Indexed OCR Text

مؤمُوعَة
الأحاديث والآثار الضَّعيَّة والمرضوَة
مُرَّبَة عَلى الحُرُوفُ المِجَائِيّة وَيَلِيهَا فَهَارِسُ الْأَبَوَابِ الفِقْهِيَّة
"ونشمَلَ المَصَّفات المُفْرَدَة في الضّعِيفَة، وَالمَوْضُوعَة، وَالمُسْتَهرَة"
إعداد
علي حَسَن عَلى الحَلَي
الدكتور إبراهيم طه القيْيي
عميد كلية الدعوة وأصول الدّين / عمان
أستاذ مادّة الحديث وعلومه المساعد
الدكتور حَمْدي محَمَّّد مَرَاد
نائب ميد كليّة الدّعوة وَأصول الدِّين
أستاذ مادّة الحديث وعلومه المسَاعِد
المجَلد السَّّابِع
مكتَبة المعَارف للنَشر والتوزيع
لِمَاجَهَا سَعد بن عَبد الرحمن الراشد
الرياض

جميع الحقوق محفوظة للناشر ، فلا يجوز نشر أي جزء
من هذا الكتاب ، أو تخزينه أو تسجيله بأية وسيلة ، أو
تصويره أو ترجمته دون موافقة خطية مُسبقة من الناشر .
الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ ١٩٩٩ م
مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ، ١٤١٩ هـ
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر
الحلبى ، علي حسن علي
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة / علي حسن علي الحلي،
ابراهيم طه العتبي ، حمدي محمد مراد .- الرياض.
٦٠٨ ص، ١٧٫٥ × ٢٥ سم
ردمك ٤ - ٥٩ - ٨٣٠ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
٧-٦٦-٨٣٠-٩٩٦٠ (ج٧ )
١-الحديث الضعيف ٢-الحديث-موسوعات أ-العتيبي، ابراهيم طه
(م. مشارك) ب- مراد، حمدي محمد (م. مشارك) ج - العنوان
١٩/٤٦١٠
:
ديوي ٢٣٢٫٦
رقم الإيداع : ١٩/٤٦١٠
ردمك : ٤ - ٥٩ - ٨٣٠ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
٧-٦٦ -٨٣٠-٩٩٦٠ (ج٧)
إنَّ هذه ((الموسوعة)) قد حوت الأحاديث الواردة في مصادرها مُضَعّفةٌ - كما
هي - ، وقد يكونُ بعضَ منها حَسَناً أو صحيحاً من وجوه أخرى ؛
فعلى القارىء الكريم التأكد منها قبل الجَزْم بردِّها .
مكتبة المعارف للنشر والتوزيع
هاتف : ٤١١٤٥٢٥-٤١١٣٢٥٠
فاكس ٤١١٢٩٢٢ - برقياً دفتر
ص.ب: ٣٢٨١ الرياض الرمز البريدي: ١١٤٧١
سجل تجاري ٦٣١٣ الرياض

مختصرات مصادر الموسوعة
مرتبة على الحروف
١ - (الآثار المرفوعة)
٢ - ( الأباطيل)
٣ - (الإتقان)
٤ - (أحاديث القصّاص)
٥ - (أحاديث مختارة)
٦ - (الإخبار)
٧ - (الأربعون الودعانية)
٨ - (الأسرار المرفوعة)
٩ - (أسنى المطالب)
١٠- (الألحاظ)
: ((الآثار المرفوعة في الأخبار الموضوعة)).
: ((الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير)».
: (إتقان ما يحسن من الأخبار الدائرة على الألسن)).
: ((أحاديث القصّاص» .
: ((أحاديث مختارة من موضوعات الجورقاني وابن الجوزي)).
: ((الإخبار بما فات من أحاديث الاعتبار)) .
: ((الأربعون الودعانية الموضوعة)).
: ((الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة)).
: ((أسنى المطالب فى أحاديث مختلفة المراتب)).
: ((لحظ الألحاظ في الاستدراك والزيادة على ذخيرة
الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ)).
١١- (التي لا أصل لها في الإحياء): ((الأحاديث التي لا أصل لها في كتاب الإحياء)).
١٢ - (تبييض الصحيفة)
١٣- (تبيين العجب)
١٤ - (التحديث)
١٥- (تحذير الخواص)
١٦- (تحذير المسلمين)
: ((تبييض الصحيفة بأصول الأحاديث الضعيفة)) .
: (تبيين العجب بما ورد في شهر رجب)).
: «التحديث بما قيل : لا یصح فيه حديث)).
: (((تحذير الخواص من أكاذيب القصاص)).
: ((تحذير المسلمين من الأحاديث الموضوعة على سيد
المرسلين» .
: ((التذكرة في الأحاديث المشتهرة)».
١٧- (التذكرة)
٣

