Indexed OCR Text

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٤٩٢- «نزل الشيطان بالمشرق وقض قضاة ثم خرج يريد الأرض
المقدسة بالشام فمنع فخرج على ساق حتى جاء المغرب فباض بيضة وبسط
عبقریە)). عن ابن عمر.
اللآلئ (٤٦٦/١)
٣١٤٩٣- «نزل جبريل باليمين مع الشاهد، والحجامة ، ويوم الأربعاء
يوم نحس مستمر» عن علي.
اللآلئ (٤٨٦/١)
٣١٤٩٤- «نزل ضيف في بني إسرائيل وفي الدار كلبة لهم فقالوا : يا
كلبة! لا تنبحي على ضيفنا فصحن الجراء في بطنها ، فذكروا لنبي لهم فقال:
إن مثل هذا كمثل أمة تكون بعدكم يغلب سفهاؤها علماءها)) عن عبد الله
ابن عمرو.
ضعيف الأدب (٧١ )
٣١٤٩٥- «نزلت سورة الحديد يوم الثلاثاء وخلق الله الحديد يوم
الثلاثاء)». عن ابن عمر.
التنكيت والإفادة (١٧٤)
٣١٤٩٦- «نزلت عليَّ ثلاثمائة آية)). عن ابن عباس.
ترتيب الموضوعات (١١٧١)
٣٨١

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٤٩٧- («نزلت في ثلاثمائة آية)) عن ابن عباس.
الموضوعات (٢٨٠/٣)
٣١٤٩٨ - ((نزلت في علي ثلاثمائة آية)) عن ابن عباس.
ترتيب الموضوعات (١١٧١)، التنزيه (٣٦٢/١)، اللآلئ (٣٧٠/١)
٣١٤٩٩- «نزلت هذه الآية في أبي بكر رضي الله عنه: ﴿وما لأحد
عنده من نعمة تجزى. إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى﴾ الآية) عن عبد الله بن
لزبیر.
ذخيرة الحفاظ (٥٧٤١)
٣١٥٠٠- «نزلت هذه الآية في خمسة: ﴿إنما يريد الله ليذهب عنكم
الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً﴾)) عن أبي سعيد الخدري.
ذخيرة الحفاظ (٥٧٤٢)
٣١٥٠١- «نزلت هذه الآية: ﴿قد أفلح من تزكى. وذكر اسم ربه
فصلى﴾ في زكاة رمضان)) عن عمر.
الضعيفة (١١٣٨)
٣١٥٠٢- «نزول دم عثمان عند قتله على كتاب الله تعالى على لفظ
﴿فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم)
أسنى المطالب ( ١٦٠٥ )
٣٨٢

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٥٠٣- «نشأت يتيماً، وهاجرت مسكيناً، وكنت أجيراً لابنة
غزوان بطعام بطني ، وعقبة رجلي ، أحطب لهم إذا نزلوا ، وأحدو لهم إذا
ركبوا، فالحمد لله الذي جعل الدين قواماً، وجعل أبا هريرة إماما)). عن أبي
هريرة.
ضعيف ابن ماجه (٥٣٤)
٣١٥٠٤- «نظر علي إلى ابنه الحسن فقال: إن ابني هذا سيد كما سماه
قسط وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا
النبي
يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة: يملأ الأرض عدلاً)). عن أبي إسحاق.
ضعيف أبي داود (٩٢٤)
٣١٥٠٥- ((نعم الشفيع القرآن يقول: يا رب! إنك جعلتني في جوفه
فكنت أمنعه شهوته ، يا رب ! فأكرمه. فيلبس حلة الكرامة. فيقول : يا رب
زده. فيلبس تاج الكرامة. فيقول : زده وذكر الحديث)). عن أبي هريرة.
أحاديث مختارة ( ٤٦ )
٣١٥٠٦- «نعم الشفيع القرآن يوم القيامة يقول: يا رب ! إنك
جعلتني في جوفه فكنت أمنعه شهوته يا رب فأكرمه. قال : فيكسى حلة
الكرامة ، قال: فيقول : يا رب ! زده. فيكسى تاج الكرامة ، قال : فيقول :
يا رب ! زده. فيرضى عنه فليس بعد رضى الله شيء)). عن أبي هريرة.
الأباطيل (٦٨٩)
٣٨٣

