Indexed OCR Text

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٢١٠ - (لا تسلموا على شُرّاب الخمر)» عن عبد الله بن عمرو.
ضعيف الأدب (١٦٠)
:
٣١٢١١ - ((لا تسموا بأسماء فيها أوہ أوہ فإن أوه شيطان)). عن مجاهد.
الألحاظ (٧٧٧)
٣١٢١٢ - ((لا تعودوا شرّاب الخمر إذا مرضوا)). عن عبد الله عمرو.
ضعيف الأدب (٧٩)
٣١٢١٣ - «لا تغتسلوا بالماء المشمس فإنه يورث البرص» عن عمر بن
الخطاب.
التنكيت والإفادة (٦٩)
٣١٢١٤ - ((لا تقتل النساء إذا هن ارتددن عن الإسلام)». عن ابن
عباس.
التنكيت والإفادة (١٦٦)
٣١٢١٥- ((لا تقرأ الحائض ولاالجنب ولا النفساء القرآن». عن جابر.
ضعاف الدار قطني (٨٥)
٣١٢١٦- ((لا تقولوا: ما شاء الله)). عن حذيفة.
الألحاظ (٧٨٣)
٣٢١

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٢١٧ - ((لا تقولوا سورة البقرة ولكن قولوا السورة التي تذكر فيها
البقرة)). عن ابن عمر.
اللآلئ (٢٤٠/١)
٣١٢١٨ - ((لا تقولوا مصيحف ولا مسيجد ما كان لله فهو عظيم
حسن جميل)). عن سعيد بن المسيب
اللآلئ (١٠٦/١)
٣١٢١٩- ((لا تكبر حتى تأخذ مقامك من الصف». عن محمد بن
عجلان.
الضعيفة (٩٧٧)
٣١٢٢٠ - «لا تكون المرأة مستحاضة في يوم ولا يومين ولا ثلاثة أيام
حتى تبلغ عشرة أيام فإذا بلغت عشرة أيام كانت مستحاضة) عن عثمان بن
أبي العاص
ضعاف الدار قطني (١٤٢)
٣١٢٢١ - ((لا تهتموا لقلة العمل واهتموا للقبول)). عن علي.
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٧٩)
-
:
٣١٢٢٢ - ((لا جمعة ولا تشریق إلا في مصر جامع)). عن علي.
ذخيرة الحفاظ (٦١٧٩)
٣٢٢

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٢٢٣ - ((لا حليم إلا ذو عثرة ولا حكيم إلا ذو تجربة» عن أبي
سعید.
ضعيف الأدب (٨٦ - ٨٧)
٣١٢٢٤- ((لا خير في فضول الكلام)). عن أبي هريرة.
ضعيف الأدب (٢١٧)
٣١٢٢٥- ((لا زكاة في اللؤلؤ)).
حسن الأثر (١٩٧)
٣١٢٢٦ - «لا صداق أقل من عشرة دراهم». عن علي.
الموضوعات (٢٦٤/٢)
٣١٢٢٧ - ((لا قصاص في اللطمة)). عن علي.
حسن الأثر (٤٢٨)
٣١٢٢٨ - ((لا قطع في عام المجاعة)». عن عمر.
حسن الأثر (٤٦١)
٣١٢٢٩ - («لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امرأة: المطلقة ثلاثاً لها
السكنى والنفقة)» عن عمر بن الخطاب.
ضعاف الدار قطني (٧١٨)
٣٢٣

