Indexed OCR Text

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٣٤٧٦ - «من أصيب بقتل أو خبل فإنه يختار إحدى ثلاث : إما أن
يقتص ، وإما أن يعفو ، وإما أن يأخذ الدية ، فإن أراد الرابعة ، فخذوا على
یدیه ، ومن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم)).
ضعيف أبي داود (٩٦٩)
٢٣٤٧٧ - «من أصيب بمصيبة ، فذكر مصيبته ، فأحدث استرجاعاً ،
وإن تقادم عهدها ، كتب اللّه له من الأجر مثله يوم أصيب)).
ضعيف ابن ماجه (٣٤٩)، ضعيف الجامع (٥٤٣٤)
٢٣٤٧٨ - ((من أصيب بمصيبة؛ فليذكر مصيبته بي)).
ذخيرة الحفاظ (٥١٢٩)
٢٣٤٧٩ - ((من أصيب بمصيبة في ماله أو جسده ، وكتمها ، ولم يشكها
إلى الناس ؛ كان حقاً على الله أن يغفر له).
تحذير المسلمين (١٥٩)، ضعيف الجامع (٥٤٣٥)، الضعيفة (١٩٨)، الكشف الإلهي (٩٢٢)
٢٣٤٨٠ - ((من أصيب في جسده بشيء فتركه لله ، كان كفارة له)).
ضعيف الجامع (٥٤٣٦)
٢٣٤٨١ - ((من أضاف مؤمنا فكأنما أضاف آدم ، ومن أضاف مؤمنين
فكانما آدم وحواء ، ومن أضاف ثلاثة فكأنما أضاف جبريل وميكائيل
٢٤١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
وإسرافيل ، ومن أضاف أربعة فكأنما قرأ التوراة والإنجيل والزبور ، ومن
أضاف خمسة فكأنما صلى الصلوات الخمس في الجماعة ، من أول يوم خلق
الخلق إلى يوم القيامة ، ومن أضاف ستة فكأنما أعتق ستين رقبة من ولد
إسماعيل ، ومن أضاف سبعة غلقت عنه أبواب جهنم ، ومن أضاف ثمانية
فتحت له أبواب الجنة ، ومن أضاف تسعة كتب الله له حسنات بعدد من
عصاه من أول يوم خلق الله الخلق إلى يوم القيامة ، ومن أضاف عشرة كتب
اللّه له أجر من صلى وصام وحج واعتمر إلى يوم القيامة)).
اللؤلؤ المرصوع (٥٣١)
٢٣٤٨٢ - ((من أضحى يوماً محرماً ملبياً حتى تغرب الشمس غربت
بذنوبه فعاد كما ولدته أمه)).
الألحاظ (٦٦٤) ، ضعيف الجامع (٥٤٣٧)
٢٣٤٨٣ - «من أطاع الله فقد ذكر الله، وإن قلت صلاته وصيامه
وتلاوته للقرآن ، ومن عصى اللّه فلم يذكره، وإن كثرت صلاته وصيامه
وتلاوته للقرآن».
ضعيف الجامع (٥٤٣٨)
٢٣٤٨٤ - ((من أطاع امرأته كبه اللّه عز وجل في النار على وجهه).
التنزيه (٢١٥/٢)، ذيل اللآلئ (١٣٢)
٠ ٢٤٢

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٣٤٨٥ - «من أطاع علياً فقد أطاعني ، ومن عصى علياً فقد عصاني ،
ومن عصاني فقد عصى اللّه، ومن أحب علياً فقد أحبني ، ومن أحبني فقد
أحب اللّه، ومن أبغض علياً فقد أبغضني ، ومن أبغضني، فقد أبغض الله ،
لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا كافر ، أو منافق».
ذخيرة الحفاظ (٥١٣٠)
٢٣٤٨٦ - ((من أطاعني أطاع الله، ومن عصاني عصى الله، ومن
أطاع علياً ، أطاعني ، ومن عصى علياً عصاني)).
