Indexed OCR Text

٢- كتاب الإيمان
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣- باب الاستثناء في الإيمان
إذا سئل أحدكم أمؤمن هو ؟ فلا يشك في إيمانه
١٥٥٥
إن من تمام إيمان العبد الاستثناء أن يستثني فيه
٦٠٤١
إن من تمام إيمان العبد الاستثناء أن يستثنى في كل حديثه
٦٠٤٢
من شك في إيمانه فقد حبط عمله
٢٤٨٩٣
٢٥٥٨٦
٢٥٥٨٧
من قال أنا مؤمن فهو كافر ومن قال : أنا عالم فهو
٢٦٤٣٩
من لم یکن مؤمنا حقا فهو كافر حقا
٣٠٢١١
أتاه رجل فقال : أقول : إني مؤمن إن شاء الله ؟ فقال ابن
من زعم أنه في الجنة فهو في النار عن عمر
٣١٤٠٧
٣١٤٢٣
من قال : أنا مؤمن فهو كافر ومن قال : أنا في الجنة فهو في
من قال أنا في الجنة فهو في النار عن يحيى بن أبي کثیر
٣١٤٢٤
٤- علامات كمال الإيمان
أن من تمام إيمان العبد أن يستثنى في كل حديثه
تجد المؤمن يجتهد فيما يطيق ، متلهفا على ما لا يطيق
ـَّ على الأنصار ، فقال : أمؤمنون أنتم؟
دخل رسول الله
دخلت أنا وخالي على عائشة فقال : إن أحدنا يعرض في
سئل عن الوسوسة ؟ فقال : ذلك محض الإيمان
سئل عن علامة المؤمن والمنافق ، فقال : إن المؤمن همته
ست من كن فيه بلغ حقيقة الإيمان ؛ الصيام في
ست من كن فيه كان مؤمنا حقا : إسباغ الوضوء
لا یستکمل العبد الإيمان حتی یکون فيه ثلاث خصال
٦٠٤٢
٧٩٧٣
١٠٤٥١
١٠٥٣٨
١١٨٤٣
١١٨٥٢
١٢١٥٠
١٢١٥١
١٩٨٦٥
٢١
٢٤٨٩٢
من شك في إيمانه ، فقد حبط عمله ، وهو في الآخرة من
من قال أنا مؤمن فهو كافر

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢ - كتاب الإيمان
لا يستكمل العبد الإيمان حتى يكون قلة الشيء أحب إليه
١٩٨٦٦
لا يستكمل العبد حقيقة الإيمان حتى يحسن خلقه ، ولا
١٩٨٦٧
لا يصيب عبد حقيقة الإيمان حتى يخزن لسانه
١٩٨٨٨
لا یکمل إيمان العبد حتى يكون فيه ثلاث خصال : إذا
٢٠٠٠٠
لا یکمل إيمان عبد حتى يكون فيه أربع خصال التوكل
٢٠٠٠١
٢٠٠٠٢
٢١٢٠٩
لا يجد عبد طعم الإيمان عن علي
٣١٢٣٤
٥ - باب التحذير من الشرك والكفر
أبغض الخلق إلى الله ، من آمن ثم كفر
١١٤
اثنتان لا تقربهما : الشرك بالله ، والإضرار بالناس
اعبد الله ولا تشرك به شيئا ، وزل مع
٥٤٠
٢٦٥٠
٣٠٢٠
أكبر الكبائر : الشرك بالله، وعقوق
٣٦٨٥
إن أخوف ما أتخوف على أمتي الإشراك بالله
إن الكافر ليسحب لسانه يوم القيامة وراءه
إن الله تعالى يقول : أنا خير قسيم لمن
إن الله لا يغفر لمشرك ، ولا لمدمن خمر
إن ربكم يقول إني أهل أن أتقى أن يجعل معي
أنا والإنس والجن في نبأ عظيم ، أخلق ويعبد
أن لا أشرك بالله
أوصاني أبو القاسم
٤٠٩١
٤٣٤٦
٤٥٥٢
٥١٧٢
٦٢٧٥
٦٩٤٥
٦٩٥٥
٧٣٠٤
:
٧٥٢١
الًَّ أن لا أشرك بالله
أوصائي رسول الله
أيها الناس من أشر بالله
باب خلق الملائكة
٢٢
لا يكمل عبد الإيمان حتى يكون فيه خمس خصال: التوكل
ليس بمؤمن مستكمل الإيمان من لم يعد البلاء نعمة

٢- كتاب الإيمان
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ثلاث من لم يكن فيه ، غفر له ما سواه لمن شاء : من مات لا
ثلاثة لا تقربهم الملائكة : جيفة الكافر والمتضمخ بالخلوق
ثلاثة لا تقربمن الملائكة بخير : جيفة الكافر ، والمتضمخ
ثلاث لا ينفع معهن عمل: الشرك بالله، وعقوق الوالدين
خصلتان ليس فوقهما شيء من الشر : الشرك بالله
٨٦١٥
٨٦٥٧
٨٦٥٨
٨٦٨٤
١٠٠٠٦
١٠٧٧٧
١٠٩٢٤
١٠٩٢٥
١٢٠٣٤
١٢٨١٧
١٢٨١٨
١٢٨١٩
١٢٨٢٠
الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل ، إن الرجل سلم
الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل ، وسأدلك على شيء
قال الله تعالى: إني والجن والإنس في نبأ عظيم أخلق
قلنا : يارسول الله ! ما الكبائر؟ قال : الشرك بالله
١٥٢٢٤
١٥٩٥٣
١٨٥٨١
كنا نعد الرياء على عهد رسول الله صلَّه الشرك الأصغر
لا تزال المغفرة على العبد ما لم يقع الحجاب قيل : يا نبي
لا يحصن أهل الشرك بالله شيئا
١٩٠٦٦
١٩٧٤١
١٩٩٤٢
لا يقبل الله توبة عبد أشرك بعد إسلامه
١٩٩٩٩
لا يكفر أحد إلا بجحوده بما أقر به
٢٢٣٦٧
ما هلکت أمة قط إلا بالشرك بالله ، وما كان بدء شر کها
٢١٣٨٨
لیکفرن أقوام بعد إيمانهم
من حلف على يمين فقال في إثر يمينه: إن شاء الله
٢٤٣٨٨
٢٣
الدواوين ثلاثة : فديوان لا يغفر الله منه شيئا ، وديوان لا
ذنب لا يغفر، وذنب لا يترك ، وذنب يغفر ؛ فأما الذي لا
ذنب يغفر ، و ذنب لا يغفر ، وذنب يجازى به ؛ فأما الذنب
سألت رسول الله ﴾ أي الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله
الشرك أخفى من دبيب النمل في أهل القبلة قال : يا
الشرك شرك
الشرك في أمتي أخفى من دبيب النمل على الصفا
١٢٨٢١