١٨- (تذكرة الحفاظ)
١٩- (تذكرة الموضوعات)
٢٠ - (ترتيب الموضوعات)
٢١ - (التعقبات)
٢٢ - (تكميل النفع)
٢٣ - (التمييز)
٢٤- (التنزيه)
٢٥ - (التنكيت والإفادة)
٢٦ - (النهائي)
٢٧ - (الجامع المصنف)
٢٨- (الجد الحثيث)
٢٩ - (جُنَّة المرتاب)
٣٠ - (حسن الأثر)
٣١ - (خاتمة سفر السعادة)
٣٢ - (الدر الملتقط)
٣٣- (الدرر المنتشرة)
٣٤- (ذخيرة الحفاظ)
٣٥- (ذيل اللآلىء)
٣٦ - (سلسلة لا أصل لها)
٣٧ - (الشذرة)
: ((تذكرة الحفاظ : أطراف أحاديث كتاب المجروحين لابن
حبان» .
: ((تذكرة الموضوعات)) .
: «ترتيب الموضوعات لابن الجوزي)) .
: ((التعقبات على الموضوعات)).
: «تکمیل النفع بما لم يثبت به وقف ولا رفع» .
: ((تمييز الطيب من الخبيث فيما يدور على ألسنة الناس من
الحديث)) .
: ((تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة).
: ((التنكيت والإفادة في تخريج أحاديث خاتمة سفر السعادة».
: ((التهاني في التعقب على موضوعات الصغاني)).
: ((الجامع المصنف مما في الميزان من حديث الراوي المضعف)).
: ((الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث)).
: (جُنّة المرتاب بنقد المغني عن الحفظ والكتاب)).
: ((حسن الأثر فيما فيه ضعف واختلاف من حديث وخبر)).
: «خاتمة سفر السعادة» .
: ((الدر الملتقط في تبيين الغلط)).
: «الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة)».
: ((ذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ: ترتيب
أحاديث الكامل فى تراجم الضعفاء وعلل الحديث»
: ((ذيل اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة)).
: (سلسلة الأحاديث التي لا أصل لها وأثرها السيِّق)).
: ((الشذرة في الأحاديث المشتهرة)).
٤

٣٨- (ضعاف الدارقطني)
٣٩- (ضعيف ابن ماجه)
٤٠ - (ضعيف أبي داود)
٤١- (ضعيف الأدب)
٤٢ - (ضعيف الترمذي)
٤٣ - (ضعيف الجامع)
٤٤- (ضعيف النسائي)
٤٥ - (الضعيفة)
٤٦- (الغمّاز)
٤٧ - (فضائل إفريقية)
٤٨- (الفوائد المجموعة)
٤٩- (الفوائد الموضوعة)
٥٠- (القدسية الضعيفة)
٥١ - (القصّاص والمذكرين)
٥٢- (الكشف الإلهي)
٥٣- ( كشف الخفاء)
٥٤ - (اللآلىء)
٥٥۔(اللؤلؤ المرصوع)
٥٦- (اللطيفة)
٥٧ - ( المتناهية)
٥٨- (مختصر الأباطيل)
: ((تخريج الأحاديث الضعاف من سنن الدارقطني)).
: «ضعيف سنن ابن ماجه)) .
: ((ضعيف سنن أبي داود)).
: ((ضعيف الأدب المفرد للإمام البخاري)).
: ((ضعيف سنن الترمذي)).
: ((ضعيف الجامع الصغير وزيادته (الفتح الكبير))).
: ((ضعيف سنن النسائي)).
: ((سلسلة الأحاديث الضعيفة وأثرها السيىء في الأمة)).
: ((الغمّاز على اللمّاز في الأحاديث المشتهرة» .
: ((فضائل إفريقية في الآثار والأحاديث الموضوعة)).
: ((الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة)).
: «الفوائد الموضوعة في الأحاديث الموضوعة)).
: ((الأحاديث القدسية الضعيفة والموضوعة)).
: ((كتاب القصّاص والمذكرين» .
: ((الكشف الإلهي عن شديد الضعف والموضوع والواهي».
: ((كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث
على ألسنة الناس» .
: ((اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة)).
: ((اللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوع)).
: ((رسالة لطيفة في أحاديث متفرقة ضعيفة)).
: ((العلل المتناهية في الأحاديث الواهية)).
: ((مختصر الأباطيل والموضوعات)).