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٥٠٧- «نفست امرأة عائذ بن عمرو وأنها رأت الطهر بعد عشرين
ليلة فتطهرت ثم أتت فراشه فقال : ما شأنك ؟ قالت : قد طهرت قال :
فضربها برجله وقال : إليك عني فلست بالذي تغريني عن ديني حتى يمضي
لك أربعين ليلة)). عن معاوية بن قرة.
ضعاف الدار قطني (١٥٧)
٣١٥٠٨- «نور نور)) عن تميم بن حذلم يقوله للمؤذن.
الألحاظ (٥٩٤)
٣١٥٠٩ - ((الناس نيام فإذا انتبهوا ندموا وإذا ندموا لم تنفعهم
ندامتهم» عن سهل بن عبد الله.
تبيض الصحيفة ( ٤٥ )
٣١٥١٠ - «النبيذ وضوء لمن لم يجد الماء)). عن ابن عباس.
ضعاف الدارقطني (٣١)
٣١٥١١- ((الندم توبة)). عن ابن مسعود.
تبييض الصحيفة ( ١٩ )
٣١٥١٢- ((الندم توبة، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له)) عن ابن
مسعود.
تبييض الصحيفة ( ١٩ )
٣٨٤

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٥١٣ - ((النرد والشطرنج من الميسر)) عن علي.
التنكيت والإفادة ( ١٦٥)
٣١٥١٤- «النظر إلى وجه العالم عبادة، والجلوس معه عبادة،
والكلام معه عبادة ، والأ کل معه عبادة)). عن أنس.
الإتقان ( ٢١٨٩ )
٣١٥١٥- ((النظر في مرآة الحجام دناءة)). عن إبراهيم بن عطية.
الألحاظ (٧٤٨)
٣١٥١٦ - ((النهي عن الاغتسال في الماء)). عن عمر رضي الله عنه.
التحديث ( ٢٧ )
٣١٥١٧- «هذا سهيل كان عشاراً من عشاري اليمن ، يظلمهم ،
فمسخه الله شهاباً فجعله حیث ترون). عن ابن عمر.
اللآلئ (١٥٩/١)
٣١٥١٨- («هذا معاوية بن السابوت نذر أن يقذر على منبر النبي ليس
هذا معاوية بن أبي سفیان)). عن أبي بكر بن أبي داود.
التنزيه (٨/٢)
٣٨٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الآثار
٣١٥١٩-((هذه الكوكبة يعني الزهرة كانت تدعى في قومها بيذخت)).
عن ابن عباس.
المقاصد الحسنة (١٢٧٤)
وصحبته قال:
٣١٥٢٠- «هنيئاً لك يا أبا سعيد برؤية رسول الله ﴾
يا أخي ! إنك لا تدري ما أحدثنا بعده)). عن العلاء بن المسيب عن أبيه.
ذخيرة الحفاظ (٦٠٠٣)
٣١٥٢١- ((هو أحق بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة)). عن الشعبي
عن ثلاثة عشر من أصحاب رسول الله
الألحاظ (٢٢٨)
٣١٥٢٢- (هي الشربة التي أسكرتك)) عن عبد الله.
ضعاف الدار قطني (٧٣٧)
٣١٥٢٣-«هي حائض فيما بينها وبين عشرة فإذا زادت فهي
مستحاضة». عن أنس.
ضعاف الدار قطني (١٤١)، الضعيفة (١٤١٤)
٣١٥٢٤- ((والذي نفسي بيده إن دون الله تعالى يوم القيامة سبعين
ألف حجاب ، إن منها لحجباً من ظلمة ما ينفذها شيء وإن منها لحجباً من
٣٨٦