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٢٣٠- «لا نكاح إلا بولي)» عن عمرو، وعلي ، وشريح ،
ومسروق.
ذخيرة الحفاظ (٦٢٥٣)
٣١٢٣١ - ((لا يؤم المتيممُ المتوضئَ، ولا المقيد المطلقين، ولا المفلوج
الأصحاء)). عن علي.
ذخيرة الحفاظ (٦٢٦٧)
٣١٢٣٢ - ((لا يبدأ بجاره الأقصى قبل الأدنى ولكن يبدأ بالأدنى قبل
الأقصى)) عن أبي هريرة.
ضعيف الأدب (٢٢)
٣١٢٣٣- («لا يجتمع ماء زمزم ونار جهنم في جوف عبد أبداً وما طاف
عبد بالبيت إلا وكتب الله بكل قدم يضعه مائة ألف حسنة فإن صلى عدلت
صلاته بأربعة آلاف حسنة وخمسمائة ألف حسنة)). عن ابن عباس.
ذيل اللآلئ (١٢٢)
٣١٢٣٤ - ((لا يجد عبد طعم الإيمان ... )» عن علي.
الألحاظ (٧٩١)
٣١٢٣٥ - (لا يجلد السكران من النبيذ)). عن الحسن.
الوضع في الحديث (٧٠/٢)
٣٢٤

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٢٣٦ - ((لا يحبني كافر ولا ولد زنا)). عن علي.
ذخيرة الحفاظ (٦٢٩٨ - ٦٥٣٤)
٣١٢٣٧ - ((لا يحل للنفساء إذا رأت الطهر إلا أن تصلي)). عن علي.
ضعاف الدار قطني (١٦١)
٣١٢٣٨ - ((لا يقتل أحد بسب أحد إلا بسب النبي
عن أبي
صلى الله )).
هريرة.
ذخيرة الحفاظ (٦٣٦٦)
٣١٢٣٩- ((لا يقطع السارق في أقل من ثمن المجن)). عن أيمن.
ضعيف النسائي ( ٣٦٠ )
٣١٢٤٠ - ((لا يلعب بالشطرنج إلا خاطئ)). عن أبي موسى الأشعري.
التنكيت والإفادة (١٦٥)
٣١٢٤١ - (لا ينادي بالصلاة إلا متوضئ)). عن أبي هريرة.
ضعيف الترمذي (٣٤)
٣١٢٤٢ - ((لا ينظر الله عز وجل إلى رجل نظر إلى فرج المرأة وابنتها))
عن عبد الله.
ضعاف الدار قطني (٧٠٩)
٣٢٥

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٢٤٣ - «لأن أجمع نفراً من إخواني على صاع أو صاعين من طعام
أحب إلي من أن أخرج إلى سوقكم فأعتق رقبة)). عن علي.
ضعيف الأدب (٨٨)
٣١٢٤٤ - (لأن أقطع رجلي بالموسى أحب إلي من أن أمسح على
الخفين)). عن عائشة.
الأباطيل (٣٦٧)، التنزيه (٧١/٢)، المتناهية (١٥٧٩)
٣١٢٤٥- «لأن يولد لي في الإسلام ولد سقط فأحتسبه أحب إلي من
أن يكون لي الدنيا جميعاً وما فيها. وكان ابن الحنظلية ممن بايع تحت
الشجرة)). عن سهل بن الحنظلية وكان لا يولد له.
ضعيف الأدب (٢٩)
٣١٢٤٦ - ((ليس الحسن البصري من علي رضي الله عنه)).
تذكرة الموضوعات (١٩٢)
٣١٢٤٧ - ((لبس الخرقة الصوفية وكون الحسن البصري لبسها من
علي)).
الأسرار المرفوعة ( ٣٥٦)، المصنوع (٢٣٥)
٣١٢٤٨ - ((لتخمرن الروم الشام أربعين صباحاً لا يمتنع منها إلا دمشق
٣٢٦

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
وعمان)). عن مکحول.
ضعيف أبي داود (١٠٠٥)
٣١٢٤٩- («لجبريل عليه السلام انغماسة في الكوثر ثم ينتفض فكل
قطرة يخلق منها ملك)). عن العلاء بن هارون.
اللآلئ (٩٢/١)
٣١٢٥٠ - «لعلك أن تنسى من أجلك حتى تكون من يؤمر على عشرة
حتى يسكن الناس الكفور فإياك أن تأمرن على عشرة فما فوق ذلك فإنه لا
يتأمر أحد على عشرة فما فوق ذلك إلا أتى اللّه مغلولا إلى عنقه لا يفكه من
غله ذلك إلا عدل إن كان عدل بينهم ولا تعمرن الكفور فإن عامر الكفور
کعامر القبور» عن ثوبان
اللآلئ (٤٧٨/١ ٤٧٩)
٣١٢٥١- ((كعن اللعانون قال مروان: الذين يلعنون الناس)). عن علي
ابن أبي طالب.
ضعيف الأدب (٥٠)
٣١٢٥٢ - ((لقد أدركت أقواماً ما كانوا يرون بهذا الدينار والدرهم
فضلاً على أحد من المسلمين». عن ابن عمر.
ذخيرة الحفاظ (٤٤٦٢)
٣٢٧

