Indexed OCR Text

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٣٥٨٠ - «من اغتسل من حلال أعطي مائة قصر من در ، وكتب
الله له ثواب ألف شهيد بكل قطرة)).
ترتيب الموضوعات (٤٥٤)
٢٣٥٨١- ((من اغتسل يوم الجمعة بنية وحسبة كتب الله له بكل
شعرة نوراً يوم القيامة ، ورفع اللّه له بكل قطرة درجة في الجنة من الدر
والياقوت والزبرجد بين كل درجتين مسيرة مائة عام».
الأسرار المرفوعة (٤٠٥) ، اللؤلؤ المرصوع (٥٣٤)
٢٣٥٨٢ - ((من اغتسل يوم الجمعة بنية وحسبة كتب الله له بكل
شعرة نوراً يوم القيامة ورفع له بكل قطرة درجة في الجنة)).
ترتيب الموضوعات (٤٧٨)
٢٣٥٨٣- «من اغتسل يوم الجمعة بنية وحسبة ، كتب الله له بكل
شعرة نوراً يوم القيامة ، ورفع له بكل قطرة درجة في الجنة من الدر
والياقوت والزبرجد ، بين كل درجتين مسيرة مائة عام ... )).
المنار المنيف (٥٢)
٢٣٥٨٤ - ((من اغتسل يوم الجمعة بنية وحسبة من غير جنابة تنظفاً
للجمعة كتب الله له بكل شعرة يبلها من رأسه ولحيته وسائر جسده في
الدنيا نوراً يوم القيامة ، ورفع له بكل قطرة من اغتساله درجة في الجنة من
٢٦١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
الدر والياقوت والزبرجد، بين كل درجتين مسيرة ألف عام للراكب المسرع،
في كل درجة منها من المدائن والقصور وأصناف الجواهر ما لا يحسنه إلا
اللّه، وكل قصر منها جوهرة واحدة لا أصل فيها ولا فصم، في كل مدينة
من تلك المدائن والقصور والدور والحجر والصفاف والغرف والبيوت
والخيام والسرر والأزواج من الحور العين والثمار والدراري من الموائد
والقصاع وأصناف الأطعمة وغضارة النعيم والوصفاء والأنهار والأشجار
والفواكه والحلل ولحلي ما لا يصفه الواصفون ، فإذا خرج من قبره يوم
القيامة أضاءت كل شعرة نوراً وابتدره سبعون ألف ملك ، كلهم يمشون
خلفه وأمامه وعن يمينه وعن شماله حتى ينتهوا به إلى باب الجنة فيستفتحون ،
فإذا دخلها صاروا خلفه وهو أمامهم بين أيديهم حتى ينتهوا إلى مدينة
ظاهرها من ياقوته حمراء وباطنها من زبرجدة خضراء ، فيها من أصناف ما
خلق اللّه في الجنة من بهجتها وغضارتها ونعيمها ما ينقطع عنه علم العباد
ويعجزون عن وصفه ، فإذا انتهوا إليها قالوا له : يا ولي اللّه أتدري لمن هذه
المدينة ؟ قال : لا ، فمن أنتم يرحمكم الله ؟ قالوا: نحن الملائكة الذين
شهدناك يوم اغتسلت في الدنيا للجمعة ، فهذه المدينة وما فيها ثواب لذلك
الغسل ، وأبشر بأفضل من ذلك ثواب الله لصلاة الجمعة، تقدم أمامك
حتى ترى ما أعد الله لك بصلاة الجمعة من كرم ثوابه، فيرفع في الدرجات
والملائكة خلفه حتى ينتهي من درجتها حيث شاء الله. قال: فتلقاه صلاة
الجمعة في صورة آدمي کالشمس الضاحية تتلألأ نوراً ، عليه تاج من نور له
سبعون ألف ركن ، في كل ركن جوهرة تضيء مشارق الأرض ومغاربها
وهو يفوح مسكاً وهو يقول لصاحبه : هل تعرفني ؟ فيقول : ما أعرفك
٢٦٢

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ولكن أرى وجهاً صبيحاً خليقاً بكل خير ، من أنت يرحمك الله ؟ فيقول:
أنا من تقر به عينك ويرتاح له قلبك وأنت لذلك أهل ، أنا صلاة الجمعة
التي اغتسلت لي وتنظفت لي وتجملت وتعطرت لي وتطيبت لي وتمشيت إلي
وتوقرت إلي واستمعت خطبتي وصليت . قال : فيأخذ بيده فيرفعه في
الدرجات حتى ينتهي به إلى ما قال اللّه تعالى ﴿ فلا تعلم نفس ما أخفي لهم
من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون﴾ وذلك منتهى الشرف وغاية الكرامة،
فيقول : هذا ثواب لك من ربك الكريم الشكور لما صليت لي بنية وحسبة
على السبيل والسنة ، فلك عند اللّه أضعاف هذا المزيد في مقدار كل يوم
من أيام الدنيا مع خلود الأبد في جوار اللّه في داره دار السلام)).
