Indexed OCR Text
Pages 281-300
حرف الكاف موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ارفعوا الحجب عني حتى ينظر أوليائي إلى وجهي ، فإنهم عبدوني ولم يروني وعرفتني قلوبهم ولم تنظر إلي أبصارهم ، فتقول الملائكة سبحانك نحن ملائكتك ونحن حملة عرشك لم نعصك طرفة عين لا نستطيع النظر إلى وجهك فكيف يستطيع الآدميون ذلك ، فيقول اللّه عز وجل : يا ملائكتي طالما رأيت وجوههم معفرة بالتراب لوجهي وطالما رأيتهم صواماً لوجهي في يوم شديد الظمأ ، وطالما رأيتهم يعملون الأعمال ابتغاء رحمتي ورجاء ثوابي ، وطالما رأيتهم يزورون إلى بيتي من كل فج عميق ، وطالما رأيتهم وعيونهم بالدموع من خشيتي ، يحق للقوم علي أن أعطي أبصارهم من القوة ما يستطيعون به النظر إلى وجهي فترفع الحجب فيخرون سجداً ، فيقولون سبحانك لا نريد جناناً ولا أزواجاً ولا نريد إلا النظر إلى وجهك الكريم ، فيقول الرب عز وجل ارفعوا رؤوسكم يا عبادي فإنها دار جزاء وليست بدار عبادة وهذا لكم عندي مقدار كل جمعة كما كنتم تزورونني في بيتي)». التنزيه (١٧٩/١ - ١٨٧) ١٨٠٠٢- («كانوا يسبحون وراء رسول اللّه ◌َ﴾ في السجود والركوع عشراً)). التي لا أصل لها في الإحياء (٢٩٦) ١٨٠٠٣- ((كأنى أبصر خاتم رسول اللّه ﴿﴿ في يساره)). ذخيرة الحفاظ (٣٨٨٧) ٢٨١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الكاف ١٨٠٠٤- ((كأني أنظر إلى الغبار ساطعاً في موكب جبرئيل سار إلى بني قريظة في سكة بني عمرو». ذخيرة الحفاظ (٣٨٩٠) ١٨٠٠٥ - ((كأني أنظر إلى بياض خاتم رسول الله اليسرى)). في إصبعه الأباطيل (٦٤٢) ١٨٠٠٦- ((كأني أنظر إلى خضرة لحم زيد في أسنانكم)). ضعيف الجامع (٤١٥٩) ١٨٠٠٧- («كأني أنظر إلى وبيص ضوء الطيب في مفرق رسول الله بعد ثلاثة ، وهو محرم)). ذخيرة الحفاظ (٣٨٨٨، ٣٨٨٩)، ضعيف ابن ماجه (٦٣٦) ١٨٠٠٨- «کبر النبي ذخيرة الحفاظ (٤٢٠٨) على جنازة أربعاً)). ١٨٠٠٩- ((كبر بعد صلاة الصبح يوم عرفة ومد التكبير إلى العصر إلى آخر أيام التشريق)). حسن الأثر (١٥٤) ٢٨٢ حرف الكاف موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٨٠١٠- «كبر حتى صار كأنه قفة)). كشف الخفاء (٤٠٣) · على ابنه أربعاً)). ١٨٠١١- «کبر رسول الله الألحاظ (٥٥٧) ١٨٠١٢- («كبر على ابنه إبراهيم، فكبر عليه أربعاً)). ذخيرة الحفاظ (١٧٢٢) ١٨٠١٣- ((كبر على الجنازة أربعاً، وكبّر عمر أربعاً)). ذخيرة الحفاظ (١٧٢٥) ١٨٠١٤- ((كبر على الليث أربعاً وقرأ بأم القرآن بعد التكبيرة الأولى)). حسن الأثر (١٧٢) ١٨٠١٥- ((كبر على النجاشي أربعاً)). ذخيرة الحفاظ (١٧٢٦) ١٨٠١٦- ((كبر على النجاشي خمساً)). الأباطيل (٤٣٧) ٢٨٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الكاف ١٨٠١٧- ((كبر على أهل بدر تسع تكبيرات ، وعلى بني هاشم سبع تكبيرات ، وكان آخر صلاة أربع تكبيرات ، حتى خرج من الدنيا)). ذخيرة الحفاظ (١٧٢٣) / ١٨٠١- ((كبر على جنازة خمساً)) ذخيرة الحفاظ (١٧٢٤) ١٨٠١٩- («كبر في العيد يوم الفطر سبعا في الأولى، وخمسا