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٢٥٣ - ((لقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال لأن يكون في
خصلة منها أحب إلي من أن أعطى حمر النعم. قيل : وما هي يا أمير المؤمنين؟
قال : تزويجه فاطمة بنت رسول اللّه له، وسكناه المسجد مع رسول الله
﴿َّ يحل له فيه ما يحل له، والراية يوم خيبر)). عن عمر بن الخطاب.
ذخيرة الحفاظ (٤٤٦٤)
٣١٢٥٤ - «لقد أعطي علي ثلاث خصال لأن تكون لي خصلة منها
أحب إلي من أن أعطى حمر النعم : تزويجه فاطمة ، وسكناه المسجد مع
رسول اللّه ﴿﴿ لا يحل لي فيه ما يحل له، والراية يوم خيبر)). عن عمر بن
الخطاب.
الوضع في الحديث (٢٢٧/٢)
٣١٢٥٥- ((لقد خرجت وأنا أريد أن أنهى عن كثرة مهور النساء حتى
نزلت ﴿وآتيتم إحداهن قنطارا﴾)). عن عمر.
كشف الخفاء (١٩٦٠)
٣١٢٥٦ - «لقد رأيت القمر ليلة القدر كأنه شق جفنة)). عن علي.
ذخيرة الحفاظ (٤٤٦٥)
٣١٢٥٧ - ((لقد رأيتني وما أكف شعراً ولا ثوباً ولا نتوضأ من موطئ))
عن عبد الله.
ذخيرة الحفاظ (٤٤٦٨)
٣٢٨

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٢٥٨- «لقد عهدت المسلمين وإن الرجل منهم يصبح فيقول : يا
أهليه ! یا أهليه ! یتیمکم یتیمكم يا أهليه ! يا أهليه ! مسكينكم مسكينكم
يا أهليه ! يا أهليه ! جاركم جاركم وأسرع بخياركم وأنتم كل يوم ترذلون
وسمعته يقول : وإن شئت رأيته فاسقاً يتعمق بثلاثين ألفاً إلى النار ماله قاتله
اللّه باع خلاقه من اللّه بثمن عنز! وإن شئت رأيته مضيعاً مربداً في سبيل
الشيطان لا واعظ له من نفسه ولا من الناس)). عن الحسن.
ضعيف الأدب (٢٧)
٣١٢٥٩- ((لقط القذى من المسجد مهر الحور العين)). عن مجاهد.
ذخيرة الحفاظ (٤٤٧٤)
٣١٢٦٠ - «لقيت عائشة رضي الله عنها بالخريبة فسألتها عن العكر،
فنهتني عنه وقالت : انبذي عشية واشربيه غدوة وأوكي عليه ، ونهتني عن
الدباء والنقير والمزفت والحنتم)). عن هنيدة بنت شريك بن أبان.
ضعيف النسائي ( ٤٣١ )
٣١٢٦١- ((للبيت رب يحميه)).
تذكرة الموضوعات (٧٢)
٣١٢٦٢ - «لم تكن المقائي فيما جاء به معاذ إنما أخذ الصدقة من البر
والشعير والتمر والزبيب وليس في المقائي شيء وقد كان يكون عندنا المقشأة
تخرج عشرة آلاف فلا يكون فيها شيء)». عن جابر.
ضعاف الدار قطني (٤٨٤)
٣٢٩

