Indexed OCR Text

٥- كتاب العلم
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
مثل الذي يتعلم في صغره كالنقش في الحجر ، ومثل الذي
من تعلم العلم وهو شاب ، کان بمنزلة رسم في حجر
٢٢٤٩٥
٢٤١٠٦
٢٤١٠٧
من تعلم العلم وهو شاب کان بمنزلة وسم في حجر ومن
من تعلم وهو شاب کان کوسم في حجر ومن تعلم في
٢٤١٢٤
٢٤١٢٥
من تعلم وهو شاب کان کوشم في حجر ، ومن تعلم في
إن لكل شيء سببا وليس كل أحد يفطن له ولا سمع به ،
٣٠٤١٦
حذق غلام في الكتاب فأمر أبو مسعود الأنصاري فاشترى
٣٠٥٥٧
٤- باب ذكر المعلمين وفضلهم
اجتمعوا ، وارفعوا أيديكم ، فاجتمعنا ورفعنا أيدينا ثم قال: اللهم
إذا قال المعلم للصبي : بسم الله الرحمن الرحيم. فقالها، كتب
إذا كان يوم القيامة وضعت منابر من ذهب عليها قباب من فضة
إن لله تعالى في السماء الرابعة ملائكة لا يعلم
٥٦٥
١٧٥٣
١٩١٣
٥٨٠٦
٧٢٤٥
أيما مؤدب ولي تعليم ثلاثة صبيان من
جاء رجل إلى النبي ◌َّ فقال : ما تقول في حرفتي ؟ قال وما
خير الناس المعلمون ، كلما خلق الذكر جددوه ، أعطوهم
الخلق كلهم يصلون على معلم الخير حتى نينان البحر
الدعاء بالفقر على المعلمين
٨٨٥٢
١٠٢٢٦
١٠٣٦٠
١٠٧١٣
١٢٦٥٠
شرار أمتي معلموها
شرار أمتي معلموها ، أشدهم على اليتيم ، وأقلهم رحمة
شراركم معلموكم ، أقلهم رحمة على اليتيم وأغلظهم على
عقوبة المعلم الجائر على الصبيان
لا تستأجروهم فتحرجوهم فإن المعلم إذا قال للصبي
معلم الصبيان إذا لم يعدل بينهم كتب من الظلمة
١٢٦٥١
١٢٦٥٨
١٣٩٧٦
١٩١٢٥
٢٢٨٣٨
١٠١

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥- كتاب العلم
معلم الصبيان إذا لم يعدل بينهم كتب يوم القيامة مع
معلم الصبيان إذا لم يعدل بينهم كتب يوم القيامة من
معلمو صبيانكم شراركم
٢٢٨٣٩
٢٢٨٤٠
٢٢٨٤١
معلمو صبيانكم شراركم ، أقلكم رحمة لليتيم وأغلظكم
معلمو صبیانكم شرار کم أقلهم رحمة باليتيم
٢٢٨٤٢
٢٢٨٤٣
معلمو صبيانكم شراركم ، أقلهم رحمة لليتيم ، وأغلظهم
من علم آية من كتاب الله أو بابا من علم أنمى الله أجره
من علم أخاه آية من كتاب الله فقد ملك رقبته
من علم أخاه آية من كتاب الله فقد ملك رقه
٢٢٨٤٤
٢٥٤١٠
٢٥٤١١
من علم رجلا آية من كتاب الله تعالى فهو مولاه ، لا
٢٥٤١٨
٢٥٤١٩
من علم رجلا آية من كتاب الله فهو مولاه لا ينبغى له أن
من علم عبدا آية من کتاب الله فهو له عبد
٢٥٤٢١
من علم عبدا آية من كتاب الله فهو له عبد. وفي رواية
من علم عبدا آية في كتاب الله فهو له
٢٥٤٢٢
٢٥٤:٢٣
٢٥٤٢٤
٢٥٤٢٥
٢٥٤٢٦
٢٧١٦٤
٢٧١٦٥
٣٠٢٧٠
:
٣٠٣٥٥
٣١٣١٣
١٠٢
٢٥٤٢٠
:
من علم علما نافعا وأخفاه عن المسلمين الجمه الله بلجام
من علمني حرفا صرت له عبدا
من علمني حرفا صیرني عبدا
من علمني حرفا کنت له عبدا
المعلمون خير الناس كلما خلق الذكر جددوه ، أعطوهم
المعلمون خيرة الله كلما خلق الذکر جددوه عظموهم ولا
إذا رأيت المعلم لا يعدل بين الصبيان كتبته من الظلمة
إن المعلم إذا لم يعدل كتب من الظلمة عن ابن عباس.
اللهم اغفر للمعلمين ثلاثا وأطل أعمارهم وبارك لهم في
٢٥٤١٢
:

