Indexed OCR Text

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٠٠٦٢- ((ينادي مناد يوم القيامة، ليقم الحمادون)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٥٩)
٣٠٠٦٣- ((ينادي مناد يوم القيامة من تحت العرش أين أصحاب
محمد؟ فيؤتى بأبي بكر وعمر وعثمان وعلي فيقال لأبي بكر : قف على باب
الجنة فأدخل من شئت برحمة اللّه، واردع من شئت بعلم الله، ويقال لعمر
ابن الخطاب : قف على الميزان فثقل من شئت برحمة الله ، وخفف من شئت
بعلم الله، ويكسى عثمان حلتين فيقال له: البسهما فإني خلقتهما
وادخرتهما لك حين أنشأت خلق السموات والأرض ، ويعطى علي بن أبي
طالب عصا عوسج من الشجرة التي غرسها اللّه تعالى بيده في الجنة فيقال :
ذد الناس عن الحوض)).
التنزيه (٣٦٩/١)
٣٠٠٦٤ - ((ينادي مناد يوم القيامة من تحت العرش : أين أصحاب
محمد ، فيؤتى بأبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي اللّه عنهم. فيقال لأبي
بكر : قف على باب الجنة فأدخل من شئت برحمة الله . واردع من شئت
بعلم اللّه، ويقال لعمر: قف على الميزان فثقل من شئت برحمة الله وخفف
من شئت بعلم الله، ويكسى عثمان حليتين . فيقال له : البسهما فإني
خلقتهما وأخرتهما لك حين أنشأت خلق السموات والأرض ، ويعطى علي
ابن أبي طالب عصا من عوسج الشجرة التي غرسها اللّه بيده في الجنة .
٦١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
فيقال : ذد الناس عن الحوض)).
الفوائد المجموعة (١١٤٣).
٣٠٠٦٥- («ينادي يوم القيامة مناد من تحت العرش أين أصحاب محمد
فيؤتى بأبي بكر وعمر وعثمان وعلي فيقال لأبي بكر قف على باب الجنة
فأدخل من شئت برحمة الله واردع من شئت بعلم الله ويقال لعمر بن
الخطاب قف على الميزان فثقل من شئت برحمة اللّه وخفف من شئت بعلم
الله ویکسی عثمان حلتین فیقال له البسهما فإني خلقتهما وادخرتهما لك
حين أنشأت خلق السموات والأرض ويعطى علي بن أبي طالب عصاً
عوسج من الشجرة التي غرسها الله بيده في الجنة فيقال ذد الناس عن
الحوض)).
اللآلئ (٣٨٥/١)
٣٠٠٦٦- «ينبغي البدار بغسل محمل القلم لأن الحك به قیل يخشي منه
البرص)».
كشف الخفاء (٤٠٥/٢)
٣٠٠٦٧ - («ينبغي للعاقل أن لا يكون شاخصاً إلا في ثلاث ، طلب
لمعاش أو خطوة لمعاد ، أو لذة في غير محرم)).
المتناهية (١١٨٠)
٦٢

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٠٠٦٨- («ينبغي للمؤمن أن يكون ذا قلبين يخاف في أحدهما ويرجو
في الآخر».
ذخيرة الحفاظ (٦٥٧٣)
٣٠٠٦٩ - («ينتظر الغريق يوم وليلة ثم يدفن)).
ذخيرة الحفاظ (٦٥٧٤)
٣٠٠٧٠ - («ينزل الله تبارك وتعالى في آخر ساعات بقين من الليل،
فينظر اللّه في الساعة الأولى منهن في الكتاب الذي لا ينظر فيه أحد غيره ،
فيمحو ما يشاء ويثبت ، وينظر في الساعة الثانية في عدن وهي مسكنه التي
يسكن فيها ، لا يكون معه فيها إلا الأنبياء والشهداء والصديقون ، وفيها ما
لم ير أحد ، ولا يخطر على قلب بشر ، ثم يهبط في آخر ساعة من الليل ،
فيقول : ألا من مستغفر يستغفرني فأغفر له ، ألا سائل يسألني فأعطية ، ألا
داع يدعوني فأستجيب له حتى يطلع الفجر)»
المتناهية (٢١)
٣٠٠٧١- ((ينزل الله عز وجل على هذا البيت في كل يوم وليلة مائة
وعشرين رحمة ، ستون منها للطائفين ، وأربعون للمصلين ، وعشرون
للناظرين».
