Indexed OCR Text

حرف الكاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
جاء ذات يوم ونحن جلوس فخرج علينا ثم سلم فقال : ليأخذ كل رجل
منکم بيد جليسه ووليه في الدنيا والآخرة ، فأخذت أنت بید فلان وفلان بید
بيدي فقال : هذا جليسي ووليي في الدنيا
فلان ، فأخذ رسول اللّه ـ
والآخرة ؟ قال طلحة : اللّهم نعم. قال الحميري: فعلام نقاتل رجلاً قال
رسول اللّه ﴾ هذا فيه؟ فانصرف في سبعمائة من قومه)).
الموضوعات (٣٣٥/١)
١٨٧٥٠- («كنت من أقل الناس في الجماع، حتى أنزل الله على
الكفيت ، فما أريده من ساعة إلا وجدته ، وهو قدر فيها لحم)).
ضعيف الجامع (٤٢٧٨)، المغير (١١١)
١٨٧٥١- («كنت نائماً على جبل من جبال السراة ، فأتاني آت ؛
فضربني برجله ، وقال: قم يا سواد بن قارب أتاك رسول من لؤي بن غالب
قال : فاستويت قاعداً ، وأدبر ، وهو يقول :
عجبت للجن وأرجاسها
ورحلها العيس بأحلاسها
تهوي إلی مکة تبغي الهدى
ما صالحوها مثل أرجاسها
قال : ثم عدت ، فنمت ، فأتاني فضربني برجله وقال : قم يا سواد بن
قارب أتاك رسول من لؤي بن غالب قال : فاستويت قاعداً ، وأدبر ، وهو
٤٦١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الكاف
يقول :
عجبت للجن وأخبارها
ورحلها العيس بأكوارها
!
تهوي إلی مکة تبغي الهدى
ما مؤمنوها مثل كفارها
قال : ثم عدت فنمت ، فأتاني فضربني برجله وقال : قم يا سواد بن
قارب أتاك رسول من لؤي بن غالب فاستويت قاعداً ، وأدبر وهو يقول :
عجبت للجن وتطلابها
ورحلها العیس بأقتابها
تهوي إلی مکة تبغي الهدی
ما صادقوها مثل كذابها
فارحل إلى الصفوة من هاشم
واسم بعينيك إلى رأسها
قال : فأصبحت ؛ فاقتعدت بعيراً لي حتى أتيت مكة ، فإذا رسول الله
قد ظهر ، قال : فأخبرته الخبر ، وبايعته)).
ذخيرة الحفاظ (٤٤٠٤)
١٨٧٥٢- («كنت نائماً في المسجد على خميصة لي ، ثمنها ثلاثون
درهماً، فجاء رجل فاختلسها مني ، فأخذ الرجل ، فأتي به النبي ﴿3﴾ فأمر به
ليقطع ، فأتيته فقلت : أتقطعه من أجل ثلاثين درهماً ، أنا أبيعه وأنسئه ثمنها،
٤٦٢

حرف الكاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
قال : فهلا كان هذا قبل أن تأتيني به)).
ضعيف النسائي (٣٤٦)
١٨٧٥٣- ((كنت نبيا وآدم بين الماء والطين)).
الإتقان (١٣٦٦)، الأسرار المرفوعة (٣٥٢)، أسنى المطالب (١١١٣)، تحذير المسلمين
(١٤٦)، التذكرة (١٧٢)، التمييز (١٢٦)، الجد الحثيث (٣٠١)، الدر الملتقط (٧٣)، الدرر المنتشرة
(٣٣٠)، الشذرة (٧١٦)، الضعيفة (٣٠٢)، الغماز (٢٠٧)، الكشف الإلهي (٧٠٥)، كشف الخفاء
(٢٠٠٧)، اللؤلؤ المرصوع (٤١٥)، مختصر المقاصد (٧٧٥)، المشتهر (١٣)، المصنوع (٢٣٣)،
النخبة (٢٤٦)
١٨٧٥٤- («كنت نبيا ولا آدم ولا ماء ولا طين)).
أسنى المطالب (١١١٤)، تذكرة الموضوعات (٨٦)، التمييز (١٢٦)، الشذرة (٧١٦)،
الضعيفة (٣٠٣)، كشف الخفاء (٢٠٠٧)، مختصر المقاصد (٧٧٦)، المشتهر (١٣)، النخبة (٢٤٧)
١٨٧٥٥- («كنت نبياً وآدم بين الروح والجسد)).
