Indexed OCR Text

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٥٣٠٦ - ((من طلب العلم مشى في رياض الجنة، وإذا قعد يسمع ،
تغمدته الرحمة).
ذخيرة الحفاظ (٥٤٢٣)
٢٥٣٠٧- ((من طلب القضاء ، واستعان عليه وكل إليه ، ومن لم يطلبه،
ولم يستعن عليه ، أنزل الله إليه ملكاً يسدده)).
ضعيف الجامع (٥٦٨٨)
٢٥٣٠٨ - ((من طلب القضاء، واستعان عليه وكل إليه ، ومن لم يطلبه،
ولم يستعن عليه ، أنزل الله ملكاً يسدده)).
ضعيف أبي داود (٧٦٥)
٢٥٣٠٩-((من طلب الكل، فاته الكل)).
الإتقان (١٩٥٤)، كشف الخفاء (٢٦٥٧)
٢٥٣١٠- ((من طلب علماً فأدركه أعطاه الله كفلين من الأجر ومن
طلب علماً فلم يدركه أعطاه الله تعالی کفلاً)).
الجامع المصنف (١٥٩) ، الوقوف (٩)
٢٥٣١١- «من طلب قضاء المسلمين حتى يناله ، ثم غلب عدله جوره،
فله الجنة ، ومن غلب جوره عدله فله النار)).
ضعيف أبي داود (٧٦٣)، ضعيف الجامع (٥٦٨٩)، الضعيفة (١١٨٦)
:
١٠١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٥٣١٢- ((من طلب ما عند الله كانت السماء ظلاله، والأرض
فراشه ، لم يهتم بشيء من أمر الدنيا ، فهو لا يزرع ، ويأكل الخبزٍ ، وهو لا
يغرس الشجر ، ويأكل الثمار ، توكلا على الله تعالى، وطلباً لمرضاته ،
فضمن اللّه السماوات السبع والأرضين السبع رزقه، فهم يتعبون فيه،
ويأتون به حلالاً، ويستوفي هو رزقه بغير حساب عند الله تعالى حتى أتباه
اليقين)).
الضعيفة (٤٤٥)
٢٥٣١٣-((من طلب وجد)).
الإتقان (١٩٥٦)
٢٥٣١٤-((من طلب وجد وجد)).
الإتقان (١٨٧٢، ١٩٥٦)، كشف الخفاء (٢٤٥١)
٢٥٣١٥ - ((من طلق البدعة ألزمناه بدعته)).
ضعيف الجامع ( ٥٦٩٠)
٢٥٣١٦- ((من طلق أو أعتق واستثنى فله استثناؤه)).
حسن الأثر (٣٨٧)
٢٥٣١٧ - «من طلق، أو نكح ، أو أعتق ، فزعم أنه لاعب ، فهو
جد)).
ذخيرة الحفاظ (٥٤٢٤)
٢٥٣١٨- ((من طلق للبدعة ألزمناه بدعته)).
اللطيفة (٢٩)
١٠٢

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٥٣١٩ - «من طول شاربه سلط اللّه بكل شعرة على شاربه سبعين
شيطاناً ، وقام من قبره ، مكتوب بين عينيه آئس من رحمة الله ، ولا يطول
شاربه إلا ملعون ، ومن قص شاربه فله بكل شعرة ألف مدينة من در ،
وياقوت ، في كل مدينة ألف قصر ، في كل قصر ألف دار ، في كل دار ألف
حجرة ، في كل حجرة ألف صفة ، وألف بيت من المسك ، في كل بيت
ألف سرير ، فوق كل سرير حوراء ، وينظر الله إليه كل يوم ألف نظرة)).
أحاديث مختارة (٩٦)
٢٥٣٢٠ - «من طول شاربه سلط اللّه بكل شعرة على شاربه سبعين
شيطاناً ، وقام من قبره مكتوباً بين عينيه آيس من رحمة اللّه ، ولا يطول
شاربه إلا ملعون ، ومن قص شاربه فله بكل شعرة ألف مدينة من در
وياقوت ، في كل مدينة ألف قصر في كل قصر ألف دار ، في كل دار ألف
حجرة)).
مختصر الأباطيل (١٨)
٢٥٣٢١ - ((من طول شاربه في الدنيا طول اللّه ندامته يوم القيامة)).
