Indexed OCR Text

٣- كتاب السمعيات والغيبيات
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
إن اللّه عز وجل أوحى إلى البحر الغربي حين خلقه وقال: قد
إن في الصحراء خلقاً من الملائكة والجن يصلون عن عمر
الأرضون سبع في کل أرض في کنبیکمعن ابن عباس
بين السماء والأرض بحر وهو موج مكفوف عن ابن عباس
الجنة مطوية معلقة في قرون الشمس تنشر في كل عام مرة
الجنة مطوية معلقة في قرون الشمس تنشر في كل عام
خلق اللّه جبلاً يقال له قاف محيط بالعالم وعروقه إلى الصخرة
في السماء الدنيا بيت يقال له: المعمور
٣٠٣٥٣
٣٠٤١١
٣٠٤٨٥
٣٠٥٠٢
٣٠٥٥١
٣٠٥٥٢
٣٠٥٩٥
٣٠٨٤٤
٣٠٨٤٥
في السماء الرابعة نهر يقال له الحياة
٣٠٩٣٦
٣١٠٢٤
٣١٠٢٥
٣١٠٢٦
٣١١٦١
٣١٢٤٩
٣١٢٧٢
٣١٣٥٠
٣١٣٥٢
٣١٣٥٥
٣١٤٧١
٣١٤٨٥
ما من زرع على الأرض ولا ثمر على الأشجار إلا عليها
ما من شيء قضى اللّه القرآن فما قبله وما بعده إلا وهو في اللوح المحفوظ
ما من مولود إلا على قلبه الوسواس فإذا عمل فذكر اللّه
المعدة حوض البدن ، والعروق إليها واردة عن أبي
الميت في البرزخ كالحجر في تيار الماء يريدون أنه ينتقل
في كل أرض من الخلق مثل ما في هذه ، حتى آدم كآدمكم
القلب ملك وله جنود ، فإذا صلح الملك صلحت جنوده
القلوب أربعة : قلب أغلف فذلك قلب الكافر ... إلى
القلوب أربعة : قلب مصفح فذلك قلب المنافق ، وقلب
كلم اللّه هذا البحر الغربي فقال: يا بحر إني خلقتك فأحسنت
لجبريل عليه السلام انغماسة في الكوثر ثم ينتفض فكل قطرة
لما خلق اللّه آدم وخلق له زوجة بعث اللّه ملكاً وأمره
٦١

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤- كتاب الأنبياء
٤- كتاب الأنبياء والتاريخ
١- باب أخبار بني إسرائيل وذكر أنبيائهم
آخر الأنبياء دخولا الجنة سليمان بن داود ، وآخر أصحابي دخولا
لو أن بكاء داود وبكاء جميع أهل الأرض يعدل ببكاء آدم
اجتمعت الملائكة لما رفع عيسى قعد وخرق مرقعته ثلاث مائة خرقة
أزهد الناس في الأنبياء وأشدهم عليهم
أشقى الناس ثلاثة : عاقر ناقة ثمود ، وابن
أعطي يوسف وأمه ثلث حسن أهل الدنيا
أعطي يوسف وأمه شطر الحسن ، يعني
أعفر وجهي بالتراب لسيدي
أكثروا من الصلاة على موسى ، فما رأيت
أکرم الناس يوسف بن يعقوب بن إسحاق
إن آدم أهبط بالهند، ومعه السندان، والكلبتان
إن آدم عليه السلام لما أهبط إلى الأرض قالت الملائكة
إن آدم غسلته الملائكة بماء وسدر، وكفنوه، وألحدوا له ودفنوه
إن آدم قام خطيبا في أربعين ألفا من ولده وولد ولده
إن آدم قبل أن یصیب الذنب كان أجله بين عينيه
: إن آدم لما عصى وأكل الشجرة أوحي الله تعالى إليه
٣٥٧٧
٣٦٢٢
:٣٦٤٦
٣٦٤٧
٣٫٦٩٣
إن إبراهيم قال لملك الموت لما جاء لقبض روحه: هل رأيت
إن أتخذ العصا فقد اتخذها أبي إبراهيم
إن اتخذ منبرا، فقد اتخذه أبي إبراهيم
إن أخي عيسى بن مريم قال للحواربين يوما : يا معشر
٦٢
٦
٢٠٨
٥٦٤
٢٢٦٥٠
٢٥١٠
: ٢٧٠٤
٢٧٠٥
٢٧٣٠
٣٠٨٦
٣:١٠٧.
٣٥٧٢
٣٥٧٣٠
٣٥٧٤
٣٥٧٥
٣٥٧٦

٤- كتاب الأنبياء والتاريخ
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
إن اللّه تعالى اصطفى موسى بالكلام
إن اللّه عز وجل خيرني بين أن يغفر لنصف
أن اللّه قال يا موسى كما تدين تدان
إن أول من صنعت له النورة ودخل
إن بني إسرائيل لما هلكوا قصوا
إن داود النبي عليه السلام ؛ حين نظر إلى
إن داود تدرق بأوريا قتل وتزوج امرأته
إن داود ◌ّ ظن أن أحداً لم يمدح خالقه
إن داود كان حسن الصوت في النياحة على
إن سؤر الفأرة ، وإلقاء القملة وهي حية
إن عُزيراً النبي عليه السلام كان من المتعبدين
إن بني إسرائيل لما وقع فيهم النقص ، كان
إن عيسى عليه السلام قام في بني إسرائيل
إن كانت الحبلى لترى يوسف فتضع حملها
إن لغة إسماعیل کانت قد درست ، فأتاني بها
إن من هوان الدنیا علی الله أن یحی بن ز کریا
إن موسى آجر نفسه ثمان سنين أو عشرا ، على
إن موسی أخبر أن قومه قد ضلوا من بعده فلم
أن موسى بن عمران سأل ربه ورفع يديه فقال
إن موسى بن عمران کان مشي ذات يوم في
إن موسى بن عمران مر برجل وهو يضطرب
أن نملة تجر نصف شقها حملت إلى سليمان بن
أن يوسف حل تكته فلاح له يعقوب عاضا على
أن یوشع بن نون دعا ربه هذا الدعاء فحبست له
٤١٩٣
٤٤٥٠
٤٥٢٢
٥٠١٨
٥٠٦٤
٥١٥٧
٥١٥٨
٥١٥٩
٥١٦٠
٥٤١٦
٥٥٢٧
٥٠٦٥
٥٥٧٤
٥٦٨١
٥٧١١
٦٠٧٤
٦٠٧٧
٦٠٧٨
٦٠٨٠
٦٠٨١
٦٠٨٢
٦١٠٣
٦١٦٥
٦١٦٦
٦٣