ذخيرة الحفاظ (٦٥٧٧)
٦٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
٣٠٠٧٢ - (ينزل الله على هذا البيت كل يوم وليلة عشرين ومائة
رحمة ستون للطائفين وأربعون للمصلين وعشرون للناظرين)).
أسنى المطالب (١٧٧٦)
٣٠٠٧٣ - ((ينزل الله عز وجل في كل ليلة إلى السماء الدنيا فيقول :
هل من سائل فأعطيه هل من مستغفر فأغفر له ، حتى يطلع الفجر)).
المعلة (٨١)
٣٠٠٧٤- ((ينزل الله كل ليلة إلى السماء الدنيا، فيقول: هل من
مستغفر فأغفر له ، هل من تائب فأتوب علیه ، هل من سائل يسأل فأعطيه)) ..
ذخيرة الحفاظ (٦٥٧٥)
٣٠٠٧٥- (ينزل الله كل يوم عشرين ومائة رحمة، ستون منها
للطائفين ، وأربعون للعاكفين حول البيت ، وعشرون منها للناظرين إلى
البيت)).
ـيـ
الضعيفة (٢٥٦)
٣٠٠٧٦- (ينزل الله عز وجل ليلة النصف من شعبان إلى السماء
الدنيا فيغفر لكل نفس إلا إنساناً في قلبه شحناء أو المشرك بالله عز وجل).
المتناهية (٩١٦)
٦٤

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٠٠٧٧- ((ينزل إلى السماء الدنيا، ثم يفتح أبواب السماء والأرض
ويقعد معه الملائكة).
الموضوعات (١٢٥/١)
٣٠٠٧٨- (ينزل جبريل إلى النبي ﴿3﴾ وفي يده شبه مرآة فيها نكتة
ـّ: يا جبريل ما هذه؟ قال: هذه الجمعة)).
سوداء فقال النبي
المتناهية (٧٨٣)
٣٠٠٧٩- «ينزل ربنا إلى السماء الدنيا ليلة النصف من شعبان ، فيغفر
لكل واحد إلا مشركاً ، أو رجلاً في قلبه شحناء».
ذخيرة الحفاظ (٦٥٧٥)
٣٠٠٨٠- (ينزل عشرين ومائة رحمة . ستين للطائفين، وأربعين
للمصلين ، وعشرين للناظرين)).
المشتهر (١٩٥)
٣٠٠٨١- (ينزل على أهل البيت في كل يوم مائة وعشرون رحمة)).
تذكرة الموضوعات (٧٢)
٣٠٠٨٢- «ينزل عيسى بن مريم إلى الأرض فيتزوج ويولد ويمكث
خمساً وأربعين سنة ثم يموت فيدفن معي في قبري ، فأقوم أنا وعيسى بن مريم
٦٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
من قبر واحد بين أبي بكر وعمر)).
المتناهية (١٥٢٩)
٣٠٠٨٣- («ينزل عيسى بن مريم عليه السلام فيمكث في الناس أربعين
سنة ، قيل : يا أبا هريرة ! سنة كسنة ، فقال: هكذا قيل)).
ذخيرة الحفاظ ( ٦٥٧٦)
٣٠٠٨٤- (ينزل في الفرات كل يوم مثاقيل من بركة الجنة)).
ضعيف الجامع (٦٤٤٦)، الضعيفة (١٦٠٠)
٣٠٠٨٥- («ينزل كل ليلة جمعة إلى دار الدنيا في ستمائة ألف ملك،
فيجلس على كرسي من نور ، بين يديه لوح فيه أسماء من يثبت الرؤية
والكيفية والصورة ، فيباهي بهم الملائكة)).