التنزيه (٨٠/٢)، اللآلئ (٢٤/٢ - ٢٦)، الموضوعات (١٠٣/٢ - ١٠٤)
٢٣٥٨٥- ((من اغتسل يوم الجمعة بنية وحسبة من غير جنابة تنظيفاً
للجمعة ، كتب الله له بكل شعرة يبلها من رأسه ولحيته وسائر جسده في
الدنیا نوراً - وساق حديثاً طويلاً-)».
الفوائد المجموعة (٤٠)
٢٣٥٨٦ - «من اغتسل يوم الجمعة بنية وخشية كتب الله له بكل
شعرة نوراً يوم القيامة ورفع له بكل قطرة درجة في الجنة من الدر والياقوت
بين كل درجتين مائة عام)).
أسنى المطالب (١٣٤٤)
٢٦٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٣٥٨٧- «من اغتسل يوم الجمعة بنية وخشية كتب الله له بكل
شعرة نوراً يوم القيامة ورفع له بكل قطرة درجة في الجنة من الدر والياقوت
والزبرجد بين كل درجتين مسيرة مائة عام).
كشف الخفاء (٤١٢)
٢٣٥٨٨ - ((من اغتسل يوم الجمعة فيها ونعمت)).
الجامع المصنف (٣٤٣)
٢٣٥٨٩- ((من اغتسل يوم الجمعة ، كفرت عنه خطاياه ، وذنوبه
كعمل عشرين سنة ؛ فإذا فرغ من صلاته أجيز بعمل مائتي سنة).
ذخيرة الحفاظ (٥١٤٦)
٢٣۵٩٠- «من اغتسل يوم الجمعة وتنظف من غير جنابة وبکر ودنا
واستمع وأنصت ولم يتخط رقاب المسلمين وكان ذلك بنية منه وحسبة كتب
اللّه له بكل شعرة يبلها من رأسه ولحيته وسائر جسده في الدنيا نوراً يوم
1 :
القيامة ويرفع اللّه له بكل قطرة مما يقطر من اغتساله درجة في الجنة)).
اللآلئ (٢ / ٢٦)
٢٣٥٩١ - ((من اغتسل يوم الجمعة، ولبس أحسن ما يجد من ثيابه،
وادهن بأطيب ما يجد من دهنه ، ثم غدا لا يفرق بين اثنين ، حتى يقوم في
٢٦٤

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
مقامه ، ثم استمع ، وأنصت ، إلا غفر له ما بين الجمعتين ، وزيادة ثلاثة
أيام».
ذخيرة الحفاظ (٥١٤٧)
٢٣٥٩٢ - «من اغتسل يوم عاشوراء ، لم يمرض ذلك العام ، ومن
اغتسل يوم عاشوراء ، لم يمرض مرضاً إلا مرض الموت ، ومن اكتحل يوم
عاشوراء ، لم ترمد عيناه تلك السنة كلها)).