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٢٦٣- («لم يطلع سهيل إلا في الإسلام وإنه لممسوخ». عن الحكم.
اللآلئ (١٦٠/١)
٣١٢٦٤ - ((لم يكن فينا يوم بدر فارس إلا المقداد بن الأسود» عن
البراق.
ذخيرة الحفاظ ( ٤٥٠٩)
٣١٢٦٥ - «لم يكن لأحد أن يتزوج بغير مهر ولا بينة إلا رسول الله
عن أبي سعيد.
الألحاظ (٦٠٠)
٣١٢٦٦- ((لم ينزل حتى ضرب عنقه وما استتابه)) عن القاسم.
ضعيف أبي داود (٩٣٥)
٣١٢٦٧ - «لما أريد عثمان جاء عبد الله بن سلام فقال له عثمان: ما.
جاء بك ؟ قال : جئت في نصرتك. قال : اخرج إلى الناس فاطردهم عني
فإنك خارج خير لي منك داخل. قال : فخرج عبد الله بن سلام إلى الناس
فقال : أيها الناس إنه كان اسمي في الجاهلية فلان فسماني رسول الله
عبد اللّه، ونزلت فيّ آيات من كتاب اللّه، نزلت فيّ: ﴿وشهد شاهد من
بني إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمين﴾.
ونزلت فيّ : ﴿كفى بالله شهيداً بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب﴾ إن
للّه سيفاً مغموداً عنكم ، وإن الملائكة قد جاورتكم في بلدكم هذا الذي نزل
٣٣٠

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
فيه نبيكم ، فالله الله في هذا الرجل أن تقتلوه، فوالله إن قتلتموه لتطردن
جيرانكم الملائكة، ولتسلن سيف الله المغمود عنكم فلا يغمد إلى يوم
القيامة. قال : فقالوا : اقتلوا اليهودي واقتلوا عثمان)). عن ابن أخي عبد الله
بن سلام.
ضعيف الترمذي (٦٤٢، ٧٩٥)
٣١٢٦٨- ((لما أهبط آدم من الجنة أول أكلة أكلها النبق)) عن ابن
عباس.
ذخيرة الحفاظ (٤٥٢٢)
٣١٢٦٩- ((لما اتخذ عثمان الأموال بالطائف وأراد أن يقيم بها صلى
أربعاً قال : ثم أخذ به الأئمة بعده)) عن الزهري.
ضعيف أبي داود (٤٢٨)
٣١٢٧٠- ((لما ثقل حذيفة سمع بذلك رهطه والأنصار فأتوه في جوف -
وفي رواية بعض - الليل أو عند الصبح ، قال : أي ساعة هذه ؟ قلنا :
جوف الليل أو عند الصبح، قال : أعو بالله من صباح النار. قال: جئتم بما
أكفن به ؟ قلنا : نعم . قال: لا تغالوا بالأكفان فإنه إن يكن لي عند الله خير
بدلت به خيراً منه وإن كانت الأخرى سلبت سلباً سريعاً)) عن خالد بن
الربيع.
ضعيف الأدب (٧٧)
٣٣١

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٢٧١-((لما حکم علي الحکمین یوم صفین کتب الكتاب وكتب:
هذا ما قاضى عليه أمير المؤمنين على معاوية فقال معاوية : لو شهدت أنك
أمير المؤمنين ما قاتلتك)). عن علقمة بن قيس.
ذخيرة الحفاظ (٤٥٣١)
٣١٢٧٢ - «لما خلق الله آدم وخلق له زوجة بعث الله ملكاً وأمره
بالجماع ففعل فلما فرغ قالت له حواء : یا آدم ! هذا طيب زدنا منه». عن
إبراهيم.
الألحاظ (٦٠١)
٣١٢٧٣ - ((لما خلق الله العقل قال له: أقبل. فأقبل ، ثم قال له:
أدبر. فأدبر ، فقال : وعزتي ما خلقت خلقاً هو أعجب إلي منك بك آخذ
وبك أعطي وبك الثواب وعليك العقاب)). عن الحسن.
اللآلئ (١٢٩/١)
٣١٢٧٤-(«لما خلق الله تعالى العقل قال له : أقبل. فأقبل ، ثم قال له :
أدبر. فأدبر ، وقال : ما خلقت خلقاً هو أحب إلي منك ، إني بك أعيد ،
وبك أعرف ، وبك آخذ وبك أعطي)) عن الحسن.
اللآلئ (١٢٩/١)
٣١٢٧٥ - ((لما دخل عمر بن الخطاب الشام سأله بلال أن يقر بالشام ،
٣٣٢
۔۔