٥٩- (مختصر المقاصد)
٦٠- (المشتهر)
٦١ - (المشروعة)
٦٢ - (المصنوع)
٦٣ - (المعلّة)
٦٤- (المغني عن الحفظ)
٦٥ - (المغير)
٦٦ - (المقاصد الحسنة)
٦٧ - (المنار المنيف)
٦٨ - (الموضوعات)
٦٩- (موضوعات الإحياء)
٧٠- (موضوعات الصغاني)
٧١- (موضوعات القزويني).
٧٢ - (النافلة)
٧٣- (النخبة)
٧٤ - (نسخة نُبيط)
٧٥ - (نصيحة الداعية)
٧٦- (النوافح)
٧٧- (الوضع في الحديث).
٧٨- (الوقوف).
: ((مختصر المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث
المشتهرة على الألسنة)» .
: «المشتهر من الحديث الموضوع والضعيف والبديل الصحيح)).
: ((الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة)» .
: «المصنوع في معرفة الحديث الموضوع)).
: (( أحاديث مُعلَّة ظاهرها الصحة)».
: ((المغني عن الحفظ والكتاب بقولهم: لا يصح شيء في
هذا الباب» .
: ((المغير على الأحاديث الموضوعة في الجامع الصغير» .
: ((المقاصد الحسنة في الأحاديث المشتهرة على الألسنة)) ..
: ((المنار المنيف في الصحيح والضعيف)).
: ((الموضوعات)).
: ((الموضوعات في الإحياء أو الاعتبار في حمل الأسفار)».
: ((موضوعات الصغاني)).
: ((الموضوعات في المصابيح للبغوي ، وأجوبة الحافظ ابن
حجر العسقلاني عنها)) .
: ((النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة)) .
: ((النخبة البهيّة في الأحاديث المكذوبة على خير البريّة)» ..
: ((نسخة نُبيط بن شَريط الأشجعي في الأحاديث الموضوعة)).
: ((نصيحة الداعية في اجتناب الأحاديث الضعيفة والواهية)).
: «التوافح العطرة في الأحاديث المشتهرة)).
: ((الوضع في الحديث)).
۔۔
: ((الوقوف على الموقوف)).
٦٠

حرف الكاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
جالساً فجاء رجل في يده حزمة من ريحان
١٦٥٨٦ - ((كان النبي
فطرحها بين يديه فلم يمسها ، ثم جاء رجل آخر بحزمة ريحان فلم يمسها ، ثم
جاء رجل آخر بحزمة من مرزنجوش فطرحها بين يديه فمد رسول الله
يده فتناوله ثم شمه ثم قال نعم الريحان نبت تحت العرش وماؤه شفاء من
العین)).
التنزيه (٢٧١/٢)، الفوائد المجموعة (٥٦٤)، اللآلئ (٢ / ٢٧٧)
جالساً مع أصحابه ، وپجنبه أبو بكر وعمر،
١٦٥٨٧ - ((كان النبي ﴾
وبين أبي بكر، فقال النبي ◌َّ: إنما
فأقبل العباس ، فجلس بين النبي
يعرف الفضل لأهل الفضل ذو الفضل».
الإتقان (٣٤٤)
راكباً إذ التفت فنظر إلى العباس فقال : يا
١٦٥٨٨-«كان النبي
عباس ! قال : لبيك يا رسول الله. فقال: يا عم النبي إن الله ابتدأ بي
الإسلام وسيختمه بغلام من ولدك وهو الذي يتقدم بعيسى بن مريم)).
المتناهية (١٤٣٨)
١٦٥٨٩ - ((كان النبي ﴿﴿ إذا أفطر عند أهل بيت قال: أفطر عندكم
الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وتنزلت عليكم الملائكة)).
المعلة (٢٠)
٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الكاف
١٦٥٩٠ - ((كان النبي ﴿ إذا دخل الخلاء نزع خاتمه)).
المعلة (١٢)
يقول في سجود القرآن بالليل : سجد
١٦٥٩١-((كان النبي
وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته)).
المعلة (٣٩٥)
١٦٥٩٢ - ((كان النبي ﴿ في سفر فبينا هو يسير بالليل ومعه رجل
يسايره إذا سمع حادياً يحدو ، وقوم أمامه ، فقال لصاحبه : لو أتينا حادي
هؤلاء القوم ، فقربنا حتى غشينا القوم ، فقال رسول اللّه ◌َا: ممن القوم؟
قالوا : من مضر ، فقال: وأنامن مضر، وني حادينا ، فسمعنا حادیکم ،
فأتيناكم».
الضعيفة (٥٥٤)
١٦٥٩٣ - ((كان النبي ) في هذا المكان ومعه علي إذ أغمى عليه
فوضع رأسه في حجر علي فلم يزل كذلك حتى غابت الشمس ثم أفاق
فقعد فقال يا علي هل صليت قال لا فقال اللّهم إن علياً كان في طاعتك
وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس فخرجت من تحت هذا الجبل كأنما
خرجت من تحت سحابة فقام علي فصلی فلما فرغ آبت مكانها)).
اللآلئ (١/ ٣٤٠)
قلما يواجه الرجل بشيء یکرهه ، فدخل
١٦٥٩٤ - ((كان النبي
٨