الفوائد الموضوعة (٩)
٢٣٥٩٣ - («من اغتيب عنده أخوه المسلم ، فلم ينصره وهو يستطيع
نصره ، أذله اللّه تعالى في الدنيا والآخرة)).
ضعيف الجامع (٥٤٥٨)
٢٣٥٩٤ - ((من اغتيب عنده أخوه المسلم فلم ينصره ، وهو يستطيع
نصره ، استدركه اللّه في الدنيا ، والآخرة)).
ذخيرة الحفاظ (٥١٤٨)
٢٣٥٩٥ - «من اغتيب عنده أخوه المسلم ، وهو يستطيع نصره ،
فنصره، نصره الله في الدنيا والآخرة، فإن استطاع نصره ، فلم ينصره ،
أدركه اللّه به في الدنيا والآخرة)».
الضعيفة (١٨٨٨)
٢٦٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٣٥٩٦ - ((من أغلق بابه دون جاره ، مخافة على أهله وماله؛ فليس
ذلك بمؤمن ، وليس بمؤمن من لم يأمن جاره بوائقه أتدري ما حق الجار ؟ إذا
استعانك أعنته ، وإذا استقرضك أقرضته ، وإذا افتقر عدت عليه ، وإذا
مرض عدته ، وإذا أصابه خير هنأته ، وإذا أصابته مصيبة عزيته ، وإذا مات
اتبعت جنازته ، ولا تستطل عليه بالبناء تحجب عنه الريح إلا بإذنه ، ولا
تؤذه بقتار قدرك إلا أن تغرف له منها ، وإن اشتريت فاكهة فأهد له ، فإن لم
تفعل فأدخلها سراً ، ولا يخرجها ولدك ليغيظ بها ولده ، أتدرون ما حق
الجار؟ والذي نفسي بده ، ما يبلغ حق الجار إلا قليل ممن رحمه الله ، فما
زال يوصيهم بالجار ، حتى ظنوا أنه سيورثه. ثم قال رسول اللّه ﴿لا الجيران
ثلاثة : فمنهم من له ثلاثة حقوق ، ومنهم من له حقان ، ومنهم من له حق ،
فأما الذي له ثلاثة حقوق : فالجار المسلم القريب له حق الجوار ، وحق
الإسلام وحق القرابة وأما الذي له حقان : فالجار المسلم له حق الجوار ،
وحق الإسلام . وأما الذي له حق واحد ، الجار الكافر ، له حق الجوار.
قلنا: يا رسول اللّه ! نطعمهم من نسكنا ؟ قال: لا تطعموا المشركين شيئاً
من النسك».
ذخيرة الحفاظ (٥١٤٩)
٢٣۵٩٧- «من افترى على الله كذباً قتل ولا يستتاب ، ومن سب أبا
بكر وعمر قتل ولا يستتاب ، ومن سب عثمان أو علياً جلد الحد ، فقيل له
٢٦٦

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
في ذلك فقال : لأن الله خلقني وخلق أبا بكر وعمر من تربة واحدة ، وفيها
ندفن».
ترتيب الموضوعات (٢٥٠)
٢٣٥٩٨ - ((من افترى على الله كذباً قتل، ولا يستتاب ومن سبني
قتل ، ولا يستاب ، ومن سب أبا بكر قتل ، ولا يستتاب ومن سب عمر ،
قتل ، ولا يستتاب ، ومن سب عثمان جلد الحد ، ومن سب علياً جلد
الحد. قيل يا رسول اللّه! لم فرقت بين أبي بكر، وعمر، وعثمان ، وعلي
قال : لأن الله خلقني، وخلق أبا بكر من تربة واحدة، وفيها ندفن)).
التنزيه (٣٤٩/١)، ذخيرة الحفاظ (٥١٥٠) اللآلئ (٣٠٩/١)، الموضوعات (٣٢٨/١)
٢٣٥٩٩ - «من افترى على الله عز وجل كذباً: قتل ولا يستتاب،
ومن سبني : قتل ولا يستتاب ، ومن سب أبا بكر وعمر : قتل ولا يستتاب،
ومن سب عثمان : جلد الحد ، ومن سب علياً : جلد الحد . قال : لأن الله
خلقني وخلقهما من تربة واحدة ، وفيها ندفن)).