٥ - كتاب العلم
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥- باب حضور مجلس العلم وفضله وآدابه ،
وزيارة العلماء
إذا جلستم إلى المعلم أو في مجلس العلم فادنوا ، أو ليجلس
١٣٧١
إن لله عز وجل مدينة تحت العرش من مسك
٥٨٦٠
٦٠٩٨
جاء رجل من الأنصار إلى رسول الله لي وأنا شاهد فقال
٨٩١١
جالسوا العلماء وزاحموا بوابيكم
٩٠٠٢
٩٠٠٣
٩٥٠٦
٩٥٠٧
٩٥٠٨
٩٥٠٩
حضور مجلس عالم أفضل من صلاة ألف ركعة وعيادة ألف
حضور مجلس عالم ، أفضل من صلاة ألف عابد
حضور مجلس عالم خير من حضور ألف جنازة ، ومن صلاة
حضور مجلس علم أفضل من صلاة ألف ركعة
٩٥١٠
٩٥١١
٩٥١٢
وَّ كذا عشر أصلا من أصول
حفظت عن رسول الله
٩٨٧٧
ذات يوم من بعض حجره . فدخل
خرج رسول الله
١٤٤٦٦
العلم یؤتی ولا يأتي
١٤٤٦٧
العلم يزار ولا يزور ، ويؤتى ولا يأتي
١٤٤٦٨
العلم يسعى إليه
١٥٠٩٨
في هذا مرة ، وفي هذا مرة. يعني. القرآن والشعر
لا تقعدوا مع كل ذي علم إلا عالم يدعو كم من الخد
مجالسة العلماء عبادة
١٩٢٧٥
٢٢٥٤٦
١٠٣
إن نسبة الفائدة إلى مفيدها من الصدق في
٩٠٠١
جالسوا العلماء ، وسائلوا الكبراء ، وخالطوا الحكماء
جالسوا الكبراء ، وسائلوا العلماء ، وخالطوا الحكماء
حضور مجالس العلم خير من حضور ألف جنازة يشيعها
حضور مجلس العلم أفضل من صلاة ألف ركعة ، وشهود
حضور مجلس عالم أفضل من صلاة ألف ركعة
٩٥١٩

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥- كتاب العلم
من زار العلماء فقد زارني ، ومن صافح العلماء فكأما
من زار العلماء فكأنما زارني ، ومن صافح العلماء ، فكأنما
من زار العلماء فكأنما زارني ، ومن صافح العلماء فكأنما
من زار العلماء فكأنما زارني ومن صافح العلماء فكأما
من زار عالما فكأنما زارني ، ومن عائق عالما فكأنما عانقني
من زار عاما فکمن زارني ، ومن صافح عالما فكمن
٢٤٦٠٦
٢٤٦٠٧
٢٤٦٠٨
٢٤٦٠٩
٢٤٦١١
٢٤٦١٢
٦- باب المشي في طلب العلم
أوحى الله إلي أن من سلك مسلكا في طلب
الغدو والرواح في تعليم العلم أفضل عند الله من الجهاد في
لو أعلم أني أسير شهرا في آية من كتاب الله تعالى أعرفها
ما انتعل عبد قط ، أو تخفف ، ولا لبس ثوبا يغدو في طلب
ما من خارج خرج من بيته في طلب العلم إلا وضعت له
من خرج في طلب العلم حفته الملائكة بأجنحتها ، وصلت
من خرج في طلب العلم حفته الملائكة بأجنحتها وصلت
من خرج في طلب العلم ، فهو في سبيل الله حتى يرجع
من خرج في طلب باب من العلم حفته الملائكة بأجنحتها
من خرج يطلب بابا من العلم لينتفع به نفسه ويعلم غيره
من خرج یطلب بابا من العلم لينتفع به ويعلمه غيره
من خرج یطلب بابا من العلم لينتفع به ويعلمه غيره کتب
من خرج يطلب بابا من العلم لينفع به نفسه ، ويعلمه غيره
من سلك طريق علم يتعلمه ، سلك الله به طريقا إلى
من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى
المشي إلى طلب العلم حافيا
٦٩٢٩
١٤٦٢٠
٢٠٨٦١
٢١٦٢٦
٢٢١٣٨
٢٤٤٤٠
٢٤٤٤١
٢٤٤٤٢
٢٤٤٤٣
٢٤٤٤٨
٢٤٤٤٩
٢٤٤٥٠
٢٤:٤٥١
٢٤٨٫٠٠
٢٤٨٠١
٢٧١٢٥
١٠٤

٥- كتاب العلم
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٧- باب أخذ الأجرة على التعليم
أجر المعلمين والمؤذنين والأئمة حرام
٥٧٦
ألا أحدثكم عن أجر ثلاثة ؟ فقيل : من هم یا
٣١٩٥
٦٦٧٤
أنه يمر بمرداس المعلم. فقال : إياك
١٢٠٦٠
١٢٤٧٥
١٧١٣٦
٢٢٦٠٠
٢٢٦٢٧
٢٢٦٦٥
٢٣٧١٥
٢٧٦٧٧
٢٧٦٧٨
٢٧٧٤٩
٢٧٧٥٠
عن التعليم والأذان بالأجرة
هى رسول الله
٢٧٨٩٧
هدية المعلمين وكرامة العلماء وحب أصحابي من أفعال الأنبياء
٢٨٢٢٣
٨- باب نشر العلم وتبليغه
إذا ظهرت الفتن والبدع ، وسب أصحابي ، فليظهر العالم علمه
١٦٨١
إذا لعن آخر هذه الأمة أولها فمن كان عنده علم فليظهره فإن كاتم العلم
١٩٧٥
إذا لعن آخر هذه الأمة أولها ؛ فمن كتم حديثا فقد كتم ما أنزل
١٩٧٦
ألا أخبر كم بأجود الأجودین ؟ قالوا : بلى يا
٣١٩٩
١٠٥
سألت رسول الله ﴾ عن كسب المعلمين؟ فقال: إن أحق
سيكون في أمتي قوم يطلبون الحديث فينقلونه من بلد إلى
کان عند أبي بن كعب ناس من أهل اليمن يقرئهم فجاءت
مر النبي 4 بمرداس المعلم فقال : إياك والخبز المرفق
مر عليه السلام بمرداس المعلم فقال : إياك وحطب
مر رسول الله ﴿ بمرداس المعلم فقال : إياك وحطب
من أکل بالعلم ، طمس الله على وجهه ، ورده على
عن التعليم والأذان بأجرة
نهى رسول الله
عن التعليم والأذان بالأجرة
هی رسول الله
نهى عن التعليم والاذان بالأجرة
عن التعليم والأذان بالأجرة