ترتيب الموضوعات (١٩)
ا بي
٣٠٠٨٦- ((ينشئ اللّه لأهل النار سحابة سوداء مظلمة فيقال: يا أهل
النار ! ما تشتهون ؟ فيسألون براد الشراب ، فتمطرهم أغلالاً تزيد في
أغلالهم ، وسلاسل تزيد في سلاسلهم ، وجمراً يلهب النار عليهم)».
ذخيرة الحفاظ (٦٥٧٨)
٣٠٠٨٧- «ينشأ نشء يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما خرج
٦٦.

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤ يقول : كلما خرج قرن
قرن قطع . قال ابن عمر : سمعت رسول اللّه
قطع أكثر من عشرين مرة ، حتى يخرج في عراضهم الدجال)).
المعلة (٢١١)
٣٠٠٨٨- ((ينشر للعبد في كل حركة من حركاته ثلاثة دواوين:
الأول لم ، والثاني كيف ، والثالث كم».
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٨٠)
٣٠٠٨٩- ((ينشر للعبد في كل حركة من حركاته وإن صغرت ثلاثة
دواوين : الأول والثاني كيف ؟ والثالث لمن ؟)).
موضوعات الإحياء (٢٦٣)
٣٠٠٩٠ - ((ينشر للعبد في كل يوم وليلة أربع وعشرون خزانة
منصوبة ، فتفتح له خزانة فيراها مملوءة من حسناته)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٨٠)
٣٠٠٩١- (ينصت اللّه للجماء من ذات القرنين)).
النوافح (٢٧١٦)
٣٠٠٩٢- (ينصف اللّه الجماء من ذات القرنين)).
أسنى المطالب (١٧٧٧)
٦٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
٣٠٠٩٣- ((يتضح بول الغلام، ويغسل بول الجارية)).
ذخيرة الحفاظ (٦٥٧٩)
٣٠٠٩٤- (ينظر الله إلى أهل قزوين في كل يوم مرتين فيتجاوز عن
مسیئهم ویقبل من محسنهم)».
ذيل اللآلئ (٨٩)
٣٠٠٩٥- «ينظر الله تعالى إلى أهل قزوين في كل يوم مرتين ، فيتجاوز
عن مسيئهم ، ويقبل من محسنهم)).
التنزيه (٥٩/٢)
٣٠٠٩٦- («ينفع من الجذام أن تأخذ سبع تمرات من عجوة المدينة كل
يوم تفعل ذلك سبعة أيام).
ذخيرة الحفاظ ( ٦٥٨٠)
٣٠٠٩٧- («ينقطع الجهاد من البلاد كلها إلا بموضع في المغرب يقال له
إفريقية فبينما القوم بإزاء عدوهم نظروا إلى الجبال قد سيرت فيخرون له
سجدا فلا ينزع عنهم أخلاقهم إلا خدامهم في الجنة)).
فضائل إفريقية (٢٨)
٣٠٠٩٨ - ((يهبط الله إلى الجنة في كل جمعة في كل سبعة آلاف سنة
٦٨

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
مرة ، فيهبط إلى مرج الجنة فيمد بينه وبين الجنة حجاباً من نور الحديث ،
وفيه : فيقول لهم وقد حفوا حول العرش بلذاذة صوته وحلاوة نغمته :
مرحباً بعبادي».
ترتيب الموضوعات (١١٤١)
٣٠٠٩٩- ((يهرم ابن آدم ، ويشب منه اثنتان: الحرص على العمر،
والحرص على المال)).
ذخيرة الحفاظ (٦٥٩٢)
٣٠١٠٠- ((يهل أهل المدينة من ذي الحليفة)).
ذخيرة الحفاظ (٦٥٩٣)
٣٠١٠١- (يهود أمتي المرجئة)).
ترتيب الموضوعات (١٨٥)
٣٠١٠٢- (يوافق الدين الدين إذا وافق القلب القلب)).
الألحاظ (٨٣٦)
٣٠١٠٣- ((يؤتى يوم القيامة بأطفال ليس لهم رءوس فيقول الله تعالى
لهم من أنتم فيقولون نحن المظلومون فيقول من ظلمكم فيقولون آباؤنا كانوا
يأتون الذكران من العالمين فألقونا في الأدبار فيقول الله سوقوهم إلى النار
٦٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
واکتبوا علی جباههم آیسین من رحمة الله)).