ذخيرة الحفاظ (٥١٣١)
٢٣٤٨٧ - ((من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني ؛ فقد عصى الله،
ومن أطاع الأمير ؛ فقد أطاعني ، ومن عصى الأمير ؛ فقد عصاني».
ذخيرة الحفاظ (٥١٣٢)
٢٣٤٨٨- «من أطعم أخاه المسلم خبزاً حتى يشبعه وسقاه من الماء
حتى يرويه باعده اللّه عن النار سبع خنادق ما بين كل خندقين مسيرة
خمسمائة عام)).
التنزيه (١٣٧/٢)، اللآلئ (٨٧/٢)
٢٣٤٨٩ - (من أطعم أخاه المسلم شهوته ، حرمه الله على النار)).
تذكرة الموضوعات (٦٧) ، التعقبات (٣٧)، ضعيف الجامع (٥٤٣٩)، الضعيفة (١٠٦)، الفوائد
المجموعة (٢٠٤)، اللآلئ (٢ / ٨٧)
٢٤٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
· حرف الميم.
٢٣٤٩٠- «من أطعم أخاه حتی یشبعه وسقاه حتی یرویه باعده اللّه من
النار سبع خنادق ما بين كل خندقين مسيرة خمسمائة عام)).
تذكرة الموضوعات (٦٦ - ٦٧)
٢٣٤٩١ - ((من أطعم أخاه خبزاً)).
تذكرة الموضوعات (٦٧)
٢٣٤٩٢ - «من أطعم أخاه خبزاً حتى أشبعه وسقاه من مائه ، باعده
الله من النار سبعة خنادق، بعد ما بين كل خندقين مسيرة خمسمائة عام)).
الموضوعات (١٧٢/٢)
٢٣٤٩٣ - «من أطعم أخاه خبزاً حتى يشبعه ، وسقاه ماءً حتى يرويه ؛
بعده اللّه عن النار سبع خنادق، بعد ما بين خندقين مسيرة خمسمائة سنة).
.
الضعيفة (٧٠)
٢٣٤٩٤ - «من أطعم أخاه خبزاً حتى يشبعه وسقاه من الماء حتى يرويه
بعده اللّه من النار سبع خنادق كل خندق مسيرة خمسمائة عام)).
التعقبات (٣٨) ، الفوائد المجموعة (٢٠٤)
٢٣٤٩٥ - ((من أطعم أخاه لقمة حلاوة لم يذق مرارة الموقف)).
اللآلئ (٢ / ٢٤٦)
٢٤٤

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٣٤٩٦ - ((من أطعم أخاه لقمة حلاوة لم يذق مرارة يوم القيامة)).
الموضوعات (٢٩/٣)
٢٣٤٩٧ - ((من أطعم أخاه من الخبز حتى يشبعه ، وسقاه من الماء حتى.
يرويه ، بعده اللّه من النار سبع خنادق ، كل خندق مسيرة سبعمائة عام)).
ضعيف الجامع (٥٤٤٠)
٢٣٤٩٨ - ((من أطعم جائعا أطعمه اللّه من ثمار الجنة)).
النوافح (٢٠٤١)
٢٣٤٩٩ - «من أطعم مؤمناً حتى يشبعه من سعبه ، أدخله الله من باب
من أبواب الجنة لا يدخله إلا من كان مثله)).
ذخيرة الحفاظ (٥١٣٣)
٢٣٥٠٠ - ((من أطعم مريضاً شهوته ، أطعمه اللّه من ثمار الجنة)).
ضعيف الجامع (٥٤٤١)، النوافح (٢٠٤٢)
٢٣٥٠١ - «من أطعم مسكيناً ، حتى يشبعه من سغبه ، أدخله الله يوم
القيامة من أي باب من أبواب الجنة ، لا يدخله إلا من عمل مثل عمله)).
ذخيرة الحفاظ (٥١٣٤)
٢٤٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٣٥٠٢- ((من أطعم مسلماً جائعاً أطعمه الله من ثمار الجنة)).
ضعيف الجامع (٥٤٤٢)
٢٣٥٠٣ - ((من أطفأ عن مؤمن سيئة ، كان خيراً ممن أحيا موءودة)).