الفوائد المجموعة (١٠٦٦)
٢٣٦٠٠ - ((من أفتى بغير علم، لعنته ملائكة السماء، والأرض)).
ضعيف الجامع (٥٤٥٩)
%
٢٦٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٣٦٠١ - ((من أفرد الإقامة فليس منا)).
الأسرار المرفوعة (٤٦١)، تحذير المسلمين (١٥٧)، تذكرة الموضوعات (٣٥)، ترتيب الموضوعات
(٤٦٥)، التنزيه (٧٩/٢)، الفوائد المجموعة (٥٤)، كشف الخفاء (٢٥٥٢)، اللآلئ (٢ / ١٤)، اللؤلؤ
المرضوع (٥٣٥)، المشروعة (٧٣)، المصنوع (٣٢٢)، الموضوعات (٩٢/٢)
٢٣٦٠٢- «من أفرد الإقامة فليس مني)).
الأباطيل (٣٨٧)، أحاديث مختارة (٧٠)، مختصر الأباطيل (٣١)
٢٣٦٠٣ - ((من أفضل الشفاعة أن يشفع بين اثنين في النكاح)).
ضعيف ابن ماجه (٤٩٢) ، ضعيف الجامع (٥٢٨٣)
- -
٢٣٦٠٤- «من أفضل من أبي بکر ؟ کذبني الخلق ، وصدقني أبو بكر،
وآمن بي ، وجهزني بماله ، وجاهد معي في ساعة العسرة ، ألا إنه يأتي يوم
القيامة معي على ناقة من نوق الجنة ، رحالها من زبرجد ، وقوائمها من
المسك ، وزمامها من اللؤلؤ ، عليه حلتان خضراوان من سندس ، واستبرق
فيحاكيني ، وأحاكيه ، فيقال : من هذا ؟ فيقال : هذا النبي ، وهذا أبو
بكر».
ذخيرة الحفاظ (٥١٥٢)
٢٣٦٠٥ - («من أفضى بيده إلى ذكره ، ليس بينهما شيء ، ولا ستر ،
ولا حجاب ؛ فليتوضأ)).
ذخيرة الحفاظ (٥١٥١)
٢٦٨

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٣٦٠٦ - ((من أفضى بيده إلى ذكره وليس بينهما ستر فليتوضأ)).
الجامع المصنف (٣٢٣)
٢٣٦٠٧ - ((من أفطر على تمر، زيد في صلاته أربعمائة صلاة)).
ترتيب الموضوعات (٥٧٨) ، ذخيرة الحفاظ (٥١٥٣)
٢٣٦٠٨- ((من أفطر على تمرة من حلال زيد في صلاته أربعمائة
صلاة).
تذكرة الموضوعات (٧٠)، التنزيه (١٤٧/٢)، الفوائد المجموعة (٢٧١)، اللآلئ (٢ /١٠٥)،
الموضوعات (١٩٤/٢)
٢٣٦٠٩- («من أفطر عنده يوم عاشوراء فكأنما أفطر عنده جميع أمة
محمد
تذكرة الموضوعات (١١٨)، التنزيه (١٦٥/٢)، ذيل اللآلئ (١٢١)
٢٣٦١٠ - «من أفطر في رمضان فعليه ما على المظاهر)».
اللطيفة (٤٥)
٢٣٦١١ - «من أفطر يوماً فليهد بدنة فإن لم يجد فليطعم ثلاثين صاعاً
من تمر)).
ترتيب الموضوعات (٥٨٠)
٢٦٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٣٦١٢ - «من أفطر يوماً في رمضان من غير عذر ولا رخصة كان
عليه أن يصوم ثلاثين يوماً ومن أفطر يومين كان عليه ستين يوماً ومن أفطر
ثلاثة أيام كان عليه تسعين يوماً)).