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤ - كتاب الأنبياء
إنما أتي داود عليه السلام من النظرة
أوحى الله تعالی إلی عیسی علیه السلام أن یا
أوحى الله عز وجل إلى نبي من أنبياء بني
أول الناس أول الناسي
أول من اتخذ الحمامات وأول من دخلها
أول من أعطي القطر سليمان عليه السلام
أول من دخل الحمامات وصنعت له النورة
بینما سلیمان ذات یوم قاعداً ، إذ دعا
تكلم أربعة وهم صغار ، فذكر فيهم شاهد يوسف
التقى إبليس بموسى في عقبة الطور فقال : يا إبليس! لم لم
جاء عزير إلى باب موسى بعد ما محي اسمه من ديوان النبوة
حبس الشمس لأحد إلا ليوشع عليه السلام في فتح بيت
حديث سليمان عليه السلام مع الريح ، وأنه دعا ببساط
حديث عيسى عليه السلام لما أسلمته أمه إلى الكتاب ، وأنه
حديث في داود لما بنى المسجد فسقط ، فقال له : إنه لا
الذبيح إسحاق
١٠٩٧٠
١١٢٩٤
١١٣٥٣
١١٣٥٥
١١٣٥٦
١١٣٩٩
١١٨٦٧
١٢٣٠٩
٦٤
٧٠٣٢
٧٨٢٠
٨٣٠٢
٨٤٩٨
٨٩٣٢
٩٢٤٣
٩٣٧٥
٩٣٨٩
٩٣٩٦
١٠٩٤٥
رؤيته لعيسى نزل من السماء في روضة بأرض الشام
رأيت يوسف ليلة أسري بي في السماء الثالثة ؛ فإذا أنا
رحم الله أخي إسحاق لقد كان صبوراً
رحم الله أخي يحيى حين دعاه الصبيان إلى اللعب وهو
رحم الله أخي يوسف، لو لم يقل: {اجعلني على
رحم الله يوسف أن كان لذا أناة حليما ، لو كنت أنا
سئل : من أکرم الناس قال : يوسف بن يعقوب بن
سمعت رسول اللّه ◌َ﴾ يصف يوسف عليه السلام
٦٤٢٣
٦٩٣٢
٦٩٣٧
٦٩٨٠
٧٠٢٠
٧٠٢٨
م

٤- كتاب الأنبياء والتاريخ
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
صام نوح الدهر إلا يوم الفطر والأضحى ، وصام داود
ذات يوم صلاة الفجر ، ثم أقبل
صلى بنا رسول الله
١٢٩١٥
١٣٢٠٩
ذات يوم صلاة الفجر ثم أقبل
صلى بنا رسول الله
١٣٢١٠
١٣٢١١
ذات يوم صلاة الفجر ثم أقبل علينا
صلى بنا رسول الله
غالب قصص الأنبياء ، سيما قصة يوسف ومناجاة موسى
١٤٥٤٩
غزا طاهر ابن أسمايوس بني إسرائيل فسباهم وأحرق بيت
١٤٥٦٥
قال أخي موسى رب أربي الذي أريتني في السفينة فأتاه
١٥١٧٦
قال أخي موسى : يا رب أربي الذي كنت أريتني في
١٥١٧٧
قال أخي موسى يا رب أرني الذي كنت أريتني في السفينة
١٥١٧٨
قال الله لداود : يا داود ، ابن لي في الأرض بيتا . فبنى
١٥٢٧٢
قال داود : أسألك بحق آبائي ؛ إبراهيم وإسحاق
١٥٣٠٠
قال داود: يا زارع السيئات أنت تحصد شوكها
١٥٣٠١
قال عيسى بن مريم ليحيى بن زكريا ، لا تقيمن في دار
قال نبي الله داود عليه السلام: أسمع الناس يقولون: رب
قال نبي الله داود : يا رب ! أسمع الناس يقولون : رب
قال يحيى بن زكريا لعيسى بن مريم: أنت روح الله
قالت أم سليمان بن داود لسليمان : يا بني ! لا تكثر النوم
قصة سيدنا داود عليه السلام وأنه عشق زوجة أوريا
کان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع عن ذنب عمله
کان الناس يعودون داود ، یظنون أن به مرضا وما به إلا
كان داود حسن الصوت في النياحة على نفسه وفي تلاوته
كان رجل في بني إسرائيل تاجرا ، وكان ينقص مرة
کان سليمان نبي الله عليه السلام إذا قام في مصلاه رأى
کان علی موسی یوم کلمه ربه کساء صوف ، وجبة
١٥٣٩٤
١٥٥٢٧
١٥٥٢٨
١٥٥٣٣
١٥٥٥٠
١٥٨٠٣
١٦٥١٧
١٦٥٢٧
١٦٧٦١
١٦٧٧٠
١٧١٠٨
١٧١٢٦
٦٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤ - كتاب الأنبياء
كان لداود نبي الله عليه السلام من الليل ساعة يوقظ فيها
كان ليعقوب عليه السلام أخ مواخي ، فقال له ذات يوم
کان من دعاء داود يقول : اللهم إني أسألك حبك
كان من قبلكم من بني إسرائيل إذا عمل العامل منهم
كل بني آدم سيد ؛ فالرجل سيد أهله ، والمرأة سيدة بيتها
كل بني آدم يلقى الله عز وجل بذنب قد أذنبه يعذبه عليه
كل مولود يطعن الشيطان في جنبه إلا عيسى بن مريم
کلم الله موسی ببيت لحم
كلم الله موسى يوم كلمه وعليه جبة صوف وكساء
كن لما لا ترجو أرجى منك لما ترجو فإن أخي موسى بن
كنا عند رسول الله ﴿لَّه فقرأ {طسم}. حتى إذا بلغ
الكفل وأنه كان لا يتورع من معصية ، والكفل رجل من
لعن الله النائحة والمستمعة
ا ثلاثة : رجل أم قوما وهم له كارهون
لعن رسول الله
لقد قبض الله عز وجل داود من بين أصحابه ؛ فما فتنوا
لم يتكلم في المهد إلا أربعة : عيسى ، وشاهد يوسف
م یتکلم في المهد إلا ثلاثة : عيسى ابن مريم ، وشاهد
لما قيل لموسى: { لن تراني } قال : هذا شأنك . تصطفي
لما کلم الله موسى في الأرض کان جبریل یأتیه حلتین من
لما كلم الله موسى يوم الطور كلمه بغير الكلام الذي
لما وعد الله عز وجل موسى الطور ضرب بين يديه
لو أن بکاء داود وبکاء جمیع أهل الأرض يعدل بیکاء آدم
لو عدل بکاء أهل الأرض بیکاء داود ما عدله ، ولو عدل
ليس بي رغبة عن أخي موسى ، عریش کعریش موسی
١٧٢٤٧
١٧٣٫٠٤
١٧٣١٨
١٧٣٢٢
١٨١٩٠
١٨١٩١
١٨٣١١
١٨٣٣٦
١٨٣٣٧
١٨٤٢٠
١٨٤٨٣
١٨٨١٨
٢٠١٧١
٢٠٢١٢
٢٠٢٥٦
٢٠٤٤٣
٢٠٤٤٤
٢٠٧١٧
٢٠٧٣٥
٢٠٧٣٦
٢٠٧٩٨
٢٠٨٩٠
٢٠٩٧٠
٢١٢١٠
٦٦