ضعيف الجامع (٥٤٤٣)
٢٣٥٠٤ - «من اطلع في طرز حائك خف دماغه ومن كلم حائكاً بخر
فمه ومن مشى مع حائك ارتفع رزقه ، هم الذين بالوا في الكعبة وسرقوا
غزل مريم وعمامة يحيى بن زكريا وسمكة عائشة من التنور واستدلتهم مريم
على الطريق فدلوها على غير الطريق)).
تذكرة الموضوعات (١٣٧)
٢٣٥٠٥ - ((من اطلع في كتاب أخيه بغير أمره، فكأنما اطلع في النار)).
ضعيف الجامع (٥٤٤٤)
٢٣٥٠٦ - ((من أعان أخاه في حاجة، وألطفه كان حقاً على الله أن
يخدمه من خدم الجنة)).
ذخيرة الحفاظ (٥١٣٥)
٢٣٥٠٧ - ((من أعان تارك الصلاة بكلمة فكأنما أعان على قتل الأنبياء
كلهم»
التنزيه (٣٩/٢)، ذيل اللآلئ (٨١)
٢٤٦

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٣٥٠٨ - («من أعان تارك الصلاة بلقمة، فكأنما أعان على قتل
الأنبياء كلهم».
تذكرة الموضوعات (٣٨، ١٠٤)، الفوائد المجموعة (٩٠)، الوضع في الحديث (١٠٦/٢)
٢٣٥٠٩ - «من أعان تارك الصلاة بلقمة ، فكأنما قتل الأنبياء كلهم)).
الأسرار المرفوعة (٤٥٩)، تحذير المسلمين (١٥٧)، كشف الخفاء (٢٣٨٦)، اللؤلؤ المرصوع
(٥٣٢)، المصنوع (٣٢١)
٢٣٥١٠ - «من أعان ظالماً باطل ليدحض به حقاً، فقد برئ من الله
ورسوله)).
النافلة (٨٣)
٢٣٥١١ - ((من أعان ظالما سلط عليه)).
تحذير المسلمين (١٥٦)، التذكرة (١١٤)، كشف الخفاء (٢٣٨٠)
٢٣۵١٢- ((من أعان ظالما سلطه الله علیه)).
الإتقان (١٨١٩)، الأسرار المرفوعة (٤٥٨)، أسنى المطالب (١٣٤٠)، تذكرة الموضوعات
(١٨٤)، التمييز (١٦٠)، ضعيف الجامع (٥٤٤٥)، الضعيفة (١٩٣٧)، الفوائد المجموعة (٦٣٥)،
كشف الخفاء (٢٣٨٠)، مختصر المقاصد (٩٧٧)، المشتهر (٨٨)، المقاصد الحسنة (١٠٦٣)
٢٣٥١٣- «من أعان على باطل ليدحض باطله حقاً فقد برئ من ذمة
٢٤٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
اللّه وذمة رسوله، ومن مشى إلى سلطان اللّه في الأرض ليذله أذل اللّه رقبته
يوم القيامة - أو قال : إلى يوم القيامة - مع ما يدخر له من خزي يوم
القيامة ، وسلطان الله في الأرض كتاب الله وسنة نبيه ، ومن استعمل رجلاً
وهو يجد غيره خيراً منه وأعلم منه بكتاب الله وسنة نبيه فقد خان الله
ورسوله وجميع المؤمنين ، ومن ولي من أمر المسلمين شيئاً لم ينظر الله له في
حاجة حتى ينظر في حوائجهم ، ويؤدي إليهم حقوقهم ، ومن أكل درهماً
رباً كان عليه مثل إثم ست وثلاثين زنية في الإسلام ومن نبت لحمه من
سحت فالنار أولى به».
المتناهية (١٢٧٢)
٢٣٥١٤ - «من أعان على دم امرئ مسلم ولو بشطر كلمة ، كتب
بین عینیه يوم القيامة آیس من رحمة الله)).
الوضع في الحديث (٤١٦/٢)
٢٣٥١٥- ((من أعان على سفك دم امرئ مسلم بشطر كلمة لقي الله
يوم القيامة مکتوباً بين عينيه آيس من رحمتي)».