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢ - كتاب الإيمان
يا ابن آدم ! مهما عبدتني ، ورجوتني ، لم تشرك بي شيئا
٢٨٨٩٥
٦- باب فضائل الإيمان والتوحيد، وفضل المؤمن
اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله
اتقوا فراسة المؤمن ، فإنه ينظر بنور الله ، ثم قرأ ابن عرفة، {إن في ذلك
اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله وينطق بتوفيق الله
٣٣٦
٣٣٧
٣٣٨
٦٨٠
:
أحب الدين إلى الحنيفية السمحة
احذروا دعوة المسلم وفراسته ، فإنه ينظر بنور الله
احذروا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله وينطق بتوفيق الله
أخبرني جبريل عن الله أنه قال وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني وفاقة
أخرجوا من النار من ذكرني يوما ، أو من خافني في مقام
أخرجوا من النار من كان في قلبه ربع مثقال من إيمان
إذا أدخل الله الموحدين النار أماتهم فيها ، فإذا أراد أن يخرجهم منها
إذا قبض العبد المسلم صعد ملكاه إلى السماء فقال الله لهما
إذا كان يوم القيامة نادى مناد من تحت العرش : يا أهل التوحيد
يبعث الإسلام يوم القيامة على صورة رجل له رداء فيأتي الرب
إن الله تبارك وتعالى خبرني بین أن يغفر
إن الله عز وجل خيرني بين أن يغفر لنصف
إن الله يعذب الموحدين في جهنم بقدر
إن الله يقول : أربع خصال واحدة منهن
إن المؤمن ينضي شيطانه كما ينضي أحدكم
إن النار تقول للمؤمن يوم القيامة : جز یا
إن الناس كالإبل المئة لا تجد فيها راحلة
إن بين يدي الرحمن عز وجل لوحا فيه ثلاثمائة
٧٥٣
٧٥٦
٨٢٤
٨٨١
٨٨٢
١٠٤٣
١٧٧٨
١٩٠١
٢٩٤٤
٤١٧٠
:
٤٤٥٠
٤٧١٨
٤٧٢٤
:
٤٧٧١
:
٤٨٤٤
٤٨٤٨
٥٠٦٩
٢٤

٢- كتاب الإيمان
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
أنا من الله والمؤمنون مني
أنا من الله والمؤمنون مني ، فمن آذى مؤمنا فقد آذاني
أنا من الله ، والمؤمنون مني ، والخير في وفي أمتي
أنا من المؤمنين والمؤمنون مني
٦٢٦٢
أنا من نور الله والمؤمنون مني الخير في وفي أمتي
إياك ونار المؤمن لا تحرقك ، وإن عثر كل
الإسلام يعلو ولا يعلى عليه
الإيمان يعلو ولا يعلى
بینا نحن نسير إذا براكب فجاء فأسلم
تقول النار يوم القيامة للمؤمن : جز يا مؤمن ! فقد أطفأ
ثلاثة لا ينفع معهن عمل : الشرك بالله ، وعقوق الوالدين
ـ﴿ فإذا رجل قراءته عالية فخرج
جئت ليلة أحرس النبي
جاء يمشي ، حتى دخل الكعبة فقال : يا كعبة ! ما أطيب
◌َّ فبينا نحن في مسيرنا إذا نحن براكب مقبل
خرجنا مع النبي
٩٩٦٤
٩٩٨٤
٩٩٨٥
خرجنا مع رسول الله له في مسير، الحديث في الأعرابي
خرجنا مع رسول اللـه 18 في مسير فإذا أعرابي على قعود له
عجبت وليس بالعجب ، وعجبت وهو العجب العجيب
قال الله تعالى : عبدي المؤمن أحب إلي من بعض ملائكتي
قال الله عز وجل : عبدي المؤمن أحب إلي من بعض
قال ربكم : أنا أهل أن أتقى فلا يجعل معي إله ، فمن اتقى
قلب المؤمن دليله
١٣٨٦٤
١٥٢٣٠
١٥٢٦٥
١٥٣٠٥
١٥٨٨٤
١٥٨٨٥
قلب المؤمن عرش الله
١٦٠٤٢
١٨٥٠٥
قيل : يا رسول الله ، أين الله ؟ قال : في قلوب عباده
كنا مع النبي ﴿﴿ في سفر فأتينا على ماء ، يقال له ذات
٦٢٥٩
٦٢٦٠
٦٢٦١
٦٢٦٣
٧١٠٣
٧٣٩٣
٧٤٩٢
٧٧٨٣
٨٢٩٤
٤٨٦٨
٨٧٥٧
٨٩٤٥
٢٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢- كتاب الإيمان
كنا نبت على القاتل حتى نزلت { إن الله لا يغفر أن
لا تکفروا أحدا من أهل قبلتي بذنب وإن عملوا الكبائر
١٨٥٤٩
:
١٩٣٤١
لا نعلم شيئا خيرا من ألف مثله ، إلا الرجل المؤمن
١٩٦٠٤
لا يبقى من أهل الإيمان من في قلبه مثقال ذرة من خير إلا
١٩٦٧٢
لا يبقى يوم القيامة ملك في السماء ، ولا ملك في الأرض
١٩٦٧٣
!
لا یشبع مؤمن سمع خیرا حتى يكون منتهاه الجنة
١٩٨٧٣
i
لا يضر مع الإسلام ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل
لا يضر مع الإيمان شيء
١٩٨٩٠
:
١٩٨٩١
:
للمؤمن أربعة أعداء : مؤمن يجسده ، ومنافق يبغضه
٢٠٤٠٠
للمؤمن دون أقاربه
٢٠٤٠١
لم تسعني أرضي وسمائي ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن
٢٠٤٣٢
لم تسعني أُرضي ولا سمائي ، ووسعني قلب عبدي المؤمن
٢٠٤٣٣
لما حضرت كعبا الوفاة ، أتته أم بشر بنت البراء بن
٢٠٦٠٣
٢٠٦٢٢
٢٠٨٢٦
٢٠٨٩٢
٢١٠١٨
٢١٠١٩
:
٢١٠٢٠
٢١٠٢١
:
٢١٢١٥
i
٢١٣٫٤٠
٢١٥٦٣
٢١٧٠٧
لما خلق الله جنة عدن خلق فيها مالا عين رأت ، ولا أذن
لن یشبع المؤمن من خیر یسمعه ، حتى یکون منتهاه
لو أن رجلا مؤمنا دخل دخل مدينة فيها ألف منافق
لو كانت الدنيا دما عبيطا - أي: طريا - لكان نصيب
لو كانت الدنيا دما عبيطا كان رزق المؤمن منها حلالا
لو كانت الدنيا دما عبيطا كان قوت المؤمن منها حلالا
لو كانت الدنيا دما عبيطا لكان قوت المؤمن منها حلالا
لیس شيء أکرم على الله تعالى من المؤمن
لیس من عبد يلقى الله عز وجل لا يشرك به شيئا
ما أطيب وأطيب ريحك ! ما أعظمك وأعظم حرمتك !
ما ترددت في شيء کترددي في قبض روح عبدي ، هو
٢٦
۔