تذكرة الموضوعات (١٦٠)
٢٥٣٢٢ - «من طول شاربه في الدنيا طول ندامته يوم القيامة، وسلط
اللّه عليه بكل شعرة سبعين شيطاناً، ومن قص شاربه فله بكل شعرة ألف
١٠٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
:
حرف الميم
:
مدينة من الدر والياقوت ، في كل مدينة ألف قصر».
ترتيب الموضوعات (٨١٠)
:
٢٥٣٢٣- «من طول شاربه في دار الدنيا طول اللّه قادمته يوم القيامة
وسلط عليه بكل شعرة على شاربه شيطاناً فإن مات على ذلك الحال لا
يستجاب له دعوة ولا تنزل عليه رحمة ولا ينظر الله إليه يوم القيامة ومن
أطال شاربه تسميه الملائكة نجساً وإن مات مات عاصياً وقام من قبره مكتوباً
بين عينيه آيس من رحمة اللّه ولا يطول شاربه إلا ملعون على لسان الملائكة
والنبيين ويمشي على الأرض والأرض تلعنه من تحته ومن طول شاربه فلا
يصيب شفاعتي ولا يشرب من حوضي وضيق الله عليه قبره وينزل عليه
ملك الموت وهو غضبان ومن قص شاربه فله عند اللّه بكل شعرة من الثواب
ألف مدينة من در وياقوت في كل مدينة ألف قصر في كل قصر ألف دار من
الرحمة في كل دار ألف حجرة من الزعفران في كل حجرة ألف صفة من
الزبرجد في كل صفة ألف بيت من المسك في كل بيت ألف سرير فوق كل
سرير جارية من الحور العين على رأسها تاج من النور مكلل بالدر والياقوت
وهي تنادي كل يوم ألف مرة أنت طالبي وقرة عيني وأنت صاحبي وينظر
اللّه إليه في كل يوم نظرة من فوق عرشه ويقول لملائكته ألا تنظرون إلى
عبدي قص شاربه من مخافتي وعزتي وجلالي لأضعن عليه من نور كرامتي
ولأزينته بين الناس ولادخلنه جنتي».
التنزيه (٢٦٨/٢ - ٢٦٩)
١٠٤

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٥٣٢٤ - ((من طول شاربه في دار الدنيا ، طول الله ندامته يوم
القيامة، وسلط اللّه تعالى عليه بكل شعرة على شاربه سبعين شيطاناً ، فإن
مات على ذلك الحال ، لا تستجاب له دعوة ، ولا تنزل عليه الرحمة ، ولا
ينظر اللّه تعالى إليه يوم القيامة. ومن أطال شاربه تسميه الملائكة مخبياً . وإن
مات مات عاصياً ، وقام من قبره مكتوب بين عينيه آئس من رحمة الله ولا
يطول شاربه إلا ملعون على لسان الملائكة والنبيين ويمشي على الأرض
والأرض تلعنه من تحته ، ومن طول شاربه فلا يصيب شفاعتي ، ولا يشرب
من حوضي ، وضيق اللّه تعالى عليه قبره . ويشدد عليه منكراً ونكيراً،
وأظلم عليه قبره ، وينزل عليه ملك الموت عليه السلام . وهو عليه غضبان.
ومن قص شاربه فله عند اللّه تعالى بكل شعرة من الثواب ألف مدينة من در
وياقوت . في كل مدينة ألف قصر في كل قصر ألف دار من الرحمة ، في كل
دار ألف ألف حجرة من الزعفران ، في كل حجرة ألف صفة من الزبرجد ،
في كل صفة ألف ألف بيت من المسك ، في كل بيت ألف سرير ، فوق كل
سرير جارية من الحور العين على رأسها تاج من النور ، مكلل بالدر
والياقوت . وهي تنادي كل يوم ألف مرة : أنت طلبي وقرة عيني وأنت
صاحبي ! فينظر اللّه تعالى إليه كل يوم ألف نظرة من فوق عرشه ، ويقول
لملائكته : ألا تنظرون إلى عبدي ! قص شاربه من مخافتي ، وعزتي وجلالي
لأضعن عليه نور كرامتي ، ولأزيننه بين الناس ولأدخلنه جنتي».