المشروعة (٦٧)
٢٣٦١٣ - «من أفطر يوماً في شهر رمضان في الحضر فليهد بدنة فإن
يجد فليطعم ثلاثين صاعاً من تمر للمساكين)).
الضعيفة (٦٢٣)، الفوائد المجموعة (٢٧٥)، الكشف الإلهي (٩٢٥)، اللآلئ (٢ / ١٠٦)
٢٣٦١٤ - ((من أفطر يوماً من رمضان في الحضر، فليهد بدنة)).
ضعيف الجامع (٥٤٦١)
٢٣٦١٥ - «من أفطر يوما من رمضان ، في غير رخصة رخصها اللّه له،
لم يقض عنه صيام الدهر)).
ضعيف أبي داود (٥١٧)
٢٣٦١٦ - ((من أفطر يوماً من رمضان، في غير رخصة رخصها الله له،
لم یقض عنه صيام الدهر کله وإن صامه)).
ضعيف الجامع (٥٤٦٢)
٢٣٦١٧ - «من أفطر يوماً من رمضان متعمداً في غير سبيل رجع من
٢٧٠

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الحسنات کیوم ولدته أمه)).
ذخيرة الحفاظ (٥١٥٤)
٢٣٦١٨ - («من أفطر يوماً من رمضان من غير رخصة ... )).
الضعيفة (٨٨١)
٢٣٦١٩ - «من أفطر يوماً من رمضان ، من غير رخصة ، لم يجزه صيام
الدهر».
ضعيف ابن ماجه (٣٦٨)
٢٣٦٢٠ - «من أفطر يوماً من رمضان من غير رخصة ولا عذر كان
عليه أن يصوم ثلاثين يوماً ، ومن أفطر يومين كان عليه ستين يوماً ، ومن
أفطر ثلاثة أیام کان علیه تسعین یوماً)).
التنزيه (١٤٨/٢)، ضعاف الدارقطني (٥٨٦)، الفوائد المجموعة (٢٧٦)، اللآلئ (١٠٦/٢)،
اللطيفة (٨٥) ، الموضوعات (١٩٦/٢)
٢٣٦٢١ - ((من أفطر يوماً من رمضان من غير رخصة، ولا مرض، لم
یقض عنه صوم الدهر کله وإن صامه)).
ضعيف الترمذي (١١٥)
٢٣٦٢٢ - ((من أفطر يوماً من رمضان من غير عذر فعليه صيام شهر)).
ضعاف الدار قطنى (٥٨٧، ٦٠٦)، اللآلئ (٢ / ١٠٦)، الموضوعات (١٩٧/٢)
٢٧١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٣٦٢٣- «من أفطر یوماً من رمضان من غير علة فعليه صوم شهر)).
تذكرة الموضوعات ( ٧٠)
٢٣٦٢٤ - «من أفطر يوماً من شهر رمضان في الحضر فليهد بدنة فإن لم
يجد فليطعم ثلاثين صاعاً من تمر لمساكين)).
التنزيه (١٤٧/٢)، ضعاف الدارقطني (٥٨٥)، اللطيفة (٤٢)، المشروعة (٦٦)، الموضوعات
(١٩٦/٢)
٢٣٦٢٥ - «من أفطر يوماً من شهر رمضان من غير عذر فعليه صوم
شهر)).
اللطيفة (٤٢)
٢٣٦٢٦- ((من أفلس أو مات، فوجد رجل متاعه بعينه ، فهو أحق
ضعيف الجامع (٥٤٦٣)
٢٣٦٢٧ - ((من أقال عثرة أقاله الله يوم القيامة)).
المقاصد الحسنة (١٠٦٥).
٢٣٦٢٨ - (من أقال مسلما أقاله اللّه عثر ته)).
المقاصد الحسنة (١٠٦٥)
٢٧٢

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٣٦٢٩- ((من أقال مسلماً بيعته أقاله الله عثرته)).
