Indexed OCR Text

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٤١٠- «من صام يوم الشك فقد عصا أبا القاسم)» عن عمار.
الفوائد المجموعة (٢٦٥)
٣١٤١١ - «من صام يوم سبع وعشرين من رجب كتب له صيام ستين
شهراً ، وهو اليوم الذي هبط فيه جبريل بالرسالة) عن أبي هريرة.
تبیین العجب ( ٦٥ )
٣١٤١٢- (من صلى على رسول اللّه ◌َ﴾ في كتاب صلت الملائكة
عليه ما دام اسم رسول اللّه ﴿﴿ في الكتاب)). عن جعفر بن محمد بن علي.
اللآلئ (٢٠٥/١)
٣١٤١٣ - «من صلى في اليوم والليلة ثنتي عشرة ركعة سوى المكتوبة
بني له بيت في الجنة : أربعاً قبل الظهر وركعتين بعدها وثنتين قبل العصر
وثنتين بعد المغرب وثنتين قبل الفجر)). عن أم حبيبة.
ضعيف النسائي ( ١١٠ )
٣١٤١٤- ((من صلى ليلة الجمعة صلاة العشاء الأخيرة في جماعة ،
وصلى ركعتي السنة ثم صلى بعدهما عشر ركعات ... )). عن أنس.
موضوعات الإحياء (٤٦)
٣١٤١٥- ((من صلى ليلة السبت بين المغرب والعشاء اثنتي عشرة
٣٦١

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ركعة ... ). عن أنس.
موضوعات الإحياء (٤٥)
٣١٤١٦-«من صلى ليلة سبع وعشرين من رجب اثنتي عشرة ركعة:
يقرأ في كل ركعة منها بفاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغ من صلاته قرأ فاتحة
الكتاب سبع مرات وهو جالس ثم قال : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا
اللّه والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أربع مرات ثم أصبح
صائماً حط اللّه عنه ذنوبه ستين سنة وهي الليلة التي بعث فيها محمد)). عن
عبدالله بن عباس.
تبيين العجب ( ٥٢ )
٣١٤١٧ - ((من طاف بالبيت سبعاً وصلى خلف المقام ركعتين)). عن أبي
:
هريرة.
الألحاظ (٦٨٨)
٣١٤١٨- ((من طاف بهذا البيت أسبوعاً فأحصاه كان كعتق رقبة)).
موضوعات الإحياء (٥٦)
٣١٤١٩-«من عرف نفسه عرف ربه ومن عرف ربه كل لسانه)). عن
أنس.
تذكرة الموضوعات (١١)
٣٦٢

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٤٢٠- «من عقد الجزية في عنقه فقد برئ مما عليه رسول الله
صدقالله)).
عن معاذ.
ضعيف أبي داود (٦٧٥)
٣١٤٢١ -«من عكف نفسه ما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم
يتكلم إلا بصلاة وقراءة ، كان حقاً على اللّه أن يبني له قصرين في الجنة)).
عن ثوبان.
موضوعات الإحياء (٧٥)
٣١٤٢٢- ((من فتح على الإمام فقد تكلم)» عن علي.
ضعاف الدارقطني (٣٤٩، ٣٥٠)
٣١٤٢٣- ((من قال: أنا مؤمن فهو كافر ومن قال : أنا في الجنة فهو
في النار)). عن عمر.
أحاديث القصاص ( ٣٤)
٣١٤٢٤- ((من قال أنا في الجنة فهو في النار)). عن يحيى بن أبي كثير.
الإتقان (١٩٨٤)
٣١٤٢٥- «من قال إذا أصبح وإذا أمسى: حسبي الله لا إله إلا هو
عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. سبع مرات. كفاه الله ما أهمه صادقاً
٣٦٣