الأباطيل (٦٥٣)
١٠٥

:
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٥٣٢٥ - ((من طول شاربه في دار الدنيا طول اللّه ندامته يوم القيامة
وسلط اللّه عليه بكل شعرة على شاربه سبعين شيطاناً فإن مات على ذلك
الحال لا تستجاب له دعوة ولا تنزل عليه رحمة ولا ينظر اللّه تعالى إليه يوم
القيامة ومن أطال شاریه تسميه الملائكة نجساً وإن مات مات عاصياً وقام من
قبره مكتوباً بين عينيه آيس من رحمة الله ولا يطول شاربه إلا ملعون على
لسان الملائكة والنبيين ويمشي على الأرض والأرض تلعنه من تحته ومن طول
شاربه فلا يصيب شفاعتي ولا يشرب من حوضي وضيق اللّه عليه قبره
وشدد عليه منكراً ونكيراً وأظلم عليه قبره وينزل عليه ملك الموت وهو عليه
غضبان ومن قص شاربه فله عند اللّه بكل شعرة من الثواب ألف مدينة من
در وياقوت في كل مدينة ألف قصر في كل قصر ألف دار من الرحمة في كل
دار ألف حجرة من الزعفران في كل حجرة ألف صفة من الزبرجد في كل
صفة ألف بيت من المسك في كل بيت ألف سرير فوق كل سرير جارية من
الحور العين على رأسها تاج من النور مكلل بالدر والياقوت وهي تقول كل
يوم ألف مرة أنت طالبي وقرة عيني وأنت صاحبي فنظر الله تعالى إليه كل
يوم ألف مرة من فوق عرشه ويقول لملائكته ألا تنظرون إلى عبدي قص
شاربه من مخافتي وعزتي وجلالي لأضعف نور كرامتي ولأزينه بين الناس
ولأدخلنه جنتي».
اللآلئ (٢ / ٢٦٦ - ٢٦٧)
٢٥٣٢٦ - «من طول شاربه في دار الدنيا طول الله ندامته يوم القيامة،
١٠٦

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
وسلط عليه بكل شعرة على شاربه شيطانان ، فإن مات على ذلك الحال لا
تستجاب له دعوة ولا تنزل عليه رحمة - إلخ)).
الفوائد المجموعة (٥٧٠)
٢٥٣٢٧- ((من طول شاربه في دار الدنيا طول ندامته يوم القيامة،
وسلط اللّه عليه بكل شعرة على شاربه سبعين شيطاناً، فإن مات على ذلك
الحال لا تستجاب له دعوة ولا تنزل عليه رحمة . ومن قص شاربه فله بكل
شعرة من الثواب ألف مدينة من در وياقوت في كل مدينة ألف قصر)).
الموضوعات (٥٢/٣)
٢٥٣٢٨- «من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه. فوثب محيصة على
شبيبة - رجل من تجار يهود - كان يلابسهم ، فقتله ، وكان حويصة إذ ذاك
لم يسلم، وكان أسن من محيصة ، فلما قتله جعل حويصة يضربه ويقول : يا
عدو اللّه، أما والله لرب شحم في بطنك من ماله)).
ضعيف أبي داود (٦٤٨)
٢٥٣٢٩ - «من ظلم ذمياً كان اللّه خصمه يوم القيامة أو كنت خصمه
يوم القيامة)).
أحاديث القصاص (٧٣)
١٠٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢۵٣٣٠- «من عاد مرضانا عدنا مرضاه)) ..
الأسرار المرفوعة (٥٨٧)، التمييز (١٩١)
٠٠
٢٥٣٣١- «من عاد مريضاً أو زار أخاً له في الله ناداه مناد أن طبت
وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلاً)).
القدسية الضعيفة (٩٩)
٢٥٣٣٢ - «من عاد مريضاً خاض في الرحمة ، فإذا جلس غمرته الرحمة،
فإن عاده من أول النهار استغفر له سبعون ألف ملك حتى يصبح ، قال :
فقيل : يا رسول اللّه! هذا للعائد، فما للمريض؟ قال: أضعاف هذا)).
ذخيرة الحفاظ (٥٤٢٥)
٢٥٣٣٣ - ((من عاش مدارياً عاش سقيماً)
الإتقان (١٩٦٠)
٢٥٣٣٤ - ((من عاش مدارياً عاش مريضاً)).
الجد الحثيث (٤٣٤)
٢٥٣٣٥- ((من عال ابنتين ، أو أختين ، أو خالتين ، أو عمتين ، أو
جدتين فهو معي في الجنة کهاتین ، فإن کن ثلاثاً - إلخ))
الفوائد المجموعة (٣٧٣)
١٠٨

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٥٣٣٦ - («من عال أهل بيت من المسلمين يومهم وليلتهم غفر الله له
ذنو به».