أسنى المطالب (١٣٤٥)
٢٣٦٣٠ - ((من أقال مسلما عثرته أقاله اللّه يوم القيامة)).
المقاصد الحسنة (١٠٦٥)
٢٣٦٣١ - («من أقال نادماً أقاله اللّه).
المقاصد الحسنة (١٠٦٥)
٢٣٦٣٢ - ((من أقال نادماً، أقاله الله يوم القيامة)).
ذخيرة الحفاظ (٥١٥٥)، ضعيف الجامع (٥٤٦٤)، المقاصد الحسنة (١٠٦٥)
٢٣٦٣٣ - ((من أقال نادماً بيعته أقال اللّه عثرته يوم القيامة)).
الشذرة (٩١٣)، المقاصد الحسنة (١٠٦٥)
٢٣٦٣٤ - «من أقام الخمس واجتنب السبع الكبائر ليدخل من أي
أبواب الجنة شاء وذكر من السبع قذف المحصنات. وروى النسائي من جاء
يعبد اللّه ولا يشرك به شيئاً ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويجتنب الكبائر فإن
له الجنة. وسألوه عن الكبائر فقال: الإشراك بالله وقتل النفس المسلمة
والفرار يوم الزحف)».
حسن الأثر (٤٥٥)
٢٧٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٣٦٣٥ - ((من أقام الصلاة)).
الجامع المصنف (٣٦٤)
٢٣٦٣٦ - «من أقام الصلاة، وأدى الزكاة ، وحج البيت وصام
رمضان، وقرى الضيف دخل الجنة)).
ذخيرة الحفاظ (٥١٥٦)
٢٣٦٣٧ - ((من أقام نفسه مقام التهمة، فلا يؤمنن من الظن به)).
النخبة (١/٣٥٧)
٢٣٦٣٨ - ((من أقام نفسه مقام التهمة فلا يلومن من أساء الظن به)).
تذكرة الموضوعات (٢٠٤) ، الفوائد المجموعة (٧٨٧)
٢٣٦٣٩ - ((من اقتراب الساعة اثنتان وسبعون خصلة، إذا رأيتم
الناس أماتوا الصلاة ، وأضاعوا الأمانة ، وأكلوا الربا ، واستحلوا الكذب ،
واستخفوا الدماء ، واستعلوا البناء ، وباعوا الدين بالدنيا ، وتقطعت
الأرحام، ويكون الحكم ضعفاً ، والكذب صدقاً ، والحرير لباساً ، وظهر
الجور ، وكثر الطلاق وموت الفجأة ، وانتمن الخائن ، وخون الأمين ،
وصدق الكاذب ، وكذب الصادق ، وكثر القذف ، وكان المطر قيظاً ،
والولد غيظاً ، وفاض اللتام فيضاً ، وغاض الكرام غيضاً ، وكان الأمراء
فجرة ، والوزراء كذبة ، والأمناء خونة ، والعرفاء ظلمة ، والقراء فسقة ،
٢٧٤

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
إذا لبسوا مسوك الضأن ، قلوبهم أنتن من الجيفة وأمر من الصبر ، يغشيهم
اللّه فتنة يتهاوكون فيها تهاوك اليهود الظلمة، وتظهر الصفراء - يعني
الدنانير - وتطلب البيضاء - يعني الدراهم - وتكثر الخطايا ، وتغل الأمراء،
وحليت المصاحف ، وصورت المساجد ، وطولت المنائر ، وخربت القلوب ،
وشربت الخمور ، وعطلت الحدود ، وولدت الأمة ربتها ، وترى الحفاة
العراة وقد صاروا ملوكاً ، وشاركت المرأة زوجها في التجارة ، وتشبه
الرجال بالنساء ، والنساء بالرجال ، وحلف بالله من غير أن يستحلف ،
وشهد المرء من غير أن يستشهد ، وسلم للمعرفة ، وتفقه لغير الدين ،
وطلبت الدنيا بعمل الآخرة ، واتخذ المغنم دولاً ، والأمانة مغنماً، والزكاة
مغرماً ، وكان زعيم القوم أرذلهم ، وعق الرجل أباه ، وجفا أمه ، وبر
صديقه ، وأطاع زوجته ، وعلت أصوات الفسقة في المساجد ، واتخذت
القينات والمعازف ، وشربت الخمور في الطرق ، واتخذ الظلم فخراً ، وبيع
الحكم ، وكثرت الشرط ، واتخذ القرآن مزامير ، وجلود السباع صفافا ،
والمساجد طرقاً ، ولعن آخر هذه الأمة أولها ، فليتقوا عند ذلك ريحاً حمراء ،
وخسفاً ومسخاً وآيات)».