كشف الخفاء (٣٢٠٥)
٣٠١٠٤- (يود أهل العافية أن لحومهم قرضت ، الحديث)).
تذكرة الموضوعات (٢٠٩)، التعقبات (١٦)، الفوائد المجموعة (٨٢٠)
!
٣٠١٠٥- (ريود أهل العافية لو أن لحومهم قرضت بالمقاريض لما يرون
لأهل البلاء من جزيل الثواب)).
الموضوعات (٢٠٢/٣)، الوضع في الحديث (٢٠٧/٢ - ٢٠٨)
٣٠١٠٦- (يود أهل العافية يوم القيامة أن جلودهم قرضت بالمقارض
مما يرون من ثواب أهل البلاء).
التنزيه (٣٥٥/٢)
٣٠١٠٧- ((يود أهل العافية يوم القيامة أن جلودهم قرضت بالمقاريض
مما يرون من ثواب أهل البلاء)).
اللآلئ (٢ / ٤٠١)
٣٠١٠٨- (ريود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب
لو أن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض)).
الوضع في الحديث (٢٠٨/٢)
٧٠

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٠١٠٩- (يودي المكاتب بقدر ما أدى)).
المعلة (٢٦٧)
٣٠١١٠- «یورث الخنثى من حیث یبول)).
اللطيفة (٢٧)
٣٠١١١ - (يوزن حبر العلماء)).
الجامع المصنف (١٧٥)
٣٠١١٢- (يوزن حبر العلماء بدم الشهداء ، فيرجح ثواب حبر
العلماء على ثواب دم الشهداء».
التذكرة (١٦٩)
٣٠١١٣- («يوزن حبر العلماء ودم الشهداء فيرجح ثواب حبر العلماء
على ثواب دم الشهداء».
كشف الخفاء (٢٢٧٦)
٣٠١١٤ - (يوزن دم الشهداء ومداد العلماء فيرجح مداد العلماء».
أسنى المطالب ص(٣٨٢)
٣٠١١٥- «يوزن مداد العلماء مع دم الشهداء يرجح مداد العلماء
٧١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
على دم الشهداء)).
المتناهية (٨٥)
٣٠١١٦- (يوزن مداد العلماء ودم الشهداء ، فيرجح مداد العلماء
علی دم الشهداء».
الوضع في الحدیث (٢٩٥/١)
٣٠١١٧- ((يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودم الشهداء)).
التذكرة (١٦٩)، تذكرة الموضوعات (٢٣)، التمييز (١٥٢)، الفوائد المجموعة (٩٠٤)
٣٠١١٨- «يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودم الشهداء فيرجح مداد
العلماء على دم الشهداء)).
تحذير المسلمين (١٦٦)، التمييز (٢٠١)، ضعيف الجامع (٦٤٤٧)، الكشف الإلهي (١١٥٩)،
كشف الخفاء (٣٢٨١)، المشتهر (٦٢)، النوافح (٢٧١٣)
٣٠١١٩- ((يوشك الفالج أن يفشو في الناس حتى يتمنوا الطاعون
مكانه)).
ذخيرة الحفاظ (٦٥٨٥)
٣٠١٢٠- (يوشك الكفر أن يدخل من دار إلى دار ومن ربع إلى ربع
ومن بلد إلى بلد ومن مدينة إلى مدينة قيل : وكيف ذلك يارسول الله؟
٧٢

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
قال: قوم يأتون من بعد کم یحدون الله حداً فيصفونه بذلك الحد)).
ذيل اللآلئ (١٩٢)
٣٠١٢١- ((يوشك أن تضرب أكباد الإبل في طلب العلم ، فلا يجد
عالماً أعلم من عالم أهل المدينة)).
ذخيرة الحفاظ (٦٥٨١)
٣٠١٢٢- ((يوشك أن تظهر شياطين؛ كان سليمان أوثقهم في البحر ،
يصلون معكم في مساجدكم ، ويقرؤون معكم القرآن ، ويجادلونكم في
الدين ، وإنهم لشياطين الإنس».
