Indexed OCR Text
Pages 281-300
حرف القاف موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٥١٦٩- ((قال ابن عباس: بقيت لك واحدة، قضى به رسول الله ضعيف أبي داود (٤٧٤) ١٥١٧٠ - ((قال ابن عباس: ليس في الظهر قراءة لو كان فيها لأسمعنا المتناهية (٧٣١) النبي ◌َّ وخلف أبي بكر ١٥١٧١ - ((قال ابن مسعود: صليت خلف النبي وعمر ثنتي عشرة سنة وخمسة أشهر وخلف عثمان ثنتي عشرة سنة وخلف علي بالكوفة خمس سنين فلم يرفع أحد منهم يده إلا في تكبيرة الافتتاح وحدها)). التنزيه (١٢٢/٢) ـسا ما شيبك ؟ قال : شيبتني ١٥١٧٢-«قال أبو بكر : سألت النبي هود والواقعة والمرسلات ، وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت)). المقاصد الحسنة (٦٠٦) ١٥١٧٣ - ((قال أبو ذر: يا رسول الله، ذهب أصحاب الدثور بالأجور ، يصلون كما نصلي ، ويصومون كما نصوم ، ولهم فضول أموال يتصدقون بها ، وليس لنا مال نتصدق به ، فقال رسول اللّه ﴿﴾: يا أبا ذر، ألا أعلمك كلمات تدرك بهن من سبقك ، ولا يلحقك من خلفك ، إلا من ٢٨١ .... .- موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف القاف أخذ بمثل عملك ؟ قال : بلى يا رسول الله ، قال: تكبر الله عز وجل دبر کل صلاة ثلاثاً وثلاثين ، وتحمده ثلاثاً وثلاثين ، وتسبحه ثلاثاً وثلاثین ، وتختمها بلا إله إلا الله وحده ، لا شريك له ، له الملك، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر)). ضعيف أبي داود (٣٢٤) ١٥١٧٤ - ((قال أبو رزين: يا رسول الله : إن طريقي على المقابر، فهل من كلام أتكلم به إذا مررت عليهم ؟ قال : إذا مررت عليهم فقل : السلام عليكم يا أهل القبور من المسلمين والمؤمنين ، أنتم لنا سلف ، ونحن لكم تبع ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون . فقال أبو رزين : يا رسول الله ويسمعون ؟ قال : ويسمعون ، ولكن لا يستطيعون أن يجيبوا ، أولا ترضى يا أبا رزين أن يرد عليك [ بعددهم من ] الملائكة)). الضعيفة (١١٤٧) ١٥١٧٥ - ((قال أبو محذورة: يا رسول اللّه! علمني سنة الأذان، قال: فمسح مقدم رأسه قال: تقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ارفع بها صوتك ، ثم تقول : أشهد أن لا إله إلا اللّه، أشهد أن لا إله إلا اللّه، أشهد أن محمداً رسول اللّه، أشهد أن محمداً رسول الله، تخفض بها صوتك ، ثم ترفع صوتك بالشهادة مرتين ، أشهد أن لا إله إلا اللّه مرتين، أشهد أن محمداً رسول اللّه مرتين، حي على الصلاة، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، حي على الفلاح ، فإن كان صلاة الصبح قل : ٢٨٢ حرف القاف موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الصلاة خير من النوم مرتين ، الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله). الألحاظ (٨١٨) ١٥١٧٦ - («قال أخي موسى رب أرني الذي أريتني في السفينة فأتاه الخضر وهو فتى طيب الريح حسن الثياب فقال السلام عليك ورحمة الله تعالی یا موسی بن عمران فذکر حدیثا طويلا ووصايا ومواعظ». الجامع المصنف (١٠٥) ١٥١٧٧- ((قال أخي موسى : يا رب أرني الذي كنت أريتني في السفينة ؟ فأتاه الخضر وهو فتى حسن بياض الثياب مشمرها فقال : السلام عليك ورحمة الله يا موسى بن عمران إن ربك يقرئك السلام . قال موسى: هو السلام وإليه السلام والحمد لله رب العالمين الذي لا أحصي نعمه ولا أقدر على أداء شكره إلا بمعونته ، ثم قال موسى : أريد أن توصيني بوصية ينفعني الله بها بعدك . قال الخضر: يا طالب العلم إن القائل أقل ملالة من المستمع فلا تمل جلساءك إذا حادثتهم واعلم أن قلبك وعاء فانظر ماذا تحشو به وعاءك واعزف عن الدنيا وانبذها وراءك فإنها ليست لك بدار ولا لك فيها محل قرار وإنما جعلت بلغة للعباد والتزود منها للمعاد ورض نفسك على الصبر تخلص من الإثم . يا موسى تفرغ للعلم إن كنت تريده فإنما العلم لمن تفرغ له ولا تكن مكثاراً بالمنطق مهذاراً فإن كثرة المنطق تشين العلماء وتبدي مساوئ السخفاء ولكن عليك بالاقتصاد فإن ذلك من التوفيق والسداد أعرض عن الجهال وباطلهم واحلم عن السفهاء فإن ذلك فعل ٢٨٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف القاف الحكماء وزين العلماء إذا شتمك الجاهل فاسكت عنه حلماً وجانبه حزماً. فإن ما بقي من جهله عليك وسّبه إياك أكثر وأعظم . يا ابن عمران ولا ترى أنك أوتيت العلم إلا قليلاً فإن الاندلاث والتعسف من الاقتحام والتكلف . يا ابن عمران من لا تنتهي من الدنيا نهمته ولا تنقضي منها رغبته کیف يكون عابداً ومن يحتقر حاله ويتهم اللّه فيما قضى له كيف يكون زاهداً. أيكف عن الشهوات من غلب عليه هواه أوينفعه طلب العلم والجهل قد حواه لأن سعيه إلى آخرته وهو مقبل على دنياه . يا موسى تعلم ما تعلمت به. لتعمل به ولا تعلمه لتحدث به فيكون عليك بواره ولغيرك نوره . يا موسى بن عمران اجعل الزهد والتقوى لباسك والعلم والذكر كلامك واستكثر من الحسنات فإنك مصيب السيئات وزعزع بالخوف قلبك فإن ذلك يرضي ربك واعمل خيراً فإنك لا بدّ عامل سوءاً قد وعظت إن حفظت . قال : فتولى الخضر وبقي موسى حزيناً مكروباً يبكي)) ذيل اللآلئ (١٤) .. ١٥١٧٨ - ((قال أخي موسى يا رب أرني الذي كنت أريتني في السفينة فأتاه الخضر وهو فتى طيب الريح حسن بياض الثياب مشمرها ، فقال السلام عليك ورحمة الله يا موسى بن عمران إن ربك يقرأ عليك السلام قال موسى : هو السلام وإليه السلام والحمد لله رب العالمين الذي لا أحصي نعمه ولا أقدر على أداء شكره إلا بمعونته ، ثم قال موسى أريد أن توصيني بوصية ينفعني اللّه بها بعدك ، قال الخضر يا طالب العلم إن القائل أقل ملالة من المستمع فلا تمل جلساءك إذا حادثتهم ، واعلم أن قلبك وعاء فانظر ماذا ٢٨٤ حرف القاف موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة تحشو به وعاءك ، واعزف عن الدنيا وانبذها وراءك فإنها ليست لك بدار ولا لك فيها محل قرار ، وإنما جعلت بلغة للعباد والتزود منها للمعاد ، ورض نفسك على الصبر تخلص من الإثم ، يا موسى تفرغ للعلم إن كنت تريده فإنما العلم لمن تفرغ له ، ولا تكن مكثاراً ، بالمنطق مهذاراً فإن كثرة المنطق تشين العلماء وتبدي مساوي السخفاء ، لكن عليك بالاقتصاد فإن ذلك من التوفيق والسداد ، وأعرض عن الجهال ، وباطلهم ، وأحلم عن السفهاء فإن ذلك فعل الحكماء وزين العلماء وإذا شتمك الجاهل فاسكت عنه حلماً وجانبه حزماً ، فإن ما بقي من جهله عليك وسبه إياك أكثر وأعظم ، يا ابن عمران ولا ترى أنك أوتيت من العلم إلا قليلاً فإن الاندلاث والتعسف من الاقتحام والتكلف ، يا ابن عمران لا تفتحن باباً لا تدري ما غلقه ولا تغلقن باباً لا تدري ما فتحه یا ابن عمران من لا تنتهي من الدنيا نهمته ولا تنقضي منها رغبته كيف يكون عابداً ، ومن يحتقر حاله ويتهم الله فيما قضى له كيف يكون زاهداً أيكف عن الشهوات من غلب عليه هواه أو ينفعه طلب العلم والجهل قد حواه لأن سعيه إلى آخرته وهو مقبل على دنياه ، يا موسى تعلم ما تعلمت لتعمل به ولا تعلمه لتحدث به فيكون عليك بواره ولغيرك نوره ، يا موسى بن عمران اجعل الزهد والتقوى لباسك والعلم والذكر كلامك واستكثر من الحسنات فإنك مصيب السيئات ، وزعزع بالخوف قلبك فإن ذلك يرضي ربك واعمل خيراً فإنك لا بد عامل سوءاً ، قد وعظت إن حفظت ، قال فتولى الخضر وبقي موسى حزيناً مكروباً يبكي)). التنزيه (٢٤٣/١ -٢٤٤) ٢٨٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف القاف ١٥١٧٩- ((قال أصحاب رسول اللّه له: إن اللّه ينفعنا بالأعراب ومسائلهم». التي لا أصل لها في الإحياء (٣٨٧) ١٥١٨٠ - «قال أصحاب رسول اللّه ) : ما هذه الأضاحي قال: الأضاحي سنة أبيكم إبراهيم ، قالوا : فما لنا فيها ؟ قال : بكل شعرة حسنة، قالوا فالصوف ؟ قال : بكل شعرة من الصوف حسنة)). الضعيفة (٥٢٧) ١٥١٨١ - ((قال أصحاب رسول اللّه ﴿لَّه: يا رسول الله! ما هذه الأضاحي ؟ قال : سنة أبيكم إبراهيم قالوا : فما لنا فيها ؟ يا رسول الله! قال : بكل شعرة حسنة قالوا : فالصوف ؟ يا رسول اللّه ! قال : بكل شعرة من الصوف حسنة)). ضعيف ابن ماجه (٦٧٢)، الضعيفة (١٠٥٠) ١٥١٨٢ - ((قال أصحاب رسول اللّه له: يا رسول الله ما هذه الأضاحي ؟ قال : سنة أبيكم إبراهيم ، قالوا : فما لنا فيها يا رسول الله؟ قال : بكل شعرة حسنة ، قال : فالصوف يا رسول الله ؟ قال: بكل شعرة من الصوف حسنة)). الضعيفة (١٠٥٠) ١٥١٨٣- (قال أصحابه يعني: عجل إليك الشيب، يا رسول الله! ٢٨٦ حرف القاف موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة فقال: شيبتني هود وأخواتها)). ذخيرة الحفاظ (٣٤٨٧) ١٥١٨٤- ((قال أعرابي يا رسول اللّه من يحاسب الخلق يوم القيامة؟ قال : اللّه، قال: اللّه؟ قال: اللّه، قال: نجونا ورب الكعبة قال: وكيف؟ قال : لأن الكريم إذا قدر عفا)). كشف الخفاء (١٩٢٥) ، المقاصد الحسنة (٧٩٩) ١٥١٨٥ - ((قال أعرابي: يا رسول الله ! من يلي حساب الخلق ؟ قال: الله تبارك وتعالى ، فقال: هو بنفسه؟ قال: نعم ، فتبسم الأعرابي)). موضوعات الإحياء (٢٢٥) ١٥١٨٦ - ((قال الحسين بن محمد: كنت في زمن الصبى سافرت مع أبي وعمي وأنا ابن تسع عشرة سنة من خراسان إلى الهند في تجارة فوصلنا إلى ضيعة من أوائل الهند فعرج القفل نحوها فنزلوا فضج أهل القافلة فسألنا عن ذلك فقالوا : هذه ضيعة المعمر الشيخ رتن فرأينا بفناء القرية شجرة عظيمة وتحت ظلها جمع عظيم فتبادر أهل القافلة نحو الشجرة فتلعنا من تحتها فرأينا زنبيلاً كبيراً معلقاً في غصن من الشجرة فسألناهم عنها ؟ فقالوا : في ◌َّ ودعا له بطول العمر ست هذا الزنبيل الشيخ رتن الذي رأى النبي مرات فسألناهم أن ينزلوه لنسمع منه فتقدم شيخ منهم إلى الزنبيل فأنزله من بكرة فرأينا الشيخ في وسط القطن فإذا هو كالفرخ فحسر عن وجهه ووضع ٢٨٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف القاف فمه على أذنه فقال : يا جداه هؤلاء قوم قدموا فيهم شرفاً من أولاد النبي سألوا أن تحدثهم فتنفس الشيخ وتكلم بصوت كصوت النحل بالفارسية فقال : سافرت مع أبي وأنا شاب في تجارة إلى الحجاز فلما بلغنا بعض أودية مكة وكان المطر قد ملأ الأودية فرأيت غلاماً أسمر اللون مليح الكون حسن الشمائل وهو يرعى إبلا في تلك الأودية وقد حال السيل بينه وبين إبله وهو يخشى من خوض الماء لقوة السيل فعلمت حاله فأتيت إليه وحملته وخضت السيل إلى عند إبله من غير معرفة سابقة فلما وضعته عند إبله نظر إلي وقال لي بالعربية: بارك الله في عمرك بارك الله في عمرك فتركته ومضيت إلى حال سبيلي إلى أن دخلنا مكة وقضينا ما أتينا له من أمر التجارة وعدنا إلى الوطن فلما تطاولت المدة على ذلك كنا جلوساً في فناء ضيعتنا هذه في ليلة مقمرة. ليلة البدر والبدر في كبد السماء إذا نظرنا إليه وقد انشق نصفين فغرب نصف بالمشرق ونصف بالمغرب فأظلم الليل ثم طلع النصف من المشرق والثاني من المغرب إلى أن التقيا في وسط السماء كما كانا أول مرة فتعجبنا من ذلك غاية التعجب ولم نعرف لذلك سبباً فسألنا الركبان عن خبر ذلك وسببه فأخبرونا أن رجلاً هاشمياً ظهر بمكة وادعى أنه رسول اللّه إلى كافة العالم وأن أهل مكة سألوه معجزة کمعجزات سائر الأنبياء وأنهم اقترحوا عليه أن يأمر القمر فينشق ثم يعود إلى ما كان عليه ففعل لهم ذلك بقدرة الله تعالى فلما سمعنا ذلك من السفار اشتقت إلى أن أرى المذكور فتجهزت في تجارة وسافرت إلى أن دخلت مكة وسألت عن الرجل الموصوف فدلوني على موضعه فأتيت إلى منزله فاستأذنت عليه فأذن لي فدخلت عليه فوجدته جالساً في وسط المنزل والأنوار تتلالاً في وجهه وقد استنارت محاسنه وتغيرت صفاته ٢٨٨ حرف القاف موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة التي كنت أعهدها في السفرة الأولى فلم أعرفه فلما سلمت عليه نظر إلي وتبسم وعرفني وقال : وعليك السلام ادن مني ، وكان بين يديه طبق فيه رطب وحوله جماعة من أصحابه يعظمونه ويبجلونه فتوقفت هيبته فقال : يا بابا ادن مني و کل فتقدمت وجلست وأکلت معهم من الرطب وصار یناولني الرطب بيده المباركة إلى أن ناولني ست رطبات سوى ما أكلت بيدي ثم نظر إلي وتبسم وقال لي : ألم تعرفني ؟ قلت : كأني بك غير أني ما أتحقق ، فقال : ألم تحملني في عام كذا وجاوزت بي السيل حين حال السيل بيني وبين إبلي ؟ فعرفته بالعلامة وقلت له : بلى يا صبيح الوجه ، فقال : لي امدد يديك فمددت يدي اليمنى إليه فصافحني بيده اليمنى وقال لي : قل أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول اللّه فقلت ذلك كما علمني فسر بذلك وقال لي عند خروجي من عنده : بارك الله في عمرك بارك الله في عمرك فودعته وأنا مستبشر بلقائه وبالإسلام فاستجاب الله دعاء نبيه وبارك في عمري بكل دعوة مائة سنة وعمري اليوم ستمائة سنة وزيادة وجميع من في هذه الضيعة العظيمة أولادي وأولاد أولادي وفتح الله علي وعليهم بكل خير وبكل نعمة بركة رسول اللّه ذيل اللآلئ (٨٢) ١٥١٨٧ - ((قال الرب عزوجل: يؤتى بحسنات العبد وسيئاته يوم القيامة ، ينقص بعضها ببعض ، فإن بقي حسنة واحدة أدخله الله الجنة. قال: قلت : فإن لم تبق حسنة ؟ قال : ﴿ أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة﴾ قال : قلت : أفرأيت قول ٢٨٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف القاف فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين ﴾؟ قال: هو العبد يعمل العمل السر ، أسره اللّه له يوم القيامة فيرى قرة أعين)). القدمية الضعيفة (٧٢). ١٥١٨٨ - ((قال العباس: يا رسول الله! إن قريشاً تلتقي فيما بينها بوجوه لا تلتقي بها فقال: أما إن الإيمان لا يدخل أجوافهم حتى يخبو كم)) ذخيرة الحفاظ (٣٧٢٥) ١٥١٨٩- ((قال القلم: إن للعرش ثلاثمائة وستين ألف قائمة كل قائمة. من قوائمه كأطباق الدنيا ستون ألف مرة تحت كل قائمة ستون ألف مدينة في كل مدينة ستون ألف صحراء في كل صحراء ستون ألف عالم في كل عالم مثل الثقلين الجن والإنس ستون ألف مرة لا يعلمون أن اللّه عز وجل خلق آدم ولا إبليس ألهمهم الله عز وجل أن يستغفروا لأبي بكر وعمر وعثمان وعلي)) . .. · تذكرة الموضوعات (١٣) ١٥١٩٠ - ((قال الله: أبتلي عبدي بالبلاء فإن لم يشكني إلى عواده أبدلته لحماً). تذكرة الموضوعات (٢٠٠٩) ١٥١٩١- ((قال الله: إذا أردت أن أخرب الدنيا بدأت ببيتي فخربته ٢٩٠ حرف القاف موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ثم أخرب الدنيا على أثره)). موضوعات الإحياء (٥٨) : ١٥١٩٢- «قال الله إني لأستحي من عبدي وأمتي ، يشيب رأس أمتي وعبدي في الإسلام ثم أعذبهما في النار بعد ذلك ، ولأنا أعظم عفواً من أن أستر على عبدي ثم أفضحه ولا أزال أغفر لعبدي ما استغفرني». التنزيه (٢٠٤/١-٢٠٥) ١٥١٩٣ - ((قال الله: أيكفر بي وأنا خالق العنب)). كشف الخفاء (٨٤٦) ١٥١٩٤ - ((قال الله تبارك وتعالى: إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع بها لعظمتي ، ولم يستطل بها على خلقي ، ولم يبت مصراً على معصيتي ، وقطع نهاره في ذكرى ، ورحم المسكين ، وابن السبيل، والأرملة ، ورحم المصاب، ذلك نوره كنور الشمس ، أكلؤه بعزتي ، وأستحفظه ملائكتي ، وأجعل له في الظلمة نوراً ، وفي الجهالة حلماً ، ومثله في خلقي كمثل الفردوس في الجنة)). القدسية الضعيفة (٤٨) ١٥١٩٥ - ((قال الله تبارك وتعالى: إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع بها لعظمتي ، ولم يستطل على خلقي ، ولم يبت مصراً على معصيتي ، وقطع ٢٩١ : 1 ۔۔ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف القاف نهاره في ذكري ، ورحم المسكين وابن السبيل ، والأرملة ، ورحم المصاب ، ذلك نوره كنور الشمس ، أكلؤه بعزتي ، وأستحفظه ملائكتي ، وأجعل له في الظلمة نوراً ، وفي الجهالة حلماً ، ومثله في خلقي کمثل الفردوس في الجنة)). الضعيفة (٩٥٠) ١٥١٩٦ - ((قال اللّه تبارك وتعالى: من أهان لي وليًّا فقد بارزني بالمحاربة ، ما ترددت في شيء أنا فاعله ؛ ما ترددت في قبض المؤمن ، يكره الموت وأكره مساءته ، ولا بد له منه ، ما تقرب عبدي بمثل أداء ما افترضته عليه ، ولا يزال عبدي المؤمن يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، ومن أحببته ، كنت له سمعاً وبصراً ويداً ومؤيداً ، دعاني فأجبته ، وسألني فأعطيته ، ونصح لي فتصحت له ، وإن من عبادي لمن يريد الباب من العبادة ، فأكفه عنها لئلا يدخله العجب فيفسده ذلك ، وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا الفقر ، ولو أغنيته لأفسده ذلك ، وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا الصحة ، ولو أسقمته لأفسده ذلك، وإن من عبادي المؤمنين ، لمن لا يصلح إيمانه إلا السقم، ولو أصححته لأفسده ذلك ، إني أدبر عبادي بعلمي بقلوبهم . إني عليم خبير)). القدسية الضعيفة (٤١) ١٥١٩٧ - ((قال الله تبارك وتعالى: من أهان لي ولياً فقد بارزني ٢٩٢ حرف القاف موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة بالمحاربة ، ما ترددت في شيء أنا فاعله ما ترددت في قبض المؤمن ، يكره الموت وأكره مساءته ولا بد له منه ، ما تقرب عبدي بمثل أداء ما افترضته عليه ، ولا يزال عبدي المؤمن يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، ومن أحببته كنت له سمعاً وبصراً ويداً ومؤيداً ، دعاني فأجبته ، وسألني فأعطيته ، ونصح لي فنصحت له ، وإن من عبادي لمن يريد الباب من العبادة فأكفر عنه لا يدخله العجب فيفسده ذلك ، وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا الفقر ، ولو أغنيته لأفسده ذلك ، وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا الصحة ، ولو أسقمته لأفسده ذلك ، وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا السقم ، ولو أصححته لأفسده ذلك ، إني أدبر عبادي بعلمي بقلوبهم . إني عليم خبير)). الضعيفة (١٧٧٥) ١٥١٩٨ - ((قال الله تبارك وتعالى: من لم يرض بقضائي ولم يصبر على بلائي . فلیلتمس رباً سواي)). المشتهر (٤٨) ١٥١٩٩ - ((قال الله تبارك وتعالى: من لم يرض بقضائي، ويصبر على بلائي ، فليلتمس رباً سوائي)). الضعيفة (٥٠٥) ٢٩٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف القاف ١٥٢٠٠- ((قال الله تعالى: أبتلي عبدي بالبلاء فإن لم يشكني إلى عواده أبدلته لحماً ، الحديث)). التعقبات (١٥) ١٥٢٠١-((قال الله تعالى: ابن آدم اذكرني بعد الفجر، وبعد العصر ساعة ، أكفك ما بينهما)). ضعيف الجامع (٤٠٤٠) ١٥٢٠٢- «قال الله تعالى : ابن آدم إنك ما ذكرتني شکرتني وما نسيتني کفرتن» ... المتناهية (١٣٨٧) ١٥٢٠٣- ((قال الله تعالى: أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا)). ضعيف الجامع (٤٠٤١) ، القدسية الضعيفة (٩٠)، الكشف الإلهي (٦٢٦) ١٥٢٠٤ - ((قال الله تعالى أحب ما تعبدني