Indexed OCR Text
Pages 161-180
الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة المؤمنين﴾؟ ثم جره حتى أخرجه بين يدي أصحاب رسول اللّه ه في المسجد وقال : صدقت المرأة وأقر أبو شحمة بما قالت. وله مملوك يقال له أفلح فقال عمر : يا أفلح إن لي إليك حاجة إن أنت قضيتها فأنت حر لوجه اللّه تعالى. فقال : يا أمير المؤمنين مرني بأمرك. فقال : خذ ابني هذا فاضربه مائة سوط ولا تقصر في ضربه. فقال : لا أفعله. وبكى ، وقال : يا ليتني لم تلدني أمي حيث أكلف ضرب سيدي. فقال له عمر : إن طاعتي طاعة الرسول فافعل ما أمرتك به فانزع ثيابه. فضج الناس بالبكاء والنحيب وجعل الغلام يشير بأصبعه إلى أبيه ويقول : يا أبتي ارحمني. فقال له عمر وهو يبكي : ربك يرحمك وإنما هذا ربي يرحمني ويرحمك. ثم قال : يا أفلح اضرب فضرب الغلام أول سوط فقال الغلام : بسم الله الرحمن الرحيم. فقال عمر: نعم الاسم سميت يا بني. فلما ضربه ثانيا قال : أوه. فقال عمر : اصبر كما عصيت. فلما ضرب ثالثاً قال : الأمان. قال عمر : ربك يعطيك الأمان. فلما ضربه رابعا ، قال : واغوثاه ! فقال : الغوث عند الشدة. فلما ضربه عشراً قال : يا أبتي قتلتني. قال : يا بني ذنبك يقتلك. فلما ضربه ثلاثين قال: أحرقت واللّه قلبي. قال: يا بني النار أشد حراً. فلما ضربه أربعين قال: يا أبتي دعني أذهب على وجهي. قال: يا بني إذا أخذت حد الله من جنبك اذهب حیث شئت. فلما ضربه خمسین قال نشدتك بالقرآن لما خليتني. قال : يا بني هلا وعظك القرآن وزجرك عن معصية اللّه تعالى؟ يا غلام اضرب. فلما ضربه ستين قال: يا أبي أغثني. قال : يا بني إن أهل النار إذا استغاثوا لم يغاثوا. فلما ضربه سبعين قال : يا أبت اسقني شربة من ماء شربة لا تظمأ بعدها أبداً. يا قال يا بني إن ربك یطهرك فیسقیك محمد ١٦١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة غلام اضرب. فلما ضربه ثمانين قال : يا أبت السلام عليك. قال : وعليك السلام ، إن رأيت محمداً فأقرئه مني السلام وقل له : خلفت عمر يقرأ القرآن ويقيم الحدود. يا غلام اضربه. فلما ضربه تسعين انقطع كلامه من كل جانب فقالوا : يا عمر وضعف. فوثب أصحاب رسول اللّه انظر كم بقي فأخره إلى وقت آخر. فقال: كما لا تؤخر المعصية لا تؤخر العقوبة. فأتى الصريخ إلى أمه فجاءت باكية صارخة وقالت : يا عمر أحج بكل سوط حجة ماشية وأتصدق بكذا وكذا درهماً. قال : الحج والصدقة لا تنوب عن الحد ، يا غلام أتم الحد. فلما كان آخر سوط سقط الغلام ميتاً. فقال عمر : يا بني محص اللّه عنك الخطايا. وجعل رأسه في حجر أمه وجعل يبكي ويقول : بأبي من قتله الحق ، بأبي من مات عند انقضاء الحد ، بأبي من لم يرحمه أبوه وأقاربه ، فنظر الناس إليه فإذا هو قد فارق الدنيا ، فلم ير يوم أعظم منه ، وضج الناس بالبكاء والنحيب. فلما كان بعد أربعين يوما أقبل عليه حذيفة بن اليمان صبيحة يوم الجمعة فقال : إني أخذت وردي من الليل فرأيت رسول اللّه 4 في المنام وإذا الفتى معه عليه حلتان خضراوان فقال