٤- كتاب الأنبياء والتاريخ
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ما شد سليمان طرفه إلى السماء تخشعا ، حيث أعطاه الله
ما من أحد إلا يلقى الله تعالى قد هم بخطيئة ، أو عملها إلا
ما من أمير يؤمر على عشرة ، إلا سئل عنهم يوم القيامة
ما من مولود يولد إلا مسه الشيطان ، فيستهل صارخا من
ما من نبي إلا بعد الأربعين
٢١٨٧٩
٢٢٠٧٥
٢٢١١٣
٢٢٣٢٧
٢٢٣٣١
ما من نبي إلا وقد أخطأ ، أو هم بخطيئة إلا یحیی بن ز کریا
ما يذكر أن يعقوب عليه السلام كتب لعزيز مصر أما بعد
مر ذئب بيعقوب النبي عليه السلام فقال : أنت أكلت
مر ذئب بيعقوب النبي فقال له : أنت أكلت يوسف
٢٢٣٣٢
٢٢٣٩٧
٢٢٦٤٢
٢٢٦٤٣
٢٢٦٤٧
مر رجل ممن كان قبلكم في بني إسرائيل
من ذا العبراني الذي يكلمني من هذه الشجرة فقال: أنا
نظر داود إلى منجل من نار يهوي بين السماء والأرض
٢٤٥٠٥
٢٧٣٦٠
٢٩٣٥٧
يا موسى كما تدين تدان
٢٩٣٥٨
٢٩٦٢٦
٢٩٦٤٠
٢٩٦٤١
٢٩٦٤٢
يدخل سليمان بعد الأنبياء بأربعين خريفا بسبب الذي أعطاه
٢٩٦٤٣
أمر موسی أن يدخل مدینة اجبارین فسار بمن معه حتى نزل
٣٠٣١٥
٣٠٧٥٧
٣٠٧٦٤
٣٠٩٣٧
٣١٠١٦
صاح ورشان عند سليمان بن داود عليهما السلام فقال
صلى جبريل على آدم وكبر عليه أربعا صلى جبريل بالملائكة
فيما كلمه ربه تبارك وتعالى يعني موسى عليه السلام : يا
قيل لعلي بن أبي طالب : هل كان للنجوم أصل ؟ قال : نعم
٦٧
يا موسى كما تدين تدان .. إلخ
يدخل الأنبياء كلهم قبل داود وسليمان الجنة بأربعين عاما
يدخل سليمان الجنة بعد دخول الأنبياء بأربعين عاما بسبب
يدخل سليمان الجنة بعد دخول الأنبياء بخمسين عاما بسبب
يدخل سليمان بعد الأنبياء بأربعين خريفا