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥- كتاب العلم
إن الله تعالى يسأل العبد عن فضل علمه
٤٣٣٤
٦٧٤٩
إني أرى مالا ترون، وأسمع مالا تسمعون
٨٣٤٨
:
تناصحوا في العلم ، ولا يكتم بعضكم بعضا ، فإن خيانة في
رحم الله امرءا سمع منا حديثا فوعاه ، ثم بلغه لمن هو
رحم الله عبدا سمع مقالتي ؛ فحفظها ؛ فرب حامل فقه
سألت ] أي : سلمان [رسول الله: ﴿مّ عن الأربعين
قالوا : يا رسول الله ، ما نسمع منك تحدث به كله ؟
ما تصدق الناس بصدقة أفضل من علم ينتشر
ما من مؤمن يموت ويترك ورقة من علم إلا كانت تلك
مانع الحدیث أهله ، کمحدثه غير أهله
١١٣٦٧
٤
١١٣٨٠
١٢٠٠٦
١٥٥٧٢
٢١٧١٧
٢٢٢٨٢
٢٢٤٧٢
٢٢٥٠٨
٢٣٨٠٢
٢٣٩٣٦
٢٤٠٣٣
مثل الذي يكتب العلم ، ولا يحدث به ، كمثل الذي
من الصدقة أن تعلم الرجل العلم ، فيعمل به ، ويعلمه
من بث باب فقه في سبيل الله أعطي بكل حرف مثل رمل
من ترك أربعين حديثا بعد موته فهو رفيقي في الجنة
من تعلم على أمتي أربعین حديثا ينفعها الله بها في دينه كان
من حفظ علی أمتي أربعین حدیثا
٢٤١١٩
٢٤٣٤٦
٢٤٣٤٧
٢٤٣٤٨
٢٤٣٤٩
٢٤٣٥٠
٢٤٣٥١
٢٤٣٥٢
٢٤٣٥٣
٢٤٣٥٤
من حفظ علی أمتي أربعین حدیثا کنت له شهیدا یوم
من حفظ على أمتي أربعين حديثا ، لقي الله يوم القيامة
:
من حفظ على أمتي أربعين حديثا بعث يوم القيامة فقيها
من حفظ على أمتي أربعين حديثا بعثه الله يوم القيامة
من حفظ على أمتي أربعين حديثا بعثه الله يوم القيامة فقيها
من حفظ على أمتي أربعين حديثا في دينها حشر مع العلماء
من حفظ على أمتي أربعين حديثا فيما ينوبهم وينفعهم في
من حفظ على أمتي أربعين حديثا كتب فقيها
١٠٦

٥- كتاب العلم
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
من حفظ على أمتي أربعين حديثا ما ينفعهم من دينهم بعث
من حفظ على أمتي أربعين حديثا مما يحتاجون إليه كتبه الله
من حفظ على أمتي أربعين حديثا مما يحتاجون إليه من
من حفظ على أمتي أربعين حديثا مما ينفعها الله به يبعثه يوم
من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة حتى يؤديها
من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا
من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا
من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله
من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم
من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها .. بعثه الله
من حفظ على أمتي أربعین حدیثا من أمر دينها فهو من
من حفظ علی أمتي أربعین حدیثا من أمر دينهم بعث يوم
من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينهم بعثه الله
من حفظ على أمتي أربعين حديثا من سنتي أدخلته يوم
من حفظ على أمتي أربعين حديثا ينتفعون بها بعثه الله يوم
من حفظ على أمتي أربعین حديثا ينفعهم الله عز وجل بها.
من حفظ على أمتي حدیثا واحدا کان له كأجر أحد
من حمل على أمتي أربعين حديثا بعثه الله عز وجل يوم
من حمل عن أمتي أربعين حديثا ، بعثه الله يوم القيامة فقيها
من حمل من أمتي أربعين حديثا بعثه الله فقيها عالما
من حمل من أمتي أربعين حديثا ، بعثه الله يوم القيامة فقيها
من حمل من أمتي أربعين حديثا لقي الله عز وجل فقيها
من حمل من أمتي أربعين حديثا لقي الله عز وجل يوم القيامة
من حمل من أمتي سبعين حديثا بعثه الله يوم القيامة فقيها
٢٤٣٥٥
٢٤٣٥٦
٢٤٣٥٧
٢٤٣٥٨
٢٤٣٥٩
٢٤٣٦٠
٢٤٣٦١
٢٤٣٦٢
٢٤٣٦٣
٢٤٣٦٤
٢٤٣٦٥
٢٤٣٦٦
٢٤٣٦٧
٢٤٣٦٨
٢٤٣٦٩
٢٤٣٧٠
٢٤٣٧١
٢٤٤٠٣
٢٤٤٠٥
٢٤٤٠٨
٢٤٤٠٩
٢٤٤١٠
٢٤٤١١
٢٤٤١٣
١٠٧