رسول اللّه ◌َ﴾: أقرئ عمر مني السلام وقل له: هكذا أمرك الله أن تقرأ القرآن وتقيم الحدود. وقال الغلام: أقرئ أبي مني السلام وقل له : طهرك الله کما طهرتني» عن مجاهد. الأباطيل (٥٧٧)، ترتيب الموضوعات (١١٥٨)، اللآلئ (١٩٥/٢ - ١٩٨)، الموضوعات (٢٦٩/٣ - ٢٧٣) ٣٠٥١٦- «تسبيحة في رمضان أفضل من ألف تسبيحة في غيره)) عن ١٦٢ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الزهري. ضعيف الترمذي (٦٨٦) ٣٠٥١٧-((تعاهدوا إخوانكم بعد ثلاث ، فإن كانوا مرضى فعودوهم، وإن كانوا مشاغيل فأعينوهم ، وإن كانوا نسوا فذكروهم ، وكان يقال : امش ميلاً وعد مريضاً ، وامش ميلين وأصلح بين اثنين ، وامش ثلاثاً وزر أخاً في اللّه)) عن عثمان بن عطاء عن أبيه. تبييض الصحفية (١٣) ٣٠٥١٨ - ((تفسير الكلبي)). المقاصد الحسنة (١٣٥٦) ٣٠٥١٩ - «تفضلان على كل سورة من القرآن بسبعين حسنة [أي السجدة والملك])». عن طاووس. ضعيف الترمذي (٥٤٧) ٣٠٥٢٠ - «تفكر ساعة في اختلاف الليل والنهار خير من عبادة ألف سنة)). عن أنس. تبييض الصحيفة ( ١٨ ) ٣٠٥٢١ - ((تكليم الذئب لصحابي واختلف في اسمه)). أسنى المطالب (٥٠٦) ١٦٣ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٥٢٢- «تلدون للموت، وتبنون للخراب ، وتؤثرون ما يفنى، وتتر کون ما یبقی». عن أبي ذرّ. المقاصد الحسنة (٨٥٦) ٣٠٥٢٣-«تلقت ثقيف عمر بشراب فدعا به فلما قربه إلى فيه كرهه فدعا به فكسره بالماء فقال : هكذا فافعلوا)). عن سعيد بن المسيب. ضعيف النسائي(٤٤٥) ٣٠٥٢٤ - ((تنوق رجل في بسم الله الرحمن الرحيم فغفر له). عن علي ابن أبي طالب. اللآلئ ((٣٠٢/١) ٣٠٥٢٥ - («تهدم الإسلام زلة العالم)». عن عمر. كشف الخفاء (٧٨) ٣٠٥٢٦- «توضأ علي فمسح رأسه ثلاثاً وغسل برجليه إلى الكعبين ثلاثاً ثلاثٌ). عن أبي حية بن قيس الخارقي الوادعي. الجامع المصنف (٢٧٥) ٣٠٥٢٧ - «توفي عبد الرحمن ابن أبي بكر بالحبشي قال: فحمل إلى مکة فدفن فيها فلما قدمت عائشة أتت قبر عبد الرحمن ابن أبي بكر فقالت: ١٦٤ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة وكنا كندماني جذيمة حقبة من الدهر حتى قيل لن يتصدعا فلما تفرقنا كأني ومالكاً لطول اجتماع لم نبت ليلة معا ثم قالت : والله ! لو حضرتك ما دفنت إلا حيث مت ولو شهدتك ما زرتك». عن عبد الله ابن أبي مليكة. ضعيف الترمذي (١٧٧) ٣٠٥٢٨- ((توفيت فاطمة بنت رسول الله ﴾ ليلاً وجاء أبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعيد وجماعة كثير سماهم مالك فقال أبو بكر لعلي : تقدم صل عليها قال : لا والله لا تقدمت وأنت خليفة رسول اللّه ◌ِلَّه. قال: فتقدم أبو بكر فصلى عليها فكبر عليها أربعاً ودفنها ليلاً)). عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جدّه. ذخيرة الحفاظ (٢٤٩٣) ٣٠٥٢٩ - «التحية عند الخروج من الحمام بأن يقول له : طاب حمامك)). عن أبي سعيد المتولي. كشف الخفاء (١٦٤٧) ٣٠٥٣٠- «التختم بالياقوت ينفي الفقر قال: وسمعته يقول: التختم بالعقيق بركة» عن علي. كشف