Indexed OCR Text

٩- كتاب الحيض
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
سمعت امرأة تسأل عائشة عن امرأة فسد حيضها فلا
سهلة بنت سهيل أنها استحيضت فأتت النبي صلى الله
في المرأة ترى ما يريبها بعد الطهر قال إنما هي عرق أو
كنت أستحاض حيضة شديدة كثيرة: فجئت النبي
لا يكون الحيض للجارية والثيب التي قد آيست من
المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها ، ثم تغتسل ، وتتوضأ
المستحاضة تغتسل من طهر إلى طهر
١٢٢٩٥
١٢٣٦٩
١٤٩٣٣
١٨٦١٤
٢٠٠٠٤
٢٧٠٧٩
٢٧٠٨٠
٢٧٠٨١
٣٠٨٥٤
٣١٢٢٠
٣١٤٦٨
٧- باب النفساء
إذا مضى للنفساء سبع ، ثم رأت الطهر، فلتغتسل ولتصل
أن امرأة عثمان بن أبي العاص لما
٢٠٢١
تجلس النفساء أربعين
٤٩٦١
٧٩٧٧
٨٣٥٢
تنتظر النفساء أربعين ليلة فإن رأت الطهر قبل ذلك فهي
تنتظر النفساء أربعين يوما ، إلا أن ترى الطهر قبل ذلك ، فإن
تنتظر النفساء أربعين يوما ثم تغتسل
٨٣٥٣
٨٣٥٤
٨٩٧٠
٨٩٧٢
٩٧٩٠
١١٨٤٢
١١٨٨٠
جاءت خالتي فاطمة بنت أبي حبيش إلى عائشة فقالت : إني
فقالت : يا
جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي
الحيض عشراً ، فما زاد فهي مستحاضة ، والنفساء أربعين
سئل عن النفساء ؟ فوقت لها أربعين يوما
عن ذلك
سئلت عائشة عن النفساء فقالت : سئل
٢٢١
المستحاضة تنتظر ثلاثا ، وخمسا ، وسبعا وتسعا ، وعشرا
في المستحاضة : تصلي وإن قطر الدم على حصيرها عن
لا تكون المرأة مستحاضة في يوم ولا يومين ولا ثلاثة أيام حتى
المستحاضة إذا انقضی حیضها اغتسلت کل یوم واتخذت

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٩- كتاب الحيض
وقت للنفساء أربعين يوما . إلا أن
كان رسول الله ف
تقعد أربعين
کانت النساء على عهد رسول الله
أربعین
کانت النفساء تجلس على عهد رسول الله
گانت النفساء على عهد رسول الله څ﴾، تقعد أربعين يوما
لا نفاس دون أسبوعين ، ولا نفاس فوق أربعين
مکث المرأة في النفاس أربعين يوما
من سنن المرسلين : السواك ، والطيب ، والحناء
نهى أن تقرب النفساء، حتى يأتي لها أربعين
وقعت أربعين يوما للنفساء إلا أن ترى الطهر
وقت النفساء أربعون يوما إلا أن ترى الطهر
للنساء في نفاسهن
وقت رسول الله
للنفساء أربعين يوما
وقت رسول الله
وقت للنفساء أربعين يوما
تجلس النفساء أربعين يوما عن عمر
کان عثمان بن أبي العاص يقول لنسائه : لا تشوفن لي دون
لا يحل للنفساء إذا رأت الطهر إلا أن تصلي عن علي.
نفست امرأة عائذ بن عمرو وأنها رأت الطهر بعد عشرين
:
١٦٩٥٠
١٧٩٢١
:
١٧٩٢٢
١٧٩٢٣
١٩٦٠٥
٢٢٨٨١
٢٤٨٣١
٢٧٥٣٣
٢٨٥٠٥
٢٨٥١٠
٢٨٥١٢
٢٨٥١٣
٢٨٥٢٢
٣٠٥١٢
٣١٠٨٢
٣١٢٣٧
٣١٥٠٧
٢٢٢

١٠ - كتاب الصلاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠ - كتاب الصلاة
١ - باب بدء الأذان
فأخبرته كيف رأيت الأذان فقال ألقه على بلال
أتيت النبي
٥٢٣
٤٧٩
وَّ وأخبرته كيف رأيت الأذان فقال ألقهن على بلال
أتينا النبي
أراد النبي ◌َّ في الأذان أشياء لم يصنع منها شيئا ، قال: فأري عبد الله
٢١٢٩
استشار المسلمين فيما يجمعهم على الصلاة
٤٨٧٨
استشار الناس لما يهمهم إلى الصلاة .
تجب الصلاة على الغلام إذا عقل، والصوم إذا أطاق
٧٩٧١
٢ - باب صفة الأذان والإقامة ، وسننه
اجعل آخر أذانك حي على خير العمل
٥٨٠
إذا ابتلت النعال فالصلاة في الرحال
٩٦٥
إذا أذنت فاجعل إصبعيك في أذنيك ، فإنه أرفع لصوتك
١٠٥٦
١٠٥٧
إذا أذنت فترسل ، وإذا أقمت فاحدر
٢١٠٩
ـّ أن يعيد ، فرقي بلال وهو يقول: ليت بلالا ثكلته
أذن بلال فأمره النبي
٢١١٠
أذن بلال في غداة باردة
٢١١١
٢١١٢
٢١١٣
تشهد مثنى مثنى وأقام مثل ذلك
أذن بلال لرسول الله
خمسة بمنى صوتين والإقامة مثل ذلك
أذن بلال ورسول الله
أذن بلال - ورسول الله 48 بمنى - مرتين ، مرتين ، وأقام مثل ذلك
اشفع الأذان ، وأوتر الإقامة
۵۵ بمنى
أن بلالا أذن لرسول الله مـ
٢٥٠٧
٥٠٥٠
٢٢٣
٢٣٠٨