أسنى المطالب (١١١٢)، تذكرة الموضوعات (٨٦)، الفوائد المجموعة (١٠١٤)، النخبة
(٢٤٨)
١٨٧٥٦- ((كنت نبياً وآدم بين الماء والطين، وكنت نبياً ولا آدم ولا
ماء ولا طين)).
أحاديث القصاص (٢٩)، تذكرة الموضوعات (٨٦)، التنزيه (٣٤١/١)، ذيل اللآلى (٢٠٣)،
الفوائد الموضوعة (٨٩) ، المقاصد الحسنة (٨٣٧)
٤٦٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الكاف
١٨٧٥٧- («كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها. فإنها تزهد في
الدنيا ، وتذكر الآخرة».
ذخيرة الحفاظ (٤٤٠٥)، ضعيف ابن ماجه (٣٤٣)، ضعيف الجامع (٤٢٧٩)
:
١٨٧٥٨- («كنت وأنا غلام أرمي نخلنا، أو قال: نخل الأنصار. فأتي
بي النبي ﴿َّ فقال: يا غلام ! - وقال ابن كاسب: فقال: يا بني - لم ترمي
النخل ؟ - . قال قلت : آكل . قال : فلا ترمي النخل . وكل مما يسقط في
أسافلها قال ، ثم مسح رأسي وقال : اللهم أشبع بطنه)).
ضعيف ابن ماجه (٥٠٤)
١٨٧٥٩- («كنت يوماً مع رسول اللّه ، إذا سئل عن فضل الصلاة؟
فقال : من صلى الغداة في جماعة كان له ثواب من قرأ ﴿ إنا أنزلناه في ليلة
القدر ﴾، وإن سورة إنا أنزلناه كما قال الله عزو جل: هي خير من ألف
شهر ، ومن صلى الظهر، والعصر في جماعة ، رفع الله له في الجنة خمسين
درجة ، ما بين كل درجة ودرجة مسيرة خمسين عاماً ، ومن صلى العشاء في
جماعة كان له ثواب من حج حجة وعمرة ، ومن صلى العتمة في جماعة
کانت بثواب من قام ليلة».
ذخيرة الحفاظ (٥٣٩٧)
بعدما تفرق أصحابه ،
١٨٧٦٠- («كنت يوماً مع رسول الله ﴾
فقال: يا أبا حمزة قم بنا ندخل السوق فتربح ويربح منا ، فقام وقمت معه
٤٦٤

حرف الكاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حتى صرنا إلى السوق فإذا نحن في أول السوق برجل جزار شيخ كبير قائم
على بيعه يعالج من وراء ضعف فوقعت له في قلب النبي ◌َّ رقة فهم أن
يقصده ويسلم عليه ويدعو له إذ هبط عليه جبريل فقال له: يا محمد إن الله
يقرأ عليك السلام ويقول لك: لا تسلم على الجزار. فاغتم من ذلك رسول
اللّه ﴿َّ، لا يدري أي سريرة بينه وبين الله إذ منعه منه، فانصرف
وانصرفت معه ولم يدخل السوق ، فلما كان من غد تفرق أصحابه فقال لي
قم بنا ندخل السوق فننظر أي شيء حدث الليلة على الجزار ، فقام وقمت
معه حتى جئنا إلى السوق فإذا نحن بالجزار قائماً على بيعه کما رأيناه بالأمس
فهم النبي ◌ّ أن يقصده ويسأله أي سريرة بينه وبين الله، إذ منعه عنه،
فهبط عليه جبريل ، فقال: يا محمد إن اللّه تعالى يقرأ عليك السلام ويقول
لك: سلم على الجزار ، فقال له: حبيبي جبريل أمس منعتني منه ، واليوم
أمرت به؟ قال: نعم يا محمد إن الجزار الليلة وعكته الحمى وعكاً شديداً
فسأل ربه وتضرع إليه فقبله على ما كان منه فاقصده يا محمد وسلم عليه
وبشره وانصرف وانصرفت معه).
التنزيه (١٨٩/٢ - ١٩٠)، ذخيرة الحفاظ (٤٤٠٢)، اللآلئ (٢ / ١٥٤ - ١٥٥)،
الموضوعات (٢٥٢/٢)
١٨٧٦١- ((كنس المساجد مهور الحور العين)).