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤- كتاب الأنبياء
كن لما لم ترج أرجى منك لما ترجو فإن موسى بن عمران خرج
كن لما لم ترج أرجى منك لما ترجو ، فإن أخي موسى بن عمران
٣١١
٦٣
٢ - خصائص الأنبياء وذکر جماعة منهم
آخر ما تكلم به إبراهيم حين ألقي في النار : حسبي الله ونعم الوكيل
آدم عليه السلام وأنه لما حج وقتل قابيل هابيل ملح البحر وتغيرت
آدم في السماء الدنيا ، تعرض عليه أعمال ذريته ، ويوسف في .
إبراهيم 483 أول من اختتن ، وهو ابن مائة وعشرين سنة ، واختتن
أفيّ بإبراهيم يوم النار إلى النار ، فلما أبصرها قال : حسبنا الله
اختتن إبراهيم بقدوم ، وهو ابن مائة وعشرين سنة ، قال: ثم عاش
إدريس عليه السلام وأنه كان صاحبا لملك الشمس واشتهى أن
إذا أراد الله أن يبعث نبيا نظر إلى خير أهل الأرض قبيلة
أشد الناس بلاء في الدنيا ، نبي أو صفي
١٥
٢٨
٢٩
٩٢
٤٣١
٨٢٨
٩٢٦
١٠٦٩
٢٤٨٤
:
٣٤١٣
أمر جبريل أن ينزل بياقوته من الجنة
إن آدم أهبط بالهند، ومعه السندان، والكلبتان
--
٣٥٧٣
إن آدم عليه السلام لما أهبط إلى الأرض قالت الملائكة
إن آدم غسلته الملائكة بماء وسدر، وكفنوه، وألحدوا له ودفنوه
:
٣٥٧٥
إن آدم قام خطيبا في أربعين ألفا من ولده وولد ولده
إن آدم قبل أن یصیب الذنب کان أجله بین عينيه
٣٥٧٦
---
إن آدم لما عصى وأكل الشجرة أوحي الله تعالى إليه
٣٥٧٧
إن إبراهيم قال لملك الموت
٣٦٢٢
إن أتخذ العصا فقد اتخذها أبي إبراهيم
٣٦٤٦
٣٦٤٧
٤٥٤١
إن اتخذ منبرا، فقد اتخذه أبي إبراهيم
إن الله لا يترك نبيا في قبره أكثر من نصف
٦٨
٣٥٧٢
٣٥٧٤

٤- كتاب الأنبياء والتاريخ
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
إن الملائكة صلت على آدم ، فكبرت عليه
إن جبريل ذهب بإبراهيم إلى جمرة العقبة
إن قبر إسماعيل في الحجر
إن نبيا من أنبياء الله عز وجل بعث إلى قومه فلم
إن نوحا اغتسل فرأی ابنه ينظر إليه فدعا عليه
إن نوحا علیه السلام اغتسل فرأى ابنه ينظر اليه
أن یونس حین بدا له أن يدعو الله بالكلمات حين
أنزلت المائدة من السماء خبزا ولحما ، وأمروا
إنه كان أربعة أنبياء بعد عیسی منهم خالد
أول الرسل آدم وآخرهم محمد ، وأول أنبياء
أول ما أضاف الضيف إبراهيم عليه الصلاة
أول من اتخذ الخبز المبلقس إبراهيم عليه
أول من اختتن إبراهيم خليل الرحمن ، اختان
أول من اختضب بالحناء والكتم إبراهيم
أول من خضب بالحناء والكتم إبراهيم
أول من ضاف الضيف إبراهيم ، وأول من
أول من قص شاربه إبراهيم عليه الصلاة
الأنبياء صلوات الله عليهم أحياء في قبورهم
الأنبياء لا تورث
٤٨١٧
٥١٠١
٥٦٥٤
٦٠٩٤
٦١٠٤
٦١٠٥
٦١٧٢
٦٣٥٠
٦٦٣٩
٦٩٧٨
٧٠٠١
٧٠٢١
٧٠٢٢
٧٠٢٣
٧٠٣١
٧٠٣٣
٧٠٣٦
٧٤٤٤
٧٤٤٦
٧٦٥٥
بعثت على إثر ثمانية آلاف من الأنبياء
٨٢٣٣
٨٥٢٥
٨٥٢٦
تعيين قبر نبي غير نبينا
التوكؤ على العصا من أخلاق الأنبياء [قاله ابن عباس] وكان
التوكؤ على العصا من سنن الأنبياء
التوكؤ على عصا من أخلاق الأنبياء ، كان لرسول الله
٨٥٢٧
٦٩

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤- كتاب الأنبياء
حديث إرم ذات العماد الذي رواه عبدالله بن قلابة
حسبي من سؤالي علمه بحالي
٩٣٢٥
٩٤٥٣
: ٩٥٠۵
حضرنا مجلس معاوية بن أبي سفيان ، فتذاكر القوم إسماعيل
حمل نوح معه في السفينة من جميع الشجر
٩٥٦٦
٩٥٨٤
٩٥٨٥
٩٨٠٤
حياة السامري إلى الآن وأنه يرى في بعض الأوقات
حياة إلياس وأن طوله ثلاثمائة ذراع وأنه يمشي في السحاب
خبر آدم عليه السلام وأنه لما حج وقتل قابيل هابيل ملح
خلق الله یحی بن زكريا في بطن أمه مؤمنا ، وخلق فرعون
خيار ولد آدم خمسة : نوح ، وإبراهيم ، وموسى
دعاء الخليل عليه السلام : اللهم إن هذا خلق جديد
، فقال : ذاك
سئل عنه- يعني : خالد بن سنان- النبي
سألت رسول الله ﴾ فقلت : يارسول الله كل نبي بم
شكا نبي من الأنبياء إلى الله تعالى جبنا في قومه فأوحى الله
صام نوح الدهر ، إلا يوم الفطر ، ويوم الأضحى
عاش نوح ألف سنة وأربعمائة سنة
١٠٠٩٩
١٠١٦٤
١٠٦٣٦
١١٨٦٠
١٢٠٦٩
١٢٧٠٥
١٢٩١٦
١٣٨٣٦
١٤٠١١
١٤٢١٨
١٤٢٢٠
١٤٧٠٣
علمه بحالي يغني عن سؤالي وفي لفظ : حسبي من سؤاله
عن إبراهيم قال : لما خلق الله آدم وخلق له زوجة ، بعث
عن ابن عباس إن لكل شيء سببا ، وليس كل أحد يفطن
فداء الله إسماعيل عليه السلام بالكبش
فدی الله إسماعیل بکبشین
١٤٧٠٥
١٤٧٠٦
١٥٥٤٦
١٥٦٢٤
١٥٧٩٦
فدی الله إسماعيل عليه السلام بالكبش
قالت العقرب لنوح : يا نبي الله احملني معك قال : لا
قد أتى آدم عليه السلام هذا البيت ألف آتية من الهند على
قصة أيوب عليه السلام من كونه تناثر منه الدود ونحوه
٧٠