ذخيرة الحفاظ (٥٦٨٢)
٣٠١٢٣ - ((يوشك أن لا يبقى من الإسلام إلا اسمه، ومن القرآن إلا
رسمه ، مساجدهم عامرة ، وهي خراب من الهدى ، فقهاؤهم شر من تحت
أديم السماء ، من عندهم خرجت الفتنة ، وفيهم تعود».
تکمیل النفع (٢٥)
٣٠١٢٤- ((يوشك أن يأتي على الناس زمان ؛ لا يبقى من الإسلام إلا
اسمه ، ولا من القرآن إلا رسمه ، مساجدهم عامرة ، وهي خراب من الهدى ،
علماؤهم شر من تحت أديم السماء ، من عندهم خرجت الفتنة ، وفيهم
تعود».
ذخيرة الحفاظ (٦٥٨٣)
٧٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
:
٣٠١٢٥- ((يوشك أن يحصر أهل المدينة حتى يكون أقصى مسالحهم
بسلع من خیبر».
ذخيرة الحفاظ (٦٥٨٤)
٣٠١٢٦- ((يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل، يطلبون العلم فلا
تجدون أحداً أعلم من عالم المدينة).
النافلة (٣٩)
٣٠١٢٧- ((يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل ، يطلبون العلم ، فلا
يجدون أحداً أعلم من عالم المدينة)).
ضعيف الترمذي (٥٠٢)، ضعيف الجامع (٦٤٤٨)، المشتهر (٦٦)
٣٠١٢٨- ((يوشك أن يظهر فيكم شياطين كان سليمان بن داود
أوثقها في البحر يصلون معكم في مساجدكم ويقرؤون معكم القرآن
ويجادلونكم في الدين وإنهم لشياطين في صور الإنسان».
اللآلئ (١/ ٢٥٠)
٣٠١٢٩- (يوشك أن يملأ الله أيديكم من العجم، ثم يجعلهم أسداً،
لا يفرون ، فيقتلون مقاتليكم ، ويأكلون فينكم)).
النافلة (١١٣)
٧٤

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٠١٣٠- («يوشك من عاش منكم أن يلقى عيسى بن مريم إماماً
مهدياً وحكماً عدلاً ، فيكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الجزية ،
وتضع الحرب أوزارها)).
ذخيرة الحفاظ (٦٥٨٦)
٣٠١٣١- ((يوضع للأنبياء منابر من نور يجلسون عليها، ويبقى منبري
لا أجلس عليه - أو قال : لا أقعد عليه - قائماً بين يدي ربي ، مخافة أن
يبعث بي إلى الجنة وتبقى أمتي بعدي ؛ فأقول : يا رب أمتي ، أمتي فيقول الله
عز وجل : يا محمد ، ما تريد أن أصنع بأمتك ؟ فأقول : يا رب عجل
حسابهم ، فيدعى بهم فيحاسبون ؛ فمنهم من يدخل الجنة برحمته ، ومنهم
من يدخل الجنة بشفاعتي ، فما أزال أشفع حتى أعطى صكاكاً برجال قد
بعث بهم إلى النار ، حتى إن مالكا خازن النار ليقول : يا محمد ما تركت
لغضب ربك في أمتك من نقمة)).
القدسية الضعيفة (٣٩)
٣٠١٣٢- («يوقف عبدان بين يدي الله تعالى فيؤمر بهما إلى الجنة،
فيقولان ربنا بما نستأهل ولم نعمل عملاً تجازينا ؟ فيقول لهما : عبدي ادخلا
الجنة فإني آليت على نفسي ألا يدخل النار من اسمه أحمد ، ولا محمد)).
الوضع في الحديث (٦٦/٢)
٣٠١٣٣- ((يوقف عبدان بين يدي الله تعالى فيؤمر بهما إلى الجنة
٧٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
فيقولان : ربنا بما استأهلناها ولم نعمل ؟ فيقول : إني آليت على نفسي أن لا
يدخل النار من اسمه أحمد ولا محمد)».