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠- كتاب الصلاة
إن بلالاً أذن لرسول الله مثنى مثنى وأقام
أن بلالاً کان یثني الأذان ويثني الإقامة فإنه
إن بلالاً كان يقول إذا أذن : أشهد أن لا
إن بلالا كان يقول : أسهد يجعل الشین سينا
أن رسول اللّه أمر بلالاً أن يجعل إصبعيه في
إن من السنة إذا أذن المؤذن أن يضع إصبعيه
إن هذا الأذان يعني أذان بلال الذي أمره به
أنه أتى النبي ◌َّ يؤذنه بصلاة الفجر فقيل
الأذان مثنى مثنى والإقامة مثل ذلك
الأذان والإقامة مثنى مثنى
تحويل الصدر عن القبلة في الأذان
تعيين الإصبع في الأذن عند
التكبير جزم
۔۔
التكبير جزم ، التسليم جزم، والقراءة جزم ، والأذان جزم
حديث أبي محذورة في التثويب
حدیث الأذان
حق وسنة أن لا يؤذن الرجل إلا وهو طاهر
خرجت [أي: أبو محذورة] في عشرة فتيان مع النبي ؤها إلى
رأيت بلالاً خرج إلى الأبطح فأذن ، فلما بلغ : حي
رأيت رسول اللّه ﴿لَ﴾ ورأيت بلالاً يؤذن بين يدي رسول
سمعت أبا محذورة يقول في النداء : الصلاة خير من
سمعت رجلا قال لابن عمر إني لأحبك في اللّه قال
قال أبو محذورة : يا رسول اللّه ! علمني سنة الأذان ، قال
قال لبلال: إذا أذنت فرتل وإذا أقمت فاحدر
٥٠٥١
: ٥٠٥٧
٥٠٥٩
٥٠٦٠
٥٣٩٧
٦٠١٠
٦١٠٩
٦.٥٢٤
٧٣٦٠
....
٧٣٦١
- --
٨٠١١
٨٢٣٢
٨٥٠١
٨٥٠٢
٩٣٢٤
٩٣٣٠
٩٥٣٩
٩٩٤٢
١١١٠٢
١١١٩٤
١٢٢٨١
١٢٢٩٨
١٥١٧٥
١٥٤٣٢
٢٢٤

١٠ - كتاب الصلاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
قلت يا رسول اللّه: علمني سنة الأذان. قال: فمسح مقدمة
كان أذان رسول اللّه ◌َّل شفعاً شفعاً في الأذان والإقامة
كان أذان رسول اللّه ﴿لَه شفعاً شفعاً وإقامته شفعاً
١٥٩٣٠
١٦٤٧٩
١٦٤٨٠
كان أذانه وإقامته مرتين مرتين
١٦٤٨١
كان الأذان على عهد رسول اللّه ﴿٤﴾ في الشتاء لسبع يبقى
كان رسول اللّه ولا يأمر مناديه أن يثوب في صلاة الفجر
كان رسول اللّه ﴿﴿ يأمر مناديه أن يجعل أطراف أنامله
كنت غلاماً [ أي: أبو محذورة] فقال النبي ـ
اجعل في
لا تثوبن في شيء من الصلوات إلا في صلاة الفجر
١٦٤٩٥
١٦٩٥٩
١٦٩٦٠
١٨٦٩٨
١٨٩٦٧
١٩٦٤٢
١٩٦٤٣
لا یؤذن غلام حتى يحتلم ، وليؤذن لكم خیار کم
لا يؤذن لكم إلا فصيح
١٩٦٤٤
٢٧٢٩٤
٢٩٠٠٢
نزل جبرئيل عليه السلام بالإقامة مفرداً ومن رسول اللّه
يا بلال ! إذا أذنت فترسل في أذانك ، وإذا أقمت فاحدر
يا بلال ؛ إذا أذنت ؛ فترسل ، وإذا أقمت ؛ فاحدر واجعل
سمعت رجلاً قال لابن عمر: إني لأحبك في اللّه قال: وأنا
قال رجل لابن عمر : إني لأحبك في اللّه. قال: وأنا أبغضك
قال عمر لمؤذنه : إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر فقل
لا ينادي بالصلاة إلا متوضئ عن أبي هريرة.
٣١٢٤١
٢٩٠٠٣
٣٠٧٢٧
٣٠٩٤٤
٣٠٩٥٣
٣- باب ذكر المؤذنين ، وفضل الأذان
إذا أخذ المؤذن في أذانه وضع الرب يده فوق رأسه فلا يزال كذلك حتى
إذا أذن في قرية آمنها الله من عذابه ذلك اليوم
إذا استصعب على أحدكم دابة ، أو ساء خلق زوجته ، أو أحد من أهل بيته
١٠٣٩
١٠٥٤
١١٣٨
٢٢٥
لا يؤذن إلا متوضئ