٢- كتاب الإيمان
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ما من عبد مسلم ، إلا له بابان في السماء ؛ باب يتول منه
ما من مؤمن إلا وله بابان : باب يصعد منه عمله ، وباب
ما من مسلم إلا يأتي يوم القيامة برجل من المشركين
ما وسعني أرضي ولا سمائي ، ولکن وسعني قلب عبدي
ما وسعني سماء ولا أرض ، ولکن وسعني قلب عبدي
ما وسعني سماء ولا أرض ووسعني قلب عبدي المؤمن
ما وسعني سمائي ولا أرضي بل وسعني قلب عبدي المؤمن
ما وسعني سمائي ولا أرضي ولکن وسعني قلب عبدي
ما وسعني سمائي ولا أرضي ووسعني قلب عبدي المؤمن
ما وسعني سماواتي ولا أرضي ، ولكن وسعني قلب عبدي
مت مسلما ولا تبال
٢٢٢٢٢
٢٢٢٧٥
٢٢٢٨٨
٢٢٣٧٤
٢٢٣٧٥
٢٢٣٧٦
٢٢٣٧٧
٢٢٣٧٨
٢٢٣٧٩
٢٢٣٨٠
٢٢٤٧٥
٢٢٤٧٦
٢٢٤٧٧
مت مسلما ولا تبالي
مت مسلما ومن الذنوب فلا تخف
٢٢٥١٦
٢٢٥١٧
٢٢٥١٨
٢٢٥١٩
٢٢٥٣٩
٢٣٦٧٤
٢٣٦٧٥
٢٣٦٧٨
٢٣٦٧٩
٢٣٦٨٠
٢٣٦٩٢
مثل المؤمن كالبيت الخرب في الظاهر ، فإذا دخلته وجدته
مثل المؤمن كمثل العطار ، إن جالسته نفعك ، وإن ماشيته
مثل المؤمن مثل الخامة ، تحمر مرة ، وتصفر أخرى
مثل المؤمن مثل السنبلة آخر مرة ، وتستقيم أخرى ، ومثل
مثل هذا الدين كمثل شجرة ، الإيمان أصلها والزكاة
من أكرم أخاه المؤمن فإنما أكرم الله
من أکرم أخاه المؤمن فإنما يكرم الله
من أکرم امرءا مسلما فإنما أكرم الله تعالى
من أكرم امرعا مسلما ، فإنما يكرم الله تعالى
من أکرم امرءا مسلما ؛ فإنما يكرمه الله عز وجل
من أکرم مؤمنا فإنما يكرم الله
٢٧

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢ - كتاب الإيمان
٢٤٧١٩
من سر أخاه المؤمن فقد سر الله - وفي لفظ : من سر مؤمنا
من سر المؤمن فقد سرني ، ومن سرني فقد سر الله
٢٤٧٢٠
٢٤٧٢١
من سر المؤمن فقد سرني ، ومن سرني فقد سر الله
٢٤٧٢٢
٢٤٧٢٣
٢٤٧٢٧
٢٤٧٢٨
٢٥٤١٤
٢٥٤١٥
٢٦٤٩٣
:
٢٦٨٧٢
٢٦٨٧٨
٢٦٨٧٩
المؤمن أفضل من الكعبة ، والمؤمن طيب طاهر ، والمؤمن
المؤمن أكرم على الله من الملائكة
--
٢٦٨٨٠
المؤمن أكرم على الله من الملائكة الذين عنده
٢٦٨٨١
المؤمن أكرم على الله من بعض الملائكة
٢٦٨٨٣
المؤمن أكرم على الله ، عز وجل ، من بعض ملائكته
المؤمن أکرم علی الله من ملائكته
٢٦٨٨٤
٢٦٩٠٤
: المؤمن في ضمان الله
٢٦٩١٤
المؤمن مؤتمن على نسبه
المؤمن مؤتمن على نفسه
سقط
٢٦٩١٥
٢٦٩٣٩
المؤمن يغبط والمنافق يحسد
المؤمن ینظر بنور الله الذي خلق منه
٢٦٩٤٤
أ
٢٦٩٤٦
من سر المؤمن فقد سرني ومن سرني فقد سر الله عز
من سر المؤمن فقد سرني ، ومن سرني فقد سر الله
من سر مؤمنا فإنما سر الله.
من سر مؤمنا فإنما يسر الله ، ومن عظم مؤمنا فإنما يعظم
من علم أن الله ربه ، وأني نبیه صادقا من قلبه - وأوما
من علم أن الله ربه ، وأني نبيه موقنا ، من قلبه ، حرمه الله
من مات لا يشرك بالله شيئا ؛ دخل الجنة ، ومن مات وهو
المؤمن آلف مألوف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف وخير
المؤمن أعظم حرمة من الكعبة
٢٦٨٨٢
.--
٢٨