التنكيت والإفادة (٢٤)
٣٠١٣٤- («يوقف عبدان بين يدي الله تعالى فيأمر بهما إلى الجنة
---
فيقولان ربنا بم استأهلنا الجنة ولم نعمل عملاً تجازينا به ، فيقول لهما عبدي
ادخلا الجنة فإني آليت على نفسي أن لا يدخل النار من اسمه محمد ولا
أحمد)).
التنزيه (١٧٣/١)
٣٠١٣٥- ((يوقف عبدان بين يدي الله تعالى فيأمر بهما إلى الجنة
فيقولان ربنا بم استأهلنا الجنة ولم نعمل عملاً تجازينا به فيقول لهما عبدي
ادخلا الجنة فإني آليت على نفسي أن لا أدخل النار من اسمه أحمد ولا
محمد)).
اللآلئ (١٠٥/١)
٣٠١٣٦- («يوقف عبدان بين يدي الله تعالى فيأمر بهما إلى الجنة .
فيقولان ربنا بما نستأهل الجنة ولم نعمل عملاً تجازينا ؟ فيقول لهما : عبدي
ادخلا الجنة فإني آليت على نفسي أن لا يدخل النار من اسمه أحمد ولا
محمد)).
الموضوعات (١٥٧/١)
٧٦

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٠١٣٧- (يولد لك ابن قد نحلته اسمي وكنيتي)). يقوله لعلي بن أبي
طالب .
المتناهية (٣٩٦)
٣٠١٣٨ - ((يوم الأربعاء لا يدور يوم نحس مستمر».
الموضوعات (٧٣/٢)
٣٠١٣٩- ((يوم الأربعاء يوم نحس مستمر)).
الإتقان (١٥٩٥)، الأسرار المرفوعة (٤٠١، ٦٢٤)، أسنى المطالب (١٧٨٠)، تذكرة
الموضوعات (١١٦)، ترتيب الموضوعات (٤٣٩، ٤٣٩م، ٤٤٠)، التمييز (١٤٣، ٢٠١)، التنزيه
(٥٥/٢)، الدر الملتقط (٧٠)، ذخيرة الحفاظ (٦٥٨٧)، الشذرة (٨٠٩، ١١٦٦)، الضعيفة
(١٥٨١)، الفوائد المجموعة (١٢٥٩)، كشف الخفاء (٣٢٥٥)، اللآلئ (١/ ٤٨٥)، اللؤلؤ المرضوع
(٧٤٠)، مختصر المقاصد (١٢٣٩)، المقاصد الحسنة (٩٤٣)، الموضوعات (٧٤/٢)
٣٠١٤٠- «يوم الثلاثاء يوم الدم ، فيه ساعة لا يرقأ فيها الدم)).
ضعيف الجامع (٦٤٤٩)، الضعيفة (٢٢٥١)
٣٠١٤١ - (يوم الجمعة حج المساكين)).
أحاديث القصاص (٤٢)
٣٠١٤٢- (يوم الجمعة ركعتان، والأربع، والاثنتا عشرة)).
الأسرار المرفوعة ص(٣٩٦)
٧٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
٣٠١٤٣- (يوم الجمعة ركعتان والأربع والثمان والاثنتا عشرة)).
المصنوع ( ٤٦٣)
٣٠١٤٤ - («يوم الجمعة صلاة كله ما من عبد مؤمن قام إذا استقلت
الشمس وارتفعت قدر رمح أو أكثر من ذلك فتوضأ ثم أسبغ الوضوء
فصلى سبحة الضحى ركعتين إيماناً واحتساباً إلا كتب الله له مائتي حسنة
ومحا عنه مائتي سيئة ، ومن صلى أربع ركعات رفع اللّه له في الجنة أربعمائة
درجة ، ومن صلى ثمان ركعات رفع اللّه له في الجنة ثمانمائة درجة وغفر له
ذنوبه كلها ومن صلى اثنتي عشرة ركعة كتب الله له ألفين ومائتي حسنة
ومحا عنه ألفين ومائتي سيئة ورفع له في الجنة ألفين ومائتي درجة).