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠- كتاب الصلاة
إذا تغولت لكم الغيلان فنادوا بالأذان ، فإن الشيطان إذا سمع الأذان
إذا كان أحدكم بأرض فلاة فدخل وقت الصلاة فإن صلى بغير أذان ولا
إذا كان يوم القيامة جيء بكراسي من ذهب مكللة بالدر والياقوت مفروشة
إذا كان يوم القيامة كنت أول من تنشق الأرض عنه ولا فخر ، ويتبعني بلال
أظهروا الأذان في بیوتکم ومروا به نساء كم
إن الله تعالى يحشر المؤذنين يوم القيامة
إن المؤذنين والملبين يخرجون من قبورهم
إن المؤمنين والملبين يخرجون من قبورهم
وَّ فقال : يا رسول
إن رجلا أتى إلى النبى
أن رجلا جاء إلى رسول الله ◌َه فقال
أنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر
إنه سيكون بعدي أو قال : بعدكم قوم
إنها لحوم حرمها الله على النار يعني لحوم
أول من يدخل الجنة الأنبياء ثم مؤذنو الكعبة
أول من يدخل الجنة الأنبياء ، والشهداء
أيما قوم نودي فیھم بالأذان صباحا
ثلاث لو يعلم الناس ما فيهن ما أخذن إلا بسهمة ، حرصا
ثلاث لو يعلم الناس ما فيهن من الفضل ما نالهن أحد إلا
ثلاثة أصوات يباهي الله بهن الملائكة : الأذان ، والتكبير في
ثلاثة على كثبان المسك - أراه قال : يوم القيامة - يغبطهم
ثلاثة على كثبان المسك ، - أراه قال : يوم القيامة - يغبطهم
ثلاثة لو يعلم الناس ما فيهن من الفضل ما نالهن إلا بقرعة
حديث جابر في ثواب المؤذن بطوله
خصلتان معلقتان في أعناق المؤذنين للمسلمين : صلاتهم
---
٨٦٤٣
٨٦٨٥
!
٩.٣٦١
١٠٠٠٧
٢٢٦
١٣٢٢
١٨١٦
١٨٧٧
١٨٨٩
٢٦٤٦٠
:٤٣٢٥
٤٧٥٧
٤٧٧٢
٥٢٠٠
٥٢٣٧
٦١٩٧
٦٦١٠
٦٧٢٢
٧:٠٤٠
٧٠٤١
:٧٢٤٤
٨٫٥٧١
٨٥٧٢
٨٦٣٤
٨٦٤٢

١٠- كتاب الصلاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
دخلت الجنة ، فرأيت فيها جنابذ من اللؤلؤ ، ترابها المسك
قال عمر : لو كنت مؤذنا لكمل أمري وما باليت أن لا
بعنبة ، فسمع رجلا يقول : الله أكبر
کنا مع النبي
للإمام والمؤذن مثل أجر من صلى معهما
١٠٥٢٢
١٥٣٩٠
١٨٤٩٦
٢٠٣٧٤
للمؤذن أجر مائة و خمسين شهيدا
٢٠٣٩٩
٢٠٨٦٥
٢١٠١٣
لو أقسمت لبررت ؛ إن أحب عباد الله إلى الله الرعاة
لو كان لأهل السماء من الملائكة نزول إلى الأرض لما
لو كنت [ أي : عمر ] مؤذنا لكمل أمري وما باليت أن
لو يعلم الناس ما في الصف الأول والأذان ، وخدمة
لو يعلم الناس مافي الصف المقدم والأذان وخدمة القوم في
لو يعلم الناس ما فيهن من الفضل ما نالهن إلا بقرعة
لو يعلم الناس ما لهم في التأذين ، لتضاربوا عليه
ما أکثر أذان بلدة إلا قل بردها
٢١٠٢٩
٢١١١٢
٢١١١٣
٢١١١٥
٢١١١٨
٢١٥٩٢
ما کثر أذان بلدة إلا قل بردها
ما من بلدة مدینة یکثر أذانها إلا قل بردها
٢٢٠٣٢
٢٢١٢٧
٢٢٢٨٧
٢٦٨٦١
٢٦٨٦٢
٢٦٨٦٣
ما من مدينة يكثر أذانها إلا قل بردها
المؤذن المحتسب كالشهيد المتشحط حتى يفرغ من أذانه
المؤذن المحتسب كالشهيد المتشحط في دمه ، إذا مات لم
المؤذن المحتسب كالشهيد المتشحط في دمه ، يتمنى على
المؤذن المحتسب كالشهيد يتشحط في دمه حتى يفرغ من
المؤذن أملك بالأذان
المؤذن أملك بالأذان ، والإمام أملك بالإقامة
٢٦٨٦٤
٢٦٨٦٥
٢٦٨٦٦
٢٦٨٦٧
المؤذن أملك بالأذان ، والإمام أملك بالإقامة ، اللهم أرشد
المؤذن كالشهيد المتشحط في دمه ، وإذا مات لم يدود في
٢٦٨٦٨
٢٢٧