حرف الكاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
عليه يوماً رجل وعليه أثر صفرة ، فلما قام قال لأصحابه : لو غير -أو
نزع - هذه الصفرة)).
ضعيف الأدب (٦٦)
ـّ لا يحجزه عن قراءة القرآن شيء غير
١٦٥٩٥-«كان النبي
الجنابة)).
ذخيرة الحفاظ (٤٠١١)
١٦٥٩٦ - ((كان النبي ﴿﴿ لا يدخر شيئاً لغد)).
ذخيرة الحفاظ (٤٠١٢)
! لا يرفع يديه في شيء من الدعاء ، إلا في
١٦٥٩٧ - «كان النبي
الاستسقاء)).
ذخيرة الحفاظ (٤٠١٤)
١٦٥٩٨ - ((كان النبي ﴿لَّ لا يعود مريضاً إلا بعد ثلاث)).
التمييز (١١١)، الشذرة (٦٢٢)، ضعيف ابن ماجه (٣٠٢)، كشف الخفاء (١٧٩٥) ،
المقاصد الحسنة (٧٢٤)
١٦٥٩٩ - ((كان النبي ﴿﴾ لا يغدو يوم الفطر حتى يغدي أصحابه من
٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الكاف
صدقة الفطر)).
ضعيف ابن ماجه (٣٨٨)
١٦٦٠٠ - ((كان النبي ﴿َّ لا يقبل الصدقة، ويقبل الهدية)).
ذخيرة الحفاظ (٤٠٢٠)
ـّ لا ينفخ في طعام ، ولا شراب ، ولا يتنفس
١٦٦٠١ - ((كان النبي
في الإناء)).
ذخيرة الحفاظ (٤٠٢١)
مسقاماً ، فكانت العرب تنعت له ، وكانت
١٦٦٠٢ - ((كان النبي
العجم تنعت له فيتداوى)).
ذخيرة الحفاظ (٤٠٠٣)
مع زوجته أم حبيبة في قبة من أدم فأقبل
١٦٦٠٣-«کان النبي.
﴿ : يا أم حبيبة هذا أخوك قد أقبل، أما أنه يبعث يوم
معاوية فقال لها النبي
القيامة عليه رداء من نور الإيمان)).
اللآلئ (١/ ٤٢٣)
١٦٦٠٤ - ((كان النبي ◌ّ وأبو بكر وعثمان يقرؤون ﴿ مالك يوم
١٠