الآثار المرفوعة (٥٦)
٣٠١٤٥ - (يوم الجمعة يوم عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيام إلا
أن تصوموا قبله أو بعده».
تبيين العجب (٧٣)
٣٠١٤٦ - «يوم السبت يوم مكر وخديعة . ويوم الأحد يوم غرس
وبناء ، والاثنين يوم سفر وطلب رزق ، والثلاثاء يوم حديد وبسأس ،
والأربعاء يوم لا أخذ ولا عطاء ، والخميس يوم طلب الحوائج ، والجمعة يوم
خطبة النكاح)).
أسنى المطالب (١٧٨٠)، الأسرار المرفوعة (٦٢٤)، تذكرة الموضوعات (١١٥) ، التمييز.
(٢٠١)، الشذرة (١١٦٦)، كشف الخفاء (٣٢٥٥)، اللآلئ (٤٨١/١ - ٤٨٢)، اللؤلؤ المرصوع
(٧٤١) ، المقاصد الحسنة (١٣٥٤)
٧٨

حرف الياء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٠١٤٧ - (يوم السبت يوم مكر ومكيدة قالوا وما ذاك يا رسول الله
قال إن قريشاً أرادوا أن يمكروا فيه فأنزل الله ﴿وإذ يمكر بك الذين
كفروا﴾ ويوم الأحد يوم بناء وغرس قالوا ولم ذاك يا رسول اللّه قال لأن
الجنة بنيت وغرست فيه ، ويوم الاثنين يوم سفر وتجارة ، ويوم الثلاثاء يوم
دم قالوا ولم ذاك قال لأن ابن آدم قتل أخاه فيه ، ويوم الأربعاء يوم نحس
وفيه إرسال اللّه الريح على قوم عاد وفيه ولد فرعون وفيه ادعى الربوبية
وفيه أهلكه اللّه، ويوم الخميس يوم دخول على السلطان وقضاء الحوائج
قالوا ولم يا رسول الله قال لأن إبراهيم خليل الرحمن دخل على ملك مصر
فرد عليه امرأته وقضى حوائجه ، ويوم الجمعة يوم خطبة ونكاح قالوا ولم يا
رسول اللّه قال لأن الأنبياء ينكحون ويخطبون فيه البركة يوم الجمعة».
اللآلئ (٤٨١/١)
٣٠١٤٨ - (يوم السبت يوم مكر ومكيدة ، ويوم الأحد بناء وغرس ،
ويوم الاثنين سفر وتجارة)).
ترتيب الموضوعات (٤٣٧)
٣٠١٤٩- («يوم السبت: يوم مكر ومكيدة ، ويوم الأحد : يوم بناء
وعرس ، ويوم الاثنين : يوم سفر وتجارة ، ويوم الثلاثاء : يوم دم ، ويوم
الأربعاء : يوم نحس ، ويوم الخميس : يوم دخول على السلطان وقضاء
الحوائج ، ويوم الجمعة : يوم خطبة ونكاح)).
الفوائد المجموعة (١٢٥٢)
٧٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
٣٠١٥٠- «يوم الفتح قدم مكة فأتي بماء ، فاغتسل ، وصلى ثماني
ركعات ، لم يره أحد صلاهن بعد)».
ذخيرة الحفاظ (١٨٧٠)
٣٠١٥١ - (يوم القيامة، أول يوم نظرت عين فيه إلى الله عز وجل)).
الجامع المصنف (٥٧)
٣٠١٥٢- ((يوم القيامة حسرة وندامة)).
ذيل اللآلئ (١٧٧)
٣٠١٥٣- (يوم القيامة ذو حسرة وندامة)).
تذكرة الموضوعات (٢٢٤)
٣٠١٥٤ - (يوم القيامة على المؤمنين)».
الشذرة (١١٦٧)
٣٠١٥٥- (يوم القيامة على المؤمنين بقدر ما بين الظهر والعصر)).
مختصر المقاصد (١٢٤١)
٣٠١٥٦- ((يوم القيامة على المؤمنين كبين الظهر والعصر)).
:
التمییز (٢٠٢).
٨٠