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠- كتاب الصلاة
المؤذنون أمناء الأئمة ، اللهم أرشد الأئمة واغفر
المؤذنون أمناء الناس على صلاتهم
٢٦٨٦٩
٢٦٨٧٠
٢٦٨٧١
المؤذنون أمناء ، والأئمة ضمناء . فأرشد الله الأئمة
٢٩٥٢٢
٢٩٥٢٣
٢٩٥٢٤
يجيء بلال على راحلة زمامها من در وياقوت يتبعه المؤذنون
يجيء بلال يوم القيامة على راحلة رحلها من ذهب وزمامها در
يجيء بلال يوم القيامة على راحلة رحلها ذهب وزمامها در
يجيء بلال يوم القيامة على راحلة رحلها من ذهب وزمامها در
يحشر المؤذنون يوم القيامة على نوق من نوق الجنة يقدمهم بلال
يد الرحمن على رأس المؤذن حتى يفرغ من أذانه ، وإنه ليغفر له
يد الرحمن على رأس المؤذن ما دام يؤذن وإنه ليغفر له مدى
يد الرحمن على رأس المؤذن مادام يؤذن وإنه ليغفر له مد صوته
يد الله على المؤذن حتى يفرغ من أذانه
٢٩٥٢٥
يغفر للمؤذن منتهى صوته ، ويشهد له كل رطب ، ويابس سمعه
حياة المؤذنين والأولياء والعلماء في قبورهم
لولا الخلیفی لأذنت عن عمر
المؤذنون على كثبان المسك عن ابن عمر.
٢٩٥٥٠
٢٩٦١٢
٢٩٦١٣
٢٩٦١٤
٢٩٦١٨
٢٩٧٨١
٣٠٥٧٠
٣١٣٫٠٠
٣١٤٦٢
٤٦٥
٤- باب فیمن أذن سنة وغيرها
السّا بقناع عليه رطب فقال: { مثل كلمة طيبة كشجرة طيبة
أني رسول الله
من أذن اثنتي عشرة سنة احتسابا ، وجبت له الجنة
من أذن ثنتي عشرة سنة احتسابا وجبت له الجنة ، وكتب
من أذن خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من
من أذن خمس صلوات وأمهم إيمانا واحتسابا غفر له ما
من أذن سبع سنين احتسابا کتب له براءة من النار
٢٣٢٢٤
٢٣٢٢٥
٢٣٢٢٦
٢٣٢٢٧
٢٣٢٢٨
٢٢٨

١٠ - كتاب الصلاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
من أذن سبع سنين محتسبا كتب الله له براءة من النار
من أذن سبع سنين محتسبا كتب له براءة من النار
من أذن سبع سنين محتسبا كتبت له براءة من النار
من أذن سنة بنية صادقة ما يطلب عليها أجرا دعي يوم
من أذن سنة بنية صادقة يحشر يوم القيامة فيوقف على باب
من أذن سنة على نية صادقة ، لا يطلب عليها أجرا حشر
من أذن سنة لا يطلب عليه أجرا دعي يوم القيامة ووقف
من أذن سنة من نية صادقة ، يحشر يوم القيامة فيوقف على
من أذن في مسجد سبع سنين وجبت له الجنة ، ومن أذن
من أذن محتسبا سبع سنين ، كتب الله له براءة من النار
من حافظ بالتأذين على الصلاة وجبت له الجنة
من حافظ على الأذان سنة وجبت له الجنة
٢٣٢٢٩
٢٣٢٣٠
٢٣٢٣١
٢٣٢٣٢
٢٣٢٣٣
٢٣٢٣٤
٢٣٢٣٥
٢٣٢٣٦
٢٣٢٤٠
٢٣٢٤١
٢٤٢٦٤
٢٤٢٦٥
٥- باب النهي عن أذان من يدغم الماء ، ومن
يبدل الشین سینا
أن بلالا رضي الله عنه کان یبدل
إن بلالا کان یبدل الشين في الأذان
٥٠٥٤
٥٠٥٦
٥٠٦٠
إن بلالا كان يقول : أسهد . يجعل
إن بلالا يبدل الشین سینا
٥٠٦١
١٩٤١٥
١٩٦٤٥
١٩٦٤٦
٣١٠٧٠
لا تولوا الأذان من يدغم الهاء
لا يؤذن لكم من يدغم الفاء
لا يؤذن لكم من يدغم الهاء . قلنا : كيف يقول ؟ قال
كان بلال يبدل الشين في الأذان سينا
٢٢٩

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠- كتاب الصلاة
٦- باب ما يجرى من الخير عند الأذان
ووجوب إجابة المنادي
إذا قال المؤذن : الله أكبر الله أكبر غلقت أبواب النيران
حسب المؤمن من الشقاق والخيبة أن يسمع المؤذن يثوب
: ١٧٥٢
٩٤٤٦
:
٧ - باب في استماع الحق عز وجل للأذان
٤٥٤٠
إن الله لا يأذن لشيء من أهل
إن من كان قبلكم كانوا بتخذون
٦٠٦٥
٨- باب في استماع أهل السماء للأذان
إن أهل السماء لا يسمعون شيئا من
أهل السماء لا يسمعون شيئا من الأرض إلا
٤٩٩٣
٦٨٧٩
٩- باب فيما يقال عند الأذان
والإقامة وما يفعل عندهما
إذا أقيمت الصلاة فانتعلوا
إذا أقيمت الصلاة ؛ فلا تقوموا حتى تروني
إذا أقيمت الصلاة ، فلا صلاة إلا التي أقيمت
١٢١٠
١٢١١
١٢١٢
١٢١٣
إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة إلا ركعتي الصبح
إذا سمعتم المؤذن يثوب بالصلاة ؛ فقولوا : مثل ما يقول
إذا سمعتم النداء فقوموا ؛ فإنها عزمة من الله
١٢١٤
١٥٩٦
١٥٩٧
إذا سمعتن أذان هذا الحبشي ، فقلن كما يقول
إذا قال الرجل إذا أذن المؤذن : اللهم رب هذه الدعوة التامة
١٦٠١
١٧٤١
٢٣٠