به عبدي إلي النصح لي)). ضعيف الجامع (٤٠٤٢) ١٥٢٠٥ - ((قال الله تعالى: إذا ابتليت عبدي المؤمن ولم يشكني إلى عواده أطلقته من أساري ثم أبدلته لحماً خيراً من لحمه ودماً خيراً من دمه ثم يستأنف العمل)). العلة (٣٥٨) ٢٩٤ حرف القاف موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٥٢٠٦- ((قال اللّه تعالى إذا أردت أن أخرب الدنيا بدأت ببيتي فخربته ، ثم أخرب الدنيا)). المصنوع (١٥) ١٥٢٠٧ - ((قال الله تعالى: إذا بلغ عبدي أربعين سنة عافيته من البلايا الثلاث : من الجنون والبرص والجذام ، وإذا بلغ خمسين سنة حاسبته حساباً يسيراً، وإذا بلغ ستين سنة حبيت إليه الإنابة ، وإذا بلغ سبعين سنة أحبته الملائكة ، وإذا بلغ ثمانين سنة كتبت حسناته وألقيت سيئاته ، وإذا بلغ تسعين سنة ، قالت الملائكة : أسير اللّه في أرضه فغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، ويشفع في أهله)». ضعيف الجامع (٤٠٤٣)، المغير (١٠٤) ١٥٢٠٨-((قال الله تعالى: إذا وجهت إلى عبد من عبادي مصيبة في بدنه أو في ولده ، أو في ماله ، فاستقبلها بصبر جميل ، استحييت يوم القيامة أن أنصب له ميزاناً ، أو أنشر له ديواناً)). المشتهر (٣٧) ١٥٢٠٩- ((قال اللّه تعالى: إذا وجهت إلى عبد من عبيدي مصيبة في بدنه أو في ولده أو في ماله فاستقبله بصبر جميل ، استحييت يوم القيامة أن أنصب له ميزاناً ، أو انشر له ديواناً)). ضعيف الجامع (٤٠٤٤) ٢٩٥ ٠ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف القاف ١٥٢١٠ - ((قال الله تعالى: افترضت على أمتك خمس صلوات، وعهدت عندي عهداً أنه من حافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة ، ومن ثم -- يحافظ عليهن فلا عهد له عندي)). ضعيف الجامع (٤٠٤٥) ١٥٢١١ - ((قال الله تعالى: الإخلاص سر من سري، استودعته قلب من أحببت من عبادي)). الضعيفة (٦٣٠) ١٥٢١٢- ((قال الله تعالى: الصوم لي، وأنا أجزي به، والمنفق يقرضني والمصلي يناجيني)». ذخيرة الحفاظ (٣٧١٣) ١٥٢١٣- «قال الله تعالى: الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري؛ فمن نازعني فيهما أدخلته في جهنم). ذخيرة الحفاظ (٤٤١٢) ١٥٢١٤-((قال الله تعالى: إن أخذت كريمتي عبدي لم أرض له ثواباً دون الجنة، قالوا: يا رسول الله ! وإن كانت واحدة؟ قال:وإن كانت واحدة). ذخيرة الحفاظ (٣٧٠٢) ٢٩٦ حرف القاف موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٥٢١٥-«قال الله تعالى: إن عبدي كل عبدي الذي يذكرني ، وهو ملاق قرنه). ذخيرة الحفاظ (٣٧٠٤) ١٥٢١٦ - ((قال اللّه تعالى: إن كنتم تريدون رحمقي فارحموا خلقي)). ذخيرة الحفاظ (٣٧٠٥) ١٥٢١٧ - ((قال اللّه تعالى: إن من أصححته بدنه، ووسعت عليه، لم يزرني في كل خمسة أعوام عاماً لمحروم». ذخيرة الحفاظ (٣٧٠٣) ١٥٢١٨- ((قال الله تعالى: أنا أكرم وأعظم عفواً من أن أستر على عبد مسلم في الدنيا ثم أفضحه بعد إذ سترته ، ولا أزال أغفر لعبدي ما استغفرني». ضعيف الجامع (٤٠٤٦) ١٥٢١٩ - ((قال الله تعالى أنا جليس من ذكرني)). كشف الخفاء (٦١١) ١٥٢٢٠- ((قال اللّه تعالى: إني أنا اللّه لا