حرف الكاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الدين ﴾ وأول من قرأها ﴿ ملك يوم الدين ﴾ مروان)).
ضعيف أبي داود (٨٦٤)
، وأبو بكر ، وعمر ، وعثمان رضي الله
١٦٦٠٥ - («كان النبي
عنهم يسلمون تسليمة)).
ذخيرة الحفاظ (٤٠٠٦)
١٦٦٠٦ - ((كان النبي ﴾ وأهله يغتسلون من إناء واحد، ولا يغتسل
أحدهما بفضل صاحبه)).
ذخيرة الحفاظ (٤٠٠٨) ، ضعيف ابن ماجه (٨٣)
أهّ يأتي أهل البيت من الأنصار فيدخل عليهم،
١٦٦٠٧ - ((كان النبي
وكان دونهم أهل بيت لا يدخل عليهم ، فشق ذلك عليهم فقالوا : يا رسول
اللّه! تدخل على أهل بيت فلان ، ولا تدخل علينا؟ قال: إن في بيتكم
كلباً. فقالوا : يا رسول اللّه! إن في البيت الذي تدخل عليهم سنوراً. فقال:
إن السنور سبع)).
ذخيرة الحفاظ (٤٠٢٢) ، الضعيفة (١٥١٢)
١٦٦٠٨ - ((كان النبي ◌ِلَّ يأتينا، وكان لنا صبي يقال له أبو عمير
وكان له طائر يقال له النغير، فلما مات نغيره، أخذ رسول اللّه لا يقول:
يا أبا عمير ! ما فعل النغير؟)).
ذخيرة الحفاظ (٤٠٢٣)
١١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الكاف
١٦٦٠٩ - ((كان النبي ﴾ يأخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره ويأكل
الرطب بالبطيخ وكان أحب الفاكهة إليه)).
كشف الخفاء (٥١٧)
١٦٦١٠ - ((كان النبي
الأباطيل (٥٩٤)، التنزيه (٢٥٨/٢)، الموضوعات (٣٦/٣)
یأ کل بكفه كلها)».
١٦٦١١ - ((كان النبي
یبتدي».
ذخيرة الحفاظ (٤٠٢٧)
يبدو إلى هؤلاء التلاع) يعني : يخرج إلى
١٦٦١٢ - ((كان النبي
البساتين.
اللآلئ (١ / ١١٧)
١٦٦١٣ - ((كان النبي ◌َّ، يبعث عبد الله بن رواحة إلى يهود،
فيخرص النخل حین یطیب ، قبل أن يؤ كل منه)).
ضعيف أبي داود (٣٥٠)
١٦٦١٤ - ((كان النبي ◌ّ، يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص النخل
حین یطیب ، قبل أن يؤ کل منه ، ثم يخير يهود يأخذونه بذلك الخرص ، أو
يدفعونه إليهم بذلك الخرص لكي تحصى الزكاة ، قبل أن تؤكل الثمار
و تفرق».
ضعيف أبي داود (٧٤٠)
١٢

حرف الكاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
يبيت الليالي المتابعة أهله لا يجدون عشاءً،
١٦٦١٥ - ((كان النبي
و کان عامة خبزهم الشعير)).
ذخيرة الحفاظ (٤٠٢٨)
هذا يتبوأ للبول ، كما يتبوأ الرجل لنفسه
١٦٦١٦ - ((كان النبي
منزلاً)).
ذخيرة الحفاظ (٤٠٢٩)
يتختم في خنصره الأيمن ، فإذا دخل الخلاء
١٦٦١٧ - ((كان النبي
جعل الكتابة مما يلي كفيه)).
ذخيرة الحفاظ (٤٠٣٠)
یتختم في یساره».
١٦٦١٨ - ((كان النبي
ذخيرة الحفاظ (٤٠٣١)
يترجل غباً، یوم ، ويوم لا)).
١٦٦١٩ - ((كان النبي
ذخيرة الحفاظ (٤٠٣٢)
١٦٦٢٠ - ((كان النبي للّه يتعوذ من الخمس: من الكسل، والبخل،
وسوء الكبر ، وفتنة الصدر ، وعذاب القبر).
ضعيف الأدب (١٠٥)
١٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الكاف
، يتعوذ من خمس : من الجبن ، والبخل ،
١٦٦٢١ - ((كان النبي
وسوء العمر ، وفتنة الصدر ، وعذاب القبر)).
ضعيف أبي داود (٣٣١) ، ضعيف النسائي (٤١٢)
ـّ يتعوذ من شر القضاء ، ودرك الشقاء،
١٦٦٢٢ - ((كان النبي
وجهد البلاء ، وشماتة الأعداء».
ذخيرة الحفاظ (٤٠٣٣)
يتفاءل ، ولا يتطير ، ويعجبه الاسم
١٦٦٢٣-«کان النبي
الحسن)).
ذخيرة الحفاظ (٤٠٣٤)
يتكلم مع أبي بكر وكنت بينهما
١٦٦٢٤ - (( كان النبي
1
کالزنجي».
التنزيه (٤٠٧/١)، الفوائد المجموعة (١٠٥٤)
١٦٦٢٥ - «كان النبي
ـّ يتنفس في الإناء ثلاثاً، ويقول : هو أهنأ،
وأمرأ ، وأبرأ)).
ذخيرة الحفاظ (٤٠٣٥)
يتنفس في شرابه ثلاثاً، ويذكر اسم الله في
١٦٦٢٦ - ((كان النبي
١٤