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
نور ما يستطيعها شيء وإن منها لحجباً من ماء لا يسمع حس ذلك الماء أحد
إلا يربط اللّه على قلبه)). عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
اللآلئ (١٥/١ - ١٦)
٣١٥٢٥- «والذي نفسي بيده إن دون الله عز وجل يوم القيامة سبعين
ألف حجاب منها حجاب من ماء وحجاب من نور وحجاب من ظلمة». عن
عبد الله بن عمرو.
اللآلئ (١٥/١)
٣١٥٢٦- ((والله لأقتلن ثم لأبعثن ثم لأقتلن وهي القتلة التي أموت
فيها يضربني يهودي بأريحا - موضع بالشام - بصخرة يقرع فيها هامتي».
عن علي.
ترتيب الموضوعات (١١٦١)، الموضوعات (٢٧٦/٣)
٣١٥٢٧ - ((والله لعالم أشد على الشيطان من ألف عابد». عن ابن
عباس.
المتناهية (١٩٣)
٣١٥٢٨ - ((والله لقد سبق إلى جنان عدن أقوام ما كانوا أكثر صلاة
ولا صياماً ولا حجّاً ولا اعتماراً، ولكن عقلوا عن اللّه فحسنت طاعتهم
وصح ورعهم وكمل يقينهم ، ففاتوا غيرهم بالحظوة ورفع المنزلة عند الناس
في الدنيا وعند الله يوم يقوم الأشهاد)). عن علي.
التنزيه (٢٢٤/١)
٣٨٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الآثار
٣١٥٢٩ - ((والله لو مد هذا المسجد إلى باب داري ما غدوت أن
أصلي فيه». عن أبي هريرة.
كشف الخفاء (١٦٠٥/٢)
٣١٥٣٠- «وثويبة مولاة لأبي لهب أعتقها فأرضعت رسول الله، فلما
-.-.
مات أبو لهب أريه بعض أهله بشر خيبة فقال له : ماذا لقيت ؟ فقال أبو
لهب: لم ألق بعدكم خيراً غير أني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة ، وأشار إلى
الفقرة التي بين الإبهام والتي تليها من الأصابع)). عن عروة بن الزبير.
المشتهر (٢٠)
٣١٥٣١- «وجه سعد بن أبي وقاص نضلة بن عمرو الأنصاري في
ثلاثمائة من المهاجرين والأنصار فأغاروا على حلوان فافتتحها فأصاب غنائم
كثيرة وسبياً كثيراً فجاؤوا يسوقون ما معهم وهم بين جبلين حتى أرهقتهم
العصر فقال لهم نضلة اصرفوا الغنائم إلى سفح الجبل ، ففعلوا. ثم قام نضلة
فنادى بالأذان فقال : الله أكبر الله أكبر. فأجاب صوت من الجبل لا يرى
معه صورة: كبرت كبيراً يا نضلة. قال: أشهد أن لا إله إلا الله. قال:
أخلصت يا نضلة إخلاصاً. قال : أشهد أن محمداً رسول اللّه. قال: نبي
بعث لا نبي بعده. قال : حي على الصلاة. قال : فريضة فرضت. قال : حي
على الفلاح. قال : أفلح من أتاها وواظب عليها. قال : قد قامت الصلاة.
قال : البقاء لأمة محمد وعلى رؤوسها تقوم الساعة. فلما صلوا قام نضلة
فقال : يا ذا الكلام الحسن الطيب الجميل قد سمعنا كلاماً حسناً أفمن
٣٨٨

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ملائكة الله أنت أم طائف أم ساكن؟ ابرز لنا فكلمنا فإنا وفد اللّه عز وجل
3. فبرز لهم شيخ من شعب من تلك الشعاب أبيض الرأس
ووفد نبيه
واللحية له هامة كأنها رحى ، طويل اللحية في طمرين من صوف أبيض
فقال: السلام عليكم ورحمة الله. فردوا عليه السلام فقال له نضلة: من
أنت رحمك اللّه ؟ قال : أنا زريب بن برثملا وصي العبد الصالح عيسى بن
مريم دعا لي بالبقاء إلى نزوله من السماء فقراري في هذا الجبل فأقرئ عمر
بن الخطاب أمير المؤمنين السلام وقل له اثبت وسدد وقارب فإن الأمر قد
اقترب ، وإياك يا عمر إن ظهرت خصال في أمة محمد وأنت فيهم فالهرب
الهرب. فقال نضلة : يا زريب رحمك اللّه فأخبرنا بهذه الخصال نعرف بها
ذهاب دنيانا وإقبال آخرتنا. قال : إذا استغنى رجالكم برجالكم ونساؤكم
بنسائكم ، وكثر طعامكم فلم يزدد سعركم بذلك إلا غلاء ، وكانت
خلافتكم في صبيانكم ، وكان خطباء منابركم عبيدكم ، وركن فقهاؤكم إلى
ولاتكم فأحلوا لهم الحرام وحرموا عليهم الحلال ، وأفتوهم بما يشتهون ،
واتخذوا القرآن ألحانا ومزامير بأصواتهم ، وزوقتم مساجدكم وأطلتم
منابركم ، وحليتم مصاحفكم بالذهب والفضة ، وركبت نساؤكم السروج،
وكان مستشار أميركم خصيانكم ، وقتل البريء لتوعظ به العلية ، وبقي
المطر قيظاً ، والولد غيظاً ، وحرمتم العطاء وأخذه العبيد والسقاط ، وقلت
الصدقة حتى يطوف المسكين من الحول إلى الحول لا يعطى عشرة دراهم ،
فإذا كان كذلك نزل بكم الخزي والبلاء. ثم ذهبت الصورة فلم تر ، فنادوا
فلم يجابوا ، فلما قدم نضلة على سعد أخبره بما أفاء اللّه عليه وبما كان من
شأن زريب فكتب سعد إلى عمر بن الخطاب بخبره فكتب عمر بن الخطاب
٣٨٩