الخفاء (٩٥٨) ١٦٥ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٥٣١- ((التخليل من السنة)) عن عبد الله بن عكبرة جنة المرتاب (٢٢٣) ٣٠٥٣٢- ((ثق بالناس رويدا)). عن أبي الدرداء. المقاصد الحسنة (٣٨) ٠ ٠٠ ٣٠٥٣٣- «ثلاث من يرد الله به الخير يحفظهن ثم لا ينسيهن: اللّهم إني ضعيف فقو في رضاك ضعفي ، وخذ إلى الخير بناصيتي ، واجعل الإسلام منتھی رضائي». عن ابن عباس. تكميل النفع ( ٧ ) ٣٠٥٣٤ - ((ثلاثة تجلو البصر: النظر إلى الخضرة ، والإثمد عند النوم، والوجه الحسن)) عن ابن عباس. ذخيرة الحفاظ ( ١٦٤٠) ٣٠٥٣٥ - «ثلاثة حق عليك أن توقرهم : ذو سلطان مقتصد، وحامل كتاب الله، وذو الشيبة المسلم)). عن ابن أبي مليكة. اللآلئ (١٥٢/١) ٣٠٥٣٦ - ((ثلاثة كتب ليس لها أصول: المغازي، والملاحم ، والتفسير)). التمييز (٢٠٢) ، المقاصد الحسنة (١٣٥٦) ١٦٦ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٥٣٧- ((ثلاثة يجلين البصر: النظر إلى الخضرة والماء الجاري والوجه الحسن)) عن ابن عباس. اللآلئ (١١٦/١) ٣٠٥٣٨ - ((الثوم من طيبات الرزق)) عن أبي العالية. ضعيف الترمذي (٣٠٦) ٣٠٥٣٩- («جاء أبو أيوب الأنصاري فصعدت به على سطح أجلح فنزل وقال : كدت أن أبيت الليلة ولا ذمة لي)». عن علي بن عمارة. ضعيف الأدب (١٨٩) ٣٠٥٤٠ - («جاء شاعر إلى عمران بن حصين فأعطاه فقيل له : تعطي شاعراً ؟! فقال : أبقي على عرضي». عن نجيد بن عمران بن حصين. ضعيف الأدب (٥٦) ٣٠٥٤١ - ((جراح العبد من ثمنه كجراح الحر من ديته)). عن عمر وعلي. حسن الأثر (٤٤١) ٣٠٥٤٢ - ((جعل صورة قبر آدم ونوح عليهما السلام بجنب قبر علي رضي الله عنه)). الأسرار المرفوعة ص (٣٨٦) ١٦٧ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٥٤٣ - («جلست إلى عبد الله بن سلام فقال: إنك جلست إلينا وقد حان منا قيام فقلت : فإذا شئت ، فقام فاتبعته حتى بلغ الباب). عن أبي بردة بن أبي موسی. ضعيف الأدب (١٨٤) ٣٠٥٤٤ - ((جمع الصلاتين من غير عذر من الكبائر)» عن عمر رضي الله عنه. تبييض الصحيفة ( ٤١)، الوضع في الحديث (٢٥١/٢) ٣٠٥٤٥ - «جمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس على أبي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم إلا في النصف الباقي فإذا كانت العشر الأواخر تخلف فصلى في بيته فكانوا يقولون: أبق أبي)) عن الحسن. ضعيف أبي داود (٣١٢) ٣٠٥٤٦ - ((جواب عمر رضي اللّه تعالى عنه في قبره بقوله: أو مثلي يسأل عن ربي ؟! وربوبيته إني لا أدعكما أو تقولان من ربكما)). تذكرة الموضوعات (٢١٦) ٣٠٥٤٧- ((جوز ابن عباس نكاح المتعة ثم رجع عنه)). حسن الأثر (٣٦١) ١٦٨ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٥٤٨ - ((الجمع بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر)) عن عمر. تبييض الصحيفة ( ٤١ ) ٣٠٥٤٩- ((الجنب إذا أراد أن يأكل توضأ)). عن علي ابن أبي طالب وابن عمر وعبد الله بن عمرو. ضعيف أبي داود (٣٧) ٣٠٥٥٠- ((الجنة دار الأسخياء)) عن عائشة. موضوعات