حرف الكاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
كل مرة).
ذخيرة الحفاظ (٤٠٣٦)
يتوضأ بالمد رطلين، ويغتسل بالصاع ثماينة
١٦٦٢٧ - ((كان النبي
أرطال)).
ذخيرة الحفاظ (٤٠٣٧)
١٦٦٢٨ - ((كان النبي ﴾ يتوضأ للصلاة، ثم يمر علي، وأنا أطبخ
القدر ، فيقول : ناوليني ، فأناوله القطعة ؛ فيأكلها ، ثم يخرج ، ولا يمس
ماء)).
ذخيرة الحفاظ (٤٠٣٨)
يجلس معنا في المجلس يحدثنا ، فإذا قام قمنا
١٦٦٢٩ - ((كان النبي
قياماً حتى نراه قد دخل بعض بيوت أزواجه . فحدثنا يوماً ، فقمنا حين قام
فنظرنا إلى أعرابي قد أدركه فجبذه بردائه فحمر رقبته . قال أبو هريرة :
وكان رداءً خشناً ، فالتفت ، فقال له الأعرابي : احمل لي على بعيري هذين ،
فإنك لا تحمل لي من مالك ولا من مال أبيك، فقال النبي ﴿أ : لا،
وأستغفر اللّه، لا، وأستغفر اللّه، لا، وأستغفر الله، لا أحمل لك حتى
تقيدني من جبذتك التي جبذتني . فكل ذلك يقول له الأعرابي: والله لا
أقيدكها . فذكر الحديث ، قال : ثم دعا رجلاً فقال له : احمل له على بعيريه
١٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الكاف
:
هذين : على بعير شعيراً ، وعلى الآخر تمراً ثم التفت إلينا فقال : انصرفوا
على بركة الله تعالى)).
ضعيف أبي داود (١٠٢٢)
١٦٦٣٠ - ((كان النبي
يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في السورتين
جميعا)).
ضعاف الدار قطني (٢٢٧)
:
يجهر في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم،
١٦٦٣١ - ((كان النبي
ضعاف الدارقطني (٢٢٩)
يحب الحلو والعسل)).
١٦٦٣٢-«کان النبي
تذكرة الموضوعات (١٤٩)
2(٨)، يحب الخميس ، ويحب أن يسافر فيه)).
١٦٦٣٣ - ((كان النبي ـ
ذخيرة الحفاظ (٤٠٤١)
يحتجم ثلاث محاجم في الأخدعين ، وعلى
١٦٦٣٤-«كان النبي
الكاهل بين العلباوين).
ذخيرة الحفاظ (٤٠٤٢)
١٦