ترتيب الموضوعات (١١٣٤)، التنزيه (٣٨٣/٢)، ضعيف الجامع (٤٢٨٠) ، الضعيفة
(١٦٧٥)، اللؤلؤ المرضوع (٤٢١)، الموضوعات (٢٥٤/٣)، النوافح (١٤٧٥)
١٨٧٦٢- ((كونوا في الدنيا أضيافاً، واتخذوا المساجد بيوتاً، وعودوا
٤٦٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
أ حرف الكاف
قلوبكم الرقة ، وأكثروا التفكر والبكاء ، ولا تختلفن بكم الأهواء ، تبنون ما
لا تسکنون ، وتجمعون ما لا تأکلون ، وتأملون ما لا تدر كون)).
ضعيف الجامع (٤٢٨١) ، الضعيفة (١١٧٩)
١٨٧٦٣۔ «کونوا للعلم رعاة ، ولا تکونوا له رواق).
ترتيب الموضوعات (٩٤٦)، ضعيف الجامع (٤٢٨٢)، اللآلئ (٢ / ٣١٦)، الموضوعات
(١٣٢/٣)
١٨٧٦٤ - ((كونوا من خيار النساء على حذر)).
اللؤلؤ المرصوع (٤٢٠)
١٨٧٦٥- ((كوي أسعد بن زرارة في أكحله)).
ذخيرة الحفاظ (١٧٣٩)
١٨٧٦٦- ((كوي أسعد بن زرارة من الشوكة)).
المعلة (٣٤)
١٨٧٦٧ - («كيف أصبحت يا حارثة ، قال أصبحت مؤمنا حقا قال فما
حقيقة إيمانك . قال صرفت نفسي عن الدنيا فأسهرت ليلي وأظمات نهاري
وكأني أنظر إلى ربي على عرشه بارزا».
الجامع المصنف (٢٦)
٤٦٦

حرف الكاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٨٧٦٨- ((كيف الحياء من الله؟ قال: تستحي منه كما تستحي من
الرجل الصالح)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٢٩٥)
١٨٧٦٩- ((كيف أنت إذا بقيت في قوم علموا ما جهل هؤلاء،
وهمهم مثل هؤلاء)).
ضعيف الجامع (٤٢٨٦)
١٨٧٧٠- ((كيف أنت وأئمة من بعدي يستأثرون بهذا الفيء ؟ اصبر
حتى تلقائي)).
ضعيف الجامع (٤٢٨٧)
١٨٧٧١- ((كيف أنت يا عويمر إذا قيل لك يوم القيامة: أعلمت أم
جهلت ؟ فإن قلت : علمت ، قيل لك: فماذا عملت فيما علمت ؟ وإن
قلت : جهلت ، قيل لك: فما كان عذرك فيما جهلت ، ألا تعلمت ؟!)).
ضعيف الجامع (٤٢٨٨)
١٨٧٧٢- («كيف أنتم إذا جارت عليكم الولاة؟)).
ذخيرة الحفاظ (٤٤٠٧) ، ضعيف الجامع (٤٢٨٩)، الكشف الإلفي (٦٧١)
٤٦٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الكاف
١٨٧٧٣- «كيف أنتم إذا كان زمان يكون الأمير فيه كالأسد الأسود،
والحاكم فيه كالذئب الأمعط ، والتاجر كالكلب الهرار، والمؤمن الضعيف ما
بينهم كالشاة الولهى بين الغنمين ليس لها مأوى، كيف يكون حال شاة بين
أسد وذئب وكلب كل يخبط فيها إلى نفسه ، قالوا: يا رسول الله فما تأمر
من أدرك ذلك الزمان منا أن يفعل؟ قال: أيسر الناس رجل انتهز دينه
بنواجذه يفر به من حالق إلى حالق فرار الثعلب بأشباله حتى يحكم الله وهو
خیر الحاکمین».
تذكرة الموضوعات (١٨٣)، التنزيه (٣١٢/٢)، ذيل اللآلئ (١٧٠)، الفوائد المجموعة (٦٢٨)
١٨٧٧٤- («كيف أنتم إذا كنتم في قوم قد درست عهودهم ، ومرجت
أماناتهم ، وصاروا حثالة هكذا - وشبك بين أصابعه - قالوا كيف نصنع يا
رسول اللّه؟ قال: صبراً صبراً خالقوا الناس بأخلاقهم ، وخالفوهم
بأعمالهم».