ضعيف الجامع (٥٦٩١)، الضعيفة (١٨٥٢)
٢٥٣٣٧ - «من عال ثلاث بنات فأدبهن وزوجهن وأحسن إليهن فله
الجنة)).
ضعيف أبي داود (١١٠٥)، ضعيف الجامع (٥٦٩٢)
٢٥٣٣٨ - «من عال ثلاثة من الأيتام، كان كمن قام ليله ، وصام
نهاره، وغداً وراح شاهراً سيفه في سبيل الله، وكنت أنا وهو في الجنة
أخوین کهاتین».
ضعيف الجامع ( ٥٦٩٣)
٢۵٣٣٩- «من عال ثلاثةً من الأیتام ، کان کمن قام ليله وصام نهاره،
وغدا وراح شاهراً سيفه في سبيل اللّه، وكنت أنا وهو في الجنة أخوين ،
كهاتين . أختان وألصق إصبعيه السبابة والوسطى)).
ضعيف ابن ماجه (٨٠٤)
٢٥٣٤٠ - ((من عامل الناس فلم يظلمهم وحدثهم فلم يكذبهم
ووعدهم فلم يخلفهم فهو مؤمن كملت مروءته وظهرت عدالته ووجبت
اخوته وحرمت غيبته».
ذيل اللآلئ (١٤٤)
١٠٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢۵٣٤١- «من عبد الله بجهل ، کان ما یفسد أکثر مما يصلح)).
تذكرة الموضوعات (٢٧)، التمييز (١٧٠)، الشذرة (٩٧٩)، الفوائد المجموعة (٩١٨)، كشف
الخفاء (٢٥٣٠)، المقاصد الحسنة (١١٤٧)، النخبة (٣٦٤)
٢٥٣٤٢ - ((من عبد اللّه بجهل كان ما يفسده أكثر مما يصلح)).
الأسرار المرفوعة (٥٠٥)، مختصر المقاصد (١٠٥٠)
٢٥٣٤٣- ((من عبد اللّه بجهل كان ما يفسده أكثر)).
النوافح (٢٢٢٩).
٢٥٣٤٤ - ((من عبد اللّه بجهل كان ما يفسده أكثر مما يصلحه)).
الإتقان (١٩٦١)، أسنى المطالب (١٤٣٣)، تحذير المسلمين (١١٣)، اللؤلؤ المروع (٥٩٣) :
٢٥٣٤٥ - ((من عبد الله بجهله كان ما يفسده أكثر مما يصلحه)).
الجد الحثيث (٤٣٥)
٢۵٣٤٦- «من عبد الله تعالی عبادة ، ثم تر کها ملالاً مقته الله)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٢٩٨)
٢٥٣٤٧ - (من عد غداً من أجله ، فقد أساء صحبة الموت)).
ضعيف الجامع (٥٦٩٤)، المغير (١٢٦) ..
١١٠

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٥٣٤٨ - ((من عرض بيت شعر بعد العشاء الآخرة لم تقبل له صلاة
تلك الليلة)).
التعقبات (١٥)
٢٥٣٤٩- «من عرف ربه كل لسانه)).
المصنوع (٣٤٨ )
٢٥٣٥٠ - ((من عرف فضل كبير السن فوقره ، أمنه الله عز وجل من
فزع يوم القيامة)).
ذخيرة الحفاظ ( ٥٤٢٦)
٢٥٣٥١- «من عرف نفسه استراح».
الإتقان (١٩٦٤)، الأسرار المرفوعة (٥٠٧)، تحذير المسلمين (١١٤)، التمييز (١٧٠) ، الجد
الحثيث (٤٣٧)، الشذرة (٩٨٢)، كشف الخفاء (٢٥٣٤)، اللؤلؤ المرصوع (٥٩٥)، مختصر المقاصد
(١٠٥٣)، المقاصد الحسنة (١١٥٠)، النوافح (٢٢٣٢)
٢٥٣٥٢- ((من عرف نفسه اكتفى)».
أسنى المطالب (١٤٣٥)، تحذير المسلمين (١٦٠)
٢۵٣٥٣- «من عرف نفسه عرف ربه)).