٤- كتاب الأنبياء والتاريخ
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
قصة جنة شداد إرم ذات العماد
قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام وأنه کشف له عن حال
قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام وأنه وضع السكين على
قصة سيدنا أيوب عليه السلام وأن الله سلط عليه إبليس
قول إبراهيم الخليل لملك الموت : هل رأيت خليلا يميت
کان إبراهيم عليه السلام أول من اختتن ، وهو ابن
كان أول من أضاف الضيف إبراهيم
١٥٧٩٧
١٥٨٠٠
١٥٨٠١
١٥٨٠٢
١٥٩٨٧
١٦١٥٤
١٦٧٢٨
١٦٧٣٧
١٦٧٤٤
١٧١٦٤
١٧٩٢٠
١٧٩٥٨
١٧٩٧٠
٢٠٤٣٩
لم يكن قط نبوة إلا كان قبلها قتل ، وصلب ، ومثلة
٢٠٤٨٢
٢٠٤٩١
٢٠٥١٠
٢٠٥٥٢
٢٠٥٥٣
٢٠٥٦٧
٢٠٥٦٨
٢٠٥٨٤
٢٠٧٣٩
٢٠٧٥٥
كان أيوب أحلم الناس ، وأصبر الناس ، وأكظمهم
کان بین آدم ونوح عشرة قرون
کان فیمن خلا من إخواني من الأنبياء ثمانية آلاف نبي ، ثم
كانت العباد فيما مضى من الأمم ، إذا عبد العابد أربعين
كانت سفينة نوح - عليه السلام - قد ثبتت لها أجنحة
كانت للأنبياء كلهم مخصرة يتخصرون بها تواضعا لله عز
لم يبعث الله نبيا إلا بلغة قومه
لم يمت ني حتى يؤمه رجل من قومه
لما أراد الله تعالى حبس يونس في بطن الحوت ، أوحى الله
لما ألقي إبراهيم الخليل في النار قال : حسبي الله ونعم
لما ألقي إبراهيم في النار ، قال : اللهم إنك في السماء
لما أهبط الله آدم إلى الأرض استوحش لفقد أصوات
لما أهبط الله آدم من الجنة بأرض الهند وعليه ذلك الورق
لما بنى إبراهيم البيت صلى في كل ركن ألف ركعة .
لما لقي إبراهيم عليه السلام ربه عز وجل ، قال له : یا
لما نادى إبراهيم بالحج لبی الخلق فمن لى تلبية واحدة
٧١

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤- كتاب الأنبياء
لو وزنت دموع آدم بجميع دموع ولده لرجح دموعه
ما أرسل على عاد من الريح ، إلا قدر خاتمي هذا
ما بعث الله نبيا إلا شابا
٢١٠٩٦
٢١٥١٧
٢١٦٧٩
٢١٦٨٠
٢١٦٨١
٢١٩٧٧
٢١٩٧٨
:
٢٢٠٢٩
:
٢٢٠٣٦
ما من عبد إلا أخطأ ، أو هم بخطيئة ليس يحيى ، وما ينبغي
ما من نبي إلا وقد رعى الغنم
ما من نبي نبئ إلا بعد الأربعين
٢٢٢١٢
٢٢٣٣٥
٢٢٣٣٦
:
٢٢٣٣٧
:
٢٨٥٧٦
٢٨٥٧٨
ما من نبي يموت ، فيقيم في قبره ؛ إلا أربعين صباحا ، حتى
ولد لنوح سام ، وحام ، ويافث ، فولد لسام : العرب
ولد نوح ثلاثة : حام ، وسام ، ويافث ، وولد سام العرب
ولد نوح ثلاثة : سام ، وحام ، ويافث
٢٨٥٧٩
٢٨٥٨٠
...
ولد نوح ثلاثة : فسام أبو العرب ، وحام أبو الحبشة
ويروون عن إبراهيم عليه السلام أنه لما بنى البيت صلى في كل
يرحمنا الله ، وأخا عاد
یکسی يوم القيامة إبراهيم ثوبين أبیضین ، ثم يقام عن يمين
إن إبراهيم عليه الصلاة والسلام لما رموا به في المنجنيق إلى
إن سفينة نوح طافت بالبيت وصلت ركعتين عن أسلم
دثر مکان البيت مرتين فلم يحجه هود ولا صالح حتى بواه
رأيت امرأة لوط قد مسخت حجرا تحيض عند رأس كل
٧٢
٢٨٦٢٧
٢٩٦٨٠
٢٩٩٠٦
٣٠٣٢٨
٣٠٣٦٩
٣٠٥٩٩
٣٠٦٤٦
ما بعث الله نبيا إلا عاش نصف العمر الذي كان قبله
ما بعث الله نبيا إلا عاش نصف ما عاش النبي الذي كان
ما قبض الله نبيا إلا في الموضع الذي يجب أن يدفن فيه
ما قبض الله نبيا إلا في الموضع الذي يحب أن يدفن فيه
ما كانت نبوة قط إلا كان بعدها قتل وصلب
ما كفر بالله نبي قط