إله إلا أنا، فمن أقر لي بالتوحيد دخل حصني ، ومن دخل حصفي أمن من عذابي)). ضعيف الجامع (٤٠٤٧) ٢٩٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف القاف ١٥٢٢١ - ((قال اللّه تعالى: إني أوحيت إلى الدنيا أن تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي على أوليائي كي يحبوا لقائي وتسهلي وتوسعي وتطيبي لأعدائي حتى يكرهوا لقائي خلقتها سجناً لأوليائي وجنة لأعدائي)). تذكرة الموضوعات (١٧٥) ١٥٢٢٢ - ((قال الله تعالى: إني فرضت على أمتك خمس صلوات، وإني عهدت عندي عهداً ؛أنه من حافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة في عهدي ، ومن لم يحافظ عليهن ؛ فلا عهد له عندي)). ذخيرة الحفاظ (٣٧٠٧) ١٥٢٢٣ - ((قال الله تعالى: إني لأستحي من عبدي وأمتي يشيبان في الإسلام ثم أعذبهما في النار)). ترتيب الموضوعات (٧٦) ١٥٢٢٤ - ((قال الله تعالى: إني والجن والإنس في نبأ عظيم أخلق ويعبد غيري ، وأرزق ویشکر غيري». ضعيف الجامع (٤٠٤٨) ١٥٢٢٥ - (قال اللّه تعالى: أيما عبد من عبادي يخرج مجاهداً في سبيلي، ابتغاء مرضاتي ضمنت له أن أرجعه إن رجعته بما أصاب من أجر أو غيمة ، ٢٩٨ أ حرف القاف موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة وإن قبضته أن أغفر له وأرحمه وأدخله الجنة)). ضعيف الجامع (٤٠٤٩) ١٥٢٢٦- ((قال اللّه تعالى أيها الشاب التارك شهوته لي ، المبتذل شبابه من أجلي ، أنت كبعض ملائكتي ، ولك عندي بكل يوم وليلة أجر صديق)). ذخيرة الحفاظ (٢٢٧٧) ١٥٢٢٧- ((قال اللّه تعالى: أيها الشاب التارك شهوته لي ، المتبذل شبابه من أجلي ، أنت عندي كبعض ملائكتي ، ولك عندي بكل يوم وليلة أجر صديق)). القدسية الضعيفة (٢٣) ١١٥٢٢٨- ((قال اللّه تعالى: تفضلت على عبادي بأربع: سلطت الدابة على الحبة ، ولولا ذلك لادخرها الملوك ، وألقيت النتن على الجسد ولولا ذلك ما دفن خليل خليله ، وسلطت السلو على الحزن ، ولولا ذلك لانقطع النسل ، وقضيت الأجل لطلب الأمل ، ولولا ذلك لخربت الدنيا)). ترتيب الموضوعات (٦٦٢) ١٥٢٢٩- ((قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم غدر ، ورجل باع حراً فأكل ثمنه ، ورجل استأجر أجيراً ٢٩٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف القاف فاستوفى منه ولم یعطہ أجرم). ضعيف الجامع (٤٠٥٠) ١٥٢٣٠- ((قال الله تعالى: عبدي المؤمن أحب إلي من بعض ملائكتي)). ضعيف الجامع (٤٠٥١) ١٥٢٣١ - ((قال الله تعالى: كنت كنزا لا أعرف فأحببت أن أعرف فخلقت خلقا فعرفتهم بي فعرفوني». تذكرة الموضوعات (١١)، المقاصد الحسنة (٨٣٨) ١٥٢٣٢- ((قال الله تعالى: لا ينجو من عبدي إلا بأداء ما افترضته علیه)). موضوعات الإحياء (٣٧) ١٥٢٣٣-قال الله تعالى لعيسى: يا عيسى إني باعث من بعدك أمة؛ إن أصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا ، وإن أصابهم ما يكرهون صبروا واحتسبوا ، ولا حلم ولا علم ، قال : يا رب کیف یکون هذا لهم ولا حلم ولا علم ؟ قال : أعطيهم من حلمي وعلمي». ضعيف الجامع (٤٠٥٢) ١٥٢٣٤- ((قال الله تعالى: ما ترددت في شيء ترددي في قبض روح ٣٠٠