التنزيه (٤٠٢/٢)، الدرر المنتشرة (٣٩٢)، ذيل اللآلئ (٢٠٣)، الغماز (٢٨٧)
١١١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٥٣٥٤- «من عرف نفسه عرف ربه ومن عرف ربه عرف لسانه».
ذيل اللآلئ (٢٠٣)
٢٥٣٥٥- «من عرف نفسه فقد استراح».
النخبة (٣٦٦)
٢٥٣٥٦- «من عرف نفسه فقد عرف ربه)).
الأسرار المرفوعة (٥٠٦)، أسنى المطالب (١٤٣٦)، تحذير المسلمين (١١٣)، التذكرة (١٢٩)،
التمييز (١٧٠)، التهاني (٣٣)، الجد الحثيث (٤٣٦)، سلسلة لا أصل لها(٥)، الشذرة (٩٨١)، الضعيفة
(٦٦)، الفوائد الموضوعة (٨٧)، كشف الخفاء (٢٥٣٢)، اللؤلؤ المرصوع (٥٩٤)، مختصر المقاصد
(١٠٥٢)، المشتهر (٣٨، ٥٨)، المصنوع (٣٤٩)، المقاصد الحسنة (١١٤٩)، موضوعات الصغاني
(٢٨)، النخبة (٣٦٥)، النوافح (٢٢٣١)
٢۵٣٥٧- «من عرف نفسه فقد عرفه ربه)).
الإتقان (١٩٦٣)، الكشف الإفي (٨٩٠)
٢۵٣٥٨- «من عرف نفسه كلَّ لسانه)).
كشف الخفاء (٢٥٣٣)
٢٥٣٥٩ - ((من عز بز)).
الإتقان (١٩٦٦)، الجد الحثيث (٤٣٨)، كشف الخفاء (٢٥٣٦)
١١٢

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٥٣٦٠ - «من عز بغير اللّه ذل)).
التذكرة (١٣٩)، كشف الخفاء (٢٥٣٧)
٢٥٣٦١ - «من عزى أخاه المؤمن في مصيبة كساه الله حلة خضراء
يجبر بها ، قيل : يا رسول اللّه وما يجبر بها قال: يغبط بها)).
الوضع في الحديث (٤٩١/٢، ٥٠٠)
٢٥٣٦٢- ((من عزى أخاه المؤمن من مصيبة كساه اللّه حلة يجبر بها،
قيل : يا رسول ! وما يجبر بها ؟ قال : يغبط بها يوم القيامة)).
ذخيرة الحفاظ (٥٤٢٧)
٢۵٣٦٣- «من عزی ثکلی کسي برداً)).
التنزيه (٣٦٧/٢)
٢٥٣٦٤- ((من عزى تكلی کسي برداً في الجنة)).
ضعيف الترمذي (١٨٣)، ضعيف الجامع (٥٦٩٥)، اللآلئ (٢ / ٤٢٤)، الوضع في الحديث
(٤٩١/٢ - ٤٩٩)
٢٥٣٦٥- «من عزى مصاباً فله مثل أجره)).
الإتقان (١٩٦٧)، أسنى المطالب (١٤٣٧)، تذكرة الموضوعات (٢١٧)، ترتيب الموضوعات
(١٠٧٦، ١٠٧٧)، التعقبات (٢٠)، التمييز (١٧٠)، التنزيه (٣٦٧/٢)، التهاني (٤٦)، حسن الأثر
١١٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
(١٨١)، ذخيرة الحفاظ (٥٤٢٨)، الشذرة (٩٨٣)، ضعيف ابن ماجه (٣٥٠)، ضعيف الترمذي
(١٨١)، ضعيف الجامع (٥٦٩٦)، الفوائد المجموعة (٨٢٨)، الكشف الإلهي (٩٤٢)، اللآلئ: (٢ /:
٤٢٢)، مختصر المقاصد (١٠٥٤)، الموضوعات (٢٢٣/٣)، موضوعات القزويني (١٧٧٥، ١٧٨٢)،
الوضع في الحديث (٤٩٠، ٤٩٢، ٤٩٨)
٢٥٣٦٦- ((من عزى مصابا فله مثل أجره، من غير أن ينقصه الله من
أجره شيئا)).
كشف الخفاء (٢٥٣٥)، المقاصد الحسنة (١١٥١)
:
٢۵٣٦٧- «من عزی مصاباً فله مثل أجوره)).
موضوعات الصغاني (٦٦)
٢٥٣٦٨- ((من عزی مصاباً كان له مثل أجره)).