٤- كتاب الأنبياء والتاريخ
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
صلى جبريل على آدم وكبر عليه أربعاً
علمه بحالي يغني عن سؤالي حكاية عن الخليل عليه السلام
لما رموا بإبراهيم عليه الصلاة والسلام في المنجنيق إلى النار
٣١٢٧٦
لما قتل ابن آدم أخاه مكث آدم مائة سنة لا يضحك ثم
٣١٢٨٤
٣- باب ذكر الخضر ومن لقيه من الماضين ومن
هذه الأمة وذکر إلياس
أتاني جبريل فأوصاني بالسواك
١٩٩
اجتماع الخضر بالنبي:
٥٥٠
اجتماع الخضر وإلياس عليهما السلام
٥٥٢
اجتماع الخضر وإلياس في كل موسم وإقامتهما في بيت المقدس في
٦٣٧٧
انطلقت مع رجلين إلى النبي لا ، فتشهد أحدهما
٧٥٢٢
باب عمر الخضر وإلياس وطول ذلك
٨٢١٤
تعمير الخضر وإلياس
٩٥٨٣
حياة الخضر عليه السلام
٩٨٧٤
٩٩٤٩
١٠٣٣٥
خرج رسول الله ﴿4﴾ ذات ليلة لحاجة فخرجت خلفه فسمعنا
خرجت ليلة من الليالي أحمل مع النبي ؤه الطهور حتى سمع
الخضر في البحر ، وإلياس في البر ، يجتمعان كل ليلة عند
الخضر هو إلياس
١٠٣٣٦
١٠٣٣٧
الخضر وإلياس يجتمعان في الموقف كل عام
١٠٣٣٨
ۋە، واجتماعه پالياس وجبريل كل عام
الخضر ولقاؤه النبي
رحم الله أخي الخضر ، لو كان حيا لزارني
١١٣٥٤
سمع دعاء الخضر فأرسل إليه أن يدعو له
١٢٢٦٩
١٤٥٧٩
غزونا مع رسول الله ، الحديث في قصة إلياس
٧٣
٣٠٧٦٤
٣٠٨٠٠
٥٥١

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤- كتاب الأنبياء
حتى إذا كنا بفج الناقة عند
غزونا مع رسول الله
غزونا مع رسول الله حتى إذا كنا بفج الناقة عند الحجر
في تعمير الخضر وإلياس
قال ذات يوم لأصحابه : ألا أحدثكم عن الخضر ؟ قالوا
قال موسى : يا رب ! أرني الذي أريتني في السفينة
كان في المسجد فسمع كلاما من ورائه فإذا هو بقائل
i
كان في المسجد فسمع كلاماً من ورائه فإذا هو بقائل
کان في المسجد ، فسمع کلاما من ورائه ، فذهبوا
كنا مع رسول الله ﴿وَّ في سفر، فنزل فإذا رجل في
لو كان أخي اخضر حيا لزارني
إلياس والخضر أخوان ، أبوهما من الفرس ، وأمهما من الروم
يجتمع الخضر وإلياس ببيت المقدس في شهر رمضان من أوله إلى
يجتمع الخضر وإلياس عليهما الصلاة والسلام ببيت المقدس في
يجتمع بعرفة جبريل وميكائيل والخضر ...
يجتمع بعرفة جبريل وميكائيل ، والخضر ، فيقول جبريل : ما
يجتمع في كل عرفة جبريل وميكائيل وإسرافيل والخضر فيقول
يجتمع في كل عرفة جبريل وميكائيل وإسرافيل والخضر فيقول
يجتمع في كل يوم عرفة جبريل وميكائيل وإسرافيل والخضر
يلتقي الخضر والإلياس كل عام
يلتقي الخضر وإلياس عليهما السلام كل عام بالموسم بمنى
يلتقي الخضر وإلياس عليهما السلام كل عام فيحلق كل
يلتقي الخضر وإلياس في كل عام بالموسم بمنى ، فيحلق كل
يلتقي الخضر وإلياس في كل موسم فإذا أراد أن يفترقا
يلتقي اخضر وإلياس كل عام
١:٤٥٨١
:
١٤٥٨٢
١٤٩٦٠
١٥٣٠٢
١٥٥٢٣
١٧١٥٠
١٧١٥١
١٧١٥٢
١٨٥٣٣
٢٠٩٨٣
٢٩٤٢٧
٢٩٤٩٥
٢٩٤٩٦
٢٩٤٩٧
٢٩٤٩٨
٢٩٤٩٩
٢٩٥٠٠
٢٩٥٠١
٣٠٠١١
٣٠٠١٢
٣٠٠١٣
٣٠٠١٤
.:
٣٠٠١٥
٣٠٠١٦
٧٤

٤- كتاب الأنبياء والتاريخ
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
يلتقي اخضر وإلياس كل عام ، الحديث
يلتقي الخضر وإلياس كل عام بالموسم بمنى ، فيحلق كل
يلتقي الخضر وإلياس كل عام في الموسم بمنى فيحلق كل
يلتقي الخضر وإلياس كل عام في الموسم ، فيحلق كل
يلتقي اخضر وإلياس کل عام فيحلق كل واحد منهما
يلتقي اخضر وإلیاس کل عام ويتفرقان عن هذه الكلمات
يلقى الخضر وإلياس عليهما السلام كل عام بالموسم بمنى
بينا أنا أطوف بالبيت إذا رجل معلق بأستار الكعبة وهو يقول
رأيت رجلا يماشي عمر بن عبد العزيز معتمدا على يده فقلت
رأيت رجلا يماشي عمر بن عبد العزيز يعتمد على يده فقال
رأيت رجلا يماشي عمر بن عبدالعزيز الحديث فيه الخضر
رأيت رجلا یماشي عمر بن عبدالعزیز معتمدا على يده لما
رأيت رجلا يماشي عمر بن عبدالعزيز معتمدا على يديه فلما
سماع التعزية من رجل فقال أبو بكر : هذا الخضر واليسع
سماع التعزية من رجل فقال أبو بكر : هذا الخضر
علمني الخضر المسبعات عن إبراهيم التيمي
٣٠٠١٧
٣٠٠١٨
٣٠٠١٩
٣٠٠٢٠
٣٠٠٢١
٣٠٠٢٢
٣٠٠٢٥
٣٠٥٠٥
٣٠٦٤٨
٣٠٦٤٩
٣٠٦٥٠
٣٠٦٥١
٣٠٦٥٢
٣٠٧١٩
٣٠٧٢٠
٣٠٧٩٧
٣٠٧٩٨
٣٠٧٩٩
علمه الخضر المسبعات العشرة ، وقال في آخرها : أعطانيها
علمه الخضر صلاة بين المغرب والعشاء وفيه : أن كرزا سأل
الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا عن ابن عباس.
٣٠٨٢٥
٣١٥٣٦
٣١٥٣٧
وكل إلياس بالفيافي ، والخضر في البحور ، وقد أعطيا
وكل إلياس بالفيافي والخضر بالبحور وقد أعطيا الخلد في
يجتمع الخضر وإلياس ببيت المقدس في شهر رمضان من
يلتقي الخضر وإلياس كل عام ويتفرقان عن هذه الكلمات
٣١٥٥٥
٣١٥٧٣
٧٥