٢- كتاب الإيمان
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٧٢٨٠
نحن معاشر الأنبياء أشد الناس بلاء
٢٧٣٥٤
نظر إلى الكعبة فقال : لقد شرفك الله وكرمك وعظمك
نظر إلى الكعبة فقال : ما أعظمك وأعظم حرمتك والمسلم
نوم المؤمن سبات أي نوم خفيف
٢٧٣٥٥
والله، للمؤمن أكرم على الله عز وجل من الملائكة الذين عنده
وأي المؤمن حق واجب
٢٧٩٣٠
٢٨٣٨٨
٢٨٤٠٠
٢٩٢٧٧
٢٩٣٧٢
٢٩٤٣٨
٢٩٤٣٩
٢٩٤٤٠
٢٩٤٤١
٢٩٤٤٢
٢٩٤٤٣
٢٩٤٤٦
٢٩٤٦٢
٣١١٦٦
٧- باب التحذير من أفعال الكفر ، وأمور
الجاهلية وما يتعلق بذلك
کفا من حصی فسبحن في يده حتی
أخذ النبي
٨٤٦
ثلاث من الكفر بالله : شق الجيب ، والنياحة ، والطعن في
٨٥٨٥
ثلاث من أمر الجاهلية : النياحة ، وتبرؤ الرجل من ابنه
٨٥٨٧
١١٠١٠
رأی رجل من أصحاب النبي ◌َّ في النوم قوما من اليهود
يا علي من كرامة المؤمن على الله أنه لم يجعل لأجله وقتا
يأتي زمان يكون خيار أمتي المسلمين لأنهم يحبون الإسلام
يبعث الإسلام يوم القيامة على صورة الرجل عليه رداء ، فيأتي
يبعث الإسلام يوم القيامة على صورة الرجل ، عليه رداء
يبعث الإسلام يوم القيامة على صورة الرجل عليه رداء
يبعث الإسلام يوم القيامة على صورة الرجل عليه رداء ، ولا
يبعث الإسلام يوم القيامة على صورة الرجل عليه رداؤه
يبعث الإسلام يوم القيامة على صورة الرجل عليه رداؤه فيأتي
يبعث الإيمان يوم القيامة على صورة الرجل ، عليه رداؤه
يبعث الله تعالى الإسلام يوم القيامة على صورة الرجل عليه
كنا جلوسا عند عمر بن عبد العزيز رحمه الله بخناصرة وعنده
٢٩

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢- كتاب الإيمان
في أمتي أربع من أمر الجاهلية ليسوا بتاركي ذاك : الفخر
الله ، نبیت عنده ، فذكره وقال : وفيه
کنا نتناوب النبي
لو أمسك الله المطر عن عباده عشر سنين ، ثم أرسله
١٤٩٤٧
:
١٨٥٥٧
٢٠٨٦٩
لو أمسك الله عز وجل المطر عن عباده خمس سنين ، ثم
٢٠٨٧٠
٢١٣٤٩
ليس منا من استأسر للمشر کین من غير جراحة
ليس منا من انتهب، أو سلب، أو أشار بالسلب
٢١٣٥٠
ليس منا من دعا إلى عصبية
ليس منا من شھر السلاح علينا.
٢١٣٥٦
٢١٣٥٨
ليس منا من لطم الخدود، وشق الجيوب
ما آمن بالقرآن من استحل محارمه
٢١٤٥٤
٢٢٥٦٢
--
٢٣٦٨٩
من أكرم غنيا لغناه أو أهان فقيرا لفقره لم يزل في لعنة الله
من أكرم غنيا لغناه أو أهان فقيرا لفقره لم يزل في لعنة الله
من رأى حية ؛ فتركها خوفا منها ؛ فليس مني
٢٤٥٢٩
من علق تميمة ، فلا أتم الله له ، ومن علق ودعة ، فلا
٢٥٤٠٩
من علق ودعة فلا ودع الله له ، ومن علق تميمة فلا تم الله
المؤمن يذبح على اسم الله سمى أو لم يسم
٢٦٩٣,٩
إن محرم الحلال كمستحل الحرام؟ عن ابن مسعود
٣٠٤١٩
٣١٤٢٠
٨- عصمة من قال : لا إله إلا الله، وفضل
كلمة التوحيد
أتاني معاذ بن جبل ؛ فقلت : من أين ؟ قال : من عند رسول الله
أيّ بفرات بن حيان ؛ عينا للمشركين ؛ فأمر به أن يقتل، فقال : يا معشر
٢٢٩
٤٥٤
٣٠
...
...
٢٣٦٩٠
-.-
٢٥٤٠٥
من عقد الجزية في عنقه فقد برئ مما عليه رسول الله
.
محرم الحلال كمستحل الحرام
٢١٣٥٣