في الآخرة، سوى تكبيرة الصلاة)). جنة المرتاب (٣٠٢) ١٨٠٢٠- «كبر في العيدين، في الأولى: سبعا قبل القراءة، وفي الآخرة : خمسا ، قبل القراءة)). جنة المرتاب (٣٠٥) ، المشروعة (٥٦) ١٨٠٢١- («كبر في عيد ثنتي عشرة تكبيرة سبعاً في الأولى وخمساً في الآخرة ، ولم يصل قبلها ولا بعدها)). المشروعة (٥٦) ١٨٠٢٢- ((كبر مقتا عند الله الأكل من غير جوع، والنوم من غير سهر ، والضحك من غير عجب ، وصوت الرنة عند المصيبة ، والمزمار عند النعمة). ضعيف الجامع (٤١٦٣) ٢٨٤ حرف الكاف موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٨٠٢٣- ((كبرت الملائكة على آدم أربعاً)). ذخيرة الحفاظ (٤٢٠٩) ، ضعيف الجامع (٤١٦٠) ١٨٠٢٤ - ((كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثاً هو لك به مصدق ، وأنت له به كاذب». ذخيرة الحفاظ (٤٢١٠) ، ضعيف أبي داود (١٠٥٨)، ضعيف الأدب (٥٨) ، ضعيف الجامع (٤١٦٢)، الضعيفة (١٢٥١) ١٨٠٢٥ - ((كبروا على موتاكم بالليل والنهار أربع تكبيرات)). ضعيف الجامع (٤١٦١) ١٨٠٢٦- ((كتاب الكلي في التفسير)). اللؤلؤ المرصوع (٣٨١) ١٨٠٢٧- ((كتاب المغازي لمحمد بن إسحاق)). اللؤلؤ المرصوع (٣٨٣) ١٨٠٢٨ - ((كتاب كتبه اللّه قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي وستمائة عام على ورقة آس: سبقت رحمتي غضبي)). كشف الخفاء (١٤٦٣) ٢٨٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الكاف ١٨٠٢٩- ((كتاب مقاتل في التفسير)). اللؤلؤ المرضوع (٣٨٢) ١٨٠٣٠- ((كتب أبو الدرداء إلى سلمان . أما بعد يا أخي فاغتنم صحتك وفراغك قبل أن ينزل بك من البلاء ما لا يستطيع أحد من الناس رده ويا أخي اغتنم دعوة المؤمن المبتلى وليكن المسجد بيتك فإني سمعت رسول اللّه ﴾ يقول: المسجد بيت كل تقي)). المقاصد الحسنة (١٠٢٠) ١٨٠٣١- ((كتب الله عز وجل على العباد خمس صلوات؛ فمن أتى بهن ، وقد أدى حقهن كان له عند اللّه عهداً أن يدخله الجنة ، ومن أتى بهن، وقد ضيع حقهن استخفافاً بهن ، لم يكن له عهد ، إن شاء عذبه ، وإن شاء رحمه). ذخيرة الحفاظ (٤٢١١) إلى معاذ بن جبل وهو وال باليمن: من ١٨٠٣٢- «کتب النبي محمد رسول اللّه إلى معاذ بن جبل .. سلام عليك إني أحمد إليك اللّه الذي لا إله إلا هو، أما بعد .. فإن ابنك فلاناً قد توفي في يوم كذا وكذا فأعظم الله لك الأجر وألهمك الصبر ورزقك الصبر عند البلاء والشكر عند الرخاء أنفسنا وأموالنا وأهلونا من مواهب اللّه الهنية وعواريه المستودعة يمتعنا بها إلى أجل معدود ويقبضها لوقت معلوم وحقه علينا هناك إذا أبلانا الصبر ٢٨٦ حرف الكاف موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة فعليك بتقوى الله وحسن العزاء فإن الحزن لا يرد ميتاً ولا يؤخر أجلاً وإن الأسف لا يرد ما هو نازل بالعباد)). ترتيب الموضوعات (١١١٥)، اللآلئ (٢ /٤٢٦)، الموضوعات (٢٤٢/٣) ١٨٠٣٣- ((كتب إلى أهل اليمن بكتاب، فيه الفرائض والسنن والديات ، وبعث به مع عمرو بن حزم ، فقرئ على أهل اليمن ، هذه نسخته أن من اعتبط مؤمناً