التنزيه (٢٢٥/٢)، الموضوعات (١٠٣/٣)
٢٣٥١٦ - ((من أعان على قتل المسلم ولو بشطر كلمة، الحديث)).
التعقبات (٢٩)
٢٤٨

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٣٥١٧ - ((من أعان على قتل امرئ مسلم بشطر كلمة لقي الله تعالى
يوم القيامة مكتوباً بین عينيه آيس من رحمة الله).
اللآلئ (٢ / ١٨٧)، الموضوعات (١٠٣/٢ - ١٠٤)
٢٣٥١٨ - ((من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي الله عز وجل
مکتوب بین ھینیہ آیس من رحمة الله».
ضعيف ابن ماجه (٥١٧)، ضعيف الجامع (٥٤٤٦)، الضعيفة (٥٠٣)، اللآلئ (١٨٨/٢)،
المشتهر (٥٥)، الوضع في الحديث (٤١٧/٢، ٤١٨)
٢٣٥١٩ - ((من أعان على قتل مؤمن ولو بشطر كلمة لقي الله مكتوباً
بین عینیه آیس من رحمة الله)).
الكشف الإلهي (٩٢٣)، المشتهر (١٠٤)
٢٣٥٢٠ - «من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله مكتوب
بین عینیه : آیس من رحمة الله)).
ترتيب الموضوعات ( ٩٠٠)
٢٣٥٢١ - «من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله مكتوباً
على جبهته : آیس من رحمة الله)).
ترتيب الموضوعات (٩٠٣) ، ذخيرة الحفاظ (٥١٣٦)
٢٤٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٣٥٢٢ - ((من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة، لقي الله يوم
القيامة مکتوبة بین عينيه آيس من رحمة الله)).
الوضع في الحديث (٤١٥/٢)
٢٣٥٢٣- ((من أعان على قتل مسلم ولو بشطر كلمة لقي الله وهو
مکتوب بین عینیہ آیس من رحمة الله)).
حسن الأثر (٤٢٤)
٢٣٥٢٤ - ((من أعان عليك لم يزل معاناً عليه إلى يوم القيامة)).
تذكرة الموضوعات (١٣١)
٢٣٥٢٥ - «من أعان مجاهدًا في سبيل الله، أو غارماً في عسرته، أو
مكاتباً في رقبته أظله الله في ظله ، يوم لا ظل إلا ظله)).
ضعيف الجامع (٥٤٤٧)
٢٣٥٢٦ - «من أعان مسلماً كان الله في عون المعين، ومن فك عن
أخيه حلقة ، فك اللّه عنه حلقة يوم القيامة)).
ذخيرة الحفاظ (٥١٣٧)
٢٣٥٢٧ - ((من أعان ملهوفاً غفر الله له ثلاثاً وسبعين مغفرة: واحدة
٢٥٠

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
منها فيها صلاح أمره كله واثنتان وسبعون درجات له عند الله عز وجل)).
الموضوعات (١٧١/٢)
٢٣٥٢٨ - ((من أعتب عنده أخوه المسلم فاستطاع نصرته ، فنصره ،
نصره الله في الدنيا والآخرة، فإن لم ينصره أدركه الله به في الدنيا
والآخرة).
الألحاظ (٦٦٥)
٢٣٥٢٩ - «من اعتذر إلى أخيه بمعذرة فلم يقبلها ؛ كان عليه مثل
خطیئة صاحب مكس)).
ضعيف ابن ماجه (٨١٤)، الضعيفة (١٩٠٧)
٢٣٥٣٠ - «من اعتذر إلى أخيه معذرة فلم يقبلها فإنه عليه مثل خطيئة
صاحب مکس)).
النافلة (٤٦)
٢٣٥٣١- ((من اعتذر إليه أخوه المسلم ، فلم يقبل عذره ، فوزره
کوزر صاحب مکس ۔ یعني عشاراً)).
اللطيفة (٤٨)
٢٥١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٣٥٣٢- ((من اعتذر إليه أخوه المسلم فلم يقبل لم يرد علي الحوض)).