الموضوعات (٢٢٣/٣)، الوقوف (١٤٣)
٢٥٣٦٩ - «من عشق فظفر فعف فمات مات شهيدا)).
الشذرة (٩٨٤)، المقاصد الحسنة (١١٥٣)
٢٥٣٧٠- ((من عشق فعف، ثم مات، مات شهيداً)).
ضعيف الجامع (٥٦٩٧)
١١٤

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٥٣٧١- ((من عشق فعف فكتم فصبر فمات فهو شهيد)).
كشف الخفاء (٢٥٣٨)، المقاصد الحسنة (١١٥٣)
٢٥٣٧٢ - ((من عشق ، فعف ، فكتم ، فمات ، فهو شهيد)).
الأسرار المرفوعة ص (٤٧٤) ، التي لا أصل لها في الإحياء (٣٣٦)، المنار المنيف (٣٢١)، الوضع
في الحديث (١٧٨/٣)
٢٥٣٧٣- ((من عشق فعف فكتم فمات مات شهيداً)).
الأسرار المرفوعة (٥٠٨)، أسنى المطالب (١٤٣٨)، التمييز (١٧٠)، الشذرة (٩٨٤)، الغماز
(٢٨٨)، الفوائد الموضوعة (١٩٤)، كشف الخفاء (٢٥٣٨)، اللؤلؤ المرصوع (٥٩٦)، المقاصد الحسنة
(١١٥٣)، الوضع في الحديث (١٧٩/٣)
٢۵٣٧٤- «من عشق فکتم فعف فمات مات شھیداً)).
التنزيه (٣٦٤/٢)، الكشف الإلهي (٩٤٣)
٢٥٣٧٥- ((من عشق فكتم وعف ، فمات ، فهو شهيد)).
ضعيف الجامع (٥٦٩٨)
٢٥٣٧٦ - ((من عشق وعف وكتم .. )).
تحذير الخواص (١١٢)
٠١١٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٥٣٧٧ - ((من عشق وقدر وعف وكتم ومات ، فهو شهيد)).
تذكرة الموضوعات (١٩٩)، الفوائد المجموعة (٧٦٢)، المشتهر (١٣٨)
٢٥٣٧٨- ((من عشق ، و کتم ، وعف ، فمات ؛ فهو شهيد)).
الضعيفة (٤٠٩)، المتناهية (١٢٨٦، ١٢٨٧، ١٢٨٨)
٢٥٣٧٩ - ((من عصم لم يجد)).
الشذرة (٩٨٦)
٢٥٣٨٠ - «من عصى اللّه في غربته رده اللّه خائباً).
الأسرار المرفوعة (٥٠٩)، أسنى المطالب (١٤٣٩)، التمييز (١٧١)، الجد الحثيث (٤٣٩)،
الشذرة (٩٨٥)، اللؤلؤ المرصوع (٥٩٧)، المصنوع (٣٥٠)
٢٥٣٨١- ((من عصى اللّه في غربته، رده خائباً)).
الإتقان (١٩٦٩)، تحذير المسلمين (١٥٥)، النوافح (٢٢٣٩)
٢٥٣٨٢ - ((من عصى الله في غربته رده خائباً - وفي لفظ رده في
کربته)).
كشف الخفاء ( ٢٥٤٠)
٢٥٣٨٣ - «من عطس أو تجشأ ، أو سمع عطسة أو جشاء ، فقال:
١١٦

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الحمد لله على كل حال من الأحوال. صرف اللّه عنه سبعين داء ، أهونها
الجذام)).
تذكرة الموضوعات (١٦٥)، ذخيرة الحفاظ (٥٤٢٩)، الفوائد المجموعة (٦٦٧)، اللآلئ
(٢٨٤/٢)، الموضوعات (٧٦/٢)
٢٥٣٨٤ - ((من عطس أو تجشأ فقال الحمد لله على كل حال من
الحال صرف اللّه عنه سبعين داء أهونها الجذام)).
ترتيب الموضوعات (٨٥٣)، التنزيه (٢٩٢)
٢٥٣٨٥- ((من عطس عنده فسبق بالحمد لم يشتك خاصرته)).