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
کان بها أو کاذبا)» عن أبي الدرداء.
ضعيف أبي داود (١٠٨٥)
٣١٤٢٦ - ((من قال حين سمع أشهد أن محمداً رسول الله : مرحبا.
بحبيبي وقرة عيني محمد بن عبدالله ﴾ ثم يقبل إبهاميه ويجعلهما على عينيه.
لم يعم ولم يرمد أبداً)) عن الخضر عليه السلام.
تذكرة الموضوعات (٣٤)
٣١٤٢٧- ((من قال حين يسمع المؤذن يقول: أشهد أن محمداً رسول
اللّه: مرحبا بحبيبي وقرة عيني محمد بن عبد الله. ثم يقبل إبهاميه ويجعلهما
على عينيه لم يرمد أبدا) عن الخضر عليه السلام.
المقاصد الحسنة (١٠٢١)
٣١٤٢٨- ((من قال حين يسمع المؤذن يقول أشهد أن محمداً رسول
اللّه مرحباً بحبيبي وقرة عيني محمد بن عبدالله له. ثم يقبل إبهاميه ويجعلهما
على عينيه لم يعم ولم يرمد أبدا)). عن الخضر عليه السلام.
كشف الخفاء (٢٢٩٦)
٣١٤٢٩- ((من قال حين يصبح : اللّهم ما حلفت من حلف أو قلت
من قول أو نذرت من نذر فمشيئتك بين يدي ذلك كله ما شئت كان وما لم
تشأ لم يكن ، اللّهم اغفر لي وتجاوز لي عنه ، اللهم فمن صليت عليه فعليه
٣٦٤

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
صلاتي ومن لعنت فعليه لعنتي. كان في استثناء يومه ذلك. أو قال : ذلك
اليوم» عن أبي ذر.
ضعيف أبي داود (١٠٨٨)
٣١٤٣٠-«من قال عند عطسة سمعها: الحمد لله رب العالمين على
كل حال ما كان. لم يجد وجع الضرس ولا الأذن أبداً)) عن علي رضي الله
عنه.
ضعيف الأدب (١٤٨)
٣١٤٣١ - «من قالها [يعني: بسم اللّه، ما شاء الله، لا حول ولا قوة
إلا بالله] حين يصبح وحين يمسي كل يوم ثلاث مرات عوفي من الغرق
والحرق والسرق)). عن ابن عباس.
اللآلئ (١٦٧/١)
٣١٤٣٢- ((من قرأ الدخان في ليلة غفر له)). عن الحسن.
الوضع في الحديث (٢٢٩/٢)
٣١٤٣٣-«من قرأ الدخان في ليلة الجمعة أصبح مغفوراً له وزوج من
الحور العين)). عن أبي رافع.
اللآلئ (٢٣٦/١)
٣١٤٣٤- ((من قرأ: ﴿إنا أنزلناه في ليلة القدر﴾ سبع مرات بعد
٣٦٥

.....
الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
عشاء الآخرة ؛ عافاه الله عز وجل من كل بلاء ينزل به حتى يصبح،
وصلى عليه سبعون ألف ملك ودعوا له بالجنة ، وشيعه من قبره ألف ملك
إلى الموقف يزفونه زفاً ، ويبشرونه بأن الرب تعالى عنه راض غير غضبان ،
ومن قرأها بعد صلاة الفجر أحد عشر مرة ؛ نظر اللّه إليه سبعين نظرة
ورحمه سبعين رحمة ، وقضى له سبعين حاجة أولها المغفرة له ولأبيه ولأمه
ولأهله وجيرانه ، ومن قرأها عند الزوال إحدى وعشرين مرة نهته من جميع
العصيان حتى يكون من أعبد الناس ، ومن قرأها ألف مرة نودي في السماء:
المؤمن الغلاب. ومن كتبها وشربها لم ير في جسده شيئاً يكرهه أبداً ، ولکل
شيء ثمرة وثمرة القرآن ﴿إنا أنزلناه﴾ ولكل شيء عصمة وعصمة القرآن
﴿إنا أنزلناه﴾، ولكل شيء بشرى وبشرى المتقين ﴿إنا أنزلناه﴾، ومن حافظ.
على قراءة ﴿إنا أنزلناه﴾ لم يمت حتى ينزل إليه رضوان فيسقيه شربة من
الجنة فيموت وهو ريان ، ويبعث وهو ريان ، فإذا كان يوم القيامة بعث الله
تعالى ألف ملك يقربونه إلى قصور اللؤلؤ والمرجان ، ومن حافظ على قراءة
﴿إنا أنزلناه﴾ عصم لسانه من الكذب وبطنه وفرجه من الحرام وأعطاه الله
أجر الصائمين والقانتين والصابرين ، وجعله ينطق بالحكمة ، ويحفظ في أهله
وماله وفي ولده وجيرانه، وصافحته الملائكة حتى يخرج من قبره فتبشره بأن
الرب تعالى عنه راض غير غضبان ، ويفرج عنه ويمحى الفقر من بين عينيه،
وكتب من الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، وما كان رجل يجيء إلى
أبي بكر وعمر وعثمان وعلي يشكو إليهم غمّاً أو همّاً أو ضيق صدر أو
٣٦٦