---
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤ - كتاب الأنبياء
٤ - باب قس بن ساعدة ، وزيد بن عمر وورقة
وخالد بن سنان
فبسط لها ثوبه فقال
٨٩٦٧
جاءت بنت خالد بن سنان إلى النبي
رحم الله قسا إنه کان علی دین أبي إسماعيل بن
١١٣٨٥
رحم الله قسا كأني أنظر إليه على جمل أورق ، تكلم
١١٣٨٦
عن ورقة ، فقالت له خديجة : إنه
سئل رسول الله
سئل عنه یعني خالد بن سنان
١١٨٠٦
١١٨٦٠
١٤٦٠٤
١٥٦٤٧
١٥٦٧٨
١٥٦٧٩
١٥٦٨٤
٢٠٦٩٤
٢٠٧٠٨
٢١٧٩٧
إن بعض أوصياء عيسى بن مريم حي ، وهو
أن عمر بعث سعد بن أبي وقاص رضي الله
حديث زريب بن برثملا وصي العبد الصالح عيسى عليه
حديث نضلة في اجتماعه بزريب بن بريدة وصي عيسى عليه
٥٠٤٣
٥٥٥٢
:
٩٣٧١
:
٩٤١١
رؤية سلمان الفارسي حواري عيسى
١٠٩٦٨
--
١٣٨١٤
١٤٢٣٦
ظهر سعد على حلوان العراق فبعث جعوثة بن نضلة في
عن أبي جعفر محمد بن علي ، قال : لما ظهر سعد على
٧٦
-٠
غفر الله لزید بن عمرو ورحمه ، فإنه مات علی دین
قدم الجارود بن عبدالله فكان سيدا في قومه
ما فعل قس
فقال النبي قه
قدم وفد إياد على النبي
قدم وفد إیاد على رسول الله څا فساهم عن قس بن
قدم وفد عبد القيس على رسول الله ﴾ فقال : أيكم
لما قدم أبو ذر على رسول الله څہ قال له: يا أبا ذر ما
لما قدم وفد بکر بن وائل على رسول الله څہ قال لهم: ما
ما ذكر لي رجل من العرب ، إلا رأيته دون ما ذكر لي
٥- باب زریب بن برثملي

٤ - كتاب الأنبياء والتاريخ
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
کتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص وهو
لما ظهر سعد على حلوان العراق بعث جعونة بن نضلة في
لما ظهر سعد على حلوان بعث جعونة بن نضلة في الطلب
وجه سعد بن أبي وقاص نضلة بن عمرو الأنصاري
١٨٠٤٣
٢٠٦٥١
٣١٢٨٠
٣١٥٣١
٦- باب هامة بنت اهيم
إن هامة بن هيم بن لاقيس في الجنة
بينما نحن قعود مع رسول الله ﴿لله على
حديث هامة بن الهيم بن لاقيس بن إبليس في اجتماعه بالنبي
كان رسول الله ﴾ في دار الأرقم مختفيا في أربعين رجلا
كان في بعض جبال مكة فأتاه شيخ فذكر حديث هامة بن
◌َّ خارجا عن جبال مكة إذ أقبل
كنت مع رسول الله
هامة بن الهیم بن لاقیس بن إبليس
٦١٠٨
٧٨٣٢
٩٤١٢
١٦٩١٩
١٧١٥٣
١٨٧٣٤
٢٨١٩١
٧- باب ذكر حديث خرافة
أتدرون ما خرافة ؟ إن خرافة كان رجلا من عذرة ، أسرته الجن في
أتدرين ما حديث خرافة ؟ إن خرافة كان رجلا من بني عذرة
٢٧٧
٢٨٢
٥٥٥
٥١٤٤
٧٣٠١
٩٢٩٠
٩٢٩٢
٩٢٩٣
٩٨٥١
اجتمع إلى النبي ◌َّ نساؤه. قال: فجعل يقول الكلمة كما يقول
إن خرافة کان من عذرة أسرته الجن فمكث
مرة عائشة
أيها الناس حدث رسول الله
حدث ذات ليلة نساءه حدیثا، فقالت امرأة منهن: يا رسول
ذات ليلة نساءه حديثا فقالت امرأة
حدث رسول الله
عائشة مرة حديثا ، فقالت : لولا أنك
حدث رسول الله
خرافة
٧٧