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
إلى سعد : لله أبوك يا سعد اركب بنفسك حتى تأتي الجبل. فركب سعد
حتی أتی الجبل فنادی أربعين صباحاً فلم يجابوا. فكتب إلى عمر وانصرفوا)).
عن عبد الله بن أبي الهذيل.
اللآلئ (١٨١/١ ١٨٢)
٣١٥٣٢ - «وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين﴾ قال: كانت
رخصة للشيخ الكبير والمرأة الكبيرة وهما يطيقان الصيام : أن يفطرا ويطعما
مكان كل يوم مسكيناً والجبلى والمرضع إذا خافتا) عن ابن عباس.
ضعيف أبي داود (٥٠٣)
٣١٥٣٣ - «وفد أبي إلى معاوية وأنا غلام فلما دخل عليه قال: مرحباً
مرحباً ورجل قاعد معه على السرير قال : يا أمير المؤمنين من هذا الذي
ترحب به ؟ قال : هذا سيد أهل المشرق هذا الهيثم بن الأسود قلت: من
هذا؟ قالوا : هذا عبد الله بن عمرو بن العاص. قلت له : يا أبا فلان ! من
أين يخرج الدجال ؟ قال : ما رأيت أهل بلد أسأل عن بعيد ولا أترك للقريب
من أهل بلد أنت منه. ثم قال : يخرج من أرض العراق ذات شجر ونخل)).
عن العريان بن الهيثم.
ضعيف الأدب (١٨٢)
٣١٥٣٤ - ((وفد عقبة بن عامر إلى عمر بن الخطاب عاماً قال عقبة :
وعلي خفان من تلك الخفاف الغلاظ فقال لي عمر : متى عهدك بلبسهما ؟
٣٩٠

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
فقلت : لبستهما يوم الجمعة واليوم الجمعة فقال له عمر أصبت السنة)). عن
عُليّ بن رباح.
ضعاف الدار قطني (١٣٥)
٣١٥٣٥- «وقعت في نفسي جارية من سبي جالولاء فنظرت إليها فإذا
عنقها مثل إبريق فضة ، فلم أتمالك أن وثبت عليها فقبلتها والناس ينظرون)).
عن ابن عمر.
حسن الأثر (٤١١)
٣١٥٣٦ - ((وكل إلياس بالفيافي، والخضر في البحور ، وقد أعطيا
الخلد في الدنيا إلى الصيحة الأولى)). عن الحسن.
تذكرة الموضوعات (١٠٩)
٣١٥٣٧- («وُكل إلياسُ بالفيافيُ والخضرُ بالبحور وقد أعطيا الخلد في
الدنيا إلى الصيحة الأولى وأنهما يجتمعان في الموسم)». عن الحسن البصري.
كشف الخفاء (١١٠)
٣١٥٣٨- ((ولد الزنا حر)). عن علي.
الأحاظ (٧٥٧)
٣١٥٣٩ - ((ومن شر غاسق﴾ قال: من شر الأير إذا قام)).
٣٩١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الآثار
عن ابن عباس.
أحاديث مختارة (٥٤)
٣١٥٤٠- («يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ولا من
القرآن إلا رسمه)) عن علي.
تكميل النفع ( ٢٥ )
٣١٥٤١ - («يأتي من ولده السفاح ثم المنصور ثم المهدي ثم الجواد ثم
ذكر رجالاً ثم يلي المؤمن المعمر الطيب المطيب الشاب الأزهر يملك أربعين».
عن ابن عباس.
اللآلئ (٤٣٥/١)
٣١٥٤٢- «يأتي من ولدي السفاح ، ثم الثاني المنصور على الأعداء،
ثم الثالث المهدي ، ثم الرابع الجواد يبذله ثم ذكر رجالاً ثم قال : يلي
المؤمن المعمر الطيب المطيب الشاب الأزهر يملك أربعين سنة)). عن عبد الله:
ابن عباس.
الموضوعات (٢٨٠/٣)
٣١٥٤٣- «يأتي من ولدي السفاح ثم المنصور ثم المهدي ثم الجواد
ثم ذكر رجالاً ثم يلي المؤمن المعمر الطيب المطيب الشاب الأزهر يملك
أربعین سنة)). عن ابن عباس.
التنزيه (١١/٢)
٣٩٢