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
كثرة دين إلا قالوا له : عليك بقراءة ﴿إنا أنزلناه في ليلة القدر﴾ فإنها
المنجية في القيامة. ومن قرأها في دبر كل صلاة مكتوبة مرة واحدة وهو على
طهارة كان له نور في قبره ونور على الصراط ونور عند الميزان ونور في
الموقف إلى الجنة ، ومن قرأها ومضى في حاجة رجع مسروراً بقضاء حاجته ،
ومن قرأها ليلاً استغفرت له الملائكة إلى طلوع الفجر وخرج من قبره وكتابه
بيمينه وهو يقول : لا إله إلا الله. حتى يدخل الجنة وهو ريان ، ولا يرى
يوم القيامة عبد أكثر حسنات منه ، ومن قرأها بعد صلاة العصر في كل يوم
عشرين مرة كأنما حج البيت ألف ألف حجة وغزا ألف ألف غزوة وكسا
ألف ألف عريان ويخرج من قبره وهو يقرؤها حتى يدخل الجنة آمناً مطمئناً ،
فعليكم بها يا أهل الذنوب ، ومن قرأها في كل ليلة قبل الوتر ثلاث مرات
وبعد الوتر ثلاث مرات كتب له قيام تلك الليلة وكتبت الحفظة حسنات
بعدد نجوم السماء ، ومن قرأها في يوم الجمعة ثلاث مرات وبعد الصلاة
ثلاث مرات كتبت له حسنات بعدد من صلى الجمعة في ذلك اليوم من
المشرق إلى المغرب ، ومن قرأها في دبر كل صلاة فريضة عشر مرات رفعت
صلاته تامة غير ناقصة ، ولا يكون للدود إلى قبره سبيل ، وهي نور على
الصراط يوم القيامة ، ومن قرأها يوم الجمعة بين الأذان والإقامة عشر مرات
يعطى من الثواب ما يعطى من اللّه تعالى المؤذن ولا ينقص من أجره شيء،
وما من رجل ولا امرأة ضلت له ضالة فقرأها إلا ردها اللّه، ومن قرأها عند
طلوع الفجر عشرين مرة بعث اللّه مائة ألف ملك يكتبون له الحسنات
٣٦٧

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
إفطاره مرة واحدة قبل اللّه صومه وصلاته ومقامه وبشرته الملائكة حين يخرج
من قبره بالعتق من النار ، ومن قرأها عند ميت هون اللّه عليه نزع روحه
ويغسل وهو ريان ويحمل على النعش وهو ريان ويدخل القبر وهو ريان
ويحاسب وهو ريان ويدخل الجنة وهو ريان ضاحك)) عن علي بن أبي طالب.
التنزيه (٣٠٣/١ - ٣٠٦)، ذيل اللآلئ (٢٩ - ٣٠)
٣١٤٣٥- ((من قرأ خلف الإمام فقد أخطأ الفطرة». عن علي.
ضعاف الدار قطني (٣٠٠):
٣١٤٣٦ - ((من قرأ سورة التين والزيتون فقرأ ﴿أليس الله بأحكم
الحاكمين﴾ فليقل: بلى ! وأنا على ذلك من الشاهدين)) عن أبي هريرة.
ضعيف الترمذي (٦٦٢):
٣١٤٣٧ - «من قرأ سورة الزخرف في ليلة كتب له براءة ولأبيه براءة
ولأمه براءة من النار ، ومن قرأ سورة الحجرات خرج من قبره وهو يقرؤها
حتى يدخل الجنة والناس في الحساب)). عن عمر.
التنزيه (٣٠٦/١)، ذيل اللآلئ (٣١)
٣١٤٣٨- «من قرأ ﴿قل هو الله أحد﴾ خمسين مرة غفر له ذنوب
خمسين سنة ، ومائتي مرة في أربع ر کعات في کل ر کعة خمسین غفر الله له
٣٧٠