مختصر المقاصد (٩٩٧)
٢٣٥٣٣- ((من اعتذر إليه أخوه بمعذرة فلم يقبلها ، كان عليه من
الخطيئة مثل صاحب مكس)).
ضعيف الجامع (٥٤٤٨)
٢٣٥٣٤ - ((من اعتذر إليه أخوه فعلم ولم يقبل لم يرد عليّ الخوض)».
أسنى المطالب (١٣٤١)
٢٣۵٣٥- «من اعتذر قبل الله معذرته)).
كشف الخفاء (٢٤٠٨)
٢٣۵٣٦- «من اعتز بالعبيد أذله الله)).
أسنى المطالب (١٣٤٢)، الشذرة (٩٢٩)، ضعيف الجامع (٥٤٤٩)، الضعيفة (٢١٢٠)، كشف
الخفاء (٢٤٠٩)، مختصر المقاصد (٩٩٨)، المقاصد الحسنة (١٠٨٣)، النوافح (٢٠٤٦)
٢٣٥٣٧- «من أعتق امرأً مسلماً كان فكاكه من النار يجزي بكل
عظم منه عظماً منه ومن أعتق امرأتين مسلمتين كانتا فکاکه من النار يجزي
بکل عظمین عظماً منه ومن شاب شيبة في سبيل الله کانت له نوراً يوم
القيامة)).
المعلة (٢٩٨)
٢٥٢

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٣٥٣٨- «من أعتق رقبة أعتق الله لكل عضو منها عضواً، حتى
بفرجها فرجه).
ذخيرة الحفاظ (٥١٣٨)
٢٣٥٣٩- «من أعتق شريكاً له في عبد، قوَّم عليه بقيمة عدل فإن لم
يكن للمعتق مال ، استسعى العبد غير مشقوق عليه)).
ذخيرة الحفاظ (٥١٣٩)
٢٣٥٤٠ - «من أعتق شقصاً من رقيق ؛ فإن عليه أن يعتق بقيته ؛ فإن
لم یکن له مال استسعی العبد».
ذخيرة الحفاظ ( ٥١٤٠)
٢٣٥٤١- «من أعتق عبداً ، وله فيه شركاء ، وله وفاء ؛ فهو حر ،
ويضمن نصيب شركائه بقيمة عدل بما شاء مشاركتهم ، وليس على العبد
شيء)).
ذخيرة الحفاظ ( ٥١٤١)
٢٣٥٤٢ - «من أعتق عبداً وله مال فمال العبد له إلا أن يشترط السيد
ماله فیکون المال له)).
المعلة (٢٢٠)
٢٥٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٣٥٤٣ - ((من أعتق مملوكاً؛ فليس للمملوك من ماله شيء)).
ذخيرة الحفاظ (٥١٤٢)
٢٣٥٤٤ - «من أعتق نسمة ، أعتق الله بكل عضو منها عضواً من
النار)).
ذخيرة الحفاظ (٥١٤٣)
٢٣٥٤٥ - ((من اعتقل البعير ولبس الصوف فقد برئ من الكبر)).
تذكرة الموضوعات (١٥٧)
٢٣٥٤٦ - «من اعتقل رمحاً في سبيل اللّه، عقله اللّه من الذنوب يوم
القيامة)).
ضعيف الجامع ( ٥٤٥٠)
:
٢٣٥٤٧- ((من اعتكف إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)).
ضعيف الجامع (٥٤٥٢)
٢٣٥٤٨ - «من اعتكف عشراً في رمضان کان کحجتین).
الكشف الإلهي (٨٠٠)
٢٥٤

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٣٥٤٩- «من اعتكف عشراً في رمضان کان کحجتین وعمرتین».
ضعيف الجامع (٥٤٥١)، الضعيفة (٥١٨)
٢٣٥٥٠ - ((من اعتكف فواق ناقة فكأنما أعتق نسمة)).
حسن الأثر (٢١٩)
٢٣٥٥١ - ((من اعتم فله بكل كورة حسنة ، فإذا حط فله بكل حطة
الضعيفة (٧١٨)
حطة خطيئة)).