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٥٤٤- «يأتي من ولدي السفاح ثم المنصور ثم المهدي ثم الرابع
الجواد ثم ذكر رجالاً. ثم قال : ثم يلي المؤمن المطيب يملك أربعين سنة)). عن
ابن عباس.
ترتيب الموضوعات (١١٧٢)
٣١٥٤٥- ((يؤمكم أقرؤكم للقرآن فإن لم يكن فأصبحكم وجهاً)) عن
عائشة.
الفوائد المجموعة (١٠٥)
٣١٥٤٦ - (يا أيها الناس! إن الرأي إنما كان من رسول الله
مصيباً لأن اللّه كان يريه وإنما هو منا الظن والتكلف)). عن عمر بن الخطاب.
ضعيف أبي داود (٧٦٨)
٣١٥٤٧ - ((يا بردها على الفؤاد إذا سئلت عما لا أعلم أن أقول :
اللّه أعلم». عن علي.
الألحاظ (٨١٣)
٣١٥٤٨- (يا بني إذا أفضى هذا الأمر إلى ولدك فسكنوا السواد
ولبسوا السواد وكان شيعتهم أهل خراسان لم يخرج هذا الأمر منهم إلا إلى
عيسى بن مريم». عن ابن عباس.
اللآلئ (٤٣٤/١)
٣٩٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الآثار
٣١٥٤٩-«یا بني ! إن حدث بي حدث أو كان كون فأت الغار الذي
حتى يأتيك رزقك بكرة وعشياً إن شاء اللّه)).
کنت فیه مع رسول الله
عن أبي بکر لابنه.
ذخيرة الحفاظ (٣٦٩٩)
٣١٥٥٠- ((يا ثابت خذ عني فإنك لن تأخذ عن أحد أوثق مني ، إني
عن جبرائيل ، وأخذه
أخذته عن رسول اللّه لَ﴾، وأخذه رسول اللّه :
جبرائيل عن اللّه عز وجل)) عن أنس بن مالك.
ضعيف الترمذي (٨٠٣)
٣١٥٥١ - (يا صفراء! يا بيضاء! غرِّي غيري)). عن علي.
الأسرار المرفوعة ( ٦١١)، كشف الخفاء (٣١٨٥)
٣١٥٥٢ -(يا عمار! أما إنك تعلم أنه لا يحل دم امرئ إلا ثلاثة :
النفس بالنفس أو رجل زنى بعد ما أحصن)). عن عائشة.
ضعيف النسائي ( ٢٦٥ )
٣١٥٥٣ - ((يا معشر النساء إياكن وقشر الوجه فسألتها امرأة عن
الخضاب فقالت : لا بأس بالخضاب ولكني أكرهه لأن حبيبي كان يكره
رحه)) عن عائشة.
تبييض الصحيفة (٣٢)
٣٩٤

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٥٥٤- ((يتيمم لكل صلاة)). عن علي.
ضعاف الدارقطني (١٣٠)
٣١٥٥٥- ((يجتمع الخضر وإلياس ببيت المقدس في شهر رمضان من
أوله إلى آخره ويفطران على الكرفس ، ويوافيان الموسم كل عام)). عن عبد
العزيز بن أبي رواد.
الإتقان (٤٧)
٣١٥٥٦- ((يجزئ من الصرم السلام)). عن الحسن.
ذخيرة الحفاظ (٦٤٩٢)
٣١٥٥٧- (يحط الشيطان فاه على قلب ابن آدم فإذا سها وغفل
وسوس ، وإذا ذکر الله خنس)). عن ابن عباس.
تبييض الصحيفة ( ١٤ )
٣١٥٥٨- (يستأذن الرجل على أبيه وأمه وأخيه وأخته)) عن عبد الله
ابن مسعود .
ضعيف الأدب (١٦٩)
٣١٥٥٩- ((يستأذن الرجل على ولده وأمه وإن كان عجوزاً وأخيه
وأخته وابیه». عن جابر.
ضعيف الأدب (١٦٨)
٣٩٥