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ذنب مائة سنة خمسين مستقبلة وخمسين مستأخرة)). عن ابن عباس.
اللآلئ (٢٣٩/١)
٣١٤٣٩-(«من قرأ يس غفر له، ومن قرأها وهو جائع شبع، ومن
قرأها وهو ضال هدي ، ومن قرأها وله ضالة وجدها ، ومن قرأها عند طعام
خاف قلته كفاه ، ومن قرأها عند ميت هون عليه ، ومن قرأها عند امرأة
عسرت عليها ولادتها يسر عليها ، ومن قرأها فكأنما قرأ القرآن إحدى
عشرة مرة ، ولكل شيء قلب وقلب القرآن يس)). عن أبي قلابة.
التنزيه (٢٩٦/١)
٣١٤٤٠ - ((من قرض بيت شعر بعد صلاة العشاء لم تقبل له صلاة)).
عن عبد الله بن عمر.
اللآلئ (٢١٨/١)
٣١٤٤١-«من كان جاراً لمسجد فسمع المنادي ينادي فلم يجبه من
غير عذر فلا صلاة له)). عن علي.
ضعاف الدارقطني (٣٦٤)
٣١٤٤٢-«من كان ذا صورة حسنة في موضع لا يشينه ووسع عليه
في الرزق ثم تواضع للّه كان من خالصة الله عز وجل)» عن عون بن
عبدالله.
اللآلئ (١١٢/١)
٣٧١

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٤٤٣-«من كان عنده مال یزكى ، فلم يزكه ، أو قال: يحج فلم
يحج، سأل الرجعة. قال : فقيل : يا ابن عباس ما كنا نرى هذه الآية ، إلا
للكفار؟ فقال ابن عباس: أقرأ عليكم بذاك قرآنا : ﴿يا أيها الذين آمنوا لا
تلهكم أموالكم - إلی قوله - فأصدق وأکن من الصالحين﴾)) عن ابن عباس.
ذخيرة الحفاظ ( ٥٥٠٩)
٣١٤٤٤- «من كان له حمل فتوى أن يسميه محمداً حوله الله ذكراً
وإن كان أنثى)). عن علي.
اللآلئ (١٠٤/١)
٣١٤٤٥- («من كان له مال يبلغه حج بيت ربه ، أو يجب عليه فيه
زكاة ، فلم يفعل يسأل الرجعة عند الموت فقال رجل : يا ابن عباس اتق الله
فإنما يسأل الرجعة الكفار ، فقال سأتلو عليك بذلك قرآناً : ﴿ياأيها الذين
آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك
هم الخاسرون. وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول
رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق﴾ إلى قوله ﴿والله خبير بما
تعملون﴾ قال : فما يوجب الزكاة قال: إذا بلغ المال مائتين فصاعداً قال:
فما يوجب الحج ؟ قال : الزاد والبعير)) عن الضحاك بن مزاحم.
ضعيف الترمذي (٦٥٣)
٣١٤٤٦-(«من كانت له ذمتنا قدمه کدمائنا)» عن علي.
ضعاف الدار قطني (٦٧٩)
٣٧٢

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٤٤٧- ((من لذذ أخاه بما يشتهي كتب الله له ألف حسنة)) عن
جابر.
موضوعات الإحياء (٨٣)
٣١٤٤٨- «من لقي عيسى بن مريم منكم وإنني لأرجو أن ألقاه قبل أن
أموت فمن لقيه منكم فليقرأ عليه السلام)). عن عائشة.
الألحاظ (٧٠٧)
٣١٤٤٩- («من مات فقد قامت قيامته)) عن زياد النميري.
تبييض الصحيفة ( ٤٣ )
٣١٤٥٠- ((من ملأ عينيه من قاعة بيت قبل أن يؤذن له فقد فسق)).
عن عمر بن الخطاب.
ضعيف الأدب (١٧١)
٣١٤٥١ - ((من ملك ذا رحم محرم فهو حر)). عن عمر بن الخطاب.
ضعيف أبي داود (٨٥٠)
٣١٤٥٢-«من نزل به هم أو غم أو کرب أو خاف من سلطان فدعا
بهؤلاء استجيب له : أسألك بلا إله إلا أنت ، رب السماوات السبع ورب
العرش العظيم ، وأسألك بلا إله إلا أنت ، رب السماوات السبع ورب
٣٧٣