١٠- كتاب الصلاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
أسخنت لرسول الله ماء في الشمس
أسخنت ماء في الشمس فأتيت به النبي
أن بلالا أخذ في الإقامة فلما أن قال
٢٤٠٢
٢٤٠٣
٥٠٤٦
٥٠٤٧
أن بلالا أذن الفجر فغضب النبي
أن بلالا أذن قبل الفجر فأمره رسول
أن بلالا أذن قبل طلوع الفجر فأمره
إن بلالا كان في الإقامة ، فدخل
٥٠٤٨
٥٠٤٩
٥٠٥٥
٦٧١٠
١٠٤٢٨
١٠٤٢٩
دخل النبي البيت ثم خرج وبلال خلفه فقلت لبلال هل صلى رسول الله
المسجد والمؤذن يؤذن ، فعدل
دخلت مع رسول الله
الدرجة الرفيعة المدرج فيما يقال في الدعاء بعد الأذان
١٠٧٠٨
صدق رسول الله له بعد قول المؤذن الصلاة خير من
صدقت وبررت ، وبالحق نطقت
١٢٩٣٩
١٢٩٤٠
١٣٩٠٥
صدقت وبررت . يقال ذلك عند التثويب ، وهو قول
عرس رسول الله ﴿4﴾ في بعض أسفاره، فنادى بلال بالأذان
عند كل أذانين صلاة ما خلا المغرب
١٤٢٨٧
١٥٤١٥
١٦٣٩٥
١٦٣٩٦
١٦٣٩٧
١٦٣٩٨
كان إذا قال بلال : قد قامت الصلاة نهض ، فكبر
١٦٤٣٠
١٦٥٣٤
٢٣١
-
أنها سمعت رسول الله :﴿َّ يقول: إذا كان
دخل المسجد ، والمؤذن يقيم ، فصلى في ناحية المسجد
١٠٥٧٦
١٢٩٢٦
قال كما قال المؤذن إلى قوله : أشهد أن محمدا رسول الله
كان إذا سمع الأذان قال : اللهم رب هذه الدعوة
كان إذا سمع المؤذن قال : حي على الفلاح قال : اللهم
كان إذا سمع المؤذن قال كما قال مثل ما يقول ، فإذا بلغ
كان إذا سمع المؤذن يتشهد قال : وأنا وأنا
﴿ إذا أذن المؤذن قال : الله أكبر ، الله أكبر.
کان النبي

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠- كتاب الصلاة
، يصلي الركعتين عند الإقامة
كان النبي
كان بلال إذا أراد أن يقيم الصلاة قال : السلام عليك أيها
كان رسول الله ◌ّ إذا سمع المؤذن يقول حي على الفلاح
حين تقام الصلاة في المسجد ، إذا
کان رسول الله
كان رسول الله ﴾ يصلي عند الإقامة في بيت ميمونة
كان في بيت أم حبيبة ، فلما قال المؤذن : حي على
١٧٠١١
٤٠
١٧١٥٤
: :
١٩٣١٥
١٩٣١٧
٢٠٦٤٧
٢٠٦٤٨
٢٢٧٠٦
٢٢٧٦٨
٢٢٧٦٩
٢٢٧٧٠
٢٢٧٧١
٢٢٧٧٢
٢٢٧٧٣
٢٤١٤٠
من سمع المؤذن فقال مثل ما يقول ، فله مثل أجره
٢:٤٨٠٧
٢,٤٨٠٨
٢٥٥٢٧
٢٥٥٩٣
٢٥٥٩٤
٢٥٥٩٥
٢٥٦٨٢
٢٣٢
من سمع المنادي بالصلاة فقال : مرحبا بالقائلين عدلا
من فعل مثلما فعل خليلي فقد حلت عليه شفاعتي
من قال حین یسمع أشهد أن محمدا رسول الله : مرحبا
من قال - حين يسمع النداء - : اللهم رب هذه الدعوة
من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة
من قبل عند سماعه من المؤذن كلمة الشهادة ظفري إبهاميه
١٦٦٥٨
١٦٧٤٣
١٦٨٥٨
١٦٩٠٧
لا تقوموا حتی تروني
لا تكبروا في الصلاة حتى يفرغ المؤذن من أذانه
لما سمع أبو بكر الصدیق قول المؤذن: أشهد أن محمدا
لما سمع أبو بكر قول المؤذن أشهد أن محمدا رسول الله
مرحبا بالقائلين عدلا وبالصلاة مرحبا وأهلا - يقال عند
مسح العینین بالإهامین عند تشهد المؤذن
مسح العينين بالسبابتين عند قول المؤذن أشهد أن لا إله إلا
مسح العينين بباطن أعلى السبابتين ، عند قول المؤذن
مسح العينين بباطن ألة السبابتين أو ظفري إبهاميه
مسح العينين بباطن أنملتي السبابتين بعد تقبيلهما عند سماع
مسح العينين بباطن التي المسبحتين بعد تقبيلهما عند سماع
من تكلم عند الأذان خيف عليه زوال الإيمان

١٠- كتاب الصلاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
من مسح العينين بباطن أملتي السبابتين عند قول المؤذن
المدح فيما يقال بعد الأذان
٢٦٥٤٩
٢٧٠١٩
من قال حين سمع أشهد أن محمدا رسول الله : مرحبا
٣١٤٢٦
من قال حين يسمع المؤذن يقول : أشهد أن محمدا رسول
٣١٤٢٧
من قال حین یسمع المؤذن يقول أشهد أن محمدا رسول
٣١٤٢٨
١٠- باب قدر ما بین الأذان
والإقامة وما يفعل بينهما
اجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ الآكل من أكله والمعتمر إذا دخل
جلوس الإمام بين الأذان والإقامة في المغرب من السنة
٥٨١
٩٠٥٩
جلوس المؤذن بين الأذان والإقامة في المغرب سنة
٩٠٦٠
قال لبلال : اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا يفرغ المعتصر
١٥٤٣١
٢٩٠٠١
يا بلال ! اجعل بين أذانك ، وإقامتك نفسا بقدر ما يفرغ
يا بلال ! إذا أذنت فترسل في أذانك ، وإذا أقمت فاحدر
٢٩٠٠٢
١١- باب النهي عن إفراد الإقامة
ابتدروا الأذان ، ولا تبتدروا الإمامة
من أفرد الإقامة فليس منا
من أفرد الإقامة فليس مني
٨٢
٢٣٦٠١
٢٣٦٠٢
١٢- باب النھي أن يكون المؤذن إماما
والأمر بأن يكون المؤذن هو المقيم
مشر له رجل فسأله عن وقت الصلاة فقال صل معنا هذين اليومين
أتى النبي
إنما يقيم من أذن
٦٥١٨
١٧١٦٢
كان في مسير ، فلما حضرت الصلاة نزل القوم
کنت مع رسول الله ﴿4 في سفر . فأمرني فأذنت . فأراد
٣٥٩
١٨٧٤٠
٢٣٣