قتلاً عن بينة فإنه قود إلا أن يرضى أولياء المقتول، وأن في النفس الدية مائة من الإبل ، وفي الأنف إذا أوعب جدعه الدية ، وفي اللسان الدية ، وفي الشفتين الدية، وفي البيضتين الدية ، وفي الذكر الدية ، وفي الصلب الدية ، وفي العينين الدية ، وفي الرجل الواحدة نصف الدية ، وفي المأمومة ثلث الدية ، وفي الجائفة ثلث الدية ، وفي المنقلة خمس عشرة من الإبل ، وفي كل أصبع من أصابع اليد والرجل عشر من الإبل ، وفي السن خمس من الإبل ، وفي الموضحة خمس من الإبل ، وأن الرجل يقتل بالمرأة ، وعلى أهل الذهب ألف دينار ، وفي العين الواحدة نصف الدية ، وفي اليد الواحدة نصف الدية ، وفي الرجل الواحدة نصف الدیة)). ضعيف النسائي (٣٤٠) ١٨٠٣٤- ((كتب إلى أهل اليمن كتاباً، فيه الفرائض والسنن والديات ، وبعث به مع عمرو بن حزم ، فقرنت على أهل اليمن ، هذه نسختها : من محمد النبي به إلى شرحبيل بن عبد كلال، ونعيم ابن عبد ٢٨٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الكاف كلال ، والحارث بن عبد كلال ، قيل ذي رعين ، ومعافر ، وهمدان . أما بعد ، وكان في كتابه: أن من اعتبط مؤمناً قتلاً عن بينة فإنه قود إلا أن يرضى أولياء المقتول ، وأن في النفس الدية مائة من الإبل ، وفي الأنف إذا أوعب جدعه الدية ، وفي اللسان الدية ، وفي الشفتين الدية ، وفي البيضتين الدية ، وفي الذكر الدية ، وفي الصلب الدية ، وفي العينين الديسة ، وفي الرجل الواحدة نصف الدية ، وفي المأمومة ثلث الدية ، وفي الجائفة ثلث الدية ، وفي المنقلة خمس عشرة من الإبل ، وفي كل أصبع من أصابع اليد والرجل عشر من الإبل ، وفي السن خمس من الإبل ، وفي الموضحة خمس من الإبل ، وأن الرجل يقتل بالمرأة ، وعلى أهل الذهب ألف دينار)). ذخيرة الحفاظ (١٧٢٧)، ضعيف النسائي (٣٣٩) ١٨٠٣٥- ((كتب إلى بني خفاش أن أدوا زكاة الذرة والورس)). حسن الأثر (١٩٤) ١٨٠٣٦- ((كتب إلى عمرو بن حزم حين ولاه على البحرين أن عجل الأضحى وأخر الفطر وذكر الناس)). حسن الأثر (١٥٠) ١٨٠٣٧- ((كتب إلي رسول اللّه، ﴿لَ﴾، يسأله عن الخضروات وهي البقول فقال : ليس فيها شيء). التنكيت والإفادة (١٠٤) ٢٨٨ حرف الكاف موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٨٠٣٨- ((كتب رسول اللّه ﴾ إلى أهل اليمن أن يؤخذ من العسل العشر)). جنة المرتاب (٣٢١) ١٨٠٣٩- ((كتب رسول اللّه ه إلى مجوس هجر يعرض عليهم الإسلام فمن أسلم قبل ومن أبى ضرب عليه الجزية على أن لا تؤكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امرأة). حسن الأثر (٣٦٦ - ٣٦٧) ١٨٠٤٠- ((كتب عبيد اللّه بن معمر القرشي إلى عبد الله بن عمر رضى اللّه عنه، وهو أمير بفارس على جند: إنا قد استقررنا، فلا نخاف عدواً ما ، وقد أتى علينا سبع سنين وقد ولد لنا أولاد ، فكم صلاتنا ؟ فكتب إليه عبد اللّه إن صلواتكم ركعتان ، ثم أعاد الكتاب . فكتب ابن عمر صلواتكم ركعتان ، فأعاد إليه الكتاب ، فكتب ابن عمر : كتبت إليك بسنة رسول اللّه ◌َا، وسمعته يقول: من أخذ بسنتي فهو مني ، ومن رغب عن سنتي فليس مني)). الأباطيل (٤٢٣) ١٨٠٤١- ((كتب علي الأضحى ولم يكتب عليكم وأمرت بصلاة الضحى ولم تؤمروا بها)). ضعيف الجامع (٤١٦٤) ، الكشف الإلهي (٦٥٥) ٢٨٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الكاف ١٨٠٤٢- ((كتب علي النحر، ولم يكتب عليكم ، وأمرت بصلاة الضحى ، ولم تؤمروا)). ذخيرة الحفاظ (٤٢١٢) ١٨٠٤٣- ((كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص وهو بالقادسية: أن سرح نضلة بن جعونة إلى حلوان ، فليغر على ضواحيها ، قال: فوجه سعد نضلة في ثلثمائة فارس فخرجوا حتى أتوا حلوان العراق ، وأغاروا على ضواحيها فأصابوا غنيمة وسبياً ، فأقبلوا يسوقون الغنيمة والسبي حتى أرهقهم العصر ، وكادت الشمس أن تؤوب فألجأ نضلة الغنيمة إلى سفح جبل ، ثم قام فأذن فقال: الله أكبر، فإذا مجيب من الجبل يجيبه: كبرت كبيراً يا نضلة، قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: كلمة الإخلاص يا نضلة ، قال: أشهد أن محمداً رسول اللّه، قال: هو النذير وهو الذي بشرنا به عيسى بن مريم وعلى رأس أمته تقوم الساعة ، قال: حي على الصلاة ، قال: طوبى لمن يمشي إليها وواظب عليها ، قال: حي على الفلاح، قال: أفلح من أجاب محمداً ◌ّ وهو البقاء لأمة محمد، فلما قال: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ، قال أخلصت الإخلاص کله يا نضلة فحرم الله بها جسدك على النار ، فلما فرغ من أذانه قمنا ، فقلنا له من أنت يرحمك الله أملك أنت أم ساكن من الجن أم طائف من عباد اللّه ؟ أسمعتنا صوتك ، فأرنا. صورتك ، فإنا وفد اللّه ووفد الرسول ووفدعمر بن الخطاب. فانفلق الجبل عن هامة كالرحى أبيض الرأس واللحية عليه طمران من صوف ، فقال: ٢٩٠ حرف الكاف موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة السلام عليكم ورحمة اللّه. قلنا: وعليكم السلام ورحمة الله ، من أنت يرحمك اللّه ؟ قال: أنا زريب بن برثملا وصي العبد الصالح عيسى بن مريم ، أسكنني هذا الجبل ودعا لي بطول البقاء إلى نزوله من السماء فيقتل الخنزير ويكسر فاقروا عمر الصليب ويتبرأ مما نحلته النصارى ، فأما إذا فاتني لقاء محمد مني السلام وقولوا له : يا عمر سدد وقارب فقد دنا الأمر ، وأخبروه بهذه - الخصال التي أخبركم بها ، يا عمر إذا ظهرت هذه الخصال في أمة محمد فالهرب الغرب ، إذا استغنى الرجال بالرجال والنساء بالنساء وانتسبوا في غير مناسبهم ، وانتموا إلى غير مواليهم ، ولم يرحم كبيرهم صغيرهم ولم يوقر صغيرهم كبيرهم ، وترك المعروف فلم يؤمر به وترك المنكر فلم ينه عنه ، وتعلم عالمهم العلم ليجلب به الدنانير ، واستخفوا بالدماء وقطعت الأرحام وبيع الحكم وأكل الربا فخراً وصار الغنى عزاً وخرج الرجل من بيته فقام إليه من هو خير منه فسلم عليه وركب النساء السروج. ثم غاب عنا ، قال: فكتب بذلك نضلة إلى سعد فكتب سعد إلى عمر فكتب عمر إلى سعد : للّه أبوك سر أنت ومن معك من المهاجرين والأنصار حتى تنزل هذا الجبل فإن لقيته فأقرئه مني السلام ، فإن رسول اللّه لا أخبرنا أن بعض أوصياء عيسى بن مريم نزل ذلك الجبل ناحية العراق ، فخرج سعد في أربعة آلاف من المهاجرين والأنصار حتى نزلوا ذلك الجبل ، أربعين يوماً ينادى الأذان في كل وقت صلاة فلا جواب)). اللآلئ (١/ ١٧٧ - ١٧٨)، التنزيه (٢٣٩/١ - ٢٤٠)، الموضوعات (٢٠٩/١ - ٢١٠) ٢٩١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الكاف ـّ يسأله عن الخضروات ، وهي ١٨٠٤٤- ((كتب معاذ إلى النسبي البقول ، فقال : ليس فيها شيء)». جنة المرتاب (٣٣١) ١٨٠٤٥- ((كتبت الصلاة على الغلام إذا عقل، والصوم إذا أطاق، وتجري عليه الشهادة والجدود إذا احتلم)». اللطيفة (٥٤) ١٨٠٤٦- ((كتبت إلى رسول الله ﴿٤﴾ في الخضروات، فكتب لي: ليس فيها شيء». المغني عن الحفظ (٣٣١) ١٨٠٤١ - («كتم العلم)). التحديث (١٩٦) ١٨٠٤٨- ((كثر المستأذنون إلى الحج في غزوة تبوك، فقال رسول الله : لغزوة في سبيل اللّه أحب إلي من أربعين حجة)). الضعيفة (١٤٨١) ١٨٠٤٩- ((كثرة الحج والعمرة تمنع العيلة)). ضعيف الجامع (٤١٦٥) ، الضعيفة (٤٧٧) ، المشتهر (١٩٤) ٢٩٢ حرف الكاف موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٨٠٥٠- ((كثرة الضحك تميت القلب)). كشف الخفاء (١٩١٥)، مختصر المقاصد (٧٣٧) ١٨٠٥١- ((كثرة العرب وإيمانهم قرة عين لي ، فمن أقر بعيني أقررت بعينه)). ذخيرة الحفاظ (٤٢١٣) ، الضعيفة (٧٣٥) ١٨٠٥٢- ((كثرة العيال أحد الفقرين)). النخبة (٢٣٧) ١٨٠٥٣- ((كثرة النوم تدع الرجل فقيراً يوم القيامة)). ترتيب الموضوعات (٨٣٧) ١٨٠٥٤- ((كثرت المسائل على رسول اللّه (98) ذات يوم ، فقال : يا أيها الناس إن لكل سبيل مطية وثيقة ، ومحجة واضحة ، وأوثق الناس مطية وأحسنهم دلالة ومعرفة بالمحجة الواضحة أفضلهم عقلاً)). التنزيه (٢١٥/١) ١٨٠٥٥- ((كحل عين علي بريقه)). ذخيرة الحفاظ (١٧٢٩) ٢٩٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الكاف ١٨٠٥٦- ((كذب النسابون، قال الله تعالى: ﴿وقروناً بين ذلك كثيراً ﴾ التمييز (١٢٠)، ضعيف الجامع (٤١٦٦)، المشتهر (٦٨) ١٨٠٥٧- ((كذبة صباغ. وفي معناه: احترقت مصبغة)). كان يقال عند شيوع خبر مكذوب. الإتقان (١٢٩٧) ، الجد الحثيث (٢٧٩) ١٨٠٥٨- «كرامة الكتاب ختمه)). أسنى المطالب (١٠٧٠)، ضعيف الجامع (٤١٦٧)، الضعيفة (١٥٦٧)، النوافح (١٣٨٣) ١٨٠٥٩- ((كرامة المؤمن على الله أن يغفر لمشيعيه)). ترتيب الموضوعات (١٠٨٤)، ذخيرة الحفاظ (٤٢١٤)، الموضوعات (٢٢٦/٣). ١٨٠٦٠- ((كراهة السفر والقمر في المحاق)). الدرر المنتشرة (٤٦٦) ١٨٠٦١- «كراهة الكلام بالفارسي)). خاتمة سفر السعادة (٢٦٤) ١٨٠٦٢- ((كراهية الإسراف في الوضوء). التحديث (٢٥)، المغني عن الحفظ (١٩٥) ! ٢٩٤ حرف الكاف موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٨٠٦٣- ((كراهية الكلام بالفارسية، وأنها لغة أهل النار)). التحديث (٣٢٧) ، المغني عن الحفظ (٤٩٣) ١٨٠٦٤- ((كراهية بعض الأفعال في بعض الأيام والليالي مثل أن يقول: السفر يكره يوم الأربعاء أو الخميس أو السبت ، أو يكره