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ففعل ذلك ، فنزل داريّا ، ثم إن بلالاً رأى في منامه النبي وهو يقول له : ما
هذه الجفوة يا بلال ؟ أما آن لك أن تزورني يا بلال ؟ فانتبه حزيناً وجلاً
خائفاً فركب راحلته وقصد المدينة ، فأتى قبر النبي فجعل يبكي عنده ويمرغ
وجهه عليه ، وأقبل الحسن والحسين فجعل يضمهما ويقبلهما ، فقالا : يا
بلال نشتهي نسمع أذانك الذي كنت تؤذنه لرسول اللّه في المسجد ففعل،
فعلا سطح المسجد فوقف موقفه الذي كان يقف فيه ، فلما أن قال : الله
أكبر الله أكبر. ارتجت المدينة، فلما أن قال: أشهد أن لا إله إلا الله. زاد
تعاجيجها. فلما أن قال : أشهد أن محمداً رسول الله. خرج العوائق من
خدورهن فقالوا : أبعث رسول اللّه؟! فما رؤي يوم أكثر باكياً ولا باكية
بعد رسول اللّه من ذلك اليوم)) عن أبي الدرداء.
التنزيه (١١٨/٢)
٣١٢٧٦ - ((لما رموا بإبراهيم عليه الصلاة والسلام في المنجنيق إلى
النار، استقبله جبريل فقال : يا إبراهيم ألك حاجة ؟ قال : أما إليك فلا. قال
جبريل : فسل ربك. فقال إبراهيم : حسبي من سؤالي علمه بحالي)). عن أبي
ابن کعب.
نصيحة الداعية (٧)
٣١٢٧٧ - «لما سمع علي بما فعل أبو موسى وعمرو في الحكم خطب
وقال : إن هذين قد تعديا ما أمرا به ولم يحكما بما أنزل الله وقد برئ الله
ورسوله منهما فانفروا إلى عدو کم فقاتلوا حتی یحکم الله بینکم وبینھم)» عن
٣٣٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الآثار
ابن إسحاق.
أحاديث مختارة ( ٦٢ )
٣١٢٧٨-««لما طعن عمر رضي الله عنه کنت فیمن حمله حتى أدخلناه
الدار ، فقال لي : يا ابن أخي ، اذهب فانظر من أصابني ، ومن أصاب معي؟
فذهبت لأخبره ، فإذا البیت ملآن فكرهت أن اتخطی رقابهم - و کنت
حديث السن - فجلست ، وكان يأمر إذا أرسل أحداً بالحاجة ، أن يخبره
بها ، وإذا هو مسجى ، وجاء كعب فقال : والله لئن دعا أمير المؤمنين
ليبقينه الله ، وليرفعنه لهذه الأمة حتى يفعل فيها كذا وكذا - حتى ذكر
المنافقين فسمى وكنى - قلت : أبلغه ما تقول ؟ قال : ما قلت إلا وأنا أريد
أن تبلغه ، فتشجعت فقمت ، فتخطيت رقابهم حتى جلست عند رأسه ،
قلت: أرسلني بکذا وأصاب معك کذا - ثلاثة عشر - وأصاب كليباً الجزار
وهو يتوضأ عند المهراس وإن كعباً يحلف بالله بكذا. فقال: ادعوا كعباً:
فدعي فقال : ما تقول ؟ قال: أقول: كذا وكذا. قال: لا والله لا أدعو.
ولکن شقي عمر إن لم یغفر الله له)). عن ابن عباس.
ضعيف الأدب (١٧٨)
٣١٢٧٩ - ((لما طلع سهيل قال ابن عمر: هذا سهيل كان عشارا من
عشاري الیمن یظلمهم ویغشهم فمسخه الله عز وجل فجعله حیث ترون).
عن عبد الرحمن بن السائب.
الموضوعات (١٨٧/١)
٣٣٤