الضعيفة (١١٨٧)
١٨٧٧٥- («كيف أنتم إذا كنتم من دينكم في مثل القمر ليلة البدر لا
ببصره منكم إلا البصير)).
ضعيف الجامع (٤٢٩٠)
١٨٧٧٦- ((كيف أنتم وأئمة من بعدي يستأثرون بهذا الفيء ؟ قلت :
٤٦٨
:

حرف الكاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
إذن والذي بعثك بالحق أضع سيفي على عاتقي ، ثم أضرب به حتى ألقاك ،
أو ألحقك ، قال : أولا أدلك على خير من ذلك ؟ تصبر حتى تلقاني».
ضعيف أبي داود (١٠٢٠)
١٨٧٧٧- ((كيف أنعم ، وصاحب القرن قد التقم القرن وصفا الجبهة
شق ذلك
وأصغى السمع ، متى يؤمر فينفخ ، فلما سمع أصحاب النبي
◌َّ: قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل)).
عليهم ، فقال النبي
ذخيرة الحفاظ (٤٤٠٨)
١٨٧٧٨- («كيف بالوليمة يدعون الشبعان ، ويطردون الغرثان ،
ويدعون ؟)).
ضعيف الجامع (٤٢٩١)
١٨٧٧٩ - («كيف بك إذا بقيت في حثالة من الناس ، قد مرجت
عهودهم ، وأماناتهم واختلفوا ، فصاروا هكذا - وشبك بين أصابعه - قال:
اللّه، ورسوله أعلم ، قال : اعمل ما تعرف ، ودع ما تنكر ، وإياك والتلون
في دين الله، وعليك بخاصة نفسك، ودع عوامهم)).
ذخيرة الحفاظ (٤٤١٠)
١٨٧٨٠- («كيف بك إذا عمرت بين قوم يحبون رزق سنتهم)).
التعقبات (٤٣)
٤٦٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الكاف
١٨٧٨١- ((كيف بك يا أبا بكر إذا وليت؟ قال: لا يكون ذلك أبدا.
قال: كيف بك يا عمر إذا وليت؟ قال: حجرا." لقد لقيت إذاً شراً، قال:
فكيف بك يا عثمان إذا وليت. قال: آكل وأطعم وأقسم ولا أظلم ، قال:
فكيف بك يا علي إذا وليت؟ قال آكل القوت وأحمي الحمرة وأقسم التمرة
وأخفي العورة ، قال : أما إنكم كلكم سيلى وسيرى اللّه أعمالكم، ثم قال
كيف بك يا معاوية إذا وليت حقبا تتخذ السيئة حسنة والقبيح حسنا يربو
فيها الصغير ويهرم فيها الكبير ، أجلك يسير وظلمك عظيم)).
التنزيه (٨/٢ - ٩)، اللآلئ (١/ ٤٢٦ - ٤٢٧)، الموضوعات (٢٧/٢ - ٢٨)
:
١٨٧٨٢- ((كيف بك يا ابن عمر إذا عمرت في قوم يخبئون رزق
سـ
ـهم».
تذكرة الموضوعات (١٧٦)، التنزيه (٢١٢/٢)، اللآلئ (٢ /١٨١)، الموضوعات (٢٨٢/٢)،
الوضع في الحدیث (١٥٣/٢)
١٨٧٨٣- ((كيف بكم إذا جمعكم الله كما يجمع النبل في الكنانة
خمسين ألف سنة لا ينظر إليكم»
ضعيف الجامع (٤٢٩٢)
١٨٧٨٤- ((كيف بكم إذا غدا أحدكم في حلة وراح في حلة ،
ووضعت بين يديه صحفة ، ورفعت أخرى ، وسترتم بيوتكم كما تستر
٤٧٠

حرف الكاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الكعبة ؟ أنتم الیوم خیر منکم يومئذ)).
ضعيف الجامع (٤٢٩٣)
١٨٧٨٥- ((كيف بكم إذا كنتم من دينكم كرؤية الهلال ؟)).
ضعيف الجامع (٤٢٩٤)
١٨٧٨٦- ((كيف بكم وبزمان تغربل الناس فيه غربلة)).