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
العرش الكريم ، وأسألك بلا إله إلاأنت ، رب السماوات السبع والأرضين
السبع وما فیھن ، إنك على كل شيء قدير ، ثم سل الله حاجتك)). عن ابن .
عباس.
ضعيف الأدب (١٠٨)
٣١٤٥٣- ((من نسي صلاة في السفر فليصل في الحضر ركعتين ومن
نسي في الحضر صلى في السفر أربعاً)). عن الحسن.
الألحاظ (٧١٠)
٣١٤٥٤ - ((من نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فإنما ينظر في النار)). عن
ابن عباس.
الإتقان (٢٠٧١)
٣١٤٥٥ - ((من وضع أصبعيه في أذنيه سمع خریر الكوثر)) عن عائشة.
أسنى المطالب (١٣٠)
٣١٤٥٦- «من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام». عن
ابن عمر.
اللآلئ (٢٥٣/١)
٣١٤٥٧- ((من ولد في الإسلام فقرأ القرآن فله في بيت المال كل سنة
٠٣٧٤

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
مائتا دينار إن أخذها في الدنيا وإلا أخذها في الآخرة)). عن علي.
اللآلئ (٢٤٦/١)
٣١٤٥٨- ((من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين)). عن عبد الله.
تبييض الصحيفة ( ٢ )
٣١٤٥٩- «منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدي)) عن ابن عباس.
المتناهية (٤٧١)
٣١٤٦٠- «منهومان لا يشبعان ، طالب العلم وطالب الدنيا ولا
يستويان ، أما طالب الدنيا فيتمادى في الطغيان ، وأما طالب العلم فيزداد
من رضى الرحمن ، ثم قرأ: ﴿إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى﴾ وقوله :
﴿إنما يخشى الله من عباده العلماء﴾)). عن ابن مسعود.
كشف الخفاء (٢٦٦٠)، المقاصد الحسنة (١٢٠٦)
٣١٤٦١-«موت الفجأة راحة للمؤمن وأسف على الفاجر)» عن
عائشة وابن مسعود
التنكيت والإفادة (١٨٠)
٣١٤٦٢ - ((المؤذنون على كثبان المسك)). عن ابن عمر.
الألحاظ (٧١٦)
٣٧٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الآثار
٣١٤٦٣ - «المؤمن مرآة المؤمن إذا رأى فيه عيباً أصلحه)). عن أبي
هريرة.
الضعيفة (١٨٨٩)
٣١٤٦٤- «المجالس ثلاثة : سالم وغانم وشاجب ، فالسالم الذي لم يغنم
شيئا ولم يأثم ، والغانم الذي قد غنم من الأجر، والشاجب الآثم الهالك)).
عن الحسن.
تبييض الصحيفة ( ٤٤ )
٣١٤٦٥- («المجرة باب من أبواب السماء وأما قوس قزح فأمان من
الغرق بعد قوم نوح عليه السلام)). عن ابن عباس.
ضعيف الأدب (١١٨)
٣١٤٦٦- («المرتدة تستأنى ولا تقتل)). عن علي.
ضعاف الدار قطني ( ٦٨٩)
٣١٤٦٧- «المرتدة تستتاب ولا تقتل)). عن علي.
الأباطيل (٥٦٧)
٣١٤٦٨ - ((المستحاضة إذا انقضى حيضها اغتسلت كل يوم واتخذت
صوفة فيها سمن أو زيت)). عن علي.
ضعيف أبي داود (٦٥)
٣٧٦

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٤٦٩- ((المسح على الخفين وإن خرجت من الخلاء)) عن ابن
عباس.
الجامع المصنف (٢٨٤)
٣١٤٧٠- ((المشهد الذي ينسب لأبي بن كعب بالجانب الشرقي من
دمشق)».
الأسرار المرفوعة ص (٣٨٤)، تذكرة الموضوعات (٢٢٠)، التمييز (٢٠٣)، الشذرة
(١١٦٩) ، المقاصد الحسنة (١٣٥٦)
٣١٤٧١ - ((المعدة حوض البدن، والعروق إليها واردة)). عن أبي
هريرة.
موضوعات الإحياء (١٠٠)
٣١٤٧٢- ((المكان الذي ينسب لعقبة بن عامر رضي الله تعالى عنه من
قرافة مصر)).
الأسرار المرفوعة ص (٣٨٤)، التمييز (٢٠٣)
٣١٤٧٣ - ((المكان المشهور بالمشهد الحسيني بالقاهرة)).
أسنى المطالب ص (٣٨٠)
٣١٤٧٤ - («المكان المعروف بالسيدة نفيسة ابنة الحسن بن زيد بن
٣٧٧