٢- كتاب الإيمان
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
إذا أشرع أحدكم بالرمح إلى الرجل ، فكان سنانه عند ثغرة حلقه
إذا أفصح أولادكم فعلموهم لا إله إلا الله ، ثم لا تبالوا متى ماتوا
إذا اقال العبد المسلم لا إله إلا الله خرقت السموات حتى تقف
أربع من كن فيه كان من المسلمين ، وبنى الله له بيتا في الجنة أوسع
افتحوا على صبيانكم أول كلمة بلا إله إلا الله
١١٧٠
١١٩٤
١١٩٧
٢١٧٩
٢٨٠٩
٢٨٧٧
٣٠١٨
٤٢٥٥
٥٣٧١
٦٧٩٢
٦٨٠٦
٧٦٦٨
٧٦٧٩
بعثنا [ يقوله : مسلم بن الحارث
بعثني [ یقوله : جرير بن عبد الله
بينما رسول الله 18 في مسير، إذ سمع
ثمن الجنة لا إله إلا الله
٧٨١٧
٨٧٢٨
٨٩١٣
٩٠١٣
جاء رجل من الحبشة إلى النبي ﴿﴿ يسأله، فقال له النبي: 465
جددوا إيمانكم ، أكثروا من قول لا إله إلا الله
جددوا إيمانكم فقالوا : يا رسول الله وكيف نجدد إيماننا ؟
جددوا إيمانكم ، قيل : يا رسول الله وكيف نجدد إيماننا؟
جددوا إيمانكم وأكثروا من قول لا إله إلا الله
٩٠١٤
٩٠١٥
٦٩٠١
حدثني جبريل قال : يقول الله تعالى: لا إله إلا الله حصنفي
حضر ملك الموت رجلا يموت ، فشق أعضاءه فلم يجده
٩٣٠٨
٩٤٩٦
١٠٠٣٤
بعد انصرافه من حجة الوداع
خطبنا رسول الله
خیار أمتي الذین یشهدون أن لا إله إلا الله ، وأني رسول
١٠١٥٢
٣١
أفضل العلم لا إله إلا الله ، وأفضل
أقيموا على صبيانكم أول كلمة لا إله إلا الله
إن الله تعالى لا يعذب من عباده إلا المارد
٤ فسأل النبي
أن رجلين اختصما إلى النبي
إني لأرجو أن لا يموت أحد يشهد أن لا إله إلا الله
إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢- كتاب الإيمان
خيار أمتي من شهد أن لا إله إلا الله وإذا أحسنوا
سألت ] أي: أبو بكر الصديق [ رسول الله څّ ما
سألت رسول الله ﴿لَّ : ما النجاة في هذا الأمر ؟ قال
شعار المؤمنين يوم القيامة في الظلم : لا إله إلا الله
شعار المؤمنين يوم يبعثون من قبورهم : لا إله إلا الله وعلى
عن جبريل عن الله تعالى قال: يقول الله : لا إله إلا أنا
غدا أصحاب رسول الله ﴿ہ ذات يوم فقالوا يا رسول
قال الله تعالى : إني أنا الله لا إله إلا أنا، فمن أقر لي
قال الله تعالى: نوري هداي ولا إله إلا الله كلمتي ، وإنما
قال الله عز وجل : لا إله إلا الله ، كلمتي ، وأنا هو ، من
قال جبريل عليه السلام : من قال : لا إله إلا الله دخل
قال جبريل لي بشر أمتك من قال لا إله إلا الله دخل
قال لرجل : فعلت كذا وكذا ؟ فقال : لا والذي لا إله إلا
قال لرجل: فعلت كذا وكذا؟ قال: لا والذي لا إله إلا هو
كان غلام يهودي يخدم النبي ◌َّ ، فمرض فعاده فقال
ـ جار يهودي
كان لرسول الله
كفوا عن أهل لا إله إلا الله ، لا تكفروهم بذنب ، فمن
كنا مع رسول اللـه ﴿1﴾ في بعض غزواته فمر بقوم
كنا نوجب النار لمن أصاب القتل ، ولمن أكل مال اليتيم
كنت مع علي بن أبي طالب فمر بالمقابر فقال : السلام
لا إله إلا الله تمنع العباد من سخط الله - عز وجل - ما
لا إله إلا الله كلمة التوحيد ، وكلمة الإخلاص ، وكلمة
لا إله إلا الله ، لا یسبقها عمل ، ولا تترك ذنبا
لا تزال لا إله إلا الله تدفع عن أهل لا إله إلا الله ما نالوا
١٠١٥٨
١٢٠٠٤
١٢٠٧٢
١٢٦٧٦
١٢٦٧٧
١٤٢٤٧
١٤٥٥٧
١٥٢٢٠
١٥٢٤٢
١٥٢٦٧
١٥٢٩١
١٥٢٩٣
١٥٤٤٧
١٥٤٤٨
١٧١٤٢
١٧٢٥١
١٨١١٩
١٨٥٢٧
١٨٥٩٩
١٨٧٤٧
١٨٨٧٥
١٨٨٧٦
١٨٨٧٧
١٩٠٦٥
٣٢