كشف الخفاء (٢٠١٥)
١٨٧٨٧- ((كيف تفلح والدنيا أحب إليك من أحنی الناس عليك)).
ترتيب الموضوعات (٩٤٦)، التنزيه (٢٨٥/٢)، الفوائد المجموعة (٧٠٧)، اللآلئ (٣١٦/٢)،
الموضوعات (١٣٢/٣)
١٨٧٨٨- ((كيف تقرأ إذا قمت في الصلاة؟ قلت: أقرأ: الحمد لله
رب العالمين . قال : قل بسم الله الرحمن الرحيم)).
ضعاف الدارقطني (٢٣٨)
١٨٧٨٩- ((كيف تقضي إذا عرض لك قضاء؟، قال: أقضي بما في
كتاب اللّه. قال: فإن لم يكن في كتاب الله؟، قال: بسنة رسول الله،
قال : فإن لم يكن في سنة رسول اللّه ؟، قال: أجتهد رأيي لا آلو ، قال :
٤٧١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الكاف
فضرب رسول اللّه ◌َّ صدره وقال: الحمد لله الذي وفق رسول رسول
اللّه لما يرضي رسول اللّه)).
الضعيفة (٨٨١)
١٨٧٩٠- («كيف تقول يا أبا حمزة إذا أويت إلى فراشك ؟ قال :
أقول: كذا وكذا أحسبه قال : إذا أويت إلى فراشك ، فقل : الحمد لله
الذي من علي وأفضل ، الحمد لله رب العالمين ، رب كل شيء، وإله كل
شيء ، أعوذ بك من النار)).
الضعيفة (٢٣٩٧)
١٨٧٩١- ((كيف تهلك أمة أنا أولها، وعيسى في آخرها ، والمهدي في
وسطها)).
الضعيفة (٢٣٤٩)
١٨٧٩٢- («كيفية تقليم اليدين أن يبدأ بمسبحة يمينه إلى خنصرها ، ثم
إبهامها ، ثم خنصر يسارها إلى إبهامها على التوالي ، والرجلين أن يبدأ بخنصر
اليمنى إلى خنصر اليسرى على التوالي)).
كشف الخفاء (٤٠٥)
١٨٧٩٣- ((كيفية قص الشارب وتوقيته)).
التحديث (٣)
٤٧٢

حرف الكاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٨٧٩٤- ((كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه)).
ذخيرة الحفاظ (٤٤١١)، الشذرة (٧٢٧)، كشف الخفاء (٢٠٣٠)، مختصر المقاصد (٧٨٧)،
المقاصد الحسنة (٨٥١)
١٨٧٩٥- ((كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه . وفي لفظ : قوتوا بدل
کیلو١).
تذكرة الموضوعات (١٤٣)، التمييز (١٢٨)
١٨٧٩٦- «الكاذب ملعون)).
الإتقان (١٤١٧)
١٨٧٩٧- («الكافر يلجمه العرق يوم القيامة ، حتى يقول : أرحني ولو
إلى النار)).
ضعيف الجامع (٤٢٩٥)
١٨٧٩٨- ((الكتاب الذي كتبه رسول اللّه ﴿لَ﴾، لعمرو بن حزم، في
العقول : إن في النفس مائة من الإبل ، وفي الأنف - إذا أوعي جدعاً - مائة
من الإبل ، وفي المأمومة ثلث النفس ، وفي الجائفة مثلها ، وفي اليد خمسون ،
وفي العين خمسون ، وفي الرجل خمسون ، وفي كل إصبع مما هنالك عشر من
الإبل ، وفي السن خمس ، وفي الموضحة خمس)).
ضعيف النسائي (٣٤٣)
٤٧٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الكاف
١٨٧٩٩ - ((الكتاب المسمى بالوصايا النبوية، أول كل حديث منها:
يا علي)».
خاتمة سفر السعادة (٢٦٠)
١٨٨٠٠- «الكحل للصائم)).
التحديث (١٥٦)
١٨٨٠١- «الكذب کله إثم ؛ إلا ما نفع به مسلم ، أو دفع به عن
دين)).
ضعيف الجامع (٤٢٩٦) ، الضعيفة (٢١٧٤)
١٨٨٠٢- ((الكذب بجانب للإيمان)).