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥- كتاب العلم
من روی أربعین حدیثا إلى آخره.
٢٤٦٠٢
1
٢٤٦٠٣
من روى عني أربعين حديثا جاء في زمرة العلماء يوم
٢٦١٦٠
٢٦١٧٥
٢٦١٧٦
٢٦١٧٧
٢٦٦٥٨
٢٧٣٤١
:
٢٧٣٤٢
٢٧٣٤٣
٢٧٣٤٤
٢٧٣٧٦
٢٧٤١٧
نعم العطية ، ونعم الهدية كلمة حكمة تسمعها ، فتطوى
نعم الفائدة الكلمة من الحكمة يسمعها الرجل فيهدیھا
٢٧٤٢٥
يرحم الله تعالى عبدا سمع مقالتي فحفظها فرب حامل فقه ليس
لو أن أهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند أهله لسادوا به
٩- باب العقل وفضله وما جاء في الحكمة
وأنها ضالة المؤمن
ابن آدم أطع ربك تسمى : عاقلا ، ولا تعصه فتسمى : جاهلا
أثنى قوم على رجل عند رسول الله
ـَّ حتى أبلغوا الثناء في خلال
أحاديث العقل وفضله
إذا اقترب الناس بأنواع البر فتقرب أنت بعقلك قاله لعلي
٢٩٦٧٩
٣١٢٩٧
: ١٢٨
٥٤٢
٦٢٢٠
١٢٠٤
١٠٨
من کتب أربعین حدیثا رجاء أن یغفر الله له غفر له وأعطاه
من کتب عني علما ، أو حديثا ، لم یزل یکتب له الأجر ما
من كتب عني علما فكتب فيه صلاة علي لم يزل في أجر
من كتب عني علما فكتب معه صلاة علي لم يزل في أجر ما
من نقل عني إلى من لم يلحقني من أمتي أربعين حديثا كتب
نضر الله امرءا سمع کلامي ، ثم لم يزد فيه ، رب حامل
نضر الله امرءا سمع كلامي فلم يزد فيه
نضر الله امرءا سمع منا حدیثا فأدی کما سمع ، فرب مبلغ
نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ، فرب حامل فقه غير
نعم إلا أن تحدثوا قوما حديثا لا تضبطه عقولهم فیکون على
نعم العطية كلمة حق تسمعها ، ثم تحملها إلى أخ لك
٢٧٤١٨

٥- كتاب العلم
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
إذا تقرب الناس إلى الله بأنواع البر ، فتقرب أنت بعقلك
أرأيت الرجل يصوم النهار ، ويقوم الليل ، ويحج ، ويعتمر
ازدد عقلا تزدد من ربك حبا
١٣٢٥
٢١٤٢
٢٢٦١
٢٣٠٣
٢٣١٤
٢٣٣١
استرشدوا العاقل ترشدوا ، ولا تعصوه
استشيروا ذوي العقول ترشدوا ولا
استعیذوا بالله من ثلاث وذکر منها
استوجب رضوان الله أهل العقل
أطع ربك تسمى عاقلا ولا تعصه فتسمى
اعتبروا عقل الرجل في ثلاث في طول لحيته
أفضل الناس أعقل الناس
أفلح من رزق لبا
أمرت أن أخاطب الناس على قدر عقولهم
أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم
أن أبا بكر الصديق خرج ذات يوم فاستقبله
أن ابن عباس دخل على عائشة رضي الله عنها
إن الله تعالى لما خلق السموات والأرض
إن الله لما خلق العقل قال له: أقبل
إن الله لما خلق السموات والأرض
إن الله لما خلق العقل قال له : أقبل
أن الله لما خلق العقل قال له : أقبل
إن الله لما خلق العقل قال له أقبل فأقبل
إن الله يبغض المؤمن لا زبر له
٢٣٨٥
٢٥٧٠
٢٦٥٤
٢٨٨٩
٢٩٢١
٣٤٦٦
٣٤٨٦
٣٥٨٣
٣٦٣٤
٤٢٧٣
٤٣٩٢
٤٥٧٩
٤٥٨٠
٤٥٨١
٤٥٨٢
٤٦٤٩
٤٦٦٤
٥٠٠٨
إن الله يحب البصر النافذ عند مجيء
إن أول شيء خلق الله القلم ثم
١٠٩

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥- كتاب العلم
أن أول ما خلق الله العقل قال أقبل
إن دعامة البيت أساسه ، ودعامة الدين
أن رجلا قال : يا رسول الله أرأيت
أن عمر بن الخطاب قال لتميم الداري : ما
أن عمر وأبي بن كعب وأبا هريرة دخلوا
إن في الجنة مدينة من نور لم ينظر إليها ملك
أنا الشاهد على الله أن لا يعثر عاقل إلا
إنا معاشر الأنبياء أمرنا أن تخاطب الناس
إنا معاشر الأنبياء أمرنا أن نكلم الناس على
إنما يجزى على قدر عقله
أنه ﴿﴾ تلا { تبارك الذي بيده الملك }
أول ما خلق الله العقل ، فقال له : أقبل
أول ما خلق الله القلم ، ثم خلق النون
باب العقل وفضله
بعث النبي ◌َّه سرية فأمر عليهم رجلا
بعث سرية فأمر عليهم رجلا من
تبارك الذي قسم العقل بين عباده
تعبد رجل في صومعة ، فمطرت السماء ، وأعشبت الأرض
جاء ابن سلام إلى رسول الله چ/﴾. فقال يا رسول الله إي
جد الملائكة واجتهدوا في طاعة الله بالعقل ، وجد المؤمنون
حيثما وجد المؤمن ضالته فليجمعها إليه
الحكمة الحكمة ضالة المؤمن . فحیث وجدها فهو أحق بها
الحكمة تزيد الشريف شرفا ، وترفع العبد المملوك حتى
الحكمة ضالة المؤمن
:
٥٠١٥
٥١٦١
٥٣١٣
٥٥٥٧
٥٥٦٥
٥٦٢٢
٦١٨٦:
٦٢٥٥
٦٢٥٦
٦٥١١
٦٥٤٧
٧٠٠٥
:
٧٠٠٦
٧٥١٤
٧٦٠٣
٧٦٣٦
٧٩٢٨
٨١٧٣
٨٧٦:١:
٩٠١٠
أ
٩٥٨٨
٩٧٢٧
٩٧٢٨
٩٧٢٩
١١٠