التفصيل أو الخياطة أو الغزل في هذه الأيام ، أو يكره الجماع في ليلة من الليالي ويخاف على الولد)). التحديث (٢٤٥) ١٨٠٦٥- ((كربلاء والتربة الحسينية)). التحديث (٢٦٣) ١٨٠٦٦- «كرم الكتاب ختمه)). التمييز (١٢٠)، الشذرة (٦٨١)، كشف الخفاء (١٩٢٣)، مختصر المقاصد (٧٣٩) ١٨٠٦٧- ((كرم الكتاب ختمه، وهو قوله تعالى إني ألقى إلي كتاب کریم». المقاصد الحسنة (٧٩٧) ١٨٠٦٨- («كرم المؤمن تقواه، ومروءته خلقه ونسبه دينه، والجبن والجرأة غرائز يضعها الله حيث يشاء)). الشذرة (٣٢٥)، كشف الخفاء (١٠٦٥)، المقاصد الحسنة (٣٦٦) ٢٩٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الكاف ١٨٠٦٩ - ((كرم المؤمن دينه، ومروءته خلقه، وأصله عقله)). الشذرة (٣٢٥) ١٨٠٧٠- ((كرم المرء تقواه، ومروءته عقله ، وحسبه خلقه)). ذخيرة الحفاظ (٤٢١٥) ١٨٠٧١- ((كرم المرء دينه، ومروءته عقله ، وحسبه خلقه)). أسنى المطالب (١٠٧١)، ذخيرة الحفاظ (٤٢١٥)، ضعيف الجامع (٤١٦٨) ، الضعيفة (٢٣٦٩)، كشف الخفاء (١٩٢٤)، المتناهية (١٠٠٣)، مختصر المقاصد (٧٤٠) ١٨٠٧٢- ((كره أكل الثوم إلا مطبوخا)). ضعيف الترمذي (٣٠٥) ١٨٠٧٣۔ «کرہ أکل الجرجير ليلا. وقال: من أکل الجرجير ليلا بات الجذام يتردد عليه حتى يصبح)). التنزيه (٢٤٧/٢). ١٨٠٧٤- «كره السؤال في الطريق)). الضعيفة (١٤٢٣) ١٨٠٧٥- ((كره الصلاة نصف النهار، إلا يوم الجمعة، وقال: إن: جهنم تسجر إلا يوم الجمعة)). حسن الأثر (٥٢)، ضعيف أبي داود (٢٣٦) ٢٩٦ حرف الكاف موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٨٠٧٦ - ((كره شم الطعام، وقال: إنما يشم السباع)). ذخيرة الحفاظ (١٧٣٠) ١٨٠٧٧ - ((كسا علياً عمامة ، يقال لها : السحاب ، فأقبل علي ذات يوم، وهي عليه، فقال النبي له: هذا علي قد أقبل في السحاب . قال جعفر : قال أبي : : فحرفها هؤلاء ؛ فقالوا : أقبل علي في السحاب)). ذخيرة الحفاظ (١٧٣١) ، المتناهية (٣٤٩) ١٨٠٧٨- ((كسب الإماء حرام)). ضعيف الجامع (٤١٦٩) ١٨٠٧٩- ((کسب الحلال فريضة)). الغماز (١٩٧) ، الكشف الإلهي (٦٦٦) ١٨٠٨٠- ((كسب الحلال فريضة بعد الفريضة)). أُسنى المطالب (١٠٧٢)، تذكرة الموضوعات (١٣٤)، التمييز (١٢٠)، الشذرة (٦٨٤)، كشف الخفاء (١٩٢٩)، المقاصد الحسنة (٨٠١) ١٨٠٨١- ((كسر عظم الميت ككسر عظم الحي في الإثم)). الإتقان (١٣٠٤)، حسن الأثر (٣٠٣)، ضعيف ابن ماجه (٣٥٦)، ضعيف الجامع (٤١٧٠) ٢٩٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الكاف ١٨٠٨٢- ((كسر عظم الميت ككسر عظمه حيا)). ذخيرة الحفاظ (٤٢١٦) ، الشذرة (٢٣٢) ٤ يوم أحد ، وشج في وجهه حتى ١٨٠٨٣- ((كسرت رباعية النبي سالت الدماء على وجهه فقال : كيف يفلح قوم فعلوا بنبيهم هذا ، وهو يدعوهم إلى اللّه، فأنزل الله عز وجل: ﴿ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون ﴾ ذخيرة الحفاظ (٤٢١٧) ١٨٠٨٤- ((كسفت الشمس على عهد النبي ◌ّ، فقام النبي قياماً شديداً : يقوم بالناس ، ثم يركع ، ثم يقوم ، ثم يركع ، ثم يقوم ، ثم يركع فركع ركعتين : في