الإتقان (١٢٩٥)، أسنى المطالب (١١٢٣)، تحذير المسلمين (١٠٩)، التمييز (١٢٠)، ذخيرة
الحفاظ (٤٤١٤)، الشذرة (٦٨٠)، كشف الخفاء (١٩٢١)، مختصر المقاصد (٧٣٨)، المقاصد
الحسنة (٧٩٦)، النوافح (١٣٨٦).
١٨٨٠٣- ((الكذب يسود الوجه والنميمة عذاب القبر)).
الإتقان (١٢٩٦)، ضعيف الجامع (٤٢٩٧)، الكشف الإلهي (٦٩٤)، كشف الخفاء (١٩٢٠)
١٨٨٠٤- ((الكذب ينقص الرزق، والدعاء يرد القضاء، ولله في
خلقه قضاء نافذ وقضاء محدث)).
الجامع المصنف (١٠٦)
٤٧٤

حرف الكاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٨٨٠٥- («الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار ،
وإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة ، وإنه يقال للكاذب :
كذب، وفجر ، ويقال للصادق: صدق، وبر، وإن محمدا ◌ّ أنبأنا أن
الرجل یکذب حتی یکتب كذاباً ، ويصدق حتی یکتب صديقاً)).
ذخيرة الحفاظ (٤٤١٥)
١٨٨٠٦ - ((الكراث والكرفس طعام إلياس واليسع)).
أسنى المطالب (١١٢٤)، تحذير المسلمين (١٤٧)
١٨٨٠٧- «الكرسي الذي يجلس عليه عز وجل، ما يفضل منه إلا
قدر أربع أصابع ، وأن له أطيطاً كأطيط الرحل الجدید)).
المتناهية (٢)
١٨٨٠٨- ((الكرسي لؤلؤ، والقلم لؤلؤ، وطول القلم سبعمائة سنة ،
وطول الكرسى حيث لا يعلمه العالمون».
ضعيف الجامع (٤٢٩٨)
١٨٨٠٩- «الكرفس فيه شفاء من السم)).
التهاني (٥٦)
١٨٨١٠- ((الكرم التقوى والحسب المال لست بخير من فارس ولا
٤٧٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الكاف
نبطي إلا بتقوى)).
كشف الخفاء (١٩٢٤)
١٨٨١١- ((الكرم التقوى، والشرف التواضع، واليقين الغنى)).
ضعيف الجامع (٤٢٩٩)
١٨٨١٢- «الكريم إذا قدر عفا)).
الأسرار المرفوعة (٣٣٨)، أسنى المطالب (١١٢٥)، تحذير المسلمين (١٤٦)، التمييز (١٢٠)،
الشذرة (٦٨٣)، الغماز (١٩٥)، الكشف الإلهي (٦٧٢)، مختصر المقاصد (٧٤١) ، المقاصد الحسنة
(٧٩٩)، النخبة (٢٣٨)
١٨٨١٣ - (الكريم حبيب الله ولو كان فاسقا، والبخيل عدو الله
ولو كان راهبا)).
الإتقان (١٣٠٢)، الأسرار المرفوعة (٣٤٠)، أسنى المطالب (١١٢٦)، تحذير المسلمين
(١٤٦)، التمييز (١٢٠)، الجد الحثيث (٢٨٠)، الغماز (١٩٦)، الكشف الإلهي (٧١٨) ، کشف
الخفاء (١٩٢٦)، اللؤلؤ المرصوع (٣٩٠)، مختصر المقاصد (٧٤٢)، المصنوع (٢٢١)، المقاصد.
الحسنة (٥٥٧، ٨٠٠)، التوافح (١٣٨٨)
١٨٨١٤ - «الكريم حبيب اللّه، ولو كان فاسقاً، والبخيل عدو اللّه،
ولو كان راهباً أو زاهداً)).
النخبة (٢٣٩)
٤٧٦

حرف الكاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٨٨١٥ - ((الكريم لا يضام)).
تحذير المسلمين (١٤٧)
١٨٨١٦- ((الكشر لا يقطع الصلاة، ولكن يقطعها القرقرة)).
ضعيف الجامع (٤٣٠٠)
١٨٨١٧ - ((الكفاءة في النسب)).
التحديث (١٨١)
١٨٨١٨- ((الكفل وأنه كان لا يتورع من معصية، والكفل رجل من
فساق بني إسرائيل».