٥- كتاب العلم
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الحكمة ضالة المؤمن ، حيثما وجد المؤمن ضالته فليجمعها
الحكمة ضالة المؤمن ، فحيث وجدها فهو أحق بها
٩٧٣٠
٩٧٣١
الحكمة عشرة أجزاء ، تسعة منها في العزلة ، وواحد في
٩٧٣٢
خذ الحكمة ولا يضرك من أي وعاء خرجت
٩٨١٨
١٠٤١٨
١٠٥١١
١٠٦٠٢
دين المرء عقله ، ومن لا عقل له لا دين له
١٠٨٠٠
الدين هو العقل ، ومن لا دين له ؛ لا عقل له
١١٤٥٣
ركعتان من العاقل أفضل من سبعين ركعة من الجاهل
ركعتان من عاقل أفضل من سبعين ركعة من الجاهل
ركعتان من عالم أفضل من سبعين ركعة من غير
١١٤٩٥
١١٤٩٩
١١٥٠٠
سألت رسول الله
١٢٧٤٦
شهدت عمر وأتاه ابن مسعود يوما وعنده أبو موسى
بم
جاءه رجل فقال : يا رسول الله
شهدت رسول الله
١٢٧٥٠
صفة العاقل أن يحلم عمن جهل عليه ويتجاوز عمن ظلمه
عقول وأي عقول ولکن أضلها باريها
عن عبدالله بن مسعود قال : دخل أهل الجنة الجنة بفضل
العقل أصلي والشوق مركبي
١٣٩٧٧
١٤٢٦٥
١٤٤٢٢
١٤٧٨٠
فضل العقل
١٥٣١٧
١٥٣٨٤
١٥٦٢٧
قال رجل : يا رسول الله أرأيت الرجل يقوم الليل ويصوم
قال عمر بن الخطاب لتميم الداري : ما السؤدد ؟
قد أفلح من رزق لبا
١١١
١٢٠٥٠
عن سنته . فقال : المعرفة رأس
١٢٩٥٨
رسول المرء دال على عقله
دخل ابن عباس على عائشة فقال : يا أم المؤمنين ، أرأيت
دخل [أي: ابن عباس] على عائشة رضي الله عنهما فقال
درهم أعطه في عقل ، أحب إلي من مائة في غيره
١٠٦٩٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥- كتاب العلم
١٥٧٨٤
قسم الله العقل ثلاثة أجزاء : فمن كن فيه كمل عقله ومن
قلب ليس فيه شيء من الحكمة ، كبيت خرب فتعلموا
١٥٨٨٦
قلت لابن عمر : أي حاج بيت الله أفضل وأعظم أجرا ؟
١٥٨٩٣
قلت للنبي ◌ّ : بأبي أنت وأمي قد علمت أن أهل الجنة
١٥٩٢٤
١٥٩٥٩
قليل التوفيق خير من كثير العقل ، والعقل في أمر الدنيا
قوام المرء عقله ، ولادين لمن لا عقل له
١٥٩٨١
قوام کل امرئ عقله ، ولا دين لمن لا عقل له
قيل لعلقمة ما أعقل النصارى فقال مه فإن ابن مسعود
قيل: ما أعقل هذا النصراني فزجره فقال إن العاقل من
قيل : يا رسول الله ، ما أعقل هذا النصراني ؟ فزجره
کاد الحكيم أن یکون نبيا
١٥٩٨٥
١٦٠١٩
١٦٠٢٧
١٦٠٤٦
١٦١٤٤
١٦٢٧٧
١٦٢٧٨
١٦٧٧٤
١٦٨٠٤
١٦٨٠٥
١٨٠٥٤
١٨٠٦٩
١٨٠٧٠
١٨٠٧١
كرم المرء تقواه ، ومروءته عقله ، وحسبه خلقه
كرم المرء دينه ، ومروءته عقله ، وحسبه خلقه
١٨٣٫٥١
١٨٣٩١
١٨٣٩٢
١٨٤٢١
كان إذا بلغه عن أحد من أصحابه شدة عبادة ، سأل كيف
کان إذا بلغه عن أحد من أصحابه شدة عبادة قال كيف
کان رجل نصراني من أهل جرش تاجرا ، فكان له بیان
كان رسول الله ﴿﴿ إذا بلغه عن أحد من أصحابه شدة
كان رسول الله ﴿﴿ إذا بلغه عن رجل شدة عبادة يسأل
ذات يوم ، فقال : يا
كثرت المسائل على رسول الله
كرم المؤمن دينه ، ومروءته خلقه ، وأصله عقله
كلمة يسمعها الرجل خير له من عبادة سنة وجلوس ساعة
كم من عاقل عقل عن الله أمره ، وهو حقير عند الناس
کم من عاقل عقل عن الله أمره وهو حقير عند الناس
کن مع الحق حيث كان ، وميز ما اشتبه عليك بعقلك
١١٢