٢٣٥٥٢ - «من أعرض بوجهه عن صاحب بدعة رفعه الله في الجنة
مائة درجة ومن سلم على صاحب بدعة ورحب به بالبشر فقد استخف بما
أنزل الله على محمد)).
اللآلئ (١/ ٢٥٢)
٢٣٥٥٣ - «من أعرض عن صاحب بدعة بوجهه بغضاً له في اللّه. ملأ
اللّه قلبه أمناً وإيماناً، ومن انتهر صاحب بدعة أمنه الله يوم الفزع الأكبر ،
ومن سلم على صاحب بدعة ولقيه بالبشرى واستقبله بما يسر فقد استخف
بما أنزل الله على محمد
التنزيه (٣١٤/١)، الفوائد المجموعة (١٣٩٤)، اللآلئ (٢٥٠/١ - ٢٥١)، الموضوعات
(٢٧٠/١)
٢٥٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٣٥٥٤- «من أعرض عن صاحب بدعة ملأ الله قلبه أمناً وإيماناً،
ومن انتهر صاحب بدعة أمنه اللّه يوم الفزع الأكبر، ومن سلم عليه ولقيه
بالبشرى فقد استخف بما أنزل الله على محمد)).
ترتيب الموضوعات (١٧٧)
٢٣٥٥٥ - «من أعطاه الله تعالى حفظ كتابه، فظن أن أحداً أعطي
أفضل مما أعطي ، فقد غمط أعظم النعم)).
ضعيف الجامع (٥٤٥٤)
٢٣٥٥٦ - «من أعطاه الله عز وجل حفظ كتابه، فظن أن أحداً أوتي
أفضل مما أوتي ، فقد غمط أفضل النعم)).
الضعيفة (١٨١١)
٢٣٥٥٧- «من أعطاه الله خيراً فلیر علیه)).
ذخيرة الحفاظ (٥١٤٤)
٢٣٥٥٨ - ((من أعطى في صداق امرأة ملء كفيه برًا، أو سويقاً، أو
تمرًا ، أو دقيقاً ، فقد استجل)).
ضعيف الجامع (٥٤٥٣)
٢٥٦

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٣٥٥٩ - («من أعطى في صداق امرأة ملء كفيه سويقاً أو تمراً فقد
استحل)).
ضعيف أبي داود (٤٥٦) ، المقاصد الحسنة (١٣١٤)
٢٣٥٦٠ - «من أعطي الذكر ذكره الله تعالى. قال الله تعالى:
﴿فاذكروني أذكركم﴾، ومن أعطى الدعاء أعطي الإجابة لأن الله تعالى
يقول : ﴿ ادعوني أستجب لكم ﴾ ومن أعطي الشكر أعطي الزيادة لأن
اللّه يقول: ﴿ لئن شكرتم لأزيدنكم﴾ ومن أعطي الاستغفار أعطي المغفرة
لأن اللّه تعالى يقول: ﴿استغفروا ربكم إنه كان غفاراً﴾))
المتناهية (١٤٠٤)
٢٣٥٦١- ((من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الدنيا
والآخرة. ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الدنيا والآخرة)).
مختصر المقاصد (٩٧٨)
٢٣٥٦٢ - «من أعقد لواء ضلالة، أو كتم علما، أو أعان ظالما ،
وهو يعلم فقد برئ من الإسلام)).
جنة المرتاب (١١٨)، المتناهية (١٢٨)
٢٣٥٦٣ - «من أعيته المكاسب فعليه بتجارة الأنبياء - يعني الغنم -
إنها إذا أقبلت ، وإذا أدبرت أقبلت)).
الضعيفة (١٨٨٣)
٢٥٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٣٥٦٤ - ((من أعيته المكاسب فعليه بمصر، وعليه بالجانب الغربي
منها)).
ضعيف الجامع (٥٤٥٥)، الضعيفة (١٨٨٤)، كشف الخفاء (٢٣٠٩)، المغير (١٢٤)
٢٣٥٦٥- «من أغاث ملهوفاً غفر الله له ثلاثاً وتسعين مغفرة، واحدة
صلاح أمره کله والباقي درجات له)).