القصاص والمذكرين (١٦٩)
١٨٨١٩- ((الكلام المباح في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار
الحطب)).
الضعيفة (٤ )
١٨٨٢٠ - ((الكلام صفة المتكلم)).
الإتقان (١٣٥٨)، الأسرار المرفوعة (٣٤٢)، أسنى المطالب (١١٢٨)، تحذير المسلمين
(١٠٩)، التمييز (١٢١)، الجد الحثيث (٢٩٩)، الشذرة (٦٩٣)، كشف الخفاء (١٩٤٣) ، اللؤلؤ
المرضوع (٣٩٢)، مختصر المقاصد (٧٥١)، المصنوع (٢٢٣)، المقاصد الحسنة (٨١٠)، النخبة
(٢٤١)
٤٧٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الكاف
١٨٨٢١- «الكلام على الطعام)).
الإتقان (١٣٥٩)، الجد الحثيث (٣٠٠)
١٨٨٢٢- ((الكلام على المائدة)).
الأسرار المرفوعة (٣٤٣)، أسنى المطالب (١١٢٩)، تحذير المسلمين (١٤٧)، التمييز (١٢١)،
الشذرة (٦٩٤)، كشف الخفاء (١٩٤٤)، مختصر المقاصد (٧٥٢)، المصنوع (٢٢٤)، المقاصد الحسنة
(٨١١)، النخبة (٢٤٢)، النوافح (١٤٠١)
١٨٨٢٣- ((الكلام في المساجد يأكل الحسنات كما تأكل النار
الحطب)).
المشتهر (١٦٦)
۔۔۔
١٨٨٢٤ - ((الكلام لك يا جارة، وإلا أنت حمارة)).
النخبة (١/٢١)
١٨٨٢٥- ((الكلام ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء)).
حسن الأثر (٩٥)
١٨٨٢٦- «الكلمات المنسوبة إلى النبي عليه السلام بالفارسية : شكم
درد ، عنب دودو ، کونه رد ، التمر یك یك)).
تحذير المسلمين (٧٠) ، موضوعات الصغاني (١١)
٤٧٨

حرف الكاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١٨٨٢٧- «الكلمة الحكمة ضالة الحكيم حيث ما وجدها فهو أحق
بها)).
ذخيرة الحفاظ (٤٤١٧)
١٨٨٢٨ - ((الكلمة الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها أخذ بها)).
المتناهية (١١٤)
١٨٨٢٩ - ((الكلمة الحكمة ضالة المؤمن ، حيث وجدها جذبها)).
ضعيف الجامع (٤٣٠١)
١٨٨٣٠- «الكلمة الحكمة ضالة المؤمن ، فحيث وجدها فهو أحق
بها)).
التمييز (٧٢) ، الشذرة (٣٦٦)، ضعيف ابن ماجه (٩١٢)، ضعيف الترمذي (٥٠٦)، ضعيف
الجامع (٤٣٠٢) ، كشف الخفاء (١١٥٩)
١٨٨٣١- «الكمأة دواء العين ، وإن العجوة من فاكهة الجنة وإن هذه
الحبة السوداء . قال ابن بريدة : يعني الشونيز الذي يكون في الملح دواء من
کل داء إلا الموت)).
المعلة (٤٢)
٤٧٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الكاف
١٨٨٣٢- ((الكمأة من المن، والمن من الجنة، وماؤها شفاء للعين).
ضعيف الجامع (٤٣٠٣)
١٨٨٣٣- «الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين ، والشونيز شفاء من
كل داء إلا السأم)).
الألحاظ (٥٨٣)
١٨٨٣٤- ((الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين ، والعجوة من الجنة
وهو شفاء من السقم)).
ذخيرة الحفاظ (٤٤١٨)
١٨٨٣٥- «الكمأة من المن. وماؤها شفاء للعين. والعجوة من الجنة
وهي شفاء من الجنة)).
ضعيف ابن ماجه (٧٥٧)
١٨٨٣٦- ((الكمأة والكرفس طعام إلياس واليسع)).
الأسرار المرفوعة (٤١٠)، التحديث (٣٠٤)، كشف الخفاء (٤١٣)، اللؤلؤ المرضوع (٧٠) ،
المنار المنيف (٦٩)
١٨٨٣٧- ((الكندر طيبي وطيب الملائكة، وإنها منفرة للشياطين
٤٨٠