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠- كتاب الصلاة
لما ألقي الأذان على بلال قال عبدالله: أنا رأيته وأنا كنت
٢٠٥٥٤
٢٠٧١٩
لما كان أول أذان الصبح أمرني - يعني النبي -
من أذن ؛ فليقم
٢٣٢٣٧
من أذن فهو الذي يقيم
من أذن فهو يقيم
٢٣٢٣٨
٢٣٢٣٩
نهى أن يكون الإمام مؤذنا
نھی رسول الله أن تقص الرؤيا
يا بلال ! لا يقيم إلا من أذن
یکره للمؤذن أن یکون إماما.
٢٧٦:٠٤
٢٧٦٢٤
٢٩٠٠٧
٢٩٩٠٤
١٣ - باب مواقيت الصلاة
وفضل الصلاة لوقتها
٩٤
أحب الأعمال إلى الله عز وجل ، تعجيل الصلاة لأول وقتها
أخر الصلاة ليلة إلى شطر الليل ، ثم صلى بنا ، ثم انصرف فأقبل علينا
إذا اشتد الحر فأبردوا
٨٦٥
١١٦١
١٢٩٦
إذا تحولت الغزالة فأذنوا بالصلاة
إذا تغولت الغول ؛ فأذنوا بالصلاة
إذا زالت الشمس فصلوا
١٣٢١
١٥٤٧
١٨٣٢
إذا كان الفيء ذراعا ونصفا إلى ذراعين فصلوا الظهر
٢٠٢٩
٢١١٨
إذا نزل أحدكم منزلا ، فقال فيه ، فلا يرتحل حتى يصلي الظهر ، وإذا أراد
أذن مؤذن لصلاة العصر ، فكأنه عجلها فلامه ، وقال: ويحك : أخبرني أبي
٢٣٤
٩٦
أبردوا بالصلاة ، إذا اشتد الحر ، فإن شدة الحر من فيح جهنم
أبردوا بصلاة الظهر في شدة الحر ؛ فإن شدة الحر من فيح جهنم
أتاني جبريل عليه السلام حين طلع الفجر . وذكر الحديث.
١٩٢
٦٧٦

١٠ - كتاب الصلاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
أسفروا بالفجر ؛ فإنه أعظم للأجر
أسفروا بالفجر ، يغفر لكم
أقبلنا مع ابن عمر صادرین من مكة حتى
إن المؤذن ، أو بلالا کان یقیم ، فيدخل
أن جبرئيل عليه السلام أتى النبي
٥٠٨٦
٥٧٧٦
٥٨٢٦
٥٨٢٧
٥٨٩٧
٦٣١٤
٧٤٣٢
٧٥٣٤
بادروا بصلاة المغرب طلوع النجم
٨٥٥٤
٨٥٥٥
٨٩٠٥
٩٨٨٢
٩٨٨٩
٩٩٥١
١٠١٨٩
١١٧٣٩
سئل أي الأعمال أفضل قال الصلاة لأول وقتها
١١٧٤٥
١١٧٥١
١١٨٨٣
١١٩٥٠
عن مواقيت الصلاة فقال له صل
سأل رجل النبي
٢٤١٥
٢٤١٦
٢٩٤٩
٤٧٥٦
إن للصلاة أولا وآخرا وإن أول وقت الظهر
إن لله تعالی ملکا یسمی شمخائیل یأخذ
إن لله تعالى ملکا ینادي عند كل صلاة : یا
إن لله ملکا یسمی شمخائيل يأخذ البراءات
أنتم الغر المحجلون يوم القيامة ؛ من إسباغ
الأمر بتأخير العصر
ثلاث لا تؤخروهن : الصلاة إذا أتت ، والجنازة إذا حضرت
ثلاث لا يؤخرن : الصلاة إذا أتت ، والجنازة إذا حضرت
جاء رجل فقال: يا رسول الله أي شيء أحب عند الله في
؛ علی أصحابه ذات ليلة وهم ينتظرون
خرج رسول الله
فصلى الظهر حيث زالت الشمس
خرج رسول الله
خرجت مع النبي قوله ، لصلاة الصبح، فكان لا يمر برجل
خير الأعمال الصلاة في أول وقتها
سئل جابر بن زيد عن مواقيت الصلاة ؟ فقال : كان
سئل رسول الله ﴾ أي الأعمال أفضل؟ قال: الصلاة
سئلت عائشة عن مواقيت الصلاة فقالت : كان
٢٣٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠ - كتاب الصلاة
ـَّ قال : أي العلم أفضل ؟ قال
سأل رسول الله
سألت أنسا متى كنتم تصلون العصر مع رسول الله
شاء الله أن جبرئيل عليه السلام أتى النبي
الشفق الحمرة ، فإذا غاب الشفق وجبت الصلاة
حين دلكت
١٢٥٩٣
صبحوا بالصبح ، فإنه أعظم للأجر
صلاة العشاء قبل أن يكسل الكبير ، وينام الصغير
صلاة الوسطى أول صلاة تأتيك بعد صلاة الفجر
١٣٠٣٧
صلاة الوسطى صلاة العصر
١٣٠٣٨
١٣١٦٥
صلى العصر حين كان الفيء قدر الشراك وظل الرجل
صلى الفجر حين برق الفجر
١٣١٦٧
١٣١٨٢
١٣١٨٤
١٣٢٤٣
:
١٣٢٤٥
١٣٢٦١
صلى رسول الله
وَّ من العد الفجر فأسفر
١٣٢٫٦٢
١٣٥٢٣
١٣٨٧٠
١٤٧٩٧
١٤٧٩٩
١٥٦٩٨
١٦٣٨١
١٦٦٥٩
١٦٧٤٢
الصلاة أول الوقت رضوان الله وآخره عفو الله
عجلوا صلاة النهار في يوم غيم ، وأخروا المغرب
فضل الوقت الأول على الآخر كفضل الآخرة على الدنيا
فضل أول الوقت على آخره كفضل الآخرة على الدنيا
المدينة فكان يؤخر العصر ما
قدمنا على رسول الله
کان إذا زالت الشمس من ها هنا كهيئتها من ها هنا عند
كان النبي ◌ّ يصلي الصبح حين يتغشى النور السماء
كان بلال إذا أذن في صلاة الفجر أذن مصبحا ، ثم يأتي
٢٣٦
صلى المغرب بعدما ذهب ربع الليل
صلى المغرب في اليوم الأول حين غابت الشمس ثم صلاها
العشاء حين غاب الشفق
صلى رسول الله
الفجر حين طلع الفجر
صلى رسول الله
من الغد العشاء إلى ثلث الليل أو
صلى رسول الله
١١٩٥٩
١١٩٩٩
١٢٨٤٤
!
١٢٩٢٠
:
١٣٠٠٩