٥- كتاب العلم
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
كنا عند معاوية جلوسا إذ أقبل رجل طويل اللحية فقال
الكلمة الحكمة ضالة المؤمن ، فحيث وجدها فهو أحق
لا إيمان لمن لا عقل له
١٨٤٨٥
١٨٨٣٠
١٨٨٨٧
١٨٨٨٨
لا إيمان لمن لا عقل له ولا دين لمن لا عقل له
لا تحدثوا بالحكمة غير أهلها فتظلموها ولا تمنعوها أهلها
لا تضعوا الحكمة عند غير أهلها فتظلموها ولا تمنعوها
لا تعجبوا بإسلام امرئ حتى تعرفوا عقدة عقله
١٩٠٠٨
١٩١٨٢
١٩١٩٦
لا دین لمن لا عقل له
١٩٤٦٠
١٩٩٠١
١٩٩٠٢
١٩٩٠٣
١٩٩٠٤
٢٠١١٣
٢٠٣٢١
٢٠٣٣١
٢٠٣٩٨
٢٠٦١٩
٢٠٦٣٨
٢٠٨٠٨
٢١٥٨٧
٢١٥٨٨
٢١٥٩٠
٢١٦٤٦
٢١٦٤٧
لا يعجبنكم إسلام المرء حتى تعلموا ما عقدة عقله
لا يعجبنكم إسلام امرئ حتى تعلموا عقدة عقله
لا یعجبنکم إسلام امرئ حتى تعلموا ما عقدة عقله
لا یعجبنكم إسلام رجل حتى تعرفوا ما عقده وما عقله
لدرهم أعطيه في عقل ، أحب إلى من خمسة في غيره
لكل شيء آلة وعدة . وإن آلة المؤمن وعدته العقل
لكل شيء دعامة ودعامة المؤمن عقله ، فبقدر عقله يكون
للعاقل خمس خصال يعرف بها: يعفو عمن ظلمه ويتواضع
لما خلق الله العقل قال له : قم ، فقام ، ثم قال له : أدبر،
لما رجع رسول الله له من غزوة أحد سمع الناس يقولون
لموت ألف عابد قائم الليل صائم النهار أهون من موت
ما اكتسب العباد أزين من العقل ولكل شيء من أبواب
ما اكتسب رجل مثل فضل عقل يهدي صاحبه إلى هدى
ما ا کتتر المرء مثل عقل یهدي صاحبه إلى هدی ، أو يرده
ما أهدى المرء المسلم لأخيه هدية ، أفضل من كلمة
ما أهدى مسلم لأخيه هدية أفضل من كلمة حكمة
١١٣

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥ - كتاب العلم
ما خلق الله خلقا أکرم من العقل
ما خلق الله في الأرض شيئا أقل من العقل وإن العقل في
ما عبد الله بشيء مثل العقل في الدين
٢١٧٨١
٢١٧٨٤
٢١٩٣١
ما قسم الله شيئا للعباد أفضل من العقل ، ونوم العاقل
ما من شيء اكتسب العباد أزين من العقل ، ولكل شيء
مثل الذي يجلس فيسمع الحكمة ، ثم لا يحدث إلا بشر ما
مثل الذي يجلس يسمع الحكمة ولا يحدث عن صاحبه إلا
مثل الذي يسمع الحكمة فيحدث بشر ما يسمع مثل رجل
من كان له سجية من عقل ، وغريزة من يقين ، لم يضره
من كانت له سجة من عقل ، وغريزة من يقين لم تضره
من كانت له سجية من عقل وغريزة يقين لم تضره ذنوبه
من كانت له سجية من عقل وغريزة يقين لم تضره ذنوبه
من كانت له سخيمة من عقل وغريزة يقين لم تضره ذنوبه
المؤمن يسلمه عمله إلى عقله فإن كان عاقلا حمد بحلمه وإن
المؤمن يسلمه عمله إلى عقله فإن كان عاقلا حمد عمله.
٢١٩٨٧
٢٢١٨١
٢.٢٤٩٧
٢٢٤٩٨
٢٢٥٠٢
٢٦٠٧٢
٢٦١٤٥
٢٦١٤٦
٢٦١٤٧
٢:٦١٤٨
٢٦٩٤٠
!
٢,٦٩٤١
الناس يعلمون بالخير وإنما يعطون أجورهم على قدر عقولهم
الناس يعملون الخير على قدر عقولهم
الناس يعلمون بالخير وإنما يعطون أجورهم على قدر عقولهم
الناس يعملون على قدر عقولهم
٢٨٠٠٤
٢٨٠٫٠٥
٢٨٠٠٦
٢٨٠٠٧
والذي نفسي بيده ما أطاع العبد ربه تبارك وتعالى
٢٨٣٧٥
٢٨٩٦٥
٢٨٩٧٤
يا أيها الناس اعقلوا عن ربكم وتواصوا بالعقل ، تعرفوا به.
يا أيها الناس إن كل سبيل مطية وتبعة ومحجة واضحة
٢٩٠٧٩
يا رسول الله ما أعقل هذا النصراني ؟ فزجره فقال : مه
يا رسول الله : ما تقول من القليل العمل الكثير الذنوب ؟
٢٩٠٨١
١١٤

٥- كتاب العلم
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
يا علي إذا اكتسب الناس من أنواع البر ليتقربوا بها إلى ربهم
يحاسب الناس يوم القيامة على قدر عقولهم
٢٩١٨٣
٢٩٥٣٣
٣٠٢٤٨
٣٠٢٤٩
٣٠٣٥١
٣٠٦٠٠
٣٠٦٤١
٣٠٦٧٦
٣٠٧١٢
٣٠٨١٨
٣١٠٧٣
٣١٢٧٣
٣١٢٧٤
لما خلق الله تعالى العقل قال له : أقبل. فأقبل ، ثم قال له
لموت ألف عابد قائم الليل صائم النهار أهون من موت
والله لقد سبق إلى جنان عدن أقوام ما كانوا أكثر صلاة
٣١٢٩٤
٣١٥٢٨
١٠- باب الاستزادة في العلم
والحث على السؤال وما ينهى عن السؤال عنه
إذا أتى علي يوم لا أزداد فيه علما يقربني إلى الله - تعالى- فلا بورك
أربع لا يشبعن من أربع ، أرض من مطر ، وأنثى من ذكر
٩٩٥
٢١٦٢
أعلم الناس من يجمع علم الناس إلى علمه
٢٧٣٢
أن رجلا أتى النبي ﴿﴿ فقال : يا رسول
٥١٩٧
أن رجلا جاء إلى النبي ﴿وَّ قال : أي الناس
ثلاث لا يشبعن : أرض من مطر وأنثى من ذكر إذا كانت
٥٢٣٤
٨٥٦٠
١١٥
أحسن الناس مرورا على الصراط أحسنهم عقلا ، وأرجح
أحسن الناس مرورا على الصراط أحسنهم عقلا ، وأرجح
إن العقل في القلب ، وإن الرحمة في الكبد ، وإن الرأفة في
دخل أهل الجنة الجنة بفضل رحمة الله إياهم ويقتسمون
رأيت المعيشة صلاح الدين ، ومن صلاح الدين حسن العقل
ركعتان من العاقل أفضل من سبعين ركعة من الجاهل ولو قلت
سادات المؤمنين يوم القيامة أعقلهم عن الله ، وأعقلهم
العمل بطاعة الله ألف جزء لا قوام لشيء منها إلا بالعقل
كان رجل في بني إسرائيل له حمار فقال : اللهم إنك تعلم أنه
لما خلق الله العقل قال له : أقبل. فأقبل ، ثم قال له:

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥ - كتاب العلم
سلوا عن الخير ولا تسلوا عن الشر
١٢٢٥١
سم الخياط مع الأحباب ميدان
١٢٢٥٢
١٢٤٨٧
!
السؤال نصف العلم والرفق نصف المعيشة وما عال امرؤ
السؤال نصف العلم والرفق نصف المعيشة وما عال من
العلم خزائن ومفاتحها السؤال
١٢٤٨٨
A
١٤٤٣٣
العلم خزائن ، ومفاتحها السؤال فاسألوا يرحمكم الله ، فإنه
العلم خزائن ومفاتحها السؤال فسألوا يرحمكم الله فإنه
العلم خزائن ، ومفاتيحها السؤال
١٤٤٣٤
:
١٤٤٣٥
١٤٤٣٦
١٤٤٣٧
١٤٤٣٨
!
١٤٤٣٩
١٤٤٤٠
١٤٤٤١
العلم خزائن ، ومفتاحها السؤال ، فاسألوا يرحمكم الله
العلم خزائن ومفتاحها السؤال فاسألوا يرحمكم الله ، فإنه
العلم خزائن ومفتاحها السؤال ، فسلوا يرحمكم الله ، فإنه
قال أصحاب رسول الله محمد: إن الله ينفعنا بالأعراب
١٤٤٤٢
١٥١٧٩
كره السؤال في الطريق
١٨٠٧٤
كل يوم لا أزداد فيه علما يقربني من الله فلا بورك لي في
لا تلجوا على المغيبات ، فإن الشيطان يجري من أحدكم
١٨٣١٩
١٩٣٥٣
!
٢٢٣٤٩
٢٣٢٩٢
٢٦٥٧٤
٣٠٦٩٣
٣١٠٦١
٣١٣٥٦
ما من يوم لا أزداد فيه علما ؛ فلا بارك الله لي في طلوع
من ازداد علما ولم يزدد هدى لم يزدد من الله إلا بعدا
من معادن التقوى تعلمك إلى ما علمت ما لم تعلم والنقص
سألت أبي عن شيء فقال : أكان بعد؟ قلت : لا قال : دعه
كان الخليل يقول : العلوم أقفال ، والسؤالات مفاتيحها عن
ما نزلت آية التلاعن إلا لكثرة السؤال عن جابر.
١١٦
العلم خزائن ومفاتيحها السؤال ، فاسألوا يرحمكم الله
العلم خزائن ومفتاحه السؤال
العلم خزائن ومفتاحها السؤال

٥ - كتاب العلم
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١١ - باب أن العلم بالتعلم
٥٢٩٩
إن رجلا قال لرسول الله
طاولة: ما يدل
أن رجلا قال : يا رسول الله ماذا یزید
٥٣١٧
إنما العلم بالتعلم وإنما الحلم بالتحلم ، من
٦٤٤٥
٢٩٠٨٥
١٢ - باب تقيد العلم بالكتابة ، وفضله
والأمر بتحسين الخط
٢٣٢٨
استعن بیمینك قاله لمن شكا له سوء
٣٠٢٤
اكتبوا العلم قبل ذهاب العلماء ، إنما
٥٢٨٠
حسن الخط والتحريض على تعلمه
١٠٣٣٩
١٠٣٤٠
الخط خير من مال مجموع
١٢٢٥٠
١٢٧٠٢
سلوا أهل الشرف عن العلم ، فإن كان عندهم
: سوء الحفظ ، فقال : استعن
شكا رجل إلى النبي
صرير الأقلام عن الأحاديث يعدل عند الله التكبير الذي
صرير الأقلام عند الأحاديث تعدل عند الله التكبير الذي
عليكم بحسن الخط فإنه من مفاتيح الرزق
١٢٩٤٥
١٢٩٤٦
١٤١٧٠
١٤٢٦٣
١٥٣٢٥
١٦٠٠٤
١٦٠٠٥
عن عبد الله بن عمرو قال قلت : يا رسول الله أقيد
قال رجل يا رسول الله ! إني لا أحفظ شيئا ، فقال
قيدوا العلم بالكتاب
قيدوا العلم بالكتابة
١١٧
سوء الحفظ
أن رجلا شكا إلى النبى
٩٤٥٥
الخط الحسن يزيد الحق وضوحا
يا رسول الله !ماذا يزيد في العلم ؟ قال : التعلم