الإحياء (١٨٦) ٣٠٥٥١ - ((الجنة مطوية معلقة في قرون الشمس تنشر في كل عام مرة واحدة)). عن خالد بن معدان. الأباطيل (٣٠١) ٣٠٥٥٢ - ((الجنة مطوية معلقة في قرون الشمس تنشر في كل عام)) عن عبد الله بن عمرو. الأباطيل (٣٠٠) ٣٠٥٥٣ - ((الجود من جود الله فجودوا يجد الله لكم)). عن ابن عباس. موضوعات الإحياء (١٨٧) ١٦٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الآثار ٣٠٥٥٤- («حججت فلقيني زرارة بالقادسية فقال: إن لي إليك حاجة وعظمها. فقلت : ما هي؟ فقال : إذا لقيت جعفر بن محمد فأقرئه مني السلام وسله أن يخبرني أنا من أهل النار أم من أهل الجنة ؟ فأنكرت ذلك عليه، فقال لي : إنه يعلم ذلك. ولم يبرح بي حتى أجبته ، فلما لقيت جعفر ابن محمد أخبرته بالذي كان منه ، فقال : من أهل النار. فوقع في نفسي مما قال جعفر، فقلت : ومن أين علمت ذاك ؟ فقال : من ادعى علم هذا فهو من أهل النار. فلما رجعت لقيني زرارة فأخبرته بأنه قال لي : إنه من أهل النار. فقال: كان لك من جراب النورة ، قلت : وما جراب النورة ؟ قال : عمل معك بالتقية)). عن ابن السماك. الجامع المصنف (١٤١) ٣٠٥٥٥- «حديث أبي شحمة ولد عمر رضي الله عنه وزناه وإقامة عمر عليه الحد وموته)). تذكرة الموضوعات (١٨٠) ٣٠٥٥٦- («حديث هرم بن حيان في مجيء سحابة عند الفراغ من دفنه». عن الحسن. المقاصد الحسنة (١٢٧٦) ٣٠٥٥٧-«حذق غلام في الکتاب فأمر أبو مسعود الأنصاري فاشترى لابنه جوزاً یدرهم و کره جوز الثمن» عن قيس بن سعد. الألحاظ (٨٨) : : ١٧٠ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٥٥٨- («حرمت الخمر يوم حرمت وما كان شراب الناس إلا التمر والزبيب)). عن جابر. الألحاظ (٢٧٣) ٣٠٥٥٩- («حصير في البيت خير من امرأة لا تلد)). عن عمر. ضعيف أبي داود (٨٤٥) ٣٠٥٦٠- («حضرنا عرس علي وفاطمة فما حضرنا عرساً كان أحسن منه ، حشينا البيت كئيباً طيباً يعني : تراباً طيباً. وأتينا بزبيب وتمر فأكلنا و کان فراشهما ليلة عرسهما إهاب کبش» عن جابر. ذخيرة الحفاظ (٢٦٨١) ٣٠٥٦١- («حمل ابن عباس جنازة فلما وضع الميت في قبره قال له الرجل : اللّهم رب القرآن اغفر له. فقال له ابن عباس : مه لا تقل هذا ، منه بدأ وإليه يعود)). عن عكرمة. أحاديث مختارة (٤٧) ٣٠٥٦٢- («حمل علي الباب يوم خيبر، وإنه جرب بعد ذلك فلم يحمله أربعون رجلاً)) عن جابر. الإتقان (٦٧٣)، كشف الخفاء (١١٦٨)، المقاصد الحسنة (٤١٨) ١٧١ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٥٦٣ - («حمل علي باب خيبر وأن سبعة رجال وأربعين لم يطيقوه). تذكرة الموضوعات (٩٦) ٣٠٥٦٤- («حمل علي باب خيبر وأن سبعة هو ثامنهم اجتهدوا أن يقلبوه فلم يستطيعوا)). عن أبي رافع. المقاصد الحسنة (٤١٨) ٣٠٥٦٥- «حمل علي باب خيبر وإلقائه بالأرض ولم يقدر على إعادته إلا سبعون رجلاً)). الفوائد الموضوعة (١٧٥) ٣٠٥٦٦ - «حمل علي باب خيبر وإن سبعة هو ثامنهم اجتهدوا أن يغلبوه فلم يستطيعوا)). عن أبي رافع. الإتقان (٦٧٣) ٣٠٥٦٧- («حمل علي باب خيبر)). عن