كل ركعة ثلاث ركعات ، يركع الثالثة ثم يسجد ، : حتى إن رجالاً يومئذ ليغشى عليهم مما قام بهم ، حتى إن سجال الماء لتصب ١٩ عليهم ، يقول إذا ركع: الله أكبر، وإذا رفع: سمع الله لمن حمده، حتى تجلت الشمس ، ثم قال : إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ، ولكنهما آيتان من آيات الله عز وجل يخوف بهما عباده ، فإذا كسفا فافزعوا إلى الصلاة)). ضعيف أبي داود (٢٤٩) ١٨٠٨٥- ((كسفت الشمس على عهد رسول اللّه ◌ِ﴾ ، فجعل يصلى ٢٩٨ حرف الكاف موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ركعتين ركعتين ، ويسأل عنها ، حتى انجلت)). ضعيف أبي داود (٢٥٦) ١٨٠٨٦- («كسفت الشمس على عهد رسول اللّه ﴿﴿، فخرج فزعاً يجر ثوبه ، وأنا معه يومئذ بالمدينة ، فصلى ركعتين ، فأطال فيهما القيام ، ثم انصرف وانجلت ، فقال : إنما هذه الآيات يخوف الله بها ، فإذا رأيتموها فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة)). ضعيف أبي داود (٢٥٤) وكان ذلك في ١٨٠٨٧- ((كسفت الشمس على عهد رسول الله اليوم الذي مات فيه إبراهيم ابن رسول اللّه ◌َ﴾. فقال الناس: إنما كسفت لموت إبراهيم ابنه ﴿﴿. فقام النبي ﴿1﴾، فصلى بالناس ست ركعات في أربع سجدات : كبر ، ثم قرأ فأطال القراءة ، ثم ركع نحواً مما قام ، ثم رفع رأسه فقرأ دون القراءة الأولى ، ثم ركع نحواً مما قام ، ثم رفع رأسه فقرأ القراءة الثالثة دون القراءة الثانية ، ثم ركع نحواً مما قام ، ثم رفع رأسه فانحدر للسجود فسجد سجدتين ، ثم قام فركع ثلاث ركعات قبل أن يسجد ، ليس فيها ركعة إلا التي قبلها أطول من التي بعدها ، إلا أن ركوعه نحو من قيامه ، قال : ثم تأخر في صلاته فتأخرت الصفوف معه ، ثم تقدم فقام في مقامه وتقدمت الصفوف ، فقضى الصلاة وقد طلعت الشمس ، فقال : يا أيها الناس ، إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله عز وجل لا ينكسفان ٢٩٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الكاف لموت بشر، فإذا رأيتم شيئاً من ذلك فصلوا حتى تنجلي وساق بقية الحديث)). ضعيف أبي داود ( ٢٥٠) بالمدينة، ١٨٠٨٨- «كسفت الشمس ونحن إذ ذاك مع رسول الله فخرج فزعاً يجر ثوبه ، فصلى ركعتين أطالهما ، فوافق انصرافه النجلاء الشمس ، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، وإنهما لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ، فإذا رأيتم من ذلك شيئاً ، فصلوا كأحدث صلاة مكتوبة صليتموها)). ضعيف النسائي (٨٩) ١٨٠٨٩- ((كسوف القمر في كل شهر)). التهاني (٦١) ، موضوعات الصغاني (١٤٢) ١٨٠٩٠- («كف أذاك عن نفسك، ولا تتابع هواها في معصية الله، إذ تخاصمك يوم القيامة ، فيلعن بعضك بعضاً ، إلا أن يغفر الله ويستر)). الإخبار (١٩)، التي لا أصل لها في الإحياء (٣٣٣) ١٨٠٩١- «كف عن الشر يكف الشر عنك)). الأسرار المرفوعة (٣٤١)، أسنى المطالب (١٠٧٧)، تحذير المسلمين (١٠٧)، تذكرة الموضوعات (١٧٠)، التمييز (١٢:١)، الجد الحثيث (٢٨١)، الشذرة (٦٩١)، الغماز (١٩٩)، ٣٠٠.