حرف الكاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
﴿﴿، يحتجم في النافوخ ، وقال: يا بني بياضة!
١٦٦٣٥-«كان النبي
أنكحوا أباهند، وأنكحوا إليه)).
ذخيرة الحفاظ (٤٠٤٣)
١٦٦٣٦ - ((كان النبي ◌َّ يحتز من لحم الشاة)).
الفوائد المجموعة (٤٩٨) ، اللآلئ (٢ / ٢٢٥)
يحدث بأحاديث بني إسرائيل ، وأحاديث
١٦٦٣٧ - ((كان النبي
القرون الأولى)».
ذخيرة الحفاظ (٤٠٤٤)
يحدثنا عامة ليله ، لا يقوم إلا لعظيم صلاة)).
١٦٦٣٨ - «كان النبي
ذخيرة الحفاظ (٤٠٤٥)
يحملني ، والحسن بن علي ، ويقول : اللّهم
١٦٦٣٩ - ((كان النبي
إني أحبهما فأحبهما)).
ذخيرة الحفاظ ( ٤٠٤٦)
١٦٦٤٠ - ((كان النبي 88 يخرج إلى المسجد، وفيه المهاجرون
والأنصار، فما أحد منهم يرفع رأسه وصوته من حيائه ، إلا أبو بكر وعمر ؛
١٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
جر الكاف
فإنه کان یبتسم إليهما ، ويبتسمان إليه )).
ذخيرة الحفاظ (٤٠٤٧)
يخرج إلي رأسه ، وهو معتكف فأغسله وأنا
١٦٦٤١ - ((كان النبي
حائض)).
ذخيرة الحفاظ (٤٠٤٨)
:
◌َّ يخرج إلينا، ونحن نصلي قبل المغرب، ولا
....
١٦٦٤٢-«كان النبي
ينهانا)).
ذخيرة الحفاظ (٤٠٤٩)
يخضب بالحناء ، والكتم ، وكان شعره يبلغ
١٦٦٤٣ - ((كان النبي
کتفه ، أو منکبیه)).
ذخيرة الحفاظ (٤٠٥٠)
ـّ يدعو: أعوذ بكلمات الله التامات، من
١٦٦٤٤ - ((كان النبي ـ
غضبه ، وعقابه ، وشر عباده ، ومن همزات الشياطين، وأن يحضرون)).
ذخيرة الحفاظ (٤٠٥٢)
ـّ يدعو فيقول: اللّهم إني أعوذ بك من دعاء
١٦٦٤٥ - ((كان النبي :
١٨

حرف الكاف
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
لا يسمع ، وقلب لا يخشع ، ونفس لا تشبع ، وعلم لا ينفع)».
ذخيرة الحفاظ (٤٠٥٤)
١٦٦٤٦ - ((كان النبي ﴿﴿ يذكر الله تعالى على كل أحيانه)).
ذخيرة الحفاظ (٤٠٥٥)
يرفع مع كل تكبيرة في صلاة مكتوبة)).
١٦٦٤٧ - ((كان النبي
ذخيرة الحفاظ (٤٠٥٨)
يرفع يديه في كل ركعة ،أو مع كل ركعة)).
١٦٦٤٨ - ((كان النبي
ذخيرة الحفاظ (٤٠٥٧)
ـّ يركع قبل الجمعة أربعاً . لا يفصل في شيء
١٦٦٤٩ - ((كان النبي
منهن)».
ضعيف ابن ماجه (٢٣٤)
يستاك عرضاً ويشرب مصاً ويتنفس ثلاثاً
١٦٦٥٠-«كان النبي
ويقول : هو أهنا وأمرأ وأبرأ)).
الإتقان (١٦٤)، الجامع المصنف (٢٥٩)، الشذرة (٨٨)، الفوائد المجموعة (٢٤)، كشف
الخفاء (٣٣٨)، المقاصد الحسنة (٩٨)
١٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
!
حرف الكاف
ـّ يسلم على نسائه إذا دخل عليهن).
١٦٦٥١ - ((كان النبي
ذخيرة الحفاظ (٤٠٦١)
يسمع بكاء الصبي ، وهو مع أمه في
١٦٦٥٢- ((كان النبي
الصلاة؛ فيقرأ بالسورة الخفيفة ، أو القصيرة)).
ذخيرة الحفاظ (٤٠٦٣)
يسهم للفرس سهمين ، وللراجل سهما)
١٦٦٥٣ - «كان النبي
ذخيرة الحفاظ (٤٠٦٤)
١٦٦٥٤- ((كان النبي (3) يشرب اللبن ؛ فلا يمس ماء، ويصيب ثوبه،
ولا يبالي)».
ذخيرة الحفاظ (٤٠٦٥)
يشهد مع المشركين مشاهدهم قال : فسمع
١٦٦٥٥-«کان النبي
ملکین خلفه ، وأحدهما يقول لصاحبه : اذهب بنا حتى نقوم خلف رسول
اللّه ◌ِلَّ، فقال: كيف نقوم خلفه، وإنما عهده باستلام الأصنام قبيل، قال:
فلم يعد بعد ذلك أن يشهد مع المشركين مشاهدهم».
ذخيرة الحفاظ ( ٤٠٦٦)
٢٠