أبي رافع. الأسرار المرفوعة (١٨٠)، الغماز (٩٩)، الكشف الإلهي (٣٣٧)، كشف الخفاء (١١٦٨)، مختصر المقاصد (٣٩١) ٣٠٥٦٨- («حمل علي على باب خيير)). التمييز (٧٢) ١٧٢ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٥٦٩- «حملت مع أبي بكر رضي اللّه عنه رجلاً فدخل على عائشة وهي محمومة فقال لها : كيف أنت يا بنية ! وقبل خدها)). عن البراء. ذخيرة الحفاظ (٢٦٩٢) ٣٠٥٧٠ - («حياة المؤذنين والأولياء والعلماء في قبورهم)). أسنى المطالب ص (٣٨٢) ٣٠٥٧١- ((الحامل لا تحيض، إذا رأت الدم صلت)). عن عائشة. الألحاظ (٢٧٤)، الجامع المصنف (٣٥٧) ٣٠٥٧٢- ((الحدث حدثان : أشدهما حفظ اللسان)) عن ابن عباس. الألحاظ (٢٧٧) ٣٠٥٧٣- «الحديث الطويل في قصة عمر مع ولده أبي شحمة وجلده إياه). تحذير المسلمين (٧٦) ٣٠٥٧٤- «الحزم سوء الظن)). عن علي. تذكرة الموضوعات (٢٠٣)، الفوائد المجموعة (٧٨٣) ٣٠٥٧٥ - ((الحسنة نور في القلب، وقوة في العمل، والسيئة ظلمة في ١٧٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الآثار القلب ، وضعف في العمل)) عن سليمان التغلبي. تبييض الصحيفة ( ٤٦ ) ٣٠٥٧٦ - ((الحلال بين والحرام بين وبين ذلك مشتبهات)). عن النعمان. ذخيرة الحفاظ (٢٧١٤) ٣٠٥٧٧- («الحيض ثلاث وأربع وخمس إلى عشر فإن زاد فهي مستحاضة)). عن عبدالله. الجامع المصنف (٣٥٢) ٣٠٥٧٨ - «الحيض ثلاث وأربع وخمس وست وسبع وثمان وتسع وعشر». عن أنس. ضعاف الدار قطني (١٤٠) ٣٠٥٧٩- «ختنني ابن عمر أنا ونعيماً فذبح علينا كبشاً فلقد رأيتنا وإنا لنجذل به على الصبيان أن ذبح عنا كبشاً)، عن سالم. ضعيف الأدب (١٩٨) ٣٠٥٨٠ - («خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك فقال: محمد)). عن عبد الرحمن بن سعد. ضعيف الأدب (١٥٠) ١٧٤ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٥٨١- («خرج دحية بن خليفة من قرية من دمشق مرة إلى قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة أميال في رمضان ثم إنه أفطر وأفطر معه ناس وكره آخرون أن يفطروا، فلما رجع إلى قريته قال : والله! لقد رأيت اليوم أمراً ما كنت أظن أني أراه إن قوماً رغبوا عن هدي رسول اللّه ﴾ وأصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك : اللّهم اقبضني إليك)). عن منصور الكلي. ضعيف أبي داود (٥٢٢) ٣٠٥٨٢- «خرج سعد مولى أبي بكر مع عبد الله بن عمر ومع القاسم بن محمد حتى إذا نزلا- (سرفا). مر عبد اللّه بن الزبير فأشار إليهم بالسلام فردا علیه» عن مولی بن سعد. ضعيف الأدب (١٥٧) ٣٠٥٨٣- («خرج عمر متقلداً السيف فقيل له : إن ختنك وأختك قد صبوا. فأتاهما عمر وعندهما رجل من المهاجرين يقال له خباب وكانوا يقرؤون طه فقال : أعطوني الكتاب الذي عندكم أقرأه. وكان عمر يقرأ الكتاب. فقالت له أخته : إنك رجس ولا يمسه إلا المطهرون. فقم فاغتسل أو توضأ. فقام عمر فتوضأ ، ثم أخذ الكتاب فقرأ طه)). عن أنس بن مالك. ضعاف الدارقطني (٨٦) ٣٠٥٨٤- («خرجت إلى مكة فقال لي سعيد بن سفيان : أقرئ أبي ١٧٥ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة السلام وقل له يقدم. فلقيت سفيان بمكة فقال : ما فعل سعيد ؟ فقلت : صالح ، يقرئك السلام ويقول لك اقدم. فتجهز بالخروج وقال: إنما سموا الأبرار لأنهم بروا الآباء والأبناء). عن يحيى بن يمان. تكميل النفع ( ١٠ ) ٣٠٥٨٥- («خرجت أنا وأم محبة إلى مكة فدخلنا على عائشة فسلمنا عليها فقالت لنا : ممن ؟ قلنا : من أهل الكوفة. قالت : فكأنها أعرضت عنا، فقالت لها أم محبة : يا أم المؤمنين كانت لي جارية وإني بعتها من زيد بن أرقم الأنصاري بثمانمائة درهم إلى عطائه ، وإنه أراد بيعها فابتعتها منه بستمائة نقداً. قالت : فأقبلت علينا فقالت : بئسما شريت وما اشتريت ، فأبلغي زيداً أنه قد أبطل جهاده مع رسول اللّه ﴿﴿ إلا أن يتوب. فقالت لها: أرأيت إن آخذ منه إلا رأس مالي ؟ قالت : ﴿فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف﴾)) عن العالية. ضعاف الدار قطني (٦٦٢) : ٣٠٥٨٦- «خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس فمشيت حتى اقتحمت حديقة فيها ، فقال عمر : إنك جريئة ، ما يدريك لعله يكون بلاء أو مجون ، فوالله، ما زال يلومني حتى لوددت أن الأرض تنشق لي فأدخل فيها فكشف الرجل عن وجهه الشعبة فإذا هو طلحة بن عبيد الله فقال: إنك قد أكثرت ، أين النحور ؟ أين الفرار؟)) عن عائشة. ذخيرة الحفاظ (٢٧٥٨) ١٧٦ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٥٨٧- ((خرجنا في الصائف وكنا إذا خرجنا ترافق القوم العشرة والثمانية على أن نلقى العدو ، فصبحنا غلام شاب على فرس ليس له إلا مخلاة ورمحه ، وذكر قصة طويلة ... فقال : أتتني زوجتان من الحور العين حيث وضعت رأسي فذهبت أتناولهما فقالتا : لم يئن لك ذلك وأنت لاقينا الساعة. فخرجت خيل لأهل الروم فابتدرنا ، وقام الغلام فسبقنا إليهم ، فحمل عليهم فزرقه رجل منهم فقتله ، فقلنا : ما أسرع ما لقيت زوجتك ! وذکر الحدیث» عن شهر بن حوشب. الألحاظ (٢٨١) ٣٠٥٨٨- «خرجنا مع ابن عمر فقال له سالم : الصلاة يا أبا عبدالرحمن». عن شهر بن حوشب. ضعيف الأدب (٩) ٣٠٥٨٩ - «خطب عثمان بن عفان الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس اتقوا اللّه فإن تقوى الله غنم، وإن أكيس الناس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت واكتسب من نور الله نوراً لظلمة القبور ، وليخش عبد أن يحشره اللّه أعمى وقد كان بصيراً ، وقد يكفي الحكيم جوامع الكلام والأصم ينادى من مكان بعيد ، واعلموا أن من كان اللّه معه لم يخف شيئاً ومن کان علیه فمن يرجو بعده» عن الحسن. تکمیل النفع (٢٠) ١٧٧ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٥٩٠- «خطب علي الناس بالكوفة ، فسمعته يقول في خطبته : أيها الناس ! إنه من يتفقر افتقر، ومن يعمر يبتلى ، ومن لا يستعد للبلاء إذا ابتلي لا يصبر ، ومن ملك استأثر ، ومن لا يستشر يندم. وكان يقول من وراء هذا الكلام : يوشك أن لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ، ومن القرآن إلا رسمه. وكان يقول : ألا لا يستحي الرجل أن يتعلم متى سئل عما لا يعلم أن يقول : لا أعلم ، مساجدكم يومئذ عامرة ، وقلوبكم وأبدانكم مخربة من الهدى ، شر من تحت ظل السماء فقهاؤكم ، منهم تبدأ الفتنة وفيهم تعود. فقام رجل فقال : ففيم يا أمير المؤمنين ؟ قال : إذا كان الفقه في رذالكم ، ! والفاحشة في خياركم ، والملك في صغاركم فعند ذلك تقوم الساعة)). عن أبي وائل. تكميل النفع(٢٥) ٣٠٥٩١- «خطب علي بن أبي طالب في عامة فقال: يا أيها الناس ! إن العلم ليقبض قبضا سريعا ، وإني أوشك أن تفقدوني فسلوني فلن تسألوني عن آية من كتاب اللّه إلا نبأتكم بها وفيما نزلت ، وإنكم لن تجدوا أحداً من بعدي يحدثكم)). عن أبي الطفيل بن واثلة. الألحاظ (٨١٢) ٣٠٥٩٢ - «خطب عمر الناس فقال: ألا لا تغالوا في صداق النساء وذکر الحدیث)». التمييز (١٢٢) ١٧٨ الآثار موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٣٠٥٩٣- ((خطبنا علي فقال: انفروا بقية الأحزاب)). عن أبي وائل. ذخيرة الحفاظ (٢٧٨١) ٣٠٥٩٤- «خلق الله الأرواح قبل الأجسام بأربعة آلاف سنة وخلق الأرزاق قبل الأرواح بأربعة آلاف سنة)). عن ابن عباس. كشف الخفاء (٧٠٤) ٣٠٥٩٥- («خلق الله جبلاً يقال له قاف محيط بالعالم وعروقه إلى الصخرة التي عليها الأرض فإذا أراد الله أن يزلزل قرية أمر ذلك الجبل فحرك العرق الذي يلي تلك القرية فيزلزلها ويحركها فمن ثم تتحرك القرية دون القرية)) عن ابن عباس. الأسرار المرفوعة (٤٣٠) ٣٠٥٩٦- ((خيبة لمن زعم أن إيمانه مثل إيمان جبريل)). عن ميمون بن مهران. الألحاظ (٢٨٣)، الجامع المصنف (٣٥) ٣٠٥٩٧-رزخير الناس هذا النمط الأوسط يلحق بهم التالي، ويرجع إليهم الغالي)). عن علي. تبييض الصحيفة ( ٢٢ ) ٣٠٥٩٨- ((خير كم بعد رسول اللّه علّ أبو بكر وخيركم بعد أبي بكر عمر ولو شئت أخبرتكم بالثالث. قال سلمة : وكأنه ينحو نفسه)). عن علي. ذخيرة الحفاظ (٢٨١٠) ١٧٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الآثار ٣٠٥٩٩- «دثر مكان البيت مرتين فلم يحجه هود ولا صالح حتى بوأه اللّه لإبراهيم)). أسنى المطالب (٦٤٨) ٣٠٦٠٠ - «دخل أهل الجنة الجنة بفضل رحمة الله إياهم ويقتسمون الدرجات على قدر عقولهم وأحسنهم عقلاً أعملهم بطاعة الله)) عن عبدالله بن مسعود. التنزيه (٢٢٣/١)، ذيل اللآلئ (١١) ٣٠٦٠١ - ((دخل العباس بيتاً فيه ناس من بني هاشم فقال : أفيكم غريب ؟ أوهل عليكم عين ؟ فقالوا : ما فينا غريب ولا علينا عين. قال : من أصحاب وكانوا لا يعدوني من الغرباء ؛ لأنني من ضيفان النبي الصفة ، وكنت مسانداً فلم يفطن لي ، فقال : إذا أقبلت الرايات السود فالزموا الفرس فإن دولتنا معهم». عن أبي هريرة. ذخيرة الحفاظ (٢٨٦٦) ٣٠٦٠٢ - «دخل رجلان من أبواب كندة وأبو مسعود الأنصاري جالس في حلقة فقالا : ألا رجل ينفذ بيننا ؟ فقال رجل من الحلقة : أنا. فأخذ أبو مسعود کفاً من حصی فرماه به وقال : مه ! إنه کان یکره التسرع إلى الحكم». عن عبد الرحمن بن بشر. ضعيف أبي داود (٧٦٤) ١٨٠