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٥٦٠- (يستحب للمرأة أن تنظر إلى الرجل فإنه يعجبها منه ما
یعجبه منها)). عن عمر.
حسن الأثر (٣٥٨)
٣١٥٦١- («يصوم أهل قباء يقال حين يرى الهلال بمكان دون آخر إذا
اختلفت المطالع)).
كشف الخفاء (٣٢١٨)
٣١٥٦٢- («يعيد في الجنابة ولا يعيد في الوضوء [يعني المضمضة
والاستنشاق])». عن ابن عباس.
ضعاف الدارقطني (٨٣)
٣١٥٦٣- «يغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج بقية ذي الحجة والمحرم
وصفر، وعشراً من ربيع الأول)». عن عمر.
الشذرة (١١٦٠)
٣١٥٦٤- («يغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج في ذي الحجة والمحرم
وصفر وعشرين من ربيع)).
المقاصد الحسنة (١٣٤٧)
٣١٥٦٥- «يغفر للحاج ولمن يستغفر له الحاج بقية ذي الحجة والمحرم
٣٩٦

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
وصفر وعشراً من ربيع الأول». عن عمر.
كشف الخفاء (٣٢٢٥)، المقاصد الحسنة (١٣٤٧)
٣١٥٦٦-(ريقال: الصيام في السفر كالإفطار في الحضر». عن عبد
الرحمن بن عوف.
ضعيف النسائي ( ١٣٣ )
٣١٥٦٧- «يقال: إن يافريقية ساحلاً يقال له: المنستير. هو باب من
أبواب الجنة ، وبها جبل يقال له : مطور. هو باب من أبواب جهنم)). عن
الرقیق.
المقاصد الحسنة (٥١)
٣١٥٦٨- ((يكره أن يحد الرجل إلى أخيه النظر أو يتبعه بصره إذا ولى
[وفي رواية: قام من عنده] أو يسأله: من أين جئت؟ وأين تذهب؟)) عن
مجاهد.
ضعيف الأدب (١١٩)
٣١٥٦٩- «يكره أن يقول الرجل: أنعم الله بك عيناً. ولا بأس أن
يقول: أنعم الله عينك)). عن معمر.
ضعيف أبي داود (١١١٩)
٣٩٧

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٥٧٠- (يكفيك قراءة الإمام)). عن علي.
ضعاف الدارقطني (٣٠١)
٣١٥٧١- («يكون في آخر الزمان مجاعة من أدركته فلا يعدلن بالأكباد
الجائعة)). عن أبي هريرة.
ضعيف الأدب (٨٥)
٣١٥٧٢ - («يكون في رمضان هدة توقظ النائم وتقعد القائم وتخرج
العواتق من خدورها)). عن أبي هريرة.
الأباطيل (٤٧١)
٣١٥٧٣- («يلتقي الخضر وإلياس كل عام ويتفرقان عن هذه الكلمات:
بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير إلا اللّه ما شاء الله لا يصرف السوء إلا
اللّه ما شاء الله ما يكون من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة
إلا باللّه. قال : من قالها حين يصبح ويمسي كل يوم ثلاث مرات عوفي من
الغرق والحرق والسرق). عن ابن عباس.
التنزيه (٢٣٤/١)
٣١٥٧٤- (ينتظر بالمصعوق ثلاثا)). عن الحسن.
الألحاظ (٨٣٥)
٣٩٨

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٥٧٥- ((يولد الإنسان والشيطان جاثم على قلبه)) عن ابن عباس.
تبييض الصحيفة ( ١٤ )
٣١٥٧٦ - (يوم الأحد يوم غرس وبناء ويوم الاثنين يوم سفر ويوم
الثلاثاء يوم دم ويوم الأربعاء يوم أخذ ولا عطاء فيه ويوم الخميس دخول
علی السلطان ویوم الجمعة یوم تزویج وباه)). عن ابن عباس.
اللآلئ (٤٨٢/١)
٣١٥٧٧- ((يوم الجمعة صلاة كله ما من عبد مؤمن قام إذا استقلت
الشمس ... )». عن علي.
موضوعات الإحياء (٤٣)
انتهى بحمد الله وعونه
(المجلد الثاني عشر)
وبهذا نكون قد أنهينا
((موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة مرتبة على الحروف الهجائية))
ويليه إن شاء الله فهارس الموسوعة مرتبة على الأبواب الفقهية
٣٩٩