ترتيب الموضوعات (٥٥٨)
٢٣٥٦٦ - «من أغاث ملهوفاً غفر اللّه له ثلاثاً وسبعين مغفرة، واحدة
منها في صلاح أمره ، واثنتان وسبعون له درجات عند الله يوم القيامة))
ذخيرة الحفاظ (٥١٤٥)
٢٣٥٦٧ - «من أغاث ملهوفاً كتب الله له ثلاثاً وسبعين مغفرة ،
واحدة فيها صلاح أمره كله ، وثنتان وسبعون له درجات يوم القيامة)).
تذكرة الموضوعات (٦٩)، التنزيه (١٣٦/٢)، ضعيف الجامع (٥٤٥٦)، الضعيفة (٦٢١،:
٧٤٩)، الفوائد المجموعة (٢٠٢)، الكشف الإلهي (٩٢٤)، اللآلئ (٨٦/٢)
٢٣٥٦٨ - ((من اغبرت قدماه في سبيل الله فهو حرام على النار)).
الوضع في الحديث (١١٨/١)
٢٥٨

حرف الميم
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٢٣٥٦٩ - ((من اغتاب أخاه المسلم فاستغفر له، فإنها كفارة».
الضعيفة (١٥١٨)
٢٣٥٧٠- «من اغتاب أخاه فاستغفر له فهو كفارته)).
الشذرة (٦٨٧)، كشف الخفاء (١٩٣٢)، المقاصد الحسنة (٨٠٤)
٢٣٥٧١- ((من اغتاب رجلاً ثم استغفر له غفرت له غيبته)).
الضعيفة (١٥٢٠)
٢٣٥٧٢ - «من اغتاب رجلا ثم استغفر له من بعد ذلك غفرت له
غيبته).
ترتيب الموضوعات (٩٢٧)، الشذرة (٦٨٧)، كشف الخفاء (١٩٣٢)، اللآلئ (٢ / ٣٠٣)،
المقاصد الحسنة (٨٠٤)، الموضوعات (١١٩/٣)
٢٣٥٧٣ - ((من اغتاب رجلاً ثم استغفر من بعد ذلك غفرت له غيبته)).
الإتقان (١٣٠٦)
٢٣٥٧٤ - ((من اغتاب غازياً، فكأنما قتل مؤمناً)).
ضعيف الجامع (٥٤٥٧)
٢٥٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الميم
٢٣٥٧٥ - ((من اغتسل بالماء المشمس فأصابه وضح فلا يلومن إلا
نفسه)).
اللآلئ (٢ / ٦)
٢٣٥٧٦ - ((من اغتسل ليلة الجمعة وصلى ركعتين بألف ﴿قل هو الله
أحد﴾ ثم نام رآني)».
ترتيب الموضوعات (٥١٧)
٢٣٥٧٧ - ((من اغتسل ليلة الجمعة وصلى ركعتين يقرأ فيهما بـ ﴿ قل
هو الله أحد) ألف مرة ثم نام رأى النبي
اللآلئ (٢ /٦٥)
٢٣٥٧٨ - ((من اغتسل من الجنابة حلالاً أعطاه الله تعالى قصراً من
درة بيضاء ، وكتب له بكل قطرة ثواب ألف شهيد)).
كشف الخفاء (٢٣٨٧) ، اللؤلؤ المرصوع (٥٣٣)
٢٣٥٧٩ - ((من اغتسل من الجنابة حلالاً أعطاه الله تعالى مئة قصر من
درة بيضاء ، وكتب اللّه له بكل قطرة ثواب ألف شهيد)).
الأسرار المرفوعة (٤٦٠) ، تحذير المسلمين (١٥٦)، تذكرة الموضوعات (٣٢)، التنزيه
(٦٨/٢)، الفوائد المجموعة (١٥)، اللآلئ (٨/٢)، المصنوع (٣١٢)، الموضوعات (٨٤/٢)
٢٦٠