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الحسن بن علي بن أبي طالب خفيرة ديار مصر)).
الشذرة (١١٦٩)
٣١٤٧٥ - «المكان المعروف بالسيدة نفيسة بنت الحسن بن زيد بن
الحسن بن علي رضي الله عنهم).
الأسرار المرفوعة ص (٣٨٥)، أسنى المطالب ص (٣٨٠)، تذكرة الموضوعات (٢٢٠)، التمييز
(٢٠٣)، المقاصد الحسنة (١٣٥٦)
٣١٤٧٦ - ((المكان المعروف بالمشهد الحسيني بالقاهرة)).
الأسرار المرفوعة ص (٣٨٤)، التمييز (٢٠٣)، الشذرة (١١٦٩)
٣١٤٧٧ - ((المكان المعروف بالمشهد الحسيني)).
تذكرة الموضوعات (٢٢٠) :
٣١٤٧٨ - ((المكان المعروف لعقبة بن عامر من قرافة مصر)).
تذكرة الموضوعات (٢٢٠)
٣١٤٧٩ - ((المكان المنسوب لأبي هريرة رضي الله عنه بعسقلان)).
الأسرار المرفوعة ص (٣٨٤)، أسنى المطالب ص (٣٨٠)، التمييز (٢٠٣)، الشذرة (١١٦٩)،
المقاصد الحسنة (١٣٥٦)
٣٧٨

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٤٨٠- (المكان المنسوب لابن عمر بالمعلاة بمكة)).
أسنى المطالب ص (٣٨٠)
٣١٤٨١- ((المكان المنسوب لابن عمر من الجبل الذي بالمعلاق)).
الأسرار المرفوعة ص (٣٨٤) ، الشذرة (١١٦٩)
٣١٤٨٢ - ((المكان المنسوب لابن عمر من الجبل الذي بالمعلى)).
تذكرة الموضوعات (٢٢٠)، التمييز (٢٠٣)
٣١٤٨٣- «المكان المنسوب لعقبة بن عامر رضي الله عنه في قرافة
مصر)).
أسنى المطالب ص (٣٨٠)، الشذرة (١١٦٩)، كشف الخفاء (٤٠٣/٢)
٣١٤٨٤- ((المنافقون اليوم أكثر منهم على عهد رسول الله)) عن
حذيفة.
التي لا أصل لها في الإحياء ( ٢٩٢)
٣١٤٨٥ - ((الميت في البرزخ كالحجر في تيار الماء)). يريدون أنه ينتقل
من مكان إلى مكان ، وأن الحسين نقل في البرزخ إلى المكان المشهور.
أسنى المطالب ص (٣٨٠)
٣٧٩

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٤٨٦- «نادى ملك من السماء يوم بدر يقال له رضوان: لاسيف
إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي)). عن الباقر أبي جعفر محمد بن علي.
التمييز (١٩٣)، كشف الخفاء (٣٠٦٩)، اللآلئ (٣٦٥/١)، الموضوعات (٣٨٢/١)
٣١٤٨٧ - «نادى منادٍ من السماء يوم بدر يقال له رضوان : لا سيف
إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي)). عن أبي جعفر محمد بن علي.
اللآلئ (٣٦٥/١)
٣١٤٨٨- «نادى مناد من السماء يوم بدر يقال له رضوان: لا سيف
إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي بن أبي طالب)). عن أبي جعفر محمد بن علي.
الموضوعات (٣٨٢/١)
٣١٤٨٩- «نال رجل من عائشة عند عمار بن ياسر قال: اغرب
مقبوحاً منبوحاً أتؤذي حبيبة رسول اللّه ﴿). عن عمرو بن غالب.
ضعيف الترمذي (٨١٥)
٣١٤٩٠- نجد في كتاب اللّه تعالى المنزل علينا أن توسع في المجلس
الذي الشيبة المسلم والإمام العادل ولذي القرآن ونعظمهم ونوقرهم
ونشرفهم». عن كعب.
اللآلئ (١٥٣/١)
٣١٤٩١- ((نذر عمر أن يعتكف في المسجد الحرام)). عن ابن عمر.
ذخيرة الحفاظ (١٩٢٤)
٣٨٠