كدت أقتل بعدك في عناق
حدیث الجزار بطوله
٨٨٥٠
٩٣٤٣
حديث الصدقات وفيه : وفي خمس من الإبل شاة فذكر
٩٣٤٤
أنه كلم رسول اللّه ﴿، في الصدقة
بسم الله الرحمن الرحيم ، من محمد
بعث رسول اللّه ﴿ عمر ساعياً قال
بعث رسول اللّه ﴿﴿ فينا ساعياً ليأخذ
بعث رسول اللّه ﴿﴿ معاذاً إلى اليمن
بعث عبد الله بن رواحة إلی خییر
بعث عمر ساعياً و کان بينه وبين
بعث عمر على الصدقة فرجع وهو
بعث فينا رسول اللّه ﴿ ساعيا فأخذ
بعثني [ يقوله : العلاء بن الحضرمي
٤١٧

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٨ - كتاب الزكاة
خذ الحب من الحب . والشاة من الغنم . والبعير من الإبل .
: ٩٨١٧
خذ من الإبل الإبل
٩٨٢٢٠
سلف من العباس صدقة عامين
١٢٢٣١
١٢٤٠١
سیأتیکم ر کیب مبغضون ، فإذا جاؤوكم فرحبوا
١٤٧٢٣
فرض رسول اللّه ﴿﴿ فذكر زكاة الغنم والبقر
١٤٨٦٦
١٤٩٦٦
في أربع وعشرين من الإبل ، في كل خمس شاة ، فذكر
في خمس من الإبل سائمة شاة وفي خمسة عشر شاتان وفي
في خمس من الإبل شاة
١٤٩٦٧
١٥٣٨٣
١٥٦٦٩
١٥٦٧٠
١٥٨٣٥
...
١٥٩٣٢
١٦٥٠٦
١٦٦١٣
١٦٦١٤
١٦٩٦٥
١٧٣٤٨
١٧٣٨٥
١٧٧٥٢
١٨٩١٤
لا تأخذ من الکسر شيئاً إذا كانت الورق مائتي درهم فخذ
لا تأخذوا من أوقاص البقر شيئاً
١٨٩١٨
لا صدقة إلا في خمسة أوسق فصاعداً، ولا صدقة إلا في
١٩٤٩٨
لا يؤخذ الصدقة من الحرث حتى يبلغ حصاده خمسة
١٩٦٤٠
قال عمر بن الخطاب للناس : ما ترون في فضل فضل
فأخذ الصدقة من أغنيائنا
قدم علينا مصدق النبي
قال فقرأت في كتابه : لا يجمع
قدم علينا مصدق النبي
قضى رسول اللّه ﴿﴿ فيما سقت السماء ، أو العين
قلنا : إن أهل الصدقة يعتدون علينا ، أفنكتم من أموالنا
كان الرجل إذا أتاه بصدقاتهم وقبضها منهم قال : اللّهم
كان النبي 28 ، يبعث عبد الله بن رواحة إلى يهود
كان النبي ﴿﴿، يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص النخل
كان رسول اللّه ﴿لها يبعث عبد الله بن رواحة خارصاً أول
کان یأخذ من کل عشرین دیناراً نصف دینار ومن
كان يبعث على الناس من يخرص عليهم كرومهم
کان یقبل من بعض الناس ، ويرد على بعض
٤١٨

١٨ - كتاب الزكاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
لا يجمع بين مفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة
لا يفرق بين مجتمع ، ولا يجمع بين مفترق في الصدقة
لما بعث رسول اللّه ﴿﴿ معاذاً إلى اليمن قيل له: بما أمرت
ليس في أقل من خمس من الإبل صدقة ، ذكر الحديث
ليس في تسعين ومائة درهم زكاة إلا أن يشاء صاحبها
ليس فيما دون خمس أواق صدقة
١٩٧٢٤
١٩٩٣١
٢٠٥٧٤
٢١٢٥٨
٢١٢٨٧
٢١٢٩٤
٢١٢٩٥
٢١٢٩٦
٢١٢٩٧
٢٣٣٣١
٢٧٣٣٣
٣٠٣٢٦
٣١٢٠٨
٢١ - المستحقون للزكاة
أتيت رسول اللّه ﴿ فبايعته، فذكر حديثاً طويلاً، قال: فأتاه رجل
أتيت رسول اللّه له وهو يبعث إلى قومي جيشاً فقلت : يا رسول
أمّرني رسول اللّه ﴿ على قومي، فقلت: يا رسول اللّه!
إن الله تعالى لم يرض بحكم نبي ولا
جاء رجل إلى النبي ﴿4﴾، فقال: يا رسول الله ! إن لي
کان لا یعطي من الزكاة من له خمسین درهماً قالوا : يا
لا تحل الصدقة إلا لخمسة لغاز في سبيل اللّه أو لعامل
لا تحل الصدقة على غني ، ولا لذي مرة قوي
لا تحل الصدقة لرجل له خمسون درهماً
٥٠١
٥١٣
٣٥٤٤
٤٢٦٧
٨٨٦٠
١٧٢١٧
١٩٠١٢
١٩٠١٣
١٩٠١٤
٤١٩
لیس فیما دون خمس أواق من الورق صدقة ، وليس فيما
ليس فيما دون خمسة أوسق زكاة والوسق : ستون
ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة ، والوسق ستون
من استفاد مالاً فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول
نصاب الذهب بعشرين ديناراً
إن أبا بكر وعمر وعثمان كانوا لا يجيزون الصدقة حتى
لا تخرج الزكاة من بلد إلى بلد إلا لذي قرابة عن عبد الله.

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٨- كتاب الزكاة
لا تحل الصدقة لغني ، إلا في سبيل اللّه، أو ابن السبيل
لا تحل الصدقة لغني ، إلا لثلاثة : في سبيل الله ، أو ابن
لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة : لعامل عليها أو لغاز في
لا تحل الصدقة لغني ، ولا لذي مرة سوى
١٩٠١٥
١٩٠١٦
١٩٠١٧
لا يعطى من الزكاة من له خمسون درهما
١٩٩١٧
لو استقبلت من أمري ما استدبرت لأخذت فضول
٢٠٨٥٧
من بان عذره وجبت الصدقة عليه
٢٣٩٣٣
٢٣٩٣٤
٢٧٠٨٢
٣٠٣٩٢
٣٠٧٨٠
أن عمر استشار الصحابة في نفقة اللقيط ، فقالوا : في بيت
الصدقة تجعل في صنف واحد مما سماه اللّه عز وجل عن
لا تحل الصدقة لمن له خمسون درهماً أو قيمتها من الذهب
٣١٢٠٧
٢٢ - باب فيما تجب فيه الزكاة وما لا تجب
العنبر لیس بر کاز ، بل هو لمن وجده
١٤٥٢٧
١٤٨٧٠
في اللبن صدقة
١٤٩٢٧
١٤٩٣٧
في المعدن الصدقة
١٥٠٨١٠
في كل ذود سائمة صدقة
كان رسول اللّه ﴿ يأمرنا أن نخرج الزكاة مما نعده للبيع
١٦٩٦٢
١٧٣٧٩
كان يأمرنا أن نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع
لا ز کاة على مال حتى يحول عليه الحول
١٩٤٧٢
لا زكاة في حجر
١٩٤٧٤
٤٢٠
١٩٠١٨
!
من بان عذره نجبت الصدقة عليه
٢٣٩٣٢
من بان عذره وجبت الصدقة له.
المستحق محروم
في الإبل صدقتها ، وفي الغنم صدقتها ، وفي البقر صدقتها