٢- كتاب الإيمان.
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
لا تزال أمة لا إله إلا الله بخير ما بالوا ما انتقص من أمر
لا تزال لا إله إلا الله تدفع عن أهل لا إله إلا الله ما دخل
لا تزال لا إله إلا الله تدفع عن قائلھا ما بالی قائلوها ما
لا تزال لا إله إلا الله ترد غضب الله عن العباد ما لم
لكل شيء مفتاح ، ومفتاح السماوات قول : لا إله إلا
لله عمود من نور بين يديه فإذا قال العبد: لا إله إلا الله
لو جاء قائل لا إله إلا الله صادقا بقراب الأرض ذنوبا
لو جيء بالسماوات السبع ، والأرضين السبع ، وما
ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في الموت ولا في
ليس من الكلام شيء إلا والشفتان تلتقيان به
١٩٠٦٩
١٩٠٧٩
١٩٠٨٠
١٩٠٨١
٢٠٣٤٥
٢٠٤٢٤
٢٠٩٣٤
٢٠٩٣٦
٢١٢٤٧
٢١٣٣٠
٢٢١٨٤
٢٢٨٤٥
٢٢٨٤٧
٢٢٨٤٨
٢٤٢١٨
٢٤٨١٩
٢٤٩٠٧
٢٦٠٤٥
٢٨٠٢٤٠
٢٨٧٨٩
٢٨٧٩٠
٢٨٧٩١
٢٨٨٤١
٢٨٨٤٢
ما من شيء إلا وبينه وبين الله حجاب إلا قول لا إله إلا
مفاتيح الجنة شهادة أن لا إله إلا الله
مفتاح الجنة لا إله إلا الله
مفتاح السموات قول : لا إله إلا الله
من جاء بلا إله إلا الله لا يخلط معها غيرها ، وجبت له
من سمع صوت ناقوس أو دخل بيعة أو كنيسة أو بيت نار
من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فذل بها
من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة
النجاة من هذا الأمر ما ألضمت عليه أبا طالب
يؤتى بعمل المؤمن يوم القيامة فيوضع في كفة الميزان فلا
يؤتى بعمل المؤمن يوم القيامة فيوضع في كفة الميزان ؛ فلا
يؤتى يوم القيامة بأطفال ليس لهم رؤوس الخ
يا أبا كاهل ألا أخبرك بقضاء قضاه الله تعالى على نفسه ؟
يا أبا كاهل ألا أخبرك بقضاء قضاه الله على نفسه ؟ قال
٣٣

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢- كتاب: الإيمان
٢٨٨٧٥
يا أبا هريرة ، كل حسنة تعملها توزن يوم القيامة ، إلا
يا أبا هريرة ، لقن الموتى لا إله إلا الله ، لأنها تهدم
٢٨٨٧٩
٢٩١٧٢
يا علي ! ائتني بطبق أكتب فيه ما لا تضل أمتي بعدي فخشيت
يقول الله تعالى : لا إله إلا الله حصني ، ومن دخل حصني أمن
٢٩٨٥٣
٢٩٨٦٧
يقول الله : لا إله إلا الله حصني فمن دخل حصني أمن من
يقول الله عز وجل : لا إله إلا الله حصني فمن دخله أمن
٢٩٨٦٨
يقول الله : لا إله إلا أنا ، كلمتي من قالها أدخلته جنت
سأله ابن عمر من مولاه؟
٢٩٨٦٩:
سئل ابن عمر عن قول لا إله إلا الله هل يضر معها عمل كما
٣٠٧٠٠
٣٠٧٠٤
٩- باب ذكر القدر ، والأجل والرزق
أتاني جبريل ، فقال : يا محمد ! ربك يقرأ عليك السلام ويقول: إن
أحسنوا ، فإن غلبتم فكتاب الله وقدره ، لا تدخلوا اللو؛ فإن من أدخل
يقولون كل شيء بقدر وسمعت
أدر کت ناسا من أصحاب رسول الله
٢١١
٧٧٥
إذا أراد الله أمرا هيأ أسبابه
: ١٠٦٨
١٠٧٠
١٠٧٥
إذا أراد الله أن يخلق النطفة خلقا قال ملك الأرحام : أي رب ! أشقي
إذا أراد الله أن يزيغ عبدا أعيا عليه الحيل
إذا أراد الله أن يوتغ عبداً، أعمى عليه الحيل
إذا أراد الله تعالى أن يخلق من النطفة خلقا قال ملك الأرحام أي رب
إذا استقرت النطفة في الرحم أربعين يوما ، أو أربعين ليلة بعث إليها ملكا
إذا جاء القضاء ذهب البصر
إذا ذكر القدر فأمسكوا فإنه يدعو إلى الكهانة
١٤٧٧
إذا قضى الله أمرا هيا أسبابه
١٨٠٠
١٨٠١
إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة
٣٤
٩٢٤
: ١٠٧٧
: ١١١٢
١١٤٣
١٣٤٨٠

٢ - كتاب الإيمان
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
إذا نزل القضاء عمى البصر
إذا وقع القضاء أعمى البصر
إذا وقع القضاء عمي البصر
اعملوا فکل میسر لما یھدی له من
إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ، ولا يرد القدر إلا
إن الرجل ليذنب الذنب فيحرم به الشيء من الرزق وقد
إن العبد ليذنب الذنب ، فيدخل به الجنة ، قيل : كيف ؟
إن الله إذا أحب إنفاذ أمر سلب ذوي
إن الله إذا أحب إنفاذ أمر سلب كل ذي
إن الله إذا أحب نفاذ أمر قضائه وقدره
إن الله إذا أراد إمضاء أمر نزع عقول
إن الله إذا قضى على عبد قضاء لم يكن
إن الله خلق آدم ، ثم مسح ظهره بيمينه
إن الله خلق الجنة وخلق لها أهلا بقبائلهم
إن الله عز وجل حين يريد أن يخلق الخلق
إن الله عز وجل قبض قبضة ، فقال
إن الله قدر المقادير قبل أن يخلق
إن الله لا يعذب بقطع الرزق
إن الله لو شاء أن لا يعصى ما خلق
إن المني يمكث في الرحم أربعين ليلة ، فيأتيه
إن النطفة لتكون في الرحم أربعين يوما ثم
إن روح القدس نفث في روعي لن تموت
إن مفاتيح الرزق متوجهة نحو العرش ، فينزل
٢٠٣٢
٢٠٧٦
٢٠٧٧
٢٤٩١
أشد الناس عذابا يوم القيامة نسطور
٢٧٤٣
٣٩١٢
٣٩١٧
٤٠٣٦
٤١١٧
٤١١٨
٤١٢٠
٤١٢١
٤١٣٢
٤٣٨٤
٤٣٨٩
٤٤٤٣
٤٤٥٧
٤٥٣١
٤٥٤٩
٤٥٨٤
٤٨٣٤
٤٨٩٩
٥٤١٠
٥٩٦٠
٣٥