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤- كتاب الأنبياء
خرافة حق
رحم الله خرافة إنه كان رجلا صالحا
سئل من وصيه ؟ فقال : من كان وصي موسى ؟ قال
قالت امرأة : يا رسول الله هذا حديث خرافة. فقال
٩٨٥٢
١١٣٧٥
١١٨٦٨
١٥٥٥١
٠٠
٨- باب ذكر أناس من الماضین
وذكر قصصهم وأخبارهم
آمن شعر أمية بن أبي الصلت ، وكفر قلبه
٥١
:
أتى عدي بن حاتم النبي ﴿لَّه فأطرى أباه وذكر من سؤدده وعقله
امرؤ القيس بن حجر قائد لواء الشعر يوم القيامة
امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار
٤٠١
:
٣٤٥٧
٣٤٥٨
١
٣٤٥٩
i
٥١٢٧
امرؤ القيس قائد الشعراء إلى النار؛ لأنه أول من أحكم قوافيها
إن حاتم علي ذكر عند النبي وِلَّه ، فقال
أن عدي بن حاتم اطری أباه ، وذکر من
أنه ليلة أسري به ، وجد ريحا طيبة . فقال
أول من كسا البيت أسعد الحميري :
٥٥٢٥
٦٦٧٢
٧٠٣٧
:
٩٣٨٨
1
٩٤٠٩
!
حديث عوج بن عنق : أن طوله كان ثلاثة آلاف ذراع
حديث : ناقة ثمود ، وبلال المؤذن
٩٥١٥
٩٥٤١
٩٩٣٧
١٠٩٣٤
١٢١٠٧
١٢٣١٤
حفر عبدالمطلب بئر زمزم فوجد فيها طشتا من ذهب فيه
حقا لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا صمصامة كثير
خرج نبي من الأنبياء بالناس يستسقون الله تعالى ، فإذا هو
ذهب ثلاثة نفر رادة لأهلهم قال فأخذهم مطر فلجأوا إلى
سام أبو العرب ، وحام أبو الحبش ، ويافث أبو
يقول ، حين خرجنا معه إلى
سمعت رسول الله
٧٨

٤- كتاب الأنبياء والتاريخ
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
عند الله علم أمية بن أبي الصلت
عوج بن عنق الطويل
١٤٣٠١
قاتل الله امرأ القيس تكلم بالقرآن قبل أن يتزل
قال لي جبريل عليه السلام: يا محمد! لو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر
قصة عوج بن عنق
كثيرا ما كان يحدث عن امرأة كانت
کان رسول الله ◌ِ﴾.
١٩٣٥٩
لا تلعنوا تبعا فإنه قد كان أسلم
٢٠٤٨٣
٢٠٥٤٩
لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا صمصامة كثير التفكر
لما أغرق الله فرعون قال: آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت
لما حملت حواء ؛ طاف بها إبليس - وكان لا يعيش لها
٢٠٦٠٥
٢٠٦٠٦
٢٠٧٣٣
٢١٠٥٣
٢١٥٠٩
٢١٥١٠
٢٢٣٩٨
٢٢٤٢٨
٢٢٥٣٧
٢٢٦٤٧
٢٧٢٦٩
٢٧٥٠٢
٢٨١٨٨
٢٨١٨٩
هاروت وماروت وقصتهما مع الزهرة
١٤٢٨١
١٤٣٠٠
عوج بن عنق الطويل ، وأن طوله كان ثلاثة آلاف ذراع
١٥١٥٥
١٥٥٠٥
١٥٨٠٧
١٦٩٢٦
لما حملت حواء كان لا يعيش لها ولد فقال لها الشيطان
لما كانت الليلة التي أسري بي فيها ، وجدت رائحة طيبة
لولا أن بني إسرائيل استثنوا، فقالوا : { وإنا إن شاء الله
ما أدري أُتبع أنبیا کان أم لا ، وما أدري عزیر أنبيا كان أم
ما أدري أتبع لعين هو أم لا وما أدري أعزير نبي هو أم
ما یذکر عن طول عوج بن عنق وأنه كان في زمن طوفان
ماؤها رحمة وحلاوتها مثل حلاوة الجنة يعني - البطيخ-
مثل بلعم بن باعوراء في بني إسرائيل ، كمثل أمية بن أبي
مر رجل ممن كان قبلكم في بني إسرائيل بجمجمة ؛ فنظر
نبي ضيعه قومه . يعني : سطيحا
نهى النبي ◌َّ عن سب أسعد الحميري ، فقال: هو أول
هاروت وماروت وقصتهما مع الزهرة
٧٩

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤ - كتاب الأنبياء
هذا أول يوم انتصف فيه العرب من العجم
هذا قبر أبي رغال، وكان هذا الحرم يدفع عنه
٢٨٢٣:١
٢٨٢٣٧
هرم بن حيان لما مات أمطرت سحابة على خصوص قبره
أمطر قبر هرم من يومه وأنبت العشب من يومه عن قتادة
٢٨٢٤٩
٣٠٣٢١
أن أنس بن مالك أخذ عصا فذرع فيها بشيء ثم قاس في
شهدت أمية بن أبي الصلت حين حضرته الوفاة فأغمي عليه
عوج بن عنق الطويل وأن طوله ثلاثة آلاف ذراع وثلاثمائة
قدم لقمان من سفر فتلقاه مولى له فقال له : ما فعل أبي ؟ قال
قطعنا المفازة حتى وردنا الفرات ، فنزلنا مدينة كثيرة الأشجار
كان اللات رجلا يلت السويق عن ابن عباس.
٣٠٣٦٠
٣٠٧٥٠
٣٠٨١٣
٣٠٩٧٢
:
٣٠٩٩٢
٣١٠٦٥
كان فرعون علجا من أهل حمدان عن الحسن.
لما مات هرم جاءت سحابة فظللت سريره فلما دفن رشت
٣١٠٩٨
٣١٢٩٠
٣١٣٦٩
٣١٣٧٠
مات هرم في غزاة له في يوم صائف فلما فرغ من دفنه
مات هرم في یوم صائف شدید اخر فلما نفضوا أیدیھم عن
:
٨٠