الضعيفة (١١٧١)
٢٣٦٤٠ - ((من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلاً)).
أسنى المطالب (١٥٣٤)
٢٣٦٤١ - «من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا فيقال: لليلتين،
٢٧٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
:
وأن تتخذ المساجد طرقاً ، وأن يظهر موت الفجأ)).
الشذرة (١٠٣٢)، كشف الخفاء (٢٥٤٥)، المقاصد الحسنة (١٢٠٣)
٢٣٦٤٢ - ((من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة)) ..
ذخيرة الحفاظ (٥٠١٨)، المتناهية (١٤٢٢)
٢٣٦٤٣- ((من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة وأن يرى الهلال لليلة
فيقال لليلتين)).
الشذرة (١٠٣٢)، كشف الخفاء (٢٥٤٥)، المقاصد الحسنة (١٢٠٣)
٢٣٦٤٤ - ((من اقتراب الساعة كثرة القطر ، وقلة النبات ، وكثرة
القراء ، وقلة الفقهاء ، وكثرة الأمراء ، وقلة الأمناء)).
ضعيف الجامع (٥٢٨٤)، النوافح (١٩٢٥)
٢٣٦٤٥ - ((من اقتراب الساعة هلاك العرب).
ضعيف الجامع (٥٢٨٥)
٢٣٦٤٦ - ((من اقترض قرضاً مرتين كان كعدل صدقة مرة).
ذخيرة الحفاظ (٥١٥٧)
٢٣٦٤٧ - ((من اقتصد أغناه الله)).
الإتقان (٢٣٦)، الشذرة (١٢٥)، كشف الخفاء (٤٧٦)
٢٧٦

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٣٦٤٨ - «من اقتصد أغناه الله، ومن بذر أفقره الله، ومن تواضع
رفعه الله، ومن تجبر قصمه الله)).
ضعيف الجامع (٥٤٦٥)
٢٣٦٤٩ - ((من اقتطع بجدله ، وخصومته حق مسلم ؛ فليتبوأ مقعده
من النار».
ذخيرة الحفاظ (٥١٥٨)
٢٣٦٥٠ - («من أقر بعين مؤمن ، أقر الله بعينه يوم القيامة)).
ضعيف الجامع ( ٥٤٦٦)
٢٣٦٥١ - ((من أقر بعين مؤمن أقر اللّه بعينيه يوم القيامة)).
النوافح (٢٠٥٦)
٢٣٦٥٢ - ((من أقر عين مؤمن أقر اللّه عينه يوم القيامة)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣١٧)
٢٣٦٥٣ - «من أقرض ديناً إلى أجله فله بكل يوم إلى أجله صدقة ،
فإذا حل الأجل فأنظره بعده فله بكل يوم مثل ذلك الدين صدقة)).
الشذرة (٦٦٠)
٢٧٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٣٦٥٤- «من أقرض مرتین کان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به)).
الوقوف (١١٥)
٢٣٦٥٥ - «من أقرض مسلماً قرضاً كان كصدقتها مرة)).
اللطيفة (٢٧)
٢٣٦٥٦ - ((من أقل ما أوتيتم اليقين ، وعزيمة الصبر .. )).