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢- كتاب الإيمان
أنت تخلقه أنت ترزقه ؟ أقره قراره أو مقره إنما هو القدر
إني أنا الله لا إله إلا أنا خالق الخير والشر
:٦٢٩٥
٦٧٥٤
٦٧٥٥
:٦٨١١
٧٠١٦
٧٢٧٧
إني أنا الله لا إله إلا أنا : من لم يصبر على
إلي لعنت سبعة فلعتهم الله ، و کل نبي
أول ما يكفأ من الدين كما يكفأ الإناء
أيها الناس إن الرزق مقسوم لن يعدو
الاجتماع مقدر
الأمور كلها خيرها وشرها من الله تعالى
الإيمان بالقدر نظام التوحيد
٧٤٤٠
٧٤٦.١
٧٤٦٢
٧٧٧١
الإيمان بالقدر يذهب الهم والحزن
جالس في ملأ من
بينا رسول الله
بينما رسول الله ﴿3﴾ جالس في ملأ من
٧٨١٣
٨٣٢٨
تمارى أبو بكر ، وعمر في القدر ، فقضى بينهما النبي
جاء أهل نجران إلى النبي ◌َّه، فقالوا: الآجال، والأرزاق
جرى القلم بما حكم
جف القلم بالشقي والسعيد وفرغ من أربع : من الخلق
جف القلم بما هو كائن
٩٠٤٨
٩٩٢٣
٩٩٢٤
١٠٠١٣
:
١٠٠٧٣
١٠٠٨١
خلق الله الخلق فكتب آجالهم وأعمالهم وأرزاقهم
الخاتمة تضحك على الأعمال
١٠٣١١
١٠٥٨٩
دخلنا على النبي
وهو يعالج شيئا فأعناه عليه فقال
٨٧٩٠
٩٠٢١
٩٠٤٧
ونحن نتنازع في القدر فغضب
خرج علينا رسول الله
خرج علينا رسول الله منه، ونحن نتنازع في القدر
خصومة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما في القدر وأن النبي
خلق الله الأرزاق قبل الأجساد بألفي عام فبسطها بين
٣٦
٧٣٢٩
۔۔

٢- كتاب الإيمان
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
دعا لقباح نساء أمته بالرزق
دعي رسول الله ﴾ إلى جنازة غلام من الأنصار ليصلي
١٠٦٧٠
فقال : إن أمتي لا تزال
ذكر القدر عند رسول الله
رزق الله أكثر من خلقه
١١٤٥٢
١١٥٦٨
١١٥٧١
١١٥٧٢
الرزق يأتي العبد في أي سيرة سار لا تقوى متق بزائده
الرزق يطلب العبد
١١٥٧٣
١١٩٨٣
١١٩٨٨
١٢٠١٩
١٢٠٤٦
١٢٣٤٥
١٣٩٢٩
١٣٩٣٠
١٣٩٣١
عزمت على أمتي أن لا يتكلموا في القدر إلا شرار أمتي في
عزمت على أمتي أن لا يتكلموا في القدر ، ولا يتكلم في
على أمتي أن لا يتكلموا في القدر
١٤٠٣٤
١٤٣٦٥
١٥٣٠٤
١٥٥١٥
١٥٥٤٩
١٥٩٦٤
القدر سر الله فلا تفشوا سر الله عز وجل
١٦٠٧١
١٦٠٧٢
القدر سر الله ، من تكلم به يسأله عنه يوم القيامة ، ومن ثم
١٠٦٣٤
١٠٨٤٩
الرزق أشد طلبا للعبد من أجله
الرزق مقسوم
عن أولاد المسلمين فقال : هم تبع
سألت النبي
سؤال عن ولدان المسلمين أين هم يوم القيامة؟
سألت النبي
عن و لدین
سألت خديجة رضي الله تعالى عنها النبي
سألت رسول الله 5 عن أولاد المسلمين أين هم يوم
سمعت والله جبريل يقول : سمعت والله ميكائيل
عزمت على أمتي أن لا يتكلموا في القدر
العبد في أي سيرة سار لا تقوى متق بزائده ولا فجور فاجر
قال رب العزة جل جلاله : من آمن بي ولم يؤمن بالقدر
قال: ما من زرع ولا ثمر إلا علیه مكتوب بسم الله الرحمن
قالت أم سلمة : يا رسول الله ! لا يزال يصيبك ، كل عام
قليل من التوفيق خير من كثير من العلم
٣٧

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢- كتاب الإيمان
القدر نظام التوحيد ، فمن وحد الله وآمن بالقدر فقد
كان يأكل في بيته ، فخرج إلى الحجرة ، فسمع قوما
كنا جلوسا عند رسول الله ، فأقبل أبو بكر وعمر في
لا تستبطئوا الرزق فإنه لم یکن عبد موت حتى يبلغه آخر
لا تعجلوا إلى شيء تظن أنك إن استعجلت إليه أنك
لا تغضبوا في كسر الآلية فإن لها آجالا كآجال الأنفس
لا تغضبوا في كسر الآنية ، فإن لها آجالا كآجال البهائم
لا تغضبوا ولا تسخطوا في كسر الآنية فإن لها آجالا
١٦٠٧٣
١٧٣٥٨
١٨٤٤٠
١٩١٢٦
: ٠
١٩١٩٨
١٩٢٢٠
١٩٢٢١
١٩٢٢٢
١٩٢٢٨
١٩٣٢٢
١٩٣٤٣
١٩٤١٦
١٩٦٥١
.--
١٩٩٢٥
لا يغني حذر من قدر ، والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل
لا يغني حذر من قدر ، والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل
لا یکثر همك : ما يقدر يكن ، وما ترزق يأتك
١٩٩٢٦
١٩٩٢٧
لا ينبغي أن تكون الصنعة إلا لذي حسب أو دين ، جئتم
لكل بشر رزقه من الدنيا هو يأتيه لا محالة ، فمن رضي به
لکل غد رزق
١٩٩٩٥
٢٠٠٣٢
٢٠٣٠٤
:
٢٠٣٥٠
٢٠٧٠٧
٢٠٧٨٥
٢٠٨٢٧
٢٠٨٣٣
لا تفشوا الكلام في القدر ، فإنه سر الله ، ولا تجادلوا أهل
لا تكثر همك ، ما قدر يكن ، وما ترزق يأتك
لا تكلموا في القدر فإنه سر الله تعالى ، فلا تفشوا لله
لا تيأسا من الرزق ما تهزهزت رؤوسكما ؛فإن الإنسان
لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر كله حتى يعلم أن ما أصابه
لا یغني حذر من قدر
لما قدم عدي بن حاتم الكوفة ، أتيناه في نفر من فقهاء أهل
لما نزلت هذه الآية { فمنهم شقي وسعيد } سألت النبي
لن یصیبنا إلا ما كتب الله لنا
لن ینفع حذر من قدر
٣٨