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٢٨٠- (لما ظهر سعد على حلوان بعث جعونة بن نضلة في الطلب
قال فأتينا على غار ونقب فحضرت الصلاة قال: فأذنت فقلت: الله
أكبر. فأجابني مجيب من الجبل. كبرت كبيراً)). عن أبي جعفر محمد بن علي.
التنزيه (٢٤٠/١)
اقتلصت ماء محاجره فشربته فورثت
٣١٢٨١- (لما غسلت النبي
علم الأولين والآخرين)). عن علي.
تذكرة الموضوعات (٩٦ )
. اقتلصت من مياه محاجر عينيه فشربته
٣١٢٨٢-((لما غسلت النبي
فورثت علم الأولين والآخرين)). عن علي.
التمييز (١٣٢) ، كشف الخفاء (٢٠٧٧)
ـّ امتصصت ماء محاجر عينيه وشربته
٣١٢٨٣- ((لما غسلت النبي
فورثت علم الأولين والآخرين)». عن علي.
ذيل اللآلئ (٢٠٢)
٣١٢٨٤ - ((لما قتل ابن آدم أخاه مكث آدم مائة سنة لا يضحك ثم
أنشأ يقول :
تغيرت البلاد وما عليها
فوجه الأرض مغبر قبيح
٣٣٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الآثار
تغير كل ذي لون وطعم
وقلَّ بشاشة الوجه الصبيح))
عن شهر بن حوشب.
الألحاظ (٦٠٢)
٣١٢٨٥ - ((لما قدمنا مع عمر بن الخطاب الشام أتاه الدهقان قال:
أمير المؤمنين إني قد صنعت لك طعاماً فأحب أن تأتيني بأشراف من معك
فإنه أقوى لي في عملي وأشرف لي. قال : إنا لا نستطيع أن ندخل كنائسكم
هذه مع الصور التي فيها». عن أسلم مولى عمر.
ضعيف الأدب (١٩٩)
٣١٢٨٦ - (لما كان اليوم الذي مات فيه رسول اللّه ه رأوا منه خفة
في أول النهار فتفرق عنه الرجال إلى منازلهم». عن عائشة.
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٨٣)
٣١٢٨٧ - (لما كان يوم الأحزاب انطلقت الجنوب إلى الشمال فقالت ::
انطلقي بنا ننصر الله ورسله فقالت الشمال: إن الحرة لا تسري بالليل
فأرسل اللّه عليهم الصبا فذلك قول الله تبارك وتعالى ﴿فأرسلنا عليهم ريحا
وجنوداً لم تروها﴾)) عن ابن عباس.
ذخيرة الحفاظ (٤٥٥٥)
٣٣٦

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٢٨٨- (لما مات النجاشي كنا نتحدث : أنه لا يزال يرى على قبره
نور)». عن عائشة.
ضعيف أبي داود (٥٤٢)
٣١٢٨٩ - ((لما مات رسول اللّه ◌ّ اقتحم الناس حين ارتفعت الرنة،
وسجى رسول اللّه الملائكة بثوبه ، فاختلفوا فكذب بعضهم بموته ، وأخرس
بعضهم فما تكلم إلا بعد البعد ، وخلط آخرون ، وبقي آخرون ومعهم
عقولهم ، وأقعد آخرون ، وكان عمر بن الخطاب ممن كذب بموته وعلي
فيمن أقعد وعثمان فيمن أخرس ، فخرج عمر على الناس ، وقال : إن
رسول اللّه لا لم يمت)) عن عائشة.
موضوعات الإحياء (٢٦٨)
٣١٢٩٠- ((لما مات هرم جاءت سحابة فظللت سريره فلما دفن رشت
على القبر فما أصابت حول القبر شيئاً)). عن الحسن.
المقاصد الحسنة (١٢٧٦)
٣١٢٩١ - ((لما ماتت عائشة رضي الله عنها بكى عليها عبدالله بن
عمر ، فبلغ معاوية فقال : تبكي على امرأة - فقال عبداللّه بن عمر : إنما
يبكي على أم المؤمنين بنوها فأما من ليس لها ابن فلا يبكي عليها)). عن نبيط
بن شريط.
نسخة نبيط (٥٠)
٣٣٧