١٠- كتاب الصلاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
كان رسول الله فقط لا يلهيه عن صلاة المغرب طعام ولا
کان عبدالله بن مسعود يصلي بنا الصبح حين يطلع
كان يأمر بتأخير العصر
١٦٩٤١
١٧١٢٣
١٧٣٦٨
١٧٣٦٩
كان يأمر بتأخير هذه الصلاة يعني العصر
كان يأمرهم بتأخير العصر
كان يستحب أن يصلي بعد نصف النهار حين ترتفع
كره الصلاة نصف النهار ، إلا يوم الجمعة ، وقال : إن
كنا مع رسول الله ولكنه قال: فنمت، واستيقظت ، ثم
کنا نؤمر إذا تغولت لنا الغول أن ننادي بالأذان
١٧٤٩٤
١٨٠٧٥
١٨٥٣٧
١٨٥٤٠
١٨٥٦٧
١٨٥٧١
١٨٥٧٢
١٨٥٧٦
١٨٨٨٢
١٨٩٠٨
١٨٩٠٩
١٩٠٧٢
١٩٠٧٣
١٩٠٧٤
١٩١٧٣
١٩٥٥٣
٢٠٣٧١
٢١٨٠٦
٢١٨٠٧
٢٣٧
كنا نصلي المغرب مع النبي 18 ، ثم نأتي بني سلمة
كنا نصلي مع النبي ◌َّ المغرب، ثم ننصرف ، فنأتي بني
كنا نصلي مع النبي ◌َّ المغرب ، ونتصرف حين ينصرف
ـه صلاة الظهر بالهاجرة
كنا نصلي مع رسول الله شات
لا أنام الله عينا نامت قبل أن تصلي العشاء الآخرة
لا تؤخروا الصلاة لطعام ولا لغيره
لا تؤخروا ثلاثا الصلاة إذا أتت والجنازة إذا حضرت
لا تزال أمتي على الفطرة ما صلوا المغرب قبل أن تشتبك
لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى
لا تزال أمتي في فسحة من دينها ما لم يؤخروا صلاة الفجر
لا تصلوا عند طلوع الشمس
لا ظھران في يوم
لكم أن لا تحشروا ، ولا تعشروا ، ولا خير في دین لیس
ما رأيت أحدا أشد تعجيلا للظهر من رسول الله
ما رأيت أحدا کان أشد تعجيلا للظھر من رسول الله
١٧٣٨١