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥ - كتاب العلم
٠١٦١٥٩
كان - ابن عباس - يبزق في الدواة ثم يكتب منها
١٦٧٧١
كان رجل من الأنصار ، يجلس إلى رسول الله
فرآه يخفف
کان عثمان بن عفان یکتب بين يدي النبي
ما قيد العلم بمثل الكتابة
١٧١٢٤
٢١٩٩٣
١٣ - باب إثم من سئل عن علم فكتمه
أي شيء لا يحل منعه ؟ فقال بعضهم
٧٠٩١
أيما رجل آتاه الله علما فكتمه ، لقي
:٧٢٠٦
١٢٤٤٩
١٤٤٦٠
١٥٣٣٧
قال رسول الله : أي شيء لا يحل منعه؟ فقال
كاتم العلم يلعنه كل شيء حتى الحوت في البحر والطير في
كتم العلم
١٦١٤٠
١٨٠٤٧
٢١٤٥٢
٢٢١٤٩
٢٢٢٣٩
٢٣٩٣٧
٢٤٢٢٥
٢٤٦٦٤
٢٤٦٦٥
:
من سئل عن علم فكتمه
٢٤٦٦٦
٢٤٦٦٧
من سئل عن علم فکتمه أجم بلجام من نار
٢٤٦٦٨
من سئل عن علم فكتمه ألجم من نار يوم القيامة
٢٤٦٦٩
من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار
١١٨
سيكون أقوام من أمتي يتعاطون فقهاؤهم عضل المسائل
العلم لا يحل منعه
ما آتى الله عالما علما إلا أخذ عليه الميثاق أن لا يكتمه
ما من رجل علم علما فسئل عنه فكتمه إلا جاء يوم
ما من عبد يسأل عن علم يعلمه فكتمه إلا ألجم يوم
من بخل بعلم أوتيه أتي به يوم القيامة مغلولا بلجام من نار
من جادل في خصومة بغير علم ، لم يزل في سخط الله حتى
من سئل علما يعلمه فکتمه جيء به يوم القيامة ملجما
من سئل عن علم فكتم

٥- كتاب العلم
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
من سئل عن علم فکتمه الجمه الله بلجام من نار يوم
من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من
من سئل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة قد ألجم بلجام من
من سئل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من
من سئل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من
من سئل عن علم فكتمه جيئ به يوم القيامة ملجما بلجام
من سئل عن علم وكتمه
من سئل عن علم يعلمه فكتمه جاء يوم القيامة ملجما
من سئل عنه فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار
من كان عنده علم فسئل عنه فكتمه جاء يوم القيامة
من كتم علما ألجم بلجام من نار يوم القيامة
من كتم علما ألجم يوم القيامة بلجام من نار
من كتم علما أجمه الله تعالى بلجام من نار
من كتم علما أجمه الله يوم القيامة بلجام من نار
من كتم علما جاء يوم القيامة بلجام من نار
من كتم علما جاء يوم القيامة وقد ألجم بلجام من نار
من كتم علما علمه الله إياه ، أجم بلجام من نار
من كتم علما علمه الله جيء به يوم القيامة ملجما بلجام
من كتم علما عن أهله ألجم يوم القيامة بلجام من نار
من كتم علما عن أهله ألجم يوم القيامة لجاما من نار
من كتم علما عن أهله ألجمه الله يوم القيامة لجاما من
من كتم علما عنده الجمه الله يوم القيامة بلجام من نار
من كتم علما عنده وأخذ عليه أجرة لقي الله يوم القيامة
من كتم علما مما ينفع الله به الناس في أمر الدين ، ألجمه
٢٤٦٧٠
٢٤٦٧١
٢٤٦٧٢
٢٤٦٧٣
٢٤٦٧٤
٢٤٦٧٥
٢٤٦٧٦
٢٤٦٧٧
٢٤٦٧٨
٢٦٠٥٩
٢٦١٨٤
٢٦١٨٥
٢٦١٨٦
٢٦١٨٧
٢٦١٨٨
٢٦١٨٩
٢٦١٩٠
٢٦١٩١
٢٦١٩٢
٢٦١٩٣
٢٦١٩٤
٢٦١٩٥
٢٦١٩٦
٢٦١٩٧
١١٩

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥- كتاب العلم
٢٦١٩٨
من كتم علما مما ينفع الله به في أمر الدين ألجمه الله يوم
من كتم علما مما ينفع الله به في أمر الناس ، أمر الدين
٢٦١٩٩
من كتم علما وأخذ عليه أجرا لقي الله تعالى ملجما بلجام
٢٦٢٠٠
٢.٦٢٠١
من كتم علما يعلمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار
من كتم علما ينتفع به جاء يوم القيامة ملجما بلجام من
٢٫٦٢٠٢
من كتم علما ینفع الله به في الدنيا ألجمه الله يوم القيامة
٢٦٢٠٣
٢٨٩١٩
يا أخواني تناصحوا في العلم ولا يكتم بعضكم بعضا فإن
يا إخواني تناصحوا في العلم ولا يكتم بعضكم بعضا فإن
٢٨٩٢٠
يا إخواني تناصحوا في العلم ولا يكتم بعضكم بعضا ، فإن
٢٨٩٢١
١٤ - باب وضع القلم على الأذن
وآداب الكتابة
١٩٥٥
إذا کتبت فضع قلمك علی أذنك فإنه أذكر لك
ـة، وبين
دخلت [أي : زيد بن ثابت ] على رسول الله
١٠٥٤٢
دخلت على النبي ◌ّ وهو يملي على كاتبه فقال لكاتبه
١٠٥٥٥
ضع القلم على أذنك فإنه أذكر للمملي
٢٩٣٣١
٣٠٠٦٦
إذا رأيت العالم يخالط السلطان مخالطة كثيرة فاعلم أنه لص
١٤٨٧
١٤٨٩
١٧٨٥
إذا رأيت القارىء يلوذ بالسلطان فاعلم أنه لص ، وإذا رأيته يلوذ
· إذا قرأ الرجل القرآن ، وتفقه في الدين ، ثم أتى باب السلطان
١٣٦٣٦
: يا معاوية إذا كتبت فضع القلم على أذنك فإنه أذكر لك
ينبغي البدار بغسل محمل القلم لأن الحك به قيل يخشى منه
١٥- باب ذم تفشي السلاطين من العلماء
١٢٠