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٢٩٢ - ((لما نزلت: ﴿إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله
﴿ولا إلا كأخي السرار)). عن طارق.
قال أبو بكر : أقسمت لا أکلم النبي
ذخيرة الحفاظ (٤٥٦٧)
٣١٢٩٣ - «لما نزلت هذه الآية: ﴿وإن جهنم لموعدهم أجمعين﴾ صاح
سلمان الفارسي». عن ميمون بن مهران.
موضوعات الإحياء (٢٣٤).
٣١٢٩٤- ((لموت ألف عابد قائم الليل صائم النهار أهون من موت
رجل عاقل عقل عن اللّه أمره فعلم ما أحل الله له وما حرم عليه فانتفع
بعلمه وانتفع الناس به وإن كان لا يزيد على الفرائض التي فرض الله عز
:
وجل کبیر زيادة)). عن عمر.
التنزيه (٢١٦/١)
٣١٢٩٥ - («لها عقر نسائها)). عن عمر.
حسن الأثر (٣٧٢)
٣١٢٩٦- ((لها نصف الصداق وإن جلس بين رجليها)). عن ابن
مسعود.
الضعيفة (١٠١٩)
٣٣٨

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٢٩٧ - ((لو أن أهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند أهله لسادوا به
أهل زمانهم ولكنهم بذلوه لأهل الدنيا لينالوا به من دنياهم فهانوا عليهم».
عن ابن مسعود.
ضعيف ابن ماجه (٥٣)، كشف الخفاء (٢٠٨٩)
لکان منه». عن عمر بن الخطاب.
٣١٢٩٨ - ((لو مد مسجد النبي
الشذرة (٥٤٥)، كشف الخفاء (١٦٠٥)
٣١٢٩٩ - («لولا الأمل خاب العمل)).
كشف الخفاء (٢١٦٦)
٣١٣٠٠ - ((لولا الخلیفی لأذنت)). عن عمر.
كشف الخفاء (٢١١٨)
٣١٣٠١ - ((لولا كلمة سبقت من رسول اللّه الله؛ لقلت كل يوم
ترذلون». عن عائشة.
كشف الخفاء (٢٢٣٠)
٣١٣٠٢ - رئيس الإيمان بالتمني، ولكن الإيمان قول يفعل وعمل
يعمل)» عن الحسن.
تبييض الصحيفة ( ٣٣ )
٣٣٩

الآثار
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣١٣٠٣ - ((ليس النكاح إلى الأوصياء وإن أوصي به)). عن إبراهيم.
الألحاظ (٦١٦)
٣١٣٠٤ - «ليس على الخائن قطع)». عن جابر.
ضعيف النسائي ( ٣٦٨ )
٣١٣٠٥ - ((ليس في التمر حكرة)) عن قتادة.
ضعيف أبي داود (٧٤٧)
٣١٣٠٦ - ((ليس في الظهر قراءة لو كان فيها لأسمعناها النبي)). عن ابن
عباس.
الأباطيل ( ٤٠٢ )
٣١٣٠٧ - «ليس في الظهر قراءة لو كان فيها لأسمعنا النبي ◌َ ﴾)) .. ـ
ـن
ابن عباس.
1 :
المتناهية (٧٣١)، المشروعة (١٠٦)
٣١٣٠٨ - ((ليس في الظهر والعصر قراءة)). عن ابن عباس.
المشروعة (١٠٥)
٣١٣٠٩ - ((ليس في الظهر والعصر قراءة. قراءة رسول الله
لنا
٣٤٠