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠ - كتاب الصلاة
ما رأيت رسول الله ﴾ أخر صلاة إلى الوقت الآخر حتى
ما رأيت - عائشة - أحدا أشد تعجيلا للظهر من رسول
الصلاة لوقتها الآخر إلا مرتين
ما صلى رسول الله
الصلاة لوقتها الآخر حتى قبضه
ما صلى رسول الله
صلاة لوقتها الآخر إلا مرتين
ما صلى رسول الله
مررت - عبدالواحد بن نافع - بمسجد في المدينة وقد
من أدرك ركعة قبل طلوع الشمس ؛ فقد أدركها ، ومن
من أدرك ركعة من الفجر قبل أن تطلع الشمس ، فلم
من أدرك ركعتين من صلاة العصر ثم غربت الشمس فقد
نهى رسول الله عن عشر: عن الوشر، والوشم
نهى عن الحدیث بعدها
٢١٨١٣
٢١٨٢٢
٢١٨٩٤
٢١٨٩٥
:
٢١٨٩٧
٢٢٧١٥
٢٣١٧٢
٢٣١٧٦
٢٣١٧٨
٢٧٧٠٦
٢٧٧٥٦
٢٧٧٨٢
٢٧٩١٨
٢٧٩١٩
٢٨٥٠٦
٢٨٥١٨
٢٨٥١٩
٢٩٠٠٤
يا بني عبد المطلب أو يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا
٢٩٠٢٣
:
٢٩٠٢٤
٢٩٠٢٦
٢٩٢٣٠
٢٩٢٣١
٣٠٥٨٨
نهى عن الصلاة نصف النهار، حتى تزول الشمس إلا يوم
نوروا أو أسفروا بصلاة الفجر؛ فإنه أعظم للأجر
نوروا بالفجر ، فإنه أعظم للأجر
وقت العشاء إذا ملأ الليل بطن كل واد
وقت صلاة المغرب إلى أن يولي الشفق
وقت صلاة المغرب إلى أن تذهب حمرة الشفق
يا بلال أصبح بالفجر فإنه أعظم للأجر
يا بني عبد مناف أو يا بني قصي لا تمنعوا أحدا أن يطوف
يا بني عبد مناف يا بني هاشم إن وليتم هذا الأمر يوما فلا
يا علي ثلاث إذا أتت لا تؤخرها الصلاة إذا أتت والجنازة إذا
يا علي ثلاث لا تؤخرها : الصلاة إذا آنت ، والجنازة إذا
خرجنا مع ابن عمر فقال له سالم : الصلاة يا أبا عبدالرحمن
٢٣٨

١٠ - كتاب الصلاة
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
كنا جلوسا مع علي رضي الله عنه في المسجد الأعظم والكوفة
٣١١٦٧
١٤ - باب في أن الأذان سمح
٣٦٢
أتى النبي ◌َُّّ رجل فقال: يا رسول الله! أرأيت رجلا لقي امرأة
أحب شيء إلى الله عز وجل : الصلاة لوقتها ، ومن ترك الصلاة فلا
٦٩٧
الأذان سمح سهل ، فإن کان اذانك سهلا
٧٣٥٩
مؤذن يطرب ، فقال رسول الله
كان لرسول الله
مؤذن يطرب ، فقال له النبي ظِرَس الأذان
کان للنبي
١٧٢٦٠
١٧٢٧٥
١٥- باب في المحافظة على الصلاة
وفضلها والترهيب من تركها
وفضائل الصلوات الخمس
٥٩
آية بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح ، لا يستطيعونهما
أحب شيء إلى الله عز وجل الصلاة لوقتها
٦٩٧
١٣٠٠
إذا ترك الرجل الصلاة متعمدا ، کتبه الله تعالى ؛ فیمن يدخلها
إذا رقد المرء قبل أن يصلي العتمة وقف عليه ملكان يوقظانه
١٥٣١
١٧٧٢
١٧٧٣
١٧٧٤
ارهقوا القبلة
استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير
٢٣٩
إذا قام العبد إلى صلاته قام معه سبعة شياطين أحدهم يسمى كنع والآخر
إذا قام العبد إلى صلاته و کان وجهه وهواه إلى الله انصرف کیوم ولدته أمه
إذا قام العبد في صلاته ، ذر البر على رأسه حتى يركع ، فإذا ركع علته رحمة
إذا نام العبد في صلاته باهى الله به ملائكته يقول: انظروا إلى عبدي روحه
اركعوا الفجر فإنه أعظم للأجر
٢٠٢٧
٢٢٤٤
٢٢٥٠
٢٣٧٠
٥٦٧١
إن كان أذانك سهلا سمحا وإلا فلا

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٠ - كتاب الصلاة
استقيموا . ونعما إن استقمتم . وخير
أفضل الأعمال الصلاة لوقتها ، وخير ما
أفضل الرباط الصلاة ، ولزوم مجالس
أفضل الصلاة عند الله المغرب
أفضل الصلاة عند الله صلاة المغرب
أفضل الصلوات عند الله تعالى صلاة
أفضل العمل الصلاة على ميقاتها ، ثم بر
أفضل صلاة يصليها الرجل صلاة الفجر
ألا أدلكم على قوم أفضل غنيمة وأسرع
إن الله تعالى يقول : إنما أتقبل الصلاة
إن الله لا ينظر من لا يقيم صلبه في
إن المصلي ليقرع باب الملك ، ومن یکثر
إن أول ما يرفع من الناس الأمانة ، وآخر
إن أول ما يرفع من الناس الأمانة وآخر
إن أولياء الله المصلون . ومن يقيم
إن رجلا جاء إلى النبي ﴿﴾ فسأله عن
إن لكل شيء أنفة ، وأن أنفة الصلاة
إن لكل شيء صفوة ، وصفوة الصلاة
إن ورك المؤمن اليسرى لفي الجنة ، وذلك
إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع بها لعظمتي
أول ما افترض الله تعالى على أمتي
أول ما يحاسب به العبد الصلاة ، فإن
أول ما يحاسب به العبد صلاته ، يقول الله
بعث بعثا قبل نجد ، فغنموا غنائم كثيرة
٢٣٧١
٢٨٢٤
٢٨٤٧
٢٨٦٢
٢٨٦٣
٢٨٦٥
٢٨٧٨
٢٩٠٢
٣٢١٩
٤٣٤٩
٤٥٥٧
٤٨٠٨
٥٠٢٢
٥٠٢٣
٥٠٣٢
٥٢٢٦
٥٧٣٠
٥٧٤٥
٦١٣٨
٦٤٢٢
٧٠٠٢
٧٠١١
٧٠١٢
٧٦١٣
٢٤٠