التي لا أصل لها في الإحياء (٢٩٠، ٣٥٨)، موضوعات الإحياء (١٧، ٢١١، ٢٤٨)
٢٣٦٥٧- «من ا کتجل بالإثمد يوم عاشوراء لم ترمد عیناه)).
الكشف الإلهي (٨٢٩)
٢٣٦٥٨ - ((من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم ترمد عيناه أبداً)).
التذكرة (١٥٩)، التهاني (٦١)، المقاصد الحسنة (١٠٨٥)، موضوعات الصغاني (١٤٠)
٢٣٦٥٩ - ((من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم ترمد عينه)».
الدرر المنتشرة (٣٧٧)، الغماز (٢٥٤)، كشف الخفاء (٢٤١٠)
٢٣٦٦٠ - ((من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم ترمد عينه أبدا)) ..
الإتقان (١٨٢٧)، تذكرة الموضوعات (١١٨)، التمييز (١٦٣)، التنكيت والإفادة (١١٠)،
الشذرة (٩٣٠)، مختصر المقاصد (٩٩٩)، النخبة (٣٣٩)
٢٧٨

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٣٦٦١ - ((من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم يرمد)).
الكشف الإفي (٨٤٧)
٢٣٦٦٢ - ((من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبداً)).
الآثار المرفوعة (٩٧)، الأسرار المرفوعة (٤٥٢)، ترتيب الموضوعات (٥٨٨)، التنزيه
(١٥٧/٢)، ضعيف الجامع (٥٤٦٧)، الضعيفة (٦٢٤)، الفوائد المجموعة (٢٨٥)، اللآلئ (٢ /١١١)،
المغير (١٢٤)، الموضوعات (٢٠٣/٢)، النوافح (٢٠٥٧)
٢٣٦٦٣- ((من اكتحل ، فليوتر . من فعل ، فقد أحسن . ومن لا ،
فلا حرج)).
جنة المرتاب (٣٤٨) ، ضعيف ابن ماجه (٧٦٥)
٢٣٦٦٤ - ((من اكتحل فليوتر ، من فعل فقد أحسن ، ومن لا فلا
حرج ومن استجمر فليوتر ، ومن فعل فقد أحسن ، ومن لا فلا حرج ، ومن
أكل فما تخلل فليلفظ ، وما لاك بلسانه فليبتلع ، ومن فعل فقد أحسن ،
ومن لا فلا حرج ، ومن أتى الغائط فليستتر ، فإن لم يجد إلا أن يجمع كئيباً
من رمل فليستدبره ; فإن الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم ، من فعل فقد
أحسن ، ومن لا فلا حرج)».
ضعيف أبي داود (٩)، ضعيف الجامع (٥٤٦٨)، الضعيفة (١٠٢٨)
٢٧٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٣٦٦٥ - «من اكتحل يوم عاشوراء ياثمد فيه مسك عوفي من الرمد)).
تذكرة الموضوعات (١١٨)، اللآلئ (٢ / ١١١)
٢٣٦٦٦ - ((من اكتحل يوم عاشوراء بالإثمد لم ترمد عيناه أبداً)).
اللؤلؤ المرضوع (٥٤١)
٢٣٦٦٧ - ((من اكتحل يوم عاشوراء بالإثمد لم ترمد عينه أبداً)).
الأسرار المرفوعة (٤٦٨)، أسنى المطالب (١٣٤٦)، المصنوع (٣١٣)
٢٣٦٦٨ - ((من اكتحل يوم عاشوراء لم ترمد عيناه أبداً)).
الجد الحثيث (٤٠٢)
٢٣٦٦٩ - ((من اكتحل يوم عاشوراء لم يرمد أبدا)).
المشتهر (١١٤)
٢٣٦٧٠ - ((من اكتحل يوم عشوراء لم ترمد عينه أبداً)).
تحذير المسلمین (١٥٣)
٢٣٦٧١- ((من أکثر ذکر الله أحبه الله تعالى)).
ضعيف الجامع ( ٥٤٦٩)
٢٨٠