تذكرة الموضوعات (١٦٥)، كشف الخفاء (٢٤٩٦)
٢٥٣٨٦ - ((من عطس فقال الحمد لله على كل حال ما كان من حال
وصلى الله على محمد وعلى أهل بيته أخرج الله من منخره الأيسر طائرا
أكبر من الذباب وأصغر من الجراد يرفرف تحت العرش يقول : اللّهم اغفر
لقائلها)).
التنزيه (٣٣٤/٢)
٢٥٣٨٧- ((من عطس فقال : الحمد لله على كل حال وصلى على
محمد وعلى بيته ، أخرج اللّه من منخره الأيسر طائراً يقول: اللهم اغفر
لقائلها اللّهم اغفر لقائلها)).
ذيل اللآلئ (١٧٣)
١١٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٥٣٨٨ - ((من عطش أو تجشأ فقال الحمد لله على كل حال دفع عنه
سبعون داء أهونها الجذام»
الموضوعات (٧٥/٣)
٢٥٣٨٩- ((من عظمت حوائج الناس إليه فلم يحتمل، عرض تلك
النعمة للزوال».
الفوائد المجموعة (٢٢٠)
٢٥٣٩٠- «من عظمت نعمة اللّه عليه عظمت حوائج الناس إليه)).
تذكرة الموضوعات (٦٤)
٢٥٣٩١ - ((من عفا عن دم لم يكن له ثواب إلا الجنة)).
ضعيف الجامع ( ٥٧٠٠)
٢٥٣٩٢ - ((من عفا عن قاتله دخل الجنة)).
ضعيف الجامع (٥٧٠١)
٢٥٣٩٣ - ((من عفا عند القدرة عفا الله عنه يوم العسرة)).
ضعيف الجامع (٥٦٩٩)
٢٥٣٩٤ - «من عقد عقدة ، ثم نفث فيها ، فقد سحر ، ومن سجر
١١٨

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
فقد أشرك ، ومن تعلق شيئاً وكل إليه)).
ضعيف الجامع (٥٧٠٢)، ضعيف النسائي (٢٧٦)
٢٥٣٩٥ - («من عقد عقدة فنفث فيها ، فقد سحر ، ومن سحر فقد
أشرك)).
ذخيرة الحفاظ (٥٤٣٠)
٢٥٣٩٦ - «من عكف نفسه ما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة ،
لم يتكلم إلا بصلاة أو قرآن ، كان حقاً على اللّه أن يبني له قصرين في الجنة،
مسيرة كل قصر منهما مائة عام ، ويغرس له بينهما غراساً ، لو طافه أهل
الدنيا لوسعهم».
التي لا أصل لها في الإحياء (٢٩٧، ٣٠٧)
٢٥٣٩٧ - ((من علامات الساعة التدافع على الإمامة)).
الجد الحثيث (٤٦١)، مختصر المقاصد (١١٠١)، النوافح (٢٣٤٩)
٢٥٣٩٨ - («من علامات الساعة انتفاج الأهلة)).
التمييز (١٧٨)
٢٥٣٩٩ - ((من علامة الساعة التدافع على الإمام)).
تحذير المسلمين (١٥٥)
١١٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٥٤٠٠ - (من علامة الساعة التدافع على الإمامة)).
الإتقان (٢٠٩٨)، التمييز (١٧٨)، الشذرة (١٠٣٣)، كشف الخفاء (٢٦٥٩)، المقاصد الحسنة
(١٢٠٤)
٢٥٤٠١ - ((من علامة الساعة التدافع عن الإمامة)).
الأسرار المرفوعة (٥٣٦)، أسنى المطالب (١٥٣٥)، اللؤلؤ المرصوع (٦٣٨)، المصنوع (٣٧١)
٢٥٤٠٢ - ((من علامة الساعة انتفاج الأهلة)).
أسنى المطالب (١٥٣٤)، الشذرة (١٠٣٢)، المقاصد الحسنة (١٢٠٣)
٢٥٤٠٣- ((من علامة الساعة انتفاخ الأهلة)).
تذكرة الموضوعات (٢٢٢)، الفوائد المجموعة (١٣٠٧)، كشف الخفاء (٢٥٤٥)
٢٥٤٠٤ - ((من علامة المنافق ثلاث وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم ،
إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان)).
الجامع المصنف (٤٨)
٢٥٤٠٥ - («من علق تميمة ، فلا أتم الله له، ومن علق ودعة ، فلا
أودع الله لم).
ذخيرة الحفاظ (٥٤٣١) ، الضعيفة (١٢٦٦)
١٢٠