٢- كتاب الإيمان
فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
لن ينفع حذر من قدر ، ولكن الدعاء ينفع مما نزل ، ومما
لو أراد الله أن لا يعصى ما خلق إبليس
٢٠٨٣٤
٢٠٨٥٥
٢٠٨٧٢
٢٠٨٧٣
٢٠٩٠٢
٢٠٩٤٤
٢٠٩٥٨
٢١١٨٠
٢١١٨٢
٢١٢٢٢
٢١٤٨٩
٢١٥٤٨
٢١٥٥١
٢١٩١٠
٢١٩٧١
٢١٩٨٣
٢١٩٨٨
٢١٩٩٥
٢٢٠٠٨
٢٢٠١٢
٢٢١٧١
٢٢٥٠٦
٢٢٥٠٧
٢٢٧١١
٢٢٧٨١
٣٩
ما أشركت أمة حتى كان بدء أمرها التكذيب بالقدر
ما أصابني شيء منها إلا وهو مكتوب علي ؛ وآدم في
ما طار ذباب بين اثنين إلا بقدر
ما قال عبد لا إله إلا الله مخلصا إلا صعدت لا يردها
ما قدر يكن
ما قضى الله على مؤمن قضاء قط إلا بالذي هو خير
ما كان أصل زندقة إلا كان أصل بدئها تكذيبا بالقدر
ما كان زندقة إلا وأصلها التكذيب بالقدر
ما كان لك سوف يأتيك على ضعف منك وما لم يكن لك
ما من زرع على الأرض ولا ثمار من الأشجار إلا عليها
مثل الذي يفر من الموت مثل الثعلب تطلبه الأرض بدین
مثل الذي يفر من الموت مثل الثعلب تطلبه الأرض بدينه
وَّ فجبذ عمامتي بيده فالتفت إليه
مررت برسول الله
مسح رسول الله ﴾ رأسي ودعا لي وقال : إذا كان لك
لو أن ابن آدم هرب من رزقه كما يهرب من الموت
لو أن أحدکم فر من رزقه لأدر که كما يدرك الموت
لو أن عبدا هرب من رزقه لطلبه رزقه كما يطلبه الموت
لو دعا لك إسرافيل وجبريل وميكائيل وحملة العرش وأنا
لو شاء الله أن لا يعصى ما خلق إبليس
ليس أحد بأكسب من أحد ، وقد كتب الله النصيب
ليس أحد منكم بأكسب من أحد ، قد كتب الله المصيبة
ليس شيء یباعدکم من النار إلا وقد ذکرته لکم ، ولا
ما أحد بأکسب من أحد

فهرس موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٠ - كتاب الإيمان
من سعادة ابن آدم رضاه بما قضى الله له ، ومن شقاوة ابن
من لم يؤمن بالقدر خيره وشره ، فأنا منه بريء
٢٤٧٧٤
٢٦٣٧١
٢٦٤٠٠
من لم يرض بقضاء الله ، ويؤمن بقدر الله ، فليلتمس إلها
من لم يرض بقضائي فليطلب ربا سوائي
ميتة سوء لليهود ! یقولون : أفلا دفع عن صاحبه ! وما
المقتول يقتل بغير أجله
المقدر كائن
٢٦٤٠١
٢٦٨٥٨
٢٧١٧٣
٢٧١٧٤
٢٧٤٥٧
٢٨١٨١
نفث في روعي روح القدس إن نفساً لن تخرج من الدنيا
هؤلاء للجنة ولا أبالي، وهؤلاء للنار ولا أبالي
٢٨٢٩٦
٢٨٣٤٧
٢٨٨٢٥
٢٨٨٢٧
عوتب الحسن في شيء من القدر
قال سلمان يوم القادسية وذكر خروج أم المؤمنين فقال : يا أبا
كانوا يقولون : الصلاح من الله والأدب من الآباء
ما من زرع على الأرض ولا ثمر على الأشجار إلا عليها مكتوب
٢٩٠٩٣
٣٫٠٣٥٢
٣٫٠٥٩٤
٣٠٨١٢
٣٠٩٤٥
٣٫١١٣١
٣١٣٥٠
٧٤٨٧
۔۔
: ٩٤٧١
!
هما نجدان فما جعل ننجد الشر أحب إليكم من نجد الخير
والذي بعثني بالحق إن الرزق ليطلب أحدكم كما يطلبه أجله
يا أبا بكر إن الله عز وجل لو لم يشأ أن يعصى ما خلق
يا أبا بكر لو أراد الله أن لا يعصى ما خلق إبليس
يا زبير : إن باب الرزق مفتوح من لدن العرش إلى قرار
يا زبير إن باب الرزق مفتوح من لدن العرش إلى قرار بطن
إن الله خلق الأرواح قبل الأجساد بأربعة آلاف سنة وخلق
خلق الله الأرواح قبل الأجسام بأربعة آلاف سنة وخلق
٢٩٠٩٢
١٠- أفضل أهل الإيمان إيمانا، وفضل العمل
الإيمان والعمل أخوان شريكان في قرن ، لا يقبل الله أحدهما إلا بصاحبه